!!حزخخ!لاا-- جميفيكأ--ءلأ ---.-/؟. لأءكاوس"..ا ش-شسس؟"01".01111-.---++ ؟-،-!---لا-قي"،..--. -.3ور مم!خ..م*-ص..-س ص!-مم، شهىصه ثعص لمخؤولى ث!ن!ص
!
1
نن؟- : ؟-. ؟-في
-
ء
*-
.
كا7
كا
د
لا -
لا
-
-2
-
7
- 3--
-
.
كا
س
كا ء.
-
0
-
-
كا6
-
-
*
كا
-
-
-
-
د
لا-
7
--
،ى
-
.
كا
د
-
.
-
-
-
- .
3-
لا
.
-
7-
- --
-
3
7
--
7
ا
و!
ء
.
+ لا
.-
. ء-كا
.
-
-
-
،
.
-
.
-
.
.+
-.
-كا
كا
2
صر
--
.
لا
.
3
ى ى
-
ص
-
لمج!6
كاص
.
.
ا
-
ول
ا.
.
لتو
3
مكاء- -
-
-
تا
بهٍ
نكا
ى
-
لا
-
*-
ء
"
.
-
. ش!
.
.
+
.
-
-
ء--
-
-.
"
خ
ير،
.
.
3
كا
.
س
ا
-
ا
ر
-
-
--ءلا
لأ
-
عوو
!
--
+
-
إهـ!ى
وو
لمةا
ل
:
!?
ى
ء
.
-
نجىير
.
.
ى
فى
ة
ى -ء
:
ا
.
.
يم!-جمبم
:.
كأ
.
-
ء
ء
-
ء
.
.
-
-
!!هممح!!:يربز!!بم
-ى+
ص
+؟
-
7
0
!بم
7
-ذ
.
بر
ى
-نر
،7 -س
ثصمل!
رعن
+
!زير
-لا
!
++ش،
ى
00
دس
ةسش
؟
ء
-
مو
..
!
+
-+
-
+
.
.
.
+
+جم!،يرئم،ش--+ش!ي
ى
-
-م
.
جم!ض
-
-
.
3- ..
7
-
-كاكا
-
ء
،
،
ءس
ول
:
-
كا - -
.
ى
لم
3 -
! 3 -
ء .. كاد
،7ىد؟س
:-.س
/3- .
لا
3ء
-
---
-
-
.
.
! 7
؟-
7 1
ء
كا
. ؟ ء لا --خ
7 -
-
!-.7
7-
لا-
+.
7
+
ى
77-
ء
-!،
-
في:
+
؟-
يم
خ
?.
-
-
.
7-،.ش
-!++
ء؟
!.
-
7ا
.
ء-+
-
.كاء-
0
ء
س3
-
-
-
-
3،
.
.
.
.
.-
.+ .
.
7
-
-
.ء
ع
ء
.
-
ول
0
-
كا
لا
ء
.
ض
7
ء
--
-
؟
-ت.
-
-
3ا!
كا
-
-
؟
1
-
في+كلضقي
!
-
!
1ير
ض؟-برششض
-+د
ء
لا
ير2
.
.
ء
ض
لم
كا
.
ء
بر.نج
-
.
ص
.
-
!كأة
-
-
1ير
ى
-
.ء
-
،
ء
!
:
،
-
كا
1ير :2/خ
لا
-
كا -يم
،
7
/
،
-
-
.
أ
ص
-سش-؟لأ؟في
كأ-كاء-ص
ثج
-
-7
7
،
!!يصص!رص!عى"ءبرصءصص!حكلء!ءممكلك!ءح!برص!--صء-ءير--صصصصصص?صصصصص?صصصصصص!?ءص?صصصصص-ءصصصصصء-صصصصصص--ءصصص!ص?صصص?-صصعسءص!بر-ءصء"ص"-ص"-
داو
بر!ف
؟زوم
. !هو
إئر.
ر
ب!!ر
صط"!جماخا
الةر
هـ.نحتاف إء نما
ا
!9ئج
المعماوف
!ا\
الواؤورصة
العر
لأقطار
1أ9
م
به4
!
جموعة
9
03 .
حي
9
1 . . .
طبقا ت
!؟ 1 . 0 .
!
( جزء
ا
فى ص-لى
ء
المغر
ا
.
.
( جزء
س
و ل
)
ا
لدكتو
رة
يبماسضاذ
"
لا
برفنسا
لصتاذين الشيخ
احمد
ستا ذ
الدكتو
د
ه
!9
ل
مح!د شا كر
وء:د
السلام !د
هر
و
ن
طىء
الشا
عب
5
اح!
بنت
محمد
الد?ور
"
ا
فحو ل
المشعر
ا
لمغر
"
0
3
)
بن يقظان
9
؟9
بي
م
او ل
((
.
ل
صد
ر و ن
عز
ام
امين
د محمد شا ك ر
محمو
-
ر شو في ضيف
0
كتاب
الو
ر -ة
الدكاتو
"
عبد
ر
عز
لو*ا ب
ا
%
1 0 . .
ديوا ن
لة الغفر ان
تما
!
لا
ال
ا
إبخ
1 . 0 .
رسا
*
"
الم:طق
الم توق
ا
!بم!!
1 . . .
اصلاح
أنساب
العرب
،
ذ ء!د
صصلام
9
!
1 0 . .
جمهرة
ؤعلب
( جزآن
ا
1 6
مجا
لس
)
تح
قييق
ا لاسصتا
ا
-بخ
.
.
.
ا
! .غ .ل
اعرب
ا
ئج من
ذ-ا!
9ا
م
!/من غص عة عم النفس التكاملي
ئج
0 .
5
علمم
9
. .
4
مشكاة
:
؟
.
.
5
99
ار
السلو
س
لاسس
ا
\9 .
.
5
مد
النفس
؟ 3.
؟ من جموعة
للتحلي لى
علم النفس
الفني
لروبرت
ودوروث
للاستاذ مصطفى
اصصاءي
لشارل بلوندل
،
مقدمة
1
.
06
التربية
الجنسية
9لأ
.
35
ما فوق
ايذة
الشباب
الجامح ( تحت
\،
وترجمة الدعتور كمال
دسو تي لأ
سو يف
وترجمة الدكتور حكحت هاشم
لسيجمند فرويد وترجمة لسيرل
بيي وترجمة الاستاذين
لسيجمند الطبع
)
الد
كتور اسحق
قر
لأوجست
ويد واجمة
ايكهورن
محمد
رفعت
الدكتور
!لأ
تطلب
لصصا
من
فىار
الكتبات
تلفوت
:
39
الشهيرة
للم!ارف
بناية العسيلي
ببمإرثرت
شارع السور
عسيلي -
صو
المه
حق
رمزي رمضان
ونجيب
رمزي
وقىجمة الاستاذ سيد محمد غنيم-
؟
99
!
النفسي
التحللإالنفصي
.
"
صبر ي
جر جس
تي
المماصرة
لمدخل الى علم النفس
99
03 :
ك
الس كو
با
النفسية للأبد اع
ل
.
الفر
د
ي
((
اسحا ق
رمز ي
.
دىء
م (تحت
للدءتور
ا
مبا
علم النفس
العا
الطبع
)
يوسف
مر
د
.
له
:
!لأ
26
إ
اسكندر
ابر
.
اهـيم 9أ
العددالعاشرثرينالاول(اكتوبر)5391الستةالاولى
بير ت
\
2 3 0
! .ب
9 9
8
0
اصحاب
منير البعابكل ؟ سهيل !!
اح
عا
4"3
5
الما
85
ه
حا
ا!ول
*
يلمتمسون
تدفور
\
السهب
الامتياؤ
\
مءطر
يخ عثمان
*
وفر يى ثان يصس
!ول!ول !ول
\
تي
%
لق.ة فىضك
!
ىضن!لووا ا ر بب آ قاعن
1
ادر ش
،
،3اء،،ا ء"56؟ا
. 4ع ء ،0أ!"أط
-
،أ
الرير!سؤ.ل
:
يئنع!ن
يخ!زير
:
اكز
بم
:
اا!"35وى
!ا
لمجا
هإو
!
العلل
لذ ين
وا
سباب
في
هو ثفل
انما
ؤمثمحر--ع
بف
اكثر
على ان ا:-ب
وا رماق
صبرش%
كرة
المه
من
انماهـو
عيل لهم
ا!تاءإء
لا
الأد
بعهل
هـذا القلق
.وفو
مز! هـؤ لاء
ءب
يق
يرى
ال!
الةعةبقدقةءؤاأيحمهـلى
*ر لى"
من
2صء!صء!!?? --
.
ج؟ا
وا
ل
أج
العلة
رمه
ص
ا
د.
العل" كل
ال ا
)
بي رة"-
وقيو
افنن
لث
ثا
ال
ي
الى ان
العر
الأدب
اهمال الحكومات
%ء ص!
؟!
-ياة
اذا
ا! "-،
،ففو يق يدهب
اشتفاله
والأدباع واعف ائمم ءن
ارماقهم
*ءش-ءصءص"ءبربرصص?ءص
مصبر
لأدب
بريث
العر بي ( وكنا
العيش بحيث يرد
ا الى الاشتغال بركيفه
الأدب
له معها ء-اة وما
لهذه الازمة
تكال
ا
اش لعيدروجميئ
-
وثلمتىس
يعنيم
الاره-اق
ا
ث!ا لفكل
9
ئموا والتدماعبا علينا ان نتصور
هـئر
مرهـقة
ا
!سهـعى
3
يحيث
لاء
،فهي
له الشد
ا
مر
ال
ء"ء" فورا
ا
جمله
له ضهبز
زقضي
ربي
يعافي
ا-وم أزمة ،إن
تكن
لم
-ا.قة.
ا
ر !
او نحوها ) :ان الادب
نقو
ا
أ !وا
9
ا.ل الت-ر
ا
"1
لمجس!
بات
هـن
ان
ل ( إعدما فل
ذ
لك عثسة
لاف
ا
مرة
ع!ث
برء.ءصصص? بةا
9أ
!
ع-لي
1
ذو التزش
قدري حانظ طوتان
عبد
أدءـ-م
ايوب
1
خلجل
!
جورج
9
شاص
خصباك
!
رئيف
توري
لدقه
مارون
تقي الدين
عبدإلته
يض
؟
العلابلي
9
العر
9
عبدالعزيز
؟
قسطنطين
زر!
ز-زار
1
احمد
!
نقولا
9
وداد
3
تؤ
صب،ح
ز!ي زيادة
فيصل افي
قب
محر الدين
انور المعداوي شازك
سكا!يني
عبد
الشا يب ءء
يمم
ص !
9
الحميد
يو
ء" !!ص!!?
وفر يق
رابع
وهموم
ابر*هح
على ان
ياح
-لمقات
العاة
؟
مةفلة
ب!يث
ضقة
\
1
وكثيرا
بخ
كيف
"ن
اءا
5
ي
في
5
كا
ذا الطلاق
ير
صء*
او اقع
ئج
!
"
\
ذلك الأدب
فقط يمة
قي
ل!
ءض
اونءفي-ج
ذلك
/ين الادباء
لاف
بهما
لا
اعر بي اليو م
باخ
ب!ا
القدم
ا
طولات
يهح ان !كون
هـا
،
ص!13
زلته!كن
من الح-اب حقيفة أولية بيطة ن ة"-نا
وسادس
و!اخ
. ؟
و بلغ .ن
تصن ؤ-يا
القي
فها
لأدب أ
من 11هل المء!ىر
نعيلا
ذكوء
5
نا7
أصبح :ا نف-س!بما ارمة
في ضوئ!ها
بل
في الادب
.
مرة أو نحوها .فعلام إذا
على رجاء
وما 5سوج
واتراح وافواح
الفاري ء بحاله -قد صار
ان
روو
. لى
الازمة ا!لإقة بالادب العربي ال-وم
ان هـذ .العلل والاسبماب
،
،ي دو
و-قوق،
خاءس
التفسير الى ةظريات
ويهف
وليأخذتي
ا
للشعب
في العد ،فوتق
وعلة يفس
مسا يفتهي من
ة
،لا كترؤون
انافاضهم
يصح ان ي!ون
دما
ادداؤنا في ابراج ،م
ان غ!ي
-
العاج ءة
الحياة والحوية من آ لام واحلام
فر يق سدب
وهذاكا"
قد
فح
اعاقه في معركة
ول!كل
\
-:
!
99
.
ا!لار!ة
أن
!
صص!!صى
!
ومة لو شنا
!
واليلادبا
لأ.
.
عواد
سءنبيه امين فارس
الدوري
بز
عبود
توفيق يوسف
ش!ري
9
9
ابراهيم
حضا
اد
عبد الداثم
!
ئج
(
احمد سليمان الأحمد
ا!جائية
9
!
مه !ص!ى-،ص ، -
ص
ا
(
!ب
الاحرف
).
لأ
!9 !اص ث
-
.؟لا 5
ا
هنفة اثخو! - ص!
1
!
.
صو
ص
دالا
ء
من
معالجة الازمة
ولاتنفك عنه ،حةيقة
ن أصب-ت
تهد وكا ؟د يدق
؟ سيعت
الاديب وا
اسير
التأ
ل-ف
إلى
ن
ثأة
اكتب
"بز.
ؤثاء
ا
ان
يقرأ ون
قائع
اقيمثممد
ا(يوم
للافىب ،وبرغم
ان!كم
وي:ظمون
الادبي ،ماهـو -قه
أ
2
%ء
الأزمة
ت
ادون
عددا
تي ك-ب
وي!دون ولا ي:ظمو
من
ألا زبا إ-سعة
أن تصبح
و نثر
طعون
عن
،وؤع-ا
ءلى هـذا
ر
صؤ
الثعب
اقي
يعا
؟
نثاطا
،وبرءم
و
لا يترجمو ن
مقيس
عا ءن
على
فيما
فين
قتىس
و"ك-ل
سهو ء
،ع
"ثمح
!
قط
تلك
اعر يي
أ
ءو
أ
تي
تح!
الابراج
نمم !سعون
ا" ون
ل
اخمها
الاق
ت
ط
ية صثر
ر
ف
ر
ير-لم
لا
ا را
طو
از"
ابا او
د
،و
ل اسسء-ة
(تا مو صوع
ا لا 3-و
لة
و ناسهب
نرل!ل؟ا
ا-ر
قد
ا كان
ء! رنل هـرزا
كلولة
الس
له
-ءلأ
.
،بمط
و
تعلميقا
لم
بن
ذا
أ يديتا
يو انأ .وهـكذا
د
اج إلى طو ل
؟ا
اد
بائنا ءن
أ
زءة
العا
ءية
قد ذ
وا
لا
اي!كا"
أق
!ذه
"ظبى
ا
القي جم!يهون!ا
التي يف-سون
ب"
بالأدب
يو لض-ك
ية وأو صاء"
يلة
،
والم
-س-ءة
رسهة لاتقان
ا-سعة
عهـة
وا
إل
طاع
أ
يث
انما
أ
الثعر
عن
أ
ؤمة
اءعب"كالمس
الاد
على الادب
يب الادب
ا!عو بي
يح
ي-ت!رق
وقت
م
ية والنثر ية وا لم
لملأح
،والى طو ل ؤةس
؟وع
وقءهـة
الحكو
مات
الثع-
،؟
والووا
اطق
الأدب
"ث
في
أ*-
لة
.فقو اء العو بهة
في اداء وا جبم-ا يةال
أدبا?حيرهم من أهـل الارض
سيرة
اخيل
ال!م
ا
د
الآ
ا-؟ولة.
زمقى
جا ون
كثرهم
ة
الت-طضءيئ
ار
رج
الم
وسههـ"
والأد باء ،و عجا على القراء
الا "!ماعي
الهس اعا ،و ي-ةحهون
الاؤخاج ال.-ير الذي
لا يسد
وتا
وال
لى
ر اسات
أطار
لا "كترث
ال
جوع
ؤاؤ،ا باؤت
ترى
عت
والأسباب
اقي
عذو
ة
يلع .لا !ؤط س
المرز
احصتر
ذيو
بالدراسات
العلم
اله
الاد ءة
ا
و
ؤان
الا القالة القصيرة
ا"عإءقات
و ؟-مي
تفو ص!ا على
!
الهثةة
و
الأدب
ارءا
ير؟هـلم!ا
والعتير ال:مث!أة اذثاء
أتو م ل"-ت
تي
ءع
ت
يل
والنقد
القديم -صر
ن
:ال"-قو
اس!عة
رؤا لا ؤ!ظ د
طو
على
قت
انماة
والقى ص
ل
زا
الس!ع"
ءن
هـذع
ان الر وا ية
لل!سل
او
ءن
ع
تي القر اءة .ول دباء ال"ر ،ية ،برغم
ا!المهبة للنفى وتلك
ا،-ولة
عدوا منسيا .
،
تي
اللاءم
،وؤب
اتزوا عهم
ال ني
م ،ولا !-برون
ؤفي
ستث!لم ؤهم فيما *-لق
وم ا قد غإب
13الادب
يزدادون
ؤوق ن
لا يتفق
تأ
ا على اطءوءة
لم
و
لووا
الفنودة
ايف.
*مق
المت
لصعة المه!قة
أي
الى إعضى
ا دة
ق
215ـل
.ثم !!ا
ترد يد ا ا"لاق
سهفى
و
قواع-د
!كأ في اتاريرخ
ممرحفة و الم!لمة و
خ
تي غلاف
ية ،واما
ير-
التضلي
ذليث !يه
لنا الا الاأ"اج افماير ،
!
!ء*ر ية
والق
الم*اش
الاهـ-كا
تبأ لا ثار
ءن
المو
الة
لا ؤيم د تحوةاج الى
،رءـذاكا"
،ول! يماءقون لثيثأ من تاك
لا يقدءون
توشك
.ل!معت
زضم
ص!رة
كي
ت!-
بظ لا زكاد
الةصة
بعء!ا
هـذا ال:عي كا" ،و لكنك
ا
الهط ق
يز
ويترجون
تي أنهم ل! ي!ض:ون
ءخة
الاج 8:ء"-
و اعادة
/لي هم
ا
فنب والدرالط ت
ب:اء وهـدما
الو
سصب
،أو
لها ( إلا ق*ؤل
هـفى
ؤ"هـأ على الادباء انمم
تي قيصيل
المفي
ءن
ءموعأت*
ت
ا
ونمهاءعلأم 14تءدعو
ثةر ضىضا"نا
ال
ايما
،وس!ير،ير ا ءا .محرتر ازة-نا
2
ء!
الم-ر-ية ر-صدى
ا
ا
انمم ينهسفو
لا تءد
ذا سا لت
ءن
لملا
اك
ب
،
صح
لء4
ع
ع" ت
الحدو د
في
ا
ا-وم
الأؤتاج الأدبي
تك
ؤا
الأا
الم
المقاطع او القصص
وا ية الطو يلمة ،واءا
) .
الجاء"!ية
1.
ذا
جات
دو
ع
الاد
اذاع " ترهـ"ة .واذا
او 1ادبي
صس
ان
ارئ!م
ق
ؤ:ط-ق
ا
4
لنا ءن
لي
اجغماهي
ع!
ذ
ا
.ة
،
فص
لات
،او
الإغؤ
و
مو ص و عا ،الا و ؟"دم
و
اسير
ا
ةا
ما
سهءلم
المةلم
ن
الر
له.ارق
او مجلة -ةلمجقة لو
لملا المة!ع
ز"ث
لا إكو
ءنا ان
ةعا
سهي
لج
هـا
ا
ؤفيثيء
المنا
(تا ء!س
يروعو
و
ن
،والار تجل ل
ل:ثس
نا
ومراس
ني
الأد إءة ارزءالا
لنلم
في
ابم
اكر
.واذا
إ
مو
بر القي اصطفا
لر
للطو ال
ابداعا
؟ إؤ:ا
ا
ذبه!د
ضوع
اصا
وا
وعة
أ
با على
طل ئقة ءن
ا
ص!يفة
ؤتبمل
ا
،او لايرولب
ء:ا!ءة
تص
المع
لة يو ائمان هـذه
إ
خبر
اصء!رناو
ا
نعا؟4
نح!ن ؤكاد
ا
مواصلمة
او لهل! الأد!ء
إد اع
لا
الى الكءب
لمةوة وؤ!اعة
ا
ا
و ا
لهثا
ا،-و
ذ
فكبف
لى
الى اناة وطول
،ؤيهدع
بحيث
المع
ا
ر
ذ!كف"لى
لك
الار
ارز-الا
تحبما
و
وءع
ان
التء"يى
تباخ
ئ
،و تي
قان
ل!ن
ءن بافي اغو اضن الأدب والثي له.
ل
لم وهـلمنا لث!ءمثل
لا
الادبي ي!تاج
ل ؤيه الأدباء شهعر هم وؤثرهم
يرقي
مة
الثعر ية والن!رية وءا الى ذاك
ا
ان
لمه:ك
الةنالىية الغز ا ".او ءيرها
ل
اجادة
،وفي
اءل
نى
ا
ومعاوم
إ-ر-يات
الا
ا
0
و
اعة تي ا؟ت"آء اللفظ لواصعه
باجادة
5
"11ك:هـك الأدبي الذي
-لم!
قد نخ-إف ف" اولذاهـ! والاراع
ا
اللاحم
؟كنلم ان !اد ص
الةءيرة والمةطعات
وا
خ
ادلى
ا(قي
جم!ا
ا
الأد ر-ة كلن
ا(!ر
د
المةلم
،فل-س
فأ
بآ
ي! !
او زتعلق --س-
!!ر
الت
الدخى-لى الذءب ءام!
اس-يمالنا
ا
مو بمعما كا؟ل
الأدبي
الأد
با(?:لمرك الى
بيد !
ن له اصولا
-زولمق
أف
العقي وزصءعى
باءالى
.
ا
الصندع
للحةائق
الذوق
ءلم
ي!!رق
ي
وم
الي
-
وت*رف
و؟ثوة
يحظ
5
الروع و ق-مة
1
وءذكان
ءا
ا
والانارة من ء:طة
دياكالق
الذي
اظا!ط
با
غ
رت
و
رة
الافي
وما
ل
(له-ت
باس"ينماله
كاش
يحو ع4-
رك
ا!لم
ويخي ط "
ثو
، ،لي
ا
س
4
الف
ل
الجيا
ا
الاز!ةاع
ا
8
شهعس
ز!ر ،صخبع
ا
لمذا افىناها ،الا وهـي
نأ
الص
يم
بي ،ول!و
الأد
اء منه
!ن
ما
ؤظم
او ارسها ل
ففي ءن
رج"
؟
العل
لأن
لته
،
ي! 3خبو ن الءوم
،
.
ؤا
أصيهة أ"شت
لا يعبرون
ية الطويلة
،وما
!ا اية الادب ورل!و
ا(تكهيك
يىا ق هذا
ليته
.
فتراهم
الا. .
العر بي اليوم
،و لعل
أشد
-طرها
رئيف
خوري
تي أن!ا
مني الدتتور ) عود علي رر!
يصف
ثم مضى
واذا رجعنا فرحات
-
وصلوات
سريانية
رأينا وزياحات
.
فا
تيكا
الفا
زعماء
ن
قر نين الى الوراء -
الصلمو
اًت
ا(-"-ع
و جنازات
لميامر التي
ؤع
!ف
المخا
للث ر
مر في
قج ل
د
ع3:ـم
و
اذ
حى
ق حتى
ا
واحد
د
بالا
ات
ن
هـبا
با
و!ا
ا .
جر مانوس
خدس-ة
ازجا لا
الآن
واحد
ق
ب
ر
د اس
و
ز
أن دح
لو
انق!
انفق
-
!
ورا
و
قد
بتقو ل
في
شلم!
علمي
،
كلا
ر و
ما
ن
،
كل!
ذجة
؟؟
ل
التثا
8سارط
0
-
كا ن
في
ء ان
ذكرت
ا
ر نط
لا ى-ت ظاع
ا
ا
هـذ
يست غرب
4ـ
تلاقي
ا ،كعءو
السا
هـذ
ه
ي
4
يب
و ر
ن
،
ر
ي
ىء
تا
طور
وله ذا اكتفي
في
.
.
.
يغفر
كا
و
عءد
عشة
.
الطر
هـذ ا
أيقابا4
شمالي هـكذا
ا!
بخ!
ع
بما
سبق
الا لم:ا
المتوش
ا(-ر
يانية
اء لا نحمى،
ذكره
ح
.
ا(خ .
كله ا اناشقد عن
ش"
مارو ن
لاه
رءيتك
ورعربئ
ز
.ق
الوا
ع
زا
نصرا
:
كا
-7ا
،
بكوخ
يعا
في
*
.
ني
:
و الصلاه
او لاد
،وهـي
.
لخطي
زي 4في مكخاتي
الأناشقد
3ـا
.
من
التس
وار-م
م
.
كلمنا
باصو ات
ن
.
فريرات
طه كرشو
كلا لي
:
الذي
ضا 5
.ابانا !ارو ن
ء صيا ته
.
له
لا
اي
ت
-
القد
ثعبك
)
اس
المطران
لى تطو
-و
مة
ب-و
لى
اغيت
الى ان إقول
البار
!
سوءيت
الان
و
؟
م
ما
ع
ت
ر
تع
ا
للقار
-
ية
و أين .
البر
جو
رجع
من
انا
انشودة
لحاشط
فرا ميات
حد
في
((1
للحن
ر
ثعر
ال
ال!
كانا
ر.نا
بقو ا يبرع طو
اناشيد خد
اشفف
ا
ر
ني
،
و زست عطف
لحهـكة ) .ف-ا ل
تد بر
.
قبس
التن
ات
كلنا
فلشقف
س
ل
عا لحيطا
ق! إس هم
،ؤآينر
الملإبط
الاشيدهم -
و زس.بخ
المارو ني
لر
نة
ثم صارت
كو
يفي
ال؟ءـن
المطران
ا-ربانية من
قد ءش بت
عنده!
(
قا
،
و
الصو
ار
فل:قف
:
لى"ة
4
لرسو لي
دو
فاً
إو
لوا في
د "-ة
ارسلمو ك
الرهـبا
،
لقوا
يت
لقليل
،في
لله
هـذه
القايل
جليا له
توراتية
ا
يفي
كو
يا
فا
صد
سر
ية
با
،
ق
ل-ما ،وج
لةيء من
زه ،وخصوضا
محلجمة طاءةية
فه 12إط
ا
لو
القاصد
س
،و اللحن
في
ز ما
لمر
و ي
ز
،رصي"-
ل-ا ءر ية ذللك
زجإيت"ـالش 3ـيرة لىصف راني
كا
انجيما
لا
فكار
له
صو
و
قد بس
م
ا
فر حت ،ـم ،
اب
كل
وق-اني
لح-ارة
:
!إ!ب
باب
مغ،ق
رأ
3
شؤون!لمم
ال*تيق فجظم
،
زف
ش
و مة القاص د
ر
خح
.
ثورة
ينا في
فة دينية
الاكاير و س
خأضوهـا
طر ك 2ـم ،و ا !د بت
أينطم
د
نة الذين
فا
الضيىحات
-ياسة
ج
.
نير
المو ار
و
م
ثقا
ني و ا
ج-ل
لز
ين
است
عر
مثقو
مهـل!
ا
هـذه الزجليات الرهـبان
،مق
اليو
،
الجب
أيللأ
ئمة
ا
حا ف،ؤ
با
حتى
موز
لر
الكفر
و عا
ي
يي
ء و
في
اتو
عا
و من
رأ
الله
:
عين
يصفو ن
،ملاس
أ
الروا ة ءندنا
و،
يم
عص
ا
عميقة
و ر
الله
ءكر
عدنا
لى
و
لا
،
مار و ن
طإطع
ز ارط
ا
التي
لى"ناقل!ا
الص
ي
و
-يث
حهـل
ا
العلاؤ-ة
المعا
و
ب
لأ
،
ا من
:
ا
عن
الخو
ر
ن*!ة
القد
ا
ا(ضغم ،و من
دنا ا(ت"مو
ار
ءـ:
جاءت
ا
.و
اذ
ا
هـا
و
تر
؟و
ص:احا
بها
و
و صسا
الى
(
ا-ماء
نة
ار
في كنائ3-
ميا ،ءلى "إاط
ا
وال!و
صيث
عر
بيما
عا
،و من
للحن
لم
و في
إ،ش ام! )
ر ى
اخ
في جهنم
صد
قولهم
.لاتحماني
ني
ا
ر
ا
تشغر
الفو
لد
ءتجق
ا
الش"ر ين ،من
.طبعو
عليها
رون
شر
نا
فا
نموذج
يور ذبون
ر هـا
-
والدبس .وهـذ ا
الشمالي
!
ص
و هم
قر يض ، 5
ا
كنا
.و
العزيز ين
ا
ءث 2ـم ،
فا
ها و ؤ3ـمو
ء
من
بية
العر
الدث-ني
.
ا
يا
القي
الشعر
للبنا
ا
السر
نية
ءر
"ار
.د
أحين
لاسلمؤ ب
،
و لين مو
لا
أفر ام و مار يعقوب
ا
خ-ذ
و
ي:ظمو
ا
ن
ء
والغ
ي
ذ
.اء ا( رياني
ا
هـ؟لا " -اطع
دى
با
مياهر
ا
تعود
ا ،
و
ثة طر يف
هـهـبحا
جا (!ن
لز
ر
ا
يو
اقو ل
.
الل"أني
:ان
لأد بي
!ت
أ
مستعر
ن
الزجل
يتمحنو
لم
ز
البحث
ليسمن
و
و ا(نار
.
ده ،
يا
القر
إقي
و
لد
ا!ال!صين
ين
الذين
!
ا
رنا
مة
العلا
نقو
بين
العلملأةة
لا
؟ .
ية ان
طعو
في وصف
ا
ن
"لرطانهين
لمإطل!
ز
ؤلمدءتو
ر
مخه
.فه
ورا
هـنا
ا
إبحعث
قتطع
ل!5-
ثهيء
لدكتو
ا
ير
يد
لهر
ن
ل
ء
،وي:تر
صصصصصصصصصصصصءصءصصصصءصصصص
3
ا
اذ ا
و
ان
ذزب
ا
و يك"نز
ا(تطو
من
ا
ا ما
مق د ار
من
من
يل
.تعو د قد
.
.
يحذف
ا
5
ثم
صءصصصصصءصص ص صصصصصصصصص صصصصص صصص صصص صص
جبهة ا!رى
ا
ك
نا
،
رأي""ـمن
با
ءـر
*
!
ا
هـشيد نخله ،
من
.اً
الكلام
!م
الساعة تحمل
9
حاروتع!ب
ا
لم ا!ل
لماذا
عن
سا
ل
8
"لاث مقالات
.
لني من
\
س
قئ
ا
تاري
ء
ا
فيخ
ءامة ى
\
!
9
ال ح-تى
ءرثرغم اضقب!ح
ا
ا
ان اكت:
جكة
الاداب 9 ،.أ
تحرير ءلة
صر " !
أ !
لا
ا
س
ادررس
--
\
؟
ا
لاديب
رؤ
سهبل
،
زسبة الى
افرا
ر
يلجتغي
الةديس
م-
.
برد ا
وحرا
الدسم
.حين
.
.
"الص:دو
ش
الموارنة
حى
،
مار
ان صديقي
والسر
ل
هـذا الوخ
الاثر الديني كل على ذلك من
لهشها
الور
-5و
.
بي
اك
ءطل
المجا
،
الت ءين
يا ام
ل
الظهور،وهـي
من
واخيرا
الى الق!ر و الى
!ا
ل
ان لصاعر
و من
دب
حلوي تزيدي
الشا
تا؟ عن
برا!ي
ن
تنداري
الجروحات
حريق
مي رفيعا وخصر
جرحك
بالهو
ى
مجهول
وءط
رقيق
ما يطيب
يا را
ولا
سور
ءـذا
و
5
شبو
احد
شاخو
ا و
.
طي
يس!تدل
.
ل
يعا
ك
شكا
علمبي
ترءق
تي ع-سا دا
مر
ة
)
طى
م" -
(
ر
مزار
ا
دايم
جص
لاعمل
ح
في بد ك
تجدكا-كر
واني لم-ا
الشمس
-وصوم
اس--ق
وصلى
ا من
يا
وصوم
وصلي
وان كان
المع
متوطكا-ا
بس م:عم
منوقف يحرسوا
:د واطي ورو
تضلي ل
صلاتي
مبماصوطا
زر-اج عا
!ا
وقد أس
لباب حر اس
ظريق
السر ايا
وبر!ع منو
!ا
طي
ام
منعم
ول
الدرجة
الوربي
ل
و
هـنا
أشطر
الكلام الى
المرحو
م
دعبى،
،قز ادهما
حياة
وطرفي
في دمي
رشيد
اشتركا
تحلة ) مفتخ!
زجلة بالصور والمعاني فى
أ؟يد
ببمايتين
.عر
ال
الفصيح
حياته
ب!!ا
في عماها
،لان
.فال
وشاةط
عنها
وا
ابا
امين
والص!ر .
على السياسة
ما اقول
لالوان ،
الله:
رحمه
بي الدني بتظلم بلأها
ر
ما بد ا وءطاهـا
وهـ:ثا مثل
لا
خير
الرشيد
يل!قي
با
لمطر
جر
ان
ءا
نجو
فر حات
س
من
العليى
الاخير .
ايا
4
لا عيب
طلي
حال
اتبعه من
الوادي وو
فجها
كا زك
محلما
هـذا
شثت
صلقت
الشطر اللذيذموجها
:-؟حته:
وفي كل
نكان موصودعندكناس
وصمك
ورشي
الخزاعي:
ادري اي شاعر زجلى قال
أ
زير-اح ورديى
كا
قو ل
أ معنى
هـذه الصور
عمقت
و(ست
الفوطىا
و
بيفتحو
المحليين
قد!
كتاب
هذين
-ه
باطي
مر
وقول
البتين:
القائل في العذراء مر يم:
شو ي
يحرسوا طر يق
:الاوسل
لاحقها على ا!روح-ي
من
والتعبير
واسع الاطلاع وقف
خلمقت درة
و.ةتح
في ضيعتي
.
بتي تتنو!
محبو
في تعبير
اي دم )
و الرنار الفرض
اى
ف3ـو
اصحاب
الشعر
يوم
خذهما
ا
لرشيد خير من حفل
اكا"في
خلق
اح--د
نني رجعت
شاءر !صيح
كبي
(
بظلامتي
فلم صد!ا
ان وقد
حين
ضاهـى
قال
الى الرشيد
شافت
يعاوصهما
المعر
.
يعزون
باللون
مع
لبنان حقاً ،
المشهور
والقلب
العاعر
مل
لالتأ
ريد
ناسي
اي
ظننت
ولا
غيرشي
ان
.
لا تحء!ه
هذا
و.قد
وقد
،
كان
الرشيد
نو
.
.
وبء:ل
كلما
لا تاًخذ
محبو بته :
تب
ضعاف
الناس من
باسلوبه
كما يظهر
ّ.
ومعد
وعيني
ففي
يا اءا
أ ما اسمع
قد كنت
فيها
اف
ايم -نضح
الثا
ا(عين غوى
ا
كارهـا و م"انيها ،
الجروحات
ملتيها
قل!
عمك
،هـذا
اس
انجاهات
ل
،
ازياح
كابي
وبلغ
ميثرا
المثل
ني في رو ميه .وهـكذا
وا-رجهما
بلادي
كام
،
الز-ل
البليغة
فصيح بقو ل
في
م لمبب آ
.
فكان
هـذا الغعر
نخله شاعر
و لكنه
ا
الى 5الآلف
الى مرتبة
رشيد
ساجد
الفصحى
المغنى
انو اؤ؟س
مار غكرئم فانجه
المض
في تنو يع
كثير
نانيين
الل!
.ثغالي
ص
.يطوي د
كا
العل
ان صحيح
تاهـت فكاري
تزيدي
عا
.
لثر
مية
ا(و شحات
افتنع بالف
اسم
لى
وفي
نى ع
اراه
تحلة القمة الفغية العليا ،
رافع
.
من
عرالمجهو
ذلك
بي
( قر ادية ) يظهر
صور!ا
شغالي وصالي لم
القبر
و ورن
باسي
ع
و زصأ و ا
ادون
.
في قلوب و
رصيد
:
فضر
يانية ،و إ"ل
ما بعد
ا
قى
و
زياده قد
،
ء
ا!
مار مارون
ماروت
الدكتور
افىجل
يى في هـذا
لبنان "
و
الطبخ
من
لا
و لك اسم يزهـ
ا
للزج
يحب
ا كان
اذ
م
عيد
،لانهم الفوه جد اً في بيع!م
و طيب
قا
في قداس
ءسمي
بهم
.
من
ا ا
!صقر
بي
الضياء
جطت
،ثم لحق
.
كبدر
ؤاظن
التي
امى
عليه
رطا (ع كتا
علاقة وؤيقة ب ين
الاسباب القد
.
الفارياق
شدون
ية
في الشرق
وبعد هناك
اليوم
بالركاكة
كضابه
" فعليه ان
للط شر ف لك
ال
يطائع
مفرد
اسم
ثرقيين
.قرأ ذلك
2
رج
الدين
فارس
الماروني المسلم ،علىه "*-ير
وص
ر اكءاً
الى ما وصل
ا
هـي إلتي دفت ال
ا-د
الفياق
صى
ل
ا
ان
وم
ركا!ة
في هـذا
ا
وأظن
هـذه الزخاءات
ا ف 3ـا من
ثم جاراهم
اخا لنى
ا
-ه
.
فءر
،بل
ا
ن"طى
.
ب:ا حظ
ر
ا .
عرش
في
مدكاث
ونو هـ-
د
السا
عر
اس!ع
الص:و!
ا
ربن
هـ"
سسه
لث
ةكأ
2
اصح!ع
لم ،
تهالاتنا
1
،
صا
.بفيض
اجمرا
نني
دق
و قرع
ل
ارضى
برسن
.
!مالأ
قدرا
العثر
يا
ا
ربه .
سيرته
وأتقن
.يعلو
وبخقري
وصايا
بنىت
-مح!
(يم
قبال
ظل
بعيد ،و
صعب
،
القهـر دافر نقو أ شويه
رشيد منم
نخا"ـامام
م كلن
و-يبدو
اتبعه
الزجا
!من
قر
هـذا للقارىء
إين
المتبوع
يضت كخليف
4
.فمنه
سضحرور
تي فصل آت مارون
،
عبود
وءـلم
ص
؟ح!كلصكأ!بر"ء
-عصء
صكل!ص "-
ععع!ش
-
يهما!ماقي
+
م 0ؤأ
ء?
!!3صسء!ر!
لىا!مازه
-
ا
-
يرقول
أ9
رفيةي
ئج ودونك ؟
ؤسا
؟
واصر
!
ديوكا
ا
ولكن
!
وأصحو
!
ولكن
:
افق
فيح
ودنبك م
عش
ف ق
.
في
.
صاحبي
وبطاً
وخبز
لي
أ ،أصن
9
وعانقت
أنام
وأساًله
ا مشيد في
الى "حارة
الحلمم هـذا
" غاب
سما
!اء ا
في
تجوع
حنين وفوق
ليلها
ثر
الهناء
وزعر ى
وخفت
رجل
1ومن :
وف"ها
!
سمائي
سلكت
رأيت
الني
!
أما
ا
ففي "حارتي
حائرا
ابي
فإسفت
لي ا!اة
2ـل
ماذا اريد
زلت
نج
ا!ا جرت
أد
الشبح
!
و
ي.
!
عسا هم
يرسون
ا
ءساهم
يرون
9
ب.وهـا و ظلموا
!
و في نفث ات
لعا م و" مر 5
يون
.
"
الح
ان
القص
بخ
الحياة
.ر
بع
التي
سو ارهـ-ا
المرير
الدخان
بح
كلعي
و في
شم
يحذر
المف
هـدمخه
مسجد
ا
اورثالن
اح
لمم
2ـم ؟
؟
ولا
منى
.
يمضي
النه
عسا هم ين
و لا
ار
لاحلام .
الخيال
بنوهـأ
3ـهم
كعين
وعاش و ا
لا
ضيعون
بوا
لل
.إ
أو ن
يهد
!
ينعمون
إيقين
! ! !
مج!رين
بما
اعمارهم
كل-يزلآ
غدم
امر وجب
السمماء بها
إ
ل
مدى
نربد
ىا
الدهـر ما إن
منذ
ان
زم
كل وترهب لمن ،قنعون
السشون
سعت
!
يبيد
!
.بد
؟
عني د شجاع بعلجش العبيد
المفلسين
من
في الر
واصبحت
هـ
ت
حين
ومطرؤ
الذي
واعظ ،
و" كت
علمتنا
"
ابره
الخفوع
ا ا
فا
صاحبي..
ظلاماً
و
قد
ورثناه
بين هذا
رون
حارسين
عر فخا
مركأ-ين
عرفنا
الظلابم
ذا
لما
الظلام
مضذ
لماذا قي
الصبا
الرهيب
بنينا
ا!
ن ط !عالطامعين
في إوص" ال-اورعش 9-
؟
ال
س
باصاق
نفي
للواءظ
ححالمب
وتلقينه يش
الجه
تر
للبائ ين!
لماضي
-ل
ينا
ين؟
ين!
ا(-نين؟
للناشئين
من
أ!"
الحاكمين
4
ظلإما
فرول .
وصار
يلو ن
الطر
و عشنا
الفقي "ـ
اجمع
كيل
شءود
! تج
الشت
عرفنا
القصور
ل
ما
العتيد
ائم
لمن .
ورثنا
المال
الا
م
ونار كلره-م
عقدة
ارى
ش!ءي ة
ذا
نداء
الشيخ ي!رخ
!
! !
لأسيادهم
عجيب
لماذا يهددهم بالهـذل ب
واذكر
3ـم يحاءون
ايام
بان يظل
لمة-ي لماذا ارى
وكلن يومها كو
الم2:ـ
تف
علينا
المقدر
كتب
!
!
ا
ء
الساكانين ة عن جن
يغلف
و
صيس : "
وان
ارتظ 1
إشق
4ـحمته
و رقضون
"
القش
م
ا
ا
إذ ا
وان
اعة
نار
منزلنا وانس كع!!
السقاء
وان
(ضا.
،قالوا
كنز
الجدار ولا ير--م
*
ما بد ا الفجر
"
بان
بالقضاء
الشيخ
وألعن
و اتخر
يتيقظون
فى
مكتب
وأسأل
وفي !الا لم أزل
"يسكنالكادحون
الرضى
حول
-الغضب
المطلع
*
رجله
عإينا
،ةضي
عفار يته تحصب وحدور! اليخ
وري
الى
من
ابي
الينا
ا و
عفها الضياء
الصباح
فيه
ورهـد
عنيفا جرى
اسنماء :
بد وع الرواء؟
اً
ورحنا
وليل
نقاوم سي!
وان
أتكون
وأش،ـد
فرحفي
اروي
و
المضرم
وكان
وراح
*
حنيمانا قوي
مإـد!ا رقصت
لهم
لاللظى
! !
.
وقص
حجرتي
، زفيقي
يا
إليها
وماء
يوم
لفظني
لن
،
ل!هـاً ا
ني كل
ا
المدى
ترنم رقيثاره الم
و
خ
على
لل-ماء
وحلمق
ا!ترا!
بعيداً مع
لا تحيرق
الانجم ! !
رو-اء؟
مطير
يفجر
بان
اعماؤ--ا
يق
اقناعة
!
افكارنا
لآهال!ا
-يارى
ا
9
مم!ء
ا
بخ
-ء!
ءء-
ء
"ة!ر بم
!
؟
ا
باكو
كنز
! !
\
اخناا
الغبئ9
"9
صح ك و ن و قد ير قصو ن 9و قد . ! 9
ؤتمسك
19
اصع
2ـم ءصبة
وتلقي
وحين
ج!م في زوايا السجون
اوط
نحطم
ا
من
و او هـامنا صنع - سجيزغ
وا فاقنتما؟
قجر
.
ع
"
ل
الضمحرا!ا بان
9
وج
9
وأساًل
؟
لمادا يخافون
يا
ليل
رة-ي
يا
ليل
" تح!
الصباح
لمطذا ترى ضوء
الصاح .
ائتلاف
الظلم!م مع
سيطلع
على
يومأ
ال:ائ ين الساهرين
لم-اذا ويياهم مءون ولا
حلىون -
بفحر .
مين
وحينئذ وأسع
((
؟
ولكن
ئم
وتمرى
.
ان يا
ارى
ساحمع
-
الكادح!
ليل
يا
يا
الخرافة عن
لل
-يارى
" كأ-ص
ؤجر أشر ق " حارتي
"
ائتلاف
ويا فجر و
.
بليلهم .جم!-5-ون الظ!م
حطم
يح!مم
صع
الباؤسين!
ظلام الفجر
؟
الصجون! للسا
!-رين
ء
مصر
-
ا
*
و 3
اك
يرين
و قد رفحاو ن
مما رك ر 5و ن .
" . حر
ا " !ر
افتض
اغلالفا
فد
نا؟
لز
سعد
يتو ن
دعيبى
!.
ومر
بدهني عهد
الصبا
ويوم توارى وراء الحقب
?
الد
س
باكيتون
الابتدائية %9
.
؟
ىمرر
لأ !3
ىغتىم
ء
صر
%
!? 5
9
توفي في الشثر المثالي وا لاديب ركما
يوفاته
كان
المجد
من
اركان
الكاكيني
و الاعجاب
اعظم كثر
مما
ل
إ ان
كاه
تجل ت
ءلى
1
في
الش!قص
ومضات
ذا الجزء
اصاله
،
و الذين
إ
وآرائه
ير للذي
الدس
الأدبية
الا
الحي
وادبه
ا
الرفي
المالي وإنس
الرحبة
كافيل
زوجته
يعزف
على 31 ذو
غير
تخالف
لوف
هك
من
طر
لي و هـ 1.ج الانسافية
كان
بة
-.
.
الرحبة
صكم
جاءت اطسن
ى
ليثرب
المعلم
السكاكيني وأرغم
مر ة
ابه
يأ
يا
ء
ايحنو
من
فا
رتاب
ا
وؤوسهم
عق
في !ياته
من
يحنوا
زجاجة
وفوق
ثبير القلب .
ة
.
في
!
2ـكلأعلى
.يبه
فرناهـا
العادة
يحت ي
الطلافي
-
.ولاحظ
يمر
.
ه
.
.ولم
كدين
لللة-
اجمل
كنا
الناس
مثقفة
الجمال فيه . الجميل ،ويحسن
ورفع
ضاحك نوادر وكتابه
وفطع
6
عليهاحز زا شديدا
مكتبته
هي
موصيقب
كاله من
جميعا
.قلت
له مرة
فيه :أأنت اطسن
من
!
بارع
فرسان
الرقص. ،وق
يميل
! لو أرد!
الى
ان
د
الوج 4 اختار
قربها
يميز
الى
ينظر
صورة
ثقافة
.
وتعشق
نقرها
أقر
. انه
احد
له ميل
شديد
،كللء شدقى" النحاة ليعلم
يقيم
.
( الجديد
للصوت
. 4يطرب عيناه اهـن
العبارة
!
الا
نبلا ورفة
طربل
. عم
الط
.
-
ا
الذي .يقول
حيثما وجد
زيقة .
.
كا .ت
اصدقاؤع
العصافير
اهـلاهم
ادنى
اعتبار
و
.و
و لا
محتل
ف
اكر
إن
ممم
دفي
:
ديني وايماني
الظريفه يرويها ويستمع
.وبلغ به هذا اإيل الى حد
القراءة
خاصة.
من
ادلا
ركائبه فالحب
الى النكتة
.
حقد ا و لا حسدا
كان
اللطائفية
الجميل
.
لا يضمر ولذ
طلابه النحو )في
فني
جميع
15
،
أذ
ز" و ءيفيه
!ا الطعام والماء في اوان
الناس
لينكم
يلحظ
السكاك"ني
صو
كباطنه
من
.
قلبه يقيض
الصو في ابئ عربي
وكان
مقالاته
حلبة
.الوحه
أدين بدين الحب اني توجهت
. الاتراك
لا
!لم
"
؟ فقال
على احد
بي- الموا
في
ظاهره
المذاهـ-
ئد
خلق
،كا نت
- .
ا!ر فثار وهد د
القبيحة
.ثار على
.
تعصبا
التي
) والتي كان
في صدر
علمقها
في شبابه
في شر قة مترله ،قيضع
وكان
والعقل .
5صعير رؤوس
اً
ان
هذ إكله كان
هو
ىلى
حزن
و
السكاكيني
فى هـذا ان حواس
مواطن
أضيفه
في
في
ء
يتش د الشعر
لبان
ثائر
فيه وأرادل ن كشف
مرارا
نهاي
الذين ينحون
الاو هـام ،
-
المعلم
تلك
خه
و
0
لى مدرس ان
مرارا
وجو
و ذوق
دردى
4ء
.وثار على القدر حين
الشباب بعبارة
الى مجلس
لاخترتها
لا نه ويديه
ويجلس
.
رملاله
خمرا
الامر
المعلم على الاقلاع
3
المفكرين
ال!نية ،
رور الطلاب
خلسة
إن
من
يئة
ند رسل
برترا
المؤنة
ورأسه فجاءة وشاهـ-د
ول!ر السكاكيني
الجر
وكانت
،قر ي
.
يجل! المعلم
ولو لم روص!س
حمباه متحررا
مع
اتشير
،و
ارسلان
.وكان
للأدب
الا
والثاهد
الى نهابة
له الزمن
لاتجاهـات
.
الطفل الثائر تكرار وأ مرهم
والعق
حلانية
و
اً
.وكان
التي ا!امم
يك
شجاعا
طهو له كان
المقدس
كلن
و أءر
السكاكيتي
-
"
.
بداية كانت
إ(غر بيين أمثال
م:ذ
التقاليد ،مبت!ر
لعي
معاصر
كتاب
ازأل
وبدأ
-.
على اعقابه في صير من
كاتباً
نحو
في بلاده
نهايات غير.
ويرده
؟
ما
في صباه
أ
ا كان جديد
الصكاكيني
يعد
إلتي سجلها
في
طليروة
في اللغة وا لأدب
ير
الناس
مان
فتاة حسناء
اقلم
.
نفصه ليكون
.وسار
.
/
فيه
طراز
فا
الذي كان
المشهورة
في ريهان
تع
طين
وثار
" !
.
يىا !ن
أعهد
عن .ورزه اىاغ
لي زوجثة
اد
و
وكان
العظمة
الحكومي
ئورته
هي
في
في الحكومة
( كلطاد-ات
ومما لا يعرفه
التورير عن
لل
ب
" لن نرضى
لم ير الناس
5ءلى
وهـو
موظف
. .
الأرئوذكن
طرفها الاحر الأمير شك"ب
في حياته
للناس كان
انيته
الحب
عن
فى
وعنف
،صر احة وخاطمه - الصدر الأعظم .
!الهرب
الفظ
في كظ
.فالسكاير
ع
نظم!ا
وذهـ-
الرهـ-نه ا(يونانء!ة
ء
طلاب
وثار على أدب
وعير
لا
الضيم
بلفور
مطاهرة
يستطيعون
نجلت
واعان
منه
!
على وعد
توفيت
عملاقا ،ين اقز ام .وسر
تكمثىف
وخلقه
يعرفوه
إ-ا نية
ا-عفه الزمن
لبد
التي
رحع
جمعت
تفرض
لاته وحد!ا
ومقا
ؤ لفاته .
العالم
لم
ئج
الحر فخىرنا
وثار على
.
طالبا
العربي .
العظيمة
وشروصيهته
.ولو
احاسي سه
5
من
يات
وزنه من كتبه
ثاره
ا
منه" الا كامل
النهضة
والمفكر
يمة في
الحد
بلا قهر و لا اغتم!ا ب
ان يزنوه حق من
في القاهرة خليل
د والمر بي الم"كر
السكاكيني
2
لانس ان
ل
!
ء
نج!ويهؤيصصصصيئي
الماضي
في دمسق علميه و -حن الآسشانة وةاول وفد الى .
! !د
"
.
.
لأ!
9
.
.
ء!ص!ص!
ممكل !
س
الصحراء
الأقدام
لالثورة
-
ا
!ء!ر
ءص!!ص!بر?بر
ءيرء
؟
مشياً على
للتخق
العروية ،و،قص
و.هـو يدخل
مملوء بالطر الف
اليها
ان جمع
البهجة الى قلوبهم ء ومحاضر
از-4
0
في
1
.
.
.
*2
.:ب).
،م*ا
. . .
.
!.و
.: .ا.
!
ت
؟"1!..تن!"
":
لى
"+ء-
ل
لى
دو!!بم!لي
.!.
.
بقم%6
إ*ت!!-
كثم:
عكهـ
ر! :
.
لأ
ا
-
+.
7الم
أآ
2
6
)
اللسار
وا
لاستاذين
6 ، 1 9
نثرت
اللغة
في دهة
العر
المج
في
3891 اقدس
43
3 ) 1 9
4
لا!
1 9
9
(
)
والجر
القاهـرة
لجت
)6
(
ا
س
قن
على
النطر
لذكراك ) (8
لجد
ا
ب
3
4
(
تقرير
)
ا
!
1
ا
ئد
ما
)
ه
. يد ! - و مباح ث
.
يرجع
لى "لاثة
ل لدستور
ا
ذلك
الم
الي!هش
الحكو
اسحا !
ا "ت
فى
. الى
المقدس
.
ا! ثار - و ل
لا
:انهر
فى
فه
.
الترلىصة
-.
و
ايم
التع
إلمدر-ة
في
-.
لة ) الي
ة) الحو (و
هـ
أدب ا
و
لا
معظم
د ا
-
في ا
ا
ا
.
ا
ر
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
أسهسه
لا!4هة
).
ا
ع
الدسهتور
تملتقك
حهللامهنيش
،
مة .وهـذا الوع
تمب
فى
--
العمل
من
تأ8-
،و في
مح
3ـما
اللعة الءربص5-
بءل
ممد ان
مدرس
،و في لى
الحأ
يمما
( كا مدارس
لف
ضحقا
-
.
-
صيم.
برعد الحرب
الكبرى
(
الا
دب
دالقدس
(
ء
بحذ
ا
2
) مطا لعات
.في
اللغة و
لاحتذ
ا
) 1
(
خلفها
قلمىلة
.منها
(
1
)
ا
.
291
1
)31
.
أ
س
.
.
الي
فإسطين
*. !. :+لم!-
ع
ال!غير
( القدس
698
ء
ان
مة ( القدس
كما ي!حظ
-
ني :تعحبه عن
والثا
اثار ادكاكيني
...
)
! 5حاش4-
ال.
لى
+
و
يم
/
و
تق
-
ت
.
هـءمه
ان
عا
0
ت
ش
بم
؟
،
"
ا،
الد
ن! كلرة سن
)
(
) وءل!ه
-
طا ئرة زرا رؤ بالنفوس
7
اقا
مخه
ءا ني .
الصغير ة ال
لا
بصق
ىلى
هن
دبا ء
ي
إ:
كان
اك
والرلاء
7
! 5مهء
الول الصغار
و
ا(ضذلل
.و من
اد".ه
.
(
اصل
!
منصور
و مصطةى
الرازق
ين
وا مين
الر
،) ،
فهيها
عبد
و طه
حس
ين
.
المهجر
ولوكدت
ب!5-
ب!
و
المفكر
الاحر
ار
لا
اثناء ا مثا
ء
،
المودة
.
+.
لمعا
لا زسا
-
.
العلما
و
!
و
نه
،نهة
اكإقة
فى
عالم
لممهل
.
لذ ا اعح-
1
-
.
+-
و مقا
.
الى
39
الات مج!ع
3 ؟ط!بزا.:
!3ي! :
كا
-
والنثر ،
لا
+
.
.
الميضن
.
.؟ 7. -
ع
لغو لة قدمها
الد نحا
في ا("عر
لم
الع!ل
.
،
النفس
ل!سلوب
والكرامة
والكبر
1
فى
وسمم ور4
عزة
عهد
باب
العش
(
الطىب
أبا
)
.و لهر على
حبه
(
.
) مق
الس!كبني
!،*-،لم
!-
(
ح
.
ؤه
على
في
ا(مثر
اء
الي
-
.
.+..
وكان
4ـابو الط"ب
المتنبي حى
اجزاء
جز
ء
(
(قد
ن
!
+
اطلق إياه
علحه التق
اصدقا
اهممه!ا
قلبه .و نظم
المقطوعاهت
!ور
.
أ!مدألا!+-ا:.لا.
.
القصيرة
فاضمن
جخه
ام
ر
! .
تملح
وكان
احب
عن
(
( القدس
1 9 ،
)
آلما"إ؟
)!-!-..بببز
/ص
-
،
!!
!
السه وفرج فرج الله
ال!ر
(7
2
-ط
ا
) بقصمدة -ص
طو ي
لة
لاححان
وثى
فى تلسر
ام-
أ
لهر
الهنعر
بروصه
.
شرح زو
.
قواعد
اللغة
نم
وكان
ى
ينظم
في
الى القحاس
قس
4
"لى
فجه نماذج ودعا
علميها دون
و علحه
)
(
)
قي
لهر
( القدس
4
-؟تنمش
أ+ش.
ة!ق
لأ
؟لأ،قييهمى"لاا
.
!+-؟ +فىب
+لا!؟ .!.
برجع
..
-،
"الأأ-ئم+
ستاذ خديل
مه
!
وضع
نه يدرس
.
تذكار ية
-
الذي
يشعر
نحو
ا
و في كتابر 4
!
.م
؟
دو
ان
الطةل
المؤ
من
كا
+؟إ
للا
!
ن
المذكر
الى
نث
و
المفرد الى ا؟ع
وبا
إدغ!ا
!
ل؟4
!؟
دلخ!7ب
ط
كس
لع
لمجم!لم
م+
الجمل
.
لجد
ور
يل
7
ءن
من
كضبه
في
(
يد )
لذ
ي
دخل
4ـا(قو اعد ووحو
صورة
+
كتابين
-
!
!
--
ا
ا
ا
-
.
بربول3:
!:
أ
6 .+
،
الح"ظ
و
ان
التق
،
دلك
- .
-
،-
كا -شيزا+
-.
-
!+
ثل!.
.،
لا
،
الم
!
إ"د
و
روق
ى
!
!قي!بمفىفيط!9ولفي؟لم!تفي!"!-ةبدإفيلح!6أ!!+ز!نجزر"ب-.
م
+
؟!!،-،ع ق.-شبر
ير!غ
:
\
-
القراس
ملحة
ص
عة
و
ي!
.
قيكأ!-بهمإ
+
ذ+
!-
دبم
!.
.
ا
.
!دوها
للعة
لا
خا
،
-ليقة
ز-كلفا
وسبما-ل
ا
يرذ!ئمنمخ
%؟؟؟ير*+؟ئمححغثيأ!هـه!
إ؟جمبم6
+
ر+
،
2 .
2 .
؟بزلمو،
؟جبم
ا..
.
.
وكا
ا(ةا
ة
مة
شا
المعا
و
با
لا
د
.2
كأبئيخفي.!1؟قي
-لأ
د-
. -ولبز
؟ إ. كا!!+،إ
!
ر
يرى
ح
و!
حيم
عد
العا
و
،ة
ش
!ح
ب
ج15-
.
!؟ب؟
لإبننجالأفيفيتي؟
!؟
!!ش
-
.-.
لم
و
-8ير
5
ص
1
د
1،
.إ.، !!-؟إن7-
؟.
.
"
+ك
! لاا/-7 -
،-لؤكلى
!
ص!
--.
ا.--
أتإأكا!سفي
،،
+لم
"
رس3
+لام؟!.شو؟لم
!ء!
+
؟
-+م!؟
،،آ! ،لي؟نإ
،؟.
ا-يهح3
\أإولؤ!
،
س-ا
!-
تنء/+-ة
ا+فيء3
ج يم!د
+!-
1-،-
-
-إس
+
-
ود
.
ا
وكان
حب
!ا
العكأ
رد
و
نجد
ه
بر!3ظ،-و*!.
بز"-
!-ف+
؟!،
ا-
،؟
ا
صا
ابر!-اد
النرو
بي
ع
الى
رد
لأي!!ل!!يها!ي!-في؟**2مالح!،د
"-
3
!ي!طلح1جمي : 3ش ++بهالبم؟!ئر،ش
:.3
م ،
ل6
.
ءفي
"
+كا-قي!
كبم
.لاس
-
ج!+
في
ك!!
ا؟
قر
جم
ا
د
.
دول
+
،،
+يخ!!
-!.
--لم،
م-
!!+
-
!+
.
ا،
،
!
ا
ا
ا
بما
بها
ءرو!
!،
لجو
ة
أ؟س!بيمثإج!ل!!ل!!حوضماى%5فينرأ!دا!3+أكؤ +و
2+ !-ظ+نم+صبهيم
لى!-
؟-؟ اط-
ط!ح غ
ؤ:لأ
)لى"!.
-؟
كا!-
3لى
-،
! -فئ
تم
) إ+
2؟في
!أ.د
"!!++
د؟
أ
!
.
لم
ل!
بم
!
ر
-
-
حح!3كدغفيحغ7يز
لمنر
ب!
-ز،
1
!،
يز
نم
إ
ل!
ط
ا+.
! !+
! .،
ا
7
:أ
.
و
-
-
!
؟
،؟
!-
7بن
ئج!ل!كبما
بخد
+4ل
،أو؟
أ
د
في؟تر؟بر
.
!
.
-
.!+..
د!!!!
:ح!يم
لم
إ*.+..!-أ،زرعنج.أ%
،./"-
!*
3 .-
لأ+م
.
:.ع
،
.
) -! ! ،
.
ا
أ-بىنن
؟+إط
.
إ-؟ا
3!.س
؟
بم !.الأا
.
.
.أ،إ-ش.+.!،أأ
-ا
،
:
+6 !ؤ؟ت! -"+-!+*!.بر.:فيكح-ش
ظ!6
دخ!
-
.
02ثر
ز
.
ألا
؟-خ
9
،..
؟
نر
يربههـي!جم!3ك!!!؟؟س
بر
الاا:ت
.
رمهة
*نم!ء؟إية!،
4-يزلم!بخأنج
،ا!
و!،لألى
ت
قي
؟-
و
بن+
+
+.ى
9
+
! لا؟!!5!: لحن!بذئم!تجو!4برحبنثم!!!7ب!ئمبردب؟!ض%ا-ب!،-"9-ولغكد!نن!،
7ثظع+؟-بزث
!جيم
بخ
)2+طبرا
؟!
نر--ص
س
3
ب؟-،
إ،لاس/
!سخ
ة!إ.-
!أ
7ئم!بنأ
؟بز%
م -أ؟
من
ج
اء-ب
لحد
أيماظمم!!6غ
نج!م
بم
+
!+
1
؟
ءالقر
ءة
المضص
كءا.ه
4ء*برلمبر-ينت
ير!ش-،،م؟+-22
)
3
"
د رد
لح
"
مبا
ى
ويرى
4ور
و د
ار
!؟ب!
؟!
+؟إ؟يمكئر!يئنج؟ظ،+؟"
"-!77
س
ؤالحة
-لى
ع
اصو !
ل
زد
علمءة
ر إس
ص?لم!ة
.
؟كا!ه*
!،
إ؟!
!
-
-
بخئم!؟-؟.
نجالاخ!-
) .ا -
ء
.
نم!.الم!!،؟*سأكأ؟يز
-
"2ى
ل
و
ءـن
حا
كصص
رصهحة
%غ)
لم
ى
م"-إس
.
ملى
ا
ءت
4
لمد
ا
-
لبيآ!كليح
س
ع
ا-
7ء؟+
ء-
.؟!
-
،ظ
.
+
لمظام
-
من
-
!!ها
+..اش-خ!ء+--.+7ءخ ؟-
لم-ق-لا-إ-!.،!-م-م :
+.
.
نج
:
!.-ب!-.؟+-
لاإ.كا
بقي!1ألأ!بة3-
ا!ال!*.
.
-7بر+-ظ هـير
"
.
-
!
" +ت-!-؟بمس!ثر
؟؟
!إ؟*.!-؟*لأ!!4
3ا
.؟مفي!ئ!ش!!ب!..+
في
2
3
إ
!++
لىبر!!.
-
ث!
*.لم
-ب،
تم
بم
،
!/؟7
،
".
بر
ردال"ر
ل
جر
ا او
.
أ.-
. .
حث
الم:ا
ويجر
وغ
ن
كل
إلاصو
وضبط
ئحات
صوع
+ذ*
برح!؟7
؟؟
ط،
!؟2+.!-
!!كل!لإ**
.ح!
.ب.
فئ
-
.
ط!م.!..
+
!\%
!
!ق :9لأ.
-.
لىد-،
بخط!ي
فى
0
2
!
.
لا
1
ن
ا
أ
لبم؟في
.
.1
!
إث!
.
ر صل
إحار
.
-
مقدرة
و:ق-ق
،-،.،س
+؟
و،
!
ا
بروا
د
وجو
ءـك-لى
وكاان
له
على
!كمكد
!
-ب09 -
!.ز
.
!
9
كأطفي
+!2لمتم!:ط!د!*
-
"+.،:
ير!قي
أ
+إ
عا
-
.
لا،ة ئر
.إ .
".
ب ا"-ا
برلم
ا.
أ
؟
؟!7؟
-
)ت*
،؟
.
!.-
اب*
!؟،++
.
1
301 اة"أ ؟إ أفول::
آتد5ي!!ه!؟-
!كا"+ا
*ك!-؟+.
آ-
.
.
ب
+
4لم
. .
"--أ+
+
ا
؟
.
!،ظ
/
!،
6اع-
.
0
لأ،لس!نك*ليهتهكل!،ءولك!!"-؟في!
ير
،::و!
ا
لى+ك!ثج؟؟9
.
-7.
ابز
-
2
إ/
!-
! !-
-
.
-
ا
و
م9
.
نظر
! الى
ا لحماة
ء!-
!و
+
بخ
،
!-ع+ا
إولح!!أ
زرإ.أ!%،بز
!-اجن!ول
؟
ا.
.لاآ
.
-
ا
وا(قل
اء
وكان
مماكل
نظرا
تجردو
مث
د
0
:
لىعبى"،حما)!!- فيطأأ؟.. ا! .ء؟!/7؟*-9*4ك!
ة.
9
!.أ-
.
سفة
ا لاهـو
.
يصرل
و
الى
كري
المه
الصةلى-س
لذ
علمط
يهى
ا
،
مر
ال
4!+!!!3 !!+ .
. 1
؟!ا"--، -د ؟
ير
ث!
"،،.
"نن
-.
-.".س
ا ؟3
خ-
ألم7.ا:؟!*.
ء!
بم+
إتبم!غ
.
-
؟
2
،لم
ء
!خ!7بز!يمي!ا
!كا؟كا.
!لأ
.
ض
.7
.
دفي
ول!اع
-3؟ياولح!يمير
ت
ا!ء.
.
بم؟
لا"
!،في
*+ 6رفي
.-2
"!
+
-
م؟!9،!--؟!+4!--/ث
.
!؟+3فى+د!،لا+
!-
-
؟
+
3
.ا
"كا
-
؟2
يراخين،!!-في
كأ كا
!؟3
!
أ
4ا
+م
،
-بم
+ا
في
اً
-
!!يي!ع؟نم،
؟يم!+،
،2
-
ول!
لا
-خو
!ف
ظ
:!..
-4ممد!قي؟في!: ا--
+برنجغخ
؟؟*!!.أ*!بر؟يخ؟
؟
وإ؟."-نجلى)،طبيبم!3غ!+ك!ء!!!2لحه!آ+؟تر-م
-.
؟
.ء-
ت،أ!!
؟
4
أ-
م
إ.س!-!7.من
3قيإسلم+ب!.-؟طعكا!!+4--آ-فى
،
!+ونم -إ+
تم
\،
؟
سثلى-ة؟صفي!!
! !،7عد؟3 دءئج
ب-
!
قي
؟بم؟+د.
-
الى!!يز
:-،خ
.
! .و
--ا
!4
.-
ن
او
المطا
ة
ك.-
والاصحىلاق
خ
كا
رد
م
لع
فى
إلترلصة
و
!*!7
.أ!ف!هغابم!ئيجمووو!ع!ل+
لا-.:
.
و
لاجتماع
"+7؟!+رء!-+.لمكا
.
أ.-الا7
"+
له
ءلى
.
!+؟!*؟!كاهـخم!ح!بئبن!م
.
..د
ب-
،عا!
،أو!،ذ!ا
.-
ا..لآ
!ت
ة
-ا+
،آ
دض
.
د
وكار
كبكر
كير
.
رح!عى
!د!ا
ا لآصر
.
كظ!؟!حمتن!؟+؟"خم!،س(.شم
-
--فيد
3
عقله
ا
اد
-
لا
د
.
،.
.
!!*3فىفي-إ،؟إ:؟يخ+في
تب
،+-نم
ظ
لصحون
اهـد
ما
ار
-
اذها
!:ب%+:
-
.2؟!
/-.
؟
شمو
على
ير ،د
ر؟:
و
لن
س
النا
.
:بك!؟؟؟
!.
ب
،+./
اط! ج
با
+د
)
!
!
اي
كان
كا زت
لن
تأ
15
.
لم
موضوع
-
ترص-ع
وادر
يى فى مواضع
+ 3 ؟!
-
!-*،3
*
لأ!،لا
-لأ
/
؟تن
!.
لات
.-
يرحوتم
.+
"
او
ء
القدس
2591
مكافحا
الى استهرت
اخلص
)
7
في سبهل
متذ
له في جمببم
وطخه
في
العيق
الاحتلال
ادوار
امر
.
و
الى
ص"اته
يكا
الحا
المح
و
لث
القاهـرة ود مث ق :ظر
و ف
ؤل
نه الى شر دته عن
وكانح
في سبيل
مجاهـدأ
سطين
و طه
حر وء4ـ.
القلقة
الذ ي
،
!.،.9صتا!حجمزوتر !ولتر الأرض
!
،ضب-
!
وزهـور،
عضوية
وان
كاكل
نسا نية النبيلة ،
الهو
ي والصا
في سلوك
كا ،هـذا لأدب
السكا!يني
الشجاءة
البي
الا
وشيخ
برا
ل
دب
اً
ان
-عاش
لنصوير
يط .و لكن ،
نزعا ته ،ويكبح للتاريفيخ
،
:إن
و
القاهـرة سنة
4791
حتمت
ثوراته الىكاكيني
نواحي الذي وال!غار
الحير
و
معه
ت
ها
طبيعة ن يو ارى
العقلية واكةسط ضحى
كثيرا
له و
لا
م وزقول .ن
لذي
طموحه
مه
لا
غر !قي
نفنط
من
المثل
و
تعوزه
،
و
به
يكبت
ان!اف
تلاميذهم
ا
لا
جالس
من
تكالب ف
الزمن
،صطر
،
.و مع ة الكر
و ألزم
كث
نةس"
!ر ا من
!القءو
د
،في
سلجيل
اد
اء و ا"ب"ـتحو
التي ا-بها
و مع
-با
ذ
للا
بالغ
يمة
في
.
أ!رته
نصهـ
،و
لاء
الحق
ور
محا
! ته حكما
المعلمون
على
يطبعوز
صدورهمء
.
ي
فا
ج
بن
اس مطبوء
للمفكر احوال
ينا فيه كاتها
ن
مقا
5ء!
تكون من
جوه
وسخملأه
الحياة
فيه
طراز
النصنمات التي هـبت ،
،و في
مدة
المملوءة
الكتاب
من طو
بالخ
اعما! يلة
" -
-ها السكاكيني
مده ؤيد
.
.
كله كا ن السكابميني
"ر بيا و
معلم
صآ
من الطر از
اسحق
8
م
ز
ب ئث.
.
قر ن
ار
العظيم اإ-تو ر ؟
لم التي
":يا قي
مر ة ،الا خر
الرفبع
تملا جونا
-
ء الحد
ذلى!
فا
الوهاب
-ا
،ولو
،و في
لرأ
تر
آراءهم
وا لأدب
،
ا شذيا تطيب
وءـذه رساله الأد ب -
،
قي امة تعر ف
الحياة هينة ور!مغ
النفس
و
فيها المواءـب
لخير
لمقيت
وهـؤ
يكتبون
هـذا الأثر
ظر وف
المجر
"
السكاكيني
الساكص
زين
درو
للم:اظرة
تكخمل
هذه
ا
ورغباته
حلقات
اعظم
ارغر!ين
و
أ حا د
زسا نية الكريمة
لو ظهر
ولم يضقص
لم
%
احد
او مخطوط
ب:ور العقل
ج
كا نت
،ومجا لسه
ولا
ر
"
الص
و ت
القد
اعرف
لأ
ع
،وا لحقل يموت
ت
تي
ىد
نفوس 3ـم في نفوس
لا
،تحوم
-اث
والمح
ا يوسف
بير
وعبرا
.
التي احاطت ا
?
،المبرأة من
إحة .
الظروف ا ما
يصوو
مهـ"ـ.
المثا
ءـو
زشاط 4ـ-
(ستر شذة
ذاته ونزعاته
هـي عليه
و
و
التي اختار!ا
دو5-
ؤاً
لحب
.
،و
السفسا ف
*مة بنو ازع
المف
المهنة
.
عالية عن
المت
لابحا
تمثل ناحية من
شخصيته
ا
الا
كا نت
عن
لمة
ث
العتيق
الص
ية ،
القر
.
ية و الأدبية
للغو
اللغة العربية في
ا
تعطي
صورة
جمغ
او
مع
ا
وهـذه
الا ثار -
انسبافا
ية الءوخ
ا
سار
لى
-
أهـي الأرض
غرى
-تروم
بنفي
و صد يقي
ل
اوصل
الى
فيه
نجا
في
ز
عر يق
طفل
لمجا
الما
رأسي.
مسجد
ا
ا
يلاحظ
ا
ر اث
المح
ثار
د
ذ
ا
لخ!ز ،و
في
الاتجاه
" يستج
ي
صديق ي .
،كشحا
ا
كأف،
عرج
،و ما زال
ا
ا
الذي
و
الحقل ما زال
لأ
غا في
حول
ا
!
" يوسف
شا
الما
،الصد يع
الق:ظرة
ا
و
كي
و
المقبرهه
في طر يق
!
الرببع
والنجوم
! يناببع
في قلي
ا وحجار
و ر
ينابيع الرببع
حول
ا
ا وتدلى رأس
! 9امي
أمحمود " :
"
رأسي -
ا
9وخ:ت
القرية
و
ظلالط النديان
ئخه
ا
في هـجد
،اضو ا" الشموع
و
الصا
ا
.
قبره
رو
الد
ا
.
و
لحقل ،
ا
لأ
.
من
الفىية ،عبر
قي ت
.
ب
مته:
مو لهى الحصبق
ع
ز
ا لذصعاع! ا ل!جمه اجمؤشكص!رو! ل
ا
لأ
كازبون ال تلقى
ولا
ا(يه في
غيرها
انها
الم
المش
كاتب
!ساحا ت وازهى و طو يت
ات
إؤ تمر
يمة
بضع
ن
صضين
مواعد
فكرة
بعد
الصحف
ه
.
عا
الا.ر بعد" الى اصت
النماشئة من
هـذه
الا
الت-لصة
ءيء
قاسل
ار
تد
لوطن
النا
س
العربي
،
لر
ي"مل
لمةك
هـذا
ز
من
فيها يجد وصير
كما ينمي
ال
ب-ا
النضي
ا! و ا
.
لا
اليهم
.
تقو ل
إلى
.
بها
5ر ون
المؤ
تفب
ولا
دمنل
فما
من
حىتى ننتهي
جذ وره
الى اطراف
و
05
.
.
نعالجه
.اما غير هـذا الطر يق
ي:عم
العالم
اذ
ذه
له
هـخا
لد
حد
لون
د
من
م-ور
لا
اخلي
الي زنهم وتمضي
في
ان
الام!
في
وأدنا
يفة
لمك
او
2ـ"
-او
ر له كل لذين
لخارجية
و
العلم ،وتؤ من
ببعض
عن
،واذا
ة ،
المسا
ع!ا
وافتقدنا
.
.
تستظل
بالم
مع
القديم
ان
لا
ؤس-
وقوتل!
ابعد ما نكون
نرت-ع
العميا ر*د
زدعو
حالك
فة ،
لمعر
له ،
للام لةيء و
اك*وب
فى وطخنا
لا نزال
المثل
العر
كان
ا
بي ان
.هـو صللأح
و!ي!ا على
واذا صا اعي
ال
اذا كنا
.
تا
ي:فع طو
!ءد الة ،
اكل
ل
ففةحو
.
انكر
ان
.
احب
ق:ل
كل
*ئيء
با
في ءـذه
ينه
لست
ا
اصاح
هـذه
ا-ديخ
.
صورها
!ا
ا
،و اشيرو
ورجروهت
الكبير
ت
با
و ابسط
ان
بعدذلك
في افتراق
واة والعد اة،
لم تكمع
الجديد
امام
؟
؟
.
،من
كأ
،
3ـا
لا
ال
فيجب
نغا
هـذه الجذور
ي
من
5
والالوان لك
ذ
ذه
او ع"!را
ما الذي
كتب
ثم يدع
عليهم ءـذه الصحف
اغلقت "ل
ولا
صي:ا
من
ادكاتب
بحيز
الئابتة تسيطز
ووؤدوا.الوفود
دت
من
مو
لى!
المتدلءة
والسياحة
تتحدث
هـذه الاشياء
بها
ا
رجبة
العر بي ءسكين
كار
.
لحا
برلمد
دثون
اليم
صينى
كل
لم
لاف
هى
" في!ل
للعالم
العاصمة وتلك
ارض
من
غصان
وترشدهم
لدعا ية
.كأن
.
يعود
العرب
ثم
ا
فس2
بة
ذلك
الني ملكت
الصحف
م
والعا
المتح
إلا
ان
ع
ن
اذاعة
تثر
المؤتمرون
و
عي
دعو غا في"ـ. .
و لأغراض
،
لأ
نه فلا ي:حدب
4ر
في هذه من
ا
ذ
،
و اصتصاص
الدعا ية الخارحية
لى ةطعة من
ا
النبت
و
،ثم لا ءإ-:
وفكرة
برم
آبه
اليهم
و في تنمية
شهم
نورالج
فما الذي
الاذ اعات
شؤو
يأ
ن
لجا
كل
عليه وتمالمث كل
قه
شأ
من
من
الخطوط
الامر اهـون شؤو
لج
الظاهر
الممالجة
لصفقة
.
عن
الوف ود كاتب لم
ني هـ
(( تكو
ذه
بمهر
و
الخاشئة من لأالشجر .
9
لمد
رون
! الكول! ن
،
بع
ان
ر
س
و
اعالج
د
في
لجا
معا
طها
انما
لمأ
اذ
هذه التي تحيا فى
ته
امور
ه الداخلية التي
وا ئ طا
هـذا
لج
زلمها
ا مو ر
الا
وادعو
هـا
ن
القا
طر اف
ات ،
إنما
الخارجية
الاذاعات
اعرض
.بجب
.
ذاعات
له
لن وا إثر
به
ئمين عليه ،
المد
لأ
ن والقرى
تحيا هموم !ا
الناس
" اعون
لخا
.
ن
و صة
.ا .و لكني
الداخلية
عل
ا
ول زتملكه
،في
الي".
فى
بالحقا؟ق كل
م
الف
.ان
الاعيلة ثم نمضي ءع
ا خر
ني
ننو ي
كله ؟.
ين
تتجه
و
لو ناً
عجيب
.
ا
ب
تر
لا
،
وضاع
الا
لا
يبدأ
4.مقلو،.
ثم يننغهي الى
ز"ا
ال-لونة التي تشعقد ؤيها
إن
ا
لارض
في
بية
ء الناس
بهم ام نزلت
ذا الوجود
صذ
هـؤ
مضكا
ا
وؤنطيم
3ـا
ثوا
لها
؟ أنهض ت
هـ
أفلحت
في حياة
ي"
وزلإق
وان
ات
كل
.
" اولا .
المز
ن
لأدافع
ابكبرى
ارع و
و مشا
م
ن
ال"ر بي لم
والعالم
كتلته
.
صورا
ا
لقد
فى ذلك تحد
-الةوي
ية و في تزويدهم
ا
ا
ام اؤلست
؟ . .ـأ
كان
الذي
ظر
ا
الة
.
ام زاد ت
المعتمة
كر
.وهـل
دو رها
يري
ء و ما
مر ضءة
الزخرفية
.رن ون
امر ا !ا لا يمكن
ا
وجودهم
لالو اصى
صيا تهم
الأثر
الطي
2ـمم
ا(ي
اغنت
بعيدة
عنه
العربية ق:ل كل
.هـل أدت
ا
لا تزال
الذين تتجه وهـل
ان تقوم
بره ؟ .
ا
ا
أم هي
يجب
لهذه
لاذاءات
ال"ر
تعا
نايسة
وهـ-ؤلا
شيئاً هـو فبل
ضغء
.
.
ا
؟كن
يعت
بر4--
بي
.
.
ثم
لوا
اولئك
ان
الكاتبون
ا
لذي
ما الذي
د
في
العالم
ا
نإسا ءل
خر
ا
ما
لهذه ا(توصيات
.
.
ينسمون
ا
الا
ليس
إلا القوة الادبية
ا
والقوة
عنك
دب
ار
.
ان
-ة
مف
اً
و دع
2ـا
اقو ل
ات
يتحدث
و
المتحدلؤن
ومما كتب
ايضا
.
ا
برل الى التوصصات
،لا
الىالقر
الجا
ولكن
ا
القو
المسثار
ليؤهو
ا
ل ،و
ض"و
و
ا
ر-ع
ا
وءن
الرأ
،
ءعة ومما رعنى به المؤتمر ا!ذاءي
مما
ل
الاذ اعة في ال"-الم العر بي فتد اولوا ف؟
2ـم
ي
واداروا
العر
و
ذلك
،
يبحثه مجلس
ا
انعقد في القاهـرة صيث
هـؤ
رود!
فد-ح
الدعا لة للعالم
بي
يكون
ا
اجءهع
لاء واو لئل!
الم-رفين على
عن
تع
هـذه المشكلة
ثانية الى الظهور
ا
ا--مع
الماضي الى
5
ا
كا:ا
في الشهر
أنباء
المؤ ره ألأداعي
الذكبههه+هههء
و في هـ-ذه
.+هء
الايام
ود
مرة
ا
بقلبم
ا
واغ
لمصا
غلكا
(!2
اليو
،
نع، مية
.
الحا-اً
حتى
ءقة
نحصر
ءنا
لحقي
التي تجءل فة
الشقا
و احا
هما
ها
لا
هـذه
ة
ايلاداة
فيها
تجلجل
تثو ر فيها العو اطف
متواضعة او
تهنميق
الان
،ج
.
بة
او
-ص
الرخ
ئر باك
ادنى و
ة
او حدبث
قق
لحقا
عابر
الفخمة
للف
-
،
.
و تعب
التي يضع
.
يكو
يطس
ى
لا
الترفيه
فصل
و
في
ا
لا للأؤض ل و الاكم ل
حين
ن
ا
على
ية و مجدت
،الوسي اة
لأ
.
لا
كمل
الف
خية
على
ات
ذ
م-ق
ذ
لد
يبصعدو
يرة
عا
.
.
ال"حهري
ن
ان
ق:ل
سا عة
من
اء
.
الوا
تكون
شه-ري
العو
ش
لط
ل
.
-
لهولاء
او
فصل
لى
اطقا ل
.
صر"-لر!
ا
-
د افي -
بة
زوي
ثا
لغ
،
طف
برج
.
بي حص
--
مجا
نب
-
لىجد
وت
رير
،إهنان
،
لحقا
ق
ؤ
المصنع
.
يفل
م
يطبق
الطلاب
برامج
من
(بنا
الجاكلعة
ن
و مختلف
الام
ا
لا
ير!ية
قظا ر
اساتذة اخمالصون
الة
سجيل
في 16
ايلمول
رور
الع
ر بية
فى بيروت
على
-
بيات لروضة
والتدريس
الاطفال 1
في 1 .ت
يبد و و اضسا
ذا
في
الهد
عات
و
ف
المحا
بلمة
برة :صند.ق
ترسا!
غمارال!رفيه
01
اهـيانا!
ا!بر
لى من
يد
5
يطدبها
ن
.و انه
فيتأثر ون
"
ن
ل"كون
معين اسو
التي
ا بها
الى
المجهو
.زس"ت
ا
ا
ل"ير
ا
و
علقت
بالا
د
ة
.
.
و
الغا
ا
ان
هـذ.
الاذ اعة
ا!لمت
ا
ءـذه
لاسطر
ؤجز
و اقع
لاذ اعة
ا
ر و صة
م العر
!
من احل
.
ببة ،
عو ن
ليس
سا عة
ا
اليم
حا--لي
م
و
به-
ا
الذهـن
ت
بهط
.ان
بة
للو
و
لإعلمرر
.كاًنما هـو تزوبق 15
و
ن
.
وال
ن!ا
الفكرية
ي-اًفى
اد الذين قد ي-ت
ع:ها
المف
بين
3ـا و
علمينا
اع-ة
لى
فمها
الذي
التي
تفت
ق
.
لل!"اة
عصا
الادوات
قر ق
ر يما تتر
تعدش
هـو الشارة
ي:ة
لحيا
با
ر
ء ا
يخا
ثر
7ـا
امته
لمتعة و
ئا
اهـيم الخاطئة
ية
عا
خضو
ذ
لا
ا
وكر
،و لكن
الشعب
الاافر
لخطين
ياحان
و
اخ!ا
ءـرزه
و اإ-تمع
بين
اللجمل
.وله
.
ذ ا
و نسونر"
مين
بنا
و
القر
بصير
مما
في رصاوية او ركن كأ
لطيعة
ا
باكثر
نما
التي تكمن
والت
الور.
عقو
لآخر
لم"هو
ا وقلو
لن
نخلط
لهذ
ورن
الد
هـاعة كلن !ار ولا -اعة
بم!
الحقيقة
فا
لهذين
مق
ة"ـالكبر
عرض
و
د
يتهكنان
ذا نحن
في سبيل
نخفع
روتصلا لا نقطع
ءنيفاً
صجبا
الحق
و
.و أذا
.و
ذ
ا-دهما
نخن
ا
،
ازفر اج
هذه
لأداة
الن
او لا عن
لمسؤ و لين
و بين
13
. .
من -اقمى
8
1
0
مجا
ن
ذ
ليلا
د
ا
له
اً
ا
و نستخدم
كما يزد اد
العلمة
نقطة و اح-دة
!
.
ا(-كائنات
،وهـذه
اإسيخة
بق
بالإذاتة
ا
بين،ـا
ا،-
ر
وسعهم
شعب
اذن
او
إ
ؤسخير
حا
ا
با
خلطاً
فيه
عجيب
ا
لتر
ل
الم!باعدين
الغناء
في
ذها ن
اكير
غرام
ا
صدر
دا
قئ
!عن
د بش-ا
من
الحائلمة
قكا ،وهـ--ذه
ا
.
ذه
5
الالوان
ن-
ان
يخر جو
ا التطا
الحياة
في
-اعا
او
في
.في
.
و
خ!!4
ب
مدرسة
،
.ثم مفينا
ل! وراء
رة
هذ
اؤصاه
لخير الازسان
.
.
فيما
ؤ منوا
على
مثرفة
ا
من
الموسمي
ي
" على
ازه
الانماظ الخثى
التصثي
يكو
ذللك
ا
ل!
،وهـذ ا الالحاج المتصل حقيقة
اإستمر
ا
الترف
ان
انما
المحا
في
عن
زير،
التأ
علييم
لا ر!-وا
ا في
ترل! في كل
انها
ا
ثم فههحا
،دو
الاق
على
هـذه
و لات
اصطاء
تع
يش
يجب
الى
ان
ا
فكرة
وراء
خاع
5
لمف
اشتقت
ا
ءا
.
الدعاية
ذ ين
مين
3ـو
ا
وهذا
.فهمنا
و
مين
ضاطئين
ا
السعي
.
عن
افين
:
ولهما
فا
ن
من
نا او
ال عو
ما شا ءو ا
.
ة
الير
ا
ا
كثير
ممتالية
فيه
.
مة
7ـو
سبيلها
الوطن
.
ا
لدعا
والئا
خا
ة كن
ل
ية ،
ني
.غير
نا
عن
ان
ا
لقد
فهمنا
لاذ اع
.
ولمجب
زة،ـم نحن
ولكت
الاذاعة
ا
ان
نسعى
الى ان
يفهص
.
.
هم
12
،
نتجه
ا
قصل
الى ءيرهم
بها
.فلنعرف
نتجه
يجعاو ا
ص:دوق
قصة
كلا
تأ"ثر
ا منها
يجعلمو
اغا
قل
؟ائل
لي
اسبوعا
الأثر ا!ذي
ا
قىل
ل
الجهم
ان
لذين ينسا قون
حتما
يس تمعون
كيف
ان
الذين
الو
.
مو نها ان
ا
الى الاذاعة وهم
بة
في
إست!د
،وزعال
اقيى
ا
لحظاتها
.
.
واس! تهع
سا الذي
ا
وهـذه
.
إن
هم
الذين
هؤلاء
بث
الحي
،ولن
.نفالالمثاع؟"ـالبونملغنى
سع
و
تط!ق
ا(كرا
ا
الةتاة
ادرة
الس
في
الحلمم
.
الفتى
العا
في المهد ،
الذي
ا
ا
الطر يق
.في
لمة
هـذا
ا
الطفل
بط
الخا
في
.في
.
هـذه
الطف
المستلقية
في
او
من
يملأكل
ا
وهذ
في
!-
علص 2ـا
ا
اثرهـا
كل
منا
هي
اداة زءمل
ور
ا
يوم ،او ساعة
ا
الاذاعة إذن
فرد
من
الطبيب
او
الدواء
.
و ما
تلك
أ-خ
مح! لترى
.
ا
لج
فلنعا
تترك
.ثم يكبت
.
ز:ض"ـجمل
سم
ان سئت
يس-طر
هـذه
9
كل
لحطة
الذ
يز
ا
عن
كيانها
الاحىيل
ي
لا
ال -لم؟ في
عالمها
اصلي ،ينبض
الد
و اسصتوررض
لا
ا
المو
اع
"
ية
ي
.
ا
وخير
هـا
قو ت
و
"
ط؟
خ"
الش
3ـر
الت
قة .
ولا ن"
محجو
بذ للك
به
ي
لذ
يماصك على
ذ
عة
العر
4كل
ي
حصؤ
غا
و
،
فر
فتةنا
فه
.
أ
لا
!هماؤه يماقأ لاجئة
انها
لا
يا
انا
.
انا
ورن
.
تامار ) فراشة
(
خجلت
وتقلصت
من
-بات
الواد قي
عيني
.وغادة
.
بالأم!
ال!رز
يافا
زرقة
الخملية
.
.
.
الحليح
.خجلا
15
بة
.
.
الفج
امام نهدي
.
.
و لكن والبحر
الهل
الدائرة
المثتعلة
!قد طال
الحانقة باستمرار
لا ،لا ايتها الاعاصير
.
.
م
انت
من
با
طويت
وحطمت
في ضلو عى
سرا-ي
لقد ضاع ورودي
في الجناق السكرى
أض!ت
الس
ذكريات
اط
ئن
.لادي
ئعة
الجا
كخفاش
لأكل
ا
مى
الخر يف
الخجول
وتاريخ ل
والجما
الهلاك
بثعي
،و لس
.
،والرحلج!
-11جو
والظماً
ال
!ودعة
!ن
فهل معنى سأدور
حول
نفي
.
.
بالم!ير
؟ لا لا
.
.
و لي رسالة
ه
.
.
.
.
.
.
وحيدة
!
. .
حطام
وابنتي شاطيء
نزق
تحييها
حقا ئب
فا
لى
اطرلة
المعاصر
و ابنتي
واغرسها
بين
ة
،
الجاف
احترقت
الى مزرع قبور أ
الملمتاع
.
.أبحث
توشك ان
غا
عنها فلا أجد
4بال!حاب
تذ
و
ب ،ونغرق
المجنون ،
شذاها
لية
.
.على
سو ى
.
لا
صيل ؟
الطتمرد في
.
في قلب
"
أحبا ي
"
تي البيضا ء !
.
الط ء ،خالدة ،وغدوت
.الحطام
،حيث
لا تغيب
رءادا
البا
ب
ابر اج
هـة
ي
الطر"ق،
،فلربما
صامتا
،تحطه
،و الزمر دة
القر
ميدية
لها
الغبار ،وجصدي
،كتابوت
،يؤذن
أملى
ذلك؟
في
،الى الينىوع
الورد
ظلال
الصافي،
الازرق
والز
ورون
ن
بشفاهي
.
.
ء
،ساقبنهابعنف
وحنا
العاويتين
صدري
في
هـل تورق
اداء
الطامئة
البرتقالية
الحار
من
حديد؟
-
بة
الاخضر
صدري
،ليسكر
5 0
الخصلات
نسيمات
.
.
الفناء
والضمور؟
الكسلى
الاكبر
قنيصة
؟
على جبيني
عن
الثاحب
،من
قريب
؟
حلوة
،ؤنهثعها ذئاب
المذاق
الحر ف
.
.
.الوحدة
في جرح
تفضهح مرارة
ث
البحر
والاغكراب
الياررة ،ترى
ربيعنا
لا
اموت
مل
الضا
،أضحت
ئعة
الشا
و أذويكورقة
د
لن أموت انا (تامار
هـجيرها الكاوي
الى
وتتفتح
لا لن
تي تي الجنوب ما
.
.
.زمردة
ضلت
،
لابد ؟؟ يملأ فمى
البراعم المقتولة على
هـل ترف
.
مصوب-ة
،. 0
لحما
.
فن
.
من
العاصفة
حضني
للصوص
الشمر
المك
ليتها تبقى
المصير اطفي
.
ام حنون
.
من
بة
و
وحرارتها
. .
الى
النفاحتين
،الحطام
وانا ما زلت
والفلال
متى
حلقي
من
المنتزعة
والفراغ
الا-اطير
يابسة تثاجر
ا
اًمي
انا
بين
والخقائق
((الخيام
ا
لقد ضاع
عظعم
زمردة
،
ضائعة
(يافا)
الصغير
ا
كل
،ءـكذا
" تبني
.
.
النافر
كيف
!
من
في العودة الكبرى
بين عخور
الى
-
كل
ايته
.
التشزد
ي
اورل ،ومات
.
ذلك
ام
شها ع
الدم ع ،دموع
النشيد
يةؤلق
فن
مر
وك!رياء
في الغار ،و في اعماقي ،كتر
الجناج
في وحول
بالسياط
الاعمى
.
بضراوة
:ةلي
ا -
.
-
الم .
.
ي
،يهتف
اتعش
الفرو ب
-
.
.
.حناصه
الصفصاف
الخثر
اركلـمه
-
على نعش
.في تابىفي
الى
والادغال
"
عرائس
.
،تدفعني
.حولة
.
،بين
.
.
.
،كنوز
مسلول
ءر ح
.
-
الثهن
على مقصلة
.
.
.
الصماء
المر
مق!وصة
هل
جارحة
الشوارع
0
شيء
المبعثرة
لقد هـجرت
رفا ت
الثاكي على ج2-ـتي
مني كل
والاكو،اخ
اطنينء *-
يج
يع
غيابك
" .
إلهي ! ماذا أرى؟
.
أجح
..
ه
يا
وكص ...
ا
رياح ،
زفرة الثياطين اوكاسرة
يا
،وشواظ
الار
ب
الاليم
.
..
ي سو ف
)
ابنة الصراع فص!ارفع
و تهش
يم
لشكون
يتثاءب منجفو
،صعوضة . .
من
ضوئي
في حلق -يافا
غادة
،وفراشة أشلاء
المستخيل
الخلمنج
ني
فلمح
ليصحو .
من
و
يكون
مانر
يد
.
بة
،
. .
الوادي
روحي
.
البا
.سة
ثورة
الزو ابىع.
،ورمح
المعثى
،
الانتقام . نج!ة حمراء،
تمضخ
اد،
الس!و
.
وهـدا تي ،في الدرب سيه
-
سوريا
البعيد ،والليل ممد
الطو
الاغوط
ل
.
اب
لى
!دو
لمعرفة
فيه على
ن
لا
01دام
ف
لحفي
4
في
.
لاقر
ية صا ل
اف
!ة
ا
في
،
الادب ليسسهب؟
قر ا
ؤ
ها
دون
غاب ان
على
أثائي
الا
-ان
زفر
ض
اق .
وا
علييم
إخا.
م!ا
،تأقيى
تحون ن
ارخ
ا؟ر
إس1،ءات
زةتح فر ضآ
12
لم*ة
لحر بات
لى
.
أة
.
أ
،
اليد
إسا-ي
لية
لمذياغ
،
سه
ر
في
فى
،لى
اظ-وه!
على
و!+314ا
؟ه
لى رر .عز
وفة
الةسساء
ال:وقف
،
منع
ت
لى
نا
،
اطكز
)لأ
و
ل!
إغ
الذي
مةاومة
ازد1،
لاز .ة
لىعر
طرة
ا
أ
هـن
الحدث
.
وعر به"
لوا
03،
لهم
ات
)
ة
،
،
لا
ولا
(
العلوم
مق كا
إش
تنفقو
لا
ا
ي:كر
ر-لاد
لمغرب
.
كةير
(فحر
تي
يماك
على
رها
ا(*-اسة
،
على
الفا
ف
ن
على التيارات
الفكرلبما
!-مح
داضء!
برلات
القيم
مجت.ع" ،هـي الي تص
اطياة
ولى*
،
لاصق
على
ا
ع
هر
تجاب
وبا
اضءر
نحو ح اة الفكر ا
ا ور
،
اططب
من
الظولى
الصحيحة
من
الهوا .الا
،
كر
ية .
و يات
،
ساتمم
.
فعال
بميرة
هـذه ا(فكر
لخ
اعق
البخما
.
الفسب
ا
مادخها
المءاءر
في
الا
ل
ءن
الادب
جمة
الطور
إ
تدرك
ابرلات
الادب
.
ذاك
الذءب
برر*ت
ولاخميار
أ"ر
(
ول
العالم
واكفو
.
العا
،
الة
ءلى
قي
بي
ودرا
الثفوي
وللض!غط
لاخيرة
ع
دلأدب
غفي
ت"عهج لأبناء
لى
العربي ار
ا
من
،فيالشر
الاج
بم،رة
ة"ي
4
ؤطار
ق
العالم
العربي.
المةكارين
والدا
خاية،
ونموها.
ا
وهم
ا ءة
السنين
8ؤد
مز
مط!
ما
خمم
لط
العامة
لا
دا
ية
م6فىو
!ملة
ياس
!
ا
شءضمم
دور
ءـذه
القر
ا
عا!يم
بمدد
ك:كر
من
في
القرا
ذا
وا
ء على
و
ل
.
أتوز
لمصلإتا
1،-
على
و--ن
وح
إ-خا
عهم
اهـقإةات
فجم!ا
،ما
مت
الرجا
يخع
لتار
ا(
"
الناس
يماك
العا
برصه-م
ل
بأهله.
ينتةضو ا ،ولا
يطدعو
في
ا!
ل
!
لمرأ
،فلا
التي زوجه
ام
،
ولا
إ
.
وا
ة
ان
ا؟3
من
صل
ان
عجلإت
ا
ءن
تر
دعا ية
وا
سعكأ
ءا
رف
لمعا
تصار
ا
ؤا!
از:ا!م
يرءي
لة
صءا
بها ءن
اط
وا
وطرق
ا
إ
صدورها
للجيد
مما
و
ا
ا
تسايره م!ثرة
و ى
تب ر
ا
ء !ءلات
قيءة
زظفر
جمع"
بما
الدعا
سلاسل
يفرض
فى
؟ "
الف!3
!
?
ل
ض-هـ،
مصابعة
ا
في
رأيي
ان
-
!
الاؤ"قمادية
و!زرا
القدية .ةصلة في*-ت
لمجلات
زا
بادة
ز
د
ية
الأد
عن
هـذا ا("طور
ا
!
ا
هـذه
لحاض
الع!قة
الى
!
ية:ورو ا ،ولا ر ية العهيقة
ي-عامو
بالفكر
.
صفي
رغو
نية،
ليا
الثعب
غثرها
زا
،ولا
ءصدر
ا
وتحاول الدراسات
ة
و
الف!
ر ية
9
ت
لى
والحالة
.
الازمة
الى
م
اليم
في
لقد
وا
في
،
لمو
،
بى" ز-دور
العر فر
:
قظ"
جماءـير
وا
اع
ل
خير
وصا!
منه
? !ء
طياة
ا
ءرضا
لج
ا يرجمهم
و
ل نب
3-اتم
باط
صل
3
و ن
لا
،وكهف
-. ،!-ص? .
-
لى
لاسا
.
ة
لا حمتم
ان
ا
ولكة،م
أون
ء!
ؤعر
اليها ءـذه
زمة
ؤد
لا
لخير
-
؟
?
ا
يسلقفون
اكتب
لم
زثست
بي
ر
لمجاصر
ثإراث
ا(قر
نقدر
التي
صين
هي
ا
ما
لى
بقر
الا!*-راب
ا
اقر
ز
ا
ا
فا
إء
جا"
! .ا
الاس
الي:اع
،حول
وو،-ة
زفكبر
تصل
اعذاب
9
ة
وامما يى،ا
ب
!لم
فعة
الدا
01
لمصورة
ان
ازمة
ا
وا
وا
هـي ءصدر
ؤكا
لأ
!ول
ا
ءرزتا
را جت
اً
بمير
!ث وما
و
ا
ان
من
.
؟
ش
ها على
زفس
.ونسهأيسع
ك"ير
روا
الخفيفة
من
ا زفصم
حيث
3
،ووجه
بز
9
" الصحف
وا
وفرضت
اً
اق.ة
الر
الى
اصطر
ا
4
ؤتهثل
ا
ا
هـءظم
للةوز -ع
ءاؤقة
في
اركث
يمر
ابى
ز"-يىع
في
:
.
?ء
العالم العر
مى
نه
كاصا
لى
هر
ا
وخبرة
ؤةإء
الص-ف
.
لمجلات
اءرب
الاد لم-سة
لاثم
.
مكانيات
ا
زا
دت
الوقت
تعافي
((
؟
ليب
الاخرى
عجزت
-ة
على
ص !ء
ا
وفي
الذي
ا
إعلح
لطا
لب
لأدب
و ن
9
ا
غذاء
اداب
إلا
5
ا
نقل
الب! من
الامم
الى
قي5-
من
.
ا
ولا
شه
ترا
ا
ك
إز،
ثنا
ال"ر !ية
في ا(نظر
صء
في
ب"ـكل
في
يشدءـا
ا
أ6.:
في
نصا
اللأددط
4الفكر
و
ءا
ا
ير عن
طنا
الفني
الى
لم"اص
لح!
ء!
لاور
،و--ر
ند خلما
ا
لا تصلح
ا
هذا
نحةب
أ
وا
لمدلية
و
4
ب
ية
العا
ال*ر!ية.
الحياة
ال
الادب
اقديم
فيه ءن
،
،ر*د
لما
اي
ا
!د،فا
الهر بية
بما
صور
لمةكر
وافع
الفحر
في
لم
:
ن
و
!د
اصهجاب
في
ذاتها
9
ا
بايغة
ات
ئة
وف
سا
? .
تر 9
زظا! مثدودين
!
زة
اننا
ا
أ إ-
هـ"ق
اط ""ق
فةد
لأ
و!-إ
الةا
.ولير
ب
الراقية
ا
حيا
بقوي
وفلا
لى
9
-ة
لىظر
ا
عام
و!
ث
ا
الحلى
:-ة
ثىء
زديم صر
فيظر
خا
الامة الس
ات
ز
ى
وضع
.ع"
--
قيم
ئر
صة
لو
ار ه
برلات
إ
ا
اإ-تعيمل ان
على ش
؟ع؟ش
تفثس
قراء
ا
هذه
ت
.
الها! ا("ر بي
،على
،
القاعدة
*9صء!
.
و
من
إلأدرية
ا
يةصس
ءلى
-ات
وإ
ع!جي
وعز
تجد زف-يرهـا من
تلقأء
ك!
فيما
لخطرة
اهد
س
لة
ا
درا
في
ن
"
"-ا
لج
ا!باًبي
الحطرة
ع"د
ا لياًن
لي-لاو
اإء"ص!ين ءلا
ال
في""
الادت
.
ولم
لةديم
لق
الخا
ابر-لات
الاطيف
فكر
القديم مجرب ان
اللمعربي
سة
والدرا-ات
ار
على
ن
؟
لقد
الفحر
ا
اب
الاسه"اد
م
ءن
لدرا
الادب
أ
ا
:3ير
هـده
ل
!-اب
أ
ؤن
فيها
الص!هس
.
دت
زا
.ن
لجا
ء
.
بين -الآ!!ف
ا
عا!ا
الادب
ما
إةقهـي ن
مهم
با!
وا ر
إةد
تمد
ا(قر
هـؤلاءلم
إعقد
-ياخمم
الظاهـرة
العربي -
ا
زأشر وطغى
و
هـذا
ا(ةطور
تؤثر
هذه
ا
هـز
اًء
جو
دة
طا
!
ل
ء5-
ير!ر
((،-جيا!
ية
اًبعد
لاش
القر
صاءس
في
ا
م شجملات
ع 33
ان
و
وا قتصار
ير
ا
زسهطع
الادبية
فا
اصطرخمم
لى ءو
ة
جه
والحاةس
لم-جم!*ت
ا
ابرر*ت
و
الحر!
وص-ن
يع
د
-
ا
ملى
س!
عن
! جتماعء4
هـزت
ا(ةوز!-ع
بأ!ن
يقرأوا
.
نان
في الدعاية للصصخة من
كل
ا!ةديم
لماةي
هـؤلاء
-عدهم
لأوم
ان
ا
؟ا فيه
قضا
اسية
ا لماضي
ب
ولكن
ليهم
ا
وزمهـاتمم
لى
يا
صد
ابرفع
بمير
العربي
ءهـد
د
ع
دين
من
بالدعالة
3
بم
نوا
-ها
ناهـكأة
ء !-قها!
ليةأ
تتأرجخ
طا
.
اطف فة عدد!
وكات
ا
عتة!
-ح
ءي
ي
ء
ب*،د
لا
!
ا
قاءت
القي
في
برة
الها
فيكفا
4
نهاية
لحرب
ليوج"ـعام
خيرة
ا
بأ
القرا
ف!!
وا(-وق
ا(ة
الصحفية
ا
مجادهـأ
إ
و
تةسث!-
شعحات
قراحها
ير!!ب
طورات
صدزت
ا(تي
ابرلات
3ءير أ
واتي
ن
ذلك عن -عة
ا في
ا
والجدليد يرضي
لا!ب
يكون!طو
ءلى
هـا
ليأصعإف
في الم-ةقب
قيمته
ا! .
ا
ا
كازت
ما
ان
وم:-ل
لمجلات
وان
ت?قو
ا
الاعلان في هذا العصر
قيمة
المجلات
!يم!ص
يرأشر
إ
ا -ير
في
وقد
هـادة هذه
رة
را
اذن
ربى.
الصحف
ئجة وؤر اء حر يصون
!ا" ة
ا
زيها
هذه
!
1
.وءس
الازمة
دا
!
اندحرك
.
ما ينفق
يهوق لا
ا !ا
ا
ا
سنين كان
ل
ا:-و
ا(قل"لة
لهذه
!
ل
ات
الماضية
فمتذ
.
إلا
كااليللث
بض!-ع
ل!حف
ا
الادبية
ال
ال
لم
ا
في
الم
ربي
تحدث
في
!
!ص
ا
!ن ألازمة الى تعانكا
للص-ف
ا
.
ا
الةافى
أ!
!
عمم
ص
. حماعة ان
.
ا
ر الةط
جي
ج-و
الدعتو ر عبد
.
ا !!!لأ
-
.
1حاروق!.
لمجاهيمر ))!
انعر
ر
" عن
؟ضايا
؟
أء
13
!ا
وا لمدر-ة
اليوم
في
ا
.
ولله
فقط
الاله
في
الم-علمة
5
ذا
لانحللال
لبا
"
الخو
جيه
الثةافي
دب
ن
هم
هـد
كاغلب ابإنم
،عن
اش
لم
لاةقا
حبر
كأدنا.
.طاغ
على
ا لر
يكو
وكان
ة عو
يس
ان
اًهقة
زوا
ف!
والشهوة
اكرقي"
و
جم!دون
تذخمم
ا-ا
لصحت
علكا
اكاركة
ش !ا
و
ت-5-ون
فها
لاش
الصح
ن
تنشىء
تخرجون وأ
إفة
صقه
في
لها .
رر
امامه3
لمد
راتاقشون
الادوية ،او التذوق
ءن
ا
ا ا
ا
ا
ت!
5
قرا
محن"
ولير علم
الصحءج
"
في
مه"-:
ق.لون
عليه
.ن
لهما
القا
،
التجارية
و
4
وإ
دب
يبدو
لى
ءن المدارس رزا
.ع،م
الادبي ،
رىء
لا
ر
لي
و
ا
يقل
لى
في
ا
ل
ا
يفقد
ءه
،
واذا
فى
،
والادب
ندماج
آ زذإك
لى
-
حمذه
والطر*ب
غاب
اقية
،
ا
!
ا
وضحاهـا
راينا
إلوضع
ي:قلب لاديب
،
زإذا
ابرلة الادبية
في
ليوار
،
المعلم
كان
! لعاهون
صلاخمم
المتعلمين
ا
ا
.
لا
،ؤ-كان
! لىص
من
":
ان
ا
مواضهها
على
تبور
والجامعا.ت يمكةون
زو دة
ان
وإ
4هـي
أ
الظ
لمجلإت
؟ر
ئد
ا
ا
هذه
.
الحة
الغحري
ليد
حي".
هـود .
المح
ني
وقد
الاصلاخ
عى
-اليوم
ا
-وى
حفة"
والحقيقة
الإ
-ار ح
وا
9
يكو
في
الملوؤة
لا يجرؤ
فير
!اب
بئتين
حق
الوعي
،
د
"
بحث
نكون
التجارلة
وأ
إ؟!
على
ملة
اد
.
.
الاستؤإء:
الانطلمرق
ت!
ال!-في اش
ان
.
بتمدكه
العرر+ه
وابرل
ثلإثة
ءنه
هذا
الىرفة
فة
ل
هـذه
الا-لإفي
الصط
مكشوز"ـبة
الطيب
حق
لش
كات
يجب
نقظة
من
إك!ر
الى اءهـقاده
نستط
،وكان
ولا
-إقول
وصود
ا
في هذا
مغر
الا!طدع
!
-
التحرج
فةه
يات
ن
تغذي
التي
طع
موصوع
مفاهـيم!
تءن
لم
و
!ب
نقا
وا
ا(:لإد
و
ناو
بضر!ا
ا
ءلى
ان
ع
وما
ا(حءا
من
ريهات
نجع!!
عبس
نراه الآن
ا
الطإ-
الاق
ظار
لأسو
"
اًق
لمية
الثا
الذي
دب
ير
ا
اق! من
دل
لما
)
3ن
لم
كان
،مم!
ل
"-:.
جدية
لي
الحرب
بااثص
،
إ؟دتد
الط
الذي
ز-ة
كان
في
ا
،وان
رض
لا.-وع"ة كبيرة
الا-رى
لىهـ-ور
"
في
اوا ئل
إلابا.
اول
من
منها
اعربي ير"رف
لم
الادب
ا!8
.شاركة
وا
تةيون
بالأدب
1
غلها
رفو
هـذا
طقي قيبن
أ
ول
2إذيوث
ار
ا("د-ياط
فيه
،فا
-
توصلت
ما
الى
،
ء.دنا
ا(صهابق!
لا بوز
ا
الي
وص 4
وا
،
ت
ا بولو
،
ا
في
كبير
إب
المة
الأسواق -ة
السيما
آخر
لأسب
يزال
ف
الص-ف
،
وعددأ
لأثر
ةع
ة في
للص!حاف
!
وحد
ت بي
.ن
ثم فقفي
الع!ور
15
)
ى!يرة
،
-؟ئاً
،
لثاني
ول
ول
اللنا
التي يجب
لفكري
ةقط
لنقافي
يب
الجواب
الخقيقة
جيه
لتو
ان
لى
ان
ا
في
،
نية
.
ا("ا
،
ناجحاً
وما
مجلة سركيس
خة
وا(:ق!
و
لادبية
هذا
،هـرزه
النقافي
ا
3
را!ة
(1 ،بيان
(صحف
في
مدة
،
للع
"شتمر
الحقيقة
ا
كا؟ا
تظهر
"صس
ا
الصاء
ا
ا
التي
،
لر
العا!
لهلإل
ساًلة ،
العا
هذا
الص-افة
اية
الدور
دك:ير
وا؟! ،واءةقد
ا
إتتكاف
بدا
ه
ا لان
لماةي ،
ا
5
الدور ،
وقد
،
واذن
الحرب
الاولى عر ف
كآزت
ن اغلب
اوا ئل
،
ف!
القرن
متمر
،
وهذ.
خر
اوإ
الى
.
أ
مجاتن
(
حالة
الادرية
هما
!دا
في العالم
ا
يبدا
ن
يد
لمؤ
ان
الص-افة
ا؟ة الثازية إ!ن
الخالتن
العربي
دة
ذا
أ ةدأ اكفص.ل
الىل
في الإجاب"
ا
أ
ا
-سة
المقا
زشارك
ا ا
ا
الادبي
و
يمكن
،في ةعلر واحلى
ا
الةقإف-
و
دالا
لىل
لبافون
العالية
زفقته ،
إلذي لاف
ا
ل(:و"-ـل
-د-
ا
على
والف!ر
ز
ود
ئ!
؟ . .ثلاثة
وإ
ن!
ل
ا
ا-اس
لر
"
ء
-جا
عه
.ؤلماته على
هـ .الحتاب
ا
اإ:قف
من
ا
افي
.
! ،ن
كفهكاادا
وا
4
اةكر
ءا
به
زلبمين
ورم واحد
مسة
دة
لرق!
ا
عصمية
وا ءفي
العا
بين
.وفي
لجد
لاقئصاد
ره "
الاهـحممام
الحرب
يزإل
:
بضاعة
"
إتصالا
لا يقوم
اكبر
ا!
إلا!رء4
فون
لاف
ا
فخة
إن
في
ذا
5
خ!
هـخ
-
.
احد
ا(قراء ! ؟ واين
لو
ا
ء
،
صل
وئيقآ رأ!
3
عددكا:
،في
من
اكا
اهـطا
،
ما
وبين،م مئات
،
؟يبا
عدد
كست
"
جمه"ا
ضلا
ل!
"
،دقد !
0
،
ارتفء
كان
لاد!ية
يئ
-
ليط:
5
،وصقت
فأصبح
ا
اء
!تط
1
الموضوع
إلذي
3
يةب-ة
.
ي!امص
وهـلىلررحاأ
الةكر
ما
ؤلاء
قليلة
لاجماعية
ية والجا معية
-
والح تب
ية
العربي -
ا("الم
زو
اثا
ا
حع
ءع"-ـا
خطورة
الم،لاكا
ال
.
الجواب اقر
!
ا،كال
لى
المتعلمين
الخرة
" لل!حف
حكرا
ية
بم
.ة
فى
غير
من
الاخرى
الجهة
بالف
إلمقعالين
لدرا سة
ا
فكيف
بلة
وا(ةور
لاول
،
،كانت
ولماذا
"*.اسبأ
ا زه
لوجود
وورثر
وما
للو
و
لي
،
إو يزاولىن
تتنا-ب
!ون
و عذرفي
أ
وا(كتاب
ن
ثم سبين
الجواب
يم
د!
"لنا
امح!
تملا
مقاعد
!تهاكين
ر،
يرين
لى
ومن
ا -
وفي
فيه
مها
ت!لم!ون ء:ا
فمية
ت
ترا
يخها
ى !ذه
.ذإهـب
لوا
كان
غاب
ا
زهير
51
اط
ا(حر يسمح
الى
وابةمع
غير هـ! .
الأدب كان
ك:ير
في
وخظكر
ان
،فلا
يجازف
يز
الأدب
على
نها
الم
وبا!ماهير
،
،او
تنال
ا
ا(5
رر
طاب
ادر
ي!و
.و ا
كا
م
لىفا
إلحال في
" ،
العام
هـنا
لنا
ونذكهـمن!ا
كا!! ،كا 4
مما
:
المجلات
؟ها
إلذي
الدكفور
يس
الوطا
لا
عا
جد
"
كا نت
الدعوة
عفيط
ا! ،
لىن
ا
الحجاة ،1امة ،
ار
صد!"-ـالعق
ممن
ئف
7
يجوز
اطياة
يهر
ةض!ايا اداعة
ل
ا
وعض
ات
ا
خاص
،
ا
جدا
؟
و
لا
الالوف
ري
الناءو
،ءهـضوع
ان
ج"الى
هذا
يزداد سوءا
من
!
لأدبي
كان
إلتانية
ا لأ-بوعية
،في
وهذا
لر
اقع
بي
ا يضا
جذور
ضبع
.ول
لي
ذلك
ا(.ر بي قلى تعدد)ت
،ور-خت
إفها
.ومع
يدو
والأدب
وال! :ب
را بر"
القديمة
كان
ياة
بالخ
ا
في
ع!-ى
ز"
بثا
عرد!ا
ما "ب
بطوريئ
:
ذ إك
!-
زا
فى
ين
مإس
لقوا
إل!نرب
كما
يخما
تجا
لأدب
ا
!يث
"
الى
النظر
لا
،
نه
نر
ا ح"
الصد ق
ارجو
ا لوعي
ذا
الى
(
ما تحتاج
إلار
بيد
آ
ال"الم
،
ا لان
يثماط كل
لمتلمين
ء
وى
،كانت
وا
او غير
ص
كا نت
ا ا!إ لا
رة
ا
كل
ذا
عصر
يلةت
يوم
ي
الذي من
ا(يه
" يزكو
فعت
ا نل-ا
.
درجات
الاش
ت
الاست!اء
الر!ي
الوضوع
يىد أ بالخرب
الفكر
لمفكر
.
ما
ذا!
أ* بطون
كثير
ز
بارز
هـ-ذا
إري
في
قد مرت
و
ا(تاصى
لى
ين ،
زت"
إ
جد
اب
وله
وجودنا
ا ،
ا
.ءظورة
العربط
!و
،
بتثوق
لل!هام النتاج
ابلإ
الإستاذ
ابداء
،
والذي
مد
يشار
التي إ بدإهـاً
،لاضطر
في ارءى
ا
في
عبة
في
الى
كما
موضوع
والتفص!يل
امة
ا
53م
الرغبة
ا "
وما
،
0
ان
الثارص
وا
ا
زشار
.ـه
مع
ءعنى
2
،
و
ا(عربي
العالم
يأخذون
وير-ارءون
جو
ال!رام
والق
ا
الحح
(1مقاف"
نية
مات
شات
.
و
ل
قيمة
،
لأنها
في يقيني
الفمحرفي
ارائمم ى
-اعة
اليحث
ض!ايا
لا
!
،
-4وجز
ا
تفع
تر
والاطلاع
الي
كد
لمثا
الدو لي" ،
"
و
نسا
الضاعة
الةاجحة
الادب
كل
خطورنه
ا
ذلك
وه"ونة
فعا
لوط ة:ة وال
إ؟مة
الاجماع
،
ور!مو
الكةير
.
على الازفاق
وفى
ل
ءةد
لا
لوا
.عا؟ة
ج
و
بفكر
في
لر
.ن
،
صاحي
ا(
.ن
أغابه
إصف
واكثر
لأ
ا(ء
ا
ب!زم
والصرامة
،في
ا
العا!
لحد يث
حد
لأدب
! ؟ج
،في
-دود
،
ضثلة
ا
وجرأة
(1با
مع!اطهم ا(ثخص
سة
سا
العرب
، 4ومءازعاخ!م
ر
وغ ير
اقار ئة
ا
بعد
المدالة
ل-كاماً
ص-حآ
ية
لية ،
لا حيخا يخرج
ا
!
4
ا(ء-نق
وا لحر
ذللم!
م،م ،من
واقالي
وخصوءاخهم
كما
كهوف
!
الاقابية
إتهد
،
ا
!
وصكام3
قهتى
ا
لن
و
بحو
م في
د
لعلاج اكافي
ديارهم
-
يلوح لي -
"فدمو
لنا
ئ"
اليوم
في
لا
ءلى
جد
.
دباء
،
ع!
وفر
!
لوصفا
))
الصيادآ
ذا كا ت
،
دلة
ان
ا
لادو
ليما
جعة
.
القا
،والأدب
،
5
لا
ا
ت
،وعلى
،
غة
صيا
على
يهطاو
ا
عددأ
ددية
لا
ا
ا
"
الم"كر
،فى
5
1. ،
الاطباء
،
اي
.
ان
الص-افة
نأقول
ا
ا
على
ين
شل
كأا
اص-اب
اوضع
الفحر
51ا!
ا
صحاب
)
.وا او!ون
ولا
5
أةن
ا
هم
دواء
إصاة
وذوو
يد
لثان
ل
اما
هذه
ال
اطالة
،
قانه فى
الموجه
لا
ين
،في
ذا
،
لمقام
وأبا*ر
اًن
لى
الذنب
فية
في
ذا
-قم
الادبا.
ا
والث س
فا
اء
ولا
و
على
و
))
-
ء:دي
الح-ارحمات
.
هذ.
، الدار
،ولكن
وعلى الى
تقوية
لها
ان
وا
إلا!ل
ارق!
وذوع اددية
ا وحمهما
،
في الازمة
وعلممية
القي
بعف!
.ن
بيته
في
الا.ثلة
الادبية الحاضرة
مجلة لدى
العرب
كذلك
) كازنت
والم
منذ
تشر
نثاحها
لر موقجمسافي
لعا!
في
كان
المناية
لها الى
الدار
من
اهلاإ!
مؤ
التجارية
كلها
لفات
وتغل
ي
جبها ،
مكانة
الى
اوا ئاس
العربي
آلعهد
العالم
مؤعهها
قين
هـي
،و ثعر
ء
.
ا
بالبالغة
تعتمد
حوم في
ز
على
ن
.
يدا
تزويقها
ئعا
صحافة
الثقافة
ك ب
.
كآن
،
الافبال
مدهـسا فى بميع
الكباريمإت
بعد
وقد
.عا-.منذ
ما
-
دا
-
الاقطار ت!ن
(م
بدأت
الخرت
قد باله.وط
المجلتان
اوا ئل
لاسواق
قبل
الاخيرة
،بالاتر
ء
،
،
ا لملون
الحرب
في
رة
الاخيرة
،
.واي
الحرب
صاحب ،
مجلظ
اعلى
طغيان
المقتطف
لي!ر
الىحيدة
في
بم
ة
وقر إءها ومس تواه -ا
كتاحمها
اوا ئا!
العلمية
المجلة
!ءوا
ان
بد ان
"
ر
في
والعقل
ر
كتا
))
المدبر
جر
بأ
للعربي
ال!عالى
ابلغ
ظ
باه
!
؟
بد
ثطمح
اتدقا
بالدسم
لمجلة
على
الطلاب
)
عمدت
ومتى
وتوشيتها
14
تصل
هي
كل -
لأنهم
فقراء
الصيفية
توز
الاهمال
هم
؟
كل
)) .
من
عرة
رء"
.
مد
يعها
.
لذين
في
.
ثم قال
،
)
الغر
يب
ما
قاله
! وهذا
عن
قي
،واذا :
فلم
"
انا
تأ
المجدة
خرت في
من
ا!لة
من
المجلة
ءن
مديرها -
35
.
هو
ان
لي
الليي
رسل
ار
يجيء :
فقد
ا!ح
افعل
الحادي
هو
المعتادة
ان
التجار
اسثلت!ك!
اككر
:
من
ميزإنية يحد
،
)
ن
تأ
تبني
ويعا
انه
وذوو
لماذا
ن
لئلا يصب
تتأكد
،
كآنت
عثر
الى صإن
(( يجب
تنهال علي لى
(
فور.4
،ولو
نفسه
،
الاستاذ
4
.
وكام
الكت
لا
الأر:ن
لم يكن
ه
لثلا
وطولكرم
يثاء ان
العدد
الحقيقة
.
.قكان
عرة
عمان
يرهق
ادعاء
،
فيكل
طلاب
كان
بسف
شاعر
الى الاهتمام
.
ا!ةر
ة -
اليهود
صدر اشأ
العلم
.
!ير
كهذا
في طولكرم
واطها
،ولكنه
.ولكن
يسألو
شهر
أت
5ع
عد!
حقا
ولكنه
كان
بالى
على
لا
بتوجيه
يخاطبمم
المنطقة
وع:دما بد
،
سإ حها
طلاب
.
مع
،ومديرها
في موضوع
الفاضلية
كل
الطلاب
بهم .
.
ق1،
.هذا
.
ات
المما!ة كلها
بقية
قيلون
لنفدت
لمدير
وصولها
يوزع
ان
المدرسة
فيها
هي
ص
جمهتم
طر
الي!ودية
رزق!م
والعا
في
كلية الحسين
لعله
عن
ابناء
الطقة
لي ان
في
وحدهم
يترقبون
حالا
اخرى
-
ولا يمكنه
هـوارد
العطدة
هذا
"
ا!ن
لاقتناكها
(
الاو
في الأصه-
يذكر
على عديقي
الى
لهلال
3
دن
الأدبى
،
نا-ية
) ،تحدث
لي -
من
لمساكين
كانت
في
فقراء
ابيطار
الطلإب
الةلم
الحركة
ء اما
ابى*بى
ء!حلحة شخصية
م فقدوا-كل
الادب
عن
مق
الدرسة
فها أنا
الكنير اغيره :
ايضا صديق
على حدود
وهب
التجارية
يةئي
ح!ومية
مدرسة
!صيرة
الساعر
، (
ثانوية
له
الكية
تجارية
(
))
قتاط
طغيان
الطلاب
.ضاعفة
و(!ا
تلةها مجلة
را
الاميركية
الصحافة
،وهو
كوزول
لأضم
العالمية
اخرى
المجلة
وكان
ةإر!ا
في
إ!رر
دائمأ
ما
لاول
ومتابعة
بأن
مد ينة
يزين بهامكتبته .
مجلات
،كانت
لمر
اعلى
الحرب
ءداتسنوية
بجهعهافي
ذلك
من
اهم
مراجع
،ولكنها بدولى شك
لم تفقد
التجارية
الختار
وف
الى
،من
بتقديم مبال واحد
ولكن
على
.ولا
من
.3بر مدرسهة
رقبلون
محترمة
-
يمات
العلمية
الصحافة
صر
ناحية
ومؤلف
بشرا
الاهمال
!م اسوأ
ااطاك
القراء
فالى
بة
م،ملة
هم
المعلمين
مكث ب،
برهـان
(
شمرة
مجلإتها
و
اغلب
هذه
اشنع
د
العول
وأديب
:
ظلت
خها
المدرسة
يهتم باقفاء
اخهما
لادإء
الهلإل
منشورا
فو
فؤ
حيما كت
،مق
اليقافة
وفي
كازت
:
"
ل
جانب
وحدها
ار
اله!ل
دار
توجيه
لم-توى الف!ري
من
للثديدة
،وبالرغبة
منها
ولرر
ادبنا
المةتطف
اليا
قكزع لاستا ذ
اكتفي
وسيلة
وص!إور
ا
وصحيح
.وقد جلة
اداتا
ج
،
قراكهما
الكبار
الصحيفة
مجلة
ل
لأ
الفكل
ي
فيها
اءتقد
وكازت
يخها
للعلممي
الا بمد طةتان
كان
الادبية
قيمتيا
.
ا(!لأ
تح:ب
اقي
المم
القواط بدون
القراء ان ،
ادبية
ين
في التتيل
التامة
يعرف
ا(:قافي
ا،تعد
اللتين
ب-ب
الدرسة
د
الأدبي
مجلات
يمءن
هو
اليوم
تعد شيثا الى جانب
لم
ا
الحظ
ان
وان
الى
القارىء
إنباء
في
3
لها ،
ا
من
الامة .
وجامعاتنا
تجد دس
المراهقين
هـى
ثقافته
مشعلمة
4
لدى
والمسارح
متوا!ا
--
يهتذر
قلاحظ
الوجيه
آ
اريهات
رساكه
نالم!
ا
اليه
نية
فالمعلم
،حتى
الح!يث
،
فى
لات
هية
الادب
ان
ان
وقيمتها
لم
المارية.
هذا
ان
ان
لى
،
صو
و
رها
لأن
الصحافة
تصل
.
ش يد فى
والمدرس
إن
الصراحة
صحيفة
لصنع
أننا
هاتين الناحيتين
والميط
الكل
الجتسية
.
! يمرف
،اتط.ظ
تعليمه
.
الغر اش
التي
لنجد
اريد
-
"
الثقافي
المع
با
ءن
ا(كبرى
المفيدة
مخرطة
الثقافي
حيث
ولست
فمتى
المظالعة
"
دكأ
:
ا نها
لى
-ا
غالي
إل!رة
.؟ن
ا
طلابمم من
العربي
والى
توجينا
.و!إ! ان
1
! .
-وى
الم
لمتنوعة
تلتزءها
ابتي
!،
الفئة
ا
ونحن
ة
1خها
رسا)لة
في مدارسنا
من
ءاية
لغر
و
الم"-
و!ف"ـفى
لسوء
د الادبي
نالنقافي الى
ء
واغرقت
ومجلة
ا
بتقرر
إلىتوى
ا(حا
ل
الادنجية
عليها
ر
وهم
،ولإ-ت
،
.
،
اليو
تعد
ا
!
م
-
والى
الاسواق
قر إءهما
-؟-
،
،
ثم
على السواء
التجارية -
لاج
والكتاب
للرممالة
والقرا
سام
وا
الامس
العر/يبما
ا.لا
الاسواق
جرا
ا
الى
ية ،
،ونوجبه"ـالى
المقافة
عر ف
التجا
المدرسة
المعا
ا كة-إ!
،فر
الكتب
غزا
من
،ولا
هذا
ا نني
ا(ثقافى
.وا ستمرت
ينا اً
-في
-
ا"لإل
الكثير
.
ذلك
والخسارة
ا
الواعي
هـذا
في
اعزو
3
الثبان
والثإبات
وتتفش
يترويان
اقية
على
و فقدان
ة
والثاشه
-
تتعدد
رءورتاجاتها
وغيره
2
،
!
ررد
هذ!
لانحلا ل
طونت
الملون العاري
الع-ق
.
ولدى
مجلة
الكتاب
على
اليوم
إرة عظيمة للأدب
ظرت
ل
ال!ارية
،
ور
عام
ا ب ت!
باد
في رأي
))
-
الهر بية
هما :
فة
الصحما
كثير
الفكر
همهما
الشهادة
نصيب
الى
من
ءير قراء
(
)
ا
ا
1
-
عامآ
من كامي
رئيسيين
يرجح
لرخيصة
إلر
.
لذلك
التهذيبية
نصرف
الاغراء
،
-
،
ان
اد::سقين
ا
قةالى
الأدبي والصحافة
امرين
النا
الت!اًرية
وظاهر
غشة ،
.
،
تجاري 2
غل
الواس
فهي اذن خ
عندما
3
وقرا ؤها
العربي
لاصحابم!
ما
،
ا
شئة
النا
والمجلات
أط
"
أ"مافة
كا
.قكان
لأنٍ
العاري
بالأمس .
ا
ءو
كب
إ
في
زةوس
عةدنا
لاجصا
هي
المقررة في
المن
اج
ولم
المثقف
في التوجيه
الىؤولة يعد
على
ثناء
ءالم السياسة
الامس
لدى
-
اللونة
ا
أغبى
اك! لى
ءلدروس
وضات
دون
لمءتب
2
التجارية
،
ت
أشهما
ا
31ش
من
ثفع
تحفخط
الى تخدر
بين
الصحافة
والنقافة
الكباريها
قد فقدا
الاحساس
ا
وتركا الطابى
وحده
المع
ممر
لأدب
! والمدرسة
ا
الثق
الصحي
،
لم
الا-واق
لي إن
ايمهفلاا
يكن
الرسالة
صلة
الضخمة
؟لإل
في
والادب
الا
الى اليوم تحمل
ءن
ن
اي
ج
او
ا
وجود
وما
- 15
د
"
ا
على
يوم
على ءلتي
!
محسوس
الحر!
.فلا
طغت
يندو
التها
فقط -
الا-يرة
ةت
الجامعة
الاسماء
.
إل
تجارية
صفحاتها
،و!ب!هح
ا
اشد - .قبل اطرب
كان
خر
افىادات
حملة
العليا
.وعلى
لا شإل
ا
القراء يذكرون
من
يمف
ا
ان
3لم فت-وا
كا
كتابا
يوم
وبخهم من
ا
،منخر ون
الابد
وفد
!بيرين
ا
الةكري
با
الى
.
عرفنا
من
وبين
ا
والانتاج
مةهم تغادر باب
حى
الصلة
الكتاب
مجلة
الرغم .ن
ان
ية
ادوق
هي
ا
ئا يكاد الواحد
الدرسة
ثقطع
بين"
الواعين
لتجاري
،لم
الج!يدة
لهبوط
ا
أو *
بدلا من
؟
لر
وموضوعاً
،
ا
وا
رس
لمدا
وا؟إمعإتعتدنافر
اةتلىين الا:.ين "
جكل
اذا جاز
عام صيى شهأجرا رة مئ
التبير -
*الموظفين
ل! المبقفين
كابالألو ،
ار
وا
يبورتاجات
( الهلال ) ش!*
والصور
المثيرة
لمهر
تجد بدأ من
بمستوى يضاً
ليس
الطلبة
خرت
ا نني ءرضضا
؟
الادبي
الأشاط
وهذم و-يلة
ا لماح
ان
والفني
المؤازرة
،
الواع
وةات
انعاشظ
لسرية ،
بصصو
ا كذلك
الرافي
.
! الي بب فكري
اذا
ض
فى
ميزا
نية الدولة
اء الاظ!م
خرى
اليالغ
للمها
إت
تر
لل:فقات ا؟،ر
اق
ال-؟سيئ
ان تكون
لا 7كرن
نوجيه
! ،ع
ية
-
في رأيط
المدرسة لخرق
-
31ثر يالا
الاج
ن
اب
مثاكد
الادبية
الصحافة
للقارئة
وعن
اظلميلي
التي تؤلف
ازمة
ن
الصحف
القصة لمقت
،علردة
الاربية الفك!*ية ذلاهـذا
والمف
طف
ر
مثلا
وساش على
عفحاخها
بضية
.الدعاية
والطرائف
قنفحبات
،اقول
الحياة
الفروع
رغم
الادية
الةخون
،
والنو
لذ(ك
لم
ادر
يهتصر
ا(لهيىم
5ذا
كانت
.ضروب
الاديية
"سحتها
صح
العامية
اقرب
خأ زقة
.
اما
غدد
قراء
يومآ
،فلا
هي اكيىة المجلات
،وءر اءك! الافكأر
مجلة
تضطر
المجلإت
بعد يوم
واصج
ت
س،با
غير
ا حبب
المص
خ
لذلك
ان
الو
صلميد
الفحر
ية
المامة
.فكا
الحد ثة ،وحتى
الادبية
أ3
ش
ان
إة
زقصها
ش كه أ
زة!ير
زت
و-يدة
ؤدي
ادا كان
في
المهـارس
في زو،-
رهالة
الح؟ة
إلى الأنسحاب
اما
أ من
مف.يى
الأدرية
نقاءص
-تما
ج
ة
ارة
مان"ـخ
طعقة
تحاها .
لد
4يق
،
بإج"
با! عمحر
وفي
ر".
ءةدنا
اًن هـذه لا
الى -ر-
ءدود
فهتم!دن!ا!
س
اص
تجا
الحاة العربي
ب
تة-ير
.
ذلك
ادلية
":ر
رعمنظ ا
إن
"
.ؤس-ي
رةر
و
الص!خمهمها
"
د!
نصيب لأن
انصس ا!ه نها
4
زصله
الال
له
تمد
حلىث
ءن!ما
ة
لو
و
لقا
له
.ن
ال!-ة
يرمالقى
إشباع آ
في
فكهـالعا
نفس
11
"
فت
.
إطباة
اد
!،في
العهيق
.
.ولا فكر
ا(*ىس
ورة
!،
يا
ث!ء
إلا!ب!4
ؤصوالهم
خ!لامتد
:
رة
إلم!
روخ ص
-
!3ر
لم
عن
أ
ن
ح
ة صو
الحورة
لهـةهر
يئو
3
ا!ص-ض!
ءس ،رلة ن
لحالاجة
سا
ا(-ر
له
لحد رث
ان
تجصاح
افيعر
ة"- -
في
الاة-ات
،بشة !ح-ة
وهـم
.
المه
المجكين
ية
لاةا
،
"في
لازم
يحتاج
ر! ان
رأ
لا تنف!ل
-
3
تهو
ث
يم!ن
يرأ
الذي
قرا
في
ا
ط ءة
مجه فيه
لى.
.ـ
جواب
كاثرى
15
كانمر
! ،ت!-ير
الفكاهـ"
على طبقة دوز
ء كأدنا
كا ن
ا
في
تمثيلأ
لقرا
لقاًبىىء
في رأيط
تنا
يئ
الأدب
في
لى
القاري ءال"ربي الحديث ،وهـذه اله!رة
هـد
لى صحف
ص
ب
.
خيع
وا
ولا يزإل
روح
نعيب
ي :قلؤا
العقيم
التي تا
3م -
عدد
علم!
يخما
ا(!حت
افكارنا
.
هـاتين
ط"
بنا
،الهافالماا
تلإئمان
للعإوالفن
التي تتمهل
الهلإل فقد كانت الصف
!ثا!
اص-ف
كا فد
الا "اذ ؤؤ أد "-ر
الواضح
"
ا
لنسبة
فيها
باطراد
الايام
بدات اذا
تتعةد
0
لف!ر
ية
الوإقهتة
الى
الاحتجاب
.
33-
يرحون
يىد
لهذ.
الأدب
بأءتبار
وإن
ال!حا
والايمان
.
-
سك
للش
ا
صابت
و
فد
اهـب
أو
الفكر
فوضى
الهدف
كاز!ا
.
حبععو
ا-باب
تع!كس
!!05
هي وحد 15عاد اطياة الاول والاهـم لكل
الالهتاد
"
ان كانت
كل
.
الار!
إسهـاب اضطر
ذلك
-و
صح
!بهب ان
الى ادا تحسن
إق
ان
مبالغ
اً
من
الناًةعة
ئظ
قاسمة -
الح!وم-ز
افي ،
ر
الىفا
ءلى
و ورفقوخها
اهمالا
غير
أن
أو الم"ارف
اىا.
بميرة من ج!ة اض
ة على
زوع
وإحلى
د
اً
في.
إلح-كم هـؤلاء ،الذين فيصصون
،يجب
بية
من غيرهـم -
لمثؤوق
"ءإهس
لمليإديات
ى
قد فقدت
عددا
بمير
ءن
?ين
القرا
ا
ال!بيرة والحز
إءص
مأ
وبين
الفكرية
ءن
او
أجم
اإقةصس
ا)ؤ--ات
زغيكو
ع
الصوح
إ-تظاعع
ا
ول
رجال
ي
ل
الثقافة
لفكر
ولكن
،
غيرهم -
بل حق
لوعي
بذ
م
الحياة
،
الميدان
ل
ل
ةهم اذن لإ-وا دور
الصلة
هم اكثر
جرا
وا
في
قطع
-رج2-
الملى
المدارك
هـذه
ف
ا(تي
في
ق
غالياً
وزادت
غيرهم ممن
م
ارس
-
للموظيفة
وا؟إء
إطاصة
وصقا
ن
تصدر
ل
-
الىياسة
ان
الدولة
ك:ير
جب
الوا
إلادبية سوإه
ا
للثض
لا يتميزون
عن
اش
-
انما
لف
!ز
ءن
ا نية
أو
واكشثفيات
أقوا! إن
ارا ه
وساش
بما
أقل
ض
"
!
عاديين فة
افول
هذا
وانا
،
وفي الدرجة لست
الاولى
يأتي واجب
الحكومات
الح!ومة
تتأ
ما العلرج
وا
ى
ء
وحده
ادت
رظلمب
إلموسءقىوصدهـ+
الادب
ا
.
حين
5
لةمار
ال!وءت
والإ
،
.عآ
او
س
لمن
.
على ؤ!ر فاست
لوم
1
شخاص
هـنا
وكل:ا
ورط
و
استهر
او
العإل
القديمة
لآنمار
ن
3الأنسافي
أشب"ـبالصحافة
من
؟
إريد
ان
ال!و
ال
!لأنه
واذا
-
لم
فما
ان العلإذ
،
إلادليية
ويموت
ارهما
فن
لم
ا
اعتفد
؟
ين
،
))
هل
يموتا ،
يجب
تفطلى
الصح
الآفي
لفة
جديدة
بي
أو
قرا
لىبئ
الطر يةة
!
الاددط
في الساعدة
لا
يتسني لنا تويل
أ!.ءت
5
كون
ع ابرلإت
ا(-ي
و
لك
ومن
الص!ت
ت.ى
أمر
ان اف!صار منة
ا
الى ان
المدارس
لى مصازع
او
وباحتصار
. ظق
ز.ى
العر
ذا
هـ-ذه
تؤد
!ذا
القارىء
أن
!اهـقة
بئ !ذه
يمو
،
ية العامة
55
ا(عام
وهـو
خاصة
مف شك
ه!ا
قرا
أ
من
الانتاخ
صياة
ا-؟ل
ب ء!
تالمث ال":ون
المالم
اإمراء الواع
((
لصالح
لا
ثم والحتو-دهما
الر!
مجلة
-تطيع
ىدده ،وعلى
ل
ول!ن
،
5
طوبلة
ءترمة
فا
يىتطيع
الادف! والصح يفة الادرلبة
ا
ا
ا!ن
لع
لاعطؤني
المعلم
من
! ،رب
(قاة
أو
معين
لون
الف!ر
إ
اجيالا
ئة ،
قار
وا!ن
لوا
الرخيصة
للكتاب
ا
بغل!
نفوس
الصحافة
عي
إع!
الصا لح
.
.
2
لر
في
،
طلادصه
الفكر
تيار
اإنير
الى
الادب
والصحافة
:.لآ
!ث
،
و
،ب"اى
واطياة
-د!.ة
إء .وليس
القر
معين
من
هذا
لأدب
و%دمته
تصهل! زيادة
ور
اكط
2
اقية
وبالتالي
لى
الاسباب
تعطيل
الداعية
قنا!
-
او اهمال
من
يضل
مال
ا
ا
لادبية
ان
ا
الاطلاق
من
ا(نف-افى
ل
إتوجيه
-
اكبر
في المدر-ة
-
الئقافي
معين
ع-لى
ا
على
اولا
وا
سوء
ادغو.
بالانحلال
في ار
على قراءخها اءدد 3بير من
ا
فى المدرسة
،
ن
اكونجيه
يدعم
ل
تكن
الركود
!
العلة
الادفي -
او ما رطيب
لي ان
كلم
يردر
في هذا
ار
ا
والقارىء
.هذا
المثال إلذي
اوردته
إخيرا
رأيي
الصحف
للا
وجوب
هـنالك من
ا
كان
التي
بمع
:-صاص
مة
تكن
(م
باا!حف
13
ا
اهـلمية
اصكأت
الص-ف
ا
؟!
هذ.
اؤرب
زب
صا
واصد
(1خ!
أدر!ت
.قتضيات
.ل
بم"-ع
.
51
.
عن!س
من
لأدب
شع
ب" التى لم
ير
ءلى
اية
القر
ال!ودما بئ-ء"ة-لماغة
اذ!
ني.بسة
رغ:ة
جات
ي
لا بد
4لأداء رسالة
وت!و
ا"،وسائر
وج13،
ا
إو عسرين
بين "نو!مهطة وتامة -
!س
مم!ة واحدة
ليأداء
ا
عشرة
مدرسة
لأزوية
وما لا يقل
محصورة
وظلت
لاد
ول
وزة
مجاة
ا
وزلإ
ثانو
ما
عن
في الع-دد
الصحف
ا
ا
ثين مدرسة
ية
)
الاردد
لا يقل
أكان
من
صث
قراءهـا
.
بالأ-حمماع
،حةى
اهلال
بالطر
كانو ا بدون
إ
لممكن
فوت حكومية
القلم
وفي
ا"ق!رة ،
ا
من
ار
(
الجديد
-
ثازوية
في طو لكرم
أفاضاية
ا
!لاسماذ وهيب
في
البيطار
مدرس خه
في الاردلى
بقاء
ا
واتا الار
:
. كما
فع!ل
التطور
رضمن
وص(ط
لأدب
وكازت
جمة
ءإة
لأشصاع
آ
ولست
حاجة
ش ى
ال!ية
زةدت
لو فعلت كل
حال
ملىرسة
وصو!ا
هذ!
م"ا
أمامة
ا
في
الى القول ا-ساءل
ان
قد
مر
علم!
أ
الصحف
الادب
!
وا
اليه
الممتادة
ابرلمة
ا
رعث
بالح.ة
من
،
!
"
ان
اسبوع إن
صدوره
ذعاورت
ا الالمام
لا
رغبات
ا
ملحة
.
اضطهـرت
ءةد
مثار
؟متضيات
ط-اة
ز
حاجة
،
.
.وهكذ!
ان
ش ل
رخ:ة
الاستاذ
الييطار
وصار
هذ
--، ،ين
ا
على
اول
فقط
و-مشهمم
مطالع!ها
فأ
بالنظر
لت:و
ل
الطلاب
ءرة
،
على
،
صح
وجودهـا
غندهم
!ذا
يع
زقدمت
لايام
!عت
،
وع-الحا
،
تة
ا(بلاد
الا تاذ غاعب الص-ف
ا(،ر بية
الاد
ئة
لإست
ط!" إلا
فوط
وجهاً
وممط محنة الحرية .وان
وا
ر حدا
بدا هذا
من
وجوه
الجمانب
ءنة
ا!!ر
-
الاساليب
-لصي 0
الارتياح
فوء
ا! تا!
في المصادرة صينأ ،
،
قلة ا نتثارما
على
الفكرية الراقية -كاغلب ءواوو!ا من ءو اص
ءوض!
وعدم
المسؤولية يقع
عازق
ثا(ثأ ،
حينا
الظن
مصتحع
المجلإت
يمدن
في غلق فر فى
وفي
والنفور
في :ى
الا-و اق
4
رقا
اغاب
في
اصناف
لاط!مة
العرر.ز
الطور
التي
قتغيث
استوعهت
،
الاحيان
الظن
في
في خدق
وسا ؤل
صا
ا"قلها
.لي
اًن
افع
ان
بكل
اصفر
ان
يكن
نوغه
يجادل
حول
بابئمخ
،
ين
بها
ة
"
كايلى
: او
.
.
.
كاان
والثقافة
الحكومات
ات
.
،كل
ينءم
قيماس
صاة
يمالب ش؟سا أ-ر
ما
.
.
.
.و-ينداك
مفهم
-
-
في
تعيش
م"اظر
،
انسان
لفاظ
لقدح
بأثره
ص
التي
ا ثب
واهية
ارىء
والق
.
مثدودا
تحكم العربي
جمس م!
الادبية .حين
الص!ف
وهـو لا ينول
يزول الشقة
الا رشضبنق
س-
ا
لا
-3
-3
"ص
اصحاب
"يخزل
عقدة
الصح
ت
.ن
ابرللأت
القمم
الماردة
لاد.ية.
.
7
نجاية
-
ل!ماعة
،لتفون جكش
اللعازارتة
من
هي
اب!وعة
از
4
صا!3-
هد
وا
وت
ليما
-
!ثز
لمحظن
إعقائدية:
لا !ى
وقيسء!ا
الفن
لموضوعات
بالمازق
مافة
.
.
.
لتمهـيم
القرامة ان !
.كتوب
الصحافة
.تط،ب
في
في الةرب
بالأخ!ق
تمجيد
تهينه
.ايثلب
:
علميها
وقتا
وكا
ن
لى
اقلاما
قيما
تءبت علاقة ذلك
مجلة
لم
في
.
اديمة
تد
تر-ة
مأ!ا
مهما
بسا حياة صصرة
تترل
الى
وازعه
يو
ل
فو لبك بم
هـد
ءهـ-افى -
جداط
-
.
5
1
قرصثا
ان
الفض
من
اب!وعة
إ-يمواوجية:
يبنن
في نف" إنا
مؤولاح
اطد
اوو
لا
عر ض
وتاخيص
عهد
اللطيف
نترا ر .
ث
واغية وواقع
تتحرى
.
البس
ان ققبر ودعمني اقرر حقيقة ان القارىء
الو-وفى
.
والوافع
نةير
يركأ
!ان
هث السخعا في نف"ـ! .
غير قصير -
على ان
لجدل
وا
غير
أية
غربي
الاشتراك
ب!هـ.15
ء .
بل
الراق-ة
الحثاب
الا "ماول
اللتي
الرا-مة
الثقافة
اقلرم
ي -صلإع أي أثر
كتاب
ل"شس
المم
منغصاؤ،
16
وءين
.
وحين
فقط
لى
بيدها الازمة
.
-
وهو
ؤة
،وتصف
هذم
3--
.
والتث!كر.
ولينها
عل
أت
من
مجلة
ما
.
بة
في زفس"ـ
القارىء الحيو
في ص!!ا هذا
ناعا
أيها
تعا
رر
قي
الطه
الجو الادبي
جمروب
" ؟
الراة":
الا-ر اج فالق ارىء
الى
.
مافة
ال
وا ثرهـا
هي
مارس
.
ثظن
وحسن
دافع
" 5ى تلك
الرا!
ت
ال"ر ره"
العاباعة
.
يموت
جوعا
العرسة
وشعوكاا .
لانتاج
والمجلإت
الحقيقية
الفكرية
بالمجلإت
ص 1،في-ال
"
الموضوعات
اي
ص!،
تحص
ااهقافة
-كرجل
بالثايمل
.
ال:قافة
.وب
قشث
اقول ان 5،ا! مذه
ملىء
والف!ر
با
و
الاز.ة
تا
موضوءات
ذه اإوضوعات
وا
اك-هـي
واتجاهه
مثل هذه
حدة
الأدب
ز+ةقد ان
ودنا
حظما من جودة 5
عا ليتطلب
:ما المقصود
هذه
المجلات
.ماي ح:ل
ان
ج!دأ
و
تيعا
ور
و
ية .
و
ا*-اب
رين الحنبوم
وا ر
ب!كم !حالة
ل-ت
اافة مق
.جدة ا
فب.فى
ريز
والم!
الج،
تبةى
حمها.
والتأثر
سأل
ور
و
ية ،
ن
كل
وتصح
ة
تزك اكبر
و
فالى
فبنريا
رفي
ا
رقى
الاف
خاذ
الا أزم"-
!
بحقيقت!
خافة
لأنها
تخاق
والنعود
قراء
جدبين
تقبلو
فرون
فيير
بمر
من
،
وهو
تممور
وترمى بعد ذلك
ا
الأزمة
ا
نتا
جا
معر
في
5
د
مم.ت
افة
الاموركا!ا
من
الى
عدد
الثقاف
على
سمر
ان
ءايات
هذه الموضرجمات
نفسها!/ثرنقة ،ونخاطب
لىهـرة
-.
حيندادلى
قميهم
اطناق
ذ.
ا
الي
"
مجلإت
الحا
13
من
وة"ـ .ولا شهك
ا
تنقل
ازمة
ا
الاثر
ثقاف"،م
الا
بطرق
ادلي
على
نظرة
حة
،
تص-ق
و
ان
وا
حتى
ول
.
وتقديم
لإثم
الطبقة
على القافة
!
الوافدة
ما
وصاية
بتخر
اءهصين
ة
إو باعلان
بالمثقفين
الةحري
الس
صارمة
ناصبة
ل
ا
غب9:
في
لهلرد
رء 4صو
ء
كا ن
يح
عدا
لع
جا
ء13:
رأيي
.
التفكير
.ثمالهمل على كقليم!
مقه
ذلك
التعليم
ا
اكقفين
لحقيقيبن
لارتفاع
وا
بسشوا ه وصيا نة صر
إ
الجدي
في نوسيعه
الحكومات
!ر
المتىإونة
ا
ا-رى
.
سياسة
ا
ولإس
.وهما
م
اوقف
ا
هذا
.
فقط
.
.فان
السلي
بصورته بازاء
القا،ة
تفيك
ب"
.
تلك
وا نعدام
عن
بم
جمال
وهو
منها
في
الى
101
قوا.؟س
تللا
.
في
ان
كلا
وفي مختاهس
حينأ إخر
2ـ13
الاوبى
،ورةخد.ث
عشذ
في بميع
المنا-ءات
فى وص
بة صارمة
ظاهـر
ا(عكرا-
ا
التصرفات
أ لرقا
الحءومات
رغبة
ل
والازوفاع
عر
جاقا
نن
ا
فوقة
ان
ضخما
ءن للص!ت
2ا
اليلاد
بنطاق
يرض
دي -ياته .
.زرلمغله
لاهـكأر .
وا
والحق
وبظو"ق!
العربية
عر
ءن
الى
القارىء
وءهالجة ما
ل
ار!افة
باست!
ووهةت
تستطع
ولم
الصمود
الا
بة
تر
و
بة
.
الضيار
ا"ام
ا!نزول
ءن
ل
إلا
اط ا(قوة
ية
والسيا سية
والتي
!.حت
قلبلا
وامال
.
تطمش
ان
.
ومجلة
يد
يسعى
ب
وخهـديد لمناصر :إخت
وا لاق!صا
زغاغلها
فى ص
لا !ر !ا من
زفصه
بد
يشتك :.اماة
ءع قو؟ق معتة
ا
على
لف!
،وا
ر
قرض
دية
الثقافة
الى
ا
الجارف
تماع
فويأ في
زفسها وفي
وتختلج
كل
كفسه !أ كلوم
نان
ه ،ن
اك
ا
ذء!
حيا
ا،حأ
زقول
السياسية
او
ومحنة
؟. .
ءامة
في
يق
ا
نا
من
ءوطن
نوا صي
تنا
لاج
اًلجر
ي!ون
ز:طيف
صورة
المدركبه
ب
بمجمو!ا !4
تلك
اخذت
التي
ناح ا
الكتاب
5ومحنة
در!ة
ولا
،دة
محنة
اةصصر
اىة
العرر
كأة
الى
ح.سبة
ا
نقول
الا
ي
لمإذ!
ء":
ال أثاطها .
الصحفا
العربي اإوج
المحنة
ا لذي
ادبا
ا
تش ص
في 3بازما
و
!ا وء
9-
ة
من
بوطأة
ا
وضوحأ
لاتصاله
!فئة
تس!عر إ!ش
غيرها
هذم
وبالأش
ونسعى
"
" طر
حيان
الاشو
والطحالب
.
.
يرطا-
ن
ليرة
لينانية
./.
.
االمضسنامرأتمهطرغلامسه
والضجيج
وقطع
.و
الدمينو
علو
بجئيره
تعظمك
.وهو
اطر
من
يقبلهما
عف.آ
،
الشوك
ثم
خدعه
:
يأ
يماع
با
آ
إنها
ذ
فوق
ما استطاعت 5
. .
يظطن
ك
فاغر
كلن
دير البحر ،
:
رمز
عينيك
الها
اوصالك ،
لشهو ا!هن ،
اً
ويندبن
جرة
لان
يقطع نك
يفرغن
ين
ءن
لب!
،باذ
ل أعد
،فهو يقول
،له نظرباته
ان عصر
ا
اجل
وكان
ع
عوت
:ما نفع تلاوة الشعر (ن
الوحي ؟ -
اعاد
في
أس" ،
ر
امر
كل
" :و لكنها
" .اما
الورود
و هـو
من
امور
ملاى
انا
شل
بأ
فأقول
ب
الحياة ،
من
الشعر
وتا
حينئذ
الى
ارة " .
لمر
ليى
والف!حو اندى
فيها
قد راح
مرارة
وولى
كافية
.
.
اننا
-
ذلك
ثلبست
ا
ن انت صا حب
5
ذه
لخات
ختبار ات
لا
كاذب
(" نصحيحل
لانه
با
لنسبة
الى
،ارهـرك
الحياة
واقعبة
.وكان
اجل
الوو ايات
الاةصل
لو قيل
الوسز
؟ وبما ان
وهل كان بذلك
ت!كن
لم
حقيقة اباة
لأح
؟ -
المعاصرة
؟
:أصح
على شعرالنا وهم
" العذو ية " ،اما إن
؟ الحكمة
انا
فأ
بى
هـابتداعها
اكاذيب هي
!بيرة
المرارة والقذارة
د من شعرائنا " العذبين كا"
لن تكون
" فى الشعر .
إلا المرارة تاية افى ادع الورود و ندى
" .
؟ ان
شفتا عبد ما اريده
القادر وبدت هو
صوت
ان يقلق
الفن للشعب المجتمع ،لا
شطحات
على امراض
ف
عدنان
واضاف
حسين
صرشدا قا
للشعب
ئلا :
" :
" :افي ابل
فيهما
وعن
امته ويجد
ل ص يم " :بجب ان يسترشد
فةلت
17
الشعر
قيه خلاصة
القرون الطويلة
الحقيقة
ان ي!ون
فتأ
اكذبه
الحقيقة
الشهر ان يكون
طو ل الشعر ضامر
انه
.بالنسبة
.وكا
الحقيقة
لك
يريدها
عدنات
اقصد
كاذ يبهم من
فاشتدت
لم
،
.فقد مرت
لخدمة
الفحر
دنان
يعني ان مثل
كاذب
القديمة ؟
الشعر
اكذبه
على الثاعر القادر
حسين
و
" الكذب اعد
" :
الجرأة للاعتراف
ا "
ان
لذللا اهمبة ؟ "
والخيانة والشر -
مثاناتهن ،فينمو
بين فكيه
ةسا نية ؟ قد تكو
ما الص!بح
:اًعذب
تبتدع
عفوا
، :اخش
لب!
ة " . "
الثر
د!
"
عبدالقادر
ييتدعو ن
.فيسك
سفتيك
وهن ثم
لن ان-ى
لا
كاذب
التي خلأ الكثب
المملة
لغبار
من جديد
عطم
لى
:
.هل
-
.
،وقا ل
ر ات
لحيا
قيل
أو اشبه بصوت
نهز ىد
فأجال!
((
ختا
عدنان
اًو غيرك
" .
حول
المسرحية
تلاوة قصيدته
ت!كر
لتصر ف عن
اشد اهتزازا من قبل -
درامية
الثررة
متعاقبة ،والراديو
قصيدته بالنص ،ولكن
الحمر
صسين
وبصوت
الوجه
قات
،
حثلأ حو ل بقاياك .
فهنف
تكن
ثم
يرقصن
،و-كين
احدى
ت
يوما على تحلة وفمك
على قدميك
طر
تعلو وخمط
النساء
،
ترن
والثر د
فقال
لا
القادر ،والغليون
غضبه
" .
قال
اببات ان
،
يطقطق
،وقد علا كصيحة
النساء
ولا اذكر
يكاد ينفتق
سامعه
إلا وقفة المتظاهر .وذلك
كاذب
.
صوته
ويمنا .باصابعها المتدة
يصلبنك
المو
ما نظم
بمن فيه ويبح
اثد في
حلقة عدنان سكت
صوت
فحواها
لا
الجميع
سوى
" إن
سفكانا ت
تقع على
فوق
لكن
و
كل
" المطل على دجية
ا
با
للغط
تلو
من
.
عبد
آ كلأ
ا
،الكازينو
ان
آخر
و اتسعتا . السعر
في ذلك
ا
كان
فى الحال انه يبغي
ا
فأدركوا
اضاء وجهه وتوترت
فقال
ا
الجادين حوله .وقد
عيناه
شعراً
الشباب
خثعنا
يستفز
بل
" .
ا
لها
بر
ا
وأر-ل
في الحلقة الصغيرة
معناهـا
من
نريد
ا
حنجرته
نظرة
بدأ
،
ليجلو
ا
ا ا اا ا ا اا ا ا
" إن
الن
. .
عدنان
ثم تنحنح
ا اا ا ا 1ا ا
تعظمك
اء
" .
جد
5
ا ا
!ه
يد
11
111
ا!
!ق!
ا برير!برا
((
اعرف
اثرثرات
الى
بمبدأ
القسوة " :وءن .اريد
الث!عب
من
افراد معتوهين. لها
" .
العلاج
سياسي ،فيستطبع
" . نظرياتك
المعهودة
الاتفاق صع
كلها
" .
" .
عدنان
فقد كان
للانسانبة
()3
لينصحوها
تفعل
بما
وما
تنجنب
فان الانهانية ما زالت الثعراء سيوفقون بخلى البثحر من
عن
قبل
طريق
المتعة
طريق
" :
عدنان
عبدالقادر
صفحنا
المرارة
الهدم .
من
نعية
يبلغون
اريد
فهمل
،لا
المرارة
عيف
لهما
من
بش كل
؟يء اذ
كيف
ما
لم
يقض
يتنكبون
أدبنا
فأجاب
متعة
.و 3
3ـا
ان
.فاذا
ن-ول
نفمل ذلك
كبيرتان
الآخرين كيف
فل!ل
مشكلة
يبلغ وه
ف
1
حية
.وكل
و
الفنون الا هذه
في قضية
الفردية
عدنان
ويرشد يتضكبون
الارتفاع
الجماهير
بالشعب
:
القديم
.برل يحثو
الهواية
التاريخية
لا تتطيع
بعتان
فى
اكير
" يجب ،
كل
وافكر
هضىمهم
الوجمد
الذي
حفظيت
بسهم
واقر
ضروب
،في -5ذا
على
.وكنا والحمد
التمع
وظيف خم ا لافتداء
.
وهـرز
لا نستطيع لته
ان بمم
طبعا
لنا
،فذلك
.لا اظن
له من
.ين
.وهم
لا أء!-ا
يعخقدون
الو؟ب
انجا-
رث
واذ
فه
م
هـو السإب
هض!مهم خير الذي
ت!رر
في
انك
،وهـا هم شيئا
لهم .اما الادب
نخلق
"ـاذ!ان
الفردية " .
18
دائماً
5
هـو
ز!:ق
انني
رونق
لان انقعل
الحياة .
با
،طبعا
.
حين
ل
!
"
ألست
كا لقصر؟
اقيم في بيت
وسا ئق سيارة ؟ سيارتي
السنة القادمة ،ولمب اربع
.
خليلات
عبد القادر ابتسم
.حتى
بغليو نه
،عسكا
ا
من
" :
المساء
!
دنان
الى
-ستحق
،وهـو
كألام مثدود
آخر
الثاي
" قال
الحادم واختفى
يهص!
تعلم
الجسم ،اشعث
،و في زاوية
،وليكن
ساعتك
انت
استكانا
من
الثاي
.على
! "
الخادم
عيني
النظر
قال الثا
مود
.يوي
ع
قات
ءـذا
ما
ناك
لعنة اكس
انحطاطي
عدنا-ن " :انك
" حاضر
وبال .
يخلطون
أرى
؟ طبعا
جميعا
استىكاناً آخر
،حين
كاثير ا
كل
.
،
،وءعي
ا ،لأنني اعققد انالس
مطمقا
قميصه الرث عن صدره
،الا عن
الها
كما افل
بر-الة
نه.
يكشف ((
اذهـب
اذهـ-
اليها
ان
طاهيان وثلاثة صدم
فقفز نحونا
لا
ءلي
! فكلا
ذهصت
لى
اتحطاطي!
هـذه الضكتة
يعلم
قل
" !ن
وقال
القراءة
ان
هو
اظ
أدبية
" .
انحطاطي
" الكادلاك
يخترءوا طبقات
.
ا
ان
! :انك
عندي
مشكلمة
المع!ودة
،وجب
لجذ لي ان
و
كريم
انا
أوليس
،عرت!ون
التعليم
العصر
البقاء ،فهو دلك من
و لا
-
ادبائنا الذين
يحصاول
ما في الامر هـو اغم
الابداعي
يغلفهم ادكون يستطيع
ان
لصس
.ولهذاتراهم يلغون مابكل
جميعا
والشفقة ،
فقال
الجاهلين .
عمو هـون
اكيرهم
اسخف
الذين من
بالعماء
ننا
بل
من
لا يجيء
احياءالفكرالقديم
ولا يكقوبئ
با؟ال
" :ان مشكلتنا
ما تقو ك
ما يريده جمكور
..
تعايمه
عن
مشكلة
العقيمة
فاعتقد بنقيض
انا
بالض:ط
الا الترو اليسير
،ولكن
وقصدة
فضحكنا
" :أما
،وهـصذا
الى سم"حة
طري!
اهير " .
الجا
سين
ا
قميدة
المر
الفقراء وأشباه
المفرطة
،
! :لا ،انها لبت
" :الثرثرات
عكها .ول!نني
.وكلما فا .بعبارة
في ادبائنا فردية كافية .انهم على الاغلب
والكتاية
فكاه
!لميسه .ؤر اح يقول
له
.
سياسية
ان توضع
لا
اعضائم
بة"
صاسية
،يظال
من
،ليعل!موا
؟ والمشكلة بالطبع لاست مجرد
منها
كالصدى
.ها ؟ انني افصل
!21رين
عفده
بدو ن
يستفيدون
كريم انها
الما-ور
" .
الكس!اء
.اننا
افىبيه " .
فردد
عن
كيف
.اننا لا نريدهم
إسصتفيدون
و افىءدة الحاوية لا م!"ان
((
رحمة
2ـم
الف
الخلق عن
عميقص
شيء
جاء
بئ يجب
الزرقة
معين
عن
مائعون
اناساً
.
.وخد
نستخدم على
فشيئاً
.
يعرفون
فق!ال
اه العظميان
في عينيه بريق لضىطرب
طريق
آخر
و
جم!مة
معالجتها لغرض
"
نفس
مجته عنلأ :يرب
لعبدالقادر عينان هلالان
توحي
المتعة
بالمرا
عن
ثكلمة هي
والم
كان
ان
خلق
اي
رة
" :
المرارة في خدمة
لم
ان
من غيرهم .فلنسمح لهم اذن
يستطيعوا
لم
اعتفد
نريد
" .
فقال
هي
اكثر
ومع
هؤلاء
صرؤاً
فاضاف
اسة
اين تذهب
في حالة محزنة .ودت
في ذلك
المتعة لنل ،إذا
والى
،
دلك
الا بهلوانا بين جمهورمن
ا
مند
وقادة سياسبون
الأديب
ا
اقدم العصور
ومعالون
انبباء
دينيون
،
ل عبد القادر في شيء من
فقل
الحن! :ا ليس
من
ا!ب
من
فمه
احسن
عقب
سيجارة .
ما
"
في حثد مرة
" :رأيتك
الصدر
عندك
!
الجالين .ءالل!ه
اخرى
؟ " انني
للدثاء
مدعو
في
بيب
الزبيدي
سلمى
" .
" :ما زال
منة بعد
هـناك منسع
.و في وسعك
قلت
:
كاق
قد
لا
أعرف ان!ضى
ان
،أعرف شإر
م:ذ
من
تمثي
الوقت
.انه-ا
الى بيخها فى عشر
دقا
لي-ت ئق
" .
" . ان
قابات
ال-يدة
سلمى
الزبيرري
للعثا
سلاف
ع
لتعطيني اياها .ولما سا لت
هي ايظ للعثا ء عند خا على الضحك
-
لماذا ؟
-
لاسباب
ذلك
ظاهرة
-
-
من يخسر ش!ا
في هذه
يقكام
الحفلات
-
ذإث
-
لا
"
ادرس!ا
ا
فى
باايح
أصحيح
وارم
.
.دسا
.
وموحيينا"
سوى
سلاف
لها
من
الحب
،
،عير
اياه
.
المرء ليظن
نيا ثي ء صى
زستجب
من
فلسطين
حفلاتنا
حديث
النسو
-
ية
ادركت
النساء صينئذ
عن
،
اكن
مسزود
لحب
.فصرفت
،و عدنا
الدرس
الى
النحو
لا
نكليز ي
للبحث
معكا عمل
لموضوع
ان قصصنا
بفحكة
يجب
أع
أما
،فالظاهـر
الآن
حدرث
من
هـن
ان
أشماء
اك
. اخرى
على
تشغل
بال
الاقل
.
الشباب
ضيفنا
عبد
القادر
( وهـو
السجائر ) هي
ادغوب
دخن
غ!و
هـألة الفن أشعب
في!م " صياسب
يسئمني في ءثل تلك
الخظيرة
لة
مكانهم لأذوق
و
فيه
حمك
راح
ان القصص والمجرمين واذا
!
،اءرف
،
ل
د
عن
ص
الم-وقع ىلى "
غير
لكن
صير
ا ها
آراء كتلك
و ل
فج! ة
لا
علينا ان
في
يستفيض
ستفعل
كا ن
انظر
اضع
-
نف-ي
مر ة ،فقد
! ا نه يتحرك
ا
فاً
عن
بالتفسخ
ر
يخدم
صرخون
الجلو
الكتابة
،قائل!
.
فرحا
زه الى
ب
والنن
عند ءكأاى توفيق
معضا .لم اكن
"ـو ذك
الهزيل لعبد القادر
جل لى
ثمو
" :كنا
اذ قال
كان
،
نتحدث
"
ان
يسعدفي
أراكم
.ليس
والشعر
،كلما
عن
عدت
هناك
اء .
و
ءن
مصلنا فى
يعتقد عبد
در
القا
شلمخأ و احد ا لنتتعلمو. .
هنا ك
.
الخا
ذلك
قد
في وسطنا وهـو رأ ت
ما
ا-
لعه ،ليس - ء
ام !
الا
.
مسالته
ء
من
تا
لى براءه
هناك
اح-لاو
-
ء
المدنط
-
ن
" .
. .
ادن
مه " :الظن
ت
نشجع7ـا ؟ "
" :لا !جة
مه! حصل
حكم الى تثجيعها
.و لكنك
انها
تعني المرض
شار
الكلمة
توفيق
91
الي
" :إذن
،لان
ان اتدنية
تعلم
،.
.وكل
،يطعن
((
،حياة
،
بخنجره
ا ا،سلمنقع
هـذ
كمن
تهتقد
الدنية
؟ "
تعني التق!قر
فنار
بالطبع
الم موم
،وا ادن
إلى
الفسا
ندعوه
ما
اذ ا
فن
للمد
نيه.
جة ؟ انه ا
،
"
تريذ
كاتب
الحياة
لميق
؟
كنت
،وكل
جعم
المدن
الذي
د
،
انه
:دع"ـيتكم.
لا حاجة
على
ننيجة هـذا
الفسيح
يقو ل
أن
ذلك
المدنية " .وما الم-دن
د .والفن
الفسا
بعيلميه
" :يتوقف
على مدنيفكم
دضية
خفمه
عدنان
فاًجاب
روائي
تكشف
،لا
،
-
توفق
الغاز الساما لذي
جميعها من حياة صنماه
في
آ ؟
المعدمين والمتسو لين
عما
س
الحد
يث
لقيت
اليسه هنا
ادرك
الظل
،و لكن
.
نث!عها
فاب
وين!ثاجرون
ارهاق
" :
العار ان
كلما
والرسر والموسيقى ،الى آخر
حياتم
فاً لته
ان تستقى
الجميع فجاة
بالمقهى ،ويدعو
اكثاف
"
ما
.
""
القادر
يجب
و
"
.
5
،ارخص
الارادة
الى دجلمة ثم يه-ف
يعوم
عبد
في ارل!د .
في "سيء سن
نشوة
يتطر
كما يقو ل
ومد ا!ة!إء
تو
شايل.
الكتاب
.
حزعبلا!
من
الحلقات ان أراهم يئورون
لآراء او لية .وكنت
كانواكمن
نا
لأ
ف
له
،
ؤائلا :
ولم أ!مم مرماه ،
أ من
.
ء فالمسا
وكشف
، 4ولكنني
،ما زلتم وركلمون
.
وهـو ان القصص حلسائي
الروع
،وق-د
،وهو
نتكلمم عن
ف
غاية
.
عن
" .
العشيرة
الكلام
الروعة
،وطلبنا
توفيق
كنا
وعاري
!
لابسل
قد وصل
نه
عقالا
" .،
فيئ حم!ا
والشعب
ءة ( كأ
انه من
فلسطين
جديد
فضحك
.
لم
لاد
غاية
انه في
يبدو ان كريم
مضارب
و لو قإيلأ
انني
" :
في
من
ب
العبا
انه في
يعلم ما الذفي رستفز
ليتك نحضر احد ى
ها تستطرد
ا
مفي
لم
ار
لد
فقال
فخورا
و
ي ،و لكن
ن
ا
اذ
المدعوون
؟ ولكن
ان
بل
((
القتال
عر فت
" :هـذا فخر ي
فأثرص!
؟
ادر
كنت
" .
:
به ،فتح
اطرافها
انهما
يليسه تحت
) وقا ل
فقلت
.
علجه قط
امر مبالغ فيه جدا
ني
اكا ن
ضيثا
يرصل
لم
في الدنيا ،يء
ف!سر
اذ ي
الواقع
تخسرى
لم
قبولاتنا " .ان
انه ليس
م!ركة
ءبهة
ا
تنتصق
اشترك
العشاء
اشتبهت
للرصاص
بم
اخا
ا
الحب
أحد
بة
لا يعني
فيها
حز
.
أ
.
.في
انني
عن
ا
واقرأ
،وقا لت
،ولكن
" :انني اسمع
حفلا!
ا
عها
لتما
ضحكت
،اًجل
كأ ن سؤ
لي
وعماءة
بدو ية ،وحالما
ا
يبعث
،ضحكت
تلميذتي أذاهـبة
ضيقتين
حادتين
في
زرقاوان
،وكان
،ذو
ا
باعطائ!ا
في الاسبوع
سلمى دع وة
،وهو
اائلاثين
،طويل
،
الصفو ي خطية
،
درسين
.و قد اكت
من
ا
لأول
،يوم طلبت
ان
ا
عره
افي
" اثق!ث! " ابنة اضتيا
س
9إف
فل
دون
بقليل
نحيل
عينين
للمحافظة
قم!ة ، الصحبح
كما
على حساب
دل
وكل ،
لاز"ـ
اصثتقاق ، +الصحراء
و الويف
الذي
وما
واسعة
بايماءة
يلغون
،
الامساك
غدت
البم
.
احلاما
ثم
بثعخرة
عبد
سفاقاتك
كبيرة
؟
مرة اخرى
مقاؤمتها
الا
يكفينل
الخصيية
وصب
له
جرعة
واهـدة
" :
الغلامإ من
أنا
لا
،ف!تريد
اريد
ابريق حإاسي وأودف
المذنية ،لأن
والكلاب
فى حباتك
؟"
-
سي!ارة لتريها
لا .هل نمت
كاساً
من
الى
قروت
ان
هي
يقبناً من
ليلة
ءن
.وكل
فى الكف
الله
اعود
ذلك
انصسنا ،وكل
-
في جرعتين
" :أقلت
؟
التمر .وجاع
قيها
ذلك
حصانلم
.فنحن
.
يوما لتقص البها
متواليتين
(،ب
انك
استاذ
لهم رأي
ما هماعت
.
مرة فى وسىط
؟
الاساتذة
.
5
غزوة ل
هي
ولكنك
الا عندما
؟ هل
اعغيت
؟ طبهكاً لا ؟ "
" تلك
لعل
افى
الى وحضر
الذين
نافذة
تلقوا
العلم
ربما تعلم خير استقروا
الثالي ،
سيدي
02
فأ
كل
هي
الحية
قصة
لمتمالكن؟لدلقد
او اد
.
التمثال
فصنع
وقذ
ا
الجمال الوحيدة
ا
مدوية
بقهقهة
ما اعطم خداع
النف!
" ،تلك
تحف
،
من
الخلوقات
الجمال
" :نحن
فن
اصاب
في
والحمد
فه
!
انفسنا
و ازوقات
ولا ريب
!
تحف
القاطنة في
القبيحة ،القذرة
،الهزيط
"
توفيق قائلا " :رودنيفكم هي
له
التي
!ظت
الأهوار فى الجنوب ،
وكواحلهنم
،هم تحف
عبدالقادر
للجواب
يمهله
كلمة
كل
تعني
" اعني ان
قي المدن
هي
اعمالنا الفنبة
النمئال
،وقال
من
الصحراء
هناك
افار
منهم-
البإريهة " .
" ماذا
ا
وقصصنل
التمر
حف
مغموسين
لعثقوا
بالمنمائ!ا
لنا معدا
ولا قيمة له .أتعرف
من
فى مستنقعات
ولم
ابناء ال!حراء
،لان
لا نؤمن
ء .
قال عدنان " :وسكان
الحباة العربية نظرة
حضار تم
عميرة !
" .
اخ " العا!ة
فتصدى
إلا على جلد
على شفاهـنا .
-
يا
الانسان
بالفعل .ولا يهمنا ان نسجلها
انه وجدكمية
عدنان
جوعاً ،هي
فى حإياتك ير-لمة
" .ثم القى علي
كرأبي
ويحهم
جملا بوما ؟ طبعا
ع!ا ،أو
،لا
تستطيع
هل عرفت
قرأتها
اكو
حية
من
صحتنا اصلام
مكتشفات
%مإععهد ع!فعنيحدمإعها،الىلكصن
انفسنا
الوصيدة
الجمال
حدثت
في الصباح
الفنان الأوحد
سيارة ؟
.صين
هل قضيت
محشوة ؟
بباقي سواها
لا يروق
.
هل صلبت
بندقية
اصغيت
،ولي!،
ان يركب
ومباشرة
مر بها .غير
.
على
القمص
اعطغ
.وحن
الاشياء
الذي
ليم-نبقي
الحب
ما عدانا مبت
الدتمثايلأسإعر
يشتغل
الثاغية
ركبث
جسدية
يصع
ان الفن تية
مرة
.هل
" .
ملذات
،ونسمى
،لاتها تبقى
"لبدوي
نوفيق
،بين المواشي
امريكا بعرق
في خبمة ؟
في مخهـاطرة
ان العرب
منها
الاء شربه
عربياً اصيلأ ؟ هل ركبت
وبين يديك
مخاطرة
عن
هذا
الحب
الصم
اناس حقيقيين وحوادث
نتوقف
مقاو
قلته هو
ءرض
كاإنه دا،رة الفلك حولك
في الخاوج
منا
ان
يريذ صمازاً اذا اصظع
جوادا
الصحب!ة
الآن
!ية
من
عن
،ومتعخنا
وما
فى الصحراء لن تستخرج
لا !صرن
فانفجر
ومن
شايه فثمربه
" :اعدز!
حراء منذ
تتوقفوا
التي قىعاها عين
النابحة ،ازداد
اشتركت
.
!اها
! ا!ذرة
.
سيبد
م
واتتها:الالعومحةلى
القبيهإ والقبيلإة
خالبين ،يحسبون
باللف والدوران
وقال
، :كلإ مصل
الدنبة بدورها
الى المراعي الفيحة
حراسة
ان
،وقذف
ومع
ذلك
قو!م
اول
الاعر ؟ الصعراء
،خبزنا وماؤنا
الى الصراع بين
افراد مخنثين
! ماء ،
مص
الامم التيقهروها
ادلىنثاطهبملة؟الصنح!ا%
ويقظتنا .وهنل ك
؟ "
فاجاب
رحب
على الارض
الم!
...
اذنالغوسيم
ا
در
معقلنل وصصننا
العودة
نحن
توفيق
ان اكب
فيها أنفه وحن!رته
من
الصحر
امراضهم
" :بوي
بين فكيه
،
في عودهم
ما الذي كان
قالصحراء
أتريد حضارتم؟
وصطح
البلغم
القادر غليونه
ءن
تيء.
ولكن
فبهم حتى
او متهنكات
صله
من
وورأمون
والعنة مت!شية
ه احلام ؟ لا بل
عنبفة جلا
تلتهم مدننا واراضينا
مي
يتململون
يأتي الفنانون ويسنخرجون
مزوقة
شفتبه كيتك
فأخذ
وقال
المنة -
بالقىء .هاهاها !" ونفظر
ماء ! " ثم أتى
قصة
،
النهار
،ثم تصب2ـم
المدنية
وخنوعمم
عن
طيلة
في
.
واتى
المقهى " .قاعدين
اكثر لساء المدن اما مساحقات
مذه هي
من
تحصل
النهاية ؟
بيده يعني بها الجهور الكبير
على مؤخراتهم
يصيبهم
علبه في
هذد
.
" .
التي فتحو . 15لقد نخر
زإف
بباإسهإم.
" .
عت
؟
الارز صتى يتساقط الجمال ايضا
إذ
قال
الذين
اللم
عن
يعيشون اقدامهم
! "
" :لو حمعك
اعداؤنا
بها " .
"
اليهود يتمنون
لو نعتقد نحن
بضرورة
العودة
الى
على ظهوركم فقال زلنا
في هذا كريم
نفتقر
كا
.
يشعر
كيف
لم
يكن
لم
لا
عيشوا
عندما
ان تفتخروا
وفي مقدور.
الكلام .وقد لاحظت ي
الرأ
،و لكنهم
هذه
بفصاحته
و لكن
سلمى
لأبلغ بيت
المعر
،فى
ض
يستمتعون
الى مثل
في الئامنة والنصف
،
خطر
.
بمن فيها ،
اتركهم
كان
برغبة في رؤية
فثعرت وحدي
ماشيلم ،والهواء
بلغت ان
عدنان
،
الكاز
المقهى
قد
قوق
الموائد
تزحف
مع
الضوء
ينو " حيث تحو
انفض
يهب
تركت
الجوانب
صحي
الوحد
اخرى
ية:اقشون
،واوراق
الاركان
هدوء بين اعقاب السجائر ،وحسين
كر
الجرائد
،بضعة
رجال
ت اسي
4
المسزق!ة
!اك يتحدثون
جالسا على طرف
فى في
الرصيف
منهم يقرأ
فسألته
العرق
لصوت
" :أين
:
((
ذ!وا
الجما
عة
؟
وأعلمنك
الى " الليالي الذهبب
ة " مع
توفيق
لشرب
-
" .
و"اللبالي
عترتك الذهبية
" مقصف
قر يب
،فمشيت
نحوه ،و
اذ ا
عدنان
المو
21
،ولا
ولا
تصب
مات
،ونحجبها،
ية
توفيق معنى
خليت
ت
البيوت
دتشبب
على عقب
والشوك
.
يجري ،ولا. ،
متضاغية
يول
من
حولها ،وأنا
. كرنين
الخالي
ي!تك
بين الحظوة
" :والله لأركص
لمم
وهو
أجراس
يدا فعنا
والا خرى
ع
،ويرفع
لى يده
ووها. ني
فر-ا
،
أص!لنك
و
بندقية
" .
الرجولة
ا و احد
فن
.فوضى
في الطريق
تعد وغو ي
الرجولة
اعب
2
شوة
.وبيوتنا
لل-عب
نسية لعشر جيف
الحر
رنين
،ويقف
،ولا
عثاء
الفر
م
ن
بها؟
بين اسنانه الصفرا ء ليغب
خمرها
لك
على نسائنا ،و مع شهر
عند
اعشقها ،لو تدر ي فقط !
رأ-ا
مدن
حفلات
الصخر
الةاظه
.
2ـا
في
بالانكليز
هـذه
عمرك
التي
انقلي
غليو نه من
من
المشجر
ويبزلها !3
"
اتمناه
عدنان
في واد
فقال
برأبي
الصحرلء
من كل
كوارعا
بقصيدتي الاخيرة فوق
ضخمة
في مجلة .
فقال
،وسلمى
كان
فلا تت!لم إلا
.و لتتكلم
البائسة التي قضيت
م:اغي
القادر يرفع
انعب
ل،ظف
و
.لا صحراء
،ولا
الشعب
/معنا إلى
المصطنع
،ونساءنا وقد ملأن الازقة عربدة ،والدم
الىكب
وعبد
و
الوسط
غداً واخبرها
المامسة
هـو اًن أراها وقد
أتمناه
سياسه
،فلما
،وجد
الملطخة .وكان
حتى
،فعدت
خال ،وقد رصفت
الهواء عابثة على الارض البافي في احد
اليه مرة
في
سلمى ،
عير النهر بليلا ش!شا
ل الى مكان فسيح
،ازاء احد
المدعوون
والتحدث
البارد
ما
ما
ا
،وانا
ونهارا
ليلا
ازورها
ل اصفى
اشو ارع
وا
وقد خوت ب
الليل قد
انتصف
أليماست
لر
امي
اصبما
توفيق ؟ حتى العرق لا يقتلع الرمال
يا
ما
على ما تريد
نفسها في ذلك
ان
ا "
"
!
اء
الأربعين
ابنة خالة
محاطة نجالمدءوين
النس
في سن
.ولكن
" .
حثرت
مع
لو تدريإن
بيت
؟ "
،حصلت
الزبيدي
.لقد قررت
اي عحر
يثه
8ت
؟ -لمى
الى ان تشبع -
.
ا نك
ونبقبها في خيمة
-
ذلك
فظمر
الاقل
سكران
وة
يخالفونه فى
الفوران
ورلمى
فقال توفيق
رأسك؟
بفور
ت
سلمى
الزبيدي
" :نأخذهـ
بك!رة
نحد
أصبية
،أو على
مها .ولكنها
ذلك
* * * عندما
ة "
بالانك!زية
)) .
لمسه
ظهرك
؟
لماذا
جدني
الكريه ،لخكون
يحق
من يعيرهم هو
والئلث ،وكان ءلي ان
الثامنة
ولا
توفيق
سكران
واكر
،اعلمم
للعاجزة
ان المباب الآخرين ،قد
و لعل!م كانوا يمازحو نه ليستدرجوه
الساعة
هي
بالايمان ،وكيف
جميع
و
بليتم
واحداً
الصغيرة
الكهربائي
معجبون
كانت
الى البراري
فقلت
الايمان فيم
شهرا
قابه
ان يفوق صماً
،وما
اذا شددت
.
" :
في تن
-
الايمان .تلك
يصر
زالوا
" .
ال!حراء
بانفسم
صحيح
الى العودة
لا ذرة من
في خيام
كان توفيق كالسلك
لقد
الرمال
،ولكن
فقال
" .
الناس
في قلوصم ذرة من
الازسان
حينئذ
ندعو
في
تنضحونصم، تعالوا
الآن
!
حالما لمحني " :ها ؟ أعد
"ن
سلمى؟
بالدهـن ! "
-
لدينا تنظيم سياسي
رؤوسنا
" ليس
كم
قطرة
فدفن
العث!اهـ،
البلد حتى
البه .و لكننا
والفلوات
-
" .
نحن
لكان
الا
عيز
ا
يضعكان
و أضح
ا
يتفقوا
.ولولا
مفاصلم
إيد ك
عدنان
ا
في ساعة العمل
معم
تح!رت
لأن
لا
نكيز
،
يخرجان
فصاح
و لاميركان
ا
ؤ لكن
في حرب
.ملأتم الدلياعلأماً وتثدقا
ن
راً
فكطين
.
لفد
ا
ينا امثالم
توفيق
وصاح
ا
فاص!تعلت
لم
عبنل
غضبا
" :
ابئ
يا
ار
.
.
وتؤفيى
منه ،وهما
،و في مشيتهنما
ترنح
.
ا
.
.و لكنك ذلك تعل
ل
عنبدس
لا ت!متطيع "عي
اعلمك
با
ان ءعنى
توفيق
تبقى
.تفضل
بعيدا
الض!عف
ع
ن
،معنى
1
كلنجوف في
وغ!ست
%ورجعت
"
ما
9ورتقت
ن"لي
1و لعبت
يق
الطر
مغر ى
يق
المهـد
عفجق
"يو
! والصمت
د
(-
في الىاء
لأنه
كالطر يق من
ا!يم الى لجحيم
لا ووني الرضاء بان امف
!
و
1
و
1
وبأن
ربحا
1
مس"
الحياة فأص:حت
9
حزن
تموت
عر فقنا و هـن رون "فن
! ما
وجم-ع
!نيها
تمدد في
مقهت
1
و
افا
م
لحو ف
ا
لا ،لا !مقر
ا
لأ
اء و
رض
يد تحفك
الجا
هـلين
و
س
،
النا
بنادفه م ع ننعب
كالغربان
ة ،و
يظ خ
أع
.
ممسكين
.
، :
.
.
ار
،
إ!
حشا غم
با
ار
يد
لمئشو
ء:د
0
ن
القادر وهـو 0
0
حشا ء و
لد
(1
ط
ء
،والشر
الرواء ،واتا وانتم فوو
هاغ .
قو د على
مطبقة
طة يصوبو
ركام
عا
ن
من
الشوارع
حينشذ
،وتد*أ
.
.
.
و
مرة
حي نئذ
اخرى
صه"خلد
،ثم
ذكر
اتكأ
نا
جز
اً
!ن
يد
،كل
فلقد عرفت
يفترنن
عن
.افراح
الذين
صباح
يه
جا معة
لملفات
22
ر
الطر يق
اع ا" .
.
اذ ا جما
فأ
،وقا ل
مرة
ليقعشى
-
!سكنا
توفصق
به ،و قد غدا " :أما
لك
قلت
لين الجس!م لا
تكير
قد ت! ثيمات ؟ " اخرى عشاء
لو
الهميئ عبهم"ثو
ر
لا
9
-
فمه .
كنت
ذوق
العميق
صلاح
،وقال مثل
ثم اجلس ناه على الأرضه
ها
الحرين
نها ية الحد
الوقوف
رفرد
لهم
ثيء قد خلا من كل
القيء من
فاس
نقه
قد يصدقه
مما
وتق"أ عدنان
على
،
.
ته
و نصنع
فى الصصاح
.
كفي
العر ق
مهه
.
ثراه
وتراشق
.
و
.
.
قديم
المنار
الحزن
السر ية في ال
ما
مر ة ،واعتذر
قا
س
ا(ءأ
القلب و ا
لا
ا؟الية ،و لا ار د فن .
.
ل
31
نوز
انا
الحزن
لى رؤوصبى
وتدشأ
ش ءر
كقف
الي
صاخه
اما
طغاه
.فتعر ف
ار
خ
القلاع برع 12وسبى
-كام،
سنعيش
رغم
كمصباح
لقضا
تأ
زو ق حديثك
ا
1
افىن
قد
قه
ر
و مضى
يقول
يا
ا
1
كالأفعو
ان
الىكينة
بلا فحي
رفهق.
حرا س
ولم تكن
ا
! كاللص
عينيه
كوخ
ورنا
ينة
في جوف
فابتسم الصدق
افر احنا البيضاء
*
المد
وبرجك
ورأ ت
تفوت
قدرة
صد يق
يا
مثى به خدر
في
الله العظيم
يكون
وضحكت و
أياماً
ن
ان
خالقنا لهجرح
السموم
اسهنا
برجي
صموت
بان
حمقاء ،ألشيظان
دلف المس!ا?طارد حزين
الطريق
ما نحن الا نفضة رعناء من ريح
قد ضرير
عناق
يفترش
أو يخه او
حز ن طويل
حزن
لكفيه
صاحي
يا
ء
المسا
؟ والحزن
حمفاء
الكلام
ال الصديق
ق
رنمها
قالها
يو!ا صديق
نسير
والحزن
اسطورة
شحاذ
بتزو ق
كفي
الصديق
*
تعسها من كا مة قد
يا
كنا
من
في خر فتي
با
ب؟
او ء-رتين
1وضحكت
1
قروش
بالنرد الموزع بين كفي
1قل عشرة
وأتى
2
عة او ساعين
سا
!
يامي الكف اف
بعد الظهر في ج!ي
%فشربت
ودموع
عة ص!ر
القنا
شا ،في
قل
المدينة اطلمب
ليقم
يات
كحدة
توفيق
اراس
ليما قى
ا
1وخرجت
فما
مت
و
:اح
الرزق المتاح اننهها
حكاما طغاة
ا
9
طلع
ص
الص .اح
ابتس
ت
ولم !-ر
32ـي
المم
الحعا. الحزن قد عقد . .
ا
9
يا
زين
ا
صا د!اني
الحزن قد سمل العيوت!
هامس
اً
لى :ءسكين
.
يح.
جبرا
ابراهيم
جيرا
-9ص!"ءير"-صصصء-صصصصص-صء-بر!ءصء-صصص"ص?صءصص"-ءبرص!ير?ممرصص-ءصص!ع!برء!"صص?صصصصصص-ءصصصص!- ا.؟
تج
ندو!ص!كح
!!
لأ9
ل!ولمفتودفممئيم
بخ تنجوفيجمه
المغرق
وخفايا!ا
المم
يل ذلك
،
واحلامها
.حتى
النفوس
وهـبو ات
وراء
من
يريد ان
أباط كن و لكن
و من رو
هنا
اياته
الى قار ر4
فيل
ال!ةو ل
جوانب
بعض
ان يكيرها
تي هذا
%،
واحد
امام
ولمحكنه من
ولكن ذي
حوادث
يعرض
عن
" نيهو زركا
اما الحبكة التي يتصف كثيراً النفوس *
يتجا وز
ئصها
إذا نحن
نقم!
مقاييس
!ا الواقعية
يراود
يصفها
لا نها
لتحليل
بمقد
ءا
ار يضا
لير
الطبيعية
تع
3ـصد
،
كاذا
القارىء
به تحسس
دوستو
شخصيات مضخمة
فيها هي
وفي اً
!
اجتماعية
النفوس
والعقدة
يف
،في
نةس
كل
طامضا
.
،يكو
وورريح
الاصيله فتثوي
دناها من
العرلمة الا-تاق
النفسي
في وسع
ساميالدروبي
تعا
" ،
حجم
تعرض
إنسات
موضوع
الناس
.اما رو اية
بالمناسبة
في الامزجة
.
مع
ابنة
طف
الا
عل"ها رسالة
وداع
ير
زشكا
صدفة
أخيرة
اصطدام
رسا
3ـا
هذا
عنيف
لة
ؤثكا ان تعلن حقيق
ض
بأ
ام سرا
أزمة
،
ءصبية
الضحو
أءسب
،مجردة
الخم!مة
قوكات
مر
مما
سبب
عنيف
القاريء
ابتة
ا(كره ين
ء
رجل
.غير
صابرة
،يوم
مت
3ـما
لهذ .الزوجة ة ،عن
د
نيتو
ذات
وقع
اختلس
.ولم تخ!أ
الفتاة
الزوج
لفوج
لىس
"
عداوة
ءبها حين
ان
عفىت
التي
اق
ازفتاة والزوج
اح
ءـذه )
عاش"7ـ
انقبى
د عصاق
ي
والتي كا أت
الكبرى
،و-
ني
ثما
كلن
من"ـا لرسا لة
ان
مكر
اخرى
وءة
المثز
مير
الا
الرس -الة ،
وأ طلعته
من
"
بنط ا
هـن-الك
ة الأمر حفظاً لعواطف
واحتملمت
لزوجته
الإغر
طو لجر إذ
الر-الة المذءورة
غرام
ط
مير
لا
فرت
خزا "ق إ!!ب
ابضة
ب
من
ين
الهس
ة
( ابنة الامير الك!رى
احدى الى
ولةيمة في
الى اسر ة %ديدة
.لزو جها
لإث
الزوج
ولا
23
يوجه
.وما
الرسالة الى الزوج
ونشرتها دار اليطة فيدمشمق .
ربة
فقدته!ا كاي!ما
طر يق الادعاء
و مكثت
ابيت
في
عن مو هـبة موسي ق!ز
لك
" الكسندرين
في
في يد الفخاة على
لل-س
،
،عا-ت
حتى
بينها وب
يعر
لم
تشكا
فقه كر
ظاهـرة
المر
ان
نيتو
روها وبين
،ء
ذ
،و صلق-
صيق
والى
نيهو
هـذا
كا
ق عن
الاخفا
الألهرة الى موسكو
،
ندءوث
لبعت
الفتاة بعد
م!ر الك!رى
فو ي
نورو
عن
علي 2ـا
حب
سائر
.وكان
لبانات
خواطر
ب
" عواطف
ان يصرح
النة"-ة
المرء ،اذا اراد
تر
فتاة هي
ام . 1،وما
.فعاشت
،وانخقإت
وكتما
في الروا يةشلجئا
المعني يوصف
بيتها
( في
امها ،هـذا الثهذوذ الصادر
حد
و
قراءة مطلعها
ن
والفرص
زوج
القديم اليائس
المناسبة الني
الروا ية .و لعلنا لا نبقي
الجا
،
لا نحلو من
التي تعرض
نب
اما م
" نموذجية
امها وزوج
و الك يرياء
لامير
غني
لنا قر يبة منه و بعيدة
خصائص
له في نفه
وتمو جاتها .ولهذاكان
الى
ان
لواق
ع
ءة
قريبة منه ،لأنها بضخامتها
واقعية
بها اشخاص جر
عنه
النف ية
اككر روايات
الحقيقية
ا
حقيقيا
الذي
الني
ما يتحصى
" فالحوادث
بها
المزدوج
ما يجد بذوراً
طريقها
!
لمف
لا يبغي ،
ني
الا نس
أء حركات
و
التججح
.
و
وحجكة
د
ا
ا!ءد.و
وستو
ور
ورحدث
بائ ة تضم
عن .حياة
محفقة ،ورغبة في التعو ض
اسرة
.إنها بعيدة
توضي
النفسية
بلجب
إلقطع الكبير
الترجمة
بة
العرب
)
.
رواية
شذوذ
ليطلعنا على التيارات الموجهة للازسان ،
مغالى فيه .وهـي "ـواضحل
اة
التقصي
اسرة
صوات
الشعور
بمعنى ان صفاتها وخصا
هـذ
إنس
حياة
:ةذ يثمعر ان الشخصيات
عنه في آن
مكبر
و
الحي
ا
،ان
و اقما
وع
الن
من
إخم!ا
النفس اليثرية ونزوا تها
مام
والقلوب
صف
مجهار مكبر بعد
الماحص
وه رو اياته ذللك
لدقائق
التضضيم لخواطر
رواياته ان يضخم
الانسانية
--ص
وذلك
في ليضعة
،ان
الرواية كله ا
ا
والعبر
النفس
ما تاز
عالما
مائتي صفحة اسطر
من
لخص
التي
ا
الغوص
،واقوى
رو اباشه جميعها
تتجاوز
عن
ا
في اعماق
كان
بالدراسة
صفحا
هـذه الخواطر
ا
زفسياً
الظر از الاول
في
يضرب
ا
" على ان
من
دوستويفسيم
خا لصة .
دوستويف!
ل
النفسية
من
رواية
روايات
نفية
!ء
ئم-كا
ا
بىذا
اجدر
تكون
ا
رواية وهي
" نيتو تشكا
زكاد
"
"-
!رعبفلنهـجمضلىا
إلأ
ا
?
\9س
?
ء
.
ث!؟
" *
-
.
ا
!سما
9لأ
كا
ابىم
ذللك قد مت
إلا
أبى
با-تلاسر،
الهز
نلجتو
يل
زت كا
على حقيقتها.
يجد في هذه
إهاب!ا النفسي
،ما
القصة ،ملخصة
على هـذ
و مىا
سترءي
يغر ي
ا
الرواية ،اذا
،
ان
وفيه
يأتي
ل
عليها جميعها .
.
لفتات
او
اد:اقرة الذين يصلون
من
ا
مبيتة ،بل حقا ئق
كثير
العفو ية واليساطة
من
تلك
،دو ن ان
تصد
كذلك
الأقاصيص
علم
ان
الن
تحاو ل
فس
هـو الذي
،وكذلك
الحياة
ير ا في غير سا عنت وحقا ئق
لا تدسحر
،ما هي
ل
ووود
زوج
ام
مج-مة
،لأو لأك
يع
انهم عباقرة يصيبون غير
كلن
ييد النطرياته
التي فيدهـا
الخفق
باشباح
الأيام ما تلبث
و
يظل
شخصية
عليهم
العبقرية
حية
ان تكذب النتاج ها
يد افع
و
يثبمات
يقاوم
و
نف "م
او لغيرهم باخةاقهم
و
يلت
م-ون
الخارجة
عنمم ،فيلقون
الضعيفة
.يلقو نه على
س
الذين لا ورتطيعون
ءبقر
يته
م
،
العم يقة
"
!
"
يفوقه
ق
طر
،
يطفو
العبقر
ية
ما عد
،
شعور
ءيا تهم
فهمهم
لما
د
ية
القا
اً
يذيح
إدرا ك
لقد كان
سية ،
يطل
دو
ما
حقيرة
لمسرح
يلوت
،يموت
" س
" فيشعر
.انه لا يملك
مؤلما " (ص
)57
ان
يا
رأيه فيى،-ـ، لا يرى
دو ما و مع
انه
عن
من
في
،كل
لا يجد
يدرك
مخرجاً
وادعاء
لا شعور
.
،عنذما
موهبة
في جوقة
الراحة
ن
محترمة
العازف لا
" .إن
،
أه
، ) 1 1حيث
بهع
شهير
يا
-ا
انه يفضىل
حماعه شعورا
،ثم لا يجد
شأن
إلا
" ( ء!
موسيقي
نقصلا
ان يثبت
الضعفاء
لدى اي
هذا القلق
وان 4ـذو
والحصام
متجول
عز
ذللا اثباتا
لم
والعداء
حقا
الا
شيء
إلضعيفة فيها ،على ان يعمل
ن
يستدرون
لديه تغذيها عقدة
صبت
فى صحبة
س
النا
فني ظاهـر واضح
ى
-
24
لحظة
على الكمان جديد
حين ي"-طيع
مواهـمبمم
كل
ان
عن
الى اخفا ئه وتغظيته
عازف
عن
ص-ت"ـكل
.انه
لا
الذين
لا يفسر ه
كبرياء
طريق
على المواهـب
و
يعرفون
دو ماً ويعجبون
م مع
لصطداما
اتهام الناس
في " جوقة
ضعفه
عن
،غير انه لذ يعجز
لناً
من الاحيان
هذا كله ،
سلوكم
" يصطد البه
ابداع
ان
الشهير على اى
الحقيقة
و
،ويود
تفضهج
!اتهم
ا
.ولهذا
ينخرط
لاخطاقهم المبررات
سبب
يلقو نه ءلى ظر و ف
الةفوق
.ظلأ !افو ن
ا
م
ت
.
! عن !انهم
ورل!م على كلشيء
النا
رواية
عبقرية فذة
خيالهم
والمقاومة.
فيه ،والصادر
و افعيا عن
مجتمع
ي-جاهل
،إذ لو اعتمرفو ا لأصبحت
جح؟
ليدرسه
يش عر
بها .انه يريدفي
،و لكنها
هـذه
الصارخة
لا يطاق
،عن
،و ما لم
طبعا من صنع
التعساء والاشقياء
المحسنين
الذي
بنقدهم
لا يدركون
نجد " يافيمو ف
اصدقاله واصدق
خيالهم ،اذ لا
،إب!اء على حب تهم
،بل لتحط
.
بل
هكذا
نهم جيلون
و !فاع
لأ
الش!ة
يافيموف
في كل .
لم
الناس ،ولهذا لا
-
،لا الكره
يعيش
في
((
.انه صورة
إن
-ن
من
انفسهم،
فى ا!ادما في عثير
،لهذا يتساءلون
ابىة
اً
امام
المتفوقين
،هي
منه ،ولهذا كانوا دو ما من
سهلا
التيار الحى
الرواية
ولا %،تون من
ان خيالهم يظل
حقيقة
ما فيها من
:يجري
هولاء
وثغر ات و
لاشعوري
المتفوقون
ه ولكخهمطبعا
دوافعهم
وانه ذو
الذين نة-ع
على ها يدعى
قو يا
با
.
؟
الاشخاص
إ-ةوق
فيها
الموواظ
في ان يثبته عن
الموسيقار
،و لكن
ا
والذين
8شون
كتا
تأ
،
الضعف
يحطموا
ؤص
زت!ا
براعة وذكاء
.
ما ورير الاهـتمام في هـذه
نلجتو
النوقد
قصيما
انطلاقه وسيلا؟ه
هذا
هـذه الحقائق ال:فس!
آشكا
وعرق
اصيل
بمجرد
ودوران
ولهاث
ان ينبش
حي
لمن يستوقف
" اصيلة صافية
نلم!توتشكا
اول
يجرب
شيء
،فيكشفث
الا بعد عتاء وكافة ولف
((
تطبيق
قرار
انه ةوقه
م
،
ضعفهم وعجزهم
!
الكا ر في علم النفس
ق ما يخبر عنه هو ،و ان يلمتمس
كل
الحقا
النفس
ما
هذا
لم
ازدراء
لذوا !م
)
،
قدير.
ان يفضح
لديهم
ا
،يدركون
الباحثون
ئعة اتم! تؤلف
ا
حد!م
بجدو
ئق عن
،لا يصل
وتخبط
الرا
ابد
.
لفتة من
يقر
لهم
انها
م:ها
قدركل
في الواقع
يخافون ان يفتضح
إنهم
ويخافون
عن طرتق
صو عة
الى تقرير ءثلم" الا برعد كد
واحدة
مور
نظرياتهم
التي يخ!
و اقو الهم
ا
،في
فى علم النفس
ي
الجبارة
و نظر تهم أ:فاذة ،الى عرض
النفعيون
انها
من
للدراسة
الروايات
الأمثلمة التي توضح
نسا نية
لا
تلك
لئك الكضاب
ئب
الصا
واحدة
انها
علماء النفس
هذه الرواية مرتعا خصجل
ا(نةسية ولعلماء
ل
الخفس
و انتقاص
كانت
لهذا
حملة على كل
من
متفوق
ا
عليه
بدأهـا
دون
حتى
لكل
نسا ن
ان يسلكوا
( و هو
وسيك
وصولاكل
كان
يولد فيه
و الطمأ نيضة
ا
لا
خذ على عزنه عيبا من العيوب ،فاذا
هو
مر لاذع
" .
أ
ان يدع
حركة
فو ارة ،
ازدراء
نتيجة هذا
سلوكا
تعالياً ،فيه
ا
و استرو 8شق
ذ عليه ما فيهأ من
زفس-ة مضهطرمة
الن
و كون
كله
وبين
،في
ا
غير انه اذا قرأ
الرواية
جذبه
بكاما،ا
لا محالة جوهـا
فس بي الثر،
من
التي ثحول
0
إخاله
بفقر
الحوادث
في
نه علي
ا
الاهـتمام .بل
يتممها
في
وضعف
الح:كة
يلمقو
زوجاتهم
بينهم
الابداع
زعمهم.
ينما
لدنيا
التتمة
استطاع
الا
فنا
،في سخر
ذلك نا واحد
على الصفحة
ا
2
7
5
و
-
شفي!ه
.و لقد
-ع!
اء
ت-.- .ور -ست
!-
*
كبر
حين تكون
الفنان والصرإع
ءدى
الى اي
على استقرار
الانتاج الادبي
العمل
للدولة ان توفر استعباد
شذوذ
الدولة
الفنانين
ول
تاطر
5
لرقص
ل
و
يعبرون
ا
اخذ
بحيث
صورة فى هذا
أو يمكن
الحدث
لمعمار ،و
ا عن
كان
أولاد
فد
ما
ما يفعلة الفنان لنف 5وديره
.
بصفته
الاج
ولكنه المرحلى
ونطور
مما
%لق
في هذا
تماع
معبر
فيه ملكية
اً
خمع
جمة
و ان تغ-ير
عن
.
ذلك ا!زي
وكامما
بما
اخذ
للجل
من
الحرمان
اللون الجديد من أصبح
خر
ننل
فا
ن
نصجبه
ا
الاك!ر
حاو ل
صد ألة .حقا
افراد
حقا
الاساس
ولا
ظ !
ملكنا
بما
عن
كهـ
نف
اللون
يجد الراحة
الذي
.
و دلك
.
هو
كا لسعب
داثما
مجا
لأ يفرغ
فلا يتبقى طبقة
مسيطرة
و
احد
اليهودي
شىء
ررمن
.
فيه
يحوله نحو ءعززة
يترهـل ،وهـذا
لديه الاحساس
حد كان
من
لك
لمحا
ذ
ل
ءـذه اع
الا
الءس اع
الذي
.واذا كا؟ت
ما
فيصبح
ان
الدول !ح اول
من
ا!الهم .إلا صين
اشتر:ك
مع
شان
الفنا
لنا شيحا
لا يجد
،ةاماً
ما ليأكل
ايام جوع"
.ر
تو
ا.لر
لا
الفنان فاأه
وتحهرده
،
نين
اكثر
احة
لفنا
نيها نجد
ان ترجه الفنان الى صراع
الطبيعة ،ولو
العالم
قومهم
حد
لو
.ل
التي ت!اول
.ثان
،وهـو
له !سا سية
يعبر لنا عن
غوركي
ت-عات
المج
ت صر
و.هد
و
الفنان ان ينتح
تامة .فالثخص
كالة
ممه
غوركي
ا الاشكال
في امكان
او الصراع
مما
ان
هـو من
الواقع
ان ءـذا
شان
الف:ان ،
لم
إ-تطيعو
ا ان يةو موا
في
رب
اخرين.
القاهرة
2 5
شعب
يقل
لدىحماهـير
.
نف 5من وقد
يستطيعون
هـؤلاء
لستعبدين
ول
بأ
امن فسة
نحدصداها
نبوغ
لأ
او
ا لهذ
ينا كير
لهذا
للخعبير الةني في مجتمعنا هـو
ائما
هـؤلاء
را
فى
وان
كتب
يأ
ان حكوما ا
تعليل
الحب!و ان
لما
و في بعض
خر
د
في واحة
حتى
هـو
،كل
ماد-خصة
او
"ان حرماه
أومايثحعردايل
.
او الجنحة
هناك
ان
كما فعل
متفقا
يحدوا
على نفوسم:
الحر
الراحة على الفنان ،ان يجد
الهر اع
تظر
في ءـ-ذه
ا!تزوج ات
يثاركون
.
ان
و-تطيع
"8
اًو
او المضطهدين
من
كما لو كان
ا ةىام،
محتف
البا
تعداه
ان يكون
انه قد يجد
خالي
الفردية
ان ي*وءت
يجدون
الناس
غط
هذا
من
الفني العظيم ،
ل
.وكان ذل-ك
العذارى
قا
ته
الها
التوتر
اممة مستعبدة
تذكر
طفية
د-
وقعه
وعفة
-
هضا
،فلا هم نالوه صقا
الضا
ابلءرقد
لحب
التي
يحدث
.وهـذا
الفن ظل
ءن
لكثير
لأن
دالمأ
!ا
الفن . الاوفي
لاسبا
يكن
لم
ل
حدة
.
ب
ال"مل
انتشار
المإكية
-دام او
فنى ،لكن
فانهم
فهم يحعلون
.
و ما أخطر
تخذ
من له
الا-سا س
ءلى أ-اس
الجأسي
ولك!
ونم يعد درور! أو
س
.
بانحلال
اكير
من
لما تغو
يكوالحعب
إ-ا لقوة وان
المحرو مين
ان إساركاو
ا
.ذلمث
و هـكذا
شسميه الحب قوم
فرد
يخفف
أساس 4
،
خر ون
تكون
و يج*ل
الة اء والمحافظة علىبكاره
شيئاً
وهكذا
فه
وقع 3ـا على الجميع .
اصب نجح شءصيا
المج
أ-اسه
مص!ظهدوا
ا،وسيقكا
،ش د ا الا أنه موجو
توا هم ايضا
لى اككر
بحيث
.
الى
نخف
ة او مذلولة
المعابرد
.و لكن
ل ،كأدي
الآ
فرد
ا نوراء
ن
إلى
وبين مطالي،ـم-
الافر/اد
عالم الحقيقة
اطالصة
من الضرورى
اوفاعلفناطفيا
و
منل
بني اسر
في
جنىماًا
تي اور دية في افرادهـا
وره
!!كا
ولد إفان مصيلتي
من
يخف
ا!ا
التي
فا
اط-كم ن!أت كان
!ا
مته
احلام
وليس
فياطر
اجتماعية
با
وسط
يقظت!م
ى حرمانهم و.ذلك
تتردد عن
ذذا رجعنا
ذلك
موجود آ -لدى كل لمب
" ع
ن
جانب
ول
حياة
عن
افراد ابرتم ع
،لأفه وإن
لجبراني الا خرين
عبرالفخان
الاخرى
تكلبير
ان يكون
ووقوع
و
النظم
يمتطبع
الجماعة .فاذا مات
-عبير
عن
ا
آ لام الأمة وا
يصبح
الاشكال
ءـذه أسئلة نج
لدين وسلطا
لرسم
عن
نظام العش!رة وقيام الفن بدوره
،وقد
سلط!ه ن
و الخ!حت
الا شعراء
ما بدأ
ا
ا
والقصور
و حو
كم
الحا
ا
شخص
ى
الاقوال
؟
الى
التي
ا!دباء انفس 3ـم .ونحن
الفن نجده بدأ أو ل
لاله او
تصح
سوببهم ؟ كل
ا
تاريخ
و
له
؟ الى اي ءد
بالأدب
المهنمين
في
له
أسباب
وعدم
الراحة فيصبح
صءةر
للفن
غاً
الفني هو
في
ن في
الفاق
الى القيام بع ل
بعض
بين
فالى
.ـا
ا
ومجتم مه وعلى
استقرارهما
للفنان ان ينروج
هـل
ا
عدم
؟
دافعا
عبورها حل
و
=ل
الفنان هم طلوا
هـ-ل
ارر
مساوو-ة
دا فة لا يستطيعون أن
يعتمد
هـاك
ل
.-
!:
-
لأ
مع
محيو
بإئخه لا !د
ا
.
مش! ا--
.
!.
-د
د!و لأ ا !!ر مشاك
لة
يكو
ل
!ا
-
!عى ى
الذ
ي
5
او
ا
4
: --
از
او
لاذ
،
اصتعبجر
ا
.
- - -
و صو
ف
اص
ا
-
..-- -
"ت!"
.-
ص!
3
لا
.
د
اع
الاصفكااسا
بالتالي الحاصة الى
،
ا انتس
ذا إللون ورن
الاشكال
الصر
ع
ال و ى
مع
ووسف
فير
العثماروفى
()4
عهعههرقىهمغرهعبهفغعلو-موههم!ه.
في اعماق زكط
إمة
لار
.إلى استاذي
.
سهعزي
.
.
.
الكبير
ا
غيض
و أطفا
!ثمس
ال
.
ت
إلا عباباً - وهل
ينتهي النور
فجرت
الروض
يا
5ركام
!-حمتاكن
كلـل
على
شامخهاً
ها
.
ألجي
.
والبعث
.
عنك والألم
.
اء
ة
.
.سله
ه
.
سلني
الصاهـر
.
.
.
سر ه
ل
عو
الشباب
عن
أعصب
!
اصفا
اع
تنكعر
سقيت
جول
!الشعر
نح
واختلجت
دمن-ا
ا
حر
.
لاحفاد
.
.
صن
اك
لر
جيلأ
الن-ر
0
الوتر
.
ى
؟
.
خا
. .
ما
ا
مو كب
،
لد
من
و الصو
.
ر
.
.
تا
ا
ات
5ا!! وكر.
فى
.
.
عحر
اإ-
من
ت!
ا
؟
بفي
الصباح
،
.؟
ل
.
.
.
.
.
الضحى
الارض
؟
.
.
فيما
!
لو
ب
( ! 9
9
0
اشارة
ه داعي
الى
الىطن
القلب
،دا ي
المربى
.
الظفر
!
(
) 9اصارة
الارسوزي
.
26
"
الاواء
ا
الغثاء
أفئد
.زررق
.
جب
-أبي
انطق
ودعتعسا
طبق
م
. .وفى ارة
صدره تخة-
. .
ص
.في
احلامن-ا
ق
ن
اخل-ق
ات
سي
:
تحتها
.
.
ة ه شيق! في!ه
.
.
قل:
التي
الا!ير
با
بؤسها-
درجما
اء،
راعنا
.تعبق
سشت
شعري
وأسره
.
وان
الشمل
لما
الصا..
.
قوافي
أم:ية
خاطري
على
،
.
ديوان
و
بأ
نلتقي
فوقه
ارضه
ثرق
!. .
:رة
ا(سمماء
يا
الأمس
عاصفات
هـديرك
ل
المفجع
يوم تمزىقنا
.وبطلما
.هل
.
.
.
ءا لين شدقى .
المساء
ة
الةلمناء
ث
9
تعتلها
صحكاتنا
اطضر
لوطز)
.
-
.
مهعا
* الى ثورة
.
الدجى
.تحدى
د
في
ز!ام
. .في
آولى
!
ا-:ع الضياء
0
له
وانض-ير
وقاح
د
ف!ة
"
الرياض
.
.
العاصي
والتوتة
أ-ره
انسو
ت كا*
في
شيقة
.أين هـاللو اء"أإ.
ر
لات
مثل
1
ءتي
وبيتنىا
لم تزلع
.أيمحو
صءا
لجبا
أشهدت
فا
. .
كما احتل
ه
النشوى
وضفة
! .
نطوت
. .
.
خا طر
ا(بطو
.
.
الحمر
الا
.
الوخعن المستباح
د
الذكرى
ريخك
الورى
لأ
الم
.
صفحة
"
بع
،وسر
اد
الاءـل
-كرى
.
الرياح
.بة !حدى
2ـ
!
.
جبين
ديار
وقري
.
عن
نابض
ثأر
هذي
جناح
يلتوي
ا .
؟
.
صر
اتتص!اء
!
الأذى
جنون
.بصدر
عرق
لم
لا
.
.
جد
"
ي
"
هـلى
.من
.
الوا
الا
الد
"يغفى
الخضر
مسخ
الكفاح
.في
. .من
أين خطاك
كالئعرر
في
العربي
عشرون
وال مت
.لماحة
.
لهي
.
اًين
.
بة
له
.
ا اب
ا--اط!يرنا
ا
و انطلف
على
.
أولى
إ
في
.و،ج،ع
ثروق!
رعشة
.
ر !
ماء
؟
ا
ء
العاصي
((
روعة
و
نازلت
يرد
ذكار
ا
شعري
مة
عن"
ام
لنا الجنان
.
الجراح
غمرات
.
.
إت
-رحا
ؤانتت
،
محطو
الفذ
مفجع
هـا
.
البغي
في كل و مضة
المر
أب!ى
!
.
؟
هعوق
.
،وانقى
أأزفض
شهاب
ل
3ـا
.فيسقى
.
الههر
لنا ثرى
الورمة
وليلمتوى
ضا ئعر
الحذ
الهخاب
اقد
به
هف وق
.
.عن
بالصقر
وبال -ر
ذاب
فلملا
الم
الفر
.درجنا
ت
و
التذكار
امنت
في
.
.
اسمى
ة
ع
ق
.فو
أبا الكفاح
خفض
لي-ما!
عثهات
!
صيحة
طاف
إلا
؟
أم
هـضاب
دم-اء
.
مس
الا
الدجى
،جناح
لما
* أ أ نفض
الجواب
.هـ-ل
أ نت
يروي
من
ا؟ه
أروع
ك
سفحه
.
ا نه
في
إلا
م-ا
على
ما
.يلف
،والييد
؟ !
.و اليباب
فبمن
استفاقت
ثغرك
.إلا
.
!طإور 2ا ا نت
ة
.
والركب
!
ع
الأمس
-حسلل
التقى
سلساله
.
وثور
.
ما اسعد
الصباب
في عي .
]
الحياة
الظفر
.
ا؟
اب
يرصو
حملته
ل
العذاب
ا
هل
الءبح
.
لأ
ء
ا الثاغر
.مرير
لنا
.
،
دناء
،
ل
إ*صف
و
الىغى
.
.
ينطوي
.
يا
على
كل
عاصفا
!
( ) 1
دفنة :
م!بف
را ئع
؟
حقتا
لاغ
وعات
.
5
الى
مبحة
أين تراب
ل
البركان
قوق
ا
!8داة
العربط . .الهادر
ودمدمت
الذرى
:
الم!-بى
؟
"برسقى
.
الهوى
في
ضاحية
انطل كب،
ا
القبر
.
.
.
واستهزأت
السجن
لاحت
غمرإ
موكب
،ت
اعزل
بدم
ا
!
الاضحيات
من
ترجف
وز حزح
ا
الستر
جر
!
يمة
.
فيا
! .ههإز
.
الراسيل
...
حديد تومى
ثاهـ4
السجن
ه
ان
:
لاحت لا
يد ات.
بد
قائد دماً
ا
،
حلم
وشو
((
على
غد
.كل عر يعد
ا
"
..
.
.
،
رهط2
((
ء
.
.
3
ومطمح
.
الضفاف
.
.
الحمر
والمارد
من
.بة
شا يخطم غد
مههإزثل
النيل
" غدا
..من
سبد
اللب
.
مادت
!
دجثه
البغي
شدقيه
...
" !7
الملأ الاعلى
( 1
) ضه
اللواء
،
.
فاذ
..
*
قلبك
) 2الاشارة
27
.
.
.
على
. .
للوجود.
.
"
.
في
روا
ثعب
لا
فرب
للرائد ا لا
لد
.
المجد .
.
شعور .ع
اقاموا
.حمت
به
القبور
! .ةي
عن
. .
"
.
.
السطور
.
.
عارهم
انكرته
لا عصار
! يدور
احرارنا
،ودمل ك
الاستار
.بة
" دم!"
" ورفت
دمائي
.
.
.فمن حوهإمإ
اًش-لاء
عار
بها
في ا!صدور
8شهب .
يلقى
لو
الحق
،والفور"!
،او ذي
ودوا
. .
هامس
مسرعة
تاريخهـم ا.
تهتك
الوكور
)) . .
" الطافي
تلامعت
ومن
من
الردى
ريع
هدير
هإالنا
حرها
لل
.
حسابه وزو
فتحي ...
"،
" بالغاصب
.
"
دصلى
شعور
بالسوط
السارد
لا
.ه
كل
ا
لد
ه
متنها
بباري
!ود
بالحفر الهإداء
.
الدي
الىفكرة
.
الاقزام
بالثعب
" الذائد "
-ل
الام
الجار
لىه
الهإاجهإد
انت
"
دالنار .
ة
" هـنم " ظ
الذروة
..
..
الكامد
" سد"ة
السجود
على
: .
الوقود
.
صغته:
هإل
نسمو
هإيها
- .
أ نت
الغبر
ويستعيذون
.التي هإزقت
ءن
..
ا
!
ويسهإر
مرفوء
للجدود
*
الذردإِِ
ع وم
.
تلعن
و ر
..برقع
السود
ات
في
نبي
المارد
فوق
.
ثله
ياللمهاوي
ءعد
ر
،وكم
قيد.
" الغيل
الهام
الصلمد
.
..
المنعف
كل
!
. .
لنلتقى
،وإرث
الذ!
الجباة
ووذجمة او
الشفق
لص
الأع
نفض
الضحى
شحخ،
اليد النإر
وزمجر
،
،.،. اعبر
من
في
لضظرة
ا
الاباطبل
"
.
.
الملعب الهامد
يتعب
والمعو
المثخهإب
كبرياء
ظنوت
ل
الملأ
!لى
.
الهإ،
لصمت
-
يلتيفعإ
عن
"
.
هزأت
شت
مقتو ل
الغافي على 5الغيل
"
ا
طي
.
الصمود.
شئتها جذوة ا
.
فى مح،
الراسيات
،والبعث
!ياة
لحظة
الحلود بة.
. .وكان
وشت
ام-ة
سإعر
في
لمبو ر
أهإدإ
ولم
كان
تغلب
.
الفكر
. .
لياليك
!
في امة
فيك
يهإععهإ فيههإا
ود
القيود
طر ق
والجوع
نخثني
.
في
في قدميك
صود
كابئ
صحراور-ا
بااءهإور
أي
يسمعوا
.من
ان
!
،
" بقعة
فوق
ي
من
،وتضلإ-ل
-شهقة
ا
.
نسبة
قلن
درنا أرحب
يعرف
لهم
زور
النصل
لم مدى
ا
دصعهإا
فيهإا
ا
.
صدر
،
.
ومغلول
.
،مطلول
في
الا على
من
.
1و
صا
5
د
"
ا
.
انفجار الثأر ..
كان
الى اصعب
.
.
عن
فوق
.
ارتمت
نإحجر"
اتصلت
!غرسو
،مضسول
!
بالوع
ء الكبر
تالست
موكب
ولن
خإوخ
كان
*
.
تحطر
!
صنماء ملثت
قد حمرت
الخطى
اللظى
-
يا سروة
نظرة
بالغ
دمها
.
.
مبتور
.
على دم
هإ
كبر
لا
تلورت!
في
يلف
!
الربى
،بالث!ار.
بين
+أمة
))
يا
...
.
ل
ما نثى
كاً
العاصهإ
،
ابا
بيل
نزجي
اهـاق
انحل
في
اعمصاق:ا
هـدرت
الع-لى
.
:
ال-رهـب
إمن صعب!
رسالات
الا
ا
ا
الجيل
.
.
عرفت
في
لها
ما
.
كان
اهـزوج ةلى
الهإعب
أيقظت
!
در
.
البعث
وصحوة
.
!
ينضب
لم
ولا
قلبنا
...
.
.
العلى
.رزصبء
اطهإال-اث
صعر!ة فات
الر
الفجر
ت
.
في الشوك
لؤمها
منها
والتاررخ"
وتحن
ه
في بالق
وموكب
. ..هإشلإيه " هـتهإر"
هإتاف
البر!ان
وانت
المذهب
الحلد
ساخرة
،
.
.
مين
غمغمة
-اة
الحي
يحة
الص
البكر
ان
يد ،
":موبب
خطا.
إمن
الصاعق
للجيهإاهإ طريق
ئم التقيظ
ر
صرخة
بالخطر
ءديد تخط
على
و
إ
ومن
الطغاة
ظام!
ا
وأإطبق
حراب
!
ةر للشرر
ا
الاح
ى
الاحمر
.
.
السنا
حيصأ
زوقته
.
يوم تكلمنا
في
05قرو
الدم
آفاق :ا
.
نججبر وليد
لم يك
. .
ألمق
الستور من
ه .
قصفة
صع-حط .ملء
الوجود
الاستاذ الارسوزي
!
تنفض
هإن قوهإى
حلب
"وحو
ل "العصور
سليمان
.
العيسى
.
ص!! تاريخها ،بة !لأ ولكل أمة .ؤرخوها ص لكل امىة
!
-
آى!
.-ء 99
.هـ
ع3.ـا نحاوى الآن أو فى القديمدللأ
ح!ة
!
ا.ورثلا-هـا
أم
المف
فى كاث
معبنة نود الاشارة
يلمس
" الاسترسال الغاية تحرج
الا
،و
ل
ل
(
ا
من
و
للفظ
ا
و لرصين
و
جا ل
((
سترسا
لك
لمت!ا
لرفض
) و
ل
.
(
إ
صنعة
القبو
ادوات و
للخأ
ر
اذهني
.
لمج
من ز
ولعل
ا
البحث
و بته
از
)
ط
" في البحث
را-ة
،
الغث
تحتم ل
،و
لجد ل
بل
صف
الى حال
-
ارسي
،
الصد ق
لا
التأ
-ير
ن ريخ
موا طنها
"
كية
.
"
.
-ر
ال
،و الضعيفس
و
ك
-
ال
وجهة
هـب
الضظر تستكم
على اصو ل
اللنم
في
تاريخنا
الحديث
ما
اتخاذ.
مثالأ
.وقد
ء
ا
من
الناً
،-
سصتر
الأ
ء ان
ر
تت
ء
"د!
ير
ين
ظ
التي
5ت
اي
م
ع
نوؤاء
ما لم رقم
-ة
ي
لوجية
البهو
فرج
:مكنحة
رو"-
:مك-ة
ليبيا
:المك ت:ة : :
لمعا
صض
من
سر د لحواد ث!ا
إث
صف
ورة
ة
اب
الفر
أبح ث
!ذه
نسية
ر
الخأ
الابرا
يخي
في
ث
لو
"
طبو عات
الله
أ!لم
الله
للمط
طنحة
:و عات
لصا ص"-ا
محمد
ابر اهـيم
ع "
د
-
الطلمبة ل!ا ص:ها
رالكتب
الورر
ي
"
عبد
الثر ق-ة
لك!ا
حمر
لر
ا
ر
لخ
جما
ج 4
جب! !+دخو
إلصا -ب
الا
هـلي" --ب:غازي
ار الك -اف لمكتبة
ر
الى مطا ن
.
د
،
و
ينم
صر
لمهـتحط
.
37شارع
الضر
ناح
28
.
الشعب
الطحيعية
زلك
تاري
ق
الخأ
ع
تتب
في
لمكلل
.
.المك ت-ة
د
ته
في
" للآفى
تو ةس
ر يس
نا-ه
ص-ع
ال*ام
:شركة
لد
صثل
:
هـءس
.
للصفة
لا
نعد م
عحاقية و
.
الكو
على اصو ل
على س!يلهما
بخا
ئهـا
؟
5و لا
.وللءارى
.
،
مذ
.
كم
سو ريا و ابئ ن :شركة فرج العراق
كذب
ضر
:صفة
ة
با
يصج
لمبا
تت
و!لأع
الهدف او
والسمين
حينذ
في التة
علمية مستساغة
لد
ق
العميق
من
في تجهـيع ! و .قل ص و ا-عين
يذ هـب
لا !وفر
وحد
الحوادث
فت
ض
الوا-ع
: يثه )
يفيخ ( قديمه
متضمنة
لمخما
له
(
النقد ا(خاريخي على سبي-ل
كيفية
هـذه
و
شتى لا تنتهى الى حقيقة
المجا
ر
الجهد و ايىو ية و الوقت
ا
فتأ
تي
يخ
تبرز لدينا
مفاهـ! )
.
ا(ثور ات
الصفتا ن
واصو
عند مؤرص
النقلي
عن
*
والا-تيعاب
ا
تستتر ف
التأ
المتتبع
؟
*
لينهض
اليها.
العلمي الدقيق
النقدير
،
بهر
.
استعر اضنا لحوا دث
- 1
مما
ءـذ
الئي
3
في
،
الب
،
و زف
و
حث
.
ف؟ لو اردت
على،-
إ-يئة ،
ين الذي
.
ا ءثل
وترق -
*
في
ير
دو
ن"ـالمدونون
ا
المؤرنحون
تأ
مو سو
زنا
عا
و العوا مل
لبة عإيه
الغا
لدق
،ودر
تأ
ا-ة
4،
أ
ارؤات
ريخ
.
،أو
نا،
ووراز4-ـ،
-ق
ا
هـذه
ذ
دء
ن
ا(قي تراكب
الانحطاط
جيلأ
ءلى النخل
تف!ص
اً
حرج
ريخيما
دران
و ما
عب
دالع
ز
3
با
ل
دى
با
ء
ي
-
او
اء
بالايح
بح-ك
ان
--د
.
-
ع!ور
الحضارية
ق طة
الب
ا
وأر
رون
،النفعية
لأ
و في
عحا
-
زصف!!3ـا
في
اسةخفاد
واء
وب موقف
ا
تلتزم جا نب خه
النف
عصر
نلحظ
عيخة "
" ،
وا
!-ذ
ا
و نحن
التأفى " بالظرف
ما
ق
.
-
طآ
ا يجعلا
والالت
جتماعي
ة في
ا
الناس
،
ن
المتح
ق
.
الؤرخة مم
لموضو
ا
من
وراء
فى
"
بت
و
لز
إلا ع لى مف
نوعا
عية
لا
ملث
هـذ.
ا(-دو
ا
كيهما
لا مناص
من
-
لا ينهض
اهـج!
من
2ـر
اخباس
الا
ما فيها من
لك جلمب اضطراب
ا
" حضا
ر
والركض
لزمها
وستالس
هـذه
7
و
ا
ية "
المكان
الثا
.
-
صقحه
-
ن
-
التعبير ،
في
،ققد
فى
،فسيظ
ا
وارأردخ
أي
تأررفيخ
مفا
رقة
عل!،ـا
حقا
ئغ
ا و انحض-ل
تفحص
،أو
ا
في
والتمريص
.
،و
قا
-
من شوا ئب
فر-اض،صا
.
عا
ا
الاستيعاب
الفكر
أي
رىء
إلا
،واسخقكى
ء
.
ا
ومفارقة
ت
المفارقا
:
رقة
مفا
في
المدونات
-
القارىء
ا
يمجموعة
هـذه
؟
من
لا يخرج
.
اخ جمارها ،أو رافق
و ن
ا
ا
و في جميع
و
عليه الحيطة في
صو
ا
موقف " ،فيؤيده
أبض
يندبه الآصر ون
تناقل
ا
و في استنباطه
اجت،ـاد
إ
ور"نبط
"
" يجلب
ذ
،فقد
مثلملا
ءتب
!ا
الءثير
سو
من
صر
أعربيه
هـ-ا
ل
و مؤرخ
ة
أ
"
ء
))
نيه
ءبر.%-ءص
ا
قين لا حيد
عنه
و مؤ رخ
،
يقر
فلا تتعدى
قر
ته
فذ
منا
أ
!
?-؟بر?ء.ءصءكأبر
ا
و
الى رأي
ا
به استقراؤه
ثابت
،
اكورة
ا
-
أ ?ءبرصص?ءصءصءصص-ءصصصصصص?صصص!ص?ءص!?ص-ءصص!ص!?ء!صصءصءكأصءص?صصصصص??!ءص
9
.
ح-ذ
ا
لمج!
يإمما
؟
)
ا
ا ا اأ ا ا اا ا ا اا ا ا
ا!الم
ا
ا ا
اا
اا ا
ا
مؤوخ
فمن.هي
ا ا
ررخقري
ئج
1111
1111111
11
11
111111111
؟ا
ا
جصفصآأ!
ص
كشمحط
:
هـرة
،ا
قية
- 1)0 - 01،1
،15،.عأن!!ا
5
ا \،خ(91،
1
،
الى التناقض
الض؟اقييم
سليما
مضهجيا
اسماء
و اضحة
جلمية
و
!3
التما
يظهر
لا
أصاديث
ثو
الذي
بها
ريخية -
التا
مس
ا
العلاي
فيما
لم
يخل
الفكر الا!لامي المتفلعف
ار
،ذهبو ن
،و من
ورموهم
بالالحاد
و
يتع
لكن
حد
كتجو
ا
في الرد افىهما
و
من
ل
ة
كثر
في
ال:الغ
.،ل التقو
وتصارعت
وسياستها
،أو عرض
ن
تقرير
في
الحقيقة
فتتحم
قتركب
ل
،
يركن
ما
.ذهـ-
حتى
على
.
باراث
تها
،
يدينىون
السوء فرجمو
هم
-
الكبير ،
نص
ي
.
المدو
بعضا
:قبام ادلطة
بالمر
،أو
ان
في كل
ايها
العلمي
وق
لا على
أو ؤديى
تستتر
غا
بطمس
القب تتبأور حولها
.
وفد
دعوها
" و
ر!خ
التأ
ومدى
على
مة
علىءاحكة
اهـتماد
لحوادث
الاستخبل
فين -
للطر
بحيث
ط
مع
بعد اسطيعاب
لا ينبو
م!
عا
من!ا
عن
ه
الرو
"
في
ية "
مو طن
!عانيه ،لتصح -
على
المجمنية
) التدو ين و
سنلمس
.
)
،
الاستيعاب
.
مزومات
لى
في
ا%اهيم
المرتاؤ
( جموعة
العرائ!
ن
6
ل
ياسين
ارض
اص في شعر)
( قصة شعرية) الشهد اء
أيب
( قصة شهرية)
الشمرية
والفنون
الجميل
كنف
،فطر
ل
لت*ر
يعأ
الافىب
ثب
ل
لحر
لمتوي ،و به ذا
تار!خ
الأفكار ،
.
لى .. .
تأليف علسلة كأ ونصوص
.
القد
تتنافى
الى استعنمال
مثرو
والعروض
،نقد
للصةوف حة
والبيل
من
الثانو
اجود
ن ظهر
92
،منتخبات
الاستاذ ريرف ية
خوري تجح
بيه! تاريخ مقتضب
الاثار الادبية ،و مبادى.
. مطنها الجزآن
الأول
.
قيه -ة البحث
( كيفية
لاستصحاب
لا يستأش
،استقامته
جعفر
:
التدوين ذ!إي
إلا
الذهـني
فيه
اليار فيخ ونوعيته
الثعر
اصحابر 4الهلكة
اية محاولة
!ن
بغد اد
نين ،واؤتورجت ذازرات الافراد !3لى بالتع!ب
للتجميع
الى عاملين
وقد
و البهنان
ءع
اعترافنا " بصفة " هـذا
العا
و ما هـو
الاسا
لبا
،وتض!اوبت
عن
موقفنا
-وفي ءرحلمة كهذه
0
بحثنا
5
5
/
" تقوم
و مدلولانها
قبلتا
هذا
ي
الذءـن باو-ع
المدو ين ع
اولئك
والتعنت
((
نبة
(
*
من حقاهق هذا
الزمن لم
،فجاء
و ميولها واتجاهاتها ، يورد
حة
وعند ذإك في
و نفوذ.
يومذاك
لن تنهض
ر التلازم
يتناقض
يقتصر على التجاوز الواسع
اليه في
والاخفلاق
وا
لاجتماع
ر
خ
" موضوعية
بغير إعمال
حشر
التأ
النقل عند ظر
،
كانت
صعبا
-
اص!ابه
ان دراسة
و لا قيمة
من
وحوادئه
بعفه -
في
((
اقتل
.
عقلية
ة
اخيه
ان
الى
تتعاورط عواورل نف-ة ووت
عركبا
ذهنيات
لم
الحوادث
ابتداجميئه
يومثذ
رأ
التأريخية
والوضع
نفسها تلمز بعضها
ثاني!ما
" في نقل
اللفظية
.
.
ا(تاريخي
الترهـل
أصفة
اعتماد
.
ودونوا
بها
بمم ظن
ة فان التدوين
شخصية بح-
على الاذهان الس
ا
نصوصه
قيه
مماحكة
للحيل
مؤر--ة
ذهـب
باله طقة
و ارركاية ،بل ؟ن
اولهما .
عاصفا
هذ
ءند
نقد.
الفعف
*
هنا الى الاستفسار
الافادة من
ما تورده
،
-
إءهم التي
الناس
،أو تقرير حجة
- 3
لهما
ظن
عند
عذر مؤرخة الح.ادث -
بهذه السمة "
ث
وار
،وات!موهم
بعد لسبك
ية--م
بها
تتناقض
هـنا
من
على ككرة
الريب
"
الأتر بهذه الناحية من التدوين حيث اًء
ونفتهي
الجمع
تبرز لديها هذه
أو
التغافل
((
-
-سلمة
شا ئبة السك
هـذ
التعقل
و نظريات
النار
إلمؤرخة
كما
الواقع
مسيبات
لنا ضعف
الفاضح
يلءق
يخ
غلب
سلطانه *
بالصحيح
اصحابها الى الاكثار
أو المدونات
معنعنة
علي!ا الاخذ
الامر الذي
.
. .
و
منهاء ،
السياسي في الاسلام " ما يتظهر -
،
و لعل
شيثاً
ا
من التأريخ ،بل رمى
و الموسوعات
من
عليا
اً
يفرض
لأنها -
القاممين
ا
ن
زقد
تدون
لم
تدو
ين
النصوص
والمترءـ-ل
وتفحصها
حكم
الح
وسلطة
عليه
ا
خها و اسهتنباط الضيف
الصحي ح
اً
الذاتية
والنر ام اليقظة التامة في درا!سة
ا اةنا -
دو ن
الضيقة ،
لأخذ
وا
بالمخهجية
ا
و مقار
عن
بالذات
هـو
التحرر
وجهات
ا
الد د ،والش ف ع الموضوعية
رخ
للتار
( تأريخنا
)
لزوم
تباينت
والت
ا
أ-م
اكف
الص-لمبح
الملمزمة
نهدف
و
عدي
الط
دخ ا
. - 2من الامور
يجب
التي
تقريرهل هـب
الى
القوة
النكايه
ب
،و!هذا
ينت
تبا
اوجه
ر
كما
والافي
في
ص!"صص!ح!ء!ءجص"!كل!ع!ء!ععحثك!ع!ح!!يىععبرصصءعح!ع!ص"
-1جمكم!!عهه!و!يبه!ءعص?صص-ءص!ه!ح!
يا
!9
ا!.ا!!!رهـصأ!.،.تج
!-ا"ل!
" 9
!
ولر
ا
أهـو يشكو
له
ؤى
الر
النا
مش
مير الذيول ! خافتجى
الم
على ".ق ؟
الدحى .
لك
يا ومض
9ا.ت ءـات
يا
فن
مات
إو
ت
2
هـري
،سوف
نغم
سلوني
اللمح
شطاياه ءسكر ب
في النور
بم على محر* الذلول
فخم
،ودفق
؟ت
كاله
،
الوحي
،وآصمحما
إرانين يم
كحمو
الارغن
*
من
؟
من
:ول
اغافي
هيكل
العف
6
اق
ال!روم
تلك
الشطئان
صد 3
في محاوي ءثا! اط.
خإل
اةة السنا
فى اي 0اهـك لمو
فلسط
يا
ير ،.؟ !
ا نزحوا عن جناق
إ
بين عار على
إ
وطريد
يتي
!
ويح
،
لا
أ
الفاء
9
وسراب
الرجاء
!
وصفير
الثىكاة
ال
رء "ـفي
قوءي
خيام
المسجد
!
فهاً
البغى اق ورود
باللص
وبعيد
في
؟ل
الصحارى السبب
ألاجئونسبايا
غ"-
مهمه
و
يرء حلمم! العذ
،وحريب يصبو
،
في
الدإءي
ولا
وقتيل
وغدر
تخضب
لذكرى
ا
يا
ا
لملت
!
ما
؟
-
!
للس
"-،در
بالانفاس
في
ياسين
الثنار
الج
5
ريوع
الى
البليل ؟ ؟
" ! ا!
صالنيل
"
،
ر
،باللظى إلمفتول !
بالنار
فى
ا( مم!ن
بالدم
،
المط
لمول
،منانا ،
بعد
وذروة
الدليل
الك ،
" و
"-يفا".
ونفح
المنى
البافي
الأحرار ،من !!4
قهدء
كالد!
حمبر
على خضاب
الأئر فى وجه
مى عند لمح الفص
-
حيب-
الثرلذ ،وامطر
ح
المجد، *
في،م
!
عاديات الدخيل! " الم--ل
الحى صخرة -
9 .
ا
-
محر
.هس
ا قلسطينلى
.
2ـا
الص!ولثارتفر .
.
في وحشة
ي
ىلا
من
المثقىالم
،
الجردح
ويا آهة
الليل ،وأنفاس
على
الن!ل
ثهقة
النفايات باللعنة والعار الكرامات
العلم!ا!
أ!
-
في ماثم الثكلى
يا بقايا
ا ا
هدأة !
الظلام
ضرع
الثىول
الافول
-
دمدعي
ال!أءمل
وسةح
-
.
المعملسم
يا .وى .
ل
الحليل
يا
ان!وع
يا
الطلول
قو ت،
اكذى
،ينحره
،فيطفو
المسيل
لأ ؟
* * *
إ.
3ـو
9لأ
ص !
درإن،
!
-
" دير
!ه
*
و ان
.
الماهول
دوامي
الحقير،
من رقاب
ل
الرحي
لالالف
الاسى
،و الوجود
الافق
النخيل
*
البك
ير التلول
مثر،د
العريان ،حتى ار
" الفراتين "
،بالزمز مات
الظفاة
س ،ف
مجمول
هاموا حلى ه!
7؟ بين !رى
ى
بالذيول ى
تجو
ماهات
الم!جور
البيداء تضن
اإر
،والصمت
قصى
الا
وسخان
ظل
7
**
الغيهب .
تحت
السل!بيل ؟ إ9
المسحور بالطل والنسيم
الجيل
الغليل
شظايا الضر حتى توش!ت
لموا
،تحلم لالزورق
*
!
لذل*
والدوالي على مدى
"يافا"
الىليل ،والسىعف
و بهام الشهيد
النسيان ،غات
في سفح
ا!ول!
المنافح المخذول 101
.
والنخيل
!
اك!يى
اغنيات
ي
يستامه
-
غ:ة الترتل
المك
لخز
المص-ير
اين -حر
-
من ش،وة الهوى
أزججك
9 9
3
أ! يا
الذهول ؟
.
اضلاءي
بت
،كأنها
كانطفاء ا!!يل
.ء
الانر
:.
قجمثار
إ-صح
-
ثورة
ما زلت
مل!مات
ة
الى
ا
مض
ئج
9
اخي
. ما
9
الناعوري ،
.
مذبح
.
للمغلول
للغد
المأ
الزمان
ل
مو ل
الذيى
أ؟
ا! 9ا
-
قومه
:مقد
. ،دموع
افتدتك
الخعي
الضهحايا
في عرس
ل
.لعو
رءـوه
ى
المعسول
ا.
!
غول
.
أأ
حكلى مخالب
ا
.-
عندها لدنيا
الضحايا
رمام
الذليل قئخر
!وى
لمنى
جحان
،عاصفات
بالاه ؟ ورجع
رسحف
ا
!9وقنوع
الفاء
دوي
الصدى
ملتقانا ىار!"
الغاول ؟
.
،ينفح العزم فى القعيد ال!ول
لا
تناي
-
ممهـكات
الئأتى
م
ص!القد!)
وبي(الر
ملهدتمناو
(اللدي) عندئللل ء
على التوى ،ار ركب
النهر تحدوه زمجرات
.
كل
،
آ را
-
نواح ،
الثكول
سو!
ل . ل
*
ا
-
الشبول
(
ينداح"
معقل"
البغي والأوثان
والعسف
.
0
*
الص!لحلل بخأ
. 1
*
رو امي
من
اليو
ل
إا.
ا
هـ ؟! هيه 11
!
يا
نا
ي" ،ياحد اء
ذكريات من
ا(سنين
الب
طو
لا
ت
-تجماركت
تولت ،
مخخمات
!
-
للر
عيل
بغمغنمات
الملو
ل
بغد اد
العويل !
علي اطلي
+ى، .
رابطة
د ب
الأ
الجديد
كاا
5الى-ء!--صص"ء-ءصصء"بربرص?--صء!صص-ء!يربرءعرصصءح!برءبر?صءصصصص!ءصح!!!مى?ص!ربرءبر"?ءبرصص-ءصءبربرصص-ءبر!!-ح!?صص-ءصءم!!يىس أ
03
ا!ط أ!اثء3 بقلررضطؤ!تب
الفخار ،
و جقى
هتة
و
فماذ
نحن
ا
نر
هـ-ذا
لشيء شباب
يبقى
لد
اسصط بهم
وصاروا
في
ي
رحابه
مو
.
ان
ا
استأثرت
.
و ما
ا
في
دير
لا
الناس
،
-
انه
بالاعز از أر
جشاية
اوقحها
-
من
على الماضي
!ونا
مابين
ان
ينا م!ه
ايد
و
هباء
ج
ير من
الباقي
التار
،هـل
ة
فيخ
-ستهدفون
،
،
كان
فا
له ذا
و احتضىت،ـم
.سح
يحيق
لهك!
بهم
كلن
الهجوم لآخرة
،
ار
لد
صدره
،و أنرلهم
الظالمين
ظ-لمم
كانو ا احيا ء ل
من
الناس
بين امواج يطىو
من
لا
عجبمم
رمالها البهضاء
ا معالم الطر يق
قي الفبم الأدبية وفي
عن
بين يدي الروائع
قف
ر
*
إلا
ا
ان
حبشو
حم-اًة الأجيا ل الني عارعت
ا
العبور
يش!رون
بها ،
المخطلمة ، عدوان
،
و
ا
ليبمح!ثو
و
هـؤ
لرا
طب
إلا ان
الزمن
ا!ود
.
.
ولا
جما
فع
لد-يل
وررض،
.
بالبيماحة
الثقاؤية
إلمح
س
الث*ر
مالايحتمل
و"
حلة
إص هـذا
تتر
إنهم
ا
رقا
الأء!م
ام
!
ن
إ:قل يط
و
.
.
ي فسطون
،
لا ر-ةكا
ح ف
.
.
فكار
من
لا
تش!ج
و لم
ال-ظ
س
ا(فر
كار
ف
و غير !
و ا
بعض"
.
ر اء و
لا
فمه ملحة
الحلام
أ
ع
ل-نة
ح:ا
ة ،
ش
الخنو
.
ئة
لأـارآ:
و ر يما
لا
-2إزة ا!
المعار
.
.
صر
بع
ؤط لم
،
و
أب
حما
اص
ل
*ث
هم
ور اغم ط!!ا! *
م
زقاد
5
ايو م
زره
،
اءسم
و
بم،
ع
-اط
،
ئم
ء
اي! :
ا
ت
،و،دءوا
لا *ر
من
التي ورذقو غا ءلى غير
4
ف
لمضا
الفا
ظ
لل
ة ،
و
يو
ءي
.
التع د
كاكأ
يرقف
يعاخمالط
هـد
المعاو
ف -و ن
لماذا ،
،
ا
حطب
في ح!:اله
م ا
.
س
ث
خا
عصين
-طرب
بال!تاب
يرص
سط!جما
؟
الاق
وهـكرز!
مثو
.
النا
مدح
نه
*
31
ذ
محدئو خا!
منزىء
فكرة
و يعلمم
ءلى
لا
،
ين!دو
و لكرالتاريخ
يصثككوهم
.
معر ض
لا ندر ي
لاء
من
ن"فيإسو ف
لا
بم
بن المقفع م!ر جم حظ
يرون
هـرزا
و
* *
لفقر
ح
شعره
يخأفى
لم
.و حا ؤظ
يخلطون
ذلك
فلمو
المن
،
يمث
لو
ا
مقيلد
أقهـمون
ذي
و
با
دي
عر ،
ميز في" مو هـ:ة اصيلمة ، و
ممن
فا
لجا
بكاتب
اك
كب
.
و
تت
،لانه
بلشاعر
يش
.هـءذا
و مثل
صد نبقي علص"و نتأفىه ،
بكل
ار
س
81
و
في الرورب
زا !؟
و بهتا
في
اله
.
المخأ-بين في العالم
مجد فكر
إفك!
او
لحياة
.ترى
وشو
و
على النقد ؟
ا
و مى
ن
كما يزعمو ن
لا يةبت
ج
وناثئة
م:اذل
ثهبع
ف"
منه ،:بء
،
في
ماض 8نا
فاقين
وألزمه
!خ
ىال-عر
ما لا يلمزم !.
.
وبماذا نعتز ،وؤد زائف
قدوة
!يه
،
التي قئرج
ادباءنا
،
الهدامة
ي
.
.
.
لر لى
لا
شاعر
و أيو العلاء (يس
!
لنا -
ا- .
المغرضة
التراث
الادباء
ولا
المست
اً
الدو افع
،و-ظهر
،و لا يبقى
قي
عن
الهجمات
مهزولة
تجرح
بي بلا مث-ل
و الحاضر
العلو
لا!
،
نه اتخذ
ا
حئالة لا
صلمح
و
م
إشا عر
صنا عة ا،ديع
و
.
ا
صورة
با
والمشعوذيئ
العر
ارة في
8حمى
هـذا يحو لون
.
.
و أيو غام
إثاعر
ا لأجيا
بم !ز"ـطا
ل
ا
في هـذه
،
و
إث تسا ولنا حاو
ذ
التي يتهدفوتها
الادبي
وسيلمة
.
بعد
في
-
لاطما عه
و الب!ش
اطبيثة
.
إفيخ قاضي
الشار
ه
يبقى
أو تواتيهم القرص
ي
و
المقعدين
ان يمثلوا دوو
.عد
الة
فالم-ن! ءندهم
العر ءى
ا
في حى
و الضقد ،
لذين
زة
ا
دنيا الادب
الشيوخ
فيعمون
لأ
2ـم الصد
العد الة
ا
فلن
ها
لأو لئك
نغتفر
،و ان
ا
ا و
يتطا
يبنو
صروح
ا
3ـم
نقاض
با
هذ
ا التر
اث
الغا
ال!اخب
ا
فرية لو تسىحنا و لوا
فيها
ىغار
الذين يحاو لون
الادباء
ان
ية
،و ظنون
انمم بصجيج!كم
ا
.
وتلك يبرزو
،
سن
5
مجر ى
ل
بغير
ويحاولون
الحق
ان يتنقصوه
و ان يحطوا
شأ ن
يردو نه ءق
ا
!لادبي ،
الأدباء
إثير
ا
يحلو
احيا؟ا
يتهجموا بالياطل
و
ل
لبعض
ان
على تراثنا
وإلا ان
ا
الغبار في
وجه الموكب ،
يح بوت
وهم
اتهم
ع يم!
م ءدفاً من
له
لا يءر فو ن
مق
،!!3ساخر
وراء
نحطيم
.
ا ،م 3-قا سث!
نطلم الوا!ع
الاحداث
اوالاهواءالمتقلبة تستوى
الطارئة
ونحن
.فم
فيها
اغغلنا حساب
النقد ولا
الاد ب
الزمن
طبائع
،
وم:
أو الحياة التي
دأ التطور
الاشاء
من المهاجمين
اليوم
إءدار
مزاياهم
زورا
فما أنصفنا
8
يتردد
الادب
على ألسنة هـؤ والرجعية
الحاطئة
الذين نصبوا
حكاما
انفسم
،
اومضحكمين
هؤلاء
وأخص
علحهم
شوقى
الهوم
ان يرمى )شاعر مفل
الظلم
صادق
.
-
أحمد
فؤ اد ،فلماذا نسمى
ذ
لك
نفاقا و لا نسمط
مثل
وفا ء لمن أسبغوا
عليه
ومنذ ثوفى
إلا فنى
امتنعت ان
متى
كان بجدع
كل
انعكبعت
ومر ثأ
في صدودها
يقول
عنها و هو
جسمه
:
صورة
صيخة للفن فى تطور.
في
مثلابار عا
هـذه
احداث
في القصر ،فكان
للقصر
ورثى
،ووصف
ما التمع
والكثير
كانت
بالوسط
من
،ولم تمهد للثورة بقدر
يشيعها
نهيرة كورة
في روح
الرجفة في اعصاب
،والذ قأ استجمعت
،و
لها
.
.
..
"
الشمب
بها
معه
الاجيال
،والتي ألهبت
!ا في ثوراتنا
افى
حماعته
اوضح
الموفقة
هـ
-
واهـاله
الى سوي
للرجعية والاقطاعية ؟
ضره
من
ا
من
المظده ،لنتهمه
الزوا
لا زقدر فيه هذا التطور
ولماذا
عليه
مدح
انه
يوما من
الشعب
لا تاًهـل في نظرنا
،وساير
،و وقف
غضته
؟
من
المفروض
:يده
؟ هل
ان يتخلى الأديب عن جزء
فى
أو رجله
بصن
المم
ان
يتخلى
مثلأ لأنها عاشت
لهذ
الفترة
،فاذا كان
التط ر الريع ا المب أ ،فشعره
المتقلية
التي
*
من صمات مر
.عاشها
آة
بما
ليمعنى
صا فط
ما
ف3ـامن
ضينا
مهما
ما بال
الانانية
ثم انصل
الوثبة
،م
هذه
المباركا.
م
لطر
في التقدميين
.
،
ثم
،فارتد
،لولا اثا
،فهاجموها
ع
و لكن
لى
من حب ق ليعد
الانسان
معه حياة
ع!و
عن
من
الطفولة الفععيفآ
أو ااصبا الغمص؟
كان
،فدد كا نا شو
الصدق
ان يلج
في طبيعة الاحياء ،واذاكان
عليها
هـرزه الايواب
طويلأ
اجكرأوا
من
لروح الض4؟
هل
لاإ!
ان شوفي
الطور
حلو
الانف
علبه ،وأ معنت
عنبها حصرم
الفن
الوفاء قاقاً
:
لين على
،والذين
ألحانه باعثة لتلك
هذ ا المذح ،ثم ىاد الى حظيرة
الرغد والرفاهية ،ما دام منبعثا عن عاطفة صادقة ؟؟
فضلهم
كان
التي يتغنى
ولماذا ننكر
ءول
المتطاو
.
المساير
على
5
أثرها المرجو
الذي
نستشهد
،
!و ليا!( .
ناك شاعر او كاتب
يومذاك
تترج
ما كانت
شوتي
كان
ولمبت
ه
.
بايرو !ج
أو الفاق جز افأ .
وما من 5ؤلاء
توضح
لم
-وفي
لهذ.
ان
.
-
فاذا مجد شوفي إسماعيل ،أو أشاد بتوفيق وأضفى
من
سامية
استجمع
!لي إدن
شو في او كاف
الرافعي بالاقطاعط أو ا!ع!
الذي
اكر
. والرافعى
شعر
و اشعار
أن المفترى
الهجمات
لية متربصة
بحاصبها
ث*رءـبث
لا نجحد
كانت
،وبقدر
للعب
التل
الذين
التي
الجرأة وتلك
لاء
والنفاق
التي يرمون
-
م!طفى
ولا
زج
الفترة
المقامات
الثدب
بالأقطاعية
لهذ .النطرة
وبهتل نل منمؤلا.
فمن
،او
تلك
هذ.
8
ادبائنا الموتى
جميع -ا
او الاجتماعية
يحباها 11اعر
ثوار
ع
النقد الجائر الذي
اتهام
فى مصاهـالأدب
-
الذين خدع
في
الوطنية
في ولائم للوصن
ما مهد لها
8ص ابرز سمات
الاعيل .
مبادىءالنقد
اذا تناعينا البيئة الادبية او السياسية
التي بندمج
و
الامزجة
،ار
.
يم
ضعره
المبكر
الارعتقر
تعبير اً صادقاً ءن
اطي
خارج
الضر
لاس
،
التقليدية
الأصالة "
التي
كان
رو
تذبى
مما لم
تنس
ذلك
فما
الحرب ،
التي
اذ ا
طرنا
!
32
عن
اتول
جزءا
يدري
نيرون
الطوفان
دفاعاً
الياردة
و لكلا
اولها
كا ن
سود
،
إ لا
و
الوفاء
،فمدح
*
وقد
وقدكاد 8
فى ءرآ ة حياته بطر يقة قيها الكثير من
سلسلامتلاحقة من الزلازل
لم
*
للنهضة ان نقخطع
ة
مزاجنا
جائرة
ا على
الفرءدية
ودينما كان
وسجل
بها
ا نازطو
لمقبلة
في
؟
ناره
وكلا
رنا؟
بال
يأتي عليها ؟لا مم!
،
حيل
الى مدائحه
الب
لاجيا
داريخنا
ل
تلظت
*
شوفي
!ن
،او نزى ن
موازين
نحتلفة
الحد
،او
اث
المدو ي
ا
ل
الفر
ي"س
يث
اقمفا
مز
لهه!
اح د
!،
الم--اب
الو
ة
ع
ط:ية
،
الحرب
و أغخلخما العرزرة ،
ا
يين
و
البعيدين
مقا
النقد
إذا ط:قنا على أسلأفثا
ئا ثو قي لحن
ا
فنحن
،
و نظلم الزمن
فكا
ولا
المصرية
د
.
ايها
ل
وليماس
ا
لا
م لا
.
رو
بة
دكم
الادة
ل
ا"رها
انفي
ا(ث ووة
الني اعقبت
،
ته
فأتا
ممن ين!صرون
الادبية ،وذلك بعدتلك
قية على الصفحة 47
الفترة
-
عليه مدائحه
من ابرزعيوبه. رأ
ينل
ها تتحول
والكل
النغم مع
حفيف
الارض منها
و لقد نحثر
تناءيم
كانت
2ـا
يخ
الش
ا
يوصو
طور
نا
و لولا شجاعته
الخوف
ت
أخذ
بما
ثجرة
ال
المغنية ،
فا
ن
يتخافت
الصوت
و
ل
يضؤ
مضىج"،
!
غير
ا
سر
لب
غا
ولا لقيت
يخ
،
هذا
يدو
انه
و
ذ
م:
-
ثم
الصهوت
ان
البقاع لأوشك
م
! يوسف
-
،
هذ.
الا
ذات
ع
جوبة
باب
. ص -صنم
او الفجل
يتغير.
خبرها
البتان
يا
!ن
-
لم
تحية، بد ا من
اجد
وهـو يرمي
بنظر ة شطر
الصوت
الى الاستهام
ضنيخا
السجرة
تيني و!ا
يأ
يركن
نه ترتيل
.
و أغريه
لهم ،
فلما
عا
!ز
!ر
ا
:
او هديل
يوسف
بالكلام
د الى نفسه
سأ لته:
!-ل حمفكصحيح
!
.طحد-ى
معمعمااصبتثم
. .وص!ك.
!
لىسياصىص!كمش
لأ :
وغارت
:
ا
فزادت
أ نغامها
ش؟ئمال
سهو ته أو إمر ك
منا
ءينيه
الخبال واطر
،لكن"
و
حين
مه رناتها وج!دهده
،ـمم
يمم
،
اذ تولع اقه ونحدئه
مع
،وكان
فاذا جاء
بإت
الكلام فتقبل
عليه مشفقة
فيتاقاها
من كل
سوء
إ
حامل!
،ثم
خذ
داً
لم
م،ا و الحت و لع
ويمص
علميما
الس
يخ
وجيرا
ا(8
سخان
نه وجو
لوا انه موسوس
الثمار جلس
تها
لفافة فها
في سطل او
طعام
الى ا(ء-خان حيث
ن
ترافق
بش نجرته فكان
او تزين له امرا
ال"ست
دؤوبا
ا
ن
ترى الشجرة
-
عندهـا
.
-به خه
تجاعيىد،
عيناه
يحعى
وهـو
وان
صيد
اسمعك
تبعد اكثر.
وحالت
بيني
ءرتفعه
وبي4-ـاشواك
. . . لا يكاد يسمعه
الا القريب
؟ -
وطعاهي
لي بالصمت
مني
،وءا
جثير:
حقاً ؟ وكا
الى الشهخ
هو
طعامك
اليوعي
مبهوقة
تعر
!لقة
والاص خاء وقد
براًسه و اشار طصبعه
و مشى
نحو الشجرة
القر
اليوم ؟
فجنه. ،واذا
يمسك
به
بدا كالسا در
خطوات
اسمعي ،احمعي جيدا ،اشا يوجهي
ابرهـصان
له:
ولا
نعم ،ءاذا تريدين
فدرت
33
.
فقلت
يوسف
ا
واذ
ا
شلمت
فناديني
فناديته:
الا انه اجاب
هـل فصعني
.
. .
. .قف
بصوت
ثم الوى
نت
عم
ات
صوتي
و
-
خطو
الثءخ
فسارعت بيد ي
.
خاقتا
إثير
.
،بل تابع خطاه
عمي
يا
راعني
على قصهـها لا يعنيه
زهادة
يا
وكالف
يحفطها
النمل
متهدلة الغصون
-
-
مربعة
كفى
و!ائل
حلو اء ،
اجلها ،وما كا
،ف"و ذو
او
فلم يقف
صباها
من
سار
مه
-
عليها قصتءثا ،قاذا ذهـب 3ا الى
ا
:
لتجر بي حمعي
الشيخ
-
في
مشي
خافت و
ومجاذبته
لمعابثته
وكانت
هو
اسمع
بصوت
و الى تهزئين ،
المتقولين
ا(يه بعض
في دنياه سواها ولا يعبا بلوم او غكم من دنياه (تغربه إشيء
.
صيب
و
-
الشيخ
و ابتهالة دعاء الى اللة بأن
بدعو
بأ
وكاد
اليه الخدم
،مطأبطة
بابتم!امة شكر
تترامى
من
ياً
اليه في
مر تعشا
صحبه فروا
اعدان
،فيسارع
مترفقة
من العجب
،وعاش
فتحية صاحب
المغنية ،فةسا له عنه
وازداد
هم
او الاعياء
2ـمة وهمط
البسخان
مدندنل
،ولخحه
با
نفسه
صاحب
الشيخ
شفخي
4
ليس!ع
و
الصيف
تغر يدها فيصحو
ذهـوله وشروده
الدهليز مطرقا
تعلقت
ثم يقلب
؟ا يحس
معتوه
غلم!ه النعاس
فلا إ-مع
متحد
بنيرة حادة
ل
يضطجع
ث
-.
ا
نحت
،
او
ادنيك؟
ءستهـر
!"صص!صصصص!صصصصصءصصصصصصصصءص!صصصصصص!صصصصصص!صصص!صصصص!صصصءصصصصصصصصء!"صص!!صصصصصصصصصصصص!!صص!ص!"!"صصصصصصصصصصص!صصصصصص!"ءرصصصص!!صصصصص!صصص!ءصصصصصصبرصص!صص!صصصصصصصصمم!!ءص"صصص!صصصصكا
ش!رز"
ه
ور! !كمص!رس
الوارفة في ا،-ـر
،
وسكت، اذ كان
ص\
ء
يغرد
ا
:
ثم تنهد الشيخ
وانا اترضاة
،الا على !ن
4 0- - ،س
-ه
عندلبب
ف
ذا
لأ
احممه المفاما غير واضحة
فعدت
تسرب
؟
عميالش يخ
!!ءصص!
!
يومرز ا!!
التي حمعت
يوم عتد
في شجرتك
لا ،لا . .
دكحني
منما
يكون
جا ب
فأ
ذاهلا سادرا الذي
مع
من
البستان فإن قوته
البها طار
اتخذ
ي:ظلق
الس
قليل
البصل
الا
سؤاله عن شجرت : 4
!
تفاديا للارتياب فى صحه
كان
كان
مر الايام ،
الثيخ
،على
للعبادة
عنها في تلك
*
4--وسم!
لتقشفه وز هـده
فان حتى ! أ
والرج اؤ
نفسه عن
ا؟ه
على
له
هـذ
شيخا
وءر احا
له
يتحدث
التي
ولقد
يكن
لم
ادركه
شاقتني
-عيت
البستا ن
بإنه وبين
اطىبان
هـ،
يفساب
الجوع
لييت صاحب
الى س!4
أسض"ـبالهدي ل حين يكون
او ذا عمامة واع كاف
ا(شجرة
فينساءل
غير
هـاد(ة
3ـا
من
البه
في أمر هذه
رخيمة
أن هذه
من
البقعة
ذهب
له اليها .
في ال-ن ل
عن
يوسف
تنبعث
لقد سي طاع!ا
،وكاد يخجل
تحتلف
ء:ها ،فادا اقترب
يحضفي
اليه
الاوراق
التي فيها الشجرة
،
بعيد
سثايا
ا مبههة
فاذا ءرت
بقسم
ع
الضحو
أزأم
،
الرياح ازداد
مخه كلما
الرغيف
ثم
ا
ات
و
ذه الدءـش اذ صار إسصع
يوسف
لا يتجاوز
الاحمر الجاف
يبله
بالماء
يتبلغ
و
أطرق
أخت
منها في بعض
كان
أ
طويلا
يوسف
الظليلى
ياض
إنها مكبة
فإ
القو
ايو ءي
ا
جإس
كامما
الثيخ
،ناطو ر*ا(-8تان
نحت
،
شجرته
صح
التعبير
الر
بي قلت
،
ن
ت
للشيخ
المذعور ،
وهـو يقول
!-ا
تغنيه
يبة وا نصت
فوجذت
()5
الريح
:
.
فتحية بنت
الجميل
شتراه
،وكان
ايوها بثمن
ل
بزوجته
واولاده
ي-تبدل
صاحب النهر
!ؤس
يميهه والطر
عن
لأن
،و بقي
به ايو ورحية
البماستاهـتغدو
صاحبه
الشبخ
الاول
يوسف
بستا زا آخر
لأ
يق
المعبد
للتر
عن
شما
.
له
رأتئ
استغنى عنه و هاجر
ناطورا
كان
ته
معنا
هـة في
لهذ
ثهود
كل
الا-تان لم
ا
بر
بالا!لاص
ا له
.
-
نخهيني
وضورت"
رجوت
الحو أ
غز
و
ن
آخر
عمره
وكل
شجرة
الثيخ
أ .
وشقى
حعنا
!منا -
الشجرة
ق
باقتلاعها
ابيض
اللون
راضها
مورد
وقد أسفت عنهما وهي
فقا
ما
لت
لديها مات
-
و
،
في
و هي واحترق
تنسا ب
في
جسمه ألقينا
فقلت
لأ
ومما
شجا
،ثم
وهـ!
العود
و
لأسواق
على العود . ،أخذ5-
بها
-داعب
برب
اصف
من
ثت 3ـا أو
في
،ثم
حضن
ه ثم -ءرب
تار
3ـا
ضربات
اع
ض!
قى
ها
دحمح
و
لع-ات
دهـا
هو ل
ذ
و-ح
يا
تتأ
عو
الس!ءر ء وكازت لهر
عة
صدرها
.الى
أصر جها
عن
اذامإ
خا ذة
وكأ سأو رها
غ
لم
7ـا
،
و لم
ا
ت لها :
ؤقلت
ة ؟ -
:
. . .
ر
بعنا يته
الذي
مئو
د
صعد
،
ة
و
ان
،
الى
فاً
لم
در ى
و
كأ
،
حقا
ذ
فا
كنت
ا اسلميقظت
مغر
ورة غائب
زة بعنق، 4
و
او*مجهول
كا لمشد
و
هة
الشا
،
رد
ة
،
تحده
ا في
اعما
-
. عيما هـذ ا
الك
!*-
في ؟ لصدى
ال"عيد .
-
. الرجهان
ودهـا
و عا
ء . و الدهو
ن
المش
3ـور
-ني
و!ر
عز يز
با
يوسف
لذ
ي
ليت
من
وجعلت . د
ليعضد فتحية
وجاملت
34
خط طر ي
العود
من
برعة
اش اش!ر ت
ءـذا العود ؟ لم.
.
تصل
الشيخ
ل
،وهـا
د سأ لتها:
.رر- لا - . -منجورهالحد?.دمصلى،منعنداعلمموارسالعواد
: العيد
ني حال
لر
او هائمة في ثيء
مر
؟
ان اش"علت
صا مت
-. هىحيه
من
العو د تيصدث
غة
على
لمثكأ و
-
4ـبقايا
عن
نا
نا
اخر ج كاا من
"
نها
هـذ
فا
،وكانت
قا
و
ود و
ال:د
8ت
لت:
له هم،ـة وكأ
سمعه
!ف .
.
وظهر
1
انه رغنى و هو
أ!ع،
فاخطرشنم نجاملكت
يلأ
نا
؟ا
لى
به
البستان
الجذع
لها :
قطعة من تلك
-
الشتاء .
وشجر!ه
بعد موته
لمعهو
او را قها
،وحملت
زة
عودها
،فبيد يه
و
حس
و تسقط
قماع
ار ء
-إتا ل!فتالعوت!ية قونلي ا! 1مي
زفو
فا
الظلميلة كانت
اثار العحص ة
،هو ني عليك لذ
عنده
رؤيتها صاحب
الثمن
ن من
فتحية
ا
م
دهـش ،حين
كو
يا
-
،
الحج
الناغهـ-ة
يوسف
ولم يطق
باكية
أصا بك
كنا كلما
.
فت!ية على الثيخ
مرتعشة ذ ا
كان
ا ،فغلا
لت
يكر
ة الشيخ
فا
مواليد
الخفي القوي ء
حكران -
،وكان
الجذع والغصون
-
جلهـا
5
بعد
وبيعها
لأ
الشجرة
هـذا الحب
ءان حتى ي!ست
عا
وا
زها ر حبا
لأشجا ر ذكرى
ا
الغا
،و من
هـو وحده
-
يمض
لأكير
لمجس
،
عجيب ،-
حا نيا علحمها ورهـا وص،ـ،ـا من
أ
ته
وكان
عر
ا
لأ
شجا ر
طائفة منها ،غير ان تلك لية
البستان
اخت
قالت
و ببد !ا عو دهـا ،ؤلم
اهـله.
يوسف
ارة ،وكا ن
زرع
و
من
زف"ـبالأرض
القذ
!و
كل
واحدة
حب
ومزج و
،وكانت
بقعة من
بنتا له او
في
ا
عنق
اذا أصابك
أ
حياته
التى
،و للشجرة
اق
ذرية ،
لةها
تع
نية على
الفر
،فم!ذ د!لمت
الذكر!ت
العو د تلعب
اللحن الظر وب
ا
فقد
للارض
احب!ا
التي
ب
وهـعب
يوسف
مأسوفا
عجو به ،
علميه ولم يتر ك
عليه
رس
نا
فتحية
نإبادل
عني ضر
وجعلت
خ
ا
ت
وملم
الش!خ
بع د -نين
مأ
انتهى
أ
و دلف-
من
الشجرة
خو ذة بهذه
لا
ا
البه ورتز يده
قصة
ا
به وأبت
اي
، ،ل
التقول
با
عليه والتحكم ،
ا
ان نسهع
هـزء
بره
امضها
،
لرأ
ا
لأ
فتحية
ا
ا
ا
و
ما
ذ
فا
نة
ارأت
هذ
الشيني
لزاهـد اكوحد
اخذتها
فة
أيد
،ا
الريشة ب-دها
إثا
قاعة
.
كانت !ا
لقد اًقبت
جا ،با وجل
منها ان
.
فيها
.
تحقق
و
عدت
ئعة على العود ؟ هـل تكون
و
لم
!ن
فو
ر
ي
لي مقصد
انو جدتني
العو اد بباب
على غير طحعي
كا نت
التي
شا
أز-اءل -في نفصصي ءن الشبه بين
لمنى علجه ،غيرا ن الى
إقصة
-رة
الش
ذ
ات
بعد ترك بعض يو
م
دكا نه تحدث
جئ
عرف
ا
ورظ
قتمحىة
.
،ممن هـذه
ات
ا(نقر
ا
لر
من
:
ا
نهم
ا
عود
في زة ي
ا
ا
وكا نت
؟لمجذوب
"ترى
فت-اءلت
ؤتحية
،
ا
با
خيم ة وعزلة
الدار سمعت -
دندنة
ضحوة
ا
لغيب
ني سض"ـلكنه ،بد
اذا
رأ تني ذات
في ب"-
لزو اج
ا
الى نفسه ،وحياته كلها غدت
تبط
لمر
كل
موسوس
المو
و فضإت
ي
خلا
.
طبيعيا
من كان
الى الوطن
سي ةى
الفن
ة ،لكني علا
علمت
ا
او تعناه وهم
كان
مثل
.
لم
ا تعلمت
*2
نقطع ت
فا
عني اخبا ر فتحب
ا
ا
ووجدتني
م"ساقة
القا
و اغترب ت بمبد
ئلين بان الشيخ
و هـو
حدث
ين
عن
كان
-جر ته.
ا
اذ ذاك
هـع
ل
ينصت
يوسف
أ
شا رد
ان
و مخبو
ا
ا ،
كأ
و
نه زشو
اكأغي
،وكان
ا
فلم اسيع من" ش"ئ! .كنت
و فكر
ما النغم
ا
ذ
هلا
ا
تلف
لحفيف
ا
ا
ء ا(وهـوم
ش-ار
لا
لحن ،مؤ
! هـو
الصافر ،
الشيخ
و
لذ
ا
يح
لر
عطي
،
و يهتز
هـبوب
ا
تد
-
اع
اغصانها
و و ر
اييع
قه
في الشصمى فيةرته
.؟ن
في
قد
لمو
،
سمع
نغم أشب 4بذ لك
لها
الشغم
ي
يصف-ه
!ح-ز
ثا
لم
وجنم
ا
مع
غل لو
الا
صر جه
اني صديقة
لفت
ء
هـا
كلع-لمم
ؤتني عن" و بقي
اما
قريب
لقا
لهر
خ
ل
محاتمة القصة . لي
فد اورت
حية وجارة لها
العنا
ا الذهـول
لم
شعوري
يمى
أر له ا م-يلم! في صناعتي
لدرد ار ،لكئ
زت
ا
كا
الشاب
وكان
رأ ت
اللص
ني
زعلتمك
با
ت
وعيي
منا
مها مت!سما
ف
كر
فاً
صفحة
ا ان
فق
طعت
إةن
كلام
جابني
مو لعا
تزو
.
ارتدت
تي شذ
ا
فها
،
صور
وكانت
فيه
ءودها
ساً
لته
وسصا فر ت
انا
ا
و!
الىمصر
5من
تترا
او تار
غ
ه
ي
ص:و
،
ل
مقت
قتيلأ ماسو
يزة
صتى
ينغص
لني سا س!ءت
اكلـيها
زوج
للفن معنى ،أطمعوها
كأ
علي
2ا هـذا
الو
.
.
قتلو
من
تلوح لفكر ي
نها
كانت
ها
!
له
لع
عاشقة بالا
العواد ،وط-افم
حتى ذكرت
غام
او
ات
اكات
اغ:ي
ا
هـام
و"ـوز ينوا
ان دث
،فهي
.
المج
.
2ـول
،فضاق
بيض،ـا
اشعر
بها
"
ردني
توب
الى
ة لقيت فيها
جثتها
مضى
المطربة
نجو
ات
ذ
و
اعجب
فيها
قف
اطا
واحد
لدم
.
.مي الذي
المخ
بانه قظ!أ
نحت
غدرا
شجرة
لتين جارح
مكحو
ءفيه
ل
إذ
ذ
رداهـ-ا
الاثجم "شر
ئمب،
الخا
لابيه
باعه بعد
ان
أتقرب
امل
اليها
ريا
تين
العود ذات
في!ما سحر
دفينكاز4صد
ألم
ف5
بالحط
وأعم
تنقضان
حفرة
صيقة كبيرة لا اشعر
متهد
بفظاعة
الجريمة
هرة
ى
الة-د
بة وكا.ت
وحيدة
ما
ال!غصو ن ،فو .ل
واباء ،
اني
الى إيستامن ،ثم لة
شعر
الغرام
على عنقها ،وسرعان
العتمة كلن الشرفة
اك
فاً
لهواه
في إستان
بانها كانت
الشابة
ارحثاغنا
مساء
الا .يديء
ت
سا ق اليها
بية كدأبها
وثأر
لخبر
عليه
حتى
المطل على بستا ننا فر دتني رداً افقدني الوعي
لها
كان
له
وهبتصبباهـ ل
بالما
قف
وقعت
الفنانة التي
متأ
لذلك
إع صحف
على اختفاء الجارم
القا
35
ن
لم طا وعني
.
،وعينين
والورخمها تحت
وكنت
بها
قدي
على خبر
ناصحة
،قاح "ت!ا -بم ليس
استظعت
وحفر
اخر
وكرهـا
فا
بذكا!ها وزاهـدها
وردته
للقضاة
يخفي
تورنيم 31
وال!د !د ،علحا
مر
وا!لت
كنت
وب؟نما
بالمجرم
اعجوبة
،فاعترف
لخا
تغب
ءر و في
ف! علميها ،وقد
واستطاع
،و بعد سنتن
بي *رود
الوحشة
العود
بالي ،وعنت
المطرية "نو ال "تلك
القدر فتى طياشا
" الى
عن
اكرطة
للفن وكا نت
وجمالها
لم
كأ ن
ء-كت " :اً
ةفي
التهم
كا نت
و أححسست
ل
لموقو
هفي
،طوع
مفارقة
مخبولة،
شعرها
في الطلام
بضرةاف النيل جمد نظري
ية وانا
شعر
ورد قليل
لعاها ت!جر العود وتضع لمق بالجديد
في الاشهر
دو ن
اراها و 3:7ـا
وقد وصف
الاو لى سعيدة
،
وهـي ما تزال فى
ان القى ف-حية
شدة
سور
:
راصية
ها
فرحها
ذاهلة
لا غصبا
سمعة /تحترق
عليه
.
يف،ـكم
الطعام
كل ن
ءـذ
لها
لقد غدت
لك
ذ
اليوم
امرأة مسلى .ة اللب و مح!رؤ-ة
العود الذى غير حياتها وأشقاها ،
ين !عو
بالزواج
جمالها وشاب
لقايل صن
ا
يطلقو
اليوم زوبش
افسها
و لا تلبث
تيك بالكلام ،ا!ار
زو جو ها قإت
كا نت
إن
با
!.
.
ان
.منذ
لم
في وجه!!ا
يوم! بعد يوم مثل
به لما
ي تزعم لأ!ثا
للف
،لا ترضى
تذوب
و لا مقتنعة ،
و ان
و
اللحون
ذهـبي متهدل
الى عودها
زوجها
و
،
كان
.
لا نادم ،وهي
،ولااحت
-
ار
على ان
وكان
ين صحو
؟
لس احة والس ف!
وجعل
ال!ير
والهيام
العو
لذة الرحلة والتنقل ت
طربة
د
ت
منجذبة
الأءسثاط
و.سيت القلب
با/لا
الضضع
المكسوره
نتح
صباهـا وذوى
حتى
:
إصيري با
قد اصابها
وح-صاصه
رصر .وها عن
وهـل رضت
-
و3-ـه
8ن
فه
ذهـجمت زءـوة
علي
قطعه
4
ب
مسك
فأ
بالعود
اش!ر يناهـا
ب
غير ر اضية
س
الهو
كما يحس
قة ،غريزة
اهـلم
تحلى وهـي
ثم
س
دا
هـددت
و
-ثب
و نسيت
تصهر
فنحية
غا طغى
لحيا
لأرض
ريعان
و اختص صتها
به فتصية
ن! وكلـوساك
أطا
اغ روح،ا
مونا
انها
من
في احلام ،ا فتهـب
ورأى
لها
ان شيئ
!ا من
هـ! ،
من
وعج:ها قو لي و انصر فت
من
ا(عود
حصتي
ف"3ـا
عو د فتحية
في الفن ،و قد فر حت
عودهـا
ان نحس
الث
حتى
في
ا
الزوج عير آسف
الفسفور ،
فء،ـا
و مفسد
الشباب
ضنين
و
ن
الجن ،فق،ت !ا هـذا وهم ف
ؤلمم
تهتز وحد!ا
من
بها
ا(:ور وكأ
ازددتا رغ:ة
إلي يعد ش،ـور
بعد حين
اغا زس ع
في
غيلأ
في صد اه عزيف لفن
لخشب
جاري
ي
انتهت
خث-ة
من
صا ؤع
لذ
في
و خبطه
ءث ل
من
الأعواد
و هـو مز هـو
تلمع على بصيص
برغ 2ـا
شكت
ثم
ل
اصنع
يوم عشد
من
.وصنعت
من
فيه ،
اقيت
كلما
و اقة-مناها
يغيب
وازا أنجر العود
،كنت ات
ذ
علمه قطعة في
هـا
جمالها
عيرعا بعد حين ذهـول و! س ود ،وكان
والشرود
شا با يعر ض
و
ا
هـذ
وريا
ا
ا
ز!رف :ه ،و!ار
بها
شعر
و اخذ
لمحا
ا ،فزءـدت
له و غر؟ا
1، ،ضج
وكر
ا
و اهملمت
ية
نها
-
ا
-ياتها وكأ
خلقت
ة
احبته و فضلته
نملقا جديد
،
اسعي
زو جكا
ه عو دهـا إذ
جده
و
تا ؤ-ا
ا
لز
ينة
!ا العود
لذ
ي
فقا
العو اد :
ا
الزو اج تغيرت
صزوت
الأو تار دو ن
طنجر
ل
هـا
:
.
ا
ل
قا
العو اد :منذ
د
رنا
ا
با
و ملكت
القيا
من
ت
غا إذ أوتيت تغر يد
حذق،
ا
لموسيقى
الضر ب
نه
فتحية
نة
ا
تى أتقنت
عليه
و
ق
فا
ف:ها صو
ا
العود
؟
يا
عة
منه
ا
،فحد
قديمة
ثني
ا نها
و
رو
ما سمعت
فقد
!
علمت
ا
علمكا
مفتو
بعود
فقلت
مسكينة
.
احس
حتى فى ولم
والصواب
الجثة
لففت انسللت
ال"ـ
يتها
اب
ار
التر
الراحة الكبرى
وداد يكاكيني
.
9بحى"صير--ممي?! -ءى ء "
!ر !-ى
صحح!برعحه!ص-
ء-
"?
ص!م
م
- . فتط
ثموكلمع. ؟ !ص!ى
ير!كا-ل!
!ص
وف
قد
أنا
?
!--صء!ص!!ء-صءصص?
اش-
احد
،
عشقت
-ءصصص!!ص?-صءصصبرءصصير!ص!ء-صصصصص?!!"
مؤرق -ة
.
.
الليل والأحلام
م*-ذو"
ادء
السه
.في الريف
".
.
.
الحنونه
؟
؟ 9
-9 !.
9 9حدقت
في
!
بين
%
فأظلئئ
الثف-ق
انتفاضات
الحق
إون
الم
-ول
..
على
شف
في
51
ح--ين
الأوديه
الساقي
ا
".
*ليل
وهـن اك
ح-لمم
ة
الطبيع
في
..
الساجب"ـ
! سكب
ع
الربي
ا
فحملت
افراح
!
ميتزء!-
توثىصا
ا
ح-لة
كالش
؟! فتظل
زنا
تهذي
هـا
نداءه الطف
ولة
.
اع-دو
بة
الحمراء
له
.
.
المثتاق
وراء
تلمثغهصا أو
ر
في
احناور5-
ذراعي
تثركأ
ور
الحا
قاني
!
يا خم
!
في
\
.
رة
زءـر
.
.
عرسي
وهـناك
افر
ا
اح
.
.
خط
وفي
الحقول
الرببع
ا
4ـ
.
!
!
أنا
وبق
ية
وس
ت
5
احلام
على
الطافيات
لام
ب
س
ين
-ة
يا
:
ءن
.
.
المرتوش
،
مفزهـة
عمب-
.بةل
،
ور
ت!ق-و
ة
تر
4
،
الحب
باطنان
عش
.
.
ا ة
العيون
مذعولمر
اطنين.
ين9
\9
..
.
ا!كرياتلأس-و!ا
ال--كريء
ت
لأن
مح!لمق
فخف
ين!
ا(سجصين!
ممرق-ة
إليء
9 ..
القانع
الكون
.
ين
نائم
سالين
المسة
.
،
من
متعبة
أص-د اء
و
؟
!
الجفونأ
كالس:اب ل
رهـبة
. .
ذيو
وداء
..
وزمر
.
.
.
همهم
الإ يتفيف
.
ا!انث
..
. .
له اثة
فصرخت
5
.الغرو
..
لي-لمة
اشباح
.
امي
الكادحين
المج
-
ع-لى "تل ا البيادر"
ورأيت
امامجه
المغ
في
والظ
-
..
،
5
ني
هه
*
الظف ل
.
الدالب
أيزهـ
وعيناها
!
*الرارر4ـ.
ورود
الصلمغ-ير
الظامفين
!-ا
الع-اريه
خم-ور
.
.
*
.
.-.
ه دينه كا!
*
اكنني في
-:ين
المتع
الحادعين
المروج
الر
3
-.اك ف وق !هى
ابيىات
ي تم مبلاد الىكوت
ليونمع
جراج
مياهها
. .
وبايلإلهى
قلمب.
ذبط!
بي
تنضبا
لم
الص
ئج
بي !.
9والصنبل ! متراؤضز
مترنح
..
..كمشاعر
9
الط
المرح
زرعت
روب
*
أ والعائدون أما
!
من
مهم
وخوارها
-
.
رهم
ملء
لى
الفضهاء
.ط ح
انتفاض
-ا
-ات
المغيب
التعب
الرتيب.
!نا
9 .
.
.
فترف
أ خفقت
وهـناك
ارفاس
في
الأف
الرحيب
ق
المصابيح
شهقاذ!ها
! فتمزقت
ء
عريانا
فأثقلها النعاس
..
ن
كاحللأم
الهزبلمة
..ومس
..
ونهيم
في
نرتمى
الدروب
في
الليل
د
في عي
اذ
الحص
9 %
والسنبل
؟
وخطى
! ورؤى ا والظلمة
!الم
تجعد
الحيارى
الذهـ-بي 8
المتعبين
المساء تلةهم .. العميا،
لإص!ءبرح!"ص-ء!-صصصص--صءجمم
يح .
نروح
والصمت
تزح-ف
لم
يبتهع في
توابين
ء
-و
في
.
. .
إلمتدؤ-ق
.
9
المصوث-
9
-
ذ!ريات
ملأت هـي
.
بالرقاد
تضرب
. .
-
اهي
الرهب.
.
.
فيملى
ا
الضحح!ى
المطرلملهحت أ؟
.
.
ة
كأجنح
المت!-
الفرانر
\9
الغريب
بز
؟ أنا لست
أنسى
اناياع
الجدول
باجنحه
أتا
..
في
.
.
فئ
اتحادع
الوهـاد
لى
الجدي
خريف
البا!ر الش
9
اعرأ
إليك
الحش!م
!هالو
ب
ئر
ع لى
.. .
القاهرة
ا(سواد
نس
خ-اطري!
الربيع
قي
9
*
لوما
!ف مةء
في
بهوى
لم تزل
العهر
عائد
محفورة
طف-ولتي
ذبريات
يا واحة
.
لم تزل
كؤوس
+
قريتي السمراء
عاو نقفز
أ؟
*
.
أعينها اللغ-وب
اذرع
4
.
.
*
ل
الص!بي
المذنبا
.
او
* ياتي
خج
الى
الربيع
المعشب
ء
الل"ل
نظراته ا
.
طف
ء
لاعي
في
الحنين
-
وءـ
رو-ج
9
،اًض
وعبدت
الحقولء هـع
اوتا
إو
لأ
مضمفور
هي
صبجمة
بعمري
ءة
الطري
مع بة
.
ريىعلم
في
المحب
عد
-ق
الربيع ا
الذهـبي كالأسواج
الجيوب
ذكريات
. .
مرت
المجدب!
اصنسيم
السا
الزاخرا العابنأ
الذاكر
فوزي
من " رابطة
حر؟
.
.
!
ا
العنتيلى النهر
الخالد
"
أ
ءصءبر?ك!ء-ص!جرءبر!كث!?بهث!ءبرص!"!-ص!"ءصح!-مء!!-صصص?صصصص!ص?ص!صصصص?صصص!"-ءصصصصصص-ءصءصصص-ء!صء!ص!?صصصص!ص"ءصصصءصصصء!صصصص!--صصصءص!?
36
ظتحماص!،
ءتمار
الا
1111
ا ا ا 1اا ا
ا
ا
اا 1ا اا ا
ء هدا لون
بتناو
تفين
ر-ا
ل
الاخيرة
الموضوع
المهم
اد والكتاب
النق
الشعراء بالنقد ،وكم تطر
لة
عر
السا
في
؟ ولذاكان
1بشىء
من حقك
و
دار على ال!نة
مج!وع -ات
ءو
الاونة
،
لحياة ،
من
-سير
مذهـبِِ
نقدهم لمذهـ-
ا
سؤال
كم
عن
و
ان
ا(:حث
،ق-:لكل
ق
،
! ،
هـ
!
ا
"ا
المو
الشعر
ان يتطرق
ا
اشمر همما
اكبة ؟أهي
لحياة
الجد
يدة
التي
تخلق
لى موضو
يحترلرم
الحياة
يى ة ،
الجد
اؤصل
الى !ياة
و
؟
يعير
3ـا تعبيرا امينا ،ام يدعو
عن
وكيف
هـذا
يكون
،
التعبير
كل
الى
الء!ور
تعبيره
خاءط
في
الف
اما ما ءـو الشعر الا
جا بة عنه
بصح
،ها
إنكارها
الذي
دمنا
و لا بجوز
يواكب
من
نؤ
النهضة ؟ !
ن
با
التغا
النهضة ،فهذا للشعر
فل
اهب
مذ
إلأحرى
تختلف
ادريايا
في
ساًل
س
عن
الانسان
على هذه الأرض
الط"بة
علي
كا ور:ب
- 4
سمقاء الانسان
لشاعر
ان
انه
،
وهعله ،
كما
ب
من
المجتمع
الض
وأوطانهم
ان يعمل
الجر
لتأ
!
ي
يختلف
والعدل
وعلى
صور
وليس
واديانهم
دون
نولا وعملأ ،فقد حقق
.
وا
،
كل
من كل
،ماذا
هـ:
،داعي
اذا
رسا لته وأدى
،هـلى
استظاع
واجبه
او
و
؟
فرد
ان
.
و
يفعل
يبدو
الفقر!لط فهم
،ليصفو 1الورد
-
وتهذيب
افي
يوقظا
الذوق ك!لان
الا!اس
بحقوق
مما
اً
،وهو
الفرد
ارى
وكنت
الخ!ص يس تطيهع
ان يستمد رط
للفن لا يؤدي
أته
اذ
ا ما مر
ساة
ان يسألوا
( 1
(
37
.
للشعر هو اظ من
) في الادب
الموسيقى
وا!د
) 2مقدمة " ظلإل
وطا لف
الادب
ان
قسص
فحسب
الشعر
الدكتور
رسالة
،
ل
أبعد
الادب
شت
اقو
مندور
اجتماعية فقط،
ل : 3
المجتمع ،وا؟من -
،
ان يسلبنا ،ولو ((
انا
انه يذنب
و ما اكثر
لا اؤمن
أؤ
من
في
اداء
المآسي -
ولم
ان
الحياة
في
نريد من الشعر خبزا فقط ،لانهناك نفوس
والغنل ء والرسم
*ت
عة المتعة
للغيوم
الحياة
في حياتنا بدور
القراء،
عى
فى وعثاء
الوطيفة
مذهـب
من ؤلبه شعرا يعير كأها ،ولكني
عملا اض
لي ان
.
"
على الطر يق
اننا
اليه
ا
رأيه في ان من وظائف
الشا !ر صورا
ا ،
،ويعزيناع ن
3ـض
ور
الذين يح-لمون
ءـذه الم،ي فقص ،او
،
التي
حين جا ني من !و م-ا ،حين
قعث
أدوانهم
البين ان
في يوم ما ،اذهـب
؟أ
من
هذه
من
الفرد
نلمقاهـا
،جانيمن
الملاحظة
ء ن
اطمئنا
!ومنا
السطحية
هاما
-.
يصسح
.
.و من
الجمال
،
.
اذ
دور
واحات
ممثالة
وال
ثعر بنوع
وظائفه الاخرى ا
سيه
.
تغذية حاسة
هؤلاء
كافة
-
الطبي !ة فيزد اد
ا ضني
كنت
النة
-
.لم
في معارضته
4
سلى
الادب
يتخلىعن
الحساء
ي
ل
آ لامغا .والفن
توهم
،وان
.
ب
سوطها
ولفد
اولى من
الكفاح
م
الى
ووان
.
يؤديها مع
أثر
او
من
،ولوالىحين من
انسانية
ذلك
اك ئ
الجمانل!نعندلو اجف
المعقول ان ؟سجن
دلع
والقلوب
) ويتا
! في زصويره الى اخشلاف
مستوى
للهن " -
و
انسان
آ لام الانسايخط وما
البشر و ان
ول"س
.
على طول
،في الحب ة ؟
الك
آ(بثرلك ،مسور اسهن
التغدية
نه الى رحا!ا
و
بان هذه
المتضهاربة
؟ ان
،على أتم وجه
لا
الواقعي
المذاهـب
هـذا الأساس
:ة !ين الناس
تمييز
عن
،ومطلوب
من ؤلمق و اضطراب والمح
فهذا
-
.
كما ان ارهـاف اطن
.
ن
سك
الرومانتي
يملك ،لاقامة حياة
يبدو لي ! ،تطيع يستط-ع
،
لا نسهل
ب(2:ـضة
اً ل!ءـتداء الى طر ق
دية ر-الته
-
ثاعر
(نا وهـذه
بما
مخلص
ان
نؤمن
المولك
،في عالمه الوم
قوى
اسماعة
دعم
ما
الخ!ر ،
*فروض
الأد
نحديدها
ال
،وهـ!ذا
،ولن
ما)هـي رسالة
*سؤول افهة
رسالة
فهما يغاير الرمزي
بفهمها
أ
في !دبد
متبا
عنها ،و ما دمنا
المذاووـبالمتبلينةلاتتفقعلىنوع الشعر
ما
م الشعر اء اهـاحهم .
إلعا،- .
نث!اطل
.
العقو ل
يخة
لز
،في منطقة
ا
القديمة ام يستجيب
لمؤفى
لا
فهم الاشتراكيون
الاالابجتماسلا وبحاللكفاحمروض
للر
واجباته
و " ات
وحاهة
يخلو
ب
كما كان
أ
اراض
ان
بان يرفعا من
و
في
" الفن للفن " من
واذ
هـناك
دفاع
3
3ـا النهض 4؟ ثم عا
:
:
يواكب
ت
"
ئلا
"
ا كان
من
4ـ
.
انرلمخذوا
يطحقون
حاجة
تناس
للفن
قا
!
1
شيء ،ان فاًل كيف
ن
ذا
.
0
آخيم
سيما في
اتناول
وا لدراسة
وهم
للمجتمع
النم
هذا الرأي الدكتور حمد مندور في
.
اليه الأدباء ،
نحد يد !ا
الطبيعي
ءن
النهضة ؟ أيواك-كال
الفن
ما تتطلبه
ضة
.
ا
!ر
2
هـا
1111111111
ا
ا
ا
ا ا ا
11
11
11111111
:111
ا
صا
حمر
ل!عض
ويعارض
او -ياته .
1111
ا ا 1ا 1
-
!ض
ا
ا!يض
لهلع
،
لا يؤ
د
ر-ا
والن
يعتدالى
،او يحقق
لقه
ا
يرواكصمفعر
لع!ا؟لميرا
للهسرسر،لل
الؤافعمةاكث!حمةا
ي
ثمه!و
أالثعر كبيرذا
125
))
في
والن
.
عى
9
1
2-
. 1
والا لجاز !ؤ لاء ما ياًلون
من
إسر
ا لذها بمم
ف
ء*ر
ك
هـح
-
و
صر
لمعا
ة على
عإمه
شعرنا
لمو
بي
العر
،
.
ويبا لغ
القرن
إروعان" في
ل
كأالشصعر
س ين ،
تأثير -ياتنا
من
نا
ان
ا!
كبير
جا أبا
واليا
،
س
هـذه
وحتى
المشا
والصد
ت
ورا
كبير
ال
منه
خ طو
والبا
ات
سجلا
دي
و شو قي
.
الافانية تجده
.
دسي
سبق
ن
في العصور
العر بي يواكب
يعيش
ية
و
شمر
،
حا فظ
الرص
والجواهر
هـ
في
الادبية
ؤ
جانب الماضية
ر
لها
لظ
،
الامر
على
الاقل
ا
في و الزهاوي
بد و ي
و
لا
،
ي
البص
و
ر
مجالا فى
لا
من
.
دلي
الثعر
وبحر
العر
في الشعراء
،
بية
جزء
لا
احد
لو
شعرنا
يحط
أ
والقا .
،
و
بي
-طو
الص
فة
القا
ات
؟رر
المولحدللبي!
؟ وهل
ضحيل
فى
نحديد
نو
.
القوافي زتعدد
د ات
اة
هـذ
ا! ي كان
الشعر
اء
.
لم
فيماس
لا
الاطلاع
عا
له
حظنا
حد
آخ ر
ململأ
، -
مر
حماصصة ث ا(تحرر .
نذ
أحيال
م
عىد- ب
.
.
ه
خر
ا ال
في
ر
2ـد
الع
ا
لا
ل!ى،
ند
العلوم
النزعة
باهـ.ألهم
ثاوهم
ا
لكتف
إتحر ر من الشبا ب
الع
كان
مع
ايىة
،مما
يهسعف
38
1
0
شعراء
،السعر
لوزن
الأبيات
الثاعر
ا،و
فجة ،لل
القا
،بل
حدة
حعل
ن
الوزد! متعدد ا
اء الشباب
،وقد
قي
مو
ا لنا
ظ
جمحعها
ان مسل هذ
من
شعر
ي؟د
ا
بدت
التحرر
،
لا على تنو دع
في
ءـذ
يجد
المختلف ة
من
ركة
ما شاعت
لى آخر
،
،
الحرية
منظصة
في
شعر
،بعدد التفاعيل
واحد
يقو
ا التشرر
له
في العراق
الى بحر
؟
التي طلعها
العربية
،سرعان
تنتمي ا
ا
الاقطار
3ـرت
ا(وحدين
يختلف
العربي ،
في ؤصيدق
الم+جر ان يتوسعو
ا!قافية والوزن
ولم رنب
،
القافية
ير ،
اداء رسا لته .وقد
فاًصب-ح
من
بن زهـ
الواحدة
ال!ماةي"
ما يعينه على
عصر
دتعدد
إقصيدة
وحين
ظ
2ـر الموشح
.
و !ةد ا"ستطاع
لم
برد
ل ،بم بي .كر
لل!ا
في
اية نحرر
ء
واتءفى
ان الشمر
بي في اي
إتي تحصاها
وقدر
وعض
الم*اصر تدفقا لم ل! على
اكاو
.
ا(صغير
اء و ارباب القصو1ر ؟"او هـل كانت
اغا
الم
ن مخطث،
ا! ندلىي
كاخلمي و ال
.ثم هـذه
شعرنا
،أل!-ت
،
ير
عليئ
الحب ة
اب
العر
اجنللم و الاخطل
ء بئ ف
آخر
با
لا
و
ني
!
كما اننا نلم! في جا نب قطا
ز ان
-كا نت
ه ،
،
الوالحدريى
لاغنيات
القلق و لاشطر
التي خطت
\النهفة ؟ و متى كان
فيه غير
مة تجد
الت!رر
والثلإبي
التى تتدفق
،يم!و
الشبا
ال*ر بي
ة ،و (لار شعر
ايو ريرشة
و غيرهم
الها
للحركات
طب
ر و
وعمر
ىتي
يعا
نيها
زع :ر عن ب
حيى ة
لولتبمآ
،صما أو تي من
لمعا
كما
سعة
-
الونال
حين
ا
لمة
،و لكن
عن
العر بي
التي
لمتجا
أقو افى
،
فة
.
لمما
ني
في
ا منه قد
ا
،الشا!ية
اليا
للاا ؤل
ة
با
الشعر
ات
لمفر د
ان يذلل
لمق
صاعر
يذلل 2ـا
بينفى
لأله
يستطي خ
لو
هـي
ا
يب
لغر
با
التي تعين
العل!.ية
لاغة
!
،بل
اج
اء
س ؤسة
من
.
ا
ا
تكلهـره
د .قا
لالم والشكوى
الكلا
ان
.
خ!دي
فية
ة
ار
الشاعر
ة اللغة ،وكذ
ار
غز
ء
.
ت
،و
الشعر و ما تحمله
العش
من
لى ان
ثارهـا ،اقوى
و غز
لى عد م
با
ا
ا
.
ا
ا .عدم
اكمة
مطلع
ة
لرغم
المى
ل
حق
إن
من
ا
و ن
ئنا الثعل
ا
هي
مما
حيا ن كثير
،
يذهـب
ان
في
القوا
ا
ا
ء ،في حركاتنا
4
نحقيق
ا
من ا
عب
الترررية
الو
ا
الا
تجد
ص!ص!- منذ
زا
اص!دة
4ـأ"س
ا
للن
؟ !
نهم
مبرر
(يغ هـط
!
ان
من
و ورن يذهـب
!!
ارءر
ا
ا
الشعر
3ـضة
-
ا
للكاضة ،
محمود
ا
مو
كبة
ان
ن
هـذ
شعر
الطموج
،
هـذا الع،ـد ؟ او ان
ا
؟
يص!
يكو
ا
اليو
م
ثم
ا
لا
لى و اقعية
على
من
عية ءند
جما
معا
ا عن
لاقافية
مثيدخها
ل
5؟
ء يطم!و
رصور ن
آ لام ا(ناس
ة الشص ع*
اكير
نضكر
الثرص-ب
ا
8
ا
فيه الشعر
،متسا
:هـل
لحياتنا
علينا
.
مو اكب مضى
يعر قله
ما
كثير
ا
فيه
ئلين
قو يا
اثر كير
في لوجيه
ا
لو
هـؤ
ا نستطيرع
لا
ان
لحد ورة ،نةيجة
ا
اةعجة
لاء القاءإين ،عدم
اأنا
غلا
ضة
كلا
ا
له
الهيكل
!
حار
ا!*نه
آ لام
الحياة
.
القا
والواقم
.انن-ا
لم
اًلا
يكلم!
5
رسا
(هـ"
في
فية
و
لأ
لوزت
إناح ء
5
صر
،نريد
م،
يو
على
لى
عاوة 0
،عن
من
قحو
د
ا
يعر
اثر المخدر
ا
ا
كان
من
الد
اء الفءاك
ض
و إنعد الى لة
رءد
زو
ال
اء ي:قذنا
م؟
لث!
ا
ا
لأ
غي-ووة
د
دو
تر
قليلم! ،في
لذ
على
على
بعد م
ك4
للنه
لمو
ا
يد
كاكدر
ي
منا
ههـو
ليقضي
اللا
،
فةد
!كم
شعرنا
المو
ا
المريض
ا
يبعد
ر
و
وهو
فضل
.ا ما سلمب
.
0
اء ،إي--فءق
ل!
ير
مند
حيا ة
،
لىحين
هـذا كلن الناحمة
ضو
عهة ،
اما
من
ال!رك!بية،
ت
كما
يد
تحقيق
ر-إ:نا
و لكن
لاء
يذ هبو
"
المذهـب
لا
ان
ا
لى
اإنهضة ؟ !
ا
.
!ر
و
ن
من
العر
ا
ا
يعىلمضا على
-
،با
نر
مز،
و
دب
لا
غيره
ازصار
بي المعاءر لا يواك -
ا
"رك!! !
:
حين
:ا
يد
مندور
بمذهـب
الفن
((
للفن
ا
-
--
لى
عنه الدكث ور لا
منا
اليو
،-لا
م
اؤ !ن
ا
ا
كل
ر
!و
،
ا
ا
يد افع
كو
لمذ
ايا
ن
ي
! " و لكني
لا
ور
ا
كلا
!ؤ
ا
-كسو
من
منا ،
ن" لا تشب ع
فا
جحا عاً او
اد!
ال
عر
اط
هـذ
التماور
لا "!رر
/
عر
الشىء
اله
التي
بها
الفنون
أ 8س
؟
ل
ي"س"نا بعض
ا
الذ
عهم
ما
ا
يش ب م
جو
جو
،
الم*عة
تة
تجو د
هـذه
لشخلق
في
ا
،لعلهم
ان
ا
هذ.
الجميلة ما
إيوم
ا
الشعر
يستطيعون
يجدو
في
الفنون
تجده
فيها
!
.
.
ل رئعف
النغم فحس-
خوري
،
بل
،
على
سو
بهم
ر
لما
طفلمتنا
،
ت
تمو
ؤ سون
يا
.
،واضواء
ا
.
،
بر
شا
للظى
ر
لجبا
شا
.
الحرا ئق
ي تقد
تهم
،يتقد
في
ق
عما
ا
كأر
لأ
ا(سو
والجنود
مون
مون
سيا
-
ي-تفيق
د
،
ء تطفو
اليمر
و
لخيوك
طلا ئع
تعد م
الثو ار
))
في
((
حفا ر
ر
ال!و
1
! على
لس
ا
نه
زسا عد
:
و مو
الشجو
نعش
م
ك
د تبد و
يلوج على مد اه
،والطر
و
يقع
لا عو-ل
اك:ة
يسر
فو
ترى
شعرنا
العر بي
البر
ىستهطبخ
-
ا
هـذه
ا
لرصاص
با
الخا
ور!ن
ن في
لحر ية المحببة ،في
نحقيق
المتطلعة
يكا لون
ذ
على
لك
دشله
أ
ا
ب
-
خا ل
و
لجنود
.
.
.
"
نابا
إلهر اف،
رسا
دوما
ء
.صال
(ته الى
5
-ير
التعب
الشعر
إ-ا مي!
الأءام
في .وقد
. .
ورللوحلار
قا
ا
-
" فيءت
2
!
الم اء
.ل!
قصيدته
مين
"
،
ه
ميا
جثث
" السىا
،و اشباج
،
،في
ا
ا
ا
" هو
يدنو
ذا
ئق
ا
ا
و
يقو ل
الشا
-،1 1اءه
حلمه القلق الىيت
و على
ه ،
ر
نحو
وهـكذ
عر
موع
لحصون
،جرحى
م!
برد
د
تقتحم
لحر
لنا
باري
ا
ا
صد
؟
.
.
تي
ا(بيا
ا
،عر 51
ء
ش و ن
الحا
من
اشقياء
فا
زا ن
ليل
-
و
ء
ا هـذ
.
ا
شفا ه
بله
الشاعر
لما
وحنينهم
قاتلهه ،
،حفا ة
لحيا
؟
"
ا
،فى
الامش"
و اض و
ا
نبرة
ذ
يا
يهإكو
وجوص!
الثو ار
ر اء خط
ا
لمفر
ا
،في
ء جياع
نما
و
انا
و
.
ا
فلنك
ن
ين
في وحدة
(ةظت،ـم
"
و
بحر
دو
ينا
ويموتون
إن!
القطب
المدن
-
لى
طلا ئع
فى
بشره
يصيحو
صد
.
كنه ه ،
ا(سا
ن
قا
.
و
،
:
((
ا
صد
قا
ء
يقو ل
،
ا
صد
قا
ء
ا ،
العبيد
،و في
،
مره
فأ
ظهأ
ا
ا
البرا
ى
،في
ا
في
ا-لم!حاوي
غر ور
و
ر
ء
من
و نصغي
يار
لد
ية
مو ت
ا
ا
و و
ر اء
ا
ا
في
زحين
لخطا
يد 1
د
ثور
، 5
قت
الأسو
ا لأحيا
ا
لموكب
بعيد
و
ا
.
الدم
ار القبوز
! أ ما
الد
لد
ماتهل
ارجو م المكدك ت
با
و
ئيل
صف
" :رب
خا
ين
ها دام الفناءه
غا
ساً
،باعة
-
! " وهـ!
،وصاح
ا
اصبع
ثر
هـو
الش*و ر و
رب
يا
ا لأبرياء
التي طالما حد
موكب
في
و
بجمب
الد
ماء
أحةاد
عاد
ت:
العار ،نحر ق
ا
مس ت
القر
" لنكن
فتبمايد
نس ل
اسماء
ا
اختلاج
والعيون
تر
لخلي ين
ل
ستحس
كيف
أ
رؤاب
مق
اصدفاء
" :
و
عب
أكن
؟ إن /عزر
غد ا أمو ت
جه
ا
ل
الأكف
لا
:
ع
ا أمو ت
يمشاه في
صدقاء
التي ءر فت
و تحز
لنازك
لر*م
ا
لأ
ا
ا
لنكن
و اخر ى
لا يمإكون وغد
؟
ا
لا نس ة نارك
تي
ذ ا الشعر
السعو ر كأ عظم
مو ات
ا
تقو ل
من
قصيدة
لو
هـاب
ا(بيا
السي
-اب
بيض
.
لأحيا ء :عر ضى
با
،جائعين
ت
لملائكة
،
در
شاكر
لب
نذكر
يدو ر
.
.يعج
ا
و
لثة لعبد
ا
المتحرر
ؤظعة
سب
؟وذجا
با
للغة .
له
ق
تضعب،
ن
ا
،ففصتار
ا
و
قد يكو
ن
منما
لمنا
على اسياد
و
النظم و ءن
الشعر ية وترو يض ان
التي صير
ا
ا
كاما
ا
بإغو
ية في تطوي ع
الغا
البحور
زا
ا
ما يفرض 5ا التة"د بالوزن
احد
لو
حى
ا
ا
ملاحقة
إهما
لحثو
ا
سلك
لمعنى و على
ل
و
لجو
ت
آ
علام
هـذه
الغر
ن
با
،والكو
الرح يب
لحيا
ة
،
يري-د
فية و لءلمش
غير محمود ،ي:ع-دنا
ي
،
ام
عن الصو !
،
إلا النع"-
وتن؟
(
د
الر
!ح
ويص"ع الطو يل
) 9س!فار القبور ص
ه
!
و
س-عن
. 6
مرا
(
31
م
ي
"
،
) 2مجل "
كما
ثة
ا
-
.
كلينا
هـذه
لموسيقى
قدنا
الابوع
هـذا
" عدد
القي ورتعين النغم
( 0
الجميل
. ) 2
بها
،
الشعر
تمتع
هـلى وه
الخعبير
القارىء
،
ا
اليه ،حتى
وأمر آ خر على
الكامل
التعبير
المتوكل
لا يمكن
خير
عن
مثال
مح-ل
إهما
قصيدة
البحتري
عر م
الشا
!
فيرثاء
داثره
صر وف
الدهر جفي
إذا
!راوح5-
ور-اوره
المقا
ينخفض
يعلو وينطلق
.نخفض
في الاندفاع
كرة
فجاًة
ارتفاع وا!ا يلبث زفرات
لحزن
ا
البحتري عفوا
تحره
،رنينا
،وكم
مخصوصة لمنا
سب
أو خذ
لفكرة
ا
ما أشرت
تعدد
فى
تلك
تكللت
وزان
،على
نهضتنا ،
من
سعيدة
( 1
التقا
بشارك
ان
لى
!
فعرية
،
،
توفق
ه
تكفل
نها
لعرفتا من
لأ
نهملى
اغلال
ا
ت
اليها
القافة
ذا
اد
بد
أ
شأن
شعرنا
صالح
صى
4
ع
المراد .اما
ئها ،
كل
--
لمعا
المباركا
،
!
الواحد
،
9
المعاصر،
9
تريد
!
حر! صر
يو
كب
،لنعزيز حي جواد
!القصه
الحا
لي .
د ا!وصص منتظرا
حتى آخر
في اول 3 س
التي
ص
وردت
،ولذلك
تشرين
\
الاو ل من 3
في العدد
الفائرة
!
رأت
الثالث 9
وهـو العدد الصخم
وعلى
ذلك
ا!و
- 1
ل
تمدد
"
الجاري
ان
ت!ون
مقتبسة
- 2ان
الذي
العام القادم
.
ؤعا
ستصدره
(
الآداب
" الآد اب
كا!ون " أجل
بالضروط
الثائي 5491 ء-ابقة
نفها
2موصوعاً
غير
) . ء
القص
وهـي
ال!صقي موضوعة
ولا مة!ثورة
" خاهـلم3
حتى
ولا!
متربة
.
يهم
اثاعات العوو ،او الفود\ -
ائعر بي.
س -
!ها
ان ت!كتب
باللغة
العو بيق الةصحى.
ء الا تتب
- ،
وز
ثماتي صفحات
*
اة
اما
الاولى
الجواش
:
3. .
فضلاث
ليرة
للثانية . :م 1 الأ ف!
:
.
من
"الاداب
"
.
:
لنا
ن!ة
.
-
او
ء
م
ما
يعادلها
ص !
* !
الطعمة
. .
وستتالف
لجنة محكمة
تعلن
اسماء اعضاحها
فيما
بعد.
برصصصصءصصصصص?صصصصصصصصصص?صصصصصصءصصصصصصصصصصصص?صصصصءصصصصصصصصئرصصص?ءصصصصصصصص9
04
اخر!
:
ي طريقة3
فه
في الش"ر
الاخرى
بغداد
،
9
والثورة
كبير
! 9
،والوزن
لها ،
نسان
المر!
.
.
الواحدة
الى حد
ليد ،و به
اداء النى
رسا لته و
التي تعرضت
الا
والوزن عن
الواحد
كان
المسابقة
لورن
الرتيب
عد
ص
.
،كلا نخ ر
والقافية
اقل
العام
ان
بكصير.مما
الآداب " ان تمدد اجل
%
هـع مواضيع اصيار
لهيئة الحرير
* بالقصة فى مطلع
\
الوزن
على تحمل
في اكعر
المج
لمة
( افط!
"هر
.حتى الآن
3عث!ر
!
.
) الفن .مذاهبه
ات
ان
ع
ولكن
اب
) من
\
الافى
م
ان
قبول
العام اطالي ،على ان تنثر القصص
،
!
يشتركوا
فيها
،
9
\
.اءت
-
وزن
لجميع
العربية
مقروا ان ينتهي اجل
؟
التي أشر
قوى
01
و
ؤءلمم
ام
فا
ادباء البلاد
3
قهل يجوز ان
!اق
النغم
بقيود تعر قلة كئير
والا
الطر يقة
و
تاً
في اعداد سابقة عن
"
\
ملنا كل
،كما ان القافية الواحدة
رغم المعارضة والهجمات
حرة
بل
نتائجها بالنجاح فشاعت
ان تتحرر
لو
ال
الشعراء على عدم
الطر يقة التي نسا عد الثاعر القوافي
مثل هذا
فى الاوزان
فاذن نحن لا نستطيع اليه
،
ا ان
بالذ
بقة للقصة
؟ زرسين
مقصوداً ءن
القصيدة
يف يى ان الشاعر
-0ين
الحزن
هي
!
.
للقافية
موسيقيا
له لونا
عن -
القافيهة
الساعر
نفسه يقال
-برة
المع
قدرة
ان يكون
ان
تفاعيله
نعلمم
في خاطر
؟ والقول
قلمضا
1
!
مف-لالبر!ري
لا كامظ عثير
مسا
يحق
\ الس،ـر ال ضبي
ان
ط يزال الصوت
" وتحن
قا هـذه القافية
وإذا صح
يلبث
به لثدة التاهـوالتصب وبدلك
،لمنما المهم ان
بما
لم
الثاني ،وما
،وهكذا
تمثيلا جيدا
يجول
زه
اركلمات
كاًن اكا ر نايح فهو يرفع بالصو!
اختار
للوح
ء
اخرى
ض
ان ينخفص
على البيت
كات
* وقدكان
تعد فيه بقية ،ثم
ا
و
طع
فجأ ة عند
فية ،وكأ
القا
،في ربط
بعد انطلأق"ـهـلى
ا
ا(قو
بالهاء
" الآداب " قد اعلنت
اقات!
\
ا
افي
الساكنة
،وتباكره
قال الدكتور شوفي ضيف الصوت
ه
9
اا!رت
اذياله!ا
فج*ل
.
\
ل
فهو فد وق ق
دا
،، ،
\
*
،كما
أ
لا
صما
للق!ة*
!
اخلق
نذورا-
هسالقة
لا(
9
:
القاطول
الص!با توفي
المافمة
!د لعنن
،ولع!
القافية
وعادت كان
،هـو ان
مثاطره
لأفى
على
له
و اضحل
.
.
ويأنس
ولو
يجد
لم
معنى
فيه
.
،صصءصصصصصص?ءصص?ص?صءصص?صصص?صصص?صءصصصصصصصصءصصصصصصصصءصصءصصصصصصصصصصصءصصصبمء
در -ات
الكتب
ل
لىا
د
اكءا ب
سم
او
ق-
"
ة
اقد م"
،و
.
"
و لقد كان
ء هـنا
في
يض ،
و-ده
المؤ
لف
"
زحملمة
:
جو
لة
فت
بين
نها
لأ
كث
!ع
( ىسا
أدب
الش
في العلمم
4.ص-ب
إن
ثم
طه
حته
ط ر و
اللى
98
حسين
بن
)
5
لم -قرأ
!ل
،
عام
هـا
سا ءو
ا
ك ف ت حم لغة
فه
.
ن
با
د
ار
ف-مكن
ورا
لا
خ
روصرا ن يكون
ا .
جد
شرا فها
لا سبصل
ف
الىتصو يب
.
على
عنها الاستاذ-اطع يرفا ان نخفض
بجهع
اء القي لا
اكواع!ا
ص
ع
لى
.
ورا ل
م:ها
اجمالش
لا علملأم
كتاب!-إ
ية
.
!رة
المعار
!ا لي":لق
عا
طارإ الماط
ء
اخظاء
مكا
1 .
ش:-ط
4 1
غت
صلح
و صة شإ
.
اه
5
لا
خظا
حسن
يخيم
إتير
صوص!
خظاء
و
الاستاذ
العلمية ثم نسر
وا قو م .و لكن
ا
لا-تاذ
و
.
8ء رقين
لممى
.
ا
من
والتر
"-
اهـو
ن
في
في
1 3
و لقد فند
وا لأناة
" ،لىعلىشحزرلأق!هـهان
هـذا الكتاب
ا
لا
خير
ا:فلى
ا
و القسم
ل
الدولة
و فى
علمم
ا
بر:اء
فيهـا
او
صاء4:
وح
هـذ
ا
ا
الى ها
من
آرا ء طر
يرفة
ق
11
بن
ط :خ
. ر"-عرض
ص
كان
و لك ن
ا
لحص
تي
عا
ت
ثا،تما
جار
ال
ئة صفحة
ا
8
ب
قي
المو
ضو
كا
الأصتماع
علمم
4نحو
.د"ب
علمم
كأ
التار
ا
قب
و يلى ذللث
مو -د
إلأ
و ل
مؤسس
د
م
عا
ي
و من
ال!إ
ني
احق
ا
ان
خلدون
من
لمتو
فكأ
عا
م 5
5
1 7
و
ي
ل
و
.
على
افي
الةر
ا
4
4
7
1
و مو
نتم!
كيو
نسي
صا
ا
الؤ لفين في
ءـذ
ين
الفر
و
فيحو
لا
لمة
أخطا"ئمم
إقد
يطا لي الم -فى
لما و
خ إيق ،د ارا لمءارف و
ا
كماع
برعحنى
مثل
ممل!وفىنس
0
ع!ن
صصو
و.
را ه من
خطأ
فأ
ء
علمم
ن " قر ا،ة مفص
لا
صائر
اتبراه
يصإ
الاح تماع .
ع
!
الحصري
ين
ن
خصادى
يلمم
!لدو
بكل
لا
م
بين الفقه و بين اصول
كا ل
مف
او
ت
لمذ
كر
من
-فص-ل3ـا
محتل
ة
ة
فه
عدد
ا(سا
!
الحص
لم
2
في
ا(تاري خ
ا!س!اذ
والاج
لصاطع
اكلتلأت
هـذه
ا
خلدون
أء
يوازن
وهـي
ادكصور
ان
3بئ
ط"
ر
هـده رفعا
لقاء تصعته
في
ي
لاص طاء
او
ا على
ورا
يلي:
و يكة ب
آ
تجي"ا
4
لىفس
ا
في
ابن
هـذا
ا!ق
31بئ
خإدون
"
في
اطقيقة
.
.
بان
كذللا
ح
ا
اتجا.
مكاز-ة
سماهـ
افي
ا
بين
الك،ب
ىفجة
ا
لمؤ
لف
" نظرات
خلدو
-تاب
ا
اق
عا
.
وخر-؟ت
مة -
.
الاغا ني
لا
قل
و
خليق
ين
ء بعض
با*-قا
بلير ى عداء
إ
الى
و ملاحظات ا
تر
ماءة
رلميحت"
لمدرسة
"
و
في هـذه المكألات الى
1 9ق:ل
مقد مة
دعرف
لم
" على
الفرق
ب
ثم
ني
نس!
)
.
مشا
من
بلمئء"ـ(
و
ر
إ
التي
تعلمم
3ـا
ءفي
نا
في
و
و
ار
.عة
هـد
في
ال
ا
مت
بئ خلى
ن
حمى
ا
او ل
ك
ب
ضا
صو
تان
1
لاحياة ا
جه
ان
بن
نية و للعمر ان
ا
خيلتان
لا
ار
و
ف!تى يس
بق
5
ط
خ!!دول!
وحيا
4
آ ثاره
و
8
1
"ن كل
لمد
علم،
"
ا
لتفصيل
لى
بع
فيتناو
س :عين
اط ".ءة
31
لمز
1
ر
إثا
ت
الاصل
هـذه المزاعم بك؟ير
ح""ـالتي
و
بربر
و لذلاك هو
من
وقوع
،فمحعمل
ملة
الدقة
ا
با
المدخل
الث
ني
إ
-
اما
.
هـ(
.
،ذه
ت
لا
.
ورد
1
ا
س:ة
8
6
4
ء
1
)
ع
ت
بيكما عر ي
صإدو
الحص
شا
ي
او
))
بن خلدون
إفغ" و ازه لم عر ف
كا
ستاذ
الا
ا
المتوفى
8
-ار خ
كط 11
ان
.
تحا *ا! على العرب
واء
الس
ي
ا
في حوادث
وسلمو اث إ(إثر
المل
وتأزيرهـا
ابن
طه
ص-؟شا
-ب
69ح 1م ) كانوا
جام"
ي6-
ى
"
تار
ير
و
ان ما في مقدمة ابئ خلدون
اجتماعا
"
ات
لا
على
طه -سين
" او
فيا
بئ خ،دون
و ا(جمربر
انكر
1
الت
الث
وجمال
،ا
اليوتاني
ت
يمتقدون
جياطين
ك
زة
و
الن
ير
العر ب
وكذلك
ا
ي:
من
بن
ا
بالسحر
و
الفر
( ت
ا
بأ
الى جان
أ-ي
اؤرخين
ودزس
هـثر
ادأبم
و
الذي !اه
بي
:ان
خلمدو ن
في مةدمته ،مع
،و ان
ا
بي التاريخ
بودت
ار
ل
الاو
يسخ
دو
العر
آ
الشعوب
ثم ءف دها.
!سين
ب
خ!ر
باربعين صفجة
ا
فيهكيف
التو
.
ا
ان جميع
لة بين
رخ *شا م:ذ
المؤ
با
عا
خلمدو ن عر
طه
ا
ا
" على
!ا
مة ،وهـو
لمقد
جو
لىخ ل لم
ت
على
ون
طه -سين
هم
ا
ا
يىدأ الاستاذ الحص ي مش
دراصاته
و
إءحا كلل
الب
ا
ن
ابن خلدو
بعده
ار
ابن خك
فمن مزا عم
ء 31بئ
في الموضو
ا
اعم
في ا(تحد د
لمقارنات بين
لذين ع""و
ن
عر بي
مز
" عن
لدكق ؤر
ا
ذ:ل
"ين
ثر
ا
التي طرقه ا
بن خلدو
لا
ا
لمدون
العالاء
ورو
و
ب
و اراء
لاست نمتاص!
بك
ة
ما
يخصر
فه
لا
0
خ
و
في
البحث
و دقة
في
ممكر
الحصر ي
ا
ف إسو
م
جتماءي
بينما
قي مقدمته
الكب
ا
ا
ا
والتعبير
بعمق
فىب
"ا كىت-
الذين
أو فى
ا
.و هي
از بشمول
لدراسا ت
عن
ا
لى
لا ن
،
ا
ءتب
ول"ل!ا او فى
ط:عة
ب
ءن
ابن خلدون
ابن خلدون
،وهـذه
ي
مو-عة
تةب!و
لمقام
ا
درا ساته القي!ؤ عن
لأ-تا
ا
ا
من
العا
د سا طع
لحىر
ا
ر
لم
.س
!
جتماءي
لا
خ!روث ا(عرب
ا
ا صد
مه.ر
7
ه
ا
دار
المضارف
-
6
0
فضل
ا
الحء!ري
الاستاذ هـاطع
!
ء
!ص!
!!!ا
لأناعرعولماء 1
ابهت
ا
.
الاف ةج
س
زاليف
--
.-
ا
رو-ة افي
!يل!
!
والترك 18
ا
عق مف
نى!ظ
!زلمدون
!
!!*-بم
و المجلات " ،ر هـ.
نص
المؤا
و
()6
ب
اف
آ ثين
ا
با
ال"اضلان
( ص
387
(:ا
ء
ن
مكا
ح د
لمو
ة
يحو
من
ا
با
اً يخ ر
لت
للدر ك
ن
مو
تحتكا
لو او
با
و
)
ال
ص و
(
؟)
ب
:
ل
ضس
يا
ا
يت
با
ء
لمء لفانعح
.
و
-
لمه
ا
(
با
لعين
ملمة
:إت-و
الاخطاء إضن4:
الواقعة لى
خطا
انها
ا
.
4 12
ص
(
متح"ا
با
ليا
ء !
و
( ص
) كلكان
اع
ز نب
،
ثا ؟ا ا!! ان
!رلا
ا
لذينس طو
،
أو
اًثبت
!عظ
فو ا
من
الذين
المؤلفاد!
،ـ
لمأ
ءش
في
"-- -ـ
يصطنع
قو
و
امه
6
0
المقدمة
) 5
الصو اب
و
تي
وال
ةقإ
إقإسو ن ا
13
لمؤ
لف
.
،و هـده من غير
من
فه
ال
ان
م "ا
لي-ة
و
لث
ا(ءعليم و
الت
8
1
5
ء
إ:ا
با
من
لموح د -
أ -5ا
الم"ثحغ
غلو ن
+
( س
ن
م
يرة
تعماصمص
س -
-ب
وس
ء
ا
-
:
و
عى
ان يءون
ا(سحاسة
في
ا مو ضوع
.مئفشص
ل
ا
ا لدس
م .س
13الم!شرو ن
لر
آ
رتكذون
-
م
لا
الم!
غا
تحت
؟ا أ
مكا
ن
هـذ
.
و
ا
إدر
سو
ال
التطعب
من
-
البشر
يخد عو ن
و
،و حاو
!ا لا
لمؤ
ان
ا
لفا
!قيما
ء ،
ية خير
غا
و
نها في
التبثير
هم يضعو
هدهم
عا
م
ن
ية
،
رعد
.
قه
في
ح"-لة
اها
لان
.
الفص
على در اس-ة على
ان
مو !وع
التع
ل"س
جم ا
ن
الطعن
ء تشكءك
ذ
للتاشير،
0
يختارو
هـحا في
-
ةى
لدلصل
م
اللمكلت
،
و
-
،
ابتغا
لمر
ن
-
المبشحرفي الضو
؟
عر ب
شا
لاثمر
.
بعح فقد كسر
"شير
--عبا
.
ءند منتضبا
دا
ا(ت"ث ،لآ
بو
/
ثني
!-ة كتاب
ب
اغهـض
.م:ها ،
.
إ
ن
.و هجما كاث
س ب
.
بن ز زباغ ( بالغت )
أ
لر
ئي
،
.
ا-الهأ
!
هـ
:روح
ا من
-
لا يعدو لممفا ة
لهذه
الحر!
بميزنحو
.
.
رزا
لإس ة
اساتذغم على
العر
الط
ب
ل!ب
ع و
له
-
ا
ص
(
6
4
.
لراء)
با
با
فو ف 15
ا
عمرهما
و عكا
كانوا
ذا
ا
-
:ضر
ت
ب
-
:
مو
(س
ة
لمئخا
من
.
ا(:لاد
.ية
المر
أو
عاثوا
فحها
اء
له
ا
يحر
دخ
لتا
با
ن
م
تحتها )
من
من
العر
بية
لفان
المؤ
ل
:شكلهم
با
ء
لبا
الح (؟)
ع،نو
لا
-
،سو
نف
ا
ب
م
936
ء
ح
المو
دة
، ،
المبثر ين ا تهم
ا
زدورءـا
بالراء)وصوابها
ا
جزء
د اد حقا ئقه
ا
-
:و شبكه
(ص
1
س!3
ندودهـا
بالد
است
كتاب
س
في
ا
-
الفاروق
(ص
) مكان
.
ا
فص
:
الصو
سلالة
بي القحص
والفار
و
ق
32
1
:
ير
على ما نعرف
على
ا
.
س!خ
-
عني كتب
ا
ا بي
م
.
ا
سلالة
ا
و
:من
لمة
والكرا
( ص
م!
دا
.
ا
با
وقا ل
ءن
لح
لمه
)
ا
(ت
ي
ف
با
ح
(
اء
لا
ا
و
ل
قا
:وهـؤ
ء تلقوه
با
لتخفي
مة
86
)
ن
لي
في وضعه ،وتوفر
إ-تعمر
-
يئ
و هـو
في
البلاد
ا
أ نسى
بة
/
وصلض"ا
ت
لا
عممار و
ا
و
المو
ما
اب
عن
الت"
الن
منذ
غير فر يب
ا
كتاب
طا لا
بن
لاك ( ص
7
1
) والصو
:
حركة
شير
اشطة
ز من
ش
ا
ما
ر
0
مر تين ) مكان
اخ
!
كط
للنا
في
العر
بجة
للغة
ا
للا ( بن
،
9 9
.
:
ال"ظا
د ( ص
3
ءطا
د .
ر
لعل
ءـذ
الكتاب
ا
او لح بحث
ا
قا
العلى
،بيروت
53
،
232
أص
ا
لا
و
ل
ال-محاء
23
وهـو
؟ة ومطء!-ا
والدكتور
عو
فروخ
.
لح :
و قا
لم
المذنب
في
( ص
)
.ذثورات
ءصطفى
اكتبة
ا
يرق
ش 7ـب
ؤشتعل
ات
بة
ال!كت ور
-الدي
اعر
ا
وقا ل صد
:و
،وإرس
ؤاليف
اتلجعثهمر
!شعممار
ا
ا
افريفا ،افر ء!
وبارى ن اخ
إة!
ا
با
با
.
يك
ا
ي""ت
(ث
-ينا
إتا
حيا
ا
و
لا
(
ا!
و
"
ؤاً )
او
ةب
:
فر
"
وا
في
إ،.د
إ.ة
في
لى
لمسلمين
د
ينمم
*
امثال
هـذه
الاجتماءي كتابا
مق
الكتب
القيمة
للا-تاذ ساطع ا.فر
الكتب
من
مث
ش
8ئ! ،مع
ال
الحص ي
ا لا تنزخ! عن الكتاب
هـذه
قد وضع
في دراسة
ان
الاخطا
في
تطو ر الفكر
ممو
.ء-
-
ا!ولى
ان تحؤلمو
. 5ان
المك
ال"ر
فووخ
حد"،
.اإ*-الم
الجزء
التى ينقل
"بة العربية
اوازلى
?،
بي .
ا(هـا
"للقصص
لهحرلآ
اروع
أ
كلا كا-به
-ء
3هـ!
42
ألا ش!اذنيمن!ل
ا
اليعل !ي
ب
م!
و
رة
ب -
زلاموئومما
ا(قاص
م!-يم
طبعة فاخرة
-إسلمة
يل
.
ني *ن
ا
سبغت "ـالعالية و!
نحط
من
قيم5-
ا
و
لكن
هـذه الاخطاء على كثر تى
صدر
: 1
الرو سي
ا(اكبير
مو د
ار
للعلم
ل!لايين
بيما
على رلادنا الحرب
(ر ا! التبماشكر
اورر
رهـد خطباً
أإ-رهـا
ان ،
جاءنا
.
الدكاتوزا
،بسبب
الاوسا ط
منه
من
واثارة العنعنات إفين و لكني
المؤ
الخالدقي
!أ
وفروخ
(ي!ما هـذا الك!
المزرهبج! . 4ولست اح-
أنصو
ان
عخيف
لحملمة
ب
،و ر،هـ
هـ3ـتا ،من
ة
في
ججث
كلءرض
ذا
ا(ح!ءة
في
تح
للأد بية
!!ب
والم
ررربلآ
اءكأ
!
انواءها
ن
الط"وعات
احدث
الأز ياع لعام 539
وء9إت
في
ابد
القرطاسية
ص
دكروت .ارع
سور يا
بانواغها
ذ(ك
تجدو
مسئز!!ة
وأ دوات
نه
دا
الم!"ب
ا
م! ،في
هـالمبم
تحرير
ثبش
! 6
8
ط
نان،
ين
أف
!-ا
ءـو
-و
ح
الي"ـهـت ه
يتع
نا
سئمم
امى ين
ورة
لمأ
ع
:ا ت
!ثين
العا
-قو لون
ة
اد
في
عجبآ
رب
لا!ا
ره
لا
نحرير
يفال
الف
اراد
،
هـي
بم!
خا
والغرب
ينظر
صحيط
ع
ع
ر
إول
لون
الى
،من
حيث
ء)1
اليهوم
هـو
النا-ط
ول
رجعية
،
ن
ع
المرء ع-لى ضوء
زسان من
لا
ءعدته
هـنا
كا نت
على هـذا الكتاب مث
ءـذه ال*ص بة
وحياة رعة
فا
آض
الى
اسر ته ،
و الخسد
يؤدي
بيخا لصطلا -تص
ل
الق!ز
لمعدة والعقل
هـو الذي
من دين
-ياته
اكا نت
اذ
يتعين
ع
!
إ.سو اء محاربتها .فقد
،اذاكانت
.ة و من
خذه
ولـذ
لى
فيه الى نش
؟ ان تحرير
ن
اتهم
هالاو
الاسصتعمار
يعم
،فكرة ءلى
المخاطر ،او
زإ
.و من
ثو رذ
م
عامة
سر
الى مذهـب
ص و ل
امه م -ر
أ و طضص-ة
ر-بل . .
الاستعمار
ضوفني
وابرا! والمرض
ا
ضرورة
فمروز،
كابوص
و
كان
مق-دة
ا.خا
ال
ازيح
الشرق
الذنط
اوضوع
ومظاهـره
لا يزال
تصط ر عن رموع!و
لىضفس في بعض
43
الن
إ:.شير
و إذا كا كأ لنا ما هـ
ا
لك
ا،بتر
بثهير ية التي جاءنا هذا
و بولمة
بضر و ب
و!
لى
حقيق
ة
،ولا
،هـو
اش كاله
مذهـب
آفات
ا
مبع
ءس
و
زغلمو ل
ذا
5
.اذ ما الذي !فيده
ابرع
ا
وإصلاح
عوم
اضناف
!عا
ق
ان
ال
بلمدان
اءعا ،وحر
اقلام الحبر
سورد
لجة
معنى
شتى
بعد
فكرة
خيبي خالص
1
من م
.
،او من
م،ـددة
ءن
ذ
من ة ،
اليشر
لا زب ك
عر -.
انقضط الزمان
دين
وب
،والتي
إررران
ثم ان
الميدأ ،
*ر
كة يجعل
بقناعها
العاقلين
ءن
ء .كامة
المر
للمض
في ركابما
-
اهـبى
و صحوتنا
بحورءقة الحركات
نتيرتو
ا
إيذ
ا فئ -
مقنعين
في
للف
لاستعمار
نلمم
ؤاذ
اصر
عن
صح
ا
الظا هرة
0
ةة
ث
على
3ـا
الحا
ا
؟
وو-د
م
كل .
صيا ورا
أ
شداد
!
على
.
ودةيء .
و طو
ئف
.
ا
الحماس
ليكونوا
لا ي!أ يش ن
4حدا
تعرض
ه
الدفاع عن
و
لاجتماءية
جم
%ثتص
-لم
ل
من
ا
الى
.
يع
تضرب
الب
بر؟ت شتى
ملحوظ
! "
"
ا
ال ياسرة
تقديمكا
بي الذي
ضرايا
بالتهعصب
ق
في لفو 5-م
ل
،-
ظو
تنة
- ،قواش ن
بمخت،ف
ا-ا يي"
ا
لفان
الكتاب
إعربرءة ك و سءلة
،وكله ا خىءير
إ
في
و اإسلم ؟ت
ة
و زشا طا
وا(تفر يق
ا
هـذا
زس و يه
ا(-ةاده
ا
بعض
موضوعات
وأ-ل!
وقد
ب
اة
خى
!
إ(:لاد
فص!ا
د
لاد
العر بية قد
عالص،-
إستبسه!ر عمإط
فو ؟نا لمن يكشفس
مثير
اً
م
بية
البلاد
ا
وأ
ان
،و!إو
العر
الحر
،
قد
و
عر
،
الأعه
ل
ج كماعي
لا
ا
الاص تعمار
شأ ن
الغر
جودهـا
طا ع
كاة
ت
،فليس
ن
ا-سدت
المؤ
س
!
و
؟
إذ
بلادنا العر
يجوز للباحث ان إسءط
لخط كرة ان
ا
التعصب
و ر
و
صميم
3ـا
ابرشغ
خهصو
فاس ط-ين
وا
-
الظاهـرة
فحيف
ا
هي
صياة
قلم
ا
من
تلك
الحر
اء
يد
ص-ي خ
الاستعمار اقفإء
إثارة الفغا ئن
ورا
بين شيعها
.ر
ا
ط
الاصير
؟ش ايض،
للحدث
ت
من عمل المزرين
سة و التبماشير في ددمة
يا
الف
مجة
م-.ورى-
الفصلا ن
كطريق
الى
ع نت
بي
كأ
!ر ا كلن
-ش
و
. !6
بقي
41
ل
ا
عكأوبض
ء)ا
ان
الع
كاث
عن
"
-ثو
يه
لغ" ءـذه
لح
ع،ط
ن
ا
المب
بن
ير4:
ث
المو
ةان
ا(ءياس
وا
ال!
يب
ر
فيه
يضا
و
ا
تعاون
ثس
والد
لي
11
د
ن
اشرق
يرهم ،و مثبتين زعاو ن
و تدب
على
لية نح
مظهر
عاناهـا
لذي
فا
التا
طر رةأ لى-بثير ،
والاضطرابا ت
و
بة
يلاربعة
القي
فا
م
العر
سلجىل
إلتبشير مدارش
ا
و في
برصفها
الفصول
ا
ا
بالجا
مير ك
لا
-ة
و
ثق
مر د
الى ان !،،-
المؤ
لف
؟ت
أ
دت
ن
هـله سن
بية و غير
لي
ءعة
الثا
ذ
لك
عن
و لى
اللا
و او
2
ز ا
اى
لمكر
ا 4او
تجا
ز
يث
نية ،و لمل
ا
؟ب
الحد
عن
ا
ا
ر.ير
و ت
.وثيلأصكر
اسهبا
اخهما
في
أ طد
يث
ا
"
إتررثير
ظا هرة
قا
مة في
بلادنا
يفتر
ا
ءلى
لجا
لجا
الل-وءب
في
فا
ن الكلام
ا
لى
ا
ءعة
مير ك
لا
جمة ،و
معة
ا تقلا ن
ا(-لام
،3ا
إوضوع
ا
و
يخهم
نار
و قو مت
ه س!تى
أشبعا
اذ ا
هـذا
درسآ
.على
على
الحبماش!ر
لا
كن!
في
لمصكلمم
ضر
ة
وعقده
من
الامر الى
ا!لمة على الت:شير،
صا
لمقدبيهددولنيهلصناما،
با
القيم
ا
لد
ين
فهو
ان
نيرته
-ة .وكم عنا
و:!-ذ
ز ت 8
اد
يه ،
و رأ
و
و
لى سقو
.ثم اسهب
إه و اخلإقه
وحفقصه
قد أحسذما حفي
!بمع
لمرا
ةع
ا(تاري
ح-ءه
ات
ظ إور
إس!رد
-ح!ار
ا ءشف
ا!
د
صهر
و
،و
د
وهصكائه
با
اء
ط
،و
ا
على
كا ي
نه
!ا ورقج
ها
قيمة
في
ليعد ان
ب:اتج
كا تز من
ما
ليناصر
زعرءقا
المقنلف
زفص حو
وان و في
ا
فى
مترته
لعربيف
با
5
و نج
قغ
م-ا
كلا
حم
إغير
ان
العلم في عصعر
صنعة العباسيين
وصضاعة
فا
نه
ءت!
لم
في
ع
عارص4-ـو
عمقق على
ورن
فاذا
ص!ثير
ءند
ا من
لم
ترجم
هـي -
غ
آرا ؤضا في
الذي
9يقم كما
مع
القا
ءنصبعة
يرقا
هـعع
ا
إلا
-.
دا
.
،
.
.عقق
شا
ما سمعضا
فنوصن
ئفي
الى
الاص-ا! -
يخل
ان الص!"اب صسن مما
يطرف نا به "ن
اصا
الرو
الجم
و تج
لة
عهم
الصر
العذب
قد
و في
با
ء
حكما
على
القو
(ف
بت
و-لامة
من
ا تا
ىائ
!-داً
ل
قص
من
لى
له
ة
لدراص
.
التي ةجم
تجليل
كب!را
ج5-
لادنا،
الغا ء
نص
قي المفيد في
نا
لتا
حةيج
فبماسهع
أ قو
الن
رنا-
ء*إف
خير
و
من
سع
ب
"ا
إقدوة
تخفف
المؤ
جيهع
مم ا
لصرهق
لذ تع
-
ن ،
ث
ا(ثال
في
،
وعمق
وأ ؟فق
ميا
المطبعة العمو
الاص سراء .
ناه
ءلى
من"
،
قد
و
وعواصف
خر
عر
يصا
و
" وهـ-
جضه
لمنا ال!عب
لحياة
وهملمنا
عوا تمف
((
.واف
ص!ورثغ
اتاسنا ؤهـأ
فهو
الثر
ورغمماد
ديواتج
ظلمنا
في
اتز
صءاة
نزصكانص في
عصعع
الثاعر
،و لسعنا
السوحر
الذ قي
لم
الاديز
ار
ونا
م!
عساا
روا في
لدنر اتز ا
بصور
له
تسلانص
دكما
انه ا
غراس
كان
قسعيعفعسيهع
مءحو
نقزتفي يص
اً
والمكاتب
خالد
حميصجاهس
وجميع
-
ز!فون
اًو
44
كلمف
اط م"
اًن
حعا
عر
ود ثرلافى لأ
11
دارهز
اصتاف
هصارسس
اصا4،
الورق
ا،عسهفنم
5،/88 :
هصنا
ندثج
بة
نص
!-ا!ر
.
4
2
صف!ة
-
حم
ج!د الترت!ب -ل يم اللغ-ة الذي
ف
و الفتز
نظ
،و في
من
اثده
ت
ا نا
بيروسم
خ
آر
بر"
--
في
همسم
اتع
ء
لا
مع
ء
باا
اء
هز والتر تيسز
للملأ-تاذ علي
الم*ارسم
مونقزة
"
س ءع"
ن
شعر
و لعل
،و في بععغ
حقق
بتن
م
ديوا
يغص
حجمه م:انع ذات
لمة
العرسق
،وكنا
ء لل "
العر
ن
ل!
ةزا
الز
، 3وءطف
في
لى
تثرقا
ااهـر
كاسو السمخاب
يلا في
ط و
،
و لو
وا ما الئجحاب
امةزثا .
ومع لم
الا ان
الحق
و
تحقة!-ا
كاابا رون
سنبز
من
اليوناتج
ذا ادكماب مع ق
نىا ة العلوةص القريلف
سجياغب
في
مصر
صن
كل
ن
ل ا
كلن
الفلقا
و
الن
جو
م
.كلسا
ئ
لط
ت
محتشدة
ا أط
لاء
ب!يص
نقز"ضا
ي
ارز
ةا":
المؤ
ة
بها كل
و
4
لو
تتراحم
ا
س
يجفكا اذ
-ا لد و
ان
القي و"حعت
ا
4
المقز(! للأح!ادي-
ا
زة
تيارات
ذ
زبو-ة
عنع
ا لأ
وصبذا
.
ا
بر
ا
حزب
دق
و أء3:
و
قو
الن
في حلمة قش 8نا وحر
قد ءر قص
و
هو
ر
!*او
4
ية
ا
ا!
*ا
اءـفات
حفهق
ثارءـقا في
ورن
ا
ئم صا
ر
من
عد ه فك
في
إ"-طءع
ة
نا
و قد
قز
با
قد
و
ا
.أ-أهـأ
يزيد
يز
ا
""8ـ،
-الدفي
ء
ني ا(ني بدأ
"--.طير
تر
و ؤي"ـغض4-
و
-8-ع
يد
في
أ
لا
هـل
ن
1
ةءا
!م
.
ؤد
3
قترر
يربا!
قى
ءن
مت
.
قيد
بعض
لمو
-8اء
،وكايق
العرب
ا لو كاسس
ا
ة"-
ف"-
د
-ا لد
ت
اد
د
.
م؟(فه
حلى
سز-
لميث:ع 4
!ا -ءة
1
ف!ة
!فح"
ص ت"
ألملأ-تا
ا
4 4
و فد
ا
ا
وب
الناتا
لا
أ
م،
ب
و نم ؤء؟و
سع-د
صق
ا
نره بفجما
هو
و
إةقق
العصور
رأ
تا
العر
لرمما
ا
زع
التزتا قا
قو اهق
آر اء
ا
يز
إر
ا
-ا!!- -
-
و-،
م*-قباء
أة ألس
--ءو اطف
.ية
وءو ا!ف
راده
ل
:
في ةا"لم!،
هس
ا
و فد
ثقزنزب
حةقم
الم
سصلمه
ر
ة
.
ز
و قهم
("
رسم
اطر
-حس لط الءر يم
هس
يخ
ا
ر
و
له
اعدتها
-
ا
ءلى "ا فرهع
-قهسى
لا ثة
ف 4ثم
لج
لم!ا هـر
ةاتإفة
للمر
لمر
ل
،
ف
و هـر
تجد
و
لة
ر
نو
و صا
ا
ع
ل ا
*.
كأ
زتا
ت
قا
ث
ابمصنبم
و
ب
ا
سولى
ا
هـزر
بجه "
الح-ا
قي"-لمصها
ءشس
د،-لم!
بج
ا"جا
و
أ
الت
ح
:ع
ال*م
ليد
فى
1 8صةممع-ة
4
.
فد
أ
ا
ء* ! صبما -
للملأ"-اذ
الشس
ا
الغا
بر
ى
-
فه
مث!
ا
ر4
خ
و لا صت
ءل!
جر
.
قد
و
اخهـجته
لمط
4
و مءفى
ا
لأ
؟ما ىلى
لمرا
العر
ة
ءجية
و
م-ير
يف
ه
ئ
و ؤى ع*ا
ى
و لو
ما
إ
-"-باسأ
كل
ا
ا
ف لا اذن
-
ور""ةد،
يحارله
و
ح!.
اب
ل
.حمر
ر
،
هص د .
ء ه
ا
ف
ء
مار
ليصح
اكها
فعما
ارر
!ي
ك*!:أ
5
!
ا
رت
ر
فد
"ا
ظ
.
ير!
يرفي
تم ءلى كل ا كا
،
باكي
دره
ا
لا !4
ا
ا
ص
ؤ
2ط
أد
،
أصخماء"ا ال
و
-تع
ا
مم! زث .
!ر
(في
د
،س!ط
ر
لم
.
ا
الو ط
ال!ز
اد
ا
:ص"
طا ل!"
وت
؟
خير!ا
عة الي
ى
قى
في
ا-؟شير
ا
أ!.ئ
المئر
الفاكأ
--
"3
ا
ء
ؤ؟سه
و
لا لم"!
له
ل
ل 9ىدر
ل"ان
ا،ن
في ى
ما هـذ
-.
!
؟"-
ا(،نز
أ -1د
.
!رأت
5ب
ش لف
مر!
ق:سا!
ن تح
ؤإ
ن
ذ.
كبهز
ا
لأحد اث
ما
نجفجما
عض
-
ير
النعص
التي أشاً ؤ"ها
،ت
ط-اب
ا
ثم
اصسن
فه
و
ء"
ا
ذلكفه ذ
يز
ا
من
-
اشعر
ني
الة،سفية
التي
ان
الف!
من
زصتمد
نابط من
يد عن
مر هـت
لرجل
باً
نه
ئا ،
بةل انه يش
-ق
ا
3
القلب ك
رد ر
مبص
بعقلمه
كما ردر ك
البد؟"
بالحياة
يرى وىسمع
روعافى
رس
يرنس
يكن
صعإظ
ء:و
كفي
ا من
ان يعرف ! مع
غا
من
إبإ:ل
ؤصيد.ه سجين
ال
"
التي
لأ
صد ر
ن ءـذه
القصيد
ة قد
و اء
غير
دية
ا(تاً
الصر احة
ماء
و
الث"ر
للرمز وة زع!!لر !ا
إنها
يت*و د
ا(صطء
،
اً
دق
الم تطاعةو
و
نها الصورة
برأ
الباطني.
ؤان
هـذ
ا الشا
لم يغن
بلمدا
ميو
آ و
عر
في
ن
اذ
ير-تحق
افر اح ه
لطار
زقدير
يبك
او
في كل
العر ب
في
احز
كلظ! ر عبد
نه و
لأ
هـو
انه ،و!-زر
عر
ا
في
لو لم
. الأهـل
العز يز سيد
في
!
!
ديوالمه وا(تي ا
من
5
يرو اط في
بقوله في المقدمة
ر-تمح!دم،ـا
تهب
ن
يعال
و لم
على دفو ف
ز!و
ان
صير ة ات
الق
اص-
بها
س
عر
الشا
حر ية الجلام
لل!حس
و بعد
بم و لكن
ه
بمشاءر
كا ن لم يت!يف
ذات
ال؟ورلة
العين دقيق
لا-تاذ
أفسه
لم
عاصةة
العجافص من ا(نا
-ت-طاع
عصر
خا ضعا
لذ
ا-تطاع
يمل
الثتا ء قوله:
ئاب على الثإس
في مقدمت"
ؤا
في صدت
ءجنما يعرف
يكو
لمعا
ا لتثو ر في
-قة وتؤرخ
لن ججيد
شا عر
8خد ام
س
(8
ا
ءـذ
س
شك
ما يدر ك " شعرا نا!ضآ
يكفي
و
،
نا
لن
العلم
نحو
ا
خ
زذ.
قد
و
لم
و
يصير كل
صماعته
والاحاس و
8س
ا و احد
مدى
و(
.
اما ما عد ،
في
6
تتجه
الدق
ىرص
و موش حات
؟
لب
ننا و
بلا
ا
الشا
مل! ال"*ر
ا
ءر
ز
و
ا
موجات
ف
ات
ء!طرب
3ـا و
فجمها
قو اف 15و مقطعا غا ،و انه
ا
قوية
نها
"رقي
ديوا ز" الى
ا
اختاف ت
زا
و
ا
إن
01
المعاني
08
اتي ت!تا!
ا
ا
لىد
ن
قد ق-م ا
و
ا(تعبير
هو و ان كان
و
لا
اص!ى
من
له
ان يحب
.
ش قص
ت
/
ء"إ-- ا.
الةشاه
احو
ءا
ورد
برءمر
ا
. "ط علاس ءا مة -مح.هـا ،و ل!ت"ـا م لي.
ؤ-دز" بقوالب !ن
وؤص
ان
،
لأ
ن
و ءن
د
وصف
ا
ا !-
يرنمل-س-
وعى
فى
ا ندفا
ط"بر-
الد
ا
ءر
فحاو
ا
ال-8آة
ل
ظ
حين
("ة4-
-ءلمة مر ة و في
ع
ءـذي
أءا ؤلحل
لأممذا
11
يجتاز هـا
قض
اللء
ت
ا
ءصللاهتاذاهـا!مالمودافي علمي
المجازات وهـذ
الر
و ا( 5.يسثبع
صناعته
اشكو
وطيب
نت
وا
يكر
له ان كقوله
وكل
آشكو
مكل"ـ
ما اسه"خدم
،
و
ال!عصغ شكوى
ني المعروفة قوله
لمعا
لم يتقدم
.
يق
،
الطر
لجمي
ع
و
:
انا
اقدم
عن
مصتب"
نطوات
مير
لا
ا
فرع
شارع
ا
ع
بش يز -
" وخطا
ل!ىبر الهر
بية
والفر
جموع "
فية
من
!افوق
و
م
المج
الاخرى
عة
9كن من
س الجني
و.ما ان
45
لما
التي
زص
حرصث
س!
زا ل
مام
فى موضع س -كمن
ك-يرة
،لعود- ه
ا(سا،ق
فقد رو*الم
الذي اختط " لنفسه من فل
.
ف-ط
،
1قص4-
على ان
الى إقصى حد يمكن
"
انا
الشعب
فير و يكيف
" عن ا
نه
ان الحظ -اعده فوصل
16
ط
فنمحدده
عن ا(-بيل السو ي
تاه
و اسهعة الى ا
لا
. -في اماكن
ازه ل" دو
اء ،وقد
3ـا لا-ر
خطو
الليل
8
الذي
ات
قدم
لنا
لامس
با
" تحن
ثلاث
تكون
قصص
كل
أن "يبتهد
و احدة .بعيدة
قصص
الوردا
ني
ن بعفه.
ب!روت
أدبر-ة ولصبسلية وا"تمايمة 77 :
و
الاولى
ال!عتب
-
لقصة
. .ل
اخ"ار من
المحكمة
من
با
القصيرة
الء 4في مج!وع"ـا لا!-رة
الن
-شكو
ا
و من
ر اللةظ مر ات
وترقى
فقيرر
ه بر
:
اس ا-سن
انحاغا فيعلو نةسه
1 6
م
أ
وذلك
القا
ابراهيم الورد اني ،هـذا القاص
الحز ن ،في كث ير من
،و لقد يتاح
في صسن
اًنا
موز
لم
ذب
عنها الا كلا تذي*" 8ـذه
ا
ايضرا كانت
في محنة
له
ينأ ان
خ
را
ر الفن
هـر
لس
كان
البطل
ان
يحيا حياة
الى احد
رجال
ان يح 5-مع ع-قت"ـ ،وخرج !ات يعود
.
.
ل
ص
فيخرج
يش عره به حتى
با
،وهـو
شقية
تت"الى
فى
يؤف
الاعمال ،وكصف
فيفق من
لهتافات
فى
محرو مة .وكيف
لسعا دة التي زعم
ل
تي
المعا
التي قدر
ها ،و لات!ا قيلت
في
شبا به و لعلمها ".شو
ت
ث!
دا
" -
ة -
9
ص
من
امواله
ان ه
ملإوناً
انه لا يعرفها
.
ا!لياهـ!ر التي
ما
لمحكمة ،
ا
مية
إثة
الخركة
ر
منذ الصغر
اةتى
ا
ا.مدتي عن
هـو
فيختلي
الملكيات
از ،الجزاء
اريض
الحياة
دل
انه
يتذكر
تخحكم عواط!
الماذج
و!
المؤ
يحا
إقضل
نلقيها عليها
كا غ يعرفها في3ـا
يحلى
!
ب، 5-
،لان
إصأن
!ا ا ،
في
هـذا
الرج
ابا
ذات
ر-اج"
؟لأ
يوم
بحيث
تر
فه
ك
نا
حح
اني
عن
حقد
،ثم يس
ا*:وت
النظر
ب:ظرة
و
قبل ان يبدي
إسخر
ر أياً
هما
و
يعلن فكرة
فى داهـة محدو دة لا يشعد اها
.
في
شيء
هي
هـذه
دفين
في صدر
.
من
برل
في
ا
يى
از"
كل
في
من
ينظر
ان
كاتب ال
ان
الا
آخر
بطل
يةسا مى
حتى
طال
واصفا
لا غضب!
غايخها الدرس
و
:ارات
الع
اش:
فتصل
ير
ع
و اسطع
ق
ء
ن
واردأ
الاضواء
،ويشظر
،فيحا
عايه
الى او لحمك
،
الممتاز
،و في كاث
ويمعالى
الا لهة ،بحب
له ،
الصيفي
ا،ع
،
التي لا نخعاو
بعض
ىلى بعض
الىالنمادج
اصلاح
ول
وكرهـا
الظالمين
الءظرة
.
يه
والمجر
م
.
.
صين
الى مواظ ن
ان تز له
ان يترك
الورد اني هـذا التكرار
لازالته
الى
،لا ان
-انى
يحاول -ان
يقف
افىياء
فيلعن
وان
يضع
يفمق
في
رده على موطن
القاهـرة
المجتمع
وبسب
.
.
كارنبكجو
البحرين
+
-
*! ص!هلا
46
لمسا
تجديد
اصتعماله-ا
ماحب
فقم!صمه
ئل
ذخيرته
ا?جمر وه
!ارات
العب
،ثم
مخقة
لان فمه فقراء
،
رني
مليو ن! ،المجشمع
ان الكاتب لا ممور لمصلحة
قد
لا ب د
الى نماذجه البشر ية ،وان
الداء فيجاهد
قانه ،
المعدم
نفدت
الذي
الجدة
ان" يعتع!ل
اله
اننا نرجو
يرى
ا(-رد
ت
كلما
د ليوج"ـنحر
كما ينظر
ال!اء ف حاول
.
الم.دم ،
لن! اكريد
الكاتب
،عشرون
ار -
للورد
-
فيها
ن
ا.لا
اهـري
-
يفا
عد
من
بجعله الحقد يخ!ع
والقتلة
لاقضاء عليه .
الشريد
ار ممل ،و متهجن
ان
الوردا
،لم
على الفنان الحق
5
.
على
الفاسد منها شف-ة عليه و-باً
الى توزيع
يكفي
ؤص"
البشرية
ل
ويفب
لنكر
الورداني
في وصف
ابداً يصف
4ني ،ذللك
ان على الفنان الحق
ابنته
لك
تشير
جاد
ايوه
0
يبدو
صورة
1
الق
الان
الاحيان
.
ان يتحكم
نقداً
نجد نقد .ينحصر
فيخ
الحير عليه
ان
اليمه،
خ-ذ
4بارع
ان
فا
ان
فى كا ف"ؤصص"ـ
.
التي تفصح
.
.
التي اخترتها
ول
،
لا
وتخرج
ال! ذللا العمل
ل!
للر
المحر
نقلاب
الا
الصحف
المريض
صل
ة
وم
لا
.
،اذ يدل
سرد
اإثاب
م:ها
.
صلاح
اسر د في ثهيء .
وص-ه
.
ء
:ة
القصيرة
ازه قرر
يءهل
لذي
كيف
4
ااًلل-ظ
على الانتقام لابيه ،فيقف
يعلمم
5
فتا
ان يقفي
لان 4ةد
الذي يريد ان يكت: و كلع" هذ
فا من
مه احدى
على تل
مة ،بل
ا
بعد"
لأ
الصعدا
بحركة
من
" .
ألتي كان
إءائم
وجفت
قريحته
".كما يعير
إسا ن! الفتى
،ثم -ستأذؤ"
يوم ،فيمهمم
ان نظرة واحدة العا
لم
يعم
.وعندئذ
العا
هي
المر
والاذ اعة خو
الى اي حد
هذه
الثري
العلمم
وج !ا
رزخفر
يض
،و
رخيضا
عن
الارض
مه والدها
اما
و يتز
يظ
،والتي
في
الادبية
اقصة
ألو
ألو
!عنى هـذا ان يظل
والف
ان
مه
لا
مه
اذ ا
زه اؤتصر
لا
ننا لا نريد
ها يكتب
نه ينو ي
ثم ان
اد للزو اج يكتشف
زه شبابآ
شحابي
اة
بحيا
في
كثيرا
،و في القطار يضا دف
ضعيف
،مع
-تعد
لا
جعإ5-
مريض
انه يقدم
هـى
ث
ابص
اب-ة صاح-
ما
ويضع
التي
في
ع
" فهي
القاهـرة
هـذا
ذات
اباه
ا(ريض
با
ان
لمصرية الأخيرة
الصحف
لا سيما وهو
جلد
(( الو ار
الييا وأ
فيعلمم
با
بحجة
لدس
،واك:نا
.
كل
في
و لكن
لقنوط
شماب
ج
الت
تك!ره
دو أه منزلة ودو
.ا.دا لن
،ف!ب
ان
البدينة
خذ
!أ
كفيه
لسا ن
فيرى
ابنها الشا.ة اطناء
.
ئد الى
العل
فيجلى
ا
ا.ق
14
ا
لكن
مع
ابد ا
ا-ا
الأر!لمة
الارملمة
الا!ير ة يمرب
في الن!اية "
"
:
يكل
ا
الما
! هـي
تافه لا
ل ،وءند ما
ان تلك
أ ما
.
الورداتي
اء توحي
د
عن
ا
ها
ماحينا
ي!فع
سو
ظ
ا
ا
لا
يعو
الرخىس
،برانب
" مكر
ز
قص
هـو
.
ءـرزه النواحي
مكررة
ا
" شابي
محرومة
يتزوج
يص:خ
حكم وا!د
ال!ارة بصبغة
عضو
.
والحانية
حياة
" .و!ذه
ا
إلتشا؟م
و
3ـما
ا
حتى
وا
رجا ل
ئة مرة مجنون
كل
من
على
د
ا
على
ا
مجضون
لمتفق
بقوله
ارفت
لمحا
اا:و احي
نلو
ل
اليمين الى عضو ،و
اكمال
الستار
" :وق
.الى
ر بة هـذه
1
اني باسد
المحكمة
ل
على
انه اراد
قنله
هـ:ا
لا
،و لسنا
م
ا(
كاتب
جرد
ا
فل
يتف
الورد
ا!ام
4بذكر
و
وستقر
ابعابثة
ا
و
في-اضته
إيوم
ا
قمف
.ثم !هي
مسلك
الرصل
ذ
الشا
إذ
اطجة
قاله
ا
المح
الفتى قصت
ا
خاصين
الأعمال الذي ظت
ا
جاءت و
تحي رجل
5
و
5
المض!رع لليتامى
مبني على النقد
الموجه الى الثراء المادي ،و ابرتمع اللاهـي ،
رج
جر يدة *الخيدة،
من
افعي
لر
ع
1
ر -
انا
ر و
اعلمم
لا
حقحق"
.
مى
5
-
-
ما
البراءة
اعلمم
م
عرفون
الا ما كان
ال ع
غير شاعر
الخديو ي
ثم طلبت
العلم في اوربا فوجدت
ورؤول
عن
واذ
ا
دياجير
وفي
ا!ط
سهتعمار
المدلهمة
عاف
،
نار
أدباءنا وشعرا
ءنا
/عد ثورة 23
يوليه و ما
فلمم
على
ا
يسصعو
القر"ب
و اجبا
انني
وج،ـ"
،وعلمص
!
،
.
وام -ل
الع
ان حده
و
وحديدد
م
ن
بالم
.
المس
اذ
ضطريون
دد
الفاصح و
للثو
ياء
الر
،
لج
!ون
فيما
.
.
ا
نطا لب
رة
الة
؟ة أ صد
البغيض
لا
با
متهم
ل
انطلقوا
العش
-و
ثقيلملأ
،
البلي
ان و
،
ييرجمون ني
والمعا
ورصوا
كلما
و
المي
ت
إةافئون
حة ،
و
لم
،ف!ا،و يز دو ا ع
القاموس
ا
با
ا(تار
ء
لعث
-ل
،لأغا كانت
من كامض
است
طاع
ة في
ان !لق روح"ـت
ل
، أن
و
يذب
رستعإن
في حإبة
5
و
.
.
تتتاه
ءن
بريءكل
.
لرفبع
ناصع
احإ" دلل
كانت
طرسة
.
يءفم
لم
الذي
ش:ابه
مص
ءسا
رؤو
ا
9
لأ
إسر
فأ
ها
لا
ثورته على
!
.يوم كان
يمث
ل
الثورة
أدب
علاع
اظ
او
قصصه
نط .
الرج
ع
ط
ور مى
الب!صر
طون-ان
منه ور*--صم.
ثأ
شو
لمرج !ين
في
ا
مي ا!زسا
المءل ،صينما ئار على الق!ر
المشع
الاديب
ما
في آخ!
ثئ ت
ال-
ال"ش
،
الر
ودعا
ككين
ل
جو م
و ر
أو
في
الى ال،وة
في سبي
ار
مزية
الجارفة
العخيفة
الحب
يحة الئي حثا
واقرأه
وان
ش
8
ت
" حديث
قطين - -
لاو ل
من
وأ نضج
ما كءب
فه
و أبرع
ؤاقرأ ما
العريان
إطت
ذا اختار
مثحلا
جميعه
في ع-ابه
الجزء
47
كرلياء
في
الذي
ب
إلذي
مهلمرة
جم
ع
في قصر
وتصخ
لأدلي 4
زه إنسا ن على اً
و في اءاديحه الص
الفني ،
ضر يبة ؤادحة .
"ة
ة
ا!رين
اكيا طين
حيخا.
لابا
التي اأ!رع 13سن
زو
ا التراب
في وجه
به
ايا
لمش قين.
فان
ان
الذي
ية مض
31
و لا أدر ي
،وكأنما يؤدون
عث
يخ
"
ي-هم
لر
من
تةدير
ج
ع
والنفاق
شأنها -
،فاً-اع اًدب العنف ،وكافح برأ
ها
ف!كم
الأدي-
د
المحية
على
لبد
مس
لى
اى
زآصحاؤط
صياتنا
:و
الع
ما ءتب
و الأخلاص
من،ـم صموا
ا
و
ل
.كية
في كهولته
او
و
واعلى
سوأء
،و(كن
هـو الطوفان
دعا
ثائرا
في
،وكثير
ا فلمم تتر
مشء
الم
صكم
كل
على او اياء نعمته
.
احداث
اق
قعلاع
لأ
إسند!
ين-فض
و
هـذ
الةرن
الاستعمار
أو لألم! ا!دين
تلأءـا
سا لت
ا
ا
،وسط
ة
إيو م
با
لاقطاعرة
الروحية
كين
ف-سب
و الرافي
التي
والحيا لأ ا-،ف
و اقل الثورة
هـذه
،و ب-مو
لما
اليها ،
والاقطاعي
.
وقل!
غيروا
الصيحة
3ـم التي طا
الستر
ا(بارد
اليوم
؟
.
احخكىان
الذين
"بهيز
لا
في اوائل
و في
لدورة
ا
و
ينقض
حتى
الم!زلة
و فقت
ورثا نور ا(س"!ل
الأتراك
وحده
وحده
،ولا يرون
ء
(( المسا
التعاجم و الجيتن؟
.
الرج
ورصاله
اذا طالبنا شو في وسط
على
عال
ذلك
" .
هـؤلاءالىادة
مند فما ،يهتف
في مقام
هـذه
اتمنى
طا أ:نا شو في الذي
الا
رع،ية
تلك
،
مدحاً
ر لت
فما
القدماء ،والقوم
!
مكا
دو
على از"ـكاأب
ا
وة صا ئد
يحذو ن
ف!5
ا حذو
في روص
له .
و
ا
ل!حساء
ما
غير
او
للمو"ى
كلظ
ا
اليوم
ا
،و لا
اجد
مي
دو
ين
لا
3ـر للسعر
فيه
دع-ا
ا لهم على ال!مل
*
الى
وضمحىة
كتا ا
ي
ير
الذ
فيما
،
افعي
.
و الد-صور
و
لز
صلاح
لا
،
وح-
-
ا
فيقو
و !ىأ
؟
لر
ا!ه
.
ا
ء
1
بو ب
و
أ
،
ل
ن"
ذ (
ستغفر
الى
ا
كا ر
مد
الهي ضة
،
ا..
""اي
لأ
،
يعفينا
و
من
و
:
ق
للإقياد
و الاستقلملأل
لاول دعا
الثع
لحكام
*
ءـ
نطرو
حق
ا
من
ة
الففا
،
لا
ا
ا
هـذ .السقطة
جمهذ
ا
للعيب
،و كر
،
لوجدو
ها تورءطا
ذلك
ا
ينما يعترف
ر
كتا
5
م
ور
الب+ر
ن
ملمو
هم لو
و
و
صو
ظ
طيق
ء
.
.
ذ 1
الجبل
عخها الص
زه ،
العا
على
5يس
.
ا
لدفاع
نفسه
!د
لأ
و قد ذهـ:ت
،ولشوخ
.
و
زا
و اصلاح يه
ى
و
في
يشا
الب
ط-يه
لوا يرر حو
ا
النريم
شو
،
شجا
عة
در
،
ز
ال مجة
و
من
جما
ل
ن
ا
و
رقة
ا
القيدية
او
،
الممدوحو
ا
عليا يتجه
ا!ها
لئك
"
و وصع
- .
م"ل
-
ما
العذب
شو
ين!عث
ا
و صا
على
الصا
.
"
لح
%
،
على
في
.
.
ا
"
يو-ج!ا
"
كا
و
شعره
ا
الاعما
ل
لملف
ا
ا
ا ر و يد
ثي
ءآ-ر
غير
و
الز
الشةلءد رين
دصب صح
و
يوحي
ا
روءد
اً
لى
ا
ئج
على
ة
-
كلا
ا
-
ةقي"ـ
لمنشو ر
الصةح
32
؟
ز
لو حا نقين
م
ثباعا
.
؟؟
ئر
.
ا
.
شع
ل
اووا
برء
؟
حق"ق
4فاتجلر
ل
أ
اصد"
لاعز
!نحا
!
1
7
" صي الظفو
الباشا
كمابه
مو اءـد من
وهـو ما خط"
ء-ا".
ق
كتب " ع": اة الرافعي
" وان
أ
ىلام
ؤصة زواج
هـذا .
-
دا
و
القلمم"
حي
كله في ذروة
حواريه
لفا ن - -
و
أحاد ي"ه
و
في
نضجه
وتلميذه
ش؟ت
الشا
رع
ق
!ص"ـ
سعيد
فاقرأ له -
عر ية اللقطاء
أحلام .
" .في
؟ ه ه 80.00. 0
ء
ا
ء الظلام
لا
ا
،
.
ءد
-
نا
-ياة
يا
،
طى
لخ
في و
،كا
ظ
و لم يز
ء--ا
بعد
:احب
النا
قد
ع"شة
و
شهر
أشو
فا
من
الن
لت
نقد ا
لأ
،و
ل
و أشو
طا
القر
نصب
الضاقد
ى
ب
ين
لا
ثا! ا
و ،عد
. . .
يلأ
لاشفاق
ججيوش
ءلى
كلا أ علمم
ح
فدين
(
دى
عث
للمهـصلين
م
ن
لا
ذ ا النشيد
هـ
)
التخا بلمة
من
راح
ين
يرنقدون
،
س
و
لجيستى
.
هـذ
قرر
انها اغ:ية
رو ايات
. .
الجدتن
-ده
8
سا
ض!
ير
م الجندي
ينا
:متى كان
الش يه الذي
ا(نا
هـذا
ز
شيد
. .
و مو لفه و
على
أزد
فو يل
مر اقدهم
-
ل
.
فأ
ث
نصفو
،
الزي
ا في
مكتفيا
د
عب
*
الو
على
ا
زعبفي ية
ب
،
طكاء
،
ها
لو
هم
الخا
طر
ق"
"
لا
" .
الم!جنين
ر
التا
خ
و
ا قى
اب
م.ل
هوة
بهذ ا
،و
،و لك "ا
ا
ير و
فه
ت!ني
مين
القا
48
أر! ني
دليلاً على
نا ء*صو
و لا
الاغصان
:
.
فه
مو ازين صكم من
الوها ب
آشهير ه على قو
له رون
افيثيد
من
مشا ءـد
الناقد
كلثا
.
دي:ين
لس
شفا ق
له
ز-ا ء(ت
فلمم
! الصلاذ
يو
لحيرة
من
هذ
ا
في
رجال
ت
اليي
هـذا
كيف
يا
ائئثال
ه
ل
يقا
ل ع
ا
ري
ث
،
.
الطيور
كان
و
اي
مشهد
أ
و
ؤا%و
ز 5-حون
أ قعد!ا
جلج!
لحضرة
م:صفين
محمد
نقده
ا
تقر
ا ؟ و في
هـا
ورثدت
اءة ال-ر يعة ،و أبو
لاستاذ
-يد
ا
لد نيا
بين
ي! 0 .
اس-د!ا
.
عبد
و
ز
الطلبة
ف!حسب
8ئا يثير الضحك
زي
عسكر
ا
ن ييرو
،
ي
و ان
و
ن!نية
في
و فيه
-
يرضى
ده
وأ
القت
وفيه
ثور ت 4ع-لى
م
قا
ور"ناه
ال"سكري
في
و ؤسا ءلت
إقتل
ءنه
اط!
و قو
.
قد
نا
اتي
ا
ءلى
له ،وم،ما كان
ش
الحر ية *
ن
،
ا.طا!ا
ظ ر ة السطءية
ذكر
اد
و انبعث
لادب
رسه
كيف
أشكل
نه أن
لاو لى من
ا
اني
قرأ ت
،
لك
بمد
:
/
خ
رون
لخلل
اذ ا
الفور
هـذا ك:
:
نرجو
ير
لا
الحد
عن
نتءاف
-
زفسكم
يث
أب د
يم
ءة
لبرا
-
ا
ا النق
فمحزار ،ولا
ضغ
قا
ا
ين
الابرباء
ان
اد
فر ض كم انفىكم ،و لا تؤرقو
هـ-ذ
؟
ن-ون
،
و
حرر
وا
دة و مو جهين.
ءظام
عنحايم
ان
ا
انا
ما
ز
كما
انص!
م
ةرر
"
ءـذا
:كيف
النوم ؟ كيف
يأتيه
ال،جشيد
ت
و
ا
لأ
د
بي
.قلمم
قلا
ا
و قد
على الأثر
ء
نحا
ملى
قد
كيف
يكو
ية ،يلىتصف
س:قه
و-يهية
ير
في اي
مكا
ن
.ه
الجنود في ميد ان
ا
التي مطلع
،ـا
صد
الت
أغوذجا
للاستبد
من
4
تلك
إتكون
المقالة
ا
.اذك
ان
لا
"
دعوة
عسكر
ي
يردد.
يس تملميه-ا
.
المنقذ ،حتى
ي!اجم
ا
مع!
.
ل
،طر يا:
ه !رئاخ
أنأ
ا
أقو ل
هـذ
فع
4
-
جمأ
.اسا
ءز
فعي
ا(نقد
ا
ا
ق
قرا
أخطر
الثورة
حد
اح-اديث
فا
حضرة
قد
النا
ما
+ه
و
ئم
"ائا
!
أضر
بعهم
ادب
الرا
عة
ا(ثورة
ة
-
كا نت
كان
يا
ل
فنيغشني"أ(نوئم
ي
فلم
4
ا
ا
8س
،
-يا
ا
فسوف
قد
مق
يجد
كا ن
،
ءس ين
لليا
نصوح
مأ ييضكب
و
ا
بل
سيخرج
من
لر
-صو
لى
الا
من
ء :طرخ.
س-عمار
المثال " لو
ا(ثورة
لهي
للسشة
ا
ا
ء"ن
يب
قر اءة
قررته
ل
و
لمصر ية
3ـصح للتحر ر
إبطل
ا
او
نا
ا
كاتبت صي
ف؟
بعد
نا
ا لرجاسه
،فيه
لم
قي
لة
4
اؤ
مقا
لا
وصف
ور-تو عب
فء-بو
ر -
لمروارف
ون
ودعوت
بة
((
و
.
ائت دلمه"ء .طغيأ نئ هه
ا
ه
الشع -
ها
د
حمصى
ءه
في كثير
ا
المي
و
ست جدر/
م؟
،
ا
ا(ثورة
بنا
و
ا
لا
ءن !طر
ين -
إلا
هـي
دب
لر
منها على سبيل
ني
مقا
القوة
با
دى
ل
فعي
م
او
قذو
،
،
يمت
ا
،
،
و
اختا ر
!ا
ا وزا
الرا
عا
الجزء
الشا
،و لا
اصار
فرح
لم يز
ا
"
مات
في محنة فلس
في
لم الغيب
ءا
"
فهو نحن لم
،و دءا الى القوة و مكافتى
ا
م-تب
لمة
لا
-
صظرة
ته ،أذكر
ا
الباشا
من
مقا
العرب .
س
،
ل
وض
،فر شا
ا
من
.
ل
الأحز ان ،لض-ا
8ئة
كا
(تم
ني:
س
7
شباب
من
لأ
،غضي
-
يس ير
ا
فئي
الأفرادو طغيا سا الحكو في ك*كر
،خلف
،في
ا
م"اأظغئأن
خلى
و
ا
"ء كأ !أج
الجبا
لى
ءصر
يجرح
13
،
-
ا
تبع!ر اشلملأء ، 5ظة-ر
ت
لمو
،
يش تد
ا
م
و نغنجمه ،
:
نو
.
ا
ن
،ظلصنا
ه
.
،شد
ا
.
ي
!ح ن
،
-
.ت
هـ،
و هي ز-ر
ا
"
اإض
،
بعد
جم
نكا ن
ا
د
قيع
فيكل عر ق
س
حة
ا
ة
!
،
ا
-ل
:
ا
لها
رون
ن
ا
ا
+
ث
لمسلو ل
سكتة
يت لم
و
.
::من
يا
ن
ئج اننل -
ص"ا ة -
8سض! منلث الشعر
،
كر
،
للمؤ
ر
ا
ا
و نغن!ي لمستم
رهـو
نا
قرا ق
الر
ورن ؤ:ضك
،
ا
و ر
،تد:ثق
كأو
حر
،
ى
من
يحا
!ي
،
منين
،
و
ة
ت
،
ثبة و انطلاق
و
أر
،و
-ياط
،ث
ؤءا
تتو ر
ا
:
من
الإل ،عءسنا ،وهـو يجر ي ،وهـو يجر ي ،كالجدو ل
3
جر
و اح
تحت
11
ا
غ
دهم
النفس
،
!لى
نة، -
،
م!
.
-
تعشق
ا نأ تر و د ك
نشو
،
ى
بين سيل
لجر ا!
،
ين ا
موع
لد
+
زتز
القف
آمثتد
ا
ت
يا
،كا ل!بوع
خلف
:
باز
ت
ل
ز
ا
ب
الح"اة ،ما
لت
قا ،جد"د
دفا
اد-طاء
-
هذ ي
ا
؟فعت.صص
00000 0 0
88
0.
00
.0
08
0.
80
ه
ئبوعغشعإهـ/
.
--ت-
ه
..
،،+ه
55،
3،
0
ه +80+ه
ه
ه
""++ه
ه
،
ه ه
++
++"+،++ه
ه ه ه ه
ه
++80ه
+
++++
+ه
ه
ه ء
5551 ،
+.
ج ،ة ه 8
00
ة ه
000 . 0
" 0
" 0
. .
. 0
000 0 0 0 0
80
0
. 0 0 0
" 0 0 0 8 8 0 0 . . 0 0ه 0
0 0 ، 0
." 0 0
،
ثضاء
لاباء
.
ابراهيم
في
روشو!لق رفم
الصور
إبغية الرئي ءة
الفنا
يو اس
مجيد
ن
طءه
و لهذ
ا متى
بطابع
ومع
نين الذين ي-قصدون
ا
صار ت
ا
تفر
د
لى
خاص
اقاي!س
ويزعمون
الحسن ،
فاننا
الاسلوب
يتحكم
مفعوله
قد
،
سملا إذ
او
لى الستوى
برأي
الفني من
لى اعتصار
في شيء
الغخية كفيلة
ان ننكر الفني من أن
لوضع
بحال من
يثرح
اسدوب
عحس
!د ل
أو
تخا"
الذي تص:ح
من
.
لفكرة
تمتد
ذلك
وي ه
او
الاحسا س
"
يقوم بتوزث ع
"
وكباط رير وصء
صا
كافة
إ
.
"
يؤمن
5
رسال
المة
لاثهر دور
ومتهدون
في .7ع
الل.ضانية
العر
سة
رهير بعلبم بيروت -
ع!.ب 2668 .
! -ون
في
الى اثنين من
نها ان
ذلك
احدى
،و في اص
ن
يوقظ
من
ن
.ببضعة
بان
ي"ظ
دى
سطور
العبارة :
" و أءنخا
نجد الخرج
2ـر لفا باب
وقنينة حليب
وذراع
نية ! ،تفهم حالا
ثا
جمة
اليومي
الا
بين اسلوب
الفن وا عني به
ميادين
ء
ن
لرسم.
ورا بريشتهما فكرة
اصطحبت
اللحظات
ناقلصا مت
ص!ا كا مع !ا ينقل
ان يص
الرسامين
لامهات
د ة
الحليب .حقيقة و احدة اوضحها
و
ثا
واح
هـذه
قنينة حليب
بين متغايرين ،وفرق كبير ل يستفز الف!ر
) 1
متتاليين ،فماذا
وةخح باب الغرفة لبقرأ جريدته
المعهودة من
فاب-لمعه الموج " اء-ك
با!ية
شارع
لم
ا لقطة )
يومين
ل
( مخرج
،
اتها الصغير ذهلت
عين
الى
الام عن
حد
و ليدها
الخار!
حب الكتب ومديره
لينا
ثمة
الثو اطىء ي
خرى
آخر
مثل
في
صباحية
وتضهيف
ميد
مضمو
الب!ران
ن -
ب
فعا
فقد طلب
ثور ات الزكي
الغرفة
-لو
ا
متتاليين
دة
وهزا
نفسك
المتفرج وغليه
يومين
جر ي
حق"قة او يثير من
2
ابىوعات
ا وامامه جريا-ة
با
هذه
الىأ لة.
غر!ه
.امام
في غرفته
متعة.
و
للطجاعة والحؤأصآ وال!ر
فيمرق
و؟ل
معناه انه يحقق
بما
ينتهي ساليه الاثر
أو ضعف
هـذه القكرة بطريقة اخرى
لبتسلم حصته
منشئان
ولنه!-و!ماوث!
ث!
ضع
لم
المبدعين
فيما
تصور
له
باسلوب
.
للم-فرج
يفادر
على الفور
صاحبنا
أن ساكن
اوعجز عن رفع الفكرة م"سورة
لت
ان توضح
على الشريط
الغرفة موصد
رفعة
وقلمنا
الرواية
المتمرس يوضح
،وان
فا
اشخاص
"و مكث
أن
منك
؟ لأجابك
يطبعها
الاسلوب
الاثر الفني اًتي مع ف
تصنع
ذلك
الأحوال
عليه
أق
و اسلو
بم
الاشخاص
قيد
للاسلوب
يتهيا له من
بعض
خلاق
الصو ر التي توضح
لو أتينا باحد
دلاسلوب
ناحية الاثر و الختيجة
ولكن
لقه
تأ
وف؟
هـنا
احد
او
على الاثر الجوهـري
مصير
نس تعرض
ي-تفل
لا نتحرج
بان نجر في ركا!ا
غضية وحسنة يحو
الذين يعتبرون
كما لا نناصر
في ال*مل
ل دون
روة
الرف
روعين
الذين يذءـبون
و اعمق ءن
تكون
اسلوب
،فيتورطون
لا نستطبع
ا
فا
او
ضح
ليا
ية تتج"ـغا
رقة او
ولا يزال
أتمباب
ولل-دأيل
.
بان الفكرة
ا
ان
ندعوه
،
كان
ءخه
لم
ذ.
روا ده ،هـو الذي
عنه ،وتسلمم ،مبدع
سينمائجيا فىلمب
في الفن غاية الفن ومراكل-ه ا
ث
9
لاعمالهم
الخقد
عمله بطر
اننا لا كأيل الى الاخذ
عبث
الاجادة
ب
ا
والكما ل
.
،فأن
للة
زشدان
الفني
معين
!شذ
5
الحقيقة فى مضنمار الحلق
فرسم ا
سوريا
لا
2-. - 23
فق
تشضص
ءينا
دن
كبير
وخط
الى البحر فى هيئة ءش اخ وعويل
امواجا منساية تطو ف
متغايران ،اسلوب
94
الرسام
الاو ل
ريشته
عورة
تان مخضلتان
قصد
علي
5
ا نعجة من لعب
بالد
مع
.
فكرة
النقل والا ضاح
و
ا
ذاته
وسيلة
العمل
وا لاؤصاح
الفني ورسوصها
،وثبوت
اذهان
في
فا
في الاسلوب
ا
من
بل
لابراز
.
ان
من
ا
(للص! غاية
ب!صورة
في
الا!اس
و مع
الاس!لوب
عناصر
إفن
.
لاجادة
اج-ادة
ا
رون صيث
وا لمشاركة
ي
حاو
في عن!ر
جمهرة
ا
الاخرين
فكرته
ده
مج،ـو
الفكر
في
متن
ل
من
المتذوقين
ا
الف:ان عن
ويجعل
نطلقه على الطر يرةة التي يعبر
ا
بها
هـو الاصطلاح
ا
الاس لموب
الذي
والمشاركة
ا
ا
!ي
فز
ر
همتش هـ!
،اما الثاني الا
حدة
واس! ب
امرأة
طفال
و
في
و اسلوبان نث!د
)71
مر
ضاة
ا
يح!ص!و!رءبرء!ر"??ء??ءص?ءص-بر!صء-ص"-.-ص--ءسوبرص"!صر?!?ءص"ء?.ءص" ا !--صيضشعع!-أ
!
يز
9
ويز-ف
؟ئج
وكل
شيء
9
وكل
تي
ء
ءمح!
ب
جم!ا
لي أ د مد
برين
يمكزج
9
و
!
كأ
لأ
اؤ"?3لى -كب
يد
خا ءف
لي-ةرسع
ع!اشع
هـا
اطو
إ:طل
ا
قل
.
م
؟
فما
؟
وإني لأوقى ألهـءرة ابة
أ
امة
ذلك
.
اني
بمذ
ا ا!ا
أ مل
بم
-ة
زك
7
أنن
و
ا-أ
أ ما
،
!
م
إ:غ
فإووق
، .
س4
فمن
ان
،
من
أ
ءا
4حى
اي
ترابا -طؤه
إحون
أ
الاقدام .
،
-ص-ل
آ -ر
"-يل
ولشقدسء4
.
؟
اذرف
ءلى
دفىعة حر"
ابر"-م
اصن
مرة ان
ازسانمال زصار كه
اكاون
ؤاب
الذ
الاز-ان
فصن
ء3ـدك
ؤ":لمة
.
ألف
قإب
\9
ام .
وريخاء
ق
يكو
زغم
و
برلى!
"
.ح
له
حىف
ن
" في
نر،
ة على ص !ية ،
ي:يرط
الى
،
يا
الى""- -
اًلزكية
الد وراء
صياة
ان
،
الي
لظفر
با
!
سا لت
،
وا(ضاب
ءلميهل
لى
ب!ما
ع!دك
ذرلة
.
ت
ثر
ا
و
ص-ةا
ا
ى
!
إلا
إ-ح
ذا
حنا نا في
أسأ لص
م
دلى
!
إ-دو
5
.
؟ع-د
الجر
يمما
و
،
ؤ! بم
أك
ل
يضعا
وش:ابر! و نض
ان ي-ءمحا في زءر
؟
اسأ
التراب
ف
و زع"ما برين ءبين
رهـ!يئ يجثر ؟و-لمى
رون
آهـة
ز"
يرك
مير ،
ا(تد
ا
ءا! ا
لأ و ورق
!
مك
ورا
الوءيد بم
ا
أ شهدزك
شا
ا
ز:حط؟ن ءن ج:ا
مء بم
أسأ
ل العواصف
ز-ن وهـي في !-ر ؟و غا .
-
و من
إخشس ق
جراحك
هـذا
ث اع
ال
لأ
.
لأ*
هـذه
الفءرة
اقبا
با
ءنثا
ل
لذ
5
!
ز!ن
علط
عذما
مص
افصح
بايمصلمو
ت
عالجه
م"تابمة
ب
-قق
لدى
لم*ا
عض
الا-ر
الحثد
العظح!
الب
ذا
ا
لم
يخرج
ن
ع
التو
يرقة
المؤ
في عق
-
الجم
زيها
.طر
م
ز!-ر
قص
!
آصر
ص
يتج
و
أغما نظهـتا الى
ا-ءهدف
،
(شطل
غل
جعإت
بر
لا
او
إةو ل الدن"ا
فصاح
أ، 15-
و
ءن
بين
و ا(تهلى الوسيلة صع أن ينحر ف
لف ين
.
هـنا
بغد اد
05
ز
توص"ل
،
ة
فضم
صا حب:ا
قص-اصسا
العثر
عثصر
ين
لحقيق
امهلمو
ب
ما نثد
او يجور
عا
ما
"
سلمي
متان
فرق
ة فجعإ،ـا
ؤصد
الى
رون هـدف
هـناك
إقو ل
في
ين
" ان عيني صا صبنا و
لحقيق
ة
من
ال*م
فا
ر
تمز
لا--تحاة
!
،
بين
ق
خم
لر
ليأ
تي
من
ا--لموب
رد
لمطا
ء
لب
المصنداو
ا(فن
الفن دون
.
فمم
" ،
اط-ة
بيكما
ن!3ـى الى الغرض
اد
ءإب
الى ذءـن
على
كصير
صا 3:-ـا
ا
ي-8إءلو ن
،و
3خما
ءض
أ زءن
لاسلمو
ن
نو
ءية
مخصا
هـي
" 4
و
لم
جد
في
رخين
مخبا
!ا ر شخرو-ا غم هـذه
في س*ا ق
كاأ
القص
ا
و
الف
:ا
المضذوقين
ان إعثر
3ا
من
ب
و
مضهم
القارىء
،فيدهم
مل
زءأ
طرائقهم
ا
ا
القر
اء
وعفهم
الضتءمحدة
ك!ا
ص!
عر ة
و لءننا
حين
ا
ا
في ض"ائر
رق-ة و إءن
ف!ا!
كل
برتعبثر
و
حد
ا(قصص صر
كر
اقصة
ؤا
اث
ا
فقد أس"طا!
"
اود -،
ا
تها
لا
غ
س
و
و المتذو قين زط:م !و
ق!
ما يرضا
و
انءا!
با
يحا
يجتيم3
ا
،و
ةو صو
قص"
،
.
فقد
ا
ب
بين
ث-؟ت
ء-ذ
لا
قيد
1
فكر
زير -اص
المن
في
ن
ركاو"
ة و اصدة
ان
و لح:ك
ا
دب
ة
ا
ا
الت!ا
؟ة فحر
معا
.ءأ
و
م-ل
ز!:زعه
من
مصد
و رين ا(فح ر
زص
و
ر
لا
ء
يفطر
و
ن
لى
ذ
ءا
.
ز:ا
م
نعلمم
ا
ينشفر
د
ا-ر
لضقل
و ا(-و
صيل
لح!"لمة
هـضا
و ورثل
من
لم
ا
دبا?لى
تر
،
:5ا
ك
ر
-.ع
:.كر
ع"
ا
م
ضح
با
الغر
و
?
و
ء
ص هالة
الام!صم
ا
ا
والت
ءيى
و "5
تحةءق
ض
ششا ن .ين
أ لم
ا
ست،د
او رين الةحر ة
.
.
ف
/
4
ا لأ
لى-ا كا.
ا
ر
ا
.
اف
فما
ما
م
ا
ئج أصأل
قد
أإهـر-
،
ن
ز
،
تاه
أ كلا
سب-ل!
ا-ر
لم،
1
!
لحن
و
مير8:
ا
!
على
ان اعون
ذئ:ا
ير:ء،نر
ال:اس
.
ألا غ:ني اخنصة هـذا
الألم،
ي
!ص!يما
( صفلي" ) ، 51 115
1
)
اـ
)51
1
عام 3691 روما
وبون
8 9 7
ء
!ز
1
،
اى
9 2 1
تما
زاقى
ستاذا
،
9
يدفا
.
و
ان
عين
لفض واليلسيإصد
ا
?
5
نير قا
.وبعد
دروسه
في
وفد
رتحلمم
ت
توفي في روما9 في9
وما
ر
!.ب
ءن!
آ
.
المخ!
ولد
عام 1 8 6 7
ا
ص
.
لويجي بيراندلا-و فى
ا
!
!
!
جيرجني!
نيا؟
نا با خ!ا
الا
،
أ
ع!ر
؟
9-
عاكير
ومن
1
يئ
9 2
!
9 1
روءا
ذ
و
) 9
عقل
ئر
لتكا! حؤة"ه
*
!9 \
"
: م 1 6 3 6
ب
.
-
ص
-
.
ع -
حم
13
وهرلى
جم!
لا
!
لمحطاكويي
ورردنلهـرشفي
:
مل! ع!لمسينحممه
لوسم!يول
"ن
اش،ر
وري"
له
له
وانمارة ال"صول
الل!إعذد
را
و
وفر
اك!"-مذ
ليلى
"يما.
قا
ي
ر
9؟
15
و زةاذ
9
لالويلذةدن!
ء
ر بي
ل*
ا
)
على
دقدث!مى
ان
.سر
كار
الا!
ئو
9
.
إ،
عا
-ظا
رتدهـنا
يير
ا
ا!
.
ا
!
)
.
!
!
لردا
لحش"
ل
!ى!سلمحى!فعىو!
7
لىو
+
بن --
-يا
3
(
ز"-ـ
ر
ل
ء!
-ر
لا
ل
:
،وفر ى
-ر
م
لإع سع!
أزدللو
ليمالي،ر
ل
طيع
!
ا
لراو
ل!"نمبها
إوقد-عايةلج! با
9
.
ءدءافىللعددالائم.؟
ا
ال!تا
ميك
ثا
ي-د
كلد
ي كو
وب-ون يقو
ر
.
طعام -
ازوا
جاً
تسعة
،
او
اي
فرادى
العدد
-ي
،كما
ية للضجر
بة
،
وفق
اللازم
5
لى
.
هم
لتمثيد!
.
محش
مة
و
في
،رجالا
ممةلو الفرقة
و
له
-كر
وهم
ملهاة
5
لىه
،
،فيتجه
يد
وأفاء
تح
،
-ون
فيجل
يقر
يكون
مصباحاً الى
(
إلقن
لكةابة ينف
.تصفب
و
طاولته
صط
ها
،
بسرعة
إلدقن
؟ينه
.
قد
يقدم
خطو
،
طة
4
اتخذ
الكتاب
.ي!ط
بالى
سالة
51
على
الطاولة
)
-
.
الى
ا!
الةميفة
لى
(
؟
الم،صابط
الداخل
-يدي
قرا
لل5،
ليرن
لمدير
ا"-ةدإد
وقئرج
إن
با
ينيفى
إدذي
طبلأ
غا
باب
باب
و
هنا
،
الى
-
ء .
صالة
.
لاوراق
وا
لد
)
م
بالصحون
خا!
لايىار
يرةذى
-ؤدى
لى
الى
" .
-
وه"اك
لمدير
-
.ل! طاولة
ة ملأى
وإق
لى
يشير
زفملإ"ـالطفافى
)
.
الكتب
في
ترلى دور (
لصا
ا لح!ر
لة
ورؤة
)
تهعليه
منا الدهـلميز ،
ءن
لا .قاعة
لمدير.
ءف
باب
ايمين
على
واص
.
.
:--أ
)
خرز
مس!لأ
بال!كاتب .
زوم
خ
لم-ر
ءةأبعا
جا جيات
غرف
لمط
،
لي؟-
ح
(
مكضب
يةص
.
م!نه
)
رأمياً
.
وبالى
بضع
و
،
اء"،
.
:
يفضها
الاءخاء
مامه
المدير
دورهم
البر
،رسالة
فى بمنه الصغير
ه
تير
ا
باب الكوا(؟س
-جمرة
ا
جل
!
من
ءر
جعة
ها
كرا
وا
وكوهما
الع.ار
ن
،
حمرا
ير
لمد
(
)ً
الىسط
ليو ن
للذيئ
فخمة " .
المسرح
حس!ا
ا
لية او
ن
تحيط
حهما
الى
حدا
يصل
المدير
إت
!
س!اء
،
مفر
دان
بضعة
ا
يدخل
إ
كل!ا.
طاولنإن
إ
ى
4
نت
؟
ا خر
،
،
جر
يردة
،متعيدين
ب
البل
ا تحتذر
ء
2
لاخر
متجه
المل
الى
،تقوم
جماعات
ما
قو
و
خر
ن
و
ير
(
مدير
ل
دير
.
لمدقن
في
،
مق
هر
دم
لم-رح
الج!ور
!
اولة
و.قد
الملقن
المكمن
ا
مكمن
ا
مار
علبة
الى
يمين
.والى
،
.ةبادلين
كةابآ
. مى
،
!غير
ل
.
يأ
غطاء
ان
الت
ع-لى
دسح
!
.نذ البدء
يقوم
ور
الس
بان
بيل غير
بقون
الذي
عنها
ا
د كور
غارقاً
شبه
تام
.
يم-ك
لتي
قصورخهم
م
ا
ب
لمسرح
،خاليأ
زنا
ا
لات
و
كما
و
5
في
ء النهار
في
،دون
ظلام
ما
.
التجر
بذ
"ة
رض!3
2ـم الملقن
يءج"ـنحو
نعلمن
لوحة
رلقربه
).
!
مكتب
لمد
ا
،تفعا
،
ولا
خط
القاعة
ون
دوره
)،
ل
(
النةلارة
،ند
ال !-ر
ندللو
بيرا
ر!
كلط
ل
حين
أ
اولمدهننبا
المث
-قر
!
ر خط!
و
التم
مر ة
زرة حين
ل
ير
لد
لي
ع!
لون مءدم الىر!
اط نبين ،ركاين
ا
ا
لممثلمو
لمس
في
قت
لو
-أفسه .
إةطع
الاشخاص
ا الس
و
(
لل.اق
)
!،
في مقعد.بة -شك
ا
ن
رح
يفسح ب
ا
ا
الستار حين
المدير ور!لجى
(يضعو
8نار بو .
يخ
ا
الملهاة
!ا و لا ف! و ل
ال5-
بل!
ا
ا
ملاحظة إسدل
:
لا مشإهـد
" .رةطع
ثي ل ءرة
لى دو ن
او
ان
التافي
(
ن
ا
ا
ا
لحادثة
على
ارو-رح
دن
لص!
رر
دوره
!
!
ا
قير ي
خث!ة
،في
اثضاء النهار
الفصل
هيا
بنا
افرع
ا
يم!ط
.
لمد
ير
-
ء
.
3
.
!!؟ح
ا لمفا
.
(:جر
) هيا
،
بشا
ا
(
بة بعد
،
بة،
ا
،
يخر ج
لحظة
حين
أ
تب!
ا
المدير
)
أ
.
ا
الثا
جب
ال
!ر ى
الفتا
ا(
،بعد ءظات
ا
الممةلمة
نية
)
حا
ير
بمته
ح
،
ة
1ذجة
لى
لد
()
صب
صا
-يدي
.يا
ا
لمهثلمة
و لى
-كر
لمد
،
لم-غ:
ا
ا لا
،
،
زثر
ا
،
مد
ا
لو
ا
صيفة
لملم
،
ير
يءو
لد
ر
،الفتى الاول
،مدير
،عام
مد ير
إكو
ر
ناهضأ
و.ظر
ا
للو از م ،
قن
الدور
،مم"ل
اإ-رح
ل
إع
!
ا
المدير ،صاحب
الاول
،
لمة
ذ
س
با
.
!
،
،
لأ
،
ا
ا
ب
لا
،
لا بن
الصجمما
ا
م
. .ت
لز
و =ة
الطف
،
لسيد
ا
اشعكأ
الر
ا
اص
و اية
ن
!:ا
.فالم
كأ
ن
ز"ـفر
(
حوله . ،نج!أ
وا ذن
فنحن
المطبح
(
اط ) ا
لىرح
.
.
تدخ ل
.
ستضع
يجا!
)
بر
(
نلش
على
ماغفتآ
في
مدر
ا
)
5
؟
و-وء
ادب
) -
"ث غير
!.-ي
.
.
1
،2ل
1.
جود
إر
(
-
زوش
به
! إوا
يئ
مجان
)
--
علم
ن
.-
وه
.
4
ة
الهناث الا:-هر ار
تدري
لاذا
يا
،
-يدي
.
ثيء
يا
تهذي
ان
الايم
(
ا ز.ض!ر
،خ
ع
ققا
-قءقى
وا عذرني
ففكط
.اء
تعلم كما
!جة
ام
لتذي!
بالحميقي
11
لهى
إلج:ون
،
اك
.
؟
هـو
وإن
هودل
لب
.
)
!:-ضر
وبدق
لك
محة
يا اله!ط
على
ر
سيدي
يا
،
،
هـكر
باًي
بتجون
زهدو
ت
ا و.
بة
م!:تك
ن
ان
ن!حيمه
قد :ءاغ
ل
اقو
،
ا لى
و
ا الهبث
المحفا!
حقيقيا
،
إفين
ولكن
لكن
و
-
لو
ة-تا
!ه-ك
ز-تيىع
.
ذلك
هد
-
،
تعم
عندنا
ءتم!ء
لأن
الأب ليى
52
3م
-ب.هج
حضة
ان
الذى
ا لممثله
لمد
و
يا
تحةقو
1تك
الج:ون
(
.
ن
ا وازقت
اًذ
إ نت
اليه
مجا
.لن
الاطلاف
نين
1
إ
او
.
ير
-يد
.ولكيئ
إلا
شع . ..
-
ا
إ
ا
ماذا
هذا
لن
المدير ( قافزا بانتف-افى هناد
)
-
اءا
وجد
ا*:ث
)
بم
؟
.
.
.
مجروحا
0
عن
ا
!"
فى
يد.
.نه
.
ولام ؟الاة
ان"
ا
تصدي
فيم
.
?ه
ص
0
مكلوت
مما
للأب
،بالرءم
وقبه
.
والص
،
ا
(
ا!!ررز
ين
طو
رل
،
ا
3
1
ا
يا سيدي
المدير
،
اً
لنتابع
.
.
.لنتارع
.
الام
عذرا
ذو
إن
تحونه
.
تهرف
ا
ا
اتعداد؟ العذر
ى
(
صافقا
يدله )
لمد
ير
.
.
؟
لمد
ء؟ءا
(
اجا!
ليس
(
بالع
ا
ال!بر
لحوار
ا
ن
ا بة هـذل
،
ن
لم
ا
لحا
اح:قار
السرح
جب
ا
ت
ا
منخفض
"
،ئو!
بيف!
لمد
) -
لاطلا
.
كم
ل
.
لآب
ير
ز!ون
.
آه
!5
الاب
،وفي
وققة
تحاه
بالفا لأختها
-
ا يجعله
) .
لابئ
،على
ات
ون
-
إن
اح-ن
ا
ا-ود
بىم
"تا
نا
وشارد
هذا
) -
بي:؟م
للمد.ر
؟فىح
-
عضلإ.ة
-يدى
حد
صح
.
.
ة
مدلأى
علي
على
)
.
.
.
ا
ارطفلة
(
ار
محز
بالعكس
:-و
ماد هـبر
ر
،خجول
ة
تظر
!ط
!-ا*
وجة
لى
!ر
هنا
ا
ي
غر
.لنتابع
)
لنصار
ارجوكم
،
صاك
لر
عثس
.
ز
.
وب
،
؟
.
حما
!-نا
فما
7
الىوخة
!نا
عط
يد
.
لف
مؤ
.ؤ لف
ا
بصوت
.
ح
.
غاض
ا
ابعة
صهـا
بمجيلة
اذإزة صار-ز
با ) ول!ةها
في
ا نها
الثا
عثرة
ث
ا
روج"
يبا .
:
ار
،فغي
،ةة
،
أ
.
.
.
.
ازت
-
،
ءن
م!ر
-
.
ا
1
.
.
-
ل
ا
ا
مكانه
)
.
ا لأ
تف
م
!
متصلب
.
!"ت
لى
وإنما
رقع
ذلك
(
-
لاب
ا
ا
ان
وا ط
افهم
(
وجهصا
الصهيرة
عفي ) -
متاًل
هـو
.
لمد
ص!كأيئ
مؤلف
ير
شو
!4
عهـة
بئ
دنى
.
ضا-كين
المد ر
ال-ير
ها
"ؤ !ف
ز
ولحش"
نطا
.
قإقين)
سيدي
يا
يدة
و
احمن
لبةص
(
بات لك
(
جد
الجديدة
مأساة
من
و
وجة
إلى
ء:دنا
ا
الذرا
-ود
حين
زح
-قر
ث
عب?ر
-5ر
ثمة
ا
7
ر
ن
قىت
يخ
!ارها
تر
يا
!-دي
لا
ثوبا
عن
م"
كاظ
-ية
،
لاب
لم
م
و
ءشدئا
.كن
،
4
ن!تش
تر
-اصى
الأش
،إكف
مؤلص
لي-ط
الممنلوق
لك
،تظ،ر
ال!وي .
زقر
ت
ا
ل
إ
ل
ا
م
ا
الملقن
:
هـو
ا
بنا
،هل
نحن
اءضمبحك
وزوج
.هـا! فهمت
متشا
،فهناكالظامة
على
1
ها
إلجهور
،
بك
عكر
،،
--
بنك
ا
جيد
بكم
ا
.
ل
اذا ! شلملأه
ودورك
بك
حب
،رة
بعذو
والهياء
متغظر-ة
ل
لا
3
.
.
(
الى
جميلة
.
ت
" ،
دا
فقي
ين
قا-ية
و رازخة
،
"
ني!و
ن
.ترتدي
مطرق
ئما
3نة
برة
،
"-ر
عيةين
!ارا
ها
وا
نا،ذ
يا
الى
،ذو
ر
صض
قفوا
الاو
ئدا
فيا
دور
بالذ
،لا
(
نا
ص!
ن
عا
ا ت
ما
العقاس
تمثلس
،
لدا
(
.
رغ
ف
الذي
يئ
دا
.
الجبين
اًفرب
اي
سبهـ؟!
ب،ـبين
!3ير
هـو
.رجوكم
ءثيء
صدث
الهقاط
الى
!.و
وسترة
نكرا
هـم
لب ت
بين !غير ين
"
وص
؟ت
إحمر
ا لار .اء
ضما
ليماس
الضححك
سكوت
لئرح
،
ين
بنبرات
الام
اجخار
7
ال-ض
ا خرى
141
بمذا
،
(
-
بر"ى
الثس
ظيف
فإرغ
ءر
ص
ذو
ل
ة
و
شار
ت
ست!وت
ن
.
تولى
1.
يا
وثارة
ن
للو
اش
ص"
،
ا
وا
سا
)
-يدي
ف
طيك
م-في
لا
بىمة
احةر
ين
و
ورس
نعم
ا إ-ر-يات
نلون
المه
-رة
! ا تك
حة
المدير
حسنا
)
ا نور
م
نق-ك
،ثا! قهئرة
-5،ود
الدور
المرا
!
بعد!
دمية
صاحب
اتر
م-ر-ية
!
في !*
زت
ا
ت!ون
يد
ا
ا
قىل
الطباخ
صلون
)
رقا
ز
،
4
.ة
،
ى
صلع
ذلك
لا يرؤثر
تبير
ن!ف
اش! ننا
د!!
ماذالم
يدون
جها
ل
الغريزة
هذه
تم
الس
لي-3-ا
51
واًط
الا
!
:.ها
الاة
لحظة
ؤا
عمره ،
،
س ؟كز
.
لأشءلهم
ية
من
-اش
ا
،ولكن
لر!
ين
كا
فى
جيص
ا لمد-ر
و
"
-
)-
ءع"
.
ا
الغرين
ألىور
مصظر
وا -ر
،اي
را
خا!
.
ذ(ك
ارغب
ازني
في
+
-.
.
الأن
مؤلف؟
ا
الدور ة
لىض
فر ت!
لحقيقة
يغ!ليالى
.
.
الد
.قتر
.يا
ئع
رب
نحو
(
لمد-ر
ين لمةقدصون
ح
بةةظو
بر"
في افين
وإن
هو
خفيف
ثنا
يأب
تم
بمم منذ ب!ار
يئ،ش
ا %برم
حلا
ا ث!ن
فيفين
في
كتا
حن
اش
ليحين
الاوأس
نم!
ا(:ءع!! -
(
ال".ياء
تعمد
لهإك
ت"ايقات
تستمعوا
4
لا
(
زة،م
!
.م ءلى
تونير وعدم
تا؟ير
قايله
رز
ان
ا
ان
ط
!
ضر
ءن
نينا
تا
تشصور
تنخدع
دلون
ا
قلا
ا زدللو
صا حب
؟:ا!
تخ!وة"ـالان
يتبا
ا
ذلى
ول
ا
ا
ابيضى
:ان
7
!
لا
مصءك
ا!?،ا
.ؤ لف1،
ء3
من
وا زت
مضىحك
! الئعاع
ا
س
وشخقق
،
ن
مصحك
!.كأا
ل:ير
وبا
،ستضح هذ
هذا
اي
5
في
ببدو
ء
الأب
ا
يا
يدي
صدة
يبدو
ا
من
وهين
كأ
،
ء
ترف
ال-جا
بلتفت
.
.
ا
ا
ويقترب
-
فيضب
حيات
ادير
ولكن
)
ز"اءان
بك
و
ا
لم
.
ابخر
ن
و
ثير
ف!د
ا بااء!لين
الاب
"
هـ-ر
!:
وما
تاءث
ليتصلو
3
زه تشع
مكام
ث
حي
ب ط
ير
للمد
اإ-رح
نما
لك
ذ
(
انت
ولكل
ا
ش يدفي
دا
ذ(ك
لاول
ناهكأاً
م -ر-
م
م*تو
! .
،:م
! في
.ن
السادة ؟
ا
الى ابعد حد
بي
:.ه ان
اصع
طاقية
ولا
اقتى
وع!
بالقرب
اًلحاجب مقدء!م
،
-با
الوهمية
لحقيق
.
!
الى
ظ؟ورهـم
الحلم
ماحب
حدة
1
)
ةصاب
ا
ا
ا
-
الكتاب
رعد
لا مفر
ما
!ملإما
الدور
ما!ل
اًط
-ة.ي!ك
العذر
عا غر
شعا
7
ير
ية
--
ن
صطةو
ر.كما
و
5
ثةعا!
الخ!ر
لهدوء
ا
الذي
هـذه
د
لاو
جا
1 ،
ن قد
زو
.
ر
إز تنة
يضا وي!فون
تع،ن
ا
اخ
ىستمع
لسا .ى
إكو
ل
5
الاشخاص
لباب .وحين
ل
-ب
ا
ينا
لدور
ا!رير !
ا
نري
الفروري
الى
و
يرتدي
يضا
طباخ
و
يغاس
الستة
قبهت
إثر
بة .
غاضبا
-
!ا
في
ز!اء
ا
دو
في صجمة .ن هـو
الشوكو ثياب
لا
بوا
س!اة
طا
لمد-ر
"
المدبر
اصاب 4ـ
(
)
ا
ب
وزرة
بيضاء
طباخ
ولة
و
الىرحمن
على رؤوس
ير فع
إ
!ز
ش
رزح
وطافة
،
يدخل
متملأ
كاين
ا
ا
م!له
-
كأد
ال-تار
فيقترب
اً-
،ن
يدخا!
،ويرتمدم
لمم
حاجب
.
ا
. صا
)
:
خإلا يرتدي
فجيإيب
ء
لقد
لك
مئة
،
فعل
0
.
ير
ا الى حفرة
اد ريى.
ا
3
ا
ليون
ئا
ر
قا
.
قات
ذلك
ء-.ة .
ش
دا
ا حو
.
.ا
ء
نثا
ا
-
فيفق
من
طبها
لماقنأ (
ومو
5
ا
ير
.
في
ذه
،طبها
الائناء
باب المحوالير
لمد
ملعقة
و
ان
إلارئادات
دية ؟
وردو
الطه
لمب
اقرا
(
.
:طبعا
والسيدات
.
ان
ينحدثو
يدون
!5لاء
ا
5
يذغكما
و
"
لأ
ا!اجى،
1
للمدير
اك
)
ل
لمدع
كا !قر
ط
.
اء
ير
لمد
فطبح
للفطا?لى
ا
(
ش ي
فينا
،فيل-ب
- .
لي بأن ا!و
!
غيد و
-
المثهد
ا
!لقن
ك
الا.ل
ليون
غالا ،
مجرى
ا
(مسجلأ
المههـع
ءلى ورقته )--نأ
! صيد!ي
إلمدير.
ما! نمح
اضع
الم!ن
(ن
( تحرسل
ا -
أخمم
دداد؟
ه
.
ص مححيح.
؟
مكلر وهذا
الحقيقي لما با سيدي
من المدير
صد (
.وإلو
5
.
ذءالسيدة
فاقداً
عبر.
لكم
ربر-عم
التي
ترتدي
براعصابه
ا:ع-كم ! ننا
ان
ثياب
) -
ا نني
نحما
في
زدركو
ا
لحدا
او.
.
.
الى
ولكن
اين
بنت
ا-و
ءبى ان
نر
ية
إ-خر
نعهير
-
)
-يدي
يا
،
يا
لى
،
-يدي
الابد
؟
فترة
وانما
لمدير
.
-
د
.
.
.
لى
زأ
لاب
على الاةا!
ل
الحبرى
للصاب ص
.
ير
( مسص
فيو
(
،فان
المدهـ(
-
51
يدون
ن
ا الى بأت
،ان كان
ا جيد
دير
،وواثو ا !ا
آ
)
باصتطاءتنا
مفيظا )-
:
ولكن
فو
را
ولكن
53
الىوقي
ذاك
لد5
وافقت
ان نضع! باي
) -
للعيقءعها !
لمسر صت"
اذ!
!
شء
بالنشا
ت-اج
.
زأ
ور .
من
الاب
المعتوه
لي
ت
ذلك
اً .
!
ف-ش
.
بفوة
بما
ة
دحية
.
.
صغ
عط
ذرا
من
)
( ..كدفعه مرة
ة
يا
لحظة
الى
ام
تكب ثانية
.
لاحظات
ا
،
فجأة
همما
بوحثنة
جميلة!
،
هذه
ينتزع
وهى
لح!
ة
نحو
!
و
وكيف
الامام
اكبر
واقفة
اليها!
على مضض مما
)
حبيبتي،
يا
النه
-
-يديمما
هي
م
!
.دعنا
من
.
ذ!ق
ارجوك
المدير )
ا
،
للمدير
نعم
لي
الصفيرة
الصي
سير
من
ذرامجها" وزضمها
الى
ت!ا
الم-رح
سوأ
!
الطملة
كبف عي
ى
في
:2ونة؟
ذلك
من
لكا
من
و"ت و5-
و-ضيف
) سشى
ندوع
5
ياه
ى
بفي
الارض
متأثرة
له
هذ!
ذا
بةا نها
.
ا-وأ
خدها
طبيمابة
كه
لي
من
وتدزو
الحبدة
را ئع
!
!!5
م"اطعة
4ن
(
-
)
حا
افعله ( زلأحذ ريد
مضطربة
زئو.
دالاب
.با
!
( تريحها على
ا نت
(
فور
(
مكان
سحصوت
!!-
نة
وحة
الام
الطفلة
)
ذلك
مأصار:ا
هذه
مت!-
كأو
اسوأ
-بدتي
هذا
تريد ان
من
ما الذي
با
ترصاب
-
ليف
وكأدواث
لك
زبم
لمتغنجة
اتي
لمدير
نم:ا!
،
ا
) -
اكبر م
لى
في كل
.
ر
تجذبه
ت
ه
ماساة
.
خ
اردد
ان
،كما
)
يؤ-فني
؟؟!
.
إرة
ضا
غا
-
الى
!
! (
لاب
بجانب
البطار
ان
وا
طيماة
إلحا
!
(
راًضة)
ب!ىين
يمرفقون
(
نسيس
،
خببث
-ءاًت
لو
فرا
كا
بطىء
بخطوة
ا
ءار
.
ون
ي!ة
( م 3كأعجا ) -
تضحكور
ذلك
وا لمم:لون
!ضة
فيفجر
ضا!-كين
عطتم!ا
رض
فيهم .
.
هـكذا
نفوسنا
يا
لم!ير
باقا
خ!.ة
بقاب!
من
؟
-ص
ءةل
ا
الاب
-.-ى
.وكلشا
لح
ء
بذرثان
اني
تثو
حولها
تشونثن
لمثلرت
وا
لمدير
هـقيى
من
،-تب
زصا-به
اي ا
وا
3:
وقد
وهـى
الى
.م!إز
!!ري
ن
ا
لو انهم :عوا
لمدير
ظ
برو
في
بالرغ*ا
او وان
3
ا
(
لدير
-ط
بالغه
ولدتم
لاب
-
(
الى
ند
،لأخهما
!
ا-ياءكما شى
!حءك
5ؤلاء
،
تد
-
ا
الأب
-
ءصطتة
مايئة
-خر
ية )
ان
ي
ق3-
الاب
إ
ا
اش*اصى
ء
-
ا
م-رح
؟
ش ثد
كل
هـذا
إلابد
يو ؟
نك
الى تشوتثن
شعب
!
ا
وهـ!،
تر
(
،
م-ع
وقد
وغذضهما
،
5
ا
ات
فإ
وت
شانة
ا لممثلون
ا
لمدير
.
.
بدهشة
للي
.
او
أة
يولد
ادير
ا-عدهما
و
المع
دون
ا
-.رح
ء
اءر
.
ح!ر
للحياة
عبمما
ا
ير!ا
ثة
فد
شجرة
ا
هـت
.
يرو،
او
ة
تمخضت
ف
-يعيسثان
نهما
لى ا!تراف
؟ ومن
!-.
يا
ليماس
%ز
ين
في
زظر وا كبا-سن
اقتج!وا
ديف
از
.
نقة،
الضحك.
الحق
.
.
بم
عن
لي
الادة "
في
تكفي
ل!س
سهة.بر
لةد وص.و
برا
تن
لمعا
ا
جر
!و
فرا
لمر
للمحى
ت
بلا
ا
-
لف
س حص
ء ي و!ر
ة
ا!ف
قا
خا
ا
وبا
بان
-يىي
اق
ومع
سا
ذلك
ا
3
ا
او
ر
لكوقط
:يء
ا
ا
ا برهن
لى
ا
ا
ن
-
لا
!
!
ار!ت
كأ
نثمو
با
ولا
سرم!
،
رقصة
من
فو
.
.
ا(صيدلون
.
.
ا قيي
ا
؟
الأت
من
ن
اه:عجيبة
يعيش
يموت
آه
"
المةطح
.
.عاطف
اشارة
،
ن
ا
لمدير
هذا
ا!!
بحاجة
لكي
الذي
هـو
-
لا ء:ذ ش،ر
الاواط
اداة
إودا
ا زت
ايها
إلى
ت.
المه
)
فوك!تر
بطل
مإجنة) له.
صا خجة)
-
موسيقى
وزغني
ا
-
صسج
تما
اي
ا !مد الىمو
ا نه
إما
،
مخلوقه
"ن
فا،ق
لذي
ى:جز
-
ا
ولا-ظو
?صد
ثي
ميت
،الءتب
إ
.
الخلق
.
ولد
.ن
لتمثيالا
وز-ةة
عاطفي ثير
رجوك
وا
في
!
تبدأ
سالابير
-5ذا
بطلا
ان يضحك
الرجل محالة ،
وكان
(
صر
!
ف
ارفسنا؟
.
احتقار
ا
ط!ق
! 01
ولكن
حالد
ان لا
بظى
.
بان
قييىع
،
اةن
.
لف
شثتم
أ ان
ماد
بضحكة
-- .نا
ا
الى
الحيا
بخ
على
الطصيعة
احمى
-؟
لم
ءالم
قدر
اذا
لمؤ
لى
الغناء وإلرةص
(
ا نفنا-
وهى
المدير
الشوق
ا
فلإس
الاز-افي
خيرا
م:ك
!عيد
ك-إ
ان
تممد ص 131
ا زه
-
من
:
ثائهون
ن
!3
لىت
في
تعر
الاب
غاضا
(تيمة
ا لمأساة
شديدو
سيدي
إلىوج"
.
ا
ذلك
"ن
ا!
يعرف
المجازين
،و"
ع
ءهرح
.
!!ا
في
،3
ل
.
ا؟س لدليك وقت زضيعه ع
ا".
ءخا
.
ا جبك
.
وا-
يمة
التف
فيا او
لعالم ،
لحا
اضحك
.
.
ا
ا!لأب
لي
.
في
لقد
جر
فى
-
اشحأص
د!حهون
زع
!يل
ا
-
وضه:ا
سح
ا
بالقول
)
لوفت
ا
ار
زهـك
)
لقد !داًت
.
.
.
7
(
للمدير
واليكم
اعطانا الحياة
)
اياها
لم
ا!لاب
)-
با-مة:.يرة
-تة
ا نم
إ
المدير
3جمف
مندهشين
!
الاب
لمدير
(ورعداً
المدير
زك ال
،بالرغ+ا من
ل
ا لمثلون
-
يةبادلون
ول!ن
النمار ات
ا
(
اتفاق
وار
.
.
.
تة
تأ
يا
كبيرة
ا
لانكتيب
ما.ة!
ا.ام
ا
ز(ك
-قيقذ
على
،ول!ن!ا
كثر
.كا
.
س
سيدى
،فتضصو
و
إن
تغلى
سيدي
يا
( بلهجة
ؤنمجر
بئت
ز"ةدم ءن
(
ا في
لكلها
تا
التي
يا
زومىء
(
.
.
الىوجة
ل
اننا في
في النجلات
لمدزصة
ئنات .ـ
.
لا
يخا.قي
زعيشو
.ؤ لف
انع! تتردرون
فيا
يحتو
ب"ت
ا!ية
لىهض؟
م
ثني
ليده
ا
ربما
-ية
ا،-ءهـا
اقل
31 ،ثر صياة من
كا
الملقن
إت
ئ
الاشخاص
م ضد
الذين
لمظ ين
بم
ان
ا
ق!فس كانت
فإت
كا
وت-د
ا يام
)-هذا
تما1.
ا
ار
ا نتم
ارقإ
ا
(
ب:ورة
!حيح
.
ز،مودو
) -
4ـ!
لى
لو ا نك
)
وا
وج"
ا
اذم
.قاءاعا
؟تون
تع
يصفقون
ا لم
ا زةسم
)
ا
الأب
لمد
حقا
.
0
بع!3
ا
له
ير
ءلى
كامه
و
حبذا
عازما
-
الاس
هـهو-ا
يتقدم
ا
ا
(
ا
،
ا
ل!را
خإلدة
.
لاب
(
اةا!
ءت
شينا
لبت
تجارجة
اصاذصا
يض!لمحكون
للءاطفة
بةت ا.
في
الماساة
ا-تجابة
!
مخطوقيكم؟
ا
قير
لالوا ع
لممئلون
ء-س ور ين
ان
باننا
صاحب هـذ.
المض
الدور
الاول
.
بة .هنا ل"ثغ
زنا
هذا
ا
،على
5
يمنع
زفخر
قد
صا ئحا ) -
(
وض!ن
! .ن
.
ا
نحن
ا
،فلاا
ذه
لا
إ
هنا
زء4
يخلقوا شحصيات
إلمدير
دمى ،
الا
للعالم
..
إلا
اذ-انية ،صيقة
.
ا
بدلا .ن الافا
ان
إعطونت!
.
ا
حيات
بليدة
ا! ولا
للتض
ي!ون
غاية
لا
ا
وإذا
.ؤ وو
اليوم
المم
ي!ن
لم
فا!
على
الرفعة
نحن
(
،
لا
.استمعوا
الينا
.
(
الممثلون
اجا!
بالضبط
تينا
ئ!.
للفا
اً
والب ا!
م-ر
.
بأن
رجو
يالعزين
مفاو
)
-
اضها
الاب
) -
01
ضلوا
-
ا
اذ
مهنة
!ا -يد
الاب
ا
3رك
-
وقد
غبظ
أ
ان
ا
!
رد
وا
د!
اثاره
(
يدةع 3م
نحو
الخرج
با 4ر وج
-
من
اين
لمدير
ا
ين
!
ياه
.
.
مدير
(
.
زة
ب
!لمدور
(
مقاءأعا
،
ا
ادهـح
!زا
ام
ا
المم
!
كان
على
ليهت
؟
نم
لا
انني
ار
.
على
مطيعا
-
هـيا
الاب
لنا
لالرا
.
ا
،
م!:تم
ي
5
إص:اء
،
شخصات
.
خ-الية
صود
ء
.
ادرح
ا عل
اصلإء
)
الىرح
أ
.
اً
/ما مرورء
درد
.
ا
دون
،والا
التمثبل
.
.وا را ما
ذلك!
بميسبنا
اخلوا
لنا
إصرع
الى
(
مديرا(.،رع
ز"لاور
ا
ءما
"سرحياث
.
،
)لأم
مو )..
العكس
لي
،
إ
الىوجة
لا
-
ا
نق
هإ
فتيات
قول
العكس
لقد كان
54
. .
شد
د
5
كا:ا
!
إكما
حد.ث
،
عبارات
لو
ا نه
لا
!د
ن
!
ليس
-بص!!
و
ا
الط
لا
كاممات
د ئنا.
لاحظ
علينا
-
ضص!و!ا
لض.ير
من
تكت
(
غلى
،
س؟يل
،
باحتقار
.
.
.
إكأأ
لمئة
3
نع
،
قدم 13
س؟
.
ثلين)
المه
و
جة
-
،رز.
باس
.لعلك
تعرف
السيدا
ت
))
،نفين
اب
و!
لمعاطف
الانجا
-
وإذن
دما
زة-ي
من
مه
-
أ
ن
.
،على
ذللهـ!
في
القي
الاجرة
لأخته
طاولة
جميعاً.
اال
ز كات
لة
بلاذرية
-يدقعها
اهـدئ"
لم
من
ارتعاد بين
أص
،
اط
بقلي
111
"سكيضات
ثو
التي
اطب
زعم
ت
مام
ل ! با ر
السادة
ؤيكٍ
ان
لاق
ذه
.
وجة
(ءذالة
لىيدة
الا
!
-
.
للق
الة؟
في
يا
للو
لز
كا
فة
-يدي
تي
لأسر
في
اطلمف"-لحا نوت
؟
يصتذبن
طيبة
نت
.ـغلف
،
إخما
حدى
لى ام"ازلهن
بم
بحجة
.
،
والقي
جيدأ
زذ
لقد
،
فان
لح-ن
تعطيك
هذه
الفر
لحظ
ا
ته
.
صضت
قولي
سعيصةكل
.
ا
طوال
عر ف
-يا
ا زك
!!ثسإظ
. .
يم
-و!-3ديء
ؤب!-
لى
اجها
إزرق
لى
قات
ز أ بط
للث
!ب
لحق
لم
ن
إ
ا
-
ين
أ
وج ز -
ن
آ
!
رف
(
.ن
مشيرة
ا
ررطبع
اقي
ؤ
دعه
يعكر
ف
ة
لى
لى
وح
،
عبارا
تتأ
وقد
ا
تعم
،
هـدا
ل
لا
-أ،
مثير
،
لى
وجة
الابن
)
-
اه
الناس
وا نما
ر
ا
.
ذ!ث
اً
ء!يمبة
3امات
ب"ت
كار
على
ا
ا
قير
!
(
زه فرفي
إ
لى
ا
!ب
أش،د
ا
لى.-ر
مع
ا
بنت
إر
)
ا ز!ا
)
لام
ابقوة
)
الته
ما
)
ا
الاب
ش.طان
ا
)
قد
-
( حركة
ق-رها
هاد ثا
.
ل
الى
ه
-،
عن
،
ا نه
ءتذ
للا
أ
ا
قد
بانما
،
فا
سيحد
-خيف
)
عبارات
م
بقلإأ!
قد تركشه زها
لالد
ير
ءةقر
-
ا
ا
ا
ا لا
اص
حك
،ءأن!"
حيا؟
الاككر
أ
إ
3
ا
ون
ذن
نكا
ار
ءا!
،ما
دمت
(
ا
ار"ادة
3
13
أبئ
ع!ر
ي
ر د
؟ج
.
)
لف!مير.
.
.
ضت
نكلا
حاًر
ودة
ا
ا
يضفجر
ل
،
(
!
زصأ
أذا كانت
ررة ءن
مسيرة
!ذلل
!
،
كا!!
هـخمما
ا
ا
ا
ا
ا
1
ا ا
ا
لمدير
-
لماذ!
تقو
سيدي
ا نها
زوجتي
في
هـو
ث
؟
،
هـز
جمصسم
،
ب"ت
بةت
.
يزال
هـ-ذا
صضت
ا
ت!عه
!
إر
للمد
(
تتكلم
الابن
ال-ا
ءشا
هـ!
إ.-به
ذ!
5
ان
ا ! (
ان
لماذل
)
إ-إب
لا
لام
ليأكااً
زدر
*ـذ
الاب
.
ب"ت
7
ا ص
الابئ
الاب
)
)
!
ا
ثك
!
ا
لاب
-
تمامما
يا
؟
ق-ر
ئي
ذ!ث
ءأدخ
بجر
1
5
اذسيدة زو جتك
يع
شيئا
.
لي
.
.
ا"بط
ا نت
(
ش؟؟ا
هذا
با لقصة
! .زه
اء
لتي وجدتها
ا
-
فهم
ا
-
من
لإس
لابن
!
بت
بد
التر
و
ذلث
فر
.
ا
ا
ا
1
سيكون
)
شد
لا
.ن
ان
لى
تر د
لأن
) -
تنةذ
ا
:.عها
لى
جمها
إياس
لى
يرك
تررر
جة
ا
ا
وجه
.
13
!
(
يرفح
الةلالة
و
زة15-
خين
)
ص-"-ا
(%
ى
عر ة ! (
حه
تعني
-
ء-ر-ية!
لنا
زعفي
! إدثر
.
ل
!
ذلك
و
ير
.
.
،
!لون
م
نك
،
ارجوك
.
وءا
! !3
كالى
.
س
ء .
هـ!اهـح-ا
شر
ا
ا
.
ح-بك
. ،غعاقي
دهـثا
هـا!
ء
،
.
ا !-يشآ
،
.مة
طا يعز
لا
جهتم
ن
.
2ز
ا
ز
ن
،
1زظر
للآصر
،
دبة
مر ة
أ
با
-تر
-
ا
التي
تعذب
ال!-ا
8ل
(-ة
(
.
5
ل
لا
تصدز
مش!رة
.
هذا
هذ
ال
تي
فانا
اذي
ا لممثاين
ون
1
الهر6
مه"
ليس
) -يرف
ل"س
عطافي
اذهـب
،
نا
ن
،
ل-ائر
يرقي
إ
يرفع
لة
)
لاب
الباًرة
نمم
ن
بد
مقتر
-
)
ا
بالام
ا
8
ان
،
سيدي
يا
ل
لي
-ي!
عدة
،
إ،يخما
لجا
الذي
ل نني
ا
ا
ا
ا
ا اً ا ا
تعزوا
.
-
بلمت
يحيط
أو
لتقو اط
ا
(
بالى
.ن
ايما
-يدي
(
)
كر
الاب
،دى
بلى
!
لمدير
المم
5
.
سيا
كما
-
بىحر
وزد
(
ية
" ،ن
!
الام
كر
رغ:ة
،لا
ناهـمخة
0
ت
وهما
لأ
ايك
)
ا
ا
لام
لام
ة!رمة
ترا
الشجاعة
ان
ليغتظ
-
هم :5ا
-روي
(
اً
(
-
ن
كا
5ذ
ا
ذن
(
جة
الىوجة
ص!ط
)
-
(
.الارمل
ت
لى
هـ
و
،
في على
بركر
هـي
او
.
ا
لاب
خلئو
لةد
-قا
ع طو
ن
ا نظر
-
للأب
)
عايما
قئح
-
الام
مشر
ب
ار
لاب
لهذه
)
! لقد
و
كا!ا
لي
(
!
صا
،
بىهي
لرغبة مني!
قليلأ.
الابن
و
فأ
يا
لاول
-ا
-
(
الء-رلية
ا
آ
و
وغما
كار!ي
اص-هـالمء"إين
،
ءدو
--ا
زه
-
0
ن
مأ
سا
خما)
لاول
ا(ة"هة
.
مش
الكبرى
ير
لمد
ذللى
ل تلمث
أ
-
آسا
ا ،
هـ؟
وج،كا
ا وخ!ا!
اضا
،
رءين
يةءى
نما
القي تحاواً!
تعطي
ا
قو
(
!مل
ن
بحر
بالقوة
لمهـثلو
ى
-ذخه!
بة
كا
ير
(
يس
و
!
؟
.
.
.
لمد
!
بط
.
(
!
!ء.حا
1وه
يا
ب
-1 ،هـا
:"- 1 1ني
لمثلمو
م
بالمه
ا
!!،
ايك
.
-ع!رجمم-ا
-لاي
0
وا
لز
جل-نما .
ر
ا نه
!
آشهر
؟ا
وا
،الةتى
لم
للإخر
فى اطمص!
إءصجة
ا
0
لاب
الم-حبةة
أبا
إ-حص!:ت
(
عا-كم
ثدشد
)
يا
ة
!
لرجرين
ام
كازت
! -
لذين
ا
)
للهرير
-
سيدي
-
نما
لب
عظي!ة
!ع
كانا
ر
هـي
،
لار
ا
ضصعصط
رص.ف
.
أ
ورذين
لام
هـذين
للذين
لا
،
.
.
ما
ت
لور
!
ان
الدور
هذا
يا
،ا
2ز
م
لا
(
.
،
يا
لع!!
،
لماذا
كل
لمرأ
.
رج(ين
ء
باسع
)
رصوت
:ط ةيء
كما لو
،
!
ءإ"شق
4
،
و
اصب-
.
سيدي
بالاولاد
جإين
لر
ءر
زإن
!
ا نما تبثي"!ا
رر نذل
ولاد
ح
ا
ا(13:
"
ا
ا(
كامة
ؤ4-
يهمهـة د!
زنى
زةطق
ز3،
ا-نها
الج!بت
عظيم
رزقت
ة
م
!ا(فيور
علم!
فد
هـذ.
ة
صت
بساطة
د غر يرب !
5
القت
ا
؟!!-ء
تحكون
صسو"!7
و"ت
وجة
لى
ؤ-لى
زها
ساة
،
. .
نظر
لأزه قد
ء
،
؟
نني
د
ار
لم
آط
!
شرر
كله
ب(،ج
اهـ-ياج
"
إ-ت
حن
فايرس ذأط
هـفا
بصط
"
نر
زا،؟س
ليفي
طظأ
ا بنتي
يا
،
هادئأ
ا
! لماذا
ذلك.
ا
يرد
أ!
بىهـعة
4
ا
،
ال
عاي!
وإ
إلاإله!
إصسحين
بافي عاتة
هـ!ا صح
صاحب
ك.ير
بعضط
مات
ازه
:.د
-
،
ابيك
مترلمب
الاب اردت
لى
إلنا
الى
ا
أ
.
ا
ولى!د
ر"
.أ
ك
جديرة
لا
.
لإ.
ا
!رز
ا لمةطح
نما
ام
الا
زكن
!
شةا
ان
كما لو
لإ-ت
-ل
.أ
ة
رجو
!ذه
حظ"
ونحلمن
هص--ا
لمر
.
.
حصن
.
!
!
ادءتاع
.
ء
زذأ!
ا
مه
-يدي
فصضظر
،
لق
!
ثلا
ثة
،
الم! تحت
ليءةبرهـا
5ي
،
ام!:
1زه
اًوه
!لا
.
.
نني
هذا
إجها
الصي
ذكرى
اهجر
لم
.
اير
ا
ا
اليم
ا من
وق
ير
ن
(1 ،ي
ا
لا
ليد
زة-ترب
لام
ما
0
-
-
ن
لك
كما ترى
ب
)
وج - 4
لر
،
الا
ت
صر
،كما قلت
لحداد
ولاد
كلن
لم-حينة
ا
نحن
ش
ة
"
،
لام
الى
،لأننا
(
ا
نةها
)
.
.
وهذه
لا
الحبإحة
زنى
ا
تعا
.
ا ؤف،م
.
ولاد
(
الصى
نحن
)
في
خة
تحون
.
دعي
إقناع
إسيء
ا
ززكه
هـ5-
ذشير
.
قىليء
ين
لقد
-و
.
-
زر يدين
اى
إ
ومن
ا -ل
الصغيرة
اً
ل
احءقارا
إجا!
هـذا
الثس ع!ما
.
شمر
كات
(
ب"ت
.
كا زكأ
غليه ان
رجا!
اي
.
الام
!
هنا
ا
لمب ،من
لأ
ا زظر وا
اً
ا ليا
نه
لابن
)
الام
.
ما
ة
لمرأ
! ،
،تط!
3
م
يى
أ(كب
مثاجا
،
كر الى الابن
تش
،
ورب
-طيئة
إلى
.
ت!ن
ساة
هـ-ذ.
هـذا
قليلا
ا
لا
ير (
زعذب-
امي
وسط
رجل
ا
هذا
الابله
ان
ارى
.
ا
،
اشه؟د
مغرق
نفي
فيصد".ته
.
هـمصلاء
سيدى
هـ:ا
ير
خر
ا
.
عا"
ع
تصح!و!
ص-ج
للصبى
ا
قل
ا
!
الاس
ولا
ار
صعيد
رو
لى
.
.
5
لا اطيق
5
ا
انني
.ر إعة ) على
:ه
مك!ء
هـكذا
.
.
ا
بت
حدطص
ا
بنظرة
بإني وب
(
اليها
ان
أ
.
بالمه
لا
والاعنناء لك
ا
0
لاب
ا
ا
جل
0
ما
لى
بع
يا
.
إش!د
.
زضحححو
ا
لحما-ة ،
لحما-ة
-يدي
.ما
شوقي
الاب
،و،ر ارة
اىعم
ا
1-رى
:-أحدلط
.
ا
حبنذاك
كازت
اذإ
اطاصة
!
ئعم
.
( ميرءجا
) -
من
(
بغفب
وا!ن
الى
كات
ودفع
في
ان
-ا
!
لمئة
للطص
تطغي
،
إي
ءني
ذر
لحظة
ا
بايد
! لرعه
هـتهم
من
با
ت
ن
،
بالا!سة
كثر
تجاه
لى
! ن
،
لم
إلذى
أ
ذلك
هـها
لى مد""-
هـكا
صشها.
فصلت
لاهتمام
ا ز"
سيدي
.
إءه"
ا
(
لها
بم
مفي.
.
وليهني
اطنر
كأتاخ!
ا تخاص
ا
!
خر
ى
،
.
ء:ك
! ،دقني
لقد
،
.
"ا
لحي
ا
بعيد
،ءلى
،وا ز"
ذللث
يرته
،بالحةية عني ،
اغ"ياظا
او-؟"ـلك
-ا!
ما
ليحرر
-ر
4
1
ا
1
والقي
مخةاظ
لر
ص
كا زت
ا
لها ،
،
وهـو
-وم
ها
كثر
صقيقك!
أي !
ا
ا
اً
د
.
لك
لا
على
ت
ذ(ك
لي":دت
!ا
جا!
طرد
ا
من
.
يش
بى؟ب
ض!ر
ا
لا
ما
يرت
ا نا
اذ
ذا
أضا ئح
أ-
لي
:
ورر
ا افي
فعل
ا
ل
إ --ا
هـه
،
ا؟ءتي
(-تن
ءن
كاطيو
7
وا
قسم
ذا
زت
(
ير
علي.
إ-هـهيد
هنا
ة
يكن
لم
!
افي
كار
سه،ثعر
،مع
فر
لحق
!
ذلك
--
هذ
هـذا
!
لمر
ر
وا
زأ
بلمر!
زقكما
ت!ن
لجدتدة
ا
طردز"
.
لي
،
لي!
من
هـل
ان
صلىي
اصارر ،
تأ
هـذه
يرههط
لكى
--
اعتقد
قولي
تيرإي
،فر
،
--
(تا
تل
لقا
ان!ل
ا
هه!ر
حةقي
وانا
ا(-يدة
الدايل
.
ا
كان
نعم
و
لمص"-
ا
ا
ا
ح
لا
.ولكخلاا
لاثارة
ؤهمل
كمف
عاثا
-كل
ت
!و
لمكما
كةت
ا
بد
خط
-اة" في
نات
غيظاني
يمحفى
ت!أر د
افي
بالنظر
كهلا
ا
زظرة
.
.
بع(ني
-يا
م3
للذيئ
اعط:.ها،
لاب
ا
الون
لمأذا لم
ا
الحيو
هر
؟ن
ءن
إ-ىءة
ا
ا
هذه
النا
هـذا
! وازح
ورا
لهما
ن
إن
رة"ادلان
7
ال!ه
لةد
لام
را
)
.
.
لل!!
يا
ما
"-دي
صدقني
الضهجر
--
لما
د
ب
!
يا
ا
ا
ا
-
اقوله
ا!ن
ليإغ
اس:طت-ع
ارا هما
"خها
! وؤلمد
يط
لاب
ا
كانا
ليذلك
لم
-ى
ا
.
و
1.1
هذ
ش-صا
وصإت
الذي
آ!
مك
ول!ن
بى"ب
ء
نناقضا
اء؟ثهما
وا(ضيق
.
"عنو
إ
لا-دهما
لمدير -
ا
هـذ.ا إر أة
افي
ردت
،
ية
ول!نماال!حة
.
ا
ا
)
حالة
.
-ير!ا
سمع
ا
لى
ط-أ
لةد
،وا عتر ف
ان
لث
ففي
)
-
من
اد
ان
كا ن
،
-دا
،طات
!
! سيدي
!ا
ا
ت
ا
يرض!ا
،
!
تنا
الام
خا
للق
ا
إ
ا
ا
هـو الذي
بالع
ا
ا
ا
ز
لل
إ
ا
ا
ا
ز
شو
جتك
إهوا
ضع ك
،
رحر
س
جر
زق
إضحكة
لا
لى
ءندي
صا -بة
!
تدرإي
-يدأ
يلتقطها
بالة
ب"
الد
خةةية لحانوت كحانو
فة
ي
ئما ا زثد
ث
--ةا
--
إلام --ومن
تإةيا ما
الاب
.
وكان
صما
صى
،مث(ها
!!ر
.
بة
اقعي
ء
-عيما
صا
سي
قد ي.دو
لاءى
!
هذ
قوية
كما
زز؟4
ا هـوسط
هـذا
دعي
يا
،
لب
كازص
ا
ب-ن
كأ
ا
زووا
ضعة
نل
! ذعم
حد
لشر
و
!
.
سيدي
!حة
بة ان
.
،
ا
ا
ا
ا
2
توا
.ولماذا
و
كاب
-
سيدي
يا
ان
ت!دو
!ايبا وم:و
دون
الى
ق
كذلك!
،ال!ب
ةجر
ا
0
\.
إن
ش
جنن
؟
.
)
وه
صول
:و
ج
-ر
وا
داً
ا
عك
ن
ج
3
0
ن
إلام
متفا
--
ا
ء-حت"
ان
ليوس
ش وصفي
ا
في
ا
د! طردجمما
فيير
كا
خصا
ل
،
مي
هم
،
ا
ا
ى
،
(
ا(قصة
كان
هـو
ءعب
ء-ة خد
يا
ز
نغر
يو
على
من
)
ية
-
.
.
ما
أء
ك
لاب
ا
ا
"
هي
!
ء-كين
مم-ليء
يربار
هـد
كإ 4ة
!ية
ا
ا
ا
ا
لخ
.
ذ
تهرف
واحن
.
ان
مط
على
ا 2ـا
اؤواط
لاشهيما
قويل
زبدو
ن
زة"-
3ن-
4
اص.ح
يف
لر
ا
! ا
ب
فتاة
كل
لي
ء
؟
جة
و
،
م-2:ا
ا
بى
و
"-كا
طردتني
لاب
خ!ر
الاءر
ار
طبعا
-
ي
ج
باهر
بدافع
إ--ر
زوجتي
،لءاط
سوهـ!
--
لى
.
زكجمه !
ر
،
ورس
.
.
ية
ان
! هـذ.
الىوج"
وا
ي!غي
الى صاحب
.
خر
لمدير
المعهو
)
!
جلى
اً
!"
ا ن
.
!
شزرا
جمهتءون
غا
(
ا
لا
ئما
الس
و
ا
تحن
إب
دا
بءت
"،ت
.
.
!!رعرع
و
اذا
في
زغذ
وا ح
لى
ول!ن
زاإث
الابئ
صطأى
ور"-
حيلءب
ا
عرف
.
.
! ا زضار
هـع!
برلمت
لا:اس
-
إد
!ا
لة
ا
.
م
"عق
)
ص-نا
باإتس
له، ،
-
،كانط
هما غكر
،
لاذيئ
رج
ي
"كير
ال
رفيمما
-
شيء
كز
!
0
لاب
ص
( ناطرة
( .يجاس
ولدفعى
1نت
وضهر
جد
م جد
3
طردز
13
ا 13زقول
هـرز
-
للإب
لمدير
ا وصح
م
13
قد
ان
يئيل
طلأتآ
،
-ا
ا
ا
ت
ا
ا ! ا
ا
ا ا
ا
-
ا
ا
ا
ا
ز
3
ة
لاب
لا
ربىضوح
دس!ني
ا!ن
ز*
ما
!
مثجرة
ولم
ا
!
زالأ
ءا دمت
ز 5-ع ا ؟
ا نت
ا نه
هـ!
ور!
،
)
لمدي
سكهـزير
ا(تي ا ؤطق
؟
شةقتي
من
لتر
ازفس
ءير شك
زة"-
ة:ا
لأول
.
و
اف
ءرضع
بة
.
.
ا
ا اً ا ا
إ
كان
إحن
ان
-
ولحن
اسهح
.
لم!
ليحن
بني
.
.
.
.
ا
مني
يكثر
ض!
ءن
الى
بره
لحن
قو
ان
الساذجة
(
ا(شعب
ا شع
(م
ان
بالار
ابهر
ز-تطيم
ا
إ
.-دي
وا
من
.
هـةأ
هـو في
""فا!ين
زءس ت
كثر
كاممات
إعطي!ا
)
في
فحيت
يحمله في
.
أ-ءطبح
الذي
زعم
،زع
و
يا
،
؟
لية
3
عف
ا
--دي
ير
إلى
ا
اما
نا
لر أة
،قد
-
ذا
غير
اف
في
متا
لذي
وهم
،
و
.
الغجر
لاول
س"دي
آ ز:ة 4ن
ءالما
كا ن
إ،-عني
أ
ت
!تعا
الىالهإلم
الام
-
لام
وانما
يرةةك
؟ها
ا
لقد
إها
،
لل*ا
-
ظةت
ن
لمصة
ان
الذي
وا
لاب
زعم
بالؤ-ءة
ىثير
لام
ا
ا:د
ا
ا
ا
ان
الة-ا
اًرثد
؟ة
وز-ا
--
.
لقد
،
جل
(
كذلك7
و لحن
،
سهو
تقوله
!
ا
وقيمة
ذه
5
،
طر
ا
.
م 4-فا!ون
:.لآ
ا
لحق
كأا!
،
(
هـ-ذا
اروي
،علما
(جمحى
بالا-؟ة
على
ا
ا
عا!
وؤء،ة
ا
-
سءدي
يا
هم صين
مجال
وا
ر
ية
لدور
،
تقدم
أصا
لى
وبر"
ي
ف
)-
ا
-
بما "عنى
ا
ا
ز"ها
ان
ل!برى
--
افتى
--
اإةء-:ة ال!برى
.
ك
ف!ي
إدير
.
ص
و
ة
صا
الد
لا
ؤا-،ة
بي
في
ا(ةتاة
.
ج"
)
ليءت
تغضب ك
اد شى
-ب
ور
.
ز!ا ا!
لاب
!صث
.
زما هـن
ء؟دت
لى
ا
وهـو
،
القوة
من
أذي
!-ب
ا نةا
لةد
سيد
يا
ط!ا
،ة
صهإ
الض
-
لمتغنرة
س
.
ا(-كاكات
هم
لا
لبماس
لا ار -د
و
لاب
في
ا
بالحزي
اهـتم
تف-كر
هـا!
،دون
اطير
الط:ؤ
ليح
ا
اثس خ
ا !3:
ا
ب
الاب
!"ت
--
لاطلامط
-
ان
لى
!اذا
ا
ا
ءلى
النضا
في
تل*ق" يط ؟ةل هـ!ه
توضيح
و"%
لى
ءن
ام
ا
ول
أ!
رهغاز
لمدير
ية
ا
لب اي
ليات
ان
ان
تقصف
غير
اً
ول
تآخ
هي
اط(ب
هـكذا
بالاهـكان
إولد
في
بأ-
لم
الحبر ى
المت"نشة
لاول
.
ليعرر
هن
"
جم!3
-إدي
1.د.ت
ا
،ودءيخما
كأا
زيه
!
،
ا
اق
ت
ذإث
اة؟.
ا
ا
يا
ء"قد
ا؟1،
-تدي
ا،ي
لحق
ا
ا
جمبح
! نني لا
!
!
لآ
-
ا
لاب
-
تى
تصدقني
ا تلك
قاى
تض!!
ن
-
،وا
نةي!ة
! (يت
ابئ
!
ا
)د!
ان
جد
اؤكد الل-ظة
-
وه
،
س.دي
يا
ف-وة
!
(
!
ؤ"ـالعظيم
؟ح!ن
زءهله
ولك
حماء
ئ-ا
ن
فا
ا جا!
لاب
سايه!
ل
.ن
)
للون
و
الذى
الذي
لكفي
ا
للملىير
بوسع
-
ا
ا
كان
نه
،تةح
،ةةقع
لأنه
)
ا
م
الاب
ا زفيشهه"ـ
هـو
من
يما
ذكا
مو
ن
فىاقابآ
،
(
هـا
ك
أ!ة
ل!-ةدر
أ-هـا
،ال"هط
ا
ل-كم
(
لآن
ات
لا!
.
ه
ك وبرة
اقاب
ائ
،
! ولكنما
ص!،
-
"
!مماً
،
لام
مإضفتا !و
عن
ا
ء،ر
( تث!ر
خجلأ
وا
51
.
،
،
فدنا
،
ءم
ا
عار
.
لا
ز:ظر
!
،
يخا
را
لي"ت
اولادهـا
ءم
1
ية
.
.
ت
ل
!
لمئة
.
المونإف
جل
ا
ا
ا(.-ادة
!ن
،
تةءغي
كم
ر
،
ا(صفط"
ا لا
مح
ا
لمغإهط
زكات
رو-عى
و
وس"ار
كرة
ان
هـنا
،
و
13
مر
.
اراا
!و
ا
ذلك
قيوي
،
الفر
وا
ي
لىقو
ح
-
أط لا
ا
ة
اًذي
إع!غ
8
رق
الب
ا
لا
أعا
لا
ة
مام
ان
عقإ
تر
0
و
في
المهـير
)
!""محردزين
اله
صادق
ن
النافذة
ا ولا
ذر
دة
.
.
!
م
جه
ة
نعم
، ،ن
ى
13 1
ذرا
إسج"
-ركة
الأب
ا
اعا
،
أن
اع
ث
13
،
!م
!3الفكر
اتضاعها
ف!!ه
؟
ز
تاك
طف
!
ك
الغرفة
ن
يروا
لى
ثا
!
زك
إ
الح،دثة
51
وهـ:ا
! هذه
د
هـذ
ثوفآ
ومر
ا
ري
.
لا
؟
ا
ا
س"دي
ليا
! إفي
تعش
ار
؟
ن
ا
رو
4
بر
-
ا/لأ
خمحبماى
أ
ا
بئت
.ة"ةضدة
-
تحؤجإين
ازا ء
عن
و
ليفتح
ى"
عن
اً
،كا
!
أ
ضا -ح"
؟
3ط
يأ
،
ا زكار
لام ،
ا
ار
تع!
الأم أ
!
زءة-ر
)
لص! ،م
فيك
زا ء
ا
جس؟ا
اروجة
حق
كنت
ل
!نت
-
ذلك
ايه !
افي كدت
اً
احب
نواضعك
ط!
،
مني ( يهمف
الام -
ل الك
؟اماأ
فعل
الام
)
إقنادإي
ى
صر
،
كةت
الىحد
له
غا
الصغيرة
ية
ا
ا
بشمع !
بئت
ول!ن الإت
كذبابة
وحين
غاد
اطارج
لا
هذا
تعن
لم
،
وبينه
اتمط
فقد
كبر
وكان
شيثأ
يا
ي!ةفق
هـعي
ء ،
خلقها
بالتفعير
نم
وا .
" هموم
غلى
عن
،
ذفي
تحقدات
،دون
ية
--
من
وجه
،
-
-
لىؤية
الليل
لألتمس
بنت
-
الروجة
بي!ه ،هكذا
لم
امى في الامر ل نه
ءـو (
عن
ارسالي
اذه-
هذا فربت
اعرف
ومي ء براس!ا ان
،رأيته من
جديد
عند
!3يرة
في
و.عه
على كتةى
مبئ
واخرج
من القش الفلورنسي مزينة 0
.
نت
المدير
الافي الاب الألم
.
.
اقيعز
س او..
لي
-
ور"
ييخا
صلآ
.رح!ث
)
.
و
-
الياب
لىه . 4قبعة
.
.الحق
لحاة
ات يا
ا
لأا
!مى
ادبعرف شي
؟
لعاي-
العواطف
القا
ممما
بنت الىوجة
بمد ؟ حين
لم
. الطو
ات
بلة
.ا
وقد
.
ستحا
لمد ذلك .
،
ء
الماساة
الى
نعم ،اي
!
ان
رجى
كب!رة
ب!!
ان
تهطلى
كاث يا
.
.
. 0
يا
مخز
.
اي
ر
يعلم
!
ان كل
بمظهر
تمامما
01
ن
وكا
وحين
،
خ
ما ان
نجدنا
نستسلم
ادرغر
شر
ل
اية
يظر .
،ا
بمد ذلك
وشرفنا كآملين
في
. .
الطاهر-
،
من شقاء
كل
غالبا
لوقوف
كحجهـ
ءسيدي
،
،على
ا في
ان
ي!ط
" .
كه
.
از يقذ!
ف
.لى
د!
الانسافي " ءن
وا
الاعلى
لمثل
.
وا
و
الا
!
ماني
جب،
لوا
مايستدعي
هـ،إث
هذا
،
النوع
ال!سماخء! -
المدير
،
ءن
لحيوان
ن
حين يكون
!
الهصب
الأب
،
الوقوف ،فينبغي
الب!يدة
ان
وعذي
ولا
لم
باس
كازت
ان
اولادها
،ولكن
،
"بى
ثح
الوقا
ةارىز لا تقوى
حلدث
خلفيه
ادري
ا
نها
ع-لى
مة و كون
ذ
لدوا فع والعوا
(
في اليؤس
خياطة وتذهب هذه
الوقائع
قليس
.
رقف
اكن
تسل
الى
دا -يدي
وعي
التي أثارته .
لكي
لنأت
بات
3
نع
،
لر-لم! ،
ارجوك زضلر
كالأيمإس
ما
س ى ،احمرار
.
س
وبض-ي
-
به
.
العدر
باحتشام
رول
ا نسان
على
لا
او ث!ير
.عق
-نفسها
ءن تلك التعقيدات
الغثيان
هذا كله الا
،
النقية
!ها
5
"ـوخفره
!
!
شعر
،فلاس
،
"
.
الحيواني الرعيد
لعلإمة
لمحزت-د من
ول!
كنت
ية،
اليك
،ل
وحيى
الا ندم من
دموع
مغر
المرأة
--م
تا
،
نك
ل
تثدها
تخفكما
ال
م
والواط!ف
يصرح
صدين
مقسوراً
صفي
ذلك
،كا
اليك
،
،
تدرك
. .اننا
ع
ن
.
التي تطدق
سهد فهم
المرأة
تففى
ان
.-.-ه
ار
الشاطكماء
محاولة 1 0
ول!ن
يد
لر
تط
المرء
خارجيا امام
لا
-
ثم
.
بمجموع
اعرأة
اية
!
ض
عمياء
خجلها
الفسفة
مفاجئة
بعد اي
اى
نية
عديمة الاح!الى
اثكلزاز
تلك
ة
لا يرد!
،حيهه
ازفسنا
!ه
ة
دون
اطء !.ج!ذا ا!-ص
بحمياه
الى
ليس
عن
الدما
6
يصبح منالشيضوخة
هذل
،
ن
حمرص!.
وا
يحتةظ
باستطاعة
والشرف
في
وقارنا
،
صجل
ما
انفسنا
وحدنا
اجلى
لم
انسان
اء ،لنسرع
استعادة
زا
الانهان
لوقار
ل
اب؟
آ.
.
فيه
،والذي
.ليس
. .
يحدث
ما
وا
لا
،بعين جافة
غية ،من
غما
اهمامي .3
بعد عودتهم
،الذي
ية
تلك
كااعم
-
عينيها
* لم 8
اخر
!
ثارهم
لقل
ا نقدت
دون
يمرف
آ
للرجل! و!ده
النحاء
صبا
لأن
سيىي
عن
،
،
في م!ن
غلى
ان
-يدي
شقاء
علاقات
ي!تغني
ر
العش
فشدا
لح!ي الذي كان
يؤا
،
-
عنيفة ،وفي ا(يوم الذي شقا ء
لأنه وجد
+
عدت
مفي
!
على
شذبم
الةتوة صر؟ث
وكان
للحدير
كما ةإت
)
لك
لقد
-
ل
علإمة
زورذكآ
استلامها
فايخا
ئه
عينيهاحى
وما فكار
لا نثمر.بالحاجة لأن
على النقيض
نحطئآ ان خطفكم
انا
(
نها
قاضقظها
.ل
ة
ا ؤها
تنظر
!
؟
اس
الانسانية
الحيوا
لنهم
4ض
،؟! ه
القاء
خجلا
:
و
ا حدنا
.والن
.
ا
عينيها ،
ذ 1تفمض منالفرا ق
،
للر
بل
فىمر
ا لمرأ
،جازبة
تغمض
الرفية .
انك
تةها!
تقول
لا
0
بين عشية وضحاه
ينبض
؟ ات"ـ
على
لا
افي
.
3فت
.
اتها
يف
ز"
،
.نالئجاغة
يعترف
لا يخشى
. .
كاا وهي
لىة
داعية
0 0
بحيث
ودنا
تعرف
تا
3
. .
في اطفاء
.انهكالاخرين
الذي
العار
و-ين
لا تريد
ءراحة
3
و
ن
باطلاعة
ي ،
،
.
ما ينم
الرحل الذي صي
هل اكون
حا
لى
طجيميا
آه
على التو
.وحين
ا!ماب
بين
باضومة من زهور
(محتقراً) --اوافع ادب
الاب -
وارةجرت
!
و!س
! ا
بعدص
النا
.
ا
نوا ر
جم!
نعم
الى المدرسة
عابة
و
بلإدخها
لا
لارركاجمها
القدر ا(عبير
الامور
الآ%هـيئ
نواجهه
حق
ال!برى
السةو
ان
.
.
ءن
ترى
تتكتب
سيدي
هذ.
من
اياً
ان
يا
عواطمي
حد!
،ا
خطم،م
" ،
ىاعدة
ف!مت
اكاا
برضت
-
لىأ
من
ريهب في
إيه
5
ايام
الى المدرسة ءر
،
الأم!
و-ت
ولا
يوماً
جدا
ابلغ البيت ،كان ا زظر
31ن
ت
عيني
ب!شراسة
3ةت
. .
"
مإكان
تقرني
بهد هذم
لا
ا!وز
د
لىهذا
نياسيد
"على أحمر
فكاد
!ع
،فرعان
خير
بيب
ا +ا
نقيصتك
!.
فيالطر!ق
دزعيخا
-
كأ. رري
.
اي
ويإ-م لي ،وحين
الاب
الى
المدرس
في
ك
ان
وذلك
بوسعها
كا زوا
ان
ا!
.
الت ا-ربرمع
.
ا
هذ
على
ءن
-
استطيع
)
صحيح
! هاهم
يعودون
.
الشجاعة
الرب ل
بهذ.
بذلك
. .
-يىي
يا
ء!
كان
ن!م
با
مات
اقول
.
نعم ! اما
يحتاجون
ذلكمخطئو
هـ
-
كنت
وا نعا
ر! ،واكن
هذا
وبعيد.
خر.جها
ذلك
او
ا(صغير
لى
بما
سيدي
با
ة ،مممة
ذلك
الام
الام -
. الل!غ!ر" عند
اك
،
حين
ان
جذا
تؤمن
ا!اقة
.صت
قيق
حارجه
أ
4
إغ إلذي
الفر
دون
ثير
هادئة ،مثغو!ز
4ـ.
لام
(
ازوجة
هنا
هذا
الانجذاب
الت!
لى
ان
كاز
الأم!
ا؟قيمة -
و
5
.
سعيده
وآ
علة وصل
املأ
-
اطياه
بالف
بهؤلا .إلاولاد
حاجة
انها
بةلي .
الاص ة الصغيرة ا(تي
وجعدت
.
في
بني
حدة
الاعتقاد بان هذه الاص ة كات
يسر
بمد
لكنه
بين
ابنه
)
قكل ربي
اذ ذاك
،ثم بلون
نحو
دط
،
على
سيدي
بالفضول
ركت
كان
وحده
غريباً
تون
بحاجة -
،
هو
او قكرية
اسعر
شا
(
منزلي
مشيرأ
امه في المترل ،لقوم
بسيبدولك
بدات
.
بانه ليس
علاقة غاطفية
انجذاب
!ا
الى
،شعرت
ولما
ما
رأس
الييت .سنث
اتيه
فى
بنت
الى
ة ،ورف!
،وروس عك
الاب
يتعدى
ا
حضورهاكآن
يملا
كا
كابوسي
ولذاك
الى ارب
ا
بدا لي
للبيست فارغ
أ .هذ.
المرأة
ت
،
ان
حديثة
الماساة
ةتكر
لحدود
ا
يع
ذووـ:
ا
" ) .حين
تمي
انم
ا
سر
-
انه
!
(شير
الى
م
الا
)
-
امأ!
-
زات
.
-
للاغتراف
ا
الاب
اجل
لوم
(
لامدير
شرخ،
بلهب"
ا
.
ولا
سروا ل
الاب
.
الاب
ل
الزوجة
ولماذ!
الثوب
ا
فيت
-
ل!
الىوجة
متدلية على
جميعا
.
ا
.
بة
طفلة ذات
ط،رها
بعد
.
فانمم
اروجة-
م الخاعة
يملكونما!
ا
لؤم
.
إنهذا
جدا ؤ!
ا
ه
ليست
نها
هي
بنت
الا.ور
ا
-اي
5
لترى
التمثيلية (
ا
مشيرأ
بمذه
ا
الاب
غدر
لن
!
هذا
الط
في
يرفع الستار .
ات
للاىتر
ا
المدرت
.
نموي
0
عند
وكا
لا
بنت
فا
ا
هكذا
كآن
فأجد.
؟ني
وهو
ليراقب
ينتظرني
باب
ئدة
منه
الىوجة
ان
)
يدرج
وا نك
ن
يا
الرجا
لكون
جميه
ئمأن
.
المرتفع
،
وسروالي
؟
وبى
المدير .كل
ذا
5
يحد.ث قبا!
تماماً
سيدي
ا! جميعا
ولكن
أ
لا
.
ا
ثلى
،
يتعدى
طفلة
انني
ل
على ظهريم!
!
لا ازال
،
ب
الا
ء-
اقراث على زلك
ل
جدا
الزوجة
كنت
.
،
زكرى
ل
بنت
-وكيف
تشهد
.
تابلأ
. .
ل
بنت
)
،بىسه،ا
بذلك
م
للنمثيل
الام!ر
وحتى
عارنا
هذا
و
5
3
الزوجة
وإن
اق
(
هذا
م!
نخفي
5
كآدت
الق
دترهرع
3عاطفا
اهماما
حنودا
مثيرا للى
-
المدير
ربماكآن
صحبحاً
ولكنه
)
ليس
فبر ،ول!ى
عن
عيو
وددفن
دنا
جميع
مشير
آ
الى
طف
الام )
،بعد موت
فتطلب
صلآ
ا
.ن
هذا . .
ر
خر
إ
ا
ابن
.
كل
،
ع
اننا ايا .ي
ذلك
ا
5
و
وفر
هاما
ءع
ز"
هـذا
هذا
وهى
هـذا
الءث
بمبع
من
-ين
واحلى
لىوهم
(ر
اع!إلنا
زالمنى
أو
-كالمر* !
يحداث
ز"
!و
صد
واطق
.
اشهتجااًث
.
زاك
هـو
)م
))
بال"
.وا ذ
تصادم
بة
اط
!--
ليس
ا
الى -
-ة
لنلا
في
ءا
ص %
و-صا
.
به
اصارح
س
.
افعله .عهم
.
.
لحق
،
ا نك
فلأشك
بما
خلقت
.
.
الابن -
ا أى
الذقي هـى
-
ج!إ؟و
زي
ر"يش
هادؤا
يروم
فإة
ات
!س!ره
،
فا
كل
ا!يئة
موزة
شيئا
"ـ5
دخيى كاخا-لة -
له3-
تهص!ا!
ن!-ها
و
هذا
دورهم
،ثم
اردت
التي
ا!
لن
لك
-كبف
تعرف
؟
صلمهت
ير
فبر-أله
57
الذي
!3ا
ا(بيت
اطغى دعاز،
الى
شأن
هـو
ذا
،
امي-
جميعا
ولءن
ايئ
هـذه
تع
ء:لىي
ان
تصور
5
اووه
ود
ءرة
الص
فيرة
ااًذي
،
خر
:-د
ى
ويمه!3.
وضم
،
بن؟س
آ لم
ح!اسا
استق با!
الا!ا!
اًلمدير
!صننر
بدافع
عن
ب!ر ف
.
-
م
تعرفك،
الام
على
)
ت
قوام
ازه
.
.
وقف
وجة) ،
بالصلإع
م
هو
من
ءفي
ن
(
واض
من
ر
م
عن
الصتيرا
،
ابة
بمسارة
لا
اهـه
هذا
يستتي
!
! انظر
المسؤول
وض!
بالة
الا--ان
.
الخركه
ا نه 5و
قلق
ا نه
بالقرب
الاخرين
ي
!
الز
ذ(ك
فجعلت
الاوبئ ) يفول
.
اريه
ليس
بما
بن
القابع
ءن
.
مك
للمرة
الةضب
كا لبلهاء
على
في حين
ذليا!
،
لا
المدير
زتحمم!!
عن
ال!فير
اشد
) -
لمدير
المسكين
لي!س
عن
تراك
التي
ثار
ان
الحد ث
.لع-إ!
ط:ف
دمها
بة
،
.وقفك
والتي
ك
ذلك
تبكي.
( دالا
ا
(
! ولكئ
مبنمدا
دالا
( 4وقد
بالماساة
سنكين
؟
ابكاا ؟
ض
))
ثلي
العا
اقره
ثظل
،
لا ؤستطيع
له
ل نه
يرىذات
،
لار
حا ئفا في
ا ب:آ
لي"
لم
(.مسنعير
ان
لمترل
ا نك
الاب وهده
،
وا في
لهسرح
قابلا في
اخها
الزوج
زفرب
.
ترعرعت
اليها
نت
على
مم
با
،فاذا
ة
وررا
!
جد-ات
وقد
"
لي
الى
تع
3
)
هـدا
.عادت
ازظر
ذل
5
مفهوم
"وقفا
بالت جة
ذلك
.
د"-.
،تص-ها
.
،
فلوكا
":ريتك
إن
التي
يىث
(-ةد
5
بي بر
-
و
الاولى
.
يىير
فجا
من
با(رزالة
عاعيمم
ا هـا
رض
الاب
الذي
على بعض
يصف!ا
ا!دوءفي
مأبرنة
اطلع
انص
ان
إ خه
ن
حمون
؟
اهفمت
ا(قا!ى
،
الذي
فيمم
ك
.
الف" صمبةقي
الضيوف
فقول
من
اقول
ءرغوب
-
دا
موقفك
ويترع
ود
ا".ـ-
لا
و
ترا
اليس
! الر!ف
الاحسان
لو
اجله
)
،انت
5
.
ك
.
ره .
عفي
ونعم
اليقي
ع8.؟
البدائي
عر
الذرثعة
ا "ضعا -
الابن
بئ.
فى
! والحق
ا-بب
را -د
الذي
انه
او
يكون
باط (( الف
عدد
ا؟ت-ع
!
5
اصاري
اليماس
توا يكف
و
أستمااط هذه
الامكاز،ت -
،و!ع
بأ
.
ان
.
حدجشه
ا
ا(تي
،يه
.
.
إ نه
،،ا-ا -
و
ى
س
"
.
يا
الذين
،
اليه !
تقوم
،كم
"ءه
و
-
كام زةلاء
بأ
لذي
زفي كلم!
فيفضى
ها ب!ارف
ال
في نفوس
سيدي
يا
ر""ي هي
مةا
(( مئة
ا
رلم " !.
م . لى
حيئ
لى كل
ا
ل! وا حدا عدد
في
كما
ع
الاحاد
اءتقد
51
؟
،
وا؟!
مجهـد
ال حخلإء
الامافي
كاها
لا
.
3
و
يف
"
غير قابل لىبصقيقعلى
لي
؟
اسر
!
في وعي "
رأن
-
اناس
قيمة
عليم
.
اي
ن
في هذهالأساة.
المبه
اصنيشخص ،
-
بما
دور
اذ
.
زيد
ان
فيه الكفاية
يى
لا
الاكثر
ا
سبدي
-
-
وشأنص
!
ا
ا
الأب
ان
المأساة
لة
،
اسح
.
اجل
ا
ءومة
ل
لمز
د
فىو
صح"
*.ةو
مع
متهنة
هذه
صا ل
دون
ان
5و
انت
:ي
قذفة
ووا
ور
اً
جة
ك و
إلذي
الث
اضعة
ة!ا" تو
(
الاطمفان
!د با
ل
ا
و "كما بب
ان
بف
ء
تر
ا:دو
على انسجام
وضعي
ا
ست
ى
!
ا نت
لا
! 4
اءهـج
صدقئى
يا
سيدي
ا
أ
س
.دي
ن
طي ع
اكا!
ب-ا .أ.ا
لأظلم!
وبما
لعجيب
إنه
5ى
لي اذن
ا
ا
بئت
لى
ازظر
تفم
،
كأن
ا
وجة
-
!وقفها
بإت
جميعا في
3
،
ا(ثهـالذي
ا
بهد على
ان
ا
جرؤ
ا!ن
لترى
ا نك
الافي
.ن
وانا
تماءأ ا ني
حو دتر !! . . .
سيدي
يا
نا!ر
ا
ووضصها
1،
وانن
ا
يا
ا حسب
ازك
0
،
ا
ا
سيدي
،
.
ولقد
سةمب!هم
لم
!.عه.ى
ى
عذ
لأتألم
0
ياسيدي
،
!ل
م
لوقت
لمناسب
ا
ا
منزلي
.
--ن
عرفت
ولعل
.
(
ادرك
0ا
اًستظيع
ا
احتقار
ا امناسب!
اني
! زعم
،زانه
جيدا
ا
لاب
في
-ص
"ن
الحظ
ق
إ
ها
روقي
؟كر
-
،
،
ا
ا
ا
ب!-
(
%
في
اشعر
ءةه
به
لا
إن
ثيرا
بين ليلة
ا
0
لعلك
ا"ظرة
الر
3
الاب
نصربص من
لاحظت
نه *رف -
في
ا
ام
يف
دخلتا.
الى منزلنا
ما.
.
.
.
ال
ووصسوا!
13
ا
ارغب
ان
))
لي
م!اني
* :
تعلم انها
رصرفا تها
الى بنت
عبر
ا
!
.
و
العافلة
وقيل
الىوجة
البن
؟
لقعلم
عن ولكن
.
شأ ني
.
وجة
الى
) ومع
.
الذي
.
دغني
ولا
ا
ا
س
زج
هو
اما
.
زقد
.
الى بنت
ا
ا نه زبرون
ا
قديم
ت
،
الىوحة
.
،
ءعد
-
)
نك
ا
نعم
-
ث!"
نصء
شرفي
ك
نا
موقفه
.
.
.
.
موف
ن
؟
حدثو
.ولقد
في
) 0من
ن!سي.فلي!
لا ت"ةيك
سصأن
5
با-خقار
.
سيكسب
المأساة
وضحأعا
ا
ا
ا
أ
الاب
ى
ااسن
مدهـش
-
-
يا
الابئ
يعنيني
لأءرض
لنا
2ـد
الافي
--
لا
خلق
اً
ما ا:هر
ايضا
)
ا يئ
ب"ـعلى
صائر
وهذه
ليةي
عنها
ء
.
به
الاب
في
اك
هنا
ثمنيني
اي
صاك
صميه
-
ادخل
-
.سو! .
،
.
)
.
مشير
يمف
.
هناك
على
قليس
3ن
و
(هـازا
شيء
ين اذ
.
(
اًلان
زض!حي
داس
.
لاشخاص
،بينا
الصهير
الاب
بيرة
ان
برة
،
مك
الصي
ثايية
ا
ذلك
.
،النقيت
مثيرة
التضت
ا نه
اب
ا-يىة
ا
(
فص
لى
.
فهمت
جول
يروم
لىوجة
.
ا
.واذ
انها
هذين
لىو
.
ل خها
سترى
هذا
لحظة
ابها
.
عا
لابئ
رأ يتها ،امي
مى
،
؟
نا
مكأ
؟
-بق
لقد
لي
رأ ي!ها
ا
تخ-ط
!"5 ،اك
ا. للص لوت
الىكينة
ومن
وذات
.
،ثم
ا!"
!
5
يا
من
--
و
ا كان
؟
يدر
ذه
هذا
.لقد
اجا! ا.ك
تظبه ،يوما ( 13.مسيرا
5
جبا
وا
علي
ل
جلي
د!ك
اللوازم
اطصوص
!
ذا
سبى
إلي
انه كان
ان
ل
سيدي
إلمرأة
-
ا
ت
التي ا!ةع
وهي
لمدير
بة
الاجرة
وتخنمض 13وتخكفضها
+ش
لت
،
طها
اعيد لها
ص
كا نت
شخصيتي
في
بدا
وجوبا.
ان
ا
زفصي
ل
اعطة!-ا
ذ.
اليها
الأهـيج
مي
ا
فية-ها
وبم.ع
الى
اءا
من
ا
ا
!اك
كة-
.
ية
ح؟تي
ع
ظب
!ا
5
لمال
ءلم
اغصا
ا
،كةت
إني
-ين
:دري
وولى
الثكأصيئ
كأ
اقا
إن
لي
تلبىها
أ
نحةغى
قظعة
مى !
الش!يئ
تو
ا
تر
اذ
كازنت 5
!فية
هذه
يا
بنتي
التي
وفي
ش *د إن
وهصما
اصت
0
كازت
ا ن-
الى
ا
،كآنت
للقي بذرتها
ألقت
طر
ر
السيدة باس
تعمله
النوب
-
15
ا
.
امام
،
عينيها
وضع
كان
ما
رأتني كما لا ينبغى
هكا
لر
بان
ذل
ا
لأخها
وجة
لى
وا
-ة
اشر
اطهر
؟ لمد
كان
يمكرهذ
ن من
جا!
والحق
4
ما
!لأ
حدة
بان هذ.
المراة
ان
افي
الا
فاجأ تني في
في!ما
نياسهيد
هذا
-
الافتراض
ا ا
هـز
لاب
ا
كازص
يا
قات
!
ش
لقد
!
اتف
م
كلها
ا
رأت
!
-يدي
ن
ل
،1ا
للمث
ا لني
وحد ه الفتاة ؟
لحظة
اعطتني
الانص
ربا
،كما
2
اكن
تالكلما!
لى ان
جاتنا
تتإخمىفي
ثعطيه
ا
افكر
عن
طياة
ل
الام
اليدا ت
طوال
5
بنا
تقوم
غا
عبلى
وتطلب
إ
-
اكظر
ج!ع!
علمينا
ذا
وا
إث
ر
با!رة
مع!ا
ياها
ا
إلاقل
رقي
ا "
ستصدقني
تخدم
هـذا بضب
على
التي تتياضاكلـا
؟ا هـاتتك
او
عبر
،
الما!
من
وحده
ايصارخ
ن
ار
2
"
اق
"
برةهع
ا
الارباح
إلى
ات
-
ا
السيدات
ل!
ها دبرت
ل!ي
ت
الفعف
اطور
وا كا
الظلم
تع!
باه بطر
ا
ولكث
الظاهـر
اص
تخدم
ها
سيد
،
صا را
إ
افي
لى
،
! ا نها في
ضها صياطة
ا
!
كةت
ا
زهـري
.
ا
بت
وجة
لى
-
!
عظيمة
لو
،
حظ
نلا
ا ننا
ن!ن
لم
ر-؟
في
تفا!
هرزا
ملر
يقة
.ضة
،
منه
لا
أ كا
فيمنصل
)
:.له .
!
إت"ـ
انه
لا
.
هدا
ه،
صنير
ما في
كللمأساتكم0
()8
1زك
نا
سا
دا
عر
بعد
ا نك
.
اج
اددك
تعتعدوا
ا فترة
م
من
لى
ر
"3
تي
وصىح
.
.
إخماا
و
،
0
.
سهعي
بو
زغهـت:ي
.
مكقي
( للمب،ين
الىمن
ولبم
فءعد ربح
،
ساعة
::::
!!!م
او
-
الى
قيءوتا
ا(فن
انا
ا!ا
،،
املى
فلن
-
لد
وا
الستة) .
.
خرجوا
.
غرور
هـلمشفى
من -
يسصع
لذي
.هـو يحسب
.
ليه!
.
.
ا ن-ه
تيكيا.
.ا
و
عليتا
دس
لر
محض
ر
ك
سون
نحتل
-
درا
لا
ق
و
-
هذ
ن
حقا
اً
لمار
يف
.
.
لالمسرح
لهـءل
!ذ
.سنجرب
)
او عشرين
بو
سع
(
أ،ن
.
.
م ان
ارجوكم
-
البالث
عا
ئدين
ذظع
لي:ك!
،؟
مى
الى
ا ننى
-
ا يا
لممثلون
كذ(ك
الذي
.
ع
ذلك
.
يظل
عشرين
للضحك.
سيتاح
درون
يغا
لنا
ن
.
فى الداخإط
.
خلال
مدعاة
كان
ما
يخرج
مقصورضمم
التئياط
جدهذا
من
الاب
درح
،والاخرون
الستار-
دقيقة )
عرفوعا.
.
الا
دقيقة
على
( الت
في
"
د
ال
القاغم
)
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ة:؟:؟؟ة؟؟؟::::يبر
-م س
!بنمثعبس
ص
ورعمعه !
ال!!!
.
بالاشخاص
لقد
اضثم
ممرى ماذا عصا.
.
.يا
زين
لفكأ
بعض،م
حتما
!
كد
اعلم .ن
م!ثا! خا مس
.
-
ه،
لي"
،وسكرى
المدير
ن
أو
وانا
اين
الى اين سيقذف
لت-ر
نسس
.؟.
ما
جاد
.
.
سيدي
يا
منما
ا نك
ا
ا
أط
ممي
-
ةايلا
م!مد
ل
عايما 3
.
لية
-
،
صا
في
هبطو!
حب
في
.
.
-
الاول
مؤلما
)
ر العجبب
الا.أ!
ا!بخ
.
يرح"ى
بإط
بالت!ر
زكاد
قيب
-
لمدير
وانا
بساحلة
.
تطبية 4
و
-
بسجل
تك-ب
بكلى
.
.
.
د! كوميديا
بع
الم!ندس
ها
ا نه
ان
!
!بهب!ممنه!9
لرص
!يمكلك
ء
3
،
ان
لي،نجهي
:::.ة:::.:::::ة:ة:::ة:؟:::ة:::::::::::::ة:::ة:::::ة:::
::
ترا
نعلجثطمأ
نا
للمبم
ثم
ش
ا
بة.
.
.
السيتما
ا!!با! اكالث
ع
اتي سهلمضر!
زنمرفو
أ ا نغ فنانون
ا :د
ند
با
هراء
،
لمصا
زما
هـواة 7
،اما،مك
لو
المعين
.
.
المسرح
دو
قيص-د
-كا
ا
تدرلي
سيدي
.
ب
هذا
( .ضوها
خا! را
يلتفتالى
؟
ل!برى
الدو
ا(ةى
.ثم
1
،بتلك
يا
الجرأة
ان
.
لمدير
هـد
ان
هـن خلمؤ
7
كثثير ين
ذلك
احإء
1
اف
!ا
،ولكن
ا
بحاج
4
شخمى
ءةيلى
رقيد
أ
-
لا -
ان
.
ا
كذ
ا
لك
،
يا
سيدي
تا
،
ت
رت-ق
لمدير
إن
من
هـذا لا ،كفى
تم
هـ3
الاب
؟
؟
إيةمسر-جي
هناك
يسر
.4
!ا!
كلـذ
باقي
ا
ف!رته
)
م*تكر
وليس
و!اذا
،كا
ا
-
إن
في
ألاولط
التجة
ا
!لمدير
ولكن
-
اخر!ى
:يء
!
ن
للفت
ا ا(يوم
بكوننا
-يرف
إو
ر
القر ار
ءاما
ان
،
لاول
رء
ا
مثلنا
.
.
-
وءةةه
ا نت
وعو
-
لأب
ا
حالى
-
ا
.
"
المدير
-
ولكني
!
.
قاق
لمير
فة
لا
،
ا زت
ا نت
!
لا؟
لممنلون
ا
لاب
-
الإس
ا ا
هذا
أ-
:
قلى
خا
،ا 1صفروا
د!
ا
المدير
(
الاب
لهعرخ
ا
يا!!
المدير
-
الى
ورك
سةءوله صب
متابعا
على
محاوله
لسرأس
و
احملىء-ص
وأ
الدير -
!
مبعد
-لجتخذ.
- " -
م
و
.
لار
ل
-
،
والاشخاص
-
ممةا! ثاك
.
ولم
5
ا
اًلذي
(
في !لك
و :
زعون
و
تم
ادتة
مقصد.
الاول
الفتى
الاط!ق
مبرة
لاب
ا
لاب
لى
واني لارى
ا نك
ان
ا نت
الى
ل
باص -كأكلط
.
-
الىوجه
.
"
،
ءا"رر
. -
(
صا!رة
تمزح
للمرح
الم!ير
.
يم! تقولا
إلد
أت
.
بب
لانه ! ررقلي
-
ويمفون ان
.
.
سع
كا،مه
(
النضلر ات
اًلدور
الهتى
لا كأشمن
لي!-الموعلى
.
- .
.
جمملأ
ا 5
حمهير
.
ا
اضها
-
على
ه
مؤلف
".
يةكلادل
! ؤا
حقا0
يثير
بالحروج
ا
سس
حية
،
لنا
لبس
سسبها لم!
-
ا نك
.
ولكني
حسئك
!
ارجوم
.
ايضا
(يمم
المدير
صا حب
ل
تثير اظمي
مادة
لي
صير،
حسن
ؤسب
جد
م على
فقي
ا مذ
.ذل
اًلاب
ا
ا
المدير
حقا
-
إن
كما
ينبه
،حى
كذلك
ء
ف،تجدأ!
حقيقة
-
ولكن
لا
الدير -
أ
له
ليست
الى
للاخرين
.
مطلق
الاب
الحإة كما هي الى
ل
حقيقة
نص
،
ارشدك
إلى
ل
لا
وهـكط
خع
.
3
،
منا
عن
ء
كبرياءنا
ا نفسنا ،وان
صالحهم
لكل
.إن
يجعلنا نقبل تدفعنا
،هذا
ا نه
بدولى
! لجبع
0
.
يخءفون
.
لدير
م
بتواضع
.
الذي
يهوزنا
.زف-ك
.
ء
ان
الاب
الى
ا
الايمان
بالحباة
ح
تحيلة
.
حين
4
هذا
يدفعني
ايمان
ليوس
ذلك
لد
!ظمر
01
ا
في ذلك
! با!
ل
ذلك
،وا أسفاه
عي
عزين
ي
تطاط
،
في
لشأ
ا
تحقيق
من
علل
قال
التجر
،والذي
في
،
يا
-
لا
،كما
ن
ى
ا!!ثلين
-
)
ت!طء
الاخرين
!ا!ما
يجتاز
را ئع
.
ص
ل
سعادة
ث
ن
لاسرة
ير
لملى
تفهم
طلة
بعض
هـو
ر
،
ؤ
ا
في
ا لأنتقام
"سر-يا
الءيء
ؤتبد
نما
عاطفتي
متق.-ا
حاصر
(
لا تشك
أ
المدير
ا
س"ياط
الذي
الىخهـية
جلدي
،
هذ.
فما بيننا ،
،كا
وا
لام
التي
ا
حق
على
ا لموت
.
ايضط
.إ نه
.
ل
انا
ر
فاجعة
،
صبحنا
اجانب
بنوا
!سز،
ثة
الثلا
-
لا
لام
قخفذ،
ا!ياة
حين
،
وا
هي
اطيا
الاش
الذي
إ
-
الاجنبية
وقد
تحن
ليعد هـذء
ا
نح
والابن
1د
ا !صا
ا رفسنا
ا
،
.
وا نتجار
،
هذا
ون
اًو الدور
ان
هذه
ا
ار
جميعها
الكلير
بحيث
ة
نفسها
الاخر
فى
ا قي
ا
وفر
في
هذ.
بموت
،هذه
،
الاس
الاضافية
الصغير
فرضه
.
علي
ا
رزقتم
اكحلت
ءـذا
ال؟ت
الظفلة
الاولاد
ا":اط
لا
لدير
أ
-
القصه
ا
خارج
الى
الذيئ
ا بدآ
دوري
يمي
الحق
لاب
الخير
يا سيدي
ل
الام
بيتي فان
عادت
اً
هذه
المسسنينة
السكل
إ زت
-
حشلىا
اؤ!د
ل
تنحل
.
التي
التالي
،بانكم
الاب
!
ابدا
للا
.
.
.
في
ا
سوف
الطملة
بل
ا لمأساة
إشها
على
هي
ستذهـب
:
إولا.
حبن
لمدير
ولوا
ن
تةة!و
،ولا سيما
.ن
للأب
هيا
،
ا
ا
هذه
ان
اد
يل!
و
-
لا تحا
.
%رج
ا
لاب
شط ن
-
هذ
لن يفج
ك
ر
طو
3 .
فى
لك
للم-رح
"
.
سن*ود
فربما
ا
على
ءن
.
اً
المسرح
"إ!ط
ل! خلمقنا
لأن
.
.
ا
فا
-
،على
.
ا
نتم
ؤستميمون
تتصعور
ما
ا
لا
ان
وا
يخلف"ـالاولاد
لاب
كا
الاطلاق
.وا ؟ا
قول
لا!ثر
(
)
بنا
لنجرب
.
.
ة
.:.
" -
نيسنمسمرو ء لهكفه
.55
ء،: :::.
!ميترطبف!أوصفز!اليث .
:::::::::::::..؟.:::::::::::::::::::::::::::::::ني::::
8
هـ
::::::::::::::::::::؟؟:::؟:ء:::ة:ة::؟ة:ة:ة::ة::؟:::!:
،
ك!مروصح!رص!بر"صءبرءبربرصصص!ح!ءص!حثرص"صكلصصصص!ككلءصص!كصءبر!!ك!بر!ك!ءصصصصصصصصصصصصصص!صص!صصصصصصصصصصصصصصصصصصءصءصصصسصصصءى!صصص!!صصص!ص!صصصص!""!صصصص!ممه!ءصصصص!!صص!صصصصصكورءبهكص!ء
لأ5. نررغ!-
هما .
إ، ص
!
ا
"
الى العيد
.
بة
الاسى ،
.عيد قرابين
99
م!- 9
ى قريتي
؟؟
في المتغزل العاري
جمدت
الابله المدهون
و
بالقار
ل
وعلى حشيق
إ
اشباه اعواد
معقفة
9
الاعناق
لويى
على عود
طسلط
و القق
كمو
اء ذرات،
والى
دزى
ين
مصلمو بة
الا
وحديثها
-
.
مى
ا ماه
.
ر
.
ه
يكن
لم
المدهون
بالقار
الابله العاري
قط
فريتي
همق
لابى
يموء
" أماه
"
في
أين
ابي
ئج؟
شيء
9
يحبو على بطنه
ل
متعفربالفحم
الوءل
؟؟!
.
محمومة
وامام
ذاك
المترل
العاري
لقار
با
إ!
حرى
99
!لى وبر العدم
العدم
الى
ا91 .
العدم
القميل
يهوي
امام
مزق
مج!عة
!اًة
المترل
!ن
أ!
العارى
!!
المز ق
العسق
في الطين يأممها
وامطار، .و!ملها
.
.
رلمجح وإءصار
اعوام
.
.
.
ترى
و اذا مررت
في قريتي في
الورق
المتر
ل العاري
الأبلة المدهون
في حمأة الفق
في
.
برد
مخيفة الرعد
االثجيرة
وعلى
ر عير المسبح
لكن
.
ليل
في قريتي
مقصوصة
.
،بالليل
اضالعه حمرا
"
ثاره
الضباب
ا(برد
طيف
وعلى رؤا .دميمة
ملحية
ماطرة
العاري
جاءوامن
وتكومت
حمةا
ري
ى
لقصل
في
ثلجية الاجواء
تحت
من
تكوي
"
يا
"
.
يجرى
كصدى
امى
الأبله المدهون
حشيق
"
سودا
عربيدة
ئج
وعلى
:
!ة
سك
فى
. .
مجنونة الاعصار
الزمن
المترل
الو-ل ائ
. ا بى
؟؟
اموات
.
ل
المتر
لى رورو
* الخ!ز
الحبز
احدوثة
مملشار
كاسفة
.اسطورة
" قدكان
اسظووة
في
طعون
ويموء
نظ
على تار
يحبو على بطص"ـ
كالدود
!ا
فط
يموء ،
دقات
من
((
الاشو اق
يدق
و
باب
قتات مدمع ه
لا
!9كألدو ملفوفة
با
لهب
والهدم
دقات
لهى ل:ين
من
حرها
بالصمت
يغلي و ضطرب
ياب! هثى
ممطوطة
يؤزه
على
خده
بالليل
جدار
متثاثب
الأسود
بالقار
اصفر
خضمد
الألوان مرتعد
جيفاًمعلقة
متخبطا بالطين و الو-ل
بمثاجب
العدم
متعثر القدم بحذائه ،بالريح
،بالرعد
!م!م!ه!س!كصص
اربد صممو"ءك!"،صصصص!صصصص!"ءيحح!برصيه!"
95
نمر عارف
صص!ج!ص!"ص"ص!صص"
الزناقي
!سيس
،وقد
وبين
بحث
امر
ي! ،
مذا
ارى
مردود
ويصب
من
،وما
الاشارة
الى
دام
5
الى
حا
.ثل
ذه
.ةنا الحيوله
هذا
لأدب
فعال
الادب
اللةظة
إت
بالذ
يهى
ازى
اةقر
إب
الكاتب دون
ا
اخرى
واع
الالتز
ي!عدر
ام
يئ
عن
،لم
هدقىا القصود
لمجتم
يكن
الى
لا
الاذ
ح
ال.
ربى
على
ن
15
دل! هي
ان
على ان رغه"نا
والحق اةغر
ا
اغلاق
إ
الكتاب
الباب
والمطارحات
سبلآ
المناضات
فان
رسا
الى
لرأي
الناقثات
هـذ.
وأكل
تؤديما
امه
الح
.
الة-صيص
)
عقيم
في
اذا
"ن
لم
ثنايا
إجل ط3
.
والم
فالم ر .
ثم ان
.
ي
لا
ان
تقوم!!
ر،
الاداب
البلاد
الس
اهر
هذا
الواع
ذلك
تؤش
زةس
ءفا
بش
ع
مظ
ات:أ
-طة
.مينة
سيما اذا
،
قذ
لا
كانت
ا-ر
الى
،
و.ن
على
ان
هذا
خعلتها
و
بية
يما:ي
برر
ادا
ان
لا
ورلاءم
فآ
في
،
اة
الى
البيئة
في
وا
وضة
لمفر
مغرض
أدفيا
عن
وعلى
)
.
اء ا!اية
إلدكتور
نقولا
ي!!
3-
زيادة
الادبي
الحديث
لى
،وفي
فبه ،فهوفيصئن
ولا تتوجه
ءاًية
.
.
.
ءن
ةاية ،وهو
الى
البميد
في
ايما
اداؤما
ا-تنتاحه
على
هذه
لاحيار
فى احيان برهانا
الوجه
السات!
الادب
ابامنا
لا يلتزم ".طقآ ولا يقدم
اطديث
اقي أشار
وكا
(
زت
" ،
مجتمع
.
.
.
يضمه
و
ما
ا!ر
نقوم ان
ومدفها ،
و:جه
اليه
الادب
هم
كله
تخماو
خ!لو
اغا
تفيلي
و)لارإء
في الادب
إلمغرض
الذي
ا!ضاضلم
،ولكن
الموإب
06
واوطع.
التقاط ،ارى
والاحجار
"
صا-ب
للفاقد
في موضعه
،ولن
ان
الصحيحة
لي .
"
النقد
لإمور
وجعلمو
الاداب
"ر
صخ!صاوا!ا
ون
يفيها
يؤري
في
لر-الة
لا توج!
-
لاستؤءإج
وغضلف
ظت
ت!
ر
.
.
.
للصحيح-
،ءرفهل
لر-الة
حياة
ءن
،
في
سطور
الناس
بذور
المرلي
لا
يلتزم
.
.
،اذ بنغ
ا المقاييى
،
تنمق
لم
وا
في
إت
مقدما في ان بةوفف
جدردة
في
تد
اوازين
يقدم
!تنا
ر
ير في
الناتد
ء6
اهيم
إلذي
البرها
الادبية
مصر
مضت كا
نخترق
وصشيا
النقد
يقوم
أ
وتمح
الاكأ
ص
إلادو
المحزكل
جز
،و!
ت*ود
لم
.
.
يقول
وتدوس
فاح!م
والتبر
ا
ة
يح
الدكة
ور
الاشو
اك
النق!ية
ا الهافة
الادبية
في مر
الفاير
.الخ
الضحك
ولينان اساءو ا!لمار
اًلا
في
على ما الظلام
يط
في ثتى
والىس!ية
)
لم
للفر
للني
أتملق
دشد
وع ،
والحو
الرصعقي
ونه، الاثر
3ةور
الد
الادرء"
يقر
موم
التط
اناقش
ا(عو ا ءق
والمق
عضرين-خة
قبل!
ان
الهربة
البيثة
اذا
م
)ل
فهو
احا
ختنا
رغم
وللثعر
النماف ولا
نقاد
4
في
النقد
.ول!ن
ورسالة
الت،يجة
) .وقبل
إتفق
اً
الصاثبة
يكتملىاك
مرحلمة
الذي
الذين
التقرثم ا! اء-ق
الذي
الأمر
العلإهى إن
النقد
او قير حح
الدكتور
في هذ.
إطلا
صبة
النقد
ادبنا العربط
.
-لإف
يبرر
مذ.
تؤدي
كاؤشع
.
ما
هـو
القديم والحديرث
سدوكنا
،
في
رط
حول
ابرلة
ظارصات
الأش
.
وا
مضحك
في قان
استنشاجه
مفهوم
.
،ولبت
ال.ى
ان
د
متناثرة
ورسالة
راي
.و"
.
،بعيد
تملق
الارخ
في إدراك
وتحاول
لوإقع النشاط الفكر
.في
بالجدة
صفحات
اط!اة
يتها
و
اًلذكيما
زيان
ع-لى
والفارفلت
لة
الاكأتان
والتقدير
دون
5
ا،شر
المعارك
صلاحيتها
صادقا
او
افراف
تحدل
الى اثات
لها
الاقتباس
اد"ـفىإم
في
لى!عنا الف!ري
عينا
في
.ن
الالتزام
املى علإا
(
2
.
ماإحطات
ا
فالحق
دعوت ظ
ا!ل
د!و"
ولن
نت
يم
تتض!، 1،:
تتحقق
في
.
لا! في هذا
و
ص
ا!اء
بقت
هـداً المسلك
الدكتور
لحديث
الينا
اًقابل
المةالا
،
لاجش
الفاضل
ا
قبلرركل
فيه
ث!طء
"ن
!درك
المجلة
ان
اًتثارنا
على
ال!ضا!
لهذا المذهب
الدكتور
ي!
برعة
ص
وإن
إس
إ
فاتحة
ةلته
الادباء
!!
رريس
بالة
ية
ركزا
يخا
يكى
،
حول
أ
ال"دد الاول
الملأداب
جدتد
.ولو ربح
51
(
اىاول
((ة
)
ادر
الفعر
!
الى
اعفقنا
امر قديم عر
او
لأز"ـعيء
،ثم
تم
ل و
ال
بالتدأي!ط
إلى
يار
وقفة
ل
نما
على ان
ا ذا
هذا
ا ؟ا
مذهب
لالتز ام
"
"كط
هدا
ا
فكأ
ي.حط
ؤإن
ا
خيل
ل!كتور
إن
ر ،الالنرام
مم!
ط!-
المذعب
معه
ملاصضا
تي وإشاراتي
)
( ربط
الحد في ا(-:قق
جممء"ـمهآ
من
ار
ات
ادريرس
ياط
لامر
.ن
ا(ظ
مإخ!-ا
الدكتور
إمنية
كل
دد
عدد
.
ق "
لا زقف
س
وكانت
الادب
بت
ا
.
،أن
ا عن
ء:د هذا
ور
الاخيرة
قوله ( و كأفي
عود
وقفة
قهصيرة
بمر
نوع
الا-اتذةفي
الدكة
،
ال"-د
ا
جدة
ل*ظ
كاا
.وةد
ان
ج
قرا
.ع
فقراخها
ا
بد
للادا
،،
في
اوصوع
ا
ولا
د!
ب
من
كام"
هذا
توصح
مصإحها
و
لىبط
في
!
ا
أ
من
العرب
اقف
ل
برا
مأ علي كاقاركأء
رل
بلاد !ن
ا،كةور
ج!را
ذل
لكني
ق!ته
زيادة
ك
!
كازت
موجه ءات
من
ا!
اب-كرزه
ا
الجديد في
"ن
)
ل
عام ،
ا كزةى
وإ-زرتج
.؟،
.
و
4ن
مق
الذي
نقولا زباد -في اد
( وة-ف
هيم
الاستاذ
3ةور
ال
نقد
هـو
)
ا
نب
تللم!
صالا
القد
الذي
كأ
زه ،
الباب
راء-
يد
ا
-ياضهـا
بحا
وهذا
الاثجار
.ن
صد
الباب الطر يرت
الى
ذا
وذلك
كأدما
ت
وكأول
في
،
ءلى .ن
عبءةا
ي!كافيني
سه
إ
خر ى
وكان
ذا
5دا
مهذ الف
ا!داب
(
هو
اصتنه
،
رهـغبتي
وادذي
اءش
اعلي
،وكانت
عم"قة جذا بة مقاله
ف! ارز
ل
!و
شجار
اً
"
تهر
ان
ا ؤقص
،تى
لاشارا
العدد
ت
ا(تاسع
ا
الو
الازصاقة في
فى
زب
س
صياة
--
ش1،
و
صدر
ا
ا-ء
.
او الاشجار
التن
هـ
حق!!
5ذا
نت
عدد
،
511
يرده الدصية ور
-
مةى
،
دد
ا
الحقل
الظل
ا
لهذ
ش
ا
الذي
-ده
،
جوا
وين ول
القديم
وم!ى
الاد
النقدية
ء-2:ا
،
بقيت
.ل!
5
فبها
ا(:+اصر
ان
لالتزا مية
ديم!
ا(ة
فب
ف!
ب
لالأر
ر!
بخة رة
*5-ا!
الاداب
ألذي
سسد ،
ا
لم
الظلى
نبه عرر
.،كر
ءال
ا(عر
5و
الدعوة
يى
لى
"انيت
،
الدكا"ور
او
من كل
لقديم
ل
!
الادب
الحدليث
حتى
حد
ول
في
--ول
زقد ير اكس
،
إلمجلة
تقدير
اي
سجلكأ
3
اقرار
راي
وشتا/ت
!فحات
ل
ثم
ب!لاح
الى
-ول
5
هـذ.
في
المجك
إلاداب
في دعوخما
ا
و
الما!ية
د..
الجد،دة
ابرلة
كتاب
-
او
اددثين
.
1،
،
.و.ل!
.
على
و!
ثم "
الفا
لمذكو
ر
حظات
-
الادفا!!
يض!ا
ا
،
فيخاف
ناقدا
زفيس
وفيخا!
ي
رأ
اغاب
الالفاظ مرة ن
على
ادرآ
ألى ا!نار
اد!
حالما
وصص!و عا
صا
ءن
على
ءش-كا،تنا
كأة
الادبية
ة
الملازمة
ا
حول
على رأي
ئين
ان
كما
صدة
لعا
لم
! وقد
الهدد
الفا
اتي كا-بها
ا
وا
،حى
به
هذا
لحديرث ،
بالنسبة
ينه!يان
بجا
قيد
.اإهارك على صفحات
مدلول
التفدير
فوجد
.ن
مذعب
وهدمت
الهريم
في مناهشات
الخلاف
ق! !تت
الاسم او 5ذا
في
صظات
قي
لادر
" ازد
1
مشكاة
ز:ها
طد-د
)
،
تحة
ا
حول
لدجمه؟
مذهـ.ا
إللفض!
اًن
! تءن
هذا
ا(توسع
ثص !"
مطا
في
ر
ا
الادباء
ءر يرب الأءر
خر
وان
ا-ثر
ى
رإ
شل
.
،ديم
سا
ءرفى.ه
لاد !ية
ني في
لملأ
ا
قد صت
يط
كا.ير
الابحاهـا!
مر
ا
ا
دكن
ء
لى
0 ءن
1
-
ءد4-:-
ا
ا
الادا!
في
و-د
الادب
زدءو
5كأه
ص.،ا!
ضفا
ادريىط
طو
وءال
15
ج
9 5
مى فافة
لى.
ا
لالرام
جدة
تثور
عرف!
للاأ!زام
مط
الدي
له
الدكنور
:
او
و
.
دءاوى
الادباء
3
(3:
. لم،
إ،
اةةد
وا
ز
ا
لمجك
ةتا
د! الآداب
باات!)يدط
ل
جممى الديئ
إت
العدد
!ئي
ر !
!
ل
ق
المحدثين
ا
لل-اب
ادكةور من
مئا
ئ!
الدأدقىالىا
ا
واط !ةتناول
" لأداب "
فههئي!ا
ف
وفي
اد افىدإد(ا -
نقرب
مجتمع
الى
،ـعلى
ا!-حداث
أ زه
لأز" غير ة
ة!يد
،وان
مس
ذات
ان ان
يخظق
مو صوع
تحت
نير
ءوضوعأ قومية
تحدث
،
!رك
الأجزاء
من
لسةو
12
أفر
التار
والم!الح
لمش
لحازا! ؟
!ركة
في
بريد
وإذا
،قديما كانت
كذلك
علا
ي:طبق
و:آ .
فما
هما
لاءا
ل
ء القارة
لأفر
يقية
!اين
هـرزا إلاشتر
إن
جد جدبدة
لا
ذا
5
تأ
-رزهـ!
،فلمطرقه في
اذا
إ-اس كان
لها،
ء!-:ك
يب
ويخفض
يحط
على
الم-ين
تدور
.
المة-ارع
على طر
يقة
.ما
لالة وخهدأ
الةضان
ر
.
وكاا
فأ
بة
الفر
حدة
وا
،
ظن
ن
إسات
لى
يدر
ذ
ن
بك
تأذى يد
تر
!هما
في
الممينة
فيناف
انما
و
نستر
ان
ان
الة
صي
تبد
،
ثم
الةدر
دور
!.
كةت
بذلك
من
السةوط
أ فيتحر
.
؟هه
فر فمه
زقصد اذمر
والصقر
المفاجىء
والان
.وإذن
.
الماية
وكلا
قفاض
لا
فالسقوط
الممدوفة.
زسكز،
فتنام
فينعالمق
ذشور
مثل
9
الأديب
تحتب
الذي
من
فابه لا
من
لسانه
()) ) ،ءو-يقى
اد في العادات
؟
61
لاستا ذ
عبد
لعز ين
الفاصلة
سهثد
ى موضوع
لأها.
مطروح
للمضاقشة
لى
ويمف
.
ك
بآخر
ز-.ذ
أنه يئفف
ق-اهـل
باختلاف
ولطالأا
من
من
.
شودة
.
ذلك
(سلمب
وا
.
.
لى
العلاير
افىيرة
يسة
وخهدأ
س
تلعب
.
غرم
وا
الر
سقوط
له لئلا
ني
عليه
لم!
صة
لأةك تت
المماش"
الحضيض
بخا
دالنا
من
ء:لآ
ولهما طر
ع
ف!طه ال
قعو
مم
الةءالية
صلة
فا
ار
كما
لقول
فينفبر
يا
.
.
.
.
ءثلا.
ا
في
ا
جز
ا
!
مختلف
ذه
العادات
المثتركة ،
ا
كارت
5
الصلة
ا
ا
لصا اح
لتي تثتر
د
قبها
فر يقيا العر
،
"
وأ
فر
ق يا
؟ةو
بية
او
الكو
،أ
دا
م
الزاسم،
اط
ا
وذاد فيو
رون
ز!خد
ا
فر يقيا ذي
يف!
يخ
لأ
تار
لها ،
ود!"
و!
لا
الياغت
قد
-صدي
ل
جزا
عش" ء
زةوبخ ا!تي
.
.ولا
ؤدد
مة
بااذكروال!إس
!كون
يد
يمد
المساعدة
لأه ل
ذي
المةهـور
وهـوسيقى
حين
ثم
الع!فور
أجدر
))
يا
ج:احيه
ارصايزر
ات
فير
ل
ء:ها
ولو
علك خغق
.
ما
"..
14
لل
بد
كتاب)
!
غ
انلري
كل
خ
المش
يدور
فع
ا
تار
.
عمتم
ب
وهرزه
جا"ا
5ض؟
وعند
لاستعمار
ردأ
ضا! وتقديم جز بل اكمحر
بالف
-
بها
-تد ي
ا
لاريخا
اًك في
ا
صإة
ةى
الامال
او
ا:ش
أم هما
بهى
!إ"
؟
لذي
-
بلى
ى
لعز ين
ش اث
مض
غا
معريممبفى
الءحث
رزا
5
فع -يق
عبد
الاع
.عالجة
.وإ لو
.
الحاد
!
ل
هـي
من
بلا
بعض
!
ذأ كان
ر
برد
ور
ء3
برد
:
ا
را
ن
أ
إو تد
ح!
إل
يمل
قر
4
يحة
م نا
يقيئ وبماءات!ا
ي
يو
فوله
لز !ريانة
بأ
جد
نصال
ا
ا
ؤإ:اة
لعر بي
ان
ا
،
وان
لا
!
ن
أ
نت كذللث
وإ ذا كا
ظم
با
فجر
الأفر
؟
!ا
وا
؟
تال ؟
كما
القصيدة
ا
،
لا
رءرف
ا عن
مافى
حد
التي !دعيها
الأمة
مقودة
0
يخ
لمار
ء
ادا
بء
أر
كان
الى توحيد
ة الناظم .وارجو
بطرق
-ب
أ
ع
؟
ة ا
وهـي
لت
وءاةا
وا
حدا
لا
لا-تاذ
لي من
ا!!
الىهإفين
ا
(تي
أفراد
وط:ا
رقية
حفرة
-دأ ؟ وما هـي هـذه الاسس
أ
ل
جزا
أفر
5
لافر
ذ ا صإدر
ببعض!
القارة تؤلف
تؤ
رر
وا
؟
كو
قطعة
ن!ا
،
ب.ى
يمكنه
ا! ش ز!
ا
وكان
قوله
لامة
تربط
اللغة المسشكة
مءدودة
إين
وط"ـزم5-
لمستعمر
الوفت
يسا عدها
و
على
او تجديد.
ا
هـذه
،؟
لقا
وط:آ
هذه
لكي
رة
!12
الط
ا
لها
واذا
لتي لا
إذا اراد
مرلط
ا
ورض
رهقبا
امة
ك
حدة
وا
5
تؤلف
يه في إن
را
ده
.
امقي
ريه
"
امم اوإس ط
المظلومة،
،
لخدمة
.
ا
أ
أهـي صذ
أ جزا
ا
ما
5
،
الصلات
ء
ءكفيها لكي
لدعم
،
ي
تز
إ
ثةول
ما
وا
في
ش
ا
هقومات
بط
ا
يا
صد
ديه
"
ين
ض
!
،
أخيرة
ة
ير:ظم
ذلك
دجها
الى
أسو 3ا الى حض
ا
هـى
أفر
ا نادي
ا(قي
3حجة
و هـل تضم
أم
من
.
المجال
جارر
كاء"
لي
أن
فى.أ
ليناه
ر
ألا
،
وهـى
!
هي
التي !عاا
لجز
غير هذا
الا!"ات تاطأ
ا
الصلإت
الزا
دمي
يا
زيك
أرض
.ل نادي
ب
اني
ئية
وطق
ا
قيا
.
.
أفر يقيا
انادينب
متصلة من الارض
ه
فر ادها
ب
-ر
الختام
ال 4ميق
لىتمرة
اد
فر
ا
ما
ا(ي
.ةل!
ذنك
مى
ب
يدة
حد
ا
أ
"
و
ول
:دعى
على
! ر"ـأ
ا
فر
تعني
إ إياخها
لبلى
-قي
بقو.تة ب
الناة(م
"
،
ى
.وحداً
ى
جما
إلانسان
وضعها
،
فم را
وجلا
ا-ة"هـر الدخءا!
.صعكعة
الاخر
.
":به
ضد
لحر
تقبا :
"
فما
ض
،
فر
4
.تا!ع!ر
هـي
مءتاًح
الف-وري
.
و
وفي
لمم
ود
بحد
صد
إن
ت
تم
مس
ز ق
حرا
إلاعتار
!
جلي
ير:غئً
و
بامة
عاتا
وبا
جما!
في بم كا
:
ظاهـر
يرقية ،،
في
،
للصبدة
ا
جمها
ي
وهذا
لافر
ا
م
"
ابىات هـ!ه
فيرح
ل
القو
"
على قصيدةٍ
ا
و.ن
خلال
ا
بارز من
ابرلة
)، "
(ةاءا!.ا
لا
هـ-:لم!
الاسف
وفى
الافضما
لمجدية للامم
تأ
ة
ا
إدت العودة
و-عةًالظر ث
يرق "
أفر قبا"
،زطؤع
ر
يات
وا
زة
ل!ن
للش"وب
م-هـهمر
ا
طر
"ثل
الشخص
له
ليية
وفصض!
و
و
ر ،موت
وط:ه
دو
يخ
،
ل
و
د!
ية
.قا
(ر مش!ة
ت4
ر
ى
العر
،،
إص!
و
ا
،د
لات
ا(قو مي
قع!اءد
(ر إتتها
وبرة
و
،
ا
)،
السماب
،وتدور الى
واكأتم؟ا صول مةا!
ما يهم العربي الواعي
ا
ثع
روا
ا
ئهر
كام
والا-لوب
عدد
رة!ا ئر
.لأت
اًكثر
ء
طة*
لامم ؟
ا
ا
كما
ا
د
بارفيكرة
وهـو
مليء
و.قا
وقصص
15
جز
ا(ءاً
ا لمظهة
بعد في نشال
ا
ا
3
ب
التا
،
"
لا
ين
ر
"-ةصر
4
لان-ان
ا
ا
في
زيم
عدد
لاد
ؤ!ه
سع
دة
ال!بعف
يتي
الاولمر
))
حر
ا ان
،و(كن
نر؟ا
إل
جد
با
ل
إ
إ
ل
؟ءا
في
ز
ومة
وا حد
!ا!
أر
تدو
؟
تقر
ز
بر
ويرإسا
و
امه
برين
وفي
ولي!يا
أو
رقاًده
ا
د
ا لمحا
ءذا
-ر ىةه ،
بادة!ير
ا
سكلو
العيطة
مي
القا
ه
ح
مد
!
ا
ا
ا
ا
بغد اد
-ول
من
ء-لم!
ب
ش ج
(!
-ةجيا
،منذ
ل؟س
،
وقت
؟
يقيلأ
في
.ءص
ا
ول
فر
ا
يرق
ا
أرى
إ-تهر
لمه
ال"ر
؟يه
العر
ة
ب
من
ولكنه
؟كتا
على
فر
يغط
لصر
!-ة
.
ليس
و
ءسنس!
ا
-
ة
الوط
-تءقيط
ث
في
أ
لى
ءاًية
؟
--
حول
ا
-
على
01
ل
ءع
لن!د
ترا
بي
وءـي
لاءز
!ز
اه
لا
!-اى
الو
وشعبه
ر
أ
على
ني
لن
لمغلم
كا4-ـ،
صر
ء
فر
د
با(!اه-ح
لم
ا
اق
ت
الازهـ!
أفر إقها
أ
،ءة-د
صدق
ا
ب
العر
لأرض
ا
ا
د-2،ا
ية
خا
ر
الا
زترو
على
كل
فر
"
ينص
ا
در إس
.
بر"مع ،وهو
زتوج
ءلي
أ! إ ز"ـ
ة!!
و ا! ءلى
511
ف
ت
ا
م!:أكأة
لا
لإس
وغيرهم
أ
5
!:غ
!
لأثر يرصور زو
1
ا
2-
هـدفه
ية
(
لاسةاذ
وا
(ياط
زهاذخ!
:،عا.ق
ذا
!
ز
ا(-ك
-ا
و
اءإك
-- .ث
مة،
،م
أ
ا
لدكتور
يا!
لى
!تو
وتحىس
وهـ-1
-
و
سا
و
له
كل!
،،أ زت
حو
!م
رت
س
المظلى"ـ!
ا
ملإحظات
01
،
هـرزه الحماذج
.
هـا
ث
و
)
ري
..
دش
ت
قو
:
دا
م
.
ا
غاً
/ة
س
أد
! ما
-و
لحاقي
وغ
ا
ا؟ديرد
ءأ
ير
.
فكأ /
ا
يته
يس
دة
3ةور
ضر
ناصر
ء
ش
بم
ة
لحدتث
ير
وا
13
إر -وم
)
ل!
ات
لم!ز
(
ا
يةوج"ـإلى
بة
لادب
كف
ءروة
لجد
ا-دتث
(/
كا
ما
ب
انقد
الهر
وع
و--ين
للآثار
بي
إ"قدية
التى
من
-د
(
الأدأب
كا ن
،
-ث
لار
ا
وشد
الق"!ة
ة
كير
عن
إعأ
ا
لمقا
فطب
رض!م
تع
لات
ا
اد!
وا
ءةدور
اء
لنف
لأخ
ا
رشر
كد
)
ية
،
جز
لا
ا
طه
"3ور
أد
ا
ا
لاور
ر
و
ت
و
كاثر
ك
برو ث
لاست إذيئ
و
في
،
محر
و13:.
ضا
1
3خماب
شوفي
ت
و-ا
رر
رت
رض
لأ
ا
"
ءم
ل
ا
قو
لي
لمازاقيق
ا
ابم
-اممود!ر
.
!
1
-ال
ا
،ةو"ل
ا
زا
إ"لديرك
ن
)ا
ر
ر
و
و
قي
نا
ا لهل
لا
ا"،ذ
1
وا
%د1،:
(ء
و
لح
لا
00
اءر يرة؟
:
-
،1ر-ةتا
.
فيرقيظي
اس
من
ت
دا
ك
،
في المدد الثامن بقلم
.
.
سيدي
يا
على الاديب ان
!فرض
في الادب
ار أبم منعزل
جدار
السلإمة
..ل؟ لأنك
فيأبى ويرمح
.
..
تجمح
كما
يسير
السنة
مذا
تثد
الفرس
الكاقي
إلأصلجة
بقل من تثه
حين
الى
من
الفواصاى
تقصد
..بر!
ام ان
الفواصل
مهما اختلف
لموضوع
ا
ثم لنفرض الفاصلة
كانهاية التتريا!
من
ثم
الضطيء على
ان هي
الخرزة
لذلك
!ال ان
الت!كأيل
ويعهش
في
لمقام
.! .ت
.
برط
تفرض
من
!ب
هذا
من
كاها
كا"ا
-
الى
بىو
قا
الفخخ -
ء
افلا
بادزوذ
التباطىء
لا تتباين
السوري
!
.؟!
.
لحا
ان
ثم
الذين ملكوا لهاية
كل
زةكل
بين الخرزتين
تدل
ان
على
على
قد
ان
الغا!لة
الى
تردد
..
د
على ز ق
داثما
واحد
-
والتبط!دء
و
5
على طر
داغاً
وحد.
..؟
الذي
من
ثم
يقتك
قال
ث-طيع ايض
ان
ان
فد!ت
بأمثلة
ادعاءك
على
يدل
من
ثم
بذلك
العجب
توصلت
كبف للسيادة
كالضارب
العازف
البليد
واحدة
فيكل
إلى ان
ينس
لم
احد
جميع
الذي
داكلأ
تأ.
استع!ىية
ء
دائما
اذا قطع
جميعللمملة
وفى
وبدا فع
ا(-كامات
..؟! فركر
من
منظم
ثورة
الفكرتان
ا نصارها
نوعأ
الفتعل
ءن
راخطر
وتركز
،
واضافها
يعدوها
،و
.
ش
اتا
واسمل
.
.
لفحر
و
ايجابية
انها
قوتها وضرباخها غلى ،وطمس
-
البشحه
الا!ليميه
فرالحا
!لك
لعقل
?
هده
الى
،ولكن
لمة
.
لى صيم
ظ
-ورية)
لارض
الجص
الثص
ا
حم!ن!
كامن
وموجه
المتحمسين
القومي ،
عندط من
التايمع
فى
عنيفة
،
وقبها
الناس
المربي وثقافشا
اكهصب
في الدد
.
لى
د
التف!ير
مهتعباد
صورها
جعله
!(
ينشط
..
تحويل!ا ،
ق!ر
تجد
ؤ
القاصية
تشكل
الانغام .
و
مخه ان
يعيثر
.
الاثار
.وكلكذا
!.المما
نا-
إلايجابيه
اتية
كاب
،
3
يعتقد ا
الا
ئمبكة
زنها
ا!صري
.
ش
،لا
،و
تدفيمنإتداعوتحتللالضح
نها اىإرر4
نفسها فيجم!
.
! حط
المحدد!
ولكن
ختى
-
هده
ثقافة
.
.؟!
.
.
اذا ظع
الننى
تحهل
.صرية
ى
يورثان
تأثراً سلببا
)
من!ا
اني.صقها
..واط!ار
.اىابيا
!
ما
الاجني
:يرها
تأ
يؤلمنا-ان
ورفا من
عن!بوتية
(
النوع هـو
،
الني
تجربها امشه،
للتفكير
،واخطر
ان هللإرض
الخالدة للأمة ،بضة
الئقافمة
وا!باء
يكون
اك3
ا
و
ء
.
ال!تاب
منمم إر
اعلى الغود يمدىء يهدى
(
تغزو
،وا لى
بالفكر
خيوطا
هذ!
الى تستدعي
الأرعالعما)
الا-
الفاصلة في ايات
من
الحاضر
وقتها
!
التجربة
من!رفين
تاثر
:ذوذ.
قوة
-
اكوهه
ل!يه
الو
قدهذشد
في التليسين
-
ع.
حمهده
)
ارصبكلة
البيت
انت!ى
بدء
عاينا
هذا
الاقرو4
يق
( المبدع ) ،مع
جد
! .
على وتيرة
،اخظر
من!م
ال!و يية
جم!
خطين
اللتسافي
شيء
في النظام وانما كآنث
إزمة القيادة
لقرة
.
فى
من
نية
ةلبنا
في ايات
غلى نفس
!!لئأ
(
حو!
))
في البإت تسون
ملينا
-و!فج
،
المفكر
و
ا نني
والأذى
ففر
،
!ا في
يةوزعون
بة.
.
التليين
لأغجب
إر
إيغة
مخلسس
ا!قي تمر
)
لرت
جديد
كل
الكب
.
!4
كل
ث!ط
عربي
المرحلة
.
.؟!
.
(
المثاكل
تعرف
ذلك النمط المتاوق الذي لا يبدل ..
.هلا تكرمت
!ف
اجب،ن
احد
صفي
يرك
0
النمط
زوع
رعا
تع
ء وهداة
)).
،ويؤا
الى الدرحة
اتهاء البيت الى بدء
تكون
خها
فى عر فك
تةرض
ا!إورة
هذ!
نو
الى الخير
البيت
وهدأ ة
ء
وان
الفواصل
ختلف
وا
صرفته
الى بط
وفى اي
المهت!ي
القافية في
"لجترلة
افتمتقد ان
فتنتهي
المق
:
ا
لع
.
رتها
،م
اليم
ا
عرفتنا
إ!
"الفاصلة تحتاج في
ا
تقول
أحد
اي
الى
حلقة
يؤلني
مثقفتل
.
في
حديد
حول
.
.
خإاس
وفى
شيءح،.
نخشى ان تخنق بذلك النبوغ وتقتل
افلا
بعمدك
على
ك!ل
إنس
ا
ص
حلب
يضصاع للطبع ويرجو
العبقرية
05
ا
وان
والفاصلة !يء
لأن
.
؟
!
ثم إنك
بالالى
كما
اخر
فذلك
يفر
في قليل ا.
ا
الخرساء
.
!
يف"
شيء
إ
.
د
.
اذا
الأديب
ا
ولعل كآن
الانسان
يقاس
يصب
الناس
منك
بالفولاذ
في منالك
والحد
هذا
عرف
؟ ومق
ائد
كان
اديب
ا فئ
00
ولتقف
الآلة
تشتهي
لن
للادب
كئير
الآلا
"
في
لها
،
رد
الاداب
اللض ،
صميم
المربية
الشريف قرأت
،
لتحو
شبا ب
عرب
اجبرت
كا
"
ووجدت
وابرز
بملو
على
الدحممور
.
يلها
از
ا ا نمم
اكتب
ا نيس
هذه كانقاد
كاكللى
التبريرات اتمط
رإيته وألار دهشتي
ما
غرب
منل
فريحة
هذه
.قيه
فكر
الى
اجني، .
مط،
وثورتي
.
التاليتان
*
الأنغام
لكن ءلمهدأة
وقد
بة.؟!
.
ينقطع
الموسيقى
لص قد
لاخير
اشد الذي
ان نوعا
تجنياً
فيه
بمد عةف
للناس نوع
واحدأ
مكانته
من
من
.
حى
موسيق
للا
يدعم
الفاصلة
ى
م ا يؤسروا نغما
الملينة
يشتد،قد
المعنى الا
اذا
ببعض
مطلع
يتباطا تجلت
يثاء.
بة.
إلآلمار
المقطع
(
لنوع
يتحيزوا
والفواصل
واحد
من
في فول
ويهمل!
كل
الفواصا!
كهذا ما
لانه اعرج
غدا.
بعد
غكيرههع
فا
نه
فهو يذكر
واقرأ
شف
وانبذ
ما
شمت
0
"
وختاما
ما
لك
را
يك
ولةيرك
رأيه
.
.
ذر
ا نت
على
مقاذا
طاليا
دليل
السلإمة
من
.
62
بة.
عدم
ان
يعدم
لن
نقرأ
الى!
على
الثعر
تعلم
بعلم
.
غلى
اقي
واذا
يفطمون
. ،كل
يكن
الضار
لغة
المرب
الفصحى
او اختلاف
اللغة العربية
الجاهلي
لم
اسا لى من
التاريخ عن
قواعد
،اعتبر
في
على
من
يمنعني
الجر؟4 رأيي
يخ
اقول ان
ولا
هذا
.
مبنيا
على
ان
الجاهليين
ا نماكانت
بسليفتهم ، اعراب
الجاهلية
ءن
أططب
ويضبطو
.ولا
وفصاحتها
الجاملية
،
من
احسبني
4
اللغة،
.
الاى-اب
بحاجة
،وحو!يمة
امتن
لأبناء
بغطرخهم
وا نسانيتها
ونقا!
مفكر
علم
العرد
،
،
ماصا)
يفكر
تستعمل
زنها
،
الوك
اقدم راقي
اساس
القدر
للترجمة
(
بأبرز مكان
العم
ضربات
المربي ،والقومية
،
جملة
خيالا
) عندما
اللغات لا من
(
الاغ
الثامل
)
4المردمة
في خدمة
لأقى
وا تساعها
ولا
الاوهـإم والاحلإم
العربية
العرب
بلاغة
(
،
ضية
الفضل
،وحمدت
والتمبير
شعرأ
اكبر
للفتها
)
عليها
الذين يعتبرون
الانسازنية
الأداء
اختماصي
بناءه
فىكأ
ولا يزإل
اكتب
في ضور
المصلحة
وانما كآن حاجة
ولا
على ءير ضوئها
لم
.
اسنة
اءش!
والادباء
ءري
دون
إلأجنبية
غير
.
اعنف
القوميين
التجارب على
لفة ظاهوة
اهذه القضية ،وارد
العرب
امة كان
لفتها ،ومقدرخها
غلى ضرء
بعد علو ويبطىء
جم!دأ
ولا
لعلاء
امة عا:ت
والثقافة ،
فيه
ذإك
اوواء
ضية
اللتة من
امة بكاماها ،
بفضل
يكيؤإكما
في الادعاء هو
والسطور
..ا؟ النقعى واضح
الانغام
لا
جراة جمأز
في الفاصلة
ملائم قد يلين وقد
سيد
قبلنا
الاصوات .
والعدوان
5
و
كون
.اللفظ
واكثرها
الناس
بمقاطع
0
.
فالمعنى
لا
الانغام
يثور
اللازمة
تت!م
ويطعق
ما
جمهدا
ساحر
وقد
المقاطع
للا لأنهم سمعوا
لكل
ساحر
هذا
الانغام
موضوع
التصويرية
ولعل
صرعة
مناقث!تها العامية
اتعتقد ان
،
يحتب
من
.
.
.
وحقاً
ان
وراء
لست
لأناقث!
ا
عن
ساح!
غيره
ان
يجب
المقال
2
لا شك وينصرف
ان
السامع
والقارىء
اللبيب
،
الفطن يذهب
اهـ!م بفض
اكوم دافق
- 1 غلى
" الاعراب
غلم باللغات
فيكل
بداثية ،
كا
وانما اترك
اعي
..
،دون الى
!ص
قالها
تقديم بيت
المرب
(1سمنين
ومعها
،
لغتها
الى
ب!اجة
ث
ب
جديد
ءربط
نهلا
.
يستريل
فكرنا
اثران
روقاص"،ودناءة
العربية
الثذوذ
بهينه
ذلك
يسجلمو
يمس
ن
ا
حميم
الكلم إت
ايا
.
اللغة
.
وصكون
و
العامية
سها
الجوهـر
،
و
العامبة
-
لم
يا
العرب
وقد
،
لم
لدكتور
-حميق
فيتلفون
اختلاف
على
احدة
الميدان
اللغ!
في
،
لأز ش"
على
أساس
اللضة
،ولا
ندرى
،
الا
بعض
،ولا
13
للطب
لغة
ازه
اصةلإف
على
الضو
على
،ولا أدري
،
لدغم
.
،
م
.
وا!ر
،يمف
ان
.
ليفاس
إب
نفول
يع"ش!
خا
.
ن!ا
لا
وا(قو.ية
نفى
.
ان
جملى
اللهص
،
ه
،
ع
31
ة"ـا لامة
خو
1
م
-
ثاب
،
ا
عابهم
بداً
ا!خاجها
داق
بيعا
وكل
،
اع وا لابتكار،
بأدلة
النتا
من
لك
،
،
.
ب
"م
،
أقاطع4
و
يوضحون
وا
.
،
جر
إجل
!
لك
،
الىيطر
ار
حدأ
،
جو
إلمى
الظر
ا
ا!ذيان
يق
-له
مام
عثس
.
ير
عليق
ا!غوي
اصل
جميل
في
..
وكان
تؤهـله
ءو
تحلم
إلم
م
إيىجحةا
ل!ا
ال!.ط
اذي
يط
!
ءهد
لتي
.
العر
!-
لا بوز
دط
؟4
!زه
لااتهلا
ا(ة
ادر
أحر
0
ا-وف
ات
-وريا،
!+ى حى
1
هذا
تس-يلا،
.ن
ار
الجو
لارفي
نةا!
الفصحى
،ولافي اسفعد
الحرة
عإى
ا!كاره
!ليا
محت(فة
من .
مم وأسة
صمط
دت
ول
جله
الازاط
اللغة
وا
. .
!مى
با(ت
ار
ا
المثمفوز،
،يىه
في
أ
ارنس
اطياة
(
لاف
عإى
اكتر
ص!ق
ات
محافضا
ا(عا.ية ء
من
ير
ضا هـن
بين
فه!
(
-
بالاغ!ين المامبز
ا لأراطلمول!يعن
لاحر
ان!ا
ولأني
،وإ -تن!ره
ص!ل"ءس
لمبذو
ءاله
.ير
تع
.
وفي
لا
ل
ما
د%يى *ن
بل
مسثترك
،
يرون
0
وزكثا
؟ج
انصار
؟لممد
عاى
عةله
،
إ-ي
زعيم
اكأ
تحتاج
الالا.ء
،.م إلى القول
العامية
وا قو ى
ا ئية
ح قار
نا
الى
! وفواعدها.
-صااً
الهيروغإ.ة4-
عك!
الذكاء
ع،ى
عليا
تف
ء!
هـ:اً
و
دة .وهذا
،
القديم
م
،
.زر ا!
،
اشتد
و
جد
ما
العرب
0
العر
-
3ث!
.
وإ لدكة
ايصو
إلى
4
ان
،وم-ايرة
لارةلى
اللإهـب
،
ذه
ملإءمة
إت
عن
للط غاياء
يضعون
لا
ة
-
يلي ل!
وا
،
ممم او
برفي
،او
غلى
شد
وا
نذير شؤم لر
،
لجالقدم
ثحا
لابد
في
رعضيع
لأن
مي! اًن
-
تصويرا
في النضال
لى
يه!
كام،
.ولا اذهـب
العربي
وا :-ار
.
ا(مار*
العم
الى
ا )دا رس
،
1
ر
،
اط
ل-:ث
إرنط
بي
العر
تلاميذ
الا
مدة
ا(-ظ
لأفي
وا قدر
لحر ية
وإ
عبد
ب!ض
فيا
دا
ضح
الشيوع
ق!د
ء
)
عن
،
1،
تما
وكل
الاقفار ،لأخها
ر
ثوبما
و
وا ،خا-ف
، !3
تمام
لحالي
ارتد
اد،رية
بقى
اًو ال!زول
نسبة فياح الف!حي
هـو
الاعراض
إب
،
عاى
ر-تحيا!
ددو
ا!رروس
ر
جيهو يرة
لاهمية
في
ية
بل
7
فص-ى
،
استعر
،لا
وا حدة
!يء
4
وا ءظم
ء
لأش
) كخلق
انععبير
(صق
المنساقفي
ية
طا لت
الى
بالذهـن
التجارب
2خ!وصا
مضطق
بارز
ور
؟علمر
كل
،و!-ن!(2
منعاقى
ابصأ
او
ا-لمية
وحاضربم
-ع
حيدة
ت--ي!!
و
ار
للنضال
الأعميلة
وات
غير
كما
،
وا
ميدان
بية
،
تطور
،
،
لد
ماضيهـم
منطق
فيها ،
ا؟بن
ادر
وا تمر
وكفارخ!ا
كل
إلاشسلام
-
لثذوز
منذ
افه
ا-تلافا
فلبست
ترى
الجبن
جهة
ثارهم
عفارة
من
،وفي
وا
سيدي
يا
بردلأد
ل!رهم
ليس
على الس ب
ف!-ل
فى
بقائم
ءن
وجودم
،
،
،على
عإى
ا"وع
بعز
تإني لأفي
،
ارحبرى
عإ"13
لا
هـ-كلة
نما
نماره
وا
لكاقد البص
والاعر
واىرر
5
3
آعر
وجودهم
جما
،ومن 3
-طر
.وا ن
الانهزام
تة
وقفل
،
،في
بد
لها
على
خطر
ا!قواع!
عبفي
ما-ق
ا
لأدها
ءن
لانإشئة
الخيازة
كافة
ولا
.
.
ا ن!ا
ا
وجود
مفتاح
،
،وتعإبها
،والخياز"كل
العرب
،
ل
ور
وما
أ بدءوه
ء
العامية
.
الا
اخن
ءن
،
ا
.
1زنها
اللغة الفصحى
إلى
ءر تكبة
يمة
،
لغة العرب
بروحها
.
وعقاها
وا(اغة
معا
محتما
.
،
ا
بقائهم
.
ما أ نتجوه
حر
لر
العرب
دضة
المصابة
تطاورأ
اكضءون
ا
العرب
غير
ع
جمي
و
دعم
الاستعمارية
.اًدخله
.
ان
لإمست
.نظق:ا
ءر بيان
للا
وضع!
ن
)ست"اًت
مم!
بالرصوع
ا
اللغة
41
،
اكظر
يتبين
العو بية العامية
ا
ومما
وجهة
سبق
لا
تطو
هـط!ي
ا
- 2
العو بية "ط مية
ر
محتم "
اطط
سهـلميا
تد
،
لها
!
ا
،اي
دة
0
.
ارءرليية
بأ
أن
الاءاصم
ط ولة
للغ
4في
رث
الذاه"ين
ب" فى
من
ص!ح
،
وا
هـذا
،ةهةةءس
وف!م
من
عن
!
اقامة
الطبيهي
نه
نفكام
ومن
،
يحتةظ
و
بأن
ا
باستك! أط
زمنا
خر
على
. 4
العر
ا
الاصلية
الامة
دليل عك
بالشاذ ،وننب-د
القول
ءن غكر الطق
.
القول
اسنين
عير-
لا اذهـب
ع
ا
.
لاحت
و
الى
و
وب
،
ء مزهـرة
سجت!ا
ا
!ن
المناضلين
تاشير
3
لا
،
ني
ثظ
ا !هـان
تهد
فترة
،ولا ءإى
ف
ما
ولا
دا
رف!!
براط
الهدم
،مساهمة
ريا!
تحملى
ءن
كأى
في
يقة
ا
في دماء وغقول
،منذ إر
بعد
لمتاز
زطوير
.
نعإش
لغتنأ
الى اسضعادة مجدها ومحركز الثاب
ها
انا
اى
13
ايىة
ا
قول
،
القافة
ء
ع!د
ان
،خض
لم
وما
الفصحى
ايري
ولكن
اصها
!ف
في
،
،
تطول
م
ك
اظنني بحاجة الى ان
ودهجر
في
،
ا(وع!
الخديثة
ولا المه
مجدها
عهد
تلك
الا-ة عمار
اللض العامية ،
وشد
من
ساغدها
واغظ
هـو
في
ءن
اصاة
الجد!
،
.3فهم
ل
ا
دطب
اليلاد الاست!ري
لاورودط
روخ
الغضة
خ
وح
ا
!لاسفمار
نحصبة ض
.
وساعد وقد
على
!ا
لها
روحها
الخصب
م ا ثاع
تار
بلةت
العربي -رصا
على تقوية الف!حى سلامة
،
لهتهم ،
وإحكام
وحفظا
المحاصون
،عاى
وااغة
رقي لة"
ا ف!مها
لا
اكعر
اطالد ،لا تخمتى،
بجاصها
قة ،مبدعة
خد6
ءر
الحضحاري
اساؤو
ومأ
إ.ر إقي
يفبمما
لغر بية لا
ا
الاندلمار
مفها الا بالخرصى
الثب
! وتعليم !ا لأبناء
حها
جانب
قضية
الأنساني
اً
من
ا!رب
التكلم
الى
الفصحى
إلحضماري
ه .
الس
ا
قول
الى
،
بالعرب
5
التي
يدها
تر
لىية
،ولا علي
الذيئ
ليفائها
با
لى صإتها
ف
عده
العامية
3
ا!-لأءلى
واصبح
دعلم
و
من
ء
ه
ذه
ان
الكبة
وألثقافة
نكبت!ا
ا
واقعة لا مجال
،و!ر
-
-
زرير
عه
حتى تكو
لغة
ت
ال"رب
،
ما
فور!اء
صرا
فسا
هـو
تظول
والتراث
.
.
ا
!
)
رسير
كما
القواعد
الغاية
ولا يخضى
ا(عر
بإن!م
م:ه
أمة
ا
لغة
العربى
اجم
اولدين
ا
ذلك
!خول
قواعد
لهذه
.
ابفاؤها على 3
! فالأ.ة
من .الضزعزع
يانها
بالماقة
ا
وهكذا
واز!ا!
استمر
لها
اك ريغ
الاع
من
،
فكان
وضع
لها
ضابط
وطيد
ا
منه ،
لا بد
وخظر
غايها
،
ولا بد
من
يفطها
اصاس
رإسغ
"ن
كان
؟ .
إلمصخو.ون
با(فسم
المدنية
على
بلغاتهم
ها!
حد
ولا
.
!
و!ا
أي
اللغة
يجيدوها
بقي
ءورو
المثقةون
رفقا
"عذر
ةعار عربي
إ
عايها
عيب
ا
،
أن
!لأعحابها
در
آ
،
ا
،واللحن
في
يستطبمو
اًللغة
،
دخلوا
،فأدورلو
للحن
بالأبةة
بالى
بية
اجم-ا
بل
اي
هـل
وا
3
فتعاهـر
اعاجم
ولم
يجهلون
العربية
وقد
الاسلام
ا
رفظ
غة
أى
المحر
،
وا
.وبألمقابا!
ب!ر او
ل
ا
العرب
العربي ا(فصيح
ا
واذن
لغة
قضية
العامي
من
لممري؟.
إلممري
ا
فالقضحية
الاعاجم
.
.
،
الثعر
الل.ةاني
العامي
أ
أحعر
ما
،او
اقي
،ش بطهم
فا!وا
في
ا
واختلإط!م
وصص"ـعلى
بالعبىب )
من
إللحن
(
رإ
؟. .
يف
اللبنافيالشعر
بلىجميا -
أن
أجانب
إ
إلامام
لغة الحرب
تةشي
إسحبب
دخرل
يم
هل
3
يهتبرون
ا
خوف
.والسبب
تنتعله
ية ،
اليه وضع
!-و
س!لوا
ا
الأسود
الذي
الروا
وفند
القو إءد
4
)
كامة
ثلاثة
افام
إبا
يا
أن
التار
!
إلمصير
مثتركط
لمارأ
.
وا
آل!راً
"و-قيطيعون
اًذين لا
-
يس!لوا
أن
مثزكة
صفاهم
9
:
ايط
الأسود
ا!م
انح
القواعد الفحو
بوحدة
يخ
العامية
ووصدة
باغاخهم
أو
العامية
ان
ومن
ل
(
ال
وفعل
وحرف
هذا
أ!حاب
ل
*
الدؤلي
))
مشهورة
،إذ وضىع
اساس
له
،
ا!ط
ا
وقضيته
لقوا،د
العر
ربة
كالى
إلغة
،وهوً
-4لمما
غلي بن
طالب "،
هذه
اللغات
حي
لغة
خاصة
ا!عذر
ا
واضع خ
بقوله
اللغة
وعظمتها
..
،تصل
التاريخ
وكل
،حتى
!
هذ.
،
وخلودما
والذي
8ناه من
هو
قرية
وكل
،
عاءية
.
،وكد
ة
ان
اول
2
على
اصالة
ان
مثالا
ودليلأ تاطقأ بأ!ع
والبراهين
لغة غامية
د
2
الجاهلبون
صع
تكون
حيأ
الحبم
عند المرب
،والواقع
في
بأن
في كل
!ثندهـم
قطر
مدينة،
،
فد
لهتة
لافد
الماعد.
ن
.ءص!?ءصصصءء ،ءدبهتث!
إب!الم
+ .?.افيء!ني !+لأ؟
!"---./
أصتت
،
عن لذ
لمة
.و هـي
بل
ف--سب
ا انه بمجر د
بير ء:ها ،
ن
فا
نجاح "ـأو ؤشله في ى
ا
بينما
ختا ره سو
الواجب
.يجب
العر بي عن نخدم
إلمجت
يرتناو
ل
ك-ا
بر5-
شعر
اء أكا ن
لا ليز
ان
كون
طر يرق بث
روح
ح
اما العدد
العر
بي
الماةبي
بقدر
ءن
أسا
لأدب
الآداب
لا
مطا
من
"
و
أم
لأ
دب
،أ
الآد
ف 4هـي
ا
له الأدب
فسوف
ي
ال
ح
،خدمة
ي
يلم!ئمه
اق-م"
د
ا
ا،أ
بي
النظر عن
8نن
ؤ5-
و
.
الأجزاء
الأحو ال
حقا ئق 1ءثير
شخصية ا لل
مشاكل
العر
خاصة
خ
تنب
العر بي .و هـو بذ لك الطبقية
سن
التي
الفر
حقو
.
لملأثة
و لا ينظ ر
يرؤثر
لا صغير
الحريات
64
في
المج
ة
فه الة فى
لى
الةرد
ف5-
كما ان
الحغل
المج
لهذ
تمح
بي
أ
و اح دة
هـب
.التي -ة-س
ية المظلم
ئج
نتا
أنظرة
عا
ي
ان
عا
ة
م
خذ
تأ
في
ا(نظرة
لما
مس
تق
ل!
التي
التظر يتين
يؤسس
!يا
ا
حمابيعة خا ص-ة
اصد
هـي
ن
لى
" يختإف
هـو
ع
اليته
ية والشخصي ( ا
شخص-ة
هـو
وب ن! ،ي
-هـع يؤثر في الفرد .أي
لاج كماعب
وهـي
.
الفر
ا .وال!حي ح المج
د
ج
لذ
اتين
5
ا الكيا ن
الشخصية
صية
ا(فر
طوره
تركي
عن
شخ
-2ا
ة
اسا ن
.أ في
من
لدكتور
*ل
يج
لو
نوع
5
ا.لى
اقعية و الآجتماعي ة
و احدة
مى ءتهع
إلا
معفي
ة
و
يتغاةى
يريد أن يغرق د
أن كل
.
بها الى
الا
ان -
من
ل
لمبد
لا
كما
الى
هـي
ية التي تعخبر
د
4ان
ع!ة
الدكتور
ءـذه
مهما كان
والظر و ف
ة
ليي
و ف
الكل
فا
ه
علي
التي يتركب
ظرة
في
د
هـذه
ج
برا
العبو
له "ل-وص
آخذه
الم"ر
الفر
عا
التي ي:ظر
.و من
لم
لا شك
نفاذة ت!بط الذي
و انه
يمكن
في
طءم
،
من
ي
الذ
ا،تطرفة
ا .و فى نظر ي
ءن
م:ج
لحا
المخكإ،
:
.
لى !
ءـو ي"ير
الدكتور
،غير
في أن
الن
،بل
ق ويخرجه
عما
ان
خا صة
ت"اكس
و
") .و
ا!ا.إنج
!،إ
ا
!
غير
صج!وع
كيبية
تركيبي
الأدب
إلى!
المش
كلمة رضظر-
الع
عن
تتغاضى
ل!زام ،وبرذ لك
لا
الذ
.
يع
الأدبي
لا أم غير
مقا
جو د
.غض
النظر
ذ
الفر
طبي*"ه
لعتي
لك
لجية
خأ
ر و
به هـذه النظر ة يتإخص
اجتماعية
بغض
لى
التر
لأحيان
إشكل
با
اب
لما
من
و
-كلمة
كل
حلمة
المش
ا
أ-ان
التركي
الذي
م
الملمتز
حمة خا صة جي
ق
ننمهى
ءا تقد م
الادب
الكتاب
ا أم قصة
جديدة
اد
" في كهـير
هـذه
هـذا
.
لأ
طلإق
كاثير ة .
إعر بية
ينتهي
مقلقل
الف يخ
(ج
ي*ا
صحيحة
بنا طا بع،
برقصة ايخررا ،وهـي
هـدف
،
على
تحقيسب
ام
صا لدة
ا-توحيتما
احد
ءن
الت!بكر
أ لا يجعإنا
الأحوال
ملاحظة
"
في
الا
ط*مه
وأ وضا عنا المحدودة .
ا نأ ابديما
يز ام ؟ على ح-اب
ان
الته
مشا ؟نا
للاعد اد
كما ات
بذ لاق يكتسب
و
ان تسلمند
8
و ل
ثاايخة
،
هـو
الى عالم
الا
لجذ
ب و
المجت
ا
عني
بمد
ل
ا
يرا
"
بالا
المج
او د
.
يجب
نريده
اص"لة
و قوة
الذي
تغيهير يم"د الى
ئد ية
العقا
بي ( مضطر
ع
بي
العر
معقدة ا!كا مث!طتان
ا
اهـتمام
و
1
للعدد
اضي
ا
الى تر!:ره عن
ملاحظة
اليه هـذه
برة
عا
أكوني
الفرد
الفكر
العر
الشخصية
كثيرة
ية
بان
بمقال عن
لحر يات
الةر
ظروو"
و
د
ان
لأ
ا
لاضافة
وهـنإلك
تدعو
على
اقليمية قو مية
ا
نيا
با
يقوم
اسس
ا!ز
ما بجب
مة مشاكل
و المشكلة
أن
لحة لنمو
ا
اسس
الازسا ن
ي
و ض!
دينا ميكية
لتغيير الأوصاع
الشخص
" و فيه يقرر
5
! مشكلمة
ن
يجب
الطاب
و افىتهع
ان
ع
حد
لا
اث
ا
ا(-صور
ازسا
ثل
ءـذه الدعوة
متماسك نفس"
لا على
النضال
بدلا كلن
هـذا
ا
الى تصور
ادورا
العر
أتمنى ان
زرز ضين
بي
لما
ب!ئة عا
جورج
العدد
ا
عليه الآ ن
لا
بذ للاا يكدسب
و
.و
و
ا
يتخذ
طا
ع
ب
تكو
عليه .
ضاع
ك ال
اعتراره
ا
ن
في ءتهعنا
و
تصو ير
ا ،و هـو
الآد اب
الشخ ص !ة العر .ط
ا
التغيكر ات
أو
-ع
هـذ
لدع وة
ر3-ـا
زها
"
،بل
يف"تج
ن
هـدفا
من
او
ا
لنفسها
بلادنا و الأزما ت
د
التي
أ لا ت!ع
التي نجضازهـا
ا
تتخذ
مساكل
.
كل
المشا
ا
بتصوير
الوقت
في
الحاضر
غكر
ني
الذين يتحرقون
الدكات ور
طع
ا
البلاد العربية
عصرهم
الظر وف
ا
للتعبير عن
وعن
و
ت
ا
عدد ا ك ير ا كلن القراء و الادباء السباب
شوق،
و
لملتز
ا
بذلك
م
ف
،و هـي
ا
بتبنيها
ا
!نعا
فكرة
!
دب
لأ
ا
"
لن
س!ها
فد
رض
9 1411ت
ا
شلمث
كل
كتا ية لا تثير مشكلة
عمد
جد يد ة .
ا
" فى
.ولا
ان
الآدا ل!
لم(
" قد
هـذه الألوان
،
ني -أغةل
با
عن
ا
ِِ
الأدب
،أبد أ به تعليقي خير ا من موضوع
كل
لون
على حدة
مع
العلم
و
علق على
ا
الالتزام
أجد
لم
موضوع
ع-
الماضي
من
قا
قصا ئد شعر
و
ية .
سو ف
ء
ا
ب
دا
" ،
ادرإس
اعلق
لى العدد
كلن
قسا م
لا
ص -ص
ء-
-
س
ا
ا
"
لا
سهي(،
في ان
لو
البص
غب
:
مقا
ت
و
"-
ص
ا
الدكتور
ا
ها
اتي
بر
ثة
اا
ء
.
-ء
-
-
-7
ا
عند ما
دبر ني صد إقي
عر
التا
عبد
ب
?
ا-دا
ء. --ء
ا
"?-
-ء
ء-ء !-
ا
ء " -
?-
?
!-سي!
حع
ا.ا-اكلإلم!".
ا
اأ
:
.ءلم.
ا
ا ء.ا لهم!برالاهىمىاوا
!11
1/و ة
اع لى
ا
اصء،ء.ءكل
م
4
ت
هـن
الل!ا
ية ،وهـذه
طحها
)
كلعئ
مسؤوليتها
فضلا عني ان الفرد لا يمكن مة ،بل
وحدات
الاعتبار .وان
لكل
العر بي لا يمكن
ان يشعر
التي يثعر
بها
طبقية خاصه ذلك
وغير
البورجوازي
تؤثر فى
5
.ولذلك
على شخصية
عن
و
في
حول
ءل كالاحوا
تعميم الكاتب
كثيرة
نفس
يقودنا الى
لاحظت
بان اكثر
يفهمون
ازعة
ا
عنه يوضوح
التعبير
دون
الا
نسا نية في ،وقد
ان ينفذ الى لب
منها
الى
الذين أدلوا
فهما
مضا
لأدب بعض
بقي
و في مقال
غا
م يدور
.والذي
حو
ا
الاشتراكي
ديث
5
في هـذا الصدد
القدها
لم يستطيعوا الموضرع
ل
ان يدرس
شتى
من
ا(
صاسة
في الأدب
بمي
الدكتور
.
الربي
الأدب
تنبت
بلني
ا
ةات
.والأدب
فيه اشجار لدكتو
هذه
باسقة إستظل
ر زيان
الأيام
في عرف
،وان
أن
0
زبان حملة عنصفة على من ورميهم
(بالدعاة ) الى مذاهـب
ليستخدم
الدين
الناس
هذ ا المفهوم
الحبل
العر بي
زيان
الدكتور
حق
في ظلالها الوارفة المثا
لي للأدب
الواعي
في
ل
ان
ابدي
في
مقاله
الوق ت.
في
.
ا لا
فلسطين
د!
نحو
ادب
دلاء
.
وأن
لم
هـ6
ا
التي
.
لم
لى
هـا
فيها
) عن
لوحة
استقراء تجسيد
لوصف
افى-
اً
واستجداء
اطر
معاصر
استعملت
الممكن
اؤسا نية خا لدة
الدع"ور
للتعبير
و
عبد
.
ن
لا يفوتني
الحميد يونس
يعبر كما اعتقد
عن
رأي
الع
!-
رد عن
" حقل
.
الفصل
الراع
القمح " لفان
هـذه اللوحة لا/نفعالاته
شاعر
لأغر اض
هـذه اللفة قد
" الذي
بعد هـذا إلى الحديث
و
يمكن
معناه
بم-ا
ان فتخدم
تخدصها
.ذكر
.
المقا
ة
والاسثكال
اللغ 4التي كاتب
قصة
هو
د
ليس
ييس
الحريري فمن
ليف
ديموقراطي
-حررين
كاتب يحاو ل ال بجد
لتأ
با،زاء
ا لم-
( ماير ص!بير
ثير ا
ة
به
ا-تخدمها
كمقامات
لان
،وان
،و لكن
لنفكط
مثلا ،وإذا كانت
حديث
إعجل
وانتقل
.وقد
الحاضر
هـ
قد
زيان
لحكام
اطا لية .أما وص
!.س
ذا لا يمغع ان ي
بي
-ع
بهي
قد تغيرك
يج-
ابو نواكا
قصصي
7ـا
أن
رضى
قومم
الادبية التى تلائمه والتي
امر مسلم
يخض*و
الادب
مع عصره
و ظروفه
فهذا
بها
الدكتور
الاشكال
مشاعره
فى صياغة كتابة فارغ
ح!
جد
الآ ن عن
عن
اك!ر
ها افوله في هـذا ابىل
اللغة وسيلمة من الوسا ئل
ذا كان
ن
داقع عنه قد غرق
الىكافي
بها
فنيا عن مأساة
و ان
دة
.إن
فا
.بل كل
الادباء
به الى بني
يستجدو
مقال
عليه
صياغة العبارات
عصرهم
و
لم
ولم يكن
يضوج!ون
ئما
لمجرد انهم يكتون
ا!ديمة
ء
و
را
فن
ن
يعرف
قد سيطرت
هو
مثاكل
الشرو
وفروعها
.وثالثتها ان
انفسهم
خاص
التعهير
المحدثين
الامر اء فان
ا
" يشن
الادباء
،ف-ه ،إلا اني
هـذ
لا
في
اعتقد
دب
الحاضر كاإقصة
نا
فى نيتي الرد على
يبحث
بها
عن
من
اقديم الذي
الواعي
الأدوءة
لا
وتركيبها
عن
يتعيشون
اللغة التي يقو ل بان
او
ها
ا
فى
لا
القديم
ن
الاو ل لاصحابه
يعبروا
الى مقال
يستظيع
من
لهدف
لم
.و للر
!فس
أثار استغرايما انكاتح!
و
حرفة
ان الادب
الكتاب
الادب
لدة في عصر
لكامات
با
القديمة
يند ئج
ا
يتخا
السا
لاعب
ذللك يحتاج
الجيل
تخص
سا ها .
هـؤلإء ت!بيرا حرا
وعطفهم
لا يفتح امام الكاتب العربي الذي يريد
المذهـب
"
ال!دد
باجاباتهم
ن انسا نيا الا طر يقا و حد
ا
يصل
في
اليها
.وبالرغم
دبية
ية والادبية
يحتوي
التي ظهرت
وغيرهـا .وثانيتها ان هـذا الادب
والن
بل كان
.
الآد اب " على بعض
"
ل
يكو
ت!فية
ها او
الا
في العصور
و لأجور
ش"رون
الهر بي الحديث
السؤال
كالاستاذ سلامه موسى
ل
يضكر
البليغة
لدى
هـذا التعهيم ي:صد
واصكام
رأبي في هـذا الموضوع الكتاب
مث
و لات
العدد الماضي استفتاءطرحء"
أبديت
هـنالك
ظروف
العربية " ،شخصية
5
نية
العربي القديم الذي
افكر
ناللك حقا ئق
قىعة بلاغية جعلى
له نةس
التي يتوصل
،فان
والمرصية
مل
ل"ا
فا
.
الاقتصادية
للنتائج
المثهاكل ،
تا
ؤاً
هـو
المشاكل
والفلاح والرأحمالي لمجيث
حل
و
حة
الترعة الانهانية فى الأدب
اني قد
ان
المشاعر او تحدث
هـي " الشخص
المغاعر ويحاولون حقاه!
العا
فان
واحدة
وشخصيتها
ل
تبد يلها .
الاصكال
خذهابنظر
الخاصة
او الرأحمالمب ،بل
ذا
العامل والموظف
فيها
بنفس
في كيان
الظر و ف
الكاتب
و اهـد
طبقجة لا بد ان
طبقة ظروقها
ا
الا
هنالك
تركييية
او يحاول
لها
ان يندمج
ييحيا
لذ
هذ
ه
ظروفا
والغرب
المذاهب
عامة .ومهما يكن
ن
!
ا
5
بان يخضع
يقدم
على جميع
ا
ويفسر
ا
و
يتحمل
محا
للفرد
الدكتور
؟ظره
زيان فى الادب
عصر.
ا
اد
معينة كمعطيا
يدة والفر
هو
د
منهم هـو الذي
ا
ث
ت
بينهما :
رأي
على عاتقه ويمنحها معنى تصع
المج
ومثا كل
ل
الظروف
بان يأخذها
،فهنالك قأثير متبادل
معيناً
وحو
موجودة
و
ا
يجعل
،ولكن
معيلنة
كل
اصد
اجتماعية
بني قومه ومثاكل
الانسا
وظروف
ا
ان هؤلاء الافراد يتاثرون بفظروف
واقتصادية وسياسية هذه
مع
المجتمع
اً
مشاعره
ا
افراد يعيشون
العربي .ءحيح
في مجتمع
ين هو
الجل
تعبير
حر
يقوبم به الكاتب
اً
عن
صار
لدى
ا
!اللا
مستقبله
هنالك
عر و"ة
5
الفهم المترف
ا
معيناً ونساهم
و احك ة بل
في صنع
.فليست
شخصية
يعد يفإـم الأدب
ذ
ا
،ول
الأدب
هذا
عن
وتمزقأته
نفسيات النفسية
الذي
جوج
كتبه
،وقيه
الفنان و اضطرا ،كلستعينا
(!9
به
بذلك
المعقدة .وهـذه ان ال*مل
الانسان
الفني فعل
،وءـو سو
" خ!لق
لا يمكل
او ي
د
عإيه وحده
لذ
ي
يكن
ا
جوج
بان
اطديث
و
ان
اللو
ي
.2
ان
ا
العصور جعل
بانو
لأ
وعدم
تاريخها
اع
الى
الخضوع
المج
ور
المرأ
ة
ءـذ .5
المسؤو
وحده
تمردها على حا الطو يل يتكو
والآ
في
م
لاصيا ل
لية
ك
.
.
والم
عند ما
الحا
ان
هـذ
شماة
هـءأهـا
ا
الشكل
الحقيقية
لاستاذ
هذا
الموخحوع
تصو
ا
اليم تب
.
المرأ
ان تتحمل
1،الرجل فيبدو
،
مظرا
عن
3ـوم
المف
ية
الحر
ا
هـر
إ
فمل
يخل
هـي
ق
اطعا
-قوم
اثره
قدحا
وعلى
الذي
و
لذ
كما
فى اعماق
ان
س
05ا
.
زسان
و
ء
،
هـذا الاصاكط
ء
ءـ
علاقة
هـؤ
لا
وحده
ك:ير
.
.فمةهوم
-
المقال وهو
المج
ت صع
نجان
فكر
4
المما
ليون
ا لاستاذ
و مر ة يقصد
لاستاذ
بين
اعيلمة
لها .
،طبيعة
يما
رجو
از
ر-و
ن
لمجب
ان
رحث
اخر ى
والعا
لم
. ا "
وهـي
بة أف:ان عندما فا معفي
ا
ي
عند
و اصد
مشكاة
والعا
كلا ينا
م
ا في 11صله.
الحر
ية .
بعد هـذا الحديث
الى
الاقا
الثلاث
الم
ل
و لني
لاقا صيصر
ضيص
و
!
م
" ص!-ز
ز-ان
و الخا دم
عملا حر
"
رر
الت!
مذ هـحه الفكر ية
الياس
ع3:ـا لاقئتلف
يعقوب
لا
3وم
مف
محلى ت!وره
على مو :وع
البو
ء
ؤ:ل
كما ان" لدست
ءند ما يؤسس
الطبقة
1مل
ان يسرع
تفر+تثا الدو لة ام ية سلطة
ينصب
الفني والفيل -وف
كل
ا
كما يقو ل
ان"
ا
ا(ناس
الاز-ان
أكون
للخا
لا
لما
يتصور
سو إء اكا نت
مه
ولا نتقل
!6ط
الذي
الياس
لاس!اس
القو ل
درج
يعقوب
الخر
ية و ان
الحر
إلا !ا .
ية ءلى اساس
5.الحر ية في
م جد يدعن
8ست
كامنا
مليئ،
:هـل تصتطبع
أك
.و لذللاةان
ة للازسا ن
اجزاء
است طي خ
لا يع-ني
هـذاس
تكون
ءش كاة
في اربعة
تحمل"
و ان يحدد
اط ت4.-
المقا
يقصد
العادي
عند ما ليناضل ضد من
من
،فمرة
بمفهو
وهـجما لا يمكن
يمكن
طيلمة هـذه
هـو
لم
يأ
للقر
متناثران
ا .
زنا
ها
إء على
من
"
غير
او يتهردكا عليها.
الا-تاذ
و ا%تخص
هـذ
نه
على الرجل
المرأة لن
يم تب ال
ارج
؟ان!
لها
الحر ة " يحاو ل
خرجت
متماسك
القيود اطارجية
!
ة !-ودا
بع:و ديتها
،جو
قد
خارجية
وان
ؤاهـرة ،
حياة
لاجتماءية
يورر
وءـكذ
ان
.اي
على
هي
.
صحيح
غير
يعقوب
بشيء
ا
تو
أة
في معئ
فعت
ف
لو قلنا
كما ي:طب ق
ان ث!ع
ية واإسؤولية
به الشك
يوسف
وعن
احار
متين
منحل
"
؟ة
اق
الحر
ن
ؤا
3ـا
ية
في بح"ها ،و لكنن
لمعنى
عن
المر
ير ا
لاصح
و
1
و حئ
الخ
ما إن يخضع
فا
لمر
" مش كاة
و قد
.
لل:ت
ل
عن
فاسفي
و ان
حريته
ما هـي
رضاهـا
قا
ل
الاهـتمام
نه فرض
،
5
،فان
ضر
تقد
م
مق
التحدث
"
تجاه المرض
في
ان
،بل
3ا اقه
ن على
هـذا
5وجهده
ور!ر
لا
" او
ي:طبق
.
ه ظرو
حلمي
على
تغكر ازه من
ير ات
على ءاتق"
الاخيرة
و في
مفهوم
الحياة
ان
اطديث
العصر
.
ل
القو
كامة ال
و5-
نص
واسباغ
ذأنية بق دو
الرجل
هـا طيلمة
كلن
المرأ
ة
-مع
فنان
اؤه يأخذ!ا
وهـذا
معنى مج از ي
" يتحدث
لم رءد
في
هـذه
ىسبرز
نف
ت 4ـ
ورائي
سوى
4من
وبالرغم من
از"
! لمرض
و اعتقد
!مع
المج
،
درجة
حا لة
م لا رةع على
و فر
ة في
اخر
يقوم
" مو قفه المتكير
يخضع
المرأ
.
!ا
المرأة في
مش!ية
معينة و استع:د القسط
نة
ؤ:ل
هـو
كان
حياة
فاخ" للست
ني كار ل
لالما
!ا بالرج ل
عن"
ان
.رأيي
بم
كلن
عن
ءعينة تفرصها
سو ى
يكل-قد زو لا بة
هـذا للنص
بيزه
التي
وضع
ء-او
استطاع
في
كان
"
عن
يهة
كثر
ل
مقا
الشاروني ومش
ي
الذ
والملاحظة
ا
فيه
الفيلسوف
الدائمة
و في
ء تفسير
موجود
يقصده
و
تأثير آخر
زيرات
؟
شخصي كل
تصميم
نطي!بمة
للفكان باع"باره حصت عب
ا
عليه
لم
يقع
روثل أي
الط
ا
الطبعة
والتا
يخ
لدراسة
ان يكون
" او اي
اما هـذه الوراثات
ر
حر
ا؟عترافات
جديدة
الطر قة الصحيحة
ا
ذلك
هي
لى اك"شافات
تغيرات
هـ
الاز-ان
ير-يرمل
ا(تغ
ا
ؤفسه للوصو ل
اللوحة و من
كامن ال
بعض
في
إ-اهم
ا
القصح " والبدء من
الفنان عن
هذه
إلى
ا
ققد حاو ل
ا
" حقل
الوصول
المعنى الخفي
.
في
ذه
لا يمكن
ان يكون
!
ماير سكابيرو
التي
الب
الحتم
أ ما
)
يد " هـزه الحالة وتميل
ا
،سكز
،تلك
"
الاحكام
قادته
ها قىكأه الطبيعية
ية
سلبي !
ان
( .أ غغ؟ء3
ايمأ ان
با
الى هـ-ذه
ه ان
بها
از
لضعف
ا
ان
فيه
" عخدما
احكامه
ع
الانوثة
لى
!ي
الذهحية الى تتكل
ل
ووع
" زولا
أصدر
القاسجة
ا
للذي
تعبير آ عن كل
ذلك
في
"
تر
اء ا
جل
لر
-
اعطت "
لا "3ئيءيخلصها
ا
في لوحته
هـذا .ولو فعل
لوقع
الخطا
ا
خلق
وؤءرفا
يجد
حاك؟ا
ؤشعر
4
من
د
و مساواتها
هـذا الشورور
ا
بدراسة
ةان جوج
ته ونوباته الجنو نية د!
من
ما
إمت
د
لذ
5
ضئا
من
شخص
السا
.أي
ا
"
مظاهـر
ة
ن
فا
جوج
ذة
انه
يبد أ
لم
و
لميل
لى الاسفلام
في نظر ي
ي
ا
المقا
لم
"
يخلصاها
الاةتط
الذي
دي
ا
مر
كاتب ل هـو أن ال
بجد في هـذه اللوحة
ا("!ويرية
مظهرا
بالرج ل
التامة
ان
4
هـذا
على بعض
فان جوج
ألاحظه
!ا في الاجصال
الماض
؟
جمة
ان
يو
غير ا(?سير
إلا--قلال
بر
-اطعا
خفايا شخص-ة
.والذي
على
وعواطةها
ية
ية ت ،ير ا اخر
القو
ا
قد توصل
ن-ا
را
القصيرة والقى
ا
ا
إلى
ئج
ئعة في هـذه الدراسة
ضوء
وغيرهـا -
ا
ب:عض
التي يقطس،ـا من
أن
ا
العبار ات
ر-ا ئله .و عتقد
كا تب ال
ة ان
المرأ
زعطي
حا لتما
اللىسو
و و ظا ئفيا
الف!ز
لو
- ""-
كا
لولا
ة
8شورة
في
الا
بي
د
:
لاءـتمام بتقنية الافى الفني و بقيمته
الاثر
-
هـنا
مرا
ءش،عه
في فن كا (قصة فلا بد
ولذ لك
قدالقصصي
للنا
اولا هـل ا-تطاع في
فشل عن
لك
ذ
.و
مو ضوع
اذ
لا
نه درسها
" شكاوى ما
بد !ن
لا
ن
بل
الأدب ام صا دق
قبح يجعل
لا بد
بان
ؤن!ى
يبعد
-ول
الحد
يث
وهـ-
،
ذ
فني! وان
" عندما 4
المقدرة
لخلق
من
الفن
صى
القص
ا
عن
الصدق ن" الأ-اس
لا
الموجو
لى هذه
ادريس
يقو م
لأ
د
في
قاصيص
أسا سه
على
.وقد كان ا!زي
ة في العد د
!ي
لا
في فن كالةن
القصصي
الفنية
و ل
خه حتى
القصة صية
!
لما
ضي
اله
.
و
هـذ
"
ام
مقال
لها
كما اننا يجب
،
" ،و الخ؟ل
الضر وري
.
إبد اء هذ ا
تعليقي
بالخطر و
حيا
.
هـلى
و
الذ
من
تها
ي
يحاول
اركاتب
" للمدكاتور
مث
67
لآن
لا نها
لا شك
ءيء
ا
هـر
لا
الى
لا
اكرة يعر ف
في
فقط
اشباح
باهتة
فيه هـو ان
اقصوصة
" في الاخير
ولكن
.
اكثر
هـ
حوادث
في
ولذ لك
فا
ه ني
هـ-ذه
ادثها تدو ر الواقغ، التي
انمزعة -
المعاصرين-
إشخصيات
القارقيء
! الطر يق بعد
ذه
لا
بيالبارع
ص
في لحم
انعرب
الى
لا يتميز
ه بسجط
القص
حو
يهقى اضغاث
ادرإس
اظفاره
و
ان في
ث
اد
.
سهيل
زسيء
) 7تعفد
،ولذلك
بينما
وعواطفهم
من الةصصيين
يات
قوي
.صجيح
ويجعله يساهم
ان
لذكر
ول
و ان حاضر
الناشب
الى حد
ا+أ5
انكاهـذ +الحو
ادنثفى
بذ لك
كبير
و
تدور
،إلا انها !3.ـا
اليطل
الجسا ءا .و ثل
لدى عد دك:ير
باهض ا
متماسك
!453
او ات
الدكتور
عني
الحاضر
لاحداث
و إلى
م:ها
شيحا.
" زسترجع
ان يكون
شيئاً قد
انتهى
.
وبمقد ار تحقق
ان يدخلنا
ا
لية " و
لا في
تحيلها
" واقهصتما
موضوع
ع
.
او ابئ عمه او حبيصته
عالم ا لاق!وصة
كل
" الطريق
البطل
يؤلمني ان اجدها
ألا
مطر
لا
تعوزه .
و مشاعر
واقعي
الم
ب
نه
ودا
الفنية لا
في عالم و افعي
ذ
ل بأن اقصوصة
بترعة
تةسد
وح
5
في
الى عالمه المليء بالخطر
((
لف
جه
عالمها يبدو
الاؤصوصة
وضر
على نف
الممرضة
القو
يبذل
ا،س"شفى
ابطاله خوف 3ـم ووطنيتهم
فى ذهن
غيركاف جما
د
يجذب
المليء
من
زسيجها بان
ده
ال!ين يجريان
منطويا
القاريء
بش ارك
ثناء
و
نة-ى
جو
ن
مضة هو ان المؤلف يقدم اكثر
خا
قوع هاو منخلال
ئا
وجل
نها
الفإسطيةيين.
و في رأيي ان المقدرة
هـذه مظاهـر ات
ينعدى
مشوبة
في
ليت
ىءهـا
استطيع
ؤ-لا
3ـا
،ولمجب
زيارة
و
الأدب
!ي
ألا
احلام و ان البظل
إقصة
ولوكانت
تكون
آمصرد"بعدو
القار
لا
للحياة ،
الخبل
الا
ا هـو
في
لا
قص وصة
ان
لاتشاركه
في الوط نية و انه
اللاجئين
المؤ
)
يوما ليجد
لمليئة بالحركة على هـيئة ذكريات
على الحركة و افمل
يرتحدث
يبديه
تتوفر
عايه
.
اإوفوع
القص
.
ية
لحقيقة فيقرر
لا
((
البةيان
الموضوع
ن
شعور
الأقصوصة
،ل طلال
" البطل
والشاعر
.
اؤصوصة
.و في هـذه الأقصوصة
"
من
يعتءد
ان
ل بات
يقو
له جمالي
العالم
رقو م
في دراسض"ـعن
لفه في رأيه الذي
تتوفر
يك"في
لا
في
القصة
در!-
على
أ-اء الى أقصوعته
فيه اشخاص
حوادث
يري ده
عن
تت
الدءتور
والقيمة
-اسه
ة مخفصلة
هـو شر
ا
من
ادرإس
لصدق
فا
لضفي فلا
ط
ي
هـذه
د اءجما
و ان تكون
الأقاعي ص
و
كما اني
المو
التي توجد
فنية و ان
في القصة
او
.
الن
!:ة
العالم
قني
صوع
حر ك
يرب
الذي
انتفى
اًخا
و ليشاعة " .
بنا كئير
الرأي
الموضوع
العربي
ان يكون
صورة
با
.ولا يصح
غير ان
الذي
بل يجب
الحق
هي
خل؟ق
لجو اب
باعتبار
له
ا
"
لا
ق
يبد أ نقده من
اوج 3ـ"ـللمدكتور سهيل
باعتبارها موجدة
د
ن
.
-
القصصي
كان
ا
للقصة
اللوم الذى العراقية
المؤلف
با
د
اف:ية فقط
او الاؤع!وصة ان
ن
إلنا
ئلأ بان
قا
ا
فى
ة
،اضيف
تاً
كببرة
عالمه
ؤلم
شفى
الملابس
القصصي
4ـمنها
ا
ا(نق
فأ
د
ا
با
ادر ي!
ا .وذلك
ني مع
يردي
وقد
لخلق
ة لان لرأ
ظهر
قراءة
ع!-ه
وعد ثلاثة عصر
المحت
قىزيع
لى كأد
ا
كون
سهيل
موجود
موضوع
عني ان
قت
الخش
بحملة
دخوله
ا
لن
حتى الحديث عن
القص
ا
اذ
قد
تكون
على الورق
ا
بعد هـذا
حروف
روطبوعة
لن
.
ا
ؤصة
سهوداء
،وءندئذ
فذلل
و
ابنة عم"ـقد تلقت
والتي
البطل
ا
اءامنا
بل
كقصص
،
ك
الهدف
أ
المقدرة
زع-وزه
الفنية
القص
الى ءـ-ذا
ي
كي
ا مام
عينيه
ا
القصصبي
هـذ
في الوصول
ا العالم
ا
ا
اخفق
يرز-م
و
يواس طتها
في ذهـن
بحيث
من
ا
خياله
حركة
القارىء
ؤستحوذ
التي
لم تثفى
بئ
( سا ءي
ا
احداث
سحرية
-8ي
مشا عر ه الوطنية
يحبها
.ويخرج
أ
إق!صي
على
هو
روع
الذي يجب
و اونة عمه
ان إستهـدف"
ا
ينتطر الحوادث
7ـا
و ان
.
الهدف
الر
ا افها و اهو
ا
لميا
و ر
يز
ء أ الف!اة
ل
ان
حىياغا
اءها
و ان
هـر
.
و
دـفي
الجر اح
ا
4
يش ارك!ا+
و عو
ئ
!ست
يع
القار
ىء
" ترتب!ا
العا
تبا
لمظا
ات
لو
ط:حه
المس
فى
التي أصاب ت"ـفي إحدى
ا
ؤي
ت
"
بهذ
ا
لم !
و
زق
او
ط
.
شخصيا
ات
عن
تا
نائما
في
ت
ب"د
الأقصوصة
ا
4ثخصيا
-جي
ل! ر
عالم خاص
د سا ركو
طر
دكريات
ا
ما الفن القصصي
وأ
في نطر ي
سو لى -إق
تت-ر ك
عالم
ا
المالاةى
اقو لى ق:ا!
ابدأ
ا
في المدد
.ولا بد ان
ان
هـذا
ايق
التع
الى
4الفني عن
ق
بطل
و س ثاعره
الاق
صوصة
هـذا
العالم القصصي
.ولذلك
اقو ل
بأ
نس تطيع ن
وطنجة
التحدث البطل
وابن
ع
ن
عمه
الى
القارىء
يحس4
الموضوع
يمكن
رل يرفه
عزام
للة
المؤلفة
ابا
ي
لغ
اذ اقول
اذا استيةظت
انها
ءسشى
ن ءـذه
وأ
في فن
رفيع
اما اقصوصة ية لان
الذي
"
صور
-يط
عالمها القصصي
يرورثم فى ذهن
مشوشة
الاص -اذ ال!ادري
اقءوصته
الاستاذ خليل ولا
((
ادرفي
وا قعية
عندما
" ملتزمة الادب
البؤس هـذا
من
يقرأ هـذه
اطتزم
الذي
.وهي
لنا
سوى
والدكلار
النوع من
تصوير التي
الا
دب
يعا
2ـا
مأ
2ـا
هؤلاء
يتعلق
كان
على
فى
المقدمة
نشر
مقتبصة
العودة "
هـ
ذه
الواقع
.
بانها
0 5
فيه هـو ان" مسر حي لمة
المج
م.ضوعا الخارج
من
و قوعها
اكثر
الاح طه
و وصف .
من
له .،هـو اي
.
انه
يتناول
عن
ءأساة
لدبوان
وتكون
هي
الصعر
الحلاسييم
الوزن
فيمتها
لا يعود
:
بعصدا
وليس
ء3:ـا
فنان
لا يختلف
بثيء
وكل
ها هـنالك
من
في
التعبير
لحان
عن
لاول
" الحريم "
الة
الذي اتحدث
الكلمات
الشعر
الثاعر ،
كان
يصضخدم
يث
الحد
الحديث
ما يوجد
رنينها
يرفرف
فاني
ولا يزال
من
وراءها فرق
الكلمات الحديث
بين ب!د
فان"يعيد
.و منظر!ا
وسعناهـا
فمت
-ن
حولها
،
لم
القول ان الشاعر الحدث او
او الموسيقي
.
النحات
هـو في 11
ادة
التي وستعم لمهاكل
فبينما
يستخدم
لوان
نفسه
يستخدم
ظم
الت
واتيب
" لصديقي
جة .اما الثعر
المصور
ا-تلاف
ب
هذا
بالشعر
،وكل
فيها من قبل .وخلاصة عن
؟ ،الشعر
اي من أجل معنى خ
فيبمتصمب
بل
!ير
لوظيفة
ن بان الشعر الكلاسيص
و
شعر
الفرق
أعتبره المبئو
القاف
حديث
،وشعركلإسجبم
" اباريق مهشحة
والنثر هـو ان.
ظاق كل
الآ
لقصائ
با
:
ا على طر يق
الى اني قد شرحت
وصلمة للايصال
لا
.وم
النازيين
" حافلا
خصلم ئص
اليه
منهم
.
" مثلا ،التي حتبها
تغييرا اساسياً
إستخدم
للثعر الحديث
68
مقتصر
البياتي الذي
وقصىدة
بالالتزام .
الشعر
الكلماتكما يستخدمها
و الموسيقي
ان
.
النثر
واحد
لمش اظر
و في نظري تعلقه
على
.
اننل
نريد
الى ق!-ين
التعبير
سأفتمر
موجودة
امام
اليه
هـوحية
" الآداب
على القول
الذي
ة
هو
التي كتبتها
الى الكامة
ينقلوا
الشنعر يه
في
الكلاسييم
ظر
كن
ادجهم
و د
الموت
بلا قبور
من
جديدة
ول
الوهـاب
ترتيبها
حقجقة
في معالج ة موضوع
.والذي
عبد
.
بارعة الحوار
من
المط كين
بالمراني
هو
زةس
7ـا
من ؤنه
لم طريق "
سرحي
فلسطين بهـد
اؤسو
والسعر
.
مواقفين
كتابة
تق يم هـذا الثعر
لنفسه طريقة
وبالن
ادبائنا
لا ادب
ان
ثمرة نضالهم ضد
ئد
العدد الماضي
في فمحىب
القوا
ئبة
نها
!ق
) -
المقاومة الذي انتجه الفرنسيون في
موؤى
((
نض!ال
وهذا
المقاو! في فرزسا!
.ويوسعي
الحد يث
د
صوص!ة
اخرى
مأساة فلسطين -اة
فا
استعجلت
ف
ك
!هم هـذه من
بمسرحية
وقد كان
يدتطع
نريد
للاستاذ هش-داوي
شبيه
الشعرية
ءن
رهيب
القصا
ضعيفة
نها
ان
صغيرة
الواقعية
للنكبة
ني
!-رصجة
هـرحية
التي تصف
صوروا
مواقف
العرب
نية والذي
الئا
-ارتر عن حر!
الى
ان يتمكن
افصوصة
هـ:داوي
الذي
دائما على تصوير
"
عصاب خما وارصو
ش!ئ! عن
يجعل
الاق
بان " الآداب
امر فالذي لا ش الخوع
ؤ--صل
ا نضا
ادبا كأ دب
العالية
فلسطين
وادب
.
( ادب
الملتزم
في نضال
ا!!ا
السبيء الوصي
قد
الطريقة
لذي
ة باكية
لوجه
2ـا
اتمق ان يتاح
قر أتماللكاتهة
الحقيقية
فيها .
الحادؤة
اتبع
" من
انه قتصر لا يتدم
.
أ
فخها
الخرب
ا بالح؟ة .ولا
اقصوصهة
و اخشى
الاستاذ
لأن
للمؤلف
يكن
ومهما
ون
لم نعت "
ام لان
او ي
ذا
لتجربة فلسطين
الواقعية
-
على الطر قة القديمة في نظم
ا(قصصى تي المستقبل قبل ان يكتب ولا يفوتني ان اذكر
(ةتى
جديد
بالمرة ،وان
ية لا تماسك
لذا ؤإت
لا
حميرة
الادب
المعركة :ان
المعتدين وج
.
معدوم
ن"ـقد اسخعجل
وا
البظلمة
با
من
" للاسخاذ غاد الغادر ي
القارىء
مضطر
اص
الاؤصوصة
5
القص ص ية
كبيرة
ن
على مشا كل
لنق
با
ا
بخفسثا واص-اط
الاق
الاؤصوصة
الم
ستات يكي
الى قلب
ضلم ،الا ان الصور
ا
على درجة
!وصة
مواقف
هـذا
!ا لان
" للكاتبة
للقارىء علاق"
منحها ثقة كبيرة
واعتقد
للغا
يوضوح
الى
الفن
رحي
ءـ .جوهـر
الطويلة او الرواية .
ؤسر د سرد
ارىء
ان
صي موضوعا
الصغيرة
ا(تطور
لا
العابرة
اعتقادي
حق 4الا في القصة
و الحركة ؤهـي اسم و
التطور
ان حواد!ا
،ءـذا
الاشارات
النف
اللامبا
لاة
مر حلمة
الوط حبة
.وفي
" الاشياء
من
تقدمها
بعض
البطل
لا يستوفي
ف؟لرءم
الذ
من
ان تتخذ فيصف
اما اقصوصة
التي
الفعلمية
فى ذاكرة
ااوضوع
في
لا
مور
اكثر
نعانيها
4 ،ـو ان
يكود!
ا
مرحلمة
عن
إسا هة
ا
"
ها " .ففلا
ان تطور
" إياء " من
5
لوط :ية
مما
الذي
الحقبة
ل
ظه
ان
" يتحدث
" عن
ا
آ نية ،اي
المؤلف
ذه
ومشلم عر
ا
ان توفى في الةارىء
ل
لا يمكل
لأغا
تتجسد
لم
في افعال
ان
نريده في هـذه
ءن
و في !هذ .الظروف
تارئحنا
التي
الشا
شورة
.
عر
الكلمات
فى العدد
عنه وهـي ك!لق
المصور
الا
. الماضي نموذج
رائع
صا ادءدالوهاب
ا!مااط! 0ا!/إ-فأ!-ام*!!--صا
ح
ع
واوسكار
ش
لراسل
ا)ر!!،ا+ء
الآداب
اطاع!
))
و
يلد وبيتر اوستد.ف
وا
الشديدة
ل! اللعنة
"
. 1مو دهم 11سح ذل
ش
،وتغير مسارح
،الق من
الثبثيل
الكثير
في هواخها في
السينما
كأبة
شمذى
هولبود
الىرح
معرحياتمم
الصيف
دأجها ان
ربرنو ار )).
ويعبق
قديمة
في
من
ا لان
من
تعبير فني بالغ الروعة
تنبأ لصد يقي
ا
ف!سب
وقصيدة
1
اورا
الا
نساني
لا يزال
في الجودة فدوى
" البعث
مكثرفة
))
-
من
ضر
ءوضوع
ا !
صاحب
،
"
يلح
الافر يقي
آخر
سيارة
التي يحتوي
تذكر
التي
" للشاعر
ا!ما
ا!ر بي
تمنل
شموة
نهر
يث
غير
واود رأي
قبل
الدكتور
أورده
و مضمون
اللغة الاصلية
انهي تعليقي
الدكتور
علميها الع
الفيتوري
" دجمأ
لأنها ترجم ت
الترجم
-
عن
يموت
اذكر ،
حمة
الابق
فيء
بما المؤلف
الى هـذه
و!جيدا
ان
دد
" هنيه
.
ملاحطة وءـو
الذ
ان
ة "
من
الفرنسية
بينما
5
ها مة عن الذي
كما
القصصية
اسلو!
مثلا ثقول
لازهم
ا
او
.وكآن ء-
وفي
،
المثاهدين
احدى
فيها
لهذ .الاوس
ا
كال
!دق
-
على
3
5
حة
ا المر
لمية
.وهـ-ذا
الفانون الدني
رأ ي
الدكتور
الكلات
والسبب
ان
فى
تكون
كاشفة،
الذى
بحد تشف
استطيع
القصة انجدا ،بل على العكن الاحيان بالمضمون
التي كتيت
بها
،.
لأن
بعد القصة
يحاولون ( سقندأل
)
طهر
.وهـذا
!ا
هـذ.
.واعتقد ) مضلا
او المترجم
الب
المترجم
ان
كا ) او ( دستويفس!
فى ان
ذلك
عنه لا هي
القصصي
العالم
ين
عظماء القصصيين هـو الىر
لفن القصة
تكتسب
القصة .
فيها فائدة للقارىء
ك!ر
الاتساع
فرب
،فيسمع
لا صا لنا اليه .ولذلك
في كثير
( (كا
نحب
خاطيء
هـو ما تكشف
نقل ( علاقة ) الشكل جعجعة
ئلة
كان
في النكر هي
الاولى
الكلمات
.
و
اذ
ء
ا
كط مكل
ها
حيث
لا تؤثر في كيان دة
موسيقية
في قوقعة
الةن
صعر
وسيلة
طة
كان
في
ن
بلغة
هـو
كتاباخ!
يريد تقليد
الف نس
بغداد
96
س
ر.
.
،
ء
جبران
تمثيلية
عدد
مبني على تصور
للكالات
وتكون
في ان
12
خليل
مثي
حفلة
القصة لا يهمنا سوى
او ترجمة قصة
السبب
لغة
باللغة الازفيية
فن
غير لغت!ا الاص
ترجمة القصص
يضرب
4من
الواسعة .
كان
احسن
ليلة
مع
ادبي
الاولى
مفي قد
قراءة
" .
الترجمة عق
ن
كل
الرأي
فانه لا
الترجمة
قد تكون
العلاق
تقام
يهمنل بالدرجة
عنه الكلمات القول
-
الوظيفة
بأ
هذا
على فن
الذي
كا:ت
تلعحه اللغ! في !ذ
ا
"
حفلة !موسيقية
لروسيني
11ء!
5
،في حدائأ
.
،
.
الموسيقيون
ان
ي
فانها
ح
" الاداب
اصا بها الدوار
مكتوبة
،
كل
ث
جداً.
يجلس
ذاتها .وفي
وقم!يدة
الرأي
الاس
تموز كآنت
اعتقادي
هو
التي تطف
القصة .وهو
" التي
ي
،لأن
شهر
تبارلى
وان
زيادة :ان من المستحسن
التي كتبها
اجنيية غير إغة القصة أقصوصة
هـذا ان
تعليقه على الصدد
رأ ي
وفق
البغنون
فيما
يكون
نقولا زيادة في
عتد
نسمة .ولما! الاشحار
مقاما كهير
ليميخرج
مارتين
في كل
قة
و للدور
سثاعر الوط ية . ان
عرصت
الكون
!33
-
ايلة
حلاق
وثب
.
ني بقصائد
اوبر!
،
+ء
بننهاص!لمنوالطلولجبرابررى
اشايلمية
وطوال
))
الحد
الحديث
لا
في الخدائق
زيادة يصدق
منها ق!حيدة
محمد مقتاح
اغتلإء
التي
ه .
السخصي
2ثم
.
على الشاعر .واني
للشعر
بالذكر
الف
1
أدو!ي
!
من
"ول
القنون
مهرصان
و)لت
انعشاعة
إزين
الى المران والتعمق
الابداع
.و اخص
طوقا ن
العالمى
بحاجة
باسر
حها
لد
تقام
الليالي
اطفرة
الثاشةصالى
الكتاب
وكارت
من
ما لديها
تحيط
أنا حمنه معر
فرق
الغالب
إوسطنً
!ل،،،اهـة)
؟ن
" .مهرجان
.
وفرنسية
والملاحظ
نجوم
ومن
معين
" مضل
القصا اد الكلاسيكية
إث!اعرة
عن
تذى
وليامز
الى طور
التقليد
متفاوتة
بالم
ولعل
عن
مدينة تعرف!
مه! ادىبالكئير
في ذ(ك
" على الحدود
ا(شاعر حمير صنبر من
،
،كما
شديد
عايها
تةير في
الشاعر بمهتقبل باهـر لا في الشعر
بل في الشعر
طور
مدتنة الى
.والاقبال
* ،
اسبوع
المسارخ مدرجات
مالما
-
بكثرة
من
هذه
انحطاط
جديد
برامجهاكل
ترحل
ارهر
من
"دة
"
الفردسيين
.
ا
( مكرجمة )
موسم
،
امريحية
وعرضها
ا
الان
ان
،
5
تبدو
الصيف
المعرحيات
هنا
ن
مو
المسرح
وجديدة
.دفي
البلإد
،
وا!!ييزية
تمثل
اقامت
صاحت
،ومن
2
طول
3
/،
هلمان صاحبة " ساغة الاطفال ى وغيره ط
ش
هـومن
"
نيد
و
ا
"
4+،
أفي
رأ
في !3ش)
اناح
انج
" و
-ير
من
نالت
زجاج
ء وليليار
للكتاب الاهـفي
0
برءخ!""!-فى
ا
جت...ب !*7ب 1-
3
3/--7
ن!اد التكرلي
الكأضا.ر
را
يرظاهش
الان
التقدمي
5
لكتاب
اك
الكفاح
و ليود
ؤع عده
وقا
آ
إلمءا
في
ركتاب
.ؤ لفات
فبما
نثأطج
العالي
ت
أشر
ثما اكاديمية العرم
قيا
ية
في
تون
ءو
اص!ز
لا!ر ا،دب
إلام
و! ير
در
كا! لي
المعاهد
للاتحاد
!تار%
ادوفيل
سكام .
الام
يركب
ني-ة
و".أهـد
وغا
ليا
ما
يخ
ص!
الاىاد
قالواقع ان
التر
ص!رين
،وانما
و.
رء"في
.
ت
افام
13برنامبم
لاتحاد
ا( وفيافي .
الجام
لمؤ
لفين
رر
جين
ح .
تو
و-
عن
الادا! د
ادالية
زثس
الا!ب
معهد
الامير!
الادب
ا)ماءس
حقل ا(هالمكما
يرفم
إبا: لى
!ص!
اكاديمية
مقالات
في
لاخيرة
تقول
ال"لوم
ان
مكا! أ(:اقد
،
العدد 7 6
07
و
ى
ثر
القارىء
اما
ورتظ
ار
في
ريت
ئممحا
.
ضلوة
ال
،فر-
إن
بروس
لوافعي
.
و رر الر-كال
إذي
من
؟ق-أ
كةابه الهب
الس
باديني
فلسفة
تي
صا
لين
د!اةة
الرء إن يجد و
لاميركي
الكبير
:
فكاا
التمشاؤم
الت!ر
ع
وقال
توم
))
"
-إك
))
الذهي
ته
حكايا
يرذع-ة "
في
.
ومغاصرات
الملك ارثر ؟،
من
.
رسا
يكون
فدع
ممما
الذي
زكل
لة
الكجير
بعث
بها
مزاجك
ال!ئائمين
.
ارم
يكشف
لواف
.
ى
في السنوات
لاميركي
5و تمان
مكف"
لندن
طبعات
الساعر
" جميل ار
الامير
هو
عدة
الكاتب
ستالين في
فلسفتنا
كل
ت
تو
جوا
يحب
وير "
سا
بارزآ
الاخطيوط و
،ر
في بلاط
اميريمأ
فيا
المصر
ين رية
كبير.
نسافي
رر
البور
هادليابورغ
كونكتيكوت
ا
نب
نتقادا
زوين،
مارك
السوفيا تي
؟ ،وا
افد
حعامهـإت
له
صكاتب
القاقؤة
مارك
إن
إوهام
الشعب
هو يمار فقد عبر ءنه جوزيف د.يالت
.
قد
5
لجوا
ب"ـا
تحت
لكن
و
. 3ن
وبالرغ
وكهإأبا
سهقط
و
وفياتي
الس
.
صصه
الضةدعة
اميركي
عوقف
السويخاتي
في
السوفياتي
الذي
وا(ت
زةسه
صكرة
ظبح
في
فنه
فيٍ
الىوفصاقي
فلس!نا قد ا!ن
ارءتب
في
في الاتحاد
ينتقد
الظاهر
الظلإم
ى
نوريى
ا
را
جع
لمجلة
ا(شمع!"ـوم
كؤإيسع
-
ر كلما
لولايات الشحدة
اطاً
في مولفات
فن
اعتاد
فرا نك
اكاعر
في
ين
هذا وان ،ا(1!، في
حد
،فانه هـو
القاريء
وقد
0
هو
جالسى
بس 4وي
مير!ين
الاميركي
كابيري
هـا
لانتقادية
التناقض
والديمقراطي الاخرى
زظيرهاهالىذ
السوواتيم
تلوحظوأع
-
اصر كي
الةع هية الي زة!-م
وان
من
اذين
لظب
ار!لمإب 3تا
فم
ح
ل! شحنمى
رقرأون
هـو بعد ذلك
القي
في الادا -الامير!
اخ:جارله
ا(عإمية السوز-اتية
تي
ا؟امعات
الىوقياقي
برت
جوه؟5-
ا
وا(ما-فة
،بصا وضزعات
موضوحوا
في
بمبم
الاج
،
في
تما
روما
في إلاتح-اد
د
(ىت
زأيكي
ثنى
. كاتب
تبأ ديمقر
كا
ا 1.يفر
اكسقة
ا
والتار يخ
تار
خ
قراءز
والادب
الاداب
لاظ د
ا(سو
فيا
ا
س
الم!
في درا
لو!ة
ة
إ
اللغات
وهناك
الام
!
المواد
يركب في لةتء
الهبعوب
ا
!لادب
الى
صدر
منثورات
ءن
قي لا تكشف
ع
تثير فقط
ءا
.ن
ثر!
م!ر!ة .
الى*صاء4
في
أ! على
لغات
لفين
لمؤ
كان
.
ا
ش!رة
لاد!
الام
والازب
و
مدى
ذلك
نثر الادب
ل
وهـذه عن
الارقام ءن
،
.
0
:
في
با
مؤ-س
وهذ
ا
و
0 0
! 1
3، ! 6
ؤ-خة
خ!-ين
لاص!ا فات
ك،
لغة ءن
لمر
ية
لواقه
في
ا
اميركيين
صو
بين
ع1،
8
1
و
9 5
.
1
ز
3
4
2
ول!ن
جيديا
.
لعل احب
ا
زد
السوفيا تية
نشرت
فيا
ل!*--ا
ءت
و
تية
تكثف
2
يهن ،رج-
اهقش
دريىر جازب
الى
ا
نثرما
قي
الح؟ب
. ا
الم!كأ
وبكر
ا-و
ل
بك
اقا
و-تا
ل
ندا
وشكسبير
ون
وهـا
لين وءوته
ا(-وريا
ى
لد
لتر
مكضبة
-
.
ومارك اك
نولين
زني
يحتلن
رفوف
ل
وا
ق
لخ
ان
8
ور
ام!ة
(:دن
تهم ءلى
ووالت
وز-ودور
إتماان
ا-ءضات
و"
في
ار
وناقد
.
عظهـهة 5و
ءر
ا
.
!6
ا
ال"وم
دست
ادر؟لمدعايو
.
كادرءالا
عقدت
:ا
كتا!
وف
-
ر!و
تقل نب،
ا
الرلهوس
"لجو
.
تقوم المناثات
ل
الاصرى
ب
سل-ولهكأتل
عاطر
قد طعت
ا
إ
لقاله
لا-:ان
الماصي
إلث"ا
د
،وهـي
في
ء
ثنا
ا
بضدع
ا(:لإد
ص-اة
في
الثعب
ن
وق
لدرى
غوركي
ا
3
و بر
وجل ك
"
من
ءس
.
عد4-ـمكسيم
زا
ا
شديده
بيم!
له
ريمه
في
و
01
وا
-قتر وون
ا
الاهـحمام
ور ما
تةة خير
.ما
الة
لهعا
رن
يرن
لذ
يعظو
نجا
نيموركو
وهو
معر
اا
-ال
وس
الر
"
الام
دا
للا
الام!رى
وهو
لفودور ير
دريىر
اج
والاجا
ما
حد
و
ل
. بر
مؤ لف
ا
كانت
ثيإفة
الحقا
!ر
يير"!3-
مى
!ب
،
،
:
لية
وصب
اا
ءةقر
حقيقية
ئق
لأم
حهـين
را ءأمة
جا
4
مع
موسحو
!
ا بثةنس
صورة
!تب عن
لفيخا
لمؤ
!
ار
اقي
با!!تاليد الد؟وف
ا
ا(ثعب
اأسوف
ءع-ب
ة
للغات
ا
اةول
1
ر
.
! ورلى
حد
الاقي
-ا-يئ
ا
الأدب د .
الاءيركي !ا ،
ني
إد
ع!
السوفءاتي في
الامير
ى
ءو س!ىو
لحر
ا
رر
دو
و ربرف
برا
"
مؤ
ا
للقر
ء
تيين
غالبا
عن
إلا
-ةفيكتاب
الجل
قي
.ن
تحاد
ا(ءقد.هيخاوصر-ةة
الىووإ
، في
و
دب
.
؟
ا،ؤ،ر
ا(-قي
نك
زور
يس
ا
ووشما
ولول
لت
ورد
ةاست
ئي-كط " .قد
الر
لت-لى
ا
وفي
وابررى
عن
دور
الادب
15
زق
لتقدم جيين
ا
مشاهـدا ! زقط
وقد
و،ر
لفت
ر-ا
ئل
ا
.
قر ثت
21اعات
(!
خموصت
!كا
لىدن
مع!د الادب
لدرس
اث
لامير -3ين
ي
وا
،ف؟شتر ك
ا-لم*م
ف
ومل
اءو
وجإك
ام
من
دلجن
اليه.
9 6عقد
5 1
-(-ة
.
لمعإءس
؛ ومنذ
در يسر
ب!عة
ل
ية زة-؟ا
ال-وفماق!
3ي
خا!ة
قودور
ا
حون
وريئ
ا ليما
،
للمر
وفى خر
ا
ا
ا(همراع الاز-افي !دلا من
في
ان
ا(ر
ءس
المع!*ين
لامير
ا عن
.ومؤ
ت
لفا
ال!ءاب
ت
الامير!
ظمة
.
قى
ا
ا(سو
و
اقهية
ا(و
متءون
وهـو
.
ن
13
إ-رج
الع،يس
ع(.ية
تنافش
مؤ
تمر
ا
والقارىء
،
إهةقد
ء في
رر
ارإ:دي ان
س
ألر
و
في
اةرن
ت
دا
لا
ا
بذلك
الةأسع
وزص 2ي
ع:س
على
محا
ءن
يمتون
سضا
و
!ز
نلي
الش
موضوع
ا(-وف!ا تي
نحاًد
تقءقات
ل
الكا تب
في
ةس
بخ
والاثر
لىب
مم!
ا
!!!ا
القرن
وء-ر-ي
نور
وا
وجور
ات
ئيين
إر
ا
بالرواية
لأنما
الواقمية
زرمج
في
روا
لا
س"-اة
،ن
الر
ثه
!
الثريرن
،وهو
زورا
ن
كاو
و
ا
"
كات
،وةر
نك
ا
و
!
يعطى
ر
وكاو
ا
!ما
م
تر
ا
فر ! زلمك
و
تر
وا
ري! عدد
رتا
!ا
-ول
!ء
وا ية
إة
ج
(كتاب
يودف
في
الادب
اً
ا
والن
يمن
كا
تن
ن
ا
ق إد
.
بينم
استون
ثلا
،
ثترك
ا
والكتب لخار
ا؟ديدة
الم-ا"لى
3ا
الا-ا--ة
لاميركيون
أتط-ور
يللجسترازوفا
ل
ا
لمعاصرة "
،
وقد
هـث
ز"
ا ا(ض هـمؤ
ئا!هـذ
يام
،ر
دا
-،الدكتور
- .إماران
القي
عن
ز!ز
وءالم
ا
قا
جا
15
المعا
.
ر
البروز-ور
ا
ءحت
معة
رفرد
ز؟
وا
ز-حما؟ا
الووا
المد-نة
رة
وهي
ءسة
ءإز-قي للإمبح
السوفياقي
ا
3
هـذه
يح!إس
ا
ا
عجيب
.النؤقات
كا1،
.مفىغر
ا
هدوء
.
لى
،ص ث
ال"إس
على الارض
لافآ
في
الادبي
ا
يموف
! اللكات
ور
الدكة
ل
الموس
في
أا
-تى
بجلإء
رليوع
ءن
ا!ماميفأمم!ن ا اع.ا !
ا
ا!ما!
ا بخما
الى ،كما ،
يموتون
" .
سوفياتية كتب بعمق
واما
نة
عن
موكأوعرواية":دت
.
وا
ر
ز.ود
!--
ر-،
-
*-
خع.سس
،9ة
،
ير
كا
-
"
،ع
!يم
؟!ص
"
--
بر
-
،ج
ج
-
ء؟--
3
ش
!ىلا
.
ش
-كأ
!.،ء؟ م،-ع ،خ
-
ج؟*-3
قى
تي
بر
.خ
وسبة
.-
-
ط-
لالار* ذ .ضص!-زنهنه!
!*
:
لاكا3
ير-؟7
7
"
3
3
-ع
إ ع
!.
--في
ا
لى
؟
)
3
لج!
+-؟جدخ.
!3بهيغ!!!+حلإ
! -بمم
-كا!*.-
-
لر
.
-
؟
-
ج!-
اء
كا
ب7
ء
"
ف
-
خش
؟
ا
لتي شبمت
بم
ء
لى
3
ب
ء
.خ
-
!
يم
2مظ
"
لأ
ل
ا
بز
!
ا
.
ا
ا ل
ا
!
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ء
؟
1
لا
ص
،
،
بعض
الح:ب
لامكر
كبة
ا
-
-بر3ض،
-
!3
--
نمكا!!؟-
-
-كا!
-.
!ع
لاسجم!
ص؟-ير!
ج-لا
بمغش
!
م!سلأ
!-!.عتض!نق!كأءكاي!ث!
م-!-ص!لأنر؟؟لح! ،
ة،و
3
؟صشةخ"لم!غ؟ءبم
؟-حط+
ة
!-
6+،؟كا
!
غ!!!!ح.
+ع!؟بز
!!.
إ،
"-؟-نر
نرنجببمنرءفينم!
،!،آ
-
-
إ-
-ء
-يم-لىس-
-:
-
-
لى
-
--خ!كابهم
-
93
-:ع
!لىء
لأ - -
،ص
بخؤ!
يخمكأ
س
خ-ير
خ
كا؟-..-ش
لا.،ءفي،في.3؟
3-ء-
..
(-شد؟ء
!ول
.م-
؟--+،
خ.-!-ء
-
ص
ء
س
..-
-
-
؟غنج"؟!ء.
!-
ع!؟؟إ*؟
!ولبه!-
د+ء
. لأ
-
--
ص %
س
-
7
-
7
-ر !!-نر؟
لا
!
لا-طد
+ -+-،
أ-ط
-
-ش
!
*+
4
-
-
لا-سكأه!إ!وئه!غ
،!-لإجمالهثم!
+
--
-
،-
نج!5-في
ج! !
!"إ
لا
!نجخ
إخ!*ثم؟ءع
!2
ءكا!خء،
إ!
? أ
،
.
،؟ى.
ص.
!سخ
يرس-
؟؟
! 24
ل!!
!ء -
ا
لحقيقة
ءال
!
لر
وحك!
للثعب
العامل
!-ع!
-
؟
إ
ا
ا
فبم!
و
.
هنري
دون
ان
بول
والعلم
الحةيقي
-
*
ء
إ
.
يكمثف
ا
لر
خلامس
الخنازير
ل
والفثيد
أ
لنزواج
.
وهـناك
ء!.
رزبردد
-اس
ين!ظ
ير
-
،ك!ص
؟ئحهبم
-
*
، --
ا !-
لى
تعكس
في
فقر
ا لمجتمع
-اشعب
بالي
السكادح
(
(
غر
ة
الغز
ومقا
ييس
!
اط(ق
".
ا(سب
اقاًصر
-
لأ
3
-
-
.ة،!"!-كا*علم
ب .- +لأ!!--لح
إلا؟غبر؟"ى؟!3أ)؟ابخ
3
-
؟
!
-
تخ!
ء.؟
!
؟ م
القارىء
تي
قصصه
ة
بالمعنى
-
-
-
وبر؟تر،،-ج!:
ط!!
!ئ
--
،-5مم!.-د
.
.-ن
اا-وفيا
.
! ر
القعس
زفيص
الاجماعي
،
وهـي
-
،ءكا
-
محر!
!
-
-ء
!ء!!6ق!!
إلا
" -ص!!!!!!س!ب!ع- ?
-
!.
-
!ء
عنجؤعبر،م
س
آ
؟كا
!!ر!لا
! -
-
!*!!
قي!!!- حمع
--
ع -د!! -كا"*-
!
ليثعة
فمو
ج
-
؟
لامير
،يتقد
لحقا
-
،
ءبو
أ
،س:
صبمفى
ءكاء-
سس+
--
-
ض؟-
-كل
ج
!!لأ
د--
س
-
للثعب
3
و
بنر
5
ة
ئق
لب و
ر
جو
ر
ية
0
ت
0
جد
3
*-
حمث!
-
-
لالخ-
حجف!ىءض!حمويكىع*
ش
القص
لموهـوب
.
هـكرى
ى
لذ
رة"-ض
أ
؟
تب
رة
و
.
ثار.
*م
ا
لا
ل
ا
1
!
ا
ا
ا
ما
الةصة
لهات
ء
أ
ا
ثين
كا
لتة
الاقى لاتحاد
لسو
فيا
0
،
7
1
وس
5؟!د*-
،غ-ببححثبم
كا*-كا
*ءى*-.حبم
:
أ!
!
ف -
س
ع.
لندر لى
ىث!
ذلك
لحي
رون
في
اد
إ-وؤيا
قي
0
7
2
،
2
("--ـ،
-م
لأ!3ووفيلألأ4
-
"
كا:
،
؟
!.
!ء3ص
*
فئ*كأكأ؟ ءحمكم!
!
-
ء،لأ* ؟!لم!حص!ش
-.:؟ !--
!!ني
تجلأير!
*ك!بر
!
ح
برخ!؟لأ؟ير!!تبهم*خغ!ص!!!ل!؟؟
-
زي
.
.
-
س
!بمحي
*2
ض!
لا
-
كا؟!*.-ع
--
لأ
"!-
!3ص!!!نه!كاغع!!!ؤ
!
-
0
0
5
"!
م ن
ب !
!-
كي!
س
ع
ش
!
لا
،.
ثار
فى
"ن
.
،
0
1
فخة!.
وؤ-
برإخ
بىح
ك
9
.
-
*لم !ح-
ط
كا كا
ص!
!
ءح+ير!؟،ئج--كللح!كا عبر
+
ت!
؟
س
لندن
ط
.ع"
ر
لحكو
،ممام
9
-
آ
،
أت
دا
الأشر
ممة
للملآداب
1
5
1
ر
كأ!إ
ات
-
!-
ء .
! -
ئخ!+ثيلإ؟لمج!ث
-به!ع!غ
كا
--
ا
ة
،
لامير
من
كي
وؤد
له
ز2:-
القارىء
-
تى
-
نمار
.
-
!
!
3
ي
م!
لحات
المثا
ا(شع*!ه -
ى
وي
الىوفي
و
اركاتص
!!كا!كس-؟ض"+بم3ش ! ح!ي ف
إء
.؟
ع
ا
ة
؟ق
:7-
!م
؟س1
ج
م
هـى
ال
ل!
(كأ
،
صا
-..؟
-ءننح!--
ع! ءأغ قي .آ
3
!يخ
3
-ع
ر
لمظ
هـر
لد
هـا
!أ4-
او
ز.مة
ح-ة
لهـلى
تالمى
-
يما
.:-
هـا
الل!!،كد!يمفيص-؟كا!؟؟ئنبرطنئتمي!!3
-
!
!!!+
،
س
--ح!-كحح!
----س!كأ!ع!!-جي-قي!م!!ح!جمعط!3!+ تم!د.+
!ص
-
س
ئر"7--ء
-
5غغيث! س
!قي
7
-
د
!
3
ا-ةى
!يئ!في؟؟!لحة
-
-،
تجط!-ور!
-بر!
+ى؟:ص
-!.مس
تىولبخيرت!:
.كل"!3ء*!كرر-يمفي!عث!-،
!جمى
!نهإلمجر!
لأ-يهغش!
-
.
ته
.
كاذ !
لوعد
ءس
! لل"ش
-ر
و
ك
!!!ع-6ت
يمغ
لإذلحغ-في-؟عح؟؟نج!!ز!فيبم
زرتخو.
،
-
كح!!لا
؟بر-ظ؟!
؟!!-لأ!
؟!يرشعء!!فيكا؟ع!!ء-2
+ا-كأ*كأ؟؟
-
-7
!3+،-
-قي
،ء!بيررز+قي؟!
/-.
".*
-
!إ
-
-
.
-
كأحك
-
صلىلىه
-ر
-ا
آ ! .)،
!ط!-جو*ق يما! ط
ثم
3؟بميريههيءصص 7 ت عص ء"غ
3ض.7،
مبم ؟
ع-
؟
-ع+
؟
فيش!!،
س"؟2-
؟
+
!
-
!!ع-بر
-
3-.93
--
--
!
-
ا
ا
ا
لر
!*:بخقي!ح
-
:علميه!!ث!!ص!،
،
حا3ء!-
04
!!غ
*
-.7
!!+،-إ-+؟كا
-برفيش!غبر-
3
و
،جبرفي"؟ع 3
ص
لم
عظ"ءا
ليكأحي
! خ
"
،
.
.ء
قيش!كأع!(!ءكأ!بزلأ.غ
بزس
ى
!
م
؟م
!
!ا!رب
،
ز
!
-
7بر!خ
ء!
-
-نن+
س-
زرصبم
س
برنرص
!!-
!-
ء
بر،ففي
ك!كا
آخضض!!يه!كأير
!
.9ذ""- -ا،و؟!
ة1-
؟-،كا(:
!!-ء!
؟خ
ب.
سء+
جمضبم!
!ة ش:بن
!
فىبم!-ع!في*-ض!فيح!؟!ب!كلح!ش*
دث!
ء
"س
-هد؟خميم!حح
لا7
إ.ئهبت!
!
"
-حيم!كاط
م
-
لاخن!ح!!س
!؟-برذ!:-ر جثش
-
.-ب
،
أ!!ة
!
ر
ح،ء
ء؟-+--حص!!
ل!
+إ -خ ".
ئج-يخ
كأبخ!،+-
: -
!*آ!قم!به!حا؟6يركأ!-+ئ!!-؟خ؟ ا!!
*في
ول كييرع*-ث!بخد!2حأ؟
.
لم
ا
ا
ي
ا
اً
!
كا
:
بش
سفتة
حهـو
لي"
ليو
جو
ية
--
.
!يم
كأ
3!*--
في"
7 -
ع
!!يئججتي!!*!،ط
!
ءبني
بر
ط-
!-
-
ا
لىت يهة
التا
د
مختلفا كلة
،
برا
فر
س
ر
!!عث!
ء!
6-
س
،+-يهلا؟ص
!؟!قي!!!
!!!!"-
-؟*!فج!!زر!،زر*!
3وجث!صبن
ء*
!2
!7
-
-
؟
.
+
؟كا
إكاقيح!لأ
.
!بميز-خ!
!كا
-
3-
ء
3؟!كأ،
؟
-
ى-
دصيخ!!
رتن
ظ
،-ير
ء
:شيم.
ظخ
..ع
**حج!
؟
خ
+
!خوص
!!!
نرص كا *.ء!-ء.
9
خ
-
خ
؟
!-
كا2
!
.
لا
!ذلإءلم.شلإس
.
!د؟!كأكأ-ير؟*!
--
ط-
!
،طفى
،كا؟س
س
"؟؟ئمقىبر!ى! -
تر
-
-.
خيم؟!جمسس
كا!
!
-
*،لمبخك!!كا!3ممف!!ط؟في
.ش
!بهي
!-؟!شكأ!
ح!ل!
-
!
ئم
ش
.
بر
-
3!3
ص
كلج!-ء
ؤ-بر
- !.د 3
قيح
،
ء
،
*
-
-
!؟
!،
قي
-
-،-؟
-س
؟تن
برلا!! 67ذ-،نر؟
: س غ
+ -
7
ء
ز-؟
القص"
(ية
عد
؟و
جا
ما
تتصا ا ر
صما ا،
ر
.
)
؟ ر
عد
ك!ب"
-
ر
اتة
لفضية
)
ثو ر
الالا
؟!5ئم!؟!-،خ*:
ع؟كح5؟بم!!بم
مم!ح!نجح!لأ!تك!ط!به!!تز،-،-ير!م!7ق!3ح
ور-
ب!ا
لولايات
الى
كا3
في
"
ء
ص!يهيم!يك
-برئج
*.؟ح!
-
؟وصا.
-
:
!
"-
فمم!حمبىصحى
ا ؤممحه
؟ددلكأجمتا
،-
ال"
،
(
)
قر
) و
(
د
ذ
ا(.وم
لي
طاب
لي
لتب
ار
تاربع
ءتي
(بعض
لاخكرة
.
؟م!ين
تا ا!-؟حبم
!شأ!*!-س!!.؟--ش3!.-شش-
-كا!
:،ع!خ
لندد
ى+
-* . كا،
د*!2بركايمءكأ
"
-جميم،\+
-
ما
!سستق!قل
ا("قو
ط
"
!
(
،
15
ر هـ! ً:
.
صهـ"
-
ويى !
،
و
3
ات
هو
-
إ-لحو!سل
فيث!!ص
.؟
ا
ر
.
زقول
ر
!كابا
و
فى
لمذكر
زفها
دي طلمعة ى
- -
بج!-كيل
زجي 4
!لاخ!صي .؟-- ! إتج!-في!ش.كل
*:
رر
رل!
ج
!-3+
!*+حو!
لمآ*!!!1على د
ا(-وف-ا
!
ا(ي
مص
فى
3
و (
!ا بت
رح
إسا
)
ا!
ء-ر
؟-مح!!ك!!!ح!!مممءس
يز
دا
؟لا"
ق
+
!
-
5 -
لذي
ز"
.
ل!
بإ-حما
كهـ!م*س
-
،
اء"لة
.7-
*ءاخ
-
هـي
!؟
.
هـو
د
من
ءلى
-
ير
إء!:نر!3بر!
تهل!!ثعكأ!ض
يختنكأ!خم!
أة"-
ءلاهـر
!
ح!
7-
1
ر
.
.
3يينإرنلإر
( !رربم.و
*!
-+
ازع
4
،-
؟ت
-
لح
،
..؟
-لا-لا
-
للورنً
لمصا
"
لى
لندن
+
،
.عظاه،اً
.
9
.
.
"لاا
،
ا نا
خ! !ح!-
لم
لىعد
.
لمناقص
فن
9
.
لدي
لآ
آسلل
بضعا
لحد ود
"ا
لا
اى
ء
حةمقمة
. هـو
للغات
كهكر
ج! ا (ضعآ
لمؤم!ءات
))
-
كت!ت
للو
فر ار
با
مم!
بة.
لحهركىا"ح
باهـتمام
!-
.وروا
ست
را
،
نً
رفي:ء!
الخا
3
.
ورواياته
.
رو
ز-يكي
!.
ستفإت
! كير
لام!ر
ا كاب
5
وةا
رد
وا
هـا
ء
*
ث
و
بطا
فوق
ءن
-ةإبانجد
دا
.
لا
لعص
-
ز
لة
جم!!
ب
لحد1
ا
ء.ث .
الى
"
اقا!ي
الاتحاد
"ـالورحو
.
!ه
الىوفيا
ا
ا
ء
ا
عث!
لد
م
.
ة
لى
إقر
-
عدد
،زإرفددوا
لهذه
ر)لظير
ى
"
بئمع
ا(ءعقب الحدردي قي
فد
يين
"!1ين
3
مارتار
تا
ىو
ا
ا
و!ر
ا لدر ن
))
ثءر
عدة لا
طبعات لو
لند
كتسن لندن كٍ في
صي
ح-
ص
ن
با
تى
ا(تقدم .
ا
من الحضارة .وقد طعت
لر
،
)).
ا؟اءثبئعةسرفي
-س
ا(-وفسا
لادرر
الاديمرطكا
ا
لهنا
ة
عز
من
لور
خير
وتضذ
و
وما
؟"ا
اقوة
1
ت
ست
،
ءية
وع!ا
ال
القا
لالي
لا
إقارلى
نا
بة
ا
ل
شخصيا
ا
ابور
زي
و
يعا
ة
الث
سا
صرة
ئمة
طا
.
و؟دذه
ز
جو
وعق،
الي
بما
لحيا
ابم
ا(-تقبل
س ور
الس
!
لارا دته
بكأف
ا
ءالم
ان
إصعى
له ا"ال
الى
يإسي
نفس
،صد
مر
ت
و!ي
ع
!اد
لا
لالى
بر
ل
اًلملكية
اطا!ة
الفرديه
وإلى
،وهـو
!ي!ا
ار
فط
الانمان
ا
اطس
ي!ته
ارلبه!لا*دخهب
ع
النسا .
!كا
الخلاقة
در
ا
ر
أصا
بااتسر
من
01-
ىه
!
تى
ا(-وفحما
ا
إ
ءال
علار
ا
ا
!
ا
لطب
تعكر
لاولى
"
حيخا اعلنت
ا
ا
في
قي
و
لا
ر
أسا
.
كتبه
عن
تي.
تيتان ))
ليكورغس
زه
.
وا
كا ر
نما
؟ءد
بعد
. ص!
تت
ال!تحاد
ا
،
لا
31
ا
كاح
شع"جة
(-و7زيا
3مايةفي
ا
لا
ب
ال!راجيديا
الامكر
عدة
له
نمسن
-
ى و
لمالي
3مة ، د!
ا
.
ا حب
يا"/يث
ل
و-ضحر
كاذ
والخداع
اء
الاتحاد
ا
(قد
ى
.
زقط
الىوفمات
رر
والطا
ا
خذ ا وت!ارعان
ء:ون
،ح
ز.ص اً
يرحثف
و
عن
،،
و
على
ا
،
زصف
ح
ل!
ى
5ءكىخ
ية
لواسعة في
بع
لايجابى
تر ،و
ا
.
لحنه
-
ا خذ
الصقيري
.وقد
حا.عت
ل!
سوفياقي
للشعب
اكاتب
الىوفيا
ل
ميت
لي-
وا
ا
وهـو
تظص
ى م ء
ئع إتخطر
نص!ف
عد
،ررم
الس
فأخلى
مر
و
!ت"-ـول
القر
واقعية هذا
ا
ح-
سى
ج!
ءظسمآ
،يمن
ته زءلإ.
.
لندن
ا("طج
و
هـدزه
01-
من
! ؤظأه "ن ا
تي!
م13-.
لى
و
-ءها
لحجمو
تهوشعبيته
إصا
ا
هذه
لإاك
ذث
وبلغ
القصمة
و!
و
ص
ق
اطماة "
ةو ية
رجل
بين اش،ر
دشر
(ح
بالمصا
الكتاب
.فان
الاميركايين
ا
ا لرجل
5
ث!
قصة
:
مر رض
المجاهـد
،ءضور
لا
إ.تا
ذللمث
وعلإ
وتم!
ح شس
بس
در
السما-جة
اكسبر
ا
،فاذا
،
ية
.
صب
ه في ةفر
-كاز -
ر
حف
،
له
جإك
كا..ها
ا:دن
و!ي
،
لا ش ال
أ-ورهر
-ى
لخيركةب"،كل
من
ين هـو ز.ودور
ا(*شر
ثاره
كاةب
في مجتمع
العنيفة ))
ا(-وفا،زسة.
ل
س ش
طر
ع الن!
ى
قرأت
غر فته .
فيق
،
ط
15
في
و
ز!4
تهها
(جلأين
ليلي
ء-أ
الان
اهـ،م
ور-الته
في ل*ات الث-وب
الىوفافي
ا
جوعا
نادإثدا وته
س
إ-كا! في م!سا
عن
ما
"ذات
ء
لمعى
وا
عدة
زية
القصص
طبعات
القاًرىء
ءين في ل(قرن
ا
على
و
.
من
الطاولة
وثير
الواؤ
قيت
ز.ل يومين
ارادز4ـوعغلا
ى قد ءرفت
هـرزه
الحقم!ة
هو
ب؟خما
!عهش
مؤسس
مافوف
1
وهـى !ا
3نب
9
بالا
ان
وبام!ورات
ارا في
مص
وملوك
الفردية .ان
لازصا
ا
وقد
ا؟اني
ءشر
بة
العامله
بالاذ-ان
اليوم ،
على
على بع
"قاد معجر عنه
الاع
لارران
ذلك
الشعب
ا"ح""
لذي
؟"!!
لمشاعر
ا
اقي
حد
هـو في ا(ط""ة
،
سذ!.ر
وهذا
ان
ربئا!
ا
خ"ر
بان الطبة
،
وإلاشار
! زفي
وكلن
ا
واخيرا
كت":ـ،
ليقو
جا او كدن
لروصءة
إ
،وإومن فان
لا
ا
مناقضات
وامتيازه
ممالي
ا
ادبهع
لر
.
و
ل
مي مى!ما!-طا ! -.دا
!1مم!!امر
صما
؟ !
+.
!"
؟نج
أ
ذلاك الحين
ىض
يا صن هذا الطراز " (الصةحة
من
حوء!ا
الاحيان
ا
سريع
ان
وهـل
يستظبع
وجد
إستحيل
كانت
.وراق
ما تعازيه ءن القاريء
" فرويد
يلقي
غيره
"
م!
.
ا،اهص!!3أ
من
تبر
الذى
في تصدلقه
نتيجة طبيعية
،نجدبة
في
يجعل
ضؤصبة
!لركب
((
في
قد قتل
وقدر دوستو
يفسيم
اغراء
ةسها
حوله ق
ما تلقاه من
(
الاسقاط من
العلماء
في نفه
الاز-ان
.
"
.
.
ولهأ
4كه!ده
بعده
،
"3
وان
عجزها كل
ما
التعويض
((
.فبكل
مهانون
حتى
يستطيعوا
" ختفه
زو جته
ها
التي
فالآ لبة النفسية التي سثر! النفسي
سهل
على
"
ان
تعني
كلها (ص كأبيها هذ
ان
ا
العميقة
الآدلر ية "
هـذا ،وكثيرا
و
ان
ء
72
حياة
منذ
ان
واهتمام او
،وحظها
الطفل
من من
تصبح
لا
النف!
ا
من
النفسقي
الإنجذاب
.كل"
في
،إن
يقررما
لم
القى تعيش
ترهقها
.فكان
في
مثاعرهـا
.و لكن
وانما
5
هذ
دون
لوضع
يستحق
و
بين نيتو تشكا الى احذهما
طلى على حياتها"
لا محالة (ص ي
الذ
ونزوات
بين اناس شاذين
عجيجة
ا
التي
علشت
أباها) .لقد
أثر ابيها هذا
ما هـو هـدا ،
،ثم نوع الصلات
حياتها النفسية
بيها ثورات
ضاشاذة
وسهل
عقدة النقص
منذ
وهي
"
بسيطة،
ابنة البيئة
القوة بحيث
الطبيعي
هي
وو اضح
عا لم
ان
البذاية
كان
) .وكان
طبيعي
الاب والا م
اًبيها
الطفولة
وامها
كله
الا صاب
اكتشاف
المرض
.غير
"يافيموف
الآن
،وشهدت الى حد
والتحليل
ومراحل
امها ( ولندعه
مضطربة
تصرح
1
.
الشخصية
ذا الفنان آلية
هذه
لا فة
التي لقيتها
.وهـي
شخصية
النفس
انهم
نفسها ) .
هذه
"
من دراسة هـ
دوا
الصدمات
نينو تثىكا
وخواطرها
العادي
فى بيشة شاذة
لعنف
يقول
،كما
( الصفحة
تنالها بالدراسة
ان
طهيعية
ا جهار اً وان
،بسبب
،لا يتجاوز
المنال
نينو تشكا"
القاريء
الاولى إبان
)
ان
جاة
فمينة بان ترهف
!الى
تركا
ستحق
.وهـناك
".
للمجهولة
"
بالاضط 2ـاد
،ءـو ظاهرة
ان يضفجعو
ايضىاً
شا !ع
ان يعتق
كما ذكرنا
حتفها
.ولكنهما
ان
يحبون
بعبادة عبقر يتهم
يلجأ
لتغطجة
أليها
الشعور
عقدة نقص
امنع
على
المؤامرات وان
ء النفس
عالا
كون
بش
نيها :ابنة امها وزوج
الى غيرها . يريد
من
الرواية
)التي
ينسب
كما يقو ل
" يافيموف
طبيعيهاً
،والني
8؟)
ه
زو جته.
،أعني به اعتقاده بانه
.ذلك
النفسية اعوص
عاشت
الواقع
القا
التي
انواع شتى من
بكئير
فعصية
نستوقف
كب
قول
لديه .أما نةس
اخفاق وكل
ان
نية في
انتقام
،هـو رربرر معروف
نقص
" اناس
ك زوج
ومفتاحها
،ؤلقد
النفه!س!*،،838+عش!4،،
يصدق
،وبفكرة
جائعة ))
نفسها
لدى
ان دراستها
4
)
سلو
الثا
على غير شعور
) .ونحب
النقص
اسرة
-من
ة ،
شكاواه
تبحث
ذاتها بان تنسب
يافيموف
مواهبه
" (ص
النفسية .و لقيت
وان!ا
،وان
يش
فى سرهم
و لقي
.انه ألقى
انهياره
كون
مر
الاضظهاد"
تحوم
يتأسوا
ان
يلجأ الى مبرر آخر
لا يفهمونه
مضطهدون
القاسيط 7
" ( الصفحة
لبة الدفاع عن
ىء
.
فشلة بهذه الحج
،كانت
" وأخذها
با
د وكيف
و ما يرغب
الني هي
ايما
بفكرة
كما نذكره
العواطف
يصدقه
" (
السك
)22
.بل
او "هذيان
الظاءـر :
المادية
السبب
انها
الانس از ،على الاشياء ما يجده
غيره ما فيه
غ،م!
وعزاء1
تلقي عليها تبعة كل
الص!
هـذا
كبيرا
نفسه الى تصد
عطك
قليلا فنذكره
هـنا
بها
وبمنطق
بؤس
و
فحة
الناس
ئلا انه لايملك
العصقرية ،بعد
خانقة ،ومن
تغريه
الشقية ،موهبته
4عن
س!خول
في غرفة
المت
اً
الحجة
يلقاه ان زواجه
الجديدة
مبمرر
في
عجزه
طروفه
ترويحا
،واعلن
5
تحق!يق ثيء،
" مضطهد
مهان وانه ضحية
بىض
نقصه
تثقل باعباء الاسرة ؟ وكم كان
الى هذه
" .و لعلة اشتهى
علة خارجصة
حتى
ان كبر!اه.
لدى جميع
من
يحكم عليه ؟ (ص
له " ان يتعلل
من
الحجة
،
رءدزف"ـءن
لنه سا وره
م
و ليست
لحجج
عقدة
.
ان يطرد
في مثل
الحجة
زوجته
لكل
هذه
فموهب!ته
ان
على
هـذه
علي" ان يعمل
)23
أتى
اهتدى
في
كلها
يعلن
(ص
لنفس " الاعذار
يفهم الموسيقى
عنذما
موهبته
وطفق
و
له الخلق الموسيقي
.لقد
ولت
لكنه
وزوجته
المسؤولية
نف
.عر
ما يلبث
ان ينتح
سرور.
سها
)
في عبقر يته ،فيعلن
من كان
كبيرا
تزوج
المك
،منتحلا
الناس
وأ نى
(
من
من
ه امام ؤفه
امر
. ) 17
سريعا
ةاًين من
من
وفتضح
ومضات
اً
العالملأ.
لا يجرؤ على تحقيق شبيء ولا ور-طيع
موهبة (ص
ية
العازفين
وكان
هذه
كلها
لحجج
لذ
الوصيدة
ا
ان يصبح
احد
اوائل
قوية ولكنه
على الكمان
في
3
1
)
.
و "كان
يد
ير
دنة!ه من
نفسه ،
ؤشف
و
ءنضعف 4
و ورله
ي
ل
دي
لا
(ص
"
دو ن
المقلإ
ان
يشعر
(
ا
نه
ء
و لية
في
لموسيقى
ا
كا ن يفقد
ء صء
سنين طو ال يجتر احلام مجده
لمبا
ا
ا
" خلال سبع
،
ا
ظل
ء
،
.
فى
ص
.
ا
2
ا(بقية من
ثرء-ء! ?-
الصفحة
- 2
أ
وكان
يرد لذة فى تعذيعها .إذ هـذا التعذي-
ا
ةفسهيات -
!وفى
"\
و
هـا
يتعلل
شديدة
من فثلة "
بها
ا
.
.
-قي
جو
حاجة
ضر ور ي! ما
ا
.
19
م
لقدكا د
نت
" ياقهموف د
"
م " حجة
الى زوجته
،إذ كان 2 4
)
نوع
)37
الدراسة
الصلات
بين
وا مها و نيرو تشكا الامةر .
الثلافي
أو
ذلك
المئلثي
؟
إثارة
ن
د
هـذا اطب
نسا ئيا
دع وستو
ل
صا
ام
على
أف
اطد يث "ثيم
3ـا
ايو
على
مت!
ا ،حب
،ثم ان
تق-و
كا ن
ي
!
طا بع
،-ـا في
-عن
ش-صية ان
(
لا
إفو
في
صبر"
بيها
سيرجا
فعسا
حىب
في
كاتبا
"
،.
اصا مت
أ ا ا؟ح
،
أ !4اح
مع
تلعب
،جعات
و
لم
و رد
م!
دو ن
لا
فه
حجها
كما
،
تحادهـا
يا
! فعل
يد
.و لا
اهـنذكهـ
لديها أتغير ات النفسية
) 4)1
لرؤيقة،
تبرررل مضه
،ولهذا
،
هـذ.
من
،نتيجة
!ا
تيا"
وص15:
طب يعت،ـا
لرجا ل
ا نحةا
نيتو ثكا يصف
ل
يا
شك
؟
.
را وكر
(31
(1
د
ما
اهـ-ة
ان
ل
ءعا ملت+ا
)
لها
د
.و اكن
غير
قاسية
سديل
لا يأ-ى
هـا معثا
ق
تبا
إعءس
اب:فس"ة
عنصر
عليه
لم
و
ون
،
قبل
تعف 4ـ5
ت
4
خذ
يا
ا(بلموغ وما
فءد
.لقد أرادت
منفعلا
كا نت
،
اهـت" وظ،ت
5
غ
و يه او
تق
لت،ـا
ا مي ا
4
"
+180،
ه
غ
.
ابواب
-الذي
اا*15،غ
طور
ان
طفو
!ا على
اتحاد
لعب"
لمءلي
على
العشق
التي
ن
تذتج
مق زوج
ا!ا
73
لجامعية
،
الجز
ء
ا
ءير
ث
دور
الد
ا
ك
لا
زةص!ي
(
لم)
إ!عنإ
ا(،أئاجوع،اف!ممههذاشاخاهصمةه
لاول
الىححكاغ!
)
)"أد(
ال
ا
مر
ان
ان
الس لو
ا هـقة
ات
برأ
لذ
"
الكر
لقد
.
صبا
خر
أظ،ـر ت
بهذه
التي لا ؤشتم
منتظر
ب!7ـا
! بل
ك
4
صفات
الظر و ف
ا
وقف5-
"
الد
تيا
في ءنف
إ
نب
ا
و دة بين
. 4بل
.فذ لك
فتا ة
فى
ض
.
كا ن
كا
ت!ةل
ور
-:-ا
ا
صبحت
ا
ا
صه
بر"
مشد
،
ذ
ى
هـذ ا
ه
لأسيان
يرا
طبهع15+
ت ا أ"-و
ية
من
جما
رث
،بل
هـذا
ف-اتان
كاتيا
ا
خص
!قف
لذ
ي
ص :ة
مو
.
،
،و هما
لجف
وءـو
لا
!
،نإفي
ا
ا
ا
ا!ى
لم
الى
بما
"-هـنى
لأثر
ا
ا
ا
برعد
لذ
الز دو
ك!ر
ا
لا
نها
ه
ي
.ل
صعي
قو
الفت اة
للاخ يلمة
لذ
لم
ي!ما
!::-
03 1ـا
لى
مير
ا
ص
8ب
ذلك
الطب
بلى ،و في جعل!ا
منها ان ى-دها
للمث الحر
با
لا
لها
.بؤ س
يب
مما
ق
ءأف
كات
،
لى
العا
ا
ا
ر
ؤ"ة
هـذع
امها
يد كل
أو
شت 5ا - ،كره
،أو
الةتاة
هـي
عا
قإق
،ا-ت جا 4.
د
وألم
ا
ا
ا
ن
يفس
وذ
اسص
الع
بردا
صلاتها
وا( 15طفة
الصغيرة
بعد
الحب
ا
أ
ا ا
ا
ا
ا
يمكن
لا
ميرة
اثنا
ير
ا
بنة
في زة لى
متضازعة
هـذه العاطفة
ئي
مع
إك
في
و لكنها
ثق
ية
لا
مر
سيما
ا2
ا
زرار إت
،نحو
إت
ذ
-شعر
ي
في
لمر
اسن
"
ا
ا
اب
ا
.
اذ
جم!
حد
لا يخيو من
ت-ا بة لمركب
التي
ا(قأق
،
هم
و اضحة
ث
ا أ ص:ت
في
ا
لا
بوها ،و
.وهـذ
الأقي-اه
غ
الخاصة
ا(ثنا
ضطر
م
، 15
ير
ء3-ـا
كا :
كا زت
ن!ا
،
لذ ي
لغ
كلا
:ث
و هـ!ذ
العب
ءا
التردد فى
أ
4-الظرو
كما ذكرنا
ف
الةتاة الصغيرة
ت
.و
الذ
عة
ا
نءا
الش*ور
ا
قو
ية
لدجها
) 54
ا(بيت
7-ـا
لمؤ لمة
ل
الما
يا
ان
في
،ابنة
ج-و
هـذ
ئية
ا(ث:ا
. 1و لحنما كلن شأ ن
ا
لتي
ظها
ا
جا
!ي
لح
الظ
ا
ا
و
3ـا
لا
زب
-إه!
م
.
تشارك
افس
حا
برا
.عض
!كأ (ص
3ـا
يح
لف
ا ا(تحير
لى
ل"
اسا
ات
ر
)ا
*صر
بصاع
ور:ه
يحاو
.ي
ا
هـذ
أ.ر
ا
و د
5
ها
.؟شا
!3
ا.
ا
،
و
و
د
لأت
الب
نيتو تصم!سا
تربها
اة !ب!
الة
في زل ك
لو
،ولا
يرنشا
هـنا
وذلك
ا
ان
م
ا
"ا
ال
كان
ئم
ا
!".
أ
ياه ا
ا
ير
حين
بها
على حد
حأ
-أ
وكا.ت
لي؟:و ع!ب
5
ط-حعي
-و ل
اع-دة
المراهـ:ة
.و لا شك
شكل
مصثاع ر
.و من
الترجح
ا
لامر
ا
ء؟ا ءا
إيد
دأ
ؤكاره
لأ
اً
-7ا
اءي
لقلى احبت
ا
تعطب
) ،وأ ي
ذ-ك
التي مرت ،ـا
د
-
ش ك
إيد
ءع
،
ص!ن!ا
و ءـذه
سع
هـذه
لديممال
دد
ا التر
نر
رية
علييا الصثعوربالاجرام
إ
زيصو
يب
و
ام
زيتو زث كا
ا
زفس
أو
صد
ت
3ـا
ه
ا
عق
1ن ،و
فى ذأث
تموت
أ"--ا
.ر
!
جم!ا
ا
دة
الرخ
ت
يرا
ءدلي
بر
سهيدة
(
0
هـذه
ءة لدي!ا في ات
ا
ومثل
مث
التصر
!
هـذه
ل
نت!يل
ال-قي
ءيني
على
ت
و
إكا
ا(سعادة
،ص-قط
ا
يد ! عند
ا
!
قر
ء "
ام
ا
فر
م
ا
زتمنى
ت
15
ء اننا
د
نف-ها
د
ا
ا
زعم
فا
هـذه
لا
:ية
م
في
و
اءبتها
كا نت
.ذ
م
ا
ن
4ـ.
ست ةرت
ع مقر
الحبيسة
ء!ق5
ثار!ا
لدى
لك
ن
.
ا
ا
تموت
قت:ب
ر
ي 5
التي -قضي
ا هـذه
في
ز
)
ن
ع
اللملأشعو
ثتمل
أ
لأ
م في
و مثل
ا
واضحا
و ز و ج،ا
ءـذ
،
ينشأ ذلك
"و
يل طبعا
المشاءر
مماكسة
ا
م
با
نجده
ه
!هـف
منارعة
ا
تر
مع
عن
لا مير
تورهـل
و ترز به
،كأ غا تنتةم
ان ي"ضي
كقوة
لاضطراب
لذي
ة
لا يمكن
ا
ف"
يحيا
هـأ
15
ال-لوأ
ية
دم
و
ينسثأ
و
ا لا شعور
الى هـذا الحد ،بل
لأب
تظ ل
ا م!ا
.و اكن
تحو
ا
ئعة
ا
بحيا
ة ر
0
خيا
روا
منذ
ابلى
لأ
م ،
الةإق
في
ا
7ـد ا "
و
ممال
لأ زه
1طب
ن 5
.
كان
ا
ن
يو
نصف
:ون
تجاه ا
وقلق
لأ
ورءاكسة
ت!ىاد
حب
"
كلن
.فمحبة
ا
-ا ل!
فيو ه
اب 1،:من
المج
ليس
لا زكون
دة ب"-طة
عا
ضد
زوج!ا
ص د
لا 3".ـا
ا
5
عا
4ـالا م نحو
إ
مها
!
ا
وكا نت
طفته
،م:ذ
او.كا
غر ي- ا
3
عن
ذلك
تءفحر
ألاميرة
ا
) 5 5
)
مفط
!
م"
له
تحو
ام ا ،
ا
با
.لمد
ا
ا
ئسا
ح
،حب
ه
تحز بها
ضي
لما
ان
زب
الت!
ر
-قصير
هـا
ءـذه
م
لا
ا
(
ا -
نا
ا
جعلملأا
لحا!ا .ل"د ءثعر ت دود
ا
هـا
ص
"
"
لهذ
ا
لا
ا
و لقد
نظر
تحزىبت
مما
0
ا
ءلى شيء
زشعر
تكر
هـذه
قأ
ي ! على
ر،
ول
ع
ت
.
تشتمل
" (ص
34
نا
و لة في شيء
الطف
بحب
أيس
نيآ
كانت
طريق
رادت
فى
ا؟ا
ع
تجا
مها
1
الاولى
علمي
.
،
لا
)11،لم
)
ا
اإحظة
زشفق
ها وترئي
جنو
ضدها
محىيف
اخا
س
3ـا
شعو
أ
و إن كانت
ا
با
هـا
ي"ين
صب!
هـا
ا(:ف-ي
ا
والعك
،
زةس
تعذ،:-
ظ
(
ة في
الفءا
ءافو أ5-
تحب
م
ضد
ء"5
،
الطف
م
ا
وبالف
صير
جمأ
يرف
امها
،1
ا
ءل
ع
ير
تقر
،خمرد دولصتو
!ا عن
()
1
مور
ا(ثأ
في
ا
(
!ا اعطم
ن
او
د
!ا
01
أ
بر3-ـا
و ن
د
امها
11
1
نحو
من
يد
ج
كما
ع
5
ر
.
يد
و
"
و
"
1.01
،1
ا-أ
اغ
+ا!
أ 1
11
أ ا!
؟ا
.
صمرذ
ب
لمة
شعو
!
ر
با
ج
لأ
ر
"
ا أ
را
).
صأ
ا
!ا
أ ا
!
5
و
ذ
2ـا
لترش
يم
43
ا!الف*ف6مة"
.
(
0
1
)
يتو تشكا
لن
خاصه
يكشف
يص ف
لنا
منذ
لها
نقيلاب
البد
ية
قبلات!ما بع
كاتيا
(
)
لى
ا
و
خ،شأ*24-
(
ا هرهـا
ظ
ان صرحت
حبيب
تعذ رب
ء
ببغض
و
ها .
تلك
ت، 1،
تثير 2ـا
الكزعة
تشكا
السا
ربة
(
الوهم
هذه
ح
بالحب
ءا
لبا او يرتدي
إخفسي
الدم من ج- 36
)
(قد
ا
(-
1
اكر
.
ها
و
يتجلى
حجإتك
هـك
،
كرءـا
صر
ير-خ ( كا تيا )
ان
!ا ص،ا
كت
اعلم
لقبل
،
وسلم
هـذ
حب
ب
للممححبو
ن
:
وصاً ظل
اعض!ا
-رهـا ذلك
،هذه
ا
!
ت
في
يفرأ
،
قو يا
،هـل ت!-عين
و
لاخر
وأ
.نجأ
؟ ) ( ص
ة
ع
133
شعو
ن
حتى
يتني
تقو ل
اكر
0
ر
0
هـا
و ل
،
اف!ر
لكل
كأ!ر
ان
المجال لا يت-ع
ان ندعو القاريء عن طر ق
هـصذا
برءة
لأكير
ا
بة
ر
وزوبما
ا
ستكىق
اعنا
4
و ا(تحليل
،
و لا س؟
ا
وبعد فان
لو
عي
الق
ال"ر اق
، . .
الفكر
75
ت"ث 1
.
.
3
.
.
3
75
لها ة
،
.
لا
ءن
ان
يخيل
ان
ة
ذلك
ي!(ع
و الم-انة في
يئ-:دد
ذل
ك
الي،ـم ان ترجمة مخل
،لاكها رو ايات
ار يخ
و
.
كا
0
لم
الثو
عا
م
لا
لو
!
ت:د
الله
ام
الد
!ماح
واص
لدكي تو
ر
ق
-طن
1
ق!ر
2
علي
وجوا نب ال
يرى
32 5 1 6 5
هـذا .وح،!-
"ر
ن
لا
لحد يث
في
اكية
شير
ط ين
ر
ز
يوأ
با
شا
الجيثى
شد ي
مهلوف .طر س
،
بطارلط!ىعا
ابر
51
الغر بي
دا
( .
1
نيا
لخور
1صور
أ
ني
لبماستا
طظرني
يم حد
جورج
جضبلاط
الفر
جان
وو نسان
العملية
رسي
-و
في
ري
ر?ف
ا-ر ق و الغر ب
في ارءالم الحير
ئهف
البا
خوري
ر
الا!رق آ
ا!ء(!ربقي
البستا في
د
ووتق شلو
ل
ي/
ا
لو
مبرجه
بولس
يس
قرأ لي
الحا!
في العالم:
الملمون في المتوسط المر فى 1سدو !
ن
في آسيا
في المتوسط
ءن مذثهو رات
74
ر
ءثل
كال*ر ب
الم-لموق
الت!ليل الى قراءة الرواية
روجمأ
ا(ةو
لمب
مضاح عبد ال
ثارنا
ا
ررك
معا
عي
ال
لما
ر
بين انقلا.ين
ران
03 .
اخرى
م-ير
حين
ازسا ن
وفا-ة"
و
الاسلام
في الرواية سمخصيات
إناس
اليرجم
ال!رجمة
مثق
1 2 5
.
هـك
2
1 0 .
) .
اخرى
في
مأشا هـذه
الى جا نب
دو ن شلم!
عبد
كلعا
25
الصغيرة ) ! ص حين
رأ
و
ته ل
ي!جلى
اق
ور ص،ـا
الحمقاء
تصريحها
و لك
(
و
س
:سأ خنقها
با
و
اعد
ء
يش
.
.
ض
البص
،وكيف
إ
بق
إسا
د
ي
ة
ابئض
لس
ان
يحد
لنيضو تش كا
ا
السا
!و ها ،بعد
و ةو ا .كسف
الحب شكل مق
ت
و ض ح
ا
! في
جمل
ن
ت
بأ
اعة
الغفسية
مما
ان
لا فتطبع
نها
ا
على خط
ا
ا
هـذ
ك:ير
حين
بيا
شمر
ا
تعيمنر
برد
و
لحب
غا .و رإجن
لنا
نيتو تصكا
ا
لم!
ا
في
تعذجمما قلمي
،
عك
كان
م"--ر
ين
لا ما
ق .ل
نت"ح! رغبة
ا
من،ا
ان
تمنع
أ
ح!تيا )كيف
ثا
لاو ل
ا
التي تجد قسطا
ان
كل
ورين لنا
على
نةيده
كلا
سهياسص"
4كا!،غ )
!،افي
الحظ
ا(!ر
،ففي!ا
و ماك
ض ر"!-
س
مدط
قد يراو د ،عض
لا قىعة
ا
مخ!ا لدى
محب
الذ
ي
و
خير
الرو ايات
.
1 0ا"-
.ول*ل
د
-
(
الثقافة
شد
جديرو بدو
هـذا
ا
ناصية
الل*
من
نة
تين
الف"ا
،وءصف
د
ضا
ءن
بحبها
لنا عخاق
لحب
ا
الدءـشة .إنه
لنيماتو
صفد!
.وهـو
بترجمته
عن
ثانيا
ؤلا لم!ر ب
ثقافة زفصية غنية .
بأقياث
فيها
عنيف
تهريح
كا ورا )
(
،و
ة-ي
الن
يذكرنا
يتحدث
فترة كره
جى
لمفا
ئعا
را
ئأ !
براعة في التحلصل كا تيا )
فيها دوستو .،ة-ص عن
لنا وصفا
عنيفا بعد
،رغم
د
1303
أ!سم
صهآ
عن
ا
-بها
الحديث
فيقدم
اعمق الصفحات
مإك
م!ا
.
وحركته
ا
علم الطباع
(
سا
يتحدث
لا حيثر
في
ية
علمم
و لا بد (ضا الي
ا
هـ-ذه
الصفحات
نسو تشكا
التى
الفتاة او لا ،
ا
ت
-
نةس
تلك
)
.و من
للاصل
ا
فى الكتاب
(
،حبيبة
الاهتمام في هـذه الرواية هـي
والصدق
نقل عاظفة
عا
الروا
الكخاب
مة ،ولمكخبة
ا
الفحاة
كاتيا
ورتحق
ذ
ذ
نطر
ا
شخصمة
الئالثة التي
(
بز،
للأ
جا نب
لك
ن
ي
العر
القي قد
القجيمة
الاستا ذسام ي
المثرجم
بية
على اختيارءـذه
الترجمة
ا
والشخصية
ء و تقد ور!ا
الكسندر
) بنتيجة
بة
س
ة ،حين
اد
ا
لط!ر
با
والصفا
نفس
لنا اعجابها في تلك
النف
خاص
التي
كأ
ا!ا للمح تبة
افدم
ا
ن
صفاته
.كذلك
ا
المر
المفية
يصف
!صا
سن
لدرو
هـذه
على الخد مة
بي
الكلمة
نسكر
ا
اهـقة و من
!ن
،وهـو شهم
ئص
و لانو
ا
ءشرة
عمر هـا
لى قر اءة الكتب
من
،عند ما
د انتحتم
دو نا
ا
بلغت
الط دسة
الس
وصفا
لك
ذ
النهم
لديها
بة
فيد.
ا
أ
ي!ىف
لنا
ر إععا
العمر
هكذا
مثلا
هـذ.
التف -ز التي تثور
ث:اياهـا .
ا
التي
بها
الختلفة
كل
،ألهس
ا
اصفات
تخ-ص
مراحل
عن
ل
عن
تقد
م
في ال!؟ن ،مفص!ط
3ـا
بذ لك
خصائص
عمر و عن
ها ،و الى التزو د ءن
الخطرات
في
الغربي وافر يقيا(تحت
داو الممم!ثممف ،بيروت
الطبع)
اخرى
؟
على
بأن ذلك
او
إ أشا?دد
او
لكمال
"ن
المدارس
فروطه
او إيفاد بعثات .ن
في مختاف
نوية
الثا
الجا.عة
الوان
بانشاء
من
نية
إللإنا
الطلاب
والاميريمة
إلى الجاءهات الاوروبية
وسيكون
((
المالم
،
قاهـلي
من
للنخىص
هو
التءاون
تة-ءيز،
الع
اكةاؤ
هذا
واليك -ا.ر
لم
العا
ئج
باشر افها مؤ
1
-
ومجالى
ثم تنحل
.
.
.
ز:فضى
و
وهيمات
،
ان
ن
و :ارات
وتلك
لمؤسسات
ت
15
وساهد
و.ب
م
.
لا!ر
ب
ل
وحمي
ول
مح
!ا!
اروي
إن
الءررثما
العالم
بىح
تممل
العلمي
ح
ال!ربي
ا
هذه
ا
الاخر
ا
عم!ر
ا
منذ امد بعيد
المجا
،ذص .
لغر
لك
نموذجين
من
،
زماون
لهوية
م!سق
في واد
اكاون
والمجمع
:
لحد
بين
ان
بغداد
فد لنا
.
احدها
ان
ررمي
لهان
هو
:
ها
.
.
ق!ا
بين!ا
ا(
ربيئ
:
ممر
،
في
وليس
بين
من
جهة
الاجتماعات
9
من
،ودون
يبعث
ان
ان
جمع
!
المحاضر
يصل
بغداد
تصا!
،
جواب
رسالة
والحوا!
لم
.
9 إ
و؟نث
جمعنة
ئج 9
ئج
.
الاشمر
قؤاد ، عشر
بلادة
.
تمهط ،
حىعندجمت .و
.
:
ثلاث و!ل
لقد
لنا ادارة
-اً
((
عن
اخرى
.
والتا
استلإم
فى
لصل
-
3
سنول ت جواب
يؤكد"
ا لضا
فيها
.
.
.
الرسالة
.ولم
ان
الوا
هذان
يدات
سهران جمع فؤاد
الوريدات
،
تماما المنتظر
فأعدمضا
جمع
الاولى
.
م
.
بغداد إلى
باغت التأ!يدات ،الذي كار
ا نه لس
.
اًلمظلوبة
.
.
،
ما
ن
على
ولا أحب قويا
أن
0
2
.
اًعلق على هذا
الحادث
،
ساعة.
.ندوبون
الذي
الا-لامية
حكومة
الولايات
يئ خمىة من
لديها
باصبع
-
-وان
ادربريئ
على عدم
9
لمنحدة
ال!ددبة!
كالى المحاضرون
اك و
الاثكر
5
د!
اؤقى
؟9 9
الدي
مفبره
لمحاضر
الى
على
لأن للى
مز
يد
بة
لؤ -
لف
!ين .
نسحام
ما
ينقصنا
ء
سوور
ها اطت
الاست
في
؟ر
اك
.
،
لةى
قأ
*لأ
اط! 3ومات .
المؤ
اذين منن!
إتعاون أولا
العربية !سها
وسيرون
إنفمم
في
مزونة9
برنستون
،ا
في
الثقافي
البلاد
لا
من
فوضى!
لمالثا
.
لأن
من
عضرأ
العربرلمية
والاهمال
ثانيا
الحادثين
يحتاج
اكاثر
الى
موقف
اتخإذ
جوا
.
"
النهضة
في
وا
الجامعة
العر رية
ي
العالم
ان
في
فاقهم ،واذا كاقشات
الاءاهات
لم
والمحاضرات
الفكر
ية
وللى
--
-
به
تنمعث
ندغو
الأدإرة
التقافي
لم
!
.
المعاور!
عهلء ومفكرين\
ما من
ئن حل
الجا.عة
!!
فيحاجة! للدعر
لي .
!
.
.
:
العربية
الا!ام "
في
اننا لسنا
.
في
اذا
تملأ!
!
قي
الجيع
بقدر
العماءمن
.
صادمه
المر بية
.
هذا
يجدي
يدرك
التي
برفتون
شيئا
ر
البلاد
.
للعربية
لن
إلعربهي
من نص!9
ليلقي
غ
"صر
آ
ته
من
والى أكثر
مؤةلر
ف
الفماول
التقارير مختلف
نب
نشأ
دة
البرة
ءوحد ا
!.
9
.
ثما!ةدوق
المحاضر
3وهم في
.
%
.
الالقاء
والامال
هذين
-ن
المقيم
يشار
عن
المؤغر
في
في
.
من
إقية عن
.
العالية الذي
ع
يدرك
وحلى
الاسلامية
.
الاتفاق
على
على
إلاشش
ز-كاف
فلم
في
احراؤم
القاكلهط
تقول
فاع
الام
عتري
لما
،محاضرات
يصلحون
امير 3
الس
ية
الدرا سات
!
.
ء
.
!
.
الدراسات
ء
ولذ!
: غيرة
خلالها جموعة
.ع!د
لم
.
.
فيها
يتم
حاجة
!
فهو ناطق
ان
.
توضع
مذا
يثير
.اكثرمن
لهحدة
الدرإسات
بين المحاضر
الحكومات
سإبه الامال
رنمغي .
-
!
الوطية
والتربية
القا
الولاإت
بلغت
من
الباني سيهتدر
.
منلإن
ونقاطع
يكل
-
))
هـق
؟ر
مؤ
،
بية
كفق
ال ود 3
ح
وزباعد
دقائق
بة
تتلاحق
ا(5
المندوبين العرب
الاص
ساعة
،وسافر
ساش
إبلانهم
ه
ح!
..
من
)
بون
ر
ضرورة
أبأ اشتراك
لموس
ي
عريحا
وثلاثة دون
الرسالة
الى
محاضرات
ان الحكومة
علي
سهفره
أما
قي
جمع فؤاد قكثب
.
مبر
لمندو
ا كثر.نه
ث
وجواد
الاول
ا
9؟
بد
واكن
المحاضر
الى
ومضى
البلا-
ان
سيا-ية
والذي القانهما
.
ا
!أ
تصل
حاول
ان
القاهرة بذلك
شعر
والمعارف
الوزإرهالذياسته
سق
في
5ؤلاء
ادوفع
مظاهرة
ن
وقد
جمع بغداد
يطلع ،
يسافر
.ن
.
على محاضر جلسات
.
والف!ر
الثقافة
بمودنفر
*لا
ليص! 33السخصة
احراء
وإثنان
ستتضافر
لبنان
على
،
وصمها
غير
-
! .
.
مص
.
الخارجية في
وكآن
من
غير
البلاد
اللغة العربية
في
اذ! جاز
س
الؤسسات
ال-ضافى
جمع
شأنه
مذا
هذم
اللغري
من
،
لأمر
هذا
(
بيئ
سات
.ع ضل
صلمها
عند
على علاقات
ع!ية
دمتق
".ها عمل
وفف
جم!بن
ئ!
مجا
في
اكلإئة اي
ولو
يب
ثلاثة
لا تحاول زوبق
ء-تقلة .
عهحها. .ن القاطع
يكمل روعا
في
لقائمة
الهلاد
5
صلة المو
ا
أ
ولا فاى
النقافية
في
العر
بة
ت-ون
صذه
لدعم
3ز
الفكري
لبنان
في
وذونمدء
نجد !ذه
فيما ان
،ولكن
ا
إ
!
جا
.
ادل
ل
!
.
.
مط
.
الجا!ع"
رة
إن
يردول
سه ون
بر
والادب
في
ر.يان
لإشتركوا
رجمة
رصعر!ون
ثقافء" .تفكرضى
ب
ا ثارا
!9
عر ب ".قيةع
الصا
نها
لجا
أ
ونال ثقة البرلمان
:
وا ئل
ع"
وذا!
-
ل
*
بركما
ات
فىر
جا
دول
"
.ع
ءةو
بلد
ن
4
في
العس
الثقافي
از
رمينه
ا("ر
بي .
ء2
ي
ا
موض!ا
في ال"صاط
تحت
في
س
إ
!
ب
الهر
،
اً
حد
وا
.
و.ن
جل
ا
بلاد
ال
نما
زع:إ
إق ا برما
3
لا من
تعني 5ذه
كامة
وا
الس
وحد
5
او
ان
الشام
ر
حدها
او
ذلك
لم
3
ررمد.
جا
اخر
العر بية
الي
هو كلحظ
اءهـدلةن
العر
ه
عن وغيرها
الب!د
الموسوع"
المشروع
!.نر في
م:روطه
والف!كر
العلم
والفنون
والتعليم
لمب
ا نثاء
رجال
وكان
الم"رفة
إول
تحففه الحكومة
ا
تيب
كون
عدد
المدارس
الابتدا
في مجاس
لليافي
النواب
القاء
ا-اسه.
.
ئية
ذ ىدان
الا!-
وسأريحك
في
اجوبة
الوزاري
بيانها
ا
لعدك
للقاه
الهدصه
جوابك
من
.
مؤلفات
ا
لبان
اذي
رسما
في
،
فى
من
الالم
نةسها على هذ! السؤال
ا
الف!ري
،
!اضمظ!ر
ما:رحد
لحءومة
ا
العا
ء
اللبنا
تدع
.
لم
الج-اط
اللبنالانناج
بة
جابت
الجديد.
ا
!
في
أ
كيف
د
تر
الح!ومة
"
ؤية
إن
3ميكز
.
.
ز-تطع
فقصد
اصا
ا
مقدما شدري
تد 3
لا
ا
ا
الحكومه
.
او
تعزينعدا
المجاني
ارلمؤآ ب!
إ
موكز
لبن دأ الف!ري
!و
ائماعة
اكعليم
بين
ل
!
و
في ا!ط
ا
ا لعفيعهاصلى ا!افي
لص ا!رري
جمعه"
ل
:
خت
ا(فكر
.
.
ا
ا
ءإة
مت-لما
الح!صمة
مزا
إق
رشاد
والتعايقات
و
ياخر
ا
:في
اًول
ولامة نتيتب
زتمت
فيما
الاخير
الى
لها ان
هس
است
ؤ:دا
دا
نما
بصورة
الا
:
فس
كل
ط
هذه
الأكا!
والا!م
ل
!ا
اوزت
،كا
لا
،
يضا
،كما
هـ لا
،
ار
لغ
م
للهعلو
نصف
.
،
يرنا
ا! هـي ات
نؤ
فيها
ل
زا
يد
نف"
التي ا!طرب
!يم ر،
اءيمة
صر
ص!*ا13
زشر
ص
لآ
دارغوث
ر!م
وا -د
لا
.
.
هذه غير
ء
.
.
في
ؤلاً
ن
م
ص"وبات
"
جد
طريقة
يدة
ركاكا . -
"أ
والق
،وم!!م
الس
ه في
مجاة
ءل
،إس
بين
و
قر
راء
،
اى
في
لم
المقالات
إءة
ت
.
ص:-ة
دارغوث ،
الهمزة
افق الجد
اقتراح
يقول
حيثما
الاس
فنه
إدة
!ا!
"شكبير3
:ءت ،
وقعت
0ا(خ .
تة 15-من
نجيم
ا نوا عها
،
.ستقاة
.
ؤنهم ءن
نظر ي
ل ليضا
ت!كأ ءل
ههزة
تةات
لف
الحيمة
ا ،وء:دؤلى س
من
اش .وؤد
في !مزة
علم!
ولى
حيض
ابمام
في
ليما-ت
وءت وسظة
لواضح
زة
55
وا صيرة
فييم، ،في
.
اًرى
هـهزة
،
-لجئات
إن
اهـهزة
ورشعير
،
وا
كانت
صا
ال!اب
ع!:
ير
قاغدة
دص"وبات
في-ا
!نا
تع
ان
دأرغوث
هـمزة
ايق
بالدراسة
وا
انافشة وعناية
فيورم.
فتاء
1 0
من
.
ص-يب
تإذ
جاءت
نجيم
لدى
اهـهزة
ع،مط
بمهـ-سم
.
،
ملاة
..اة
لى
،
همزة
،ب ء ،بيء
*:
لييما
1،5زة
حيث
كار
توالت
عليها
الىدود
ان
!زة
اجا! ذلك من
ازفس !م
لم يش"ر
لى
حوا!
-ين
البا
ر
دد، -كالا
الكاتب
-ثين
غ
.
،
!ض! 1
0
.
ن
زت
ا
في
،س:لى
خر
ا(
متوسطة
،سئال
كلفة زكتب
!مئمن
ا!مزة
،
دا
لئم ،دوا
؟ا وحرها
ئه
،
دوا
ئه
( مقطوعة
ئس
،دو
ث
هـل
.
ز:رت
) ثكماء شىء
للذكتور
ء ،لجء .
76
جر ط5-
دة
))
--ين
ا
كا زت
لهمفى
ة
تك
شب
دا
كأ!
بصورة
اليا
ء
:
ر
،
لئلئة
،
لاهـر
ا
جا
:
لاسنأذ في"
اضطرت
من
في عددها
.
ا
ج
،
ال
وء"د ئذ
.؟ .وهـكذا
إخ
وفيها همزة
فييم
نحيم
جممذا
حى
دور
ألي!ث
؟-ءص
ومن
بم
قىءع
إجا!
ان
ا شى
)) وحد!ا
جسماط
الاص
ءل
-رر؟ب
كتابة
ن
ق
رىء
ا(ةءا!
لادب
ام "
عنوالى
ببإ
"
ر
".ت
ر
"
طر
يخ
اطاء لى ءشر
ى
ؤة
سل
تناول
"
"
لاد
ب
))
ا
لبو ئة
:
فييم
انتر
،لأن
ب
لئل
همزة
ا
أن
ء في
لاع
كر
اضات
،
القرا
يقة
ت" ين
في ا("ر بية
صير
!دى
وفي همزة
.
.وا !ا
ضرب
في
ل
القرا
وا
ت%
ر
.ع
همز
ته
،اي
في قصد
في
القا
ا!مزة
ا
ما
ض
اقالات
طر ء وا
الإستاذ
جمها
تختاط
.
.
نوعا
يين
اكو-طة
لم
ذلك
كادت
اعشهدت
للهةافشة
ا
ودون
الىميلة
اضا
ات
جملى ،ي جو
يقة جدتدة
لطهاعة
أ
غير
ز"رضها
يح-كاص
نى
عا
الكةا
يرحب
خ!هإر طر
او
.
فييم
ورحرة
بلجة
وا
بة
ا
اننا ناخذ
ان
على
هتمام
رين يردي
ا
ةرورة
بءة!لية الهمزة
من
أ
؟ تب
ورات
والا
ا
ص
واديب من
ومرب
الض
.
لرسم والشص
الاغة العر
يوسف
ا،مزة
تب
يرة
ب
الطار6
دارغو.ث
4
وفكرة
!ا
تإ-كر القواعد
وا
في
الاستاذ
ل
الاخير
بة
الح
،
إ
ة بكلا
؟،
الههزة على طر
جديدة
يم
وجدها
ا
ء:؟تً
الحممة
تصدر
وهـىءلة
عن رقة
مدرسة
" في بيروت
في
عدادها
"
اهـمزة
ل كا
"
يد
ة
كتابة
،
و
ا
اً
2
.
! .رة
فجمما
،
ر
م
عا
ضد
نر
اً!مزة
سهار
ا-صاف
!.
لمجلة
ولا
إء؟و
على
زكن
لكنن
ا
إتلإءم
الاش
برجا
،
توا زي
ثة
الط
بلى
4
كاء4
اننا
ة
و-سي
ا
ا
،ولا
مع
"إع
إ.
ا
لىز ارة
ا ز"
مجمود
لا
؟يق
ا!
،
يو
على
نحى
الا
لذ-يركتا!ة
ا
لي
ا
لتار
محجوز
رأت
آ
س"شين
نيما
-5تودعات
لوز أرة
ولم
زع
.
.
!تاب
.
مش
ءخيا
ير
ا
.
قر
ار
حها ال.إح"ون
في
من
ا
اعداد
اصل
بة.
ا :-إه
التي
في
كا"
و
!
.
ا ءة ال،ر رء. 4
للقو
وفي
عد
ا
"تو
كل
يدة
الهر
كا
فكث
زيها
ب
لاهج،ول
جلى
،
القي
ا
43
!ا
ا(كامة
تب
ا
من
ورصدت
و ا
ش
قصد
تحن
يرقوم
موفقة
لا يظس
اركا
ت
اقو
،زضاع
سةددة
يم!دا
أ!ا
طز
زقد
يقة
له.
ا لمحاولا
(ة؟-ير
ا لمعاني
جمم
!
ا
ا
ا
ب
ز".-
ن
.
يم-
بر،
ا:يم
ختلف
مش
و
3
على
كأمتا
وزع!:
فا
،
ز"ر
ثم
جمية
يم تب
أ!
ر
ان
ءر-وصتن
نقر
ا
الاول
اوسوعة
وا
مةها
د
أشس
اوزاري
يى
اءاهـج
.
.
محاولة
ف"!2
العدد
ء لألى
ا
-ص4
بىح
الاوإى
ر
التر
اراد
قاءلمدة نجيم ("
منذ سنوات
برية
ؤؤ
1 ،و
؟
ظل
القر
العدد
ت
جا
هذه
فن
إد
بين
على
ال
نتردد
،قىحن
15
ا
هـاذا
لميزا
"ن
ا في
لوضع
رءيانها
أت الفكر
الذي
لمعلو
بتها
الهمزة
يق
م
كل
بلمد
اذ!
كتابة
و
ا!
على
"
كاتين
ؤتحز
!ا!
ل
!:أ
شية
ز:ة
،
،
فقد
وطإب
امملءت
صاطين
ص
في
،لي"ان
وزارة
؟حا ولة
ء"2
ا
الةكري
مة
عا
.
وها
،فيالى
ا
منى
،
ثم
والاش "اع
بيخصص
5
ا
اط
زم
في
ش
يرد
جالا
ر
مكةهـات
متا-ت
تذكرنا
والازصكار
شورإع
للا
اصبح
.
،
او
ان
من
أ
ها
رمن
فييم ان
ك!ا
د
ا
ءن
اكامزة
قيلى
في
ا
ا خراج
تهلي
لموسوعة
ش،رية
مجلة
اللا
مية
ليصارع
طلمط
أبأ
الءا
ار
جد
.
ا
التوضخ
"
والتةر
بين
الاستاذ
س
نقر
مدة
ا
وحديث
،لا
يئ ،
الهزل
بلداً
و
زكتة
لو
راد
ان
-ين
تظا!
ا
ان
م:اهـبم
او
سو
لبنالى
1
ا
يصع
للتجارب
متحفآ
فر
ا
مخبلأبر
ا
آ ع!يا
صكرمته
،
جإمعة
لا
تيما
(قدكان
ا(قاهـا
ازع
"
اً
لذي
أوزا ري
تملك
،
،
الذي
و!
،
تإبث
يأ
ءنها
وا
.ذلك
ا
لا
ا(15بشه
.
ا
الي-إر
لحقيقة
ا
زة5-
؟وب
ورددخها
م
و-عها
هذ!
ئس
ر
،مفن
وهحرز!
.
لحكومة
ا
باغت
الاقلام
لفكر
ا بيانات
التي
كل
ي
"ا في
اتهق
"
ونمهـلة
يمة
جد
زين
!دلم
ت!كن
لا
كما
بين قواعد
ا
قد
ثم
بهفى
ال:سيتة
هي
لمل
برلغ الانشعاع
ذإقفتا
لأول
،
ر
لخ!ننا
و
أس
من
ا
وتل!ت
،
نظرنا
ثم
د!
او جد
مث
انه خاط
.ؤ من
،،او
اا
ا حدهم
ادر*ي
والحر
صء-حة
ثلاث
،
كامة
3
،
،
خ!يء
قو
ء!
على
ا
ا
اذن
لةد
ا خير
سةجذل
ا
،
لبنا
ءركز
4
عاع
لاش!
ا
كس
،وصف
ن
الحكوم
لى.
ا
و
وع
ةا
ان
وو
يقع
فييم
لوزا ري
ا
يقول
بالك
2ب
لمهتوى
حده
! في
حين
.
لى
البلم
.
هـذه
،
المقترح
ي*طط
لم
اكثر
ا
وا
ان
و
شقى
.فلى
ا
ا
لمع! ،وا لمدرسة
جيلى
الع!
ناؤع
.
عل
لحكومة
لا
مج!ل
مشءة
ان
وعا
قتر
ل!سى مب-كر
نجيم
ا ،
انه
أ
الفرص
غبين
لرا
في
وا خرابخ
تلقى
حدهـا
و
أشر
الت
،
ير
ورفع
و-لا
القارم!!أء
ل
بيح
اةاهج
ا
ا
الدرا!ي
لموسوعة
واله
لاعداد
ا
،ولكن
،وتقويم
لن
،
ؤ-تطبع
ماط مدة
ا
إو-وء4
علاء ليتان
ا
جمي"ا
وادباءه الى الاؤاخ
زعم القفين طويلة
العرب
حظ
!س
اًن
اح
لاسشاذ
ا
وتد؟ع
في ؟ء
لموسهوعة
زو
و؟ر ات
! أ!ط
ا
ا
وقد
ئد كتيرة
،
ا
ةكون
لالف!ثماصده!
1
ا
1
!ما!
تص
تج!أ
لخاص
؟
ءن
في"ـمرة
دفىر اخرى
11
اضمس مقالا
قضية
الا-ب
رزقأ
اليه
ششر
ن
لى
ء الر!ق
ا
-
زقا
مثسوع
ادارة
صياش"ـ،
الممقودة
المؤ
في
زون
قا
و.ن
لف
ات
يلول
ه 9
2
ر
،
هذا
بادىء
الى
لاورو
لاجتماعية
ومظاهـر
ظ*ا
لها
و
،
4
الحق
واهمها
.
1
حق
لحاية
لمنتظر ان
ما
على
متر
المثروع ت
لفات
لفين
والمصنة
النا
لى
شر ين
ات
ا
ا
ا
في الثمر ن
ار اث
كو
رفي
المؤ
على
ان
هذا
لمصتر
الاض!ب
9 2
8
1خر
1
البحث
المنظم
؟ر
لو ؟ر
ا(علهى
العلىي
يبين
العر بي
المؤتمر لإس
والدرس
الجدي
لاول
لذي
الا بداية متواضعة ،
01
ن
تحصق
التعاون
لعمل
قياح
العلمي
(
5
ا01!%
.وه
)
باق
(
ية
الى
لو
()ل
حة
4+3
اذكر الاولى
الر بي
77
ح
ر
ى
خر
:
(
)
لوحة
)
لدرسا
صور
نما
!ت
لوت
عدة
ح
ط
نة (
الصورة
م
والءانية
(
:-و
ح
ءن
ليز
ا
ه
؟!
( طاق
كسرى
إيديا
،ا
)
وقد
!.
)
.
وصالي
لو
لحارث
ببى
ا
فى سنة
ح
أء(
) 5
)
ال!و
ية
لقطعة
ة
ر
ففة
.و.ن
)
الان!لميزي
بااعر اق
خلال
خرى
لل!،ن
شارع
ؤ منظر القديمة
لد ) ط
ال!يلاني
ا!ول
)
.
،وهناين صورة
في
العامة.
ائأ)
؟ء4%
) ( !!37اه ط-+غ )
ر
ا لورأس
صة
لاثار
ة
لواض
را
ا-كري
للة"ان
ا بيثفيآسجير
( روز
أ
"،يهولا
صورة
مديرية
،زوماس
لملا
؟ا
51،
تحضير
6ا ) وهي
الش-صية
(ءا
لنصدر
كتاب
0
(
! و
لثة
) وهـذه
رنداد
إت
الفنان
السصعة وذلك
طارق
*ا
ا)+أ)،،أح
.ستعارتان
ل!ا
السيد
وا
للوحة
صور
كانت
4،4،
جمعي
،
نية
الثا
ر1،-
لاصءكيزلايول(
) (
غالبية
(
لط
.
القومية
ا
)
الأله
ال!حري
باشا
ط )ع
اقيخ
تهتل
ثتيتين
( الصحراء
\6
لمان
رسمتها
يك
ا يمتر
زطوني
1
بالم!بس
فى
الحكة
كضنكتن
ن!له
( ".5،اح
التي
جعف
إلخأصة
الاخ!ر
!ت
هذه
ر
يظمر
5)()1
رو
ممما(للفن
لمدكا
!
) بالحجم
بأصدة
ان
لعرض
ابىوعة
نتقد
الى
!
لهذ
بقي
وهي
(
(
و
.1ا
وفد
ر
در
سه
و
الأمير
المعاصر (
ا"(ك
ع.لى
!/
إ.-ى
له
له
بين !!ر
حتا ن
هو
و
لمةةور
)
فت
كا
الصورتين
)
قد س:ق
هـذه
و
"%5أ+أ
لو-ة
فنا
وود
ل وص
خر
ن
الللد!غفى
أ(أ!ا! ) .
ا الباستبل )
في
للو
!خ
3
اررحلصرا
،ا
كان
صو
لاخ!رة
ر شارد )
:ا
لك
عةيث
وا
رل
اءار 5ا
ا(-ارزة
(
)
!ا
را
"
طافي
-لاله
ية،قى
الماسى
،أ
البر
ذه:ل
كان
السهو (
ثنإطها
ح
ازي
وقد
ات
.
الفنان
هما
عندس
ا لورنس
ن
رإلوا
.
لحرب
(
بي
عقد
"-و
لحين با
.كما
لمعاءر
ثم
بالاسكلدر
(
اءا
)
اي
لصاحب
رثر
نتي
1
ى
العمور
،صفي
القي
عدة
"
)
بغد اد
"عر
فىم"
ر-ها
ني
لمر!أه،اأ!اث!
بميرة
"و
مرسروم 4
حقوق
و
ي
المذكور
؟؟دىء
رين
4
11
ح
!6
ذ
الارر!يني
يأخرز
8 8 6
الثروع
ا(!وفيق
لمؤ
امدا
وكاأ
غول
يتية
ز
بيةك
ا؟،لالا
من
قكاكز
ر
(
المإك فيص!!
اللمججة في !ةاب
ية .
بمع
1
)
لازلو
رقر.
ظات
برن
يأ-ذ
حقوف
اع
ان
.وهذا
كما
لمؤ
بعد مر
معإصـدة
إ-إط
بين
وا نو
ن كان
العدالة
وهو
يوفق
حماية فعالة
بعد
و
إلدولية
لماهـد
6
الدوأط
لهيئة
ي
المؤلفين
من
اس!ادا
فى
قر
5
الكلير
مشر وع
ا
ا
عا
ء
و-قوق
"ا
وأفر
لو
لممرية
ا
ل
مدى 13
التي
إلحد-ث 4
حق
العدل
حقوق
ا
لمؤ
خل!!2
اوراكم
جنيف
لفين
يع
تشر
?س
ز!ءأتها
ابادي
ل،ثرثما ت
-ةو
ا
ز!اق
ق
ل!
لوح
لا
ا
وا
ية
.
ا
بأ
حماية
!
-لى
ي!فل
ا
حماية
9ث
.
الادب
.
مة من
اجتها دية
ا
طو
يلا
ولا
يب
(
(
اكروع
.ءرو
وفد
ر-كأ
ا
وهذ
ء
مجلس
ا
ز
راجعه
طو
إإين
ية
الدولة
ا
ا
مج
لى
ر
الت!ثر
.
طه
بوزإرة
ا
!ر
،
ا
المؤلف
وقد
بع
في ان
وصفه
يفزع
ا
اعدت
-ا
إذن
ا
طر
شأ
و
م!هفى
به
درف)
ى
" .
ح-ين
جدلا
فالادب
ر
ا
فة
بنير
الدكتور
.
عذبأ
رفل،
طرفة
ا
هـو م،خص ،
مقال
.
يوم
.
ا
باز"ـش
حياكا3
ايومية
فى
اكف!لة
كل
اليه
.
فأرسل
زتآية لع!ا-ب
ا
الناس
"ن
اليها
هذا
الأاء
وصين
تشربه
تقدم
شرا :ا
ا
عن
كدر
ض
اليه
ا
من
اليه
غذا ظ
نفسه
اليومي
البت
،
الذي
ا
الكدر
وإ
ه
،
نما
ت-ن
غذاء
ش!جا
ال"-،
قيمة
ولي
.كانت
العهد
الأولى
،
ليتخفمص ب"ـويىكر يح.
أ
رقيق
ظفر
ذ
5رزا
تفض!ل
المءرف! برعاية وزير ثلاث
ا!-ارف
لوحات
وعطت
ءطا
سهو
ص؟لريمر
و
ا
!درا
الى
ب
قى-ن
الى
في
.قلم :
ا
م
اء
حين تقدم
ل!ص:فه
ما
،
نجداد
حين
ا
ليضيفه
طعامه
ا(غليظ
ولا
المعوض
ا
الى
الخثن
الى
اشعب
الفتي
ث
للخال
في
،د
المع
لا؟قافي
ابريطافي
ا
الثعب
ثقدم
اليه
.
العلوم
واللم
الذي
إءةغي ان
وانما
لا فن
ال
،كالطعام
ابا
،
ثأ
أ
حين
خفا
.ـ .ذلك
واعداد
لمصطلحات
،
!
اليه طعاما
غلميطأ
بو نه
ازك
ظن
له
ب
ا
يطرف
،
يشر
ي كل
يوم
ار
.درعي
:
في
ا !ئماهـء
م
تقدم
توم
وا!اء الذي القارىء
بها
يكون
طصاءأ
بىع مشصت
د
ا!
ولا ث
-س
ر
محاضرات مط
ا
طرفة
لا يأ:غى ان
ول
نظيف
ئيس
ا
ا
لى في كل
النا
يكون
الادب
:
))
لثيء
ي
ل
" .
.
.ر
واضافات
القومك!.
ا
يا
هـو ار
ادبائنا
كله
لدكة
ط"ـا لى
ل
القو
ن
الاعياد
والافتصاد
والترجم -ة
ا!س
وا
،
مصطفى
،والقيت
الةر بية
بالبحث
اقيءر
علمية فيها
الدكت
ان
ليدبر ما يىظبع
ايامه
.
والتا
تر
ا،لمؤ
بحثاً
تعبير
الع(!ية
.وتناول
ا
من
ور
و
فيها
لى الؤفيه على
ايف
ا
و
د
حين
يكدح
!.
في عامة
زتلقى
وجد
ما
ءند
،
العرب
على حد
أ
بظر
يكد
يةبل
و
كما
فتخذ
الاى؟اد
ا:ب إصتط"سع
العد
يئشر في
افلإت
ا
تد
.
بكر
ايلقى
ويجد
يعمل
حجا
على زفنه
الترفيه
ثأبضي
با".ـ،
ثه .لا لهذه
تهرفون
تاريخ ية
لا يقل .تو
اها -
عما
العلم
31كر من
ا
زفسه سإيل!
وهو
،
به ساش
نة ،وباول
لعيد ا
ان
لها
ولا يحيون
الادب
المؤ
ستين
صإ،
على
نتولى
المربية.
ا
يتخذ
سن
ما إ-تقهك
إ-يغ
المترف
تعر
المؤ
-
؟ر
إلادارة
اتحاد
ءربي
ا:فافية للجامعة
ا
الرقي
يىتصل
على
الشعب
مأ
ءن
9.1
يلا
الخث
على
!
ق
اعتاده
غ!ر
و
ان
12
مع
! ،اخمام لا يعيشون
ل
،
اخرى
لينة
ج
نة الىحياة
للعلم
إلر
تحت
عر ض
جدإدة
المقلية
ز
رقبقة
ناص" قييىع
" من
حياته هذ.
الغلبطة
الكرف
نؤلف
ئدي إشر
للمؤ؟ر
إف
ا!شاء
عإمي
ى
زق!!!
اكعب
الى
-تى
تحر
والرونق
والجال
؟ها فنون
،ن
ما
إر
ل(قر
هـيئة
وقد
الاب ث
العدية
العربية.
كات
تأسلجسه
ويس!م
ا
!ى
:
والاناقة
كما
او
ين الش"وب
،رثة
ا
ان
كاوالر:اقة
ولا
لها
زرطبع
ةير
و
و د
بة .ء ))
ا
ثجع
وإ لمنابرة
ترقية
ا
ثم رةول
رشافة
زصجس
من
الناس
جمال
ا
لها
وتركها
والى
زبرز للشاس
كاثير ءن
رونق
ا
حظ
ت!ةي من
اهمال !ورنه
إناقة او
ا الى انة35-
-يلو
ا
ان
سعبيا ،ثم
ان
اءديد
ا
غسة
كون
الادب
شمهبية
لا
ر(
الادب
الذي
3
من
إ!!جر
وش ك!ز
في
إلجهود في ث-ءلى المسهوى
اتحاد
العامى وانماء
علمي يرعى
ا
ان
!ب
%هيو
الى
ا
هـؤلاء الشباب طلبوزه
قد
اليه الادباء
ا(ةاس
الد!بور
طه ان
يرتطإب الكفايات
4
الجديد الذي يدعو
السجاب
لأزةصهم
ا
في مصر .
وصيلوا
وثقول
في ا!ط!ى
ا
!1ثيما!د !1سا!
المحسرري
خير
30؟ا صفيرة
اً
)
اً
وا
ا
إت
ك.دة
ا!
لا
لتإسح
لى
!
خطوة
إ،لأمام
هـ-
ودلك
تحت
س؟
(
)
ء-4-د
رصو
ثر
خا
راء
ذا
ا؟و
-
رنا
قا
،.0111
*
ات
(
!كأ
ا!-ت
اول
3
و اد
ص
ح
مةه
صجة
إلى
و
الاوروي حته
كاتآ
)
-إ..
.
الاءاه
النقدالتي
(-
( خا
لحبدر
الةفي ).
ز"
!
في
!
و
اد
بغد
أ
-
-جيث
ا(قي
ها
ر
-
أة-ا
با1
في
يرس
حيما
أ! ث
ار
كار
في
إ.راق
،
المحال
لي:ةتح
مام"ـهـ"ا
من
ا ثهر
.
ا ءر
.ذللا
4
إن
في ط
تلى
الموا!
ارع
ش ةيها
ء
ش
بغد
اتيم
ما كأال
إد
مل
ما
ةى
تزا
غير
ل
الناس
.ظروقة
في
حى
ان..ظار
ومتنزة
لكحا ال
سكالى
الان
-9
ايادين
وا
الذي
اإوعود
احمة
حافظ
!ازرقة
المون الاصفر
ء
فأ
خن
!ا مدا
الذى
الزاهمما
ره
ن
ة على
ان
ارمن
)
ش
سليم
و
ما
يعجة
الطب
لو حة،ـ!
جولندن
لمامل
الي
ا!صو
!!:،
.
،
طر
فقدت
بظمر
ل
بقة
لمدرس
لا
كفيل في
والثا
نية نلك
الجوالعر
اضها
ست
با
.
ش
ءنظر
ا
تص!
حي
حدثقة
كر
اعغ ذي برأ
س
الازكل!ز
8
لا
التهب
صكما
)
،ي
ا
ننتقا!
بعد
ذلك
لي
(
قا
*م
نا
ير عن 1
ا
ا
3
ا
ل
ا
ا
ا
ا
ل ا ا
.
تبكر
.لقد نجع
ا
ا
في .عهد ال!وق
ل
الجو
لى وطنها
15
الطء
نيج
اللون
!ا
ية
لى
(
لعامة
الرصاصي
الاعلى
)
الق
للقاثم
وجولهت
ا!!رية الان!لمنرلة)
ء رادق
تحت
-لرسام في
ة
افي
بادخإل
حةين
لمنام
لمعرض
.
صو
ع
الا
نها
ب5-
ظرهـ!
منا
فة
الفن
)
على
الجافة
ا(-يدة
المرف
وةب!ا عبر
الماءية
تتضلل
5-
)
(
للما
وس
وبىيهته
ثكا
لهر افي
لدروبي
ا
ا
خر
ى
ذي
بالأصباغ ئل
الجو
لمحرقة
فلعل
لوا ز" التي
بأ
لى
ز"
يدري
إهية
ا
ا
،وع!لى قشس
(
كلكزي
ا
)
و!5-
والرا
فة!ا ومن
ا
واقعية
وا
ثب
تخطعط
ا
ا
ممن
93
ما
ر!ت وا
الان
لوا نه
بنظرة
ا
!
لا
)
با
لو رلمأ
)
(
ابو موز
)
والصورة
)
ل
لاول
ل!شخاص
ته"از
ا نكبر
رقم
في
مناظرها
الطبيعية
لباي
ولوح
!ا
ا
)
الكبار لمعرض
الجو
بن
أ خما
لخار
على
الأسا
ا
الجو
ء يشر
ل
ا
.
(
والتي
العرا في
م!
تعا
فيها
العرا
،كاوحة
في
(
فى هـذا
ا
(
تعا
لج
صيم
لمجتمع
الةنا
ن
شخص!-ش!
ا
.
لج
التي
!يها
لانطبإعية
زهأ"ت!ر
له ةيصل
ا"المية
رة
لذكر
(
نا
3
9
! .ولهذ.
ا
.
الماضية
لاولى
تلك
لمل
(.
أو
ر
سلهي!
(
)
فمو
ضيع!
لمممة هي
:
نة
الفا .
(
لمشر في
ي
السثما
ا
ما الىيدة
ا
اءيل
يرى:عل!ا
ا
س
رهشقهـم
ا
إلاولى
من
ع د
درا
هذا
ضم
)
ا
ا
ا
هـؤلاء سوف
هذا
اكه
ت
طلقي /رواد
الفن
زةخرج
بهية
جماعات
ا
ما
-كأ
ل
من
-
15الطبيعي رقم
ا
ح!
افهكرك
)
القطعة
لمهاصرين
صم
فى
الى
ب-ءل
التي
:
رود
اك يتية
فى
.
ا(ف-يحة
ا
ا
نوا
في
من
ا(فنا
(:ا
-
خطو
ا
ما
زالوا في
تع
وهـصو
وعلى الر
لذي
رض
لو
.وهذه
حإ
.
لوحإت
للمغفور
ته
ذلك
-ا*.
رة
اب-س
لحياة
ا
-
الثا
نة
ليي ة
والامير
زين
إ
مدة
طو
اءإعة
يلة
وكا
(
دي
لو
ذ
ر:ة"-
ا
الة:ا
زون
ال"ر اقيون
ال
نة
!
(ة:ية
فاكثر
)
للو
الاورو
و
يشر
-
بن
القمر
(
(
صة
لاز
(
)
فى"رك
لدا
أصاء
الو
ا لى ة4.
ا
د"
م!
ا
ل
لجيلة
الفةقي
لامع وهم ببغد اد
(
ر
لندن
)
من
-
)
م"رض
ور
ا
9
وه:اك
تالدة
مؤد
وا
الةةان
ا
ا
يدجمم
ا
بةقبل
تخر
ج
ا لمتاص
ديفا
لمي
ف
(
هـتوى
تنا
لورا
و
از!ار
إعد
وا(ةإرغ
ا
مار-وا 3
الفق
ن
في "
3
ع
و
ليك
الجمما
5
ا نكلتر!
.
لوحا
في
اما
؟!3؟6ئج
0
وزا تي
في
ا(ة!ان
إرزع
الةفي
(1ةهـا
عادة
لوصة
و
بين
ر15-
المعارض
(
الفو إكه
)
)
تكور
تعرض
بهدها
في اشير
لى
اط:يعة
ض
المس
دم
الهادئة
الفنان
ص
شخ!ته
.
ا لحلم )
أ اغ
ه
بص!و
حة
ا
ا
إ
"
!ت
هـذ!
التي
التي
زمال
خاق
وحواء
(
)
ئحأ(،وأ
و
ا
(
ص"ـوالى
01
ات
ل
وهي
(
في
اللوح
للوحات
(
لا!و
س
على
ا
لا
والحق ،دنا فخر
آ
ول
بر .مو ز
و
ان
) و
!ا
(
لأأ
أ وراد
ويز
)
لمس!وف
ايبر
الم
(
هذم
ش
أ
.ا
وبعضى
و
) و
-كان
اخ
ر
د
اد،
اي
/ه و
لاقشصا
تأ
على
ا
الهموم
.
ل
السأي
(
(
لف:ية
ولذ
وهد
ا
)
و
سوق
از
ماقيقلمهـة
-
شنغها ي
ادمك
ز
و
!رة
للو
دي
!
و
لينا
)
أ
بار
يدرس
ومنظر فى 3
لو
ت!تا
و
ز
حك
تر
)
عني
-ء
ل
(
ء
رحمت
يت
4
+).ج
وبفمي
!
جول
ةهـ!3
مكار
كن
للهل
زو
الفن
لا
.وام
،
ب:ية لعطا صبري
ز
1.
و:،ع" من
!
)ا
وهنا
ؤ
!
صورة ك
-.
ة
ورة ،ن
او حة
ن
،
ة في
في
(
) .ولوحته
لح!أ
(
؟ال!؟!،
"!ا!،مادج!أحمأ،إنم"،
سجد
مو اض-
اا
-
،
!
آ
أ
!
؟.
!ه!إ.إ
"
ب!و-ورة
؟؟في"!فىأ!+/-؟!نر+آفي
!!!--/+،،
خاص
اشد
لأ
ع
ا
ط
أ!!/جم!ا
9 ا
.
من
اط
"ا؟+،،،دإ+
ة
و
3
-،+
ال!
..
+
لى
ان
ف!خ!!3ذ!
،..
يملا.م
؟
.. )بر
1ا!2:؟.+بخ!\1؟ل
!
..
ب ا-
-.
ظ*
.ب"
إ. +
ولت
!!..
تج.
؟ - 7
.
قي
ب.؟%لم!
+لمجهول*)ب
لى
يثخ!جيت"ـا
راء
أو
،ر
؟
؟
ء
على
+
؟!4إ
( المد
لفر أ-ي
.
0
،؟؟،
ء؟؟ال!!.
؟ى،
،ع
أ -!+إؤأد
.
5بها!لأ!-:/
هـ !+
ش!
أ
*..إ%
.3
5
ح
ها
.ير-
لم\إ*إ
ةأ!بم
لج
ا!-ر
ها
،
إب،
اطيدرصانة
(
إتر
ع!!!؟خ!-ز!إنج!ءلمبمبم
::-
*؟+
!إ\خ!لم!(إكييخ
؟!
!
4
يم
!4
.
!+
!-
خ
ير؟لم-
ا
+
آخ؟
!!6!،،31؟/آ!؟اللى!إاما
.
+
!بز
!
-
،
!س
*ول
ا
،
.-
لا+
لأت!!ينن1،-؟س
!1ل!!م
07
!
ألم
!
،
لم:
نيم!نج!لحا،يد!د!كأ
-د*
أ
م
.
ء !.:
.
!
،
-
?ل!.
.
-
1
؟!
رخهـة
ا
!+
!
ا
+
.
؟
ا""-.
لأ!-
بيخنم
(
و
سكان
-
15
.
!ا.أ!حم!!أ؟*!أ!
بؤا
01
وفة
.
ا(-وؤ
ا
في*!7؟نثدأقي!!!ا
دلأ!
ضفي
.
ا!!6
لمأط-ليس
!+رأ
ءلند
ا ه!د
و
ا
-تيخ!؟ا!9
ولتر!؟!!!
إيم
ذ1
!آ،أ؟يهى
ي
ولا
،
( -
.
ب*حلأ
،،في
-ير
-
/
نج
!\بخ
-زمظ
.
\!
+لي
برع
%!،
+6
،ل!إرظ!-
!!جهغ،
ا
!
؟!؟
-
أث
؟ا؟
-.عل
"
د
أ
.
"
"
ش
ء!؟بير!!بزأ!!ما3!-
+.7ا
ر
:-
آفإ6
!
.
دا
+
9
+
دإ
+/1غ*!!!-
؟-م؟أآ
0
1ينينبرأ!!!6؟ئم!ل
ء
ر
ن
الهندية
ل
،-؟د-ش
؟
"،/ بمزر
ة
)-و
ا
لم!1نر!!
9
بز!إي!؟؟
يرس
س
/
نم
لم
كأ
!3
+
!
!،
!-أذ
ا
.
.
ا
.؟بم
ا!ا!
"
إ!ب
!-
اآ
ا
أ1
.-*3لى!!(!+؟؟!
.
،
.،ش
إ!
!!د*كأ+
!
.:
+
إ+
.
لا
.
.،
؟
لاد
.
ا
رروا-لاا"+:لا
كأ
-
لأ..
ع4.
د"
+ ..
كمالمه!يربمبهوابر"د!!أ
شخصت
!ل.،
7
!
نم
إلى!!-؟إبزبر؟ح!!ث؟عبه!ث؟؟!!ل!ب!بهه!!كنمايههي!%
7إ+خ!يخز!بزفينم!ظ
مضط
الط
اقر
)
!
يعيش
ا
زة
و
)
؟
لم!%ا
6شكيبه!لى
!3
فى
/
!!-جإك!!!ور-لج!لإث!!خ!كل!غته!!!ط؟كزكعدإك!!جم!نريئز!م!س!9..
ث-يطر
أط
ار
در
على
س
اكا
(
ث
1؟
!.
-
؟
-
/.
أ
!
+
نرأ
لأ!
+-ا!أين+كا!!+-ي!د؟؟
-ع!!.فئ!ا
.
)
ا
إكا!!-
ا
-2
.
و
*
؟!!م!!ثلىخئنبرس-يخ
دأس!
اً!تا
بالم
بغداد
ن
الفنا
.
"ا!-و للم د/-+:به!*ج
ء
و
ظ
-إخ
ا
+،
للذين
ن
صو
ا
أ-ئجنم
!جم!
.
بهش !6،؟!ر!!*+
!
ة
في
أ لو
حما
و
ا
من
1
ا
ك!ساكا
أ!!-في
ط
!
!
!
.
نخحلا إأ!أكلم!بههأتج!
إ!ه!+بخ؟
-؟لم
تل
خ!
-؟!.
!"- ؟،لمأ
طكأ؟أ
!.
؟!،تجميأ
والي
(ةه"ير
من
"
محلي
ا
ا
ن!!بم
خ
!،أجلما!!
"أ؟تم6بئ
!2س!بخ!!
؟كا؟
فى!
م+خه!!؟-
؟لمغ
خف!جي
و
:.ظر
ا
لاخنجر
لالفو
خثغ
ية
وشةقا
-ا
)
ةبيل قياربه
م-خ
ا
ا
**لم
!ف
!الننأأذ!!يما%دليكا!لمأ فى
+-:2
لي!نج!!-بذميغ!
آآنما!؟ة
-
!!*9
!ةد
)
رب
ا
و
كاو
الاكوا
ا
ية
هـةد
)
صينية
حة
-يهـة
سنةها
)
خ
و اد
ى
)
وا
ثلاح
ا
يض!اً
لادوات
.
ج
وا خار
،
الملابس
الييوت
ا
من
ي
.
)
(
،
(
لان
(-ماة
ل
!-
ت++
حمة ) -
( !اغ
( سكان
وا
القبقاب
-ام
لى
لل*-ي
)
ا-
ا
(
وفر ز-ا
إلاغسواطن
عر اقية ( كصورة
(
مظر
و
لنحات
و
1
صو
ر
فتا
.
روم-ا
و
الت-تة
(
از
.و
للرأس
ا
ز!!:.
ه
ا
لا
ية
3
ش-صبات
بض
ب
حذ
)
!:دية
و
ا
في عكر!وف
نكلنر ا م وهـناك صور
ورايات
ءضاظ. -،ن
21ظفة
(
كا ؤت
)
ز--ع.اط
الشس
لاهد ،
اكاظر
ولون
هندسة
م في
التي كا،ت
ا
وغروب
من
ق
ل
لر
ا
بى-ع
م:اظر
لىةثا!
بىيعية
الهر
!:اظر
مف!ها
الفصول
با
تا!
!
ليإتية
ا(5
الوجود
ي
صور
ا
.
للو
تفم
ز
و
الكلم
ا-ا
ة
الكط
ة
ر
من
وطر
قية
ا
والقير
وا
ا
وهـى
وهذ
حات
صورأ
حب
يرتعة وما ئمة
هـذه
سليم
ر
اخذت
اً
5
ي
.
.
)
(
ناحى
وصا
و
)
تديها
إر
ا
علا صبر
)
(
1
(
لورتا
) و
حا فثل
لدروبي
و
قاسم
ي )
)
( ج واد
ئمافي
فهي ز،ث!
ذلل! ا(ع،د
لوندادفي
ص تثضءح!ط
لأكر
ا
و
سإيم
لؤا
هم
م شحر
العرا
"
قي
وفم
البغدادية
لى
ل
ا
لو
نين عر اقيين
(
ما
كر
ا برهوعة
.
بغداًد
!هذا
لمهرض
ا
وار بعين
حة
ز
للوح
بتلية
ات
الكر
ية ء
!!ز
يطإفي
في
لحالي
ا
تللث
ءوع
س و
ف!ر
ا(
لافي
اة
أ
.ن
4
بآيك
ا
ءوع" هـ!
السير جون
ا
وهـى
ل
ز
خيرة
لماربا
اخ
الا
و
(
صورة
)
م شحر
من
حسن
ا
ثتية
و
ا
.
ف
كا!
ا ( ء((01ح
(!(
)
زهثل
منظر
اد
لبغد
اً
)
ن
(
ةب!ط
بعين سنة
ر
ا
اس
في عفي ا!ط !
لطفمفاصد ا !ما
رو ا!ي!
ادق متا
ز
في الصورء ؟و اصيعه
ال
ف ية
بدقة. ا
لر
وما ت"يمية،
ا
التي
هدمها العرب
-
وكآن
المراة
الاجدر
الفكرة
بالرسام
،
وصوري
ولو فعل ذلك
في هذا
صا ان
قتل
ورة
لا
عددهـا
بطريقة
ن
شل
فأشك الحدتث
( الافة )
الخية
الصورة
لا
العرب
.
اخر
رملإلم
كأها
واد-ةلم
السامة
واحدة
لتعيير
عن
اما
الفنانين
يد على ا!ر
ين
ء"ل
إ!لرلمجاى
بالزب
وكاها
الى.بةية
.ويكفي
وللتلمقاد
عضرة
عن
لوحافط
هده
وهـى
.:
3
للإث
9:9
محاةرات
!
سعرم
39
ال"-ير
ول!
:
ا
اوله!ض!مقبل!العل
99
اكزرى
5
؟
!
.
فى
إ
؟،أ-قي
ا
ة
ع
أ
.
:
-
+
آ
إ
. ؟
،
3
بز
؟
م
ير
-
لمإ
ا
ا
عخرة
وقد قضيا !ن
فيه
قام
بنيارته
اكثر
من
نصة!ا ،وهذا
يقدبى .بصورة
لم
ش
المس
ئة
قي
شخمى
دت
تيب
1
لهد
ة
ك:س
م-دة
جو
اقبالا
.
،
صا
رز-ق
الجلالة
نصف بنطن
ثابت على
ل
فيصل
ك بيع
ان
من
الجهور
الثاني
لل!عرض
وقد
مر
تمكين
يارة
ز
رز9
إغدت
-
ا إ:اء
لدواط
ال
" قهقه
ر
ر
لةطا
*ة1،
ت
للغاء
01
الدصول
ت
إ يام
طلة
وفىفيض
المعرض
:
.
?
?
ء
?
م
بر
.
.
،
-
ء
ء!ء
?
-
ض.+ !-،
-
رصد
هـد
ر
ا
ال
2ـر
*
3
برعضها ) .
في الصاجخ
بيما
قأرت
لليقية
.
ا"!ور .ا
فيهم
9
،ؤ!2ع تشببع
لل!ميع
وصاحب الفنا
بدا يتذوق
!ا
دالحو ائز الاولى .
الئ
ن
هـصصا
!هة
( كسيدة
ر-مت
ررد
اؤا
ه!تها -ر
"
!ل
فى
.
اد!
لىدة "
فو -
لىو
؟
"
القصة
!8ر الد
رك
-
.
للعالم
صة
. تر
ء
الحصل الحدرد .
ممما لقة
-
.
وهـى
لافن .
-
فى صدان "
رلمو
دأ؟
-
القص "-العالممة
-
وبالمجار
إلىهو ولي اد،د
الدءستور
الى
العربحة
ادر دس
سصههل
نين الراتيين اكثر الانتاج
الة
في
عطا صبرى دبلإم جا.عة
لندن
في ال!ون
منشور ا!يلة
!7
:
بز
لأ
!ا م:بل.
رف اد
-
ذأ
الاثخاص
مفتوحأ
لوحات
بالأ+را?
-
ا
ال"3-
يلات
.ملها
ساعة .وقد
بق
اللءام
الىي:ات
ءراسا!
الاداب
المذلمجور.
علىأ
.
،
0
كوف
وفي هذا
برعاية
حب
.لى-
ر
من
تجارة
غمار
الثافي
الا-تدادات
اك.ول
لأتامة
الملك
المعرض
وقد
ة؟
م
في اليوم .
حب
جر
ة
يق
لمع
)
وقد
اسبوعين
ا
حدى
ساعة
يد
الطر
4فالةة!صا
؟،س
أخم
،
-.يملم
،
.
!
!7ع
اخ
نم
3
ا
،.
،
كم !/
د د
ل
العر
اق
ث-+ !!لم
الخلفية
وعكر
بز
-
استيمر المعرض
الفين
أعلموا
99
5
لا-
/،
آأ
:وار. س
31ثر من
ووذا
المذكور
الأردنيين
فى
،0
اتياز
وصخاعة
الأردفي
يدكاكد
الس
-
.يسرني ان ابين ان
الا-تار عبد
وإلمطا!
الض-ين
آع!3طا
وصور
حديقتنا
-
؟
99
ش
9
ء:
؟
!
وسما
و
.أ+
:
.
آ
)
(
.-ء
بنهاغن
الاخرى
أ!،
الدا
+
!بزد
فيإ!!
،ارك )
-
فى
كو
نر
)
:-
؟
،لمأ،
؟!.-
آ!أر
ا!
-
؟
!ب
فيبم اط؟؟-
"+
السك
و!ما
من
للع بي
.م3!3
+؟!!،!3ا
* 01
3
!
!لم.،
في !
ظ"!-
!!،،فئكأ-
لا
-
ول
، -
.
ئ!-
/،".
.7
+ا!-إ؟أ+د
-،
خ
،
"
!
! طب
ء
:.
+
%
-
نسا
و
يرطا
اإعامش
واقامة
رض
.
+11ا
!
+-أ
يز
-+،؟2
؟
ع
!
يميخ ؟
بز
(
شط
نكلتر
ا
وفر
؟؟؟،
الخريف ليا
صل
فى الس
في
ا
ج
.
كآر،يع
(
،
ش!- .
كا
"
شنةكاي
ا
!ا
!9
بم
أ++
لأ
"ن
)-
-
لمناظر الطبيعية
وا و
كا
/،
!
إ!+ .كة
:
-
!.ش
.
بج
! ك!
؟
أ!+
!
!1+-
لأغ
!--ء
-
ا*!
(1
/
:
!يكن في كو بن
نهاية
!
بن
س، 3
؟
7
:ا
م
أ
؟
( سوق
اثر
الاردنية
غرنة
الى
ا
( سوق
!
،
د+ير:/ط/ش
!ءثي
ادمك
يت
.
اعى
المءروضات
ا.-
/11
لغث
!:
؟!بمآآعد.في
خي
5
1
7
المو
!
.
5حم!في
أيفصأفي
-
:9
الصةاغي
ص
أزمت
الحكو
ول!
-- 7
إ
.ؤش
بتم
(5
الأتستالثلافا!يز
ضرصرة
!مهد
*أ!
.
الىر
4
ته!+؟1
!؟إر
+.
01
ب
/اس.
م!!،بم
ال"ة!وال
.
ا*
الح!ومة
فين
ا
:ب
؟!؟؟
+زيخ+
-ب!
نم
)+لا+.-ء،
؟!أقي+-
-
-
3
إ
!
!إبه!
جم!ح
أ
!أ
ءأحمبر!ء
بم
م
!!.
!؟ !ئين!-
،
9
!لا
،
/-
-
،بر
ا-رز
-
-
آ
لا
3
كاس
؟!+أ
ا)!+
+كا
،.
-3
لم
!
!نم!
؟
كاأ
ت
!
19ء"
!
(6ا؟
-
،
أ
+انم
2
9
أ
(؟!
!
ظ
90
العر لية
:
.
!.
ء!..!+ ول
/
.
+ لم
بممملجهث !
..
!ظه!
!أ
آ -
ؤ
-
خ
ل!:
!-
ل!
،1لم؟1،.
ابريمقي!ل!!ببر+إ!+
نر!
لأ
!
بخ
إ!
،أ
-،:ت
لا
!
مع
الكو
ألفت
قو
3
ول!
*.
ا+
بس
،
!.
!
،--
:إظ
!
+
-
ج--ا
.
،
أ !1
و!.
: .
بزسد-+
د)
-
+
لأ9
إ!!3
الؤ
عدد
حاضرها
.
مدير معارف !رت
عممان
للكاقي
أ*
.
911
ا
-
حم!
!س
ط
.
!
3
1
+
ملم
(
،
1
-ء؟.،؟
؟
.
ف
):.
-،
إ.
!.
"-
و+
م
*
.."3ة؟
1
!
!
.
ط
كاود،
لأ،.
/ء
ا
!
وإ+!.
3+،.
م-
-
سد
إنر
!
،،-إ+
لم
-
!
أ!لى
اخ+غقي،يئ
،--
".
إ
-
9
)-
.؟؟1
\101؟أ ء
7.
!!
أ
!!-
!
!!
ط
-
.
ء+
"
0
ط!2
نمكاا
ا
!آ!!/
.
!
ع
!بر
خ
1؟لمت
!،
أ-دآ!
-
ا.بخإ !"-ا، ا
؟نج
+.!/
4
ا
؟
6
د
-
!"!
س
ط
!+
!تجأ
بر!:
+
! /
إصط!ولأئنبر!!اأإإخ!أكانج؟%-ثولفي !ؤ! ! !+ *ر9 أ!! !
د
-:
.
ا
؟
+طحم!في!ل!تر؟فيلم
11..
آ
في
-
.
.
س
ت!
قي
أ أ!!
نصرة
من
:
؟ئخي!!ابز!
7بخ!!دلم؟؟بد
!"++قي
-ر
\39
والثالنة
( الأذاغات
"
7 إ
+
.
ليتعاقد
خالد
وكآنت
.
في صان
الى
ان
فريز
نحتارإت
أل!
-
-
6حبهثمل!!لى!يهبم!حنهلإلغ
3
د
/
؟
-
ا
س
ع
-
ح!
!
++كا
!
ا! ! -
-م
لأا!-
431
ط!طد!-ا-
ل
كألم
لا*أ
+6
لى!-.،
لالأ.
"أ
ء
بي
فيمة
*
ا
ا
-اتر
ض
لل!ثاعر
رمنو
وب!نمتكما
لع
مد اهـممد
!
!ط! !
+
أ:
نحتار
)ي
وصل
إت
--ني
للاهـتاذ شهرليما
نوجه
بة
حسان +++ +
نيها
عدة
المةصصم
محاضرات
مبها
19
3
إولاها
ع!ابخ
.
!لأ*
-
خلال
ر
الث
ء
\
-
ثما
يعالج
ل!كل
المعرض
3ر ان
اذ
ان
،وقد
.
بحهد
العربية
ورة
الأردقة
?
4 9
الهاشيرة
ا
الاعرابي
وراحت
يحاول
ال!
فاسطين
511
،ء!
.
السداسية
والبوم
والقلإع
ءن
اليم
من
بت!ك
لكة
القهت في عهان
ا
بيما
بها
ى
القسم الاعلى .ن يك-م
! "
5
برع? .
-ء.-
ا
ئا
الاورام
ء!إت
رسم
الج!
ثي مذ.
طر
في
بر
ل
الصورة
أ"13
لفى-اأ،أ"ل!
) التي
الا-ري
الفنان اثعهل
اللوحة
يقتين
!
.
-
(
فا-علين
لحلم
ء
ل
الطبيعية
مأساة
.
الا ان
بين
واليقظة وقكرتها
سية
أ
لاسا
ا
الاساسية
ا
ومنها
(
ا
صور
زه
لىماة
حلم
)
لتي
رسمها
صا -بها
ا
!
.ث! ا!ط
.
1لمخقاص! 1ت
!
لمص ا!ه!ي
ت
د
ال ار 3
إي!لا
يين
لاو
لخليلي
قصة
)
.
.
.ج
.
.
.
.
.عد
الةتاح
هيم
ابرا
عىد
. -
آشكل
36
أخو
ه
. لف
س
ت
يا
.
؟و
فكرة
حي ه
اشمر
ج
ور
.
.
6
حو
ل
ال-قد
1
6
حو
ل ق صيد
.
د
61
حول
الد.ائم
ا
.
.
.يوس
.
د
لا
ا
الذىد
مو قة:ا
من
الىط
از-عث
لا
.
.
ؤر
.
((
62
حو
مو--قى
6
ا(ش
ل
بة
قر أت
العد
ا
شعر
في
تا
!*3
المما
القر
صر
3ـضة
الن
صيدة
و د
ل
ا
لي
ي!
ياس
الح
96
د
لىقي
07
ي ،ة
لو
لا
يات
رو
سص
ك"-ني
ال*ندى ل
فوزي
75
ا لم
أ
!
قع
لح
طع
جواد
5
اللغة العر
ي
الماضي من الآدا!
اد
نه
اثقافي
تنصي ق
في
1
-
2
-
ا :
الادب
اللمشاط
الةقا
ون
ا(-ورا
ا
تي
إثقا
لا
في
في
7
موسم م،ر
جا
-مؤ
ميرص
انعالم
لبنان
76
ءور
عمر
الرواية
فروخ
9
في
ا
*!
يائات
إولايات
ادار
تي
.
ت لى
ما
ع
ع
ل سى ع
الحكو
الفكري
قر
ر
تا
لمؤ
م ركر
- 2 . "
ألادبً حماية وع
5
مة
ج!يج
حقوق
همر
غثمان
طرفة
ا!عوى -
غر
.
،يم؟ اؤ
لف
))
-
العر بي.
و
-ير
لا
ستعما
ر
ال:لاد العر.ية
لة
ال!لى
:
ة
ثدفع
:
1 0
قيمة
دولارات
7
كر
اك
؟
في
النرلفيظافيلثا
-
مش-ير
.
مقدمأ
إلارج
-
.
العل-ىهي
1
الاش
للعر
اق
)
لابعرفى
قيمة
""ين
.
الاش!شر اك
مئة
ريال
-
97
:
في سور
-وجه
لث غ-د
في
لمع؟د د
! هىا صبرهى
إ
\1
المعاصرة
ا(سوفيى
.
" بهىه "
لى
أ
في
مصر
.
خلدون
ا
ا
3
4
(
.
بي
العمى
) (هنان
3
7 لتبمات
ر
الهىن
الاتحاد
بي
الورر
ح
لمص
ن
تمر
في
!1
في
ية ولينان
لمراسلات
2
ل
*\
لى
الوب
لمتحدة
لى
1
الم
ليرة
المنو
ان
لكة
الا
؛ في
الخارج
المالي
:
رد
مجاكأ
نيآه
:جنيه
ا!دا
.
ى
الهاشمبة
ب
ا
ا بن
-سن
ا(ءك
..
\1
عن
ر
الاس -ود
ل
ا
4
دراسات
مقدم
:
4ـ
اءي
-و
. 4جص"
-
الدك
.
.
المح
ال
ا
1
النتاج
-
.
.
ل!
( مجلى إلحكهة
الجديد
.
ا(عيط 4
.حم
لي
س كا
ص-ا
لا
د
3
ابراهـ-جم
) .هىد
يواكب
الحد
ع
لزنا
م
ا
0
3
37
ع
الربي
ية
(ق
.
.جىول"-ر
ا
36
ئر
.
لمعهحور
ا
33
(
ؤصة
!
.
.
!
(قصبدة
الجا
العو د
.
.
.
ء
.رضوان
ر
ني
العيسهى
ا
ئج
31
النفد
)
.
0
ه
.
إتا
يخ
.
. .
ا
1
3.
يا فلسطين
ا
لا *
2 8
.
.
د
.أ إ-
الفاحمىلمة
ت!سي ط ،
اب
صود
0 .
نبا"ر
ف
ر
ليس
؟
.
ا
دة
من
و لات
ب
فىيد
الذثاط (قىهيدة
"
0
.
اروني
)سلى؟ن
%ل
،،
:
-
4
.
ة
.
ف
!
ع-ا
.
1
والصراىأ
0
6
حو
ل
خطة
"
ا ع"د
د
ير ا
الص
الله عء
بيرا
ا
1
25
الفنان
لد و
اف
!ا
نقارا
كا
لد
لوج!ي
ندى
ا
لأ
23
نيتو
إ-تو
!
لي
قتا
"
.غ-ر
ت
لا
.
.
:
( فصيدة
مه فرمان
بر ا
)
حقيقة
)
لو
داو
ا
22
الحزن
(قصيدة
ط
لف
!
.
ن
ي
مين
ا
1 7
اصو
-
ؤ
دا
لتكر
5 9
ون
رج
؟
:
( أ ليف
م
.
ل!
ع*ر
ج
في القإيىىالإدهاعورئمب
-فنة
مؤ
د
-
ا
ات
اغ
51
اشخاص
عن
ث!ر
غا ؤبالليذ
وط
سضة
يبح
"!ثهر
ا
ددصة
لدطكز
-
(
ؤءصل
/
5
ا
لشه
ا
لا
ف-اخوري
اد
ا
:
0
0
ا
في
العا
الم
عاصفة
.
.
0
.
0
!ء-سحية
.
1
.
شكر
"ا
.
إلى
في
ا
لم
العر بي
لد
ال
ا
9،
ت
لإ
ءتو
اب
تي
5
ي
ف
ا
ا
.
ؤ!-هفتي
ا
ا
ز مة
المح
.
.
لو
4
لاد إب
.
.
بة
! .د
هـ ر
ا
.
العر بية
0
0
0
مو هى
لحسه ني
4 9
لاصهلوب
الفن
. .
.
.
.فؤ
وح
هـل
جو
ا
ا
ا
يافا .
3
1 2
لا
عة
) ءبد
ا
1 1
غادة
ذ
محمو
(
ر
دع
جما
الحياة
ا
لم"-كا
ر
إقصجيدة ) .نص
سيد
ا
9
و
ا(فلاصأ
د
ؤصيد
ة
اس-ق
8سهو
ل
.
.
.كا
ا
*!
8
مو ت قع
اإسكاىهيني
) سع
.الدكى-و
د
48
ورن
.
.
.
.
.
.
.
.
.عبد
العزيز
ا
!3
6
خل
.
عب
لى
للي
.
.
.
.
.
5
5
من الحارة إلى الحارة (ق!يدة
للإ:ا
ر و
ا
3
الس
لى
ني
م
ا
عر
مي
العا
ا
.
.
.
.
-ا
ن
و د
4 5
ر
ثلاثة كىتب
ا
نسيضا
خ
ا
عد و ا للادب
.
بة
.
.ر!ي
ف
و
ي
4 4
ا
1
3
*
-فحه
.
!! صفمحة
1ء
) 9 53
بر
،
ص
!%
العا
ل
(
كت و
ا
*!
العد د
لة - س
قىس يئ
ا
صءصصص
.
!صءصصص?صصءصصصصصصصء
لمصصءصءصصءصءصصصصصصصصصصصصصءصءصءصص%
3.
!.يمسقأ
صصءصءصصصصصصءبرصصصصصصءصصصء
صص?صصصصصصصصصص
.:ة :
سترليني
،-
بير
وت
!\
ونصف
صى
او
.
ب
8 5
ء
دولار
9 0
.
أت
؟
.
!