ﺑﺴﻢ اﷲ واﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟـﺴﻼم ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ وﻋـﲆ آﻟـﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻه ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﺄﻫﻞ اﳊﻖ وأﺗﺒﺎع اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻫﻢ أوﱃ اﻟﻨﺎس ﺑﺂل ﺑﻴﺖ رﺳـﻮل ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻐﻠﻮ واﳉﻔﻮ واﻹﻓﺮاط واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ،وادﻋـﺎء اﷲ < ً اﳌﺤﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺟـﺮت إﱃ اﻟﻘـﻮل ﺑﻌـﺼﻤﺔ اﻷﺋﻤـﺔ ورﻓﻌﻬـﻢ إﱃ ﻣـﺼﺎف اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ واﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ . ﻻ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﺑﲔ ﺳـﻠﻒ اﻷﻣـﺔ وﺑـﲔ آل ﺑﻴـﺖ اﻟﻨﺒـﻮة ـ رﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ـ وﻣﻦ ﻃﺎﻟﻊ ﺻﻮر اﻟﺜﻨﺎء اﳌﺘﺒﺎدل ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﻘﲔ ﺿﻴﻖ أﻓﻖ ﻣﻦ اﻧﺘﴫ ﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻋـﲆ ﺣـﺴﺎب اﻵﺧـﺮ ،وﻗـﺪ وردت ﻧـﺼﻮص اﻟﻜﺘــﺎب واﻟــﺴﻨﺔ ﺗــﺬﻛﺮ ﻓــﻀﻞ اﻟــﺼﺤﺐ واﻵل ،ﻓﻠــﲈذا اﻟﺘﻌــﺼﺐ واﻟﺘﺤﺰب اﳌﻘﻴﺖ واﻹﻳﲈن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﻜﻔـﺮ ﺑـﺎﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧـﺮ وﻗﺪ ﺧﺮﺟـﺖ اﻟﻨـﺼﻮص ﻣـﻦ ﻣـﺸﻜﺎة واﺣـﺪة ؟ ﻓـﻼ ﻳﻈـﻦ ﺑﻮﺟـﻮد ﺗﻌﺎرض ﺑﻨﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ ؛ وﻣﻦ ﻃﺎﻟﻊ اﻟﺴﻨﻦ واﻟـﺴﲑ وﻗـﺮأ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﺳﻴﺠﺪ اﻟﺮد اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﳌـﺼﺎﻫﺮة وﺣـﺎﻻت اﻟـﺰواج اﻟﻜﺜﲑة ﺑﲔ اﻟﻨﺒﻲ < وآل ﺑﻴﺘﻪ وآل ﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ـ رﺿـﻮان اﷲ ﻣـﺴﺘﻤﺮا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ـ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ وﻣـﺎزال ً ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﻜﻴﻒ اﺳﺘﺤﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺐ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ واﺑﻨﺘـﻴﻬﲈ ـ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ؟! وﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ < وآﺑﺎﺋﻪ وأﺟﺪاده ،ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﻫﺬا اﻟﻨـﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ ،ﻓﺨﺎب وﺧـﴪ ﻣـﻦ ﺟﻌـﻞ ﺗﻌﻈﻴﻤـﻪ ﻵل وﺳﺒﺎ ﳊﻤﻠﺔ اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﺗﻜﻔﲑا ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ < اﻟﺒﻴﺖ واﻧﺘﻘﺎﺻﺎ ً ً ً ٢
َ وﻧﻘﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ،ﻛـﺎن أﻳـﻮب اﻟـﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻳﻘـﻮل » :إذا رأﻳـﺖ أﺣﺪا ﻣـﻦ ﺻـﺤﺎﺑﺔ رﺳـﻮل اﷲ ﻓـﺎﻋﻠﻢ أﳖـﻢ أرادوا أن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ً ﳚﺮﺣﻮا ﺷﻬﻮدﻧﺎ ﻟﻴﻌﻄﻠﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ،واﳉـﺮح ﲠـﻢ أوﱃ ،وﻫـﻢ زﻧﺎدﻗﺔ « .وﻛﺎن زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﺸﻴﻌﺔ زﻣﺎﻧﻪ » :أﺣﺒﺒﺘﻤﻮﻧﺎ ﺣﺘـﻰ ﺻﺎر ﺣﺒﻜﻢ ﻋﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎ « .أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ أﺣـﻖ ﺑـﺂل اﻟﺒﻴـﺖ ﻣـﻦ اﳉﻔﺎة اﻟﻐﻼة ﻛﲈ أﻧﻨﺎ أﺣﻖ ﺑﻌﻴﺴﻰ وﻣﻮﺳﻰ ـ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﻴﻬـﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ـ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻌﺎدي أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻗﺪ ﻗﺮأﻧﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ , + ﴿ : ] ﴾3 2 10 / .اﻟﺸﻮرى ، [٢٣ :وﻗﻮل اﻟﻨﺒـﻲ< :ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮﻛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓِﻲ ﺃﹶﻫﻞِ ﺑﻴﺘِﻲ ...ﻭﻛﺮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺛﻼﺛﹰﺎ « ]واﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔـﻖ ﻋﻠﻴﻪ[ .وﻛﻴﻒ ﻧﻌﺎدي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ !﴿ : " + * ) ( ' & %$# 7654 3210/ .- , ] ﴾;:98اﻟﺘﻮﺑﺔ ، [١٠٠ :وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ a `_ ﴿ : ml kj i h gf ed c b ﺻﺢ ] ﴾ rqp onاﻟﻔﺘﺢ . [١٨ :وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ < ﻓﻴﲈ ّ ﻣﺜﻞ ُ ٍ أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ ِ ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ ِ ﺑﻠـﻎ ذﻫﺒﺎ َﻣﺎ َ َ َ ﻓﻠﻮ َ ﱠ أﺣﺪ َ َ ً أﻧﻔﻖ ْ َ ُ أﺻﺤﺎﰊ َ َ ْ ﻋﻨﻪ َ » :ﻻ َ ُ ﱡ أن َ َ َ ُ ْ ِ ﱠ ِ ِ أﺣﺪﻫﻢ َ َ ﻧﺼﻴﻔﻪ« ]اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﻏﲑﳘﺎ[ . وﻻ َ َ ُ ﻣﺪ َ َ ْ ُ وﺛﺒـﺖ ﻋﻨﻪ < أﻧﻪ ﻗﺎل » :ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻗﹶﺮﻧِﻲ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ ﻳﻠﹸﻮﻧﻬﻢ ﺛﹸـﻢ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ ﻳﻠﹸﻮﻧﻬﻢ] « ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ .
اﻟــﺼﺤﺐ واﻵل ،ﻓﻬــﻞ ﻧﺤــﻦ ﻋــﲆ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻨﺒــﻲ < وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ؟ ﻓﺄﻳﻦ ﻣﻌﺎﲏ اﻷﺧﻮة واﳌﺤﺒﺔ واﻟﺘـﻮﻗﲑ واﻻﺣـﱰام واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ورد اﳊﻘﻮق ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ؟! وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﳊـﴫ ،إذا ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ اﻫﺘﻢ ﺑﺄﻣﻮات آل اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﺣـﺪ اﻟﻐﻠـﻮ ﻓـﺄﻳﻦ اﻟﺘﻨـﺎول اﻟﺴﻨﻲ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻟﻸﺣﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ؟! وأﻳـﻦ اﻻﻋﺘـﺪال ﰲ ﺣﻘﻬـﻢ ؟! وﻫـﻞ ﺣﻔﻈﻨﺎ وﺻﻴﺔ رﺳـﻮل اﷲ < ﻓـﻴﻬﻢ » ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮﻛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓِﻲ ﺃﹶﻫﻞِ ﺑﻴﺘِﻲ «، واﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻴﺼﻞ رﲪﻪ ،أوﻟﻴﺲ ﻧـﺴﺐ اﻟﻨﺒـﻲ < أوﱃ أن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻴﺼﻞ رﲪﻪ ؟ أوﻟـﻴﺲ ﻧـﺴﺐ اﻟﻨﺒـﻲ<أوﱃ أن ﻳﺘﻌﺮف اﳋﻠﻖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ،ﻓﻜـﻞ ﻧـﺴﺐ ﻣﻘﻄـﻮع إﻻ ﻧـﺴﺒﻪ وﺻـﻬﺮه ـ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ـ ؟! ﻟﻘﺪ ﻗﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻌﺒﺎس ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠـﺐ ـ رﴇ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ـ ﰲ اﻻﺳﺘـﺴﻘﺎء ،وذﻟـﻚ ﳌﻜﺎﻧـﻪ ﻣـﻦ رﺳﻮل اﷲ < ،وﻫﺬا ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ ، ﻓﻤــﻦ ﺳــﻨﻘﺪم اﻟﻴــﻮم وﻧﺤــﻦ ﻻ ﻧﻌــﺮﻓﻬﻢ ؟ وﻟــﺮﺑﲈ ﻟــﻮ ﻋﺮﻓﻨــﺎﻫﻢ ﻟﺘﺠﺎﻫﻠﻨﺎﻫﻢ ،ﻟﻘﺪ أﺧﺬ اﻷﻋـﺪاء ﺑﻜـﻞ ﺳـﻼح ﻓﻜﻴـﻒ ﻧـﻀﻴﻊ أﺛﻘﺎﻟﻨـﺎ اﻟﻴﻮم ؟ وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن اﻟﻨﴫ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻟﺴﻮاك ،ﻓﻜﻴـﻒ ﻳﻜﻮن اﳊﺎل إذا ﲣﻠﻴﻨﺎ ﻋﻦ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﰲ إﳘﺎل اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺜـﺎﲏ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ؟ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل < » :ﻭﻋِﺘﺮﺗِﻲ ﺃﹶﻫﻞﹶ ﺑﻴﺘِـﻲ« وﺻـﻴﺔ واﺟﺒﺔ وﻓﺮﻳﻀﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ،وإذا ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﳛﺮص ﻋـﲆ إﺛﺒـﺎت اﻟﻨـﺴﺐ اﻟﴩﻳﻒ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﳚﺐ أن ﻳﻜـﻮن ﻋـﲆ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ < وﺻــﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜــﺮام ،وأن ﻧــﺴﻌﻰ ﲨﻴﻌــﺎ ﰲ رد اﳊﻘــﻮق ﻷﺻــﺤﺎﲠﺎ ، وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ < وﺗـﺄﺧﲑ ﻣـﺎ أﺧـﺮه اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ < وأن ﻧﻌﻠـﻢ أن ﻣــﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨــﺴﺐ ﻋﺒــﺎرة ﻋـﻦ ﺣﻘــﻮق وواﺟﺒــﺎت ،ﻓــﺈذا ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﺜﻼ ﻓـﲈ اﻟﻮاﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻨـﺎ إذا ﻋـﺪﻣﻨﺎ اﳋﻤـﺲ واﻟﻔﻲء؟ وإذا اﻧﴫف اﻟﻨﺎس ﻋﻦ دﻳﻦ رﲠﻢ؟ ﻓﻼ ﳛـﻞ ﻵل اﻟﺒﻴـﺖ أن
٣
٤
ﻛﻞ ﺧﲑ ﰲ اﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺳﻠﻒ وﻛﻞ ﴍ ﰲ اﺑﺘﺪاع ﻣـﻦ ﺧﻠـﻒ ؛ وﻣـﺎ ﱂ دﻳﻦ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻴﻮم دﻳﻨﺎ ،وﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻷﻣـﺔ إﻻ ﺑـﲈ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ٌ ﺻــﻠﺢ ﺑــﻪ أوﳍــﺎ .ﻻﺑــﺪ وأن ﻧﺴﺘــﺸﻌﺮ اﻟﺘﻔــﺮﻳﻂ واﻟﺘﻘــﺼﲑ ﰲ ﺣــﻖ
ﻳﴫﻓﻮا اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻐﲑ اﷲ وﻻ أن ﻳـﴩﻋﻮا ﻣـﻊ اﷲ ،وﻫـﻢ أوﱃ اﻟﻨـﺎس ﺑـــﱰك اﻟﺘـــﱪج واﻟـــﺴﻔﻮر واﻻﺧـــﺘﻼط واﳌﻨـــﺎداة ﺑﺎﻻﺷـــﱰاﻛﻴﺔ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ .ﻟﻘﺪ ﺗﺰوج ﻋﻤﺮ ا ﻣـﻦ أم ﻛﻠﺜـﻮم ﺑﻨـﺖ ﻋﲇ ا وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﻟﻨـﺴﺐ اﻟـﴩﻳﻒ واﳌﻮدة ﰲ اﻟﻘﺮﺑﻰ . ﻓﻬﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬا داﻓﻌﺎ ﻟﻠﺰواج ﻣـﻦ آل اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ وﻗـﺖ ﺗﻌـﺎﲏ ﻓﻴـﻪ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ؟ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻫﺎﻣﺔ وﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ وﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﲢﺘﺎج إﱃ ﻋﺮض وﻃﺮح ،أو إﱃ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﻌﴫ ،وﻟﺬﻟﻚ ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﳌﻮﻗــﻊ ﺳــﻠﻔﻴﺔ آل اﻟﺒﻴــﺖ ،وﲨﻌﻴــﺔ اﻵل ﺑﺎﺻــﻄﻼح واﻷﺻﺤﺎب ،ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺸﻮ أدﻣﻐـﺔ أو ﺛﻘﺎﻓـﺔ ﺑﻌﻴـﺪة ﻋـﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ،ﻛﲈ ﻻ ﳚـﻮز ﺗﻘـﺴﻴﻢ اﳌـﺴﺎﺋﻞ إﱃ ﻧﻈﺮﻳـﺔ وﻋﻤﻠﻴـﺔ ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﳞﺘﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻪ وإﻻ ارﲢﻞ ،وﻏﻠﻮ ﺑﻌـﺾ اﻟﻄﻮاﺋـﻒ ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺰام ﻣﻌﺎﲏ اﳊﻖ واﻟﻌﺪل ﺑـﺸﺄﳖﻢ ± [ ، ] Z¼» º ¹ ¸ ¶ µ ´³ ²اﻷﻧﻌــــــﺎم، [ ٨٩ : وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﳌﻮﻗﻊ واﳉﻤﻌﻴﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ وﺿﻊ ﻟﻠﻨﻘﺎط ﻋﲆ اﳊﺮوف ﺣﺘـﻰ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﺣﻘﻪ وﻟﻴﺤﻴﻰ ﻣﻦ ﺣﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻨـﺔ ،وﳞﻠـﻚ ﻣـﻦ ﻫﻠﻚ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﺔ ،وﻧـﺴﺄل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ أن ﳚﻌﻠـﻪ ﻋﻤـﻼ ﻣﺒﺎرﻛـﺎ وأن ﳚﺎزي ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎرك ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳉﺰاء اﳉﻤﻴﻞ اﳊﺴﻦ > = < ; : [ . ? @ ] Z F ED C B Aاﻟﺸﻌﺮاء[٨٩ – ٨٨ : » ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ « ٥
اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﲈ أﻣﺮ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﲑ اﻟﺒﴩ ﳏﻤﺪ < وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﲆ اﻷﺛﺮ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﺈن رﺳﻮل اﷲ < ﻳﻨﺎدﻳﻜﻢ وﻳﺪﻋﻮﻛﻢ وﻳﻮﺻﻴﻜﻢ : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ < » :ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮﻛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓِﻲ ﺃﹶﻫﻞِ ﺑﻴﺘِﻲ ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮﻛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ
ﻓِﻲ ﺃﹶﻫﻞِ ﺑﻴﺘِﻲ ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮﻛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓِﻲ ﺃﹶﻫﻞِ ﺑﻴﺘِـﻲ« .ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ , +[ :
] Z3 2 10 / .اﻟــﺸﻮرى ، [٢٣ :ﻓ ـﺈن اﻟﻨﺒــﻲ < ﻻأﺟﺮا ﻋﲆ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻘﺮآن إﻻ ﻣﻮدة أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮام ي. ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس ً ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < » :إﲏ ﺗﺎرك ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺜﻘﻠـﲔ* ﻣـﺎ إن ﲤـﺴﻜﺘﻢ ﲠﲈ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪي* أﺣﺪﳘﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻷﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﺒﻞ ﳑـﺪود ﻣــﻦ اﻟــﺴﲈء إﱃ اﻷرض* ﻓﻴــﻪ اﳍــﺪى واﻟﻨــﻮر ﻓﺨــﺬوا ﺑﻜﺘــﺎب اﷲ واﺳﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪ *وﻋﱰﰐ* أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ وإﳖﲈ ﻟﻦ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳـﺮدا ﻋـﲆ ﲨﻴﻌﺎ* ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻛﻴﻒ ﲣﻠﻔﻮﲏ ﻓـﻴﻬﲈ * ُأذﻛـﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫـﻞ اﳊﻮض ً ﺑﻴﺘﻲ ـ ُأذﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ـ ُأذﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ«.
ﻓﻴﺎ أﺻﺤﺎب اﳍﻤﻢ اﻟﻌﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔـﻮس اﻷﺑﻴـﺔ ،ﻛﻴـﻒ ﺳـﺘﺨﻠﻔﻮن رﺳﻮل اﷲ < ﰲ ﻣﺎ وﺻﺎﻛﻢ ﺑﻪ ؟! ﻓﲈذا أﻧـﺘﻢ ﻓـﺎﻋﻠﻮن ﲠـﺬه اﻟﻮﺻـﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ؟ وﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﺎﻣﻠﻮن ﲠﺬه اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ،ﻓـﺈن اﻻﻫـﺘﲈم ﺑـﺂل ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻨﺎ < واﻟﻮﻓﺎء ﳍﻢ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﳍﻮ ﻣﻦ أﻛـﱪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ٦
ﻳﻬﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ وﺻﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﺑﺂل ﺑﻴﺘـﻪ اﻟﻜـﺮام ، ﻭﺇﻧــﻪ ﺳــﻤﺎﻫﻢ ﺍﻟﺜﻘﻠــﻴﻦ ،ﻻ ﺗــﻀﻴﻌﻮا أﺣــﺪﳘﺎ ﻓﺘــﻀﻴﻌﻮا وﺻــﻴﺘﻪ < ﻓﻴﻀﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ . ﻓﻤﻦ ﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﱃ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜـﺮام وﺣﺴﻦ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺈﻛﺮام أﺣﻴﺎﺋﻬﻢ ،وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻀﻠﻬﻢ ،واﻟﺜﻨـﺎء ﻋـﲆ أﻣــﻮاﲥﻢ ،وﺣــﺴﻦ اﳋﻼﻓــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮآن ،ﺑﺘﻌﺎﻫــﺪ ﺗﻼوﺗــﻪ ،واﻟﻌﻤــﻞ ﺑﻤﺤﻜﻤﻪ ،واﻹﻳﲈن ﺑﻤﺘﺸﺎﲠﻪ ،ﻛﺎن ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺃﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻷﳖﲈ ﻟﻦ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . ﲨﻴﻌﺎ ﻋـﲆ وﻣﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﲈ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻬﲈ ﺣﺘﻰ ﻳﺮدوا ً ﺣﻮض اﻟﻨﺒـﻲ < ﻓﻴﻜـﺎﻓﺊ ﻟـﻪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ < ﺻـﻨﻴﻌﻪ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﺤـﻮﺽ واﷲ ﳚﺎزﻳﻪ اﳉﺰاء اﻷوﰱ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﳉﻨﺔ . وﻣﻦ أﺿﺎع وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﰲ اﻟﻘـﺮآن ﻛـﺎن ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻣﻦ إﺑﻌﺎده ﻋﻦ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨـﺎ اﻟﻌـﺪﻧﺎن < ،وﺑﻠـﻮغ ﻗﻠﺒـﻪ ﺣﻨﺎﺟﺮ اﻟﻈﻤﺂن ،وﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﺴﺨﻂ اﻟﺮﲪﻦ ،وﺧﻔـﺔ ﻛﻔﺘـﻪ ﰲ اﳌﻴـﺰان ، واﺿﻄﺮاب ﻗﺪﻣﻪ ﻋﲆ ﺟﴪ اﻟﻨﲑان ،وﻳﺄﺳﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﻮغ ﺟﻨﺔ اﻟﺮﺿﻮان . وإن ﻣﻦ أﺻﻮل أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﳖـﻢ ﳛﺒـﻮن آل ﺑﻴـﺖ رﺳـﻮﻟﻨﺎ < ، وﻳﺘﻮﻟــﻮﳖﻢ وﻳــﻮﻗﺮوﳖﻢ وﳛﻔﻈــﻮن ﻓــﻴﻬﻢ وﺻــﻴﺔ رﺳــﻮل اﷲ < . »ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮﻛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓِﻲ ﺃﹶﻫﻞِ ﺑﻴﺘِـﻲ « ،ﻓـﺈﻥ ﻣﺤﺒـﺘﻬﻢ ﻟـﺸﻌﺒﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ وأن ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﻔﺮان . وإﻧﺎ ﻧﺸﻬﺪك ﻳﺎ اﷲ أﻧﺎ ﻧﺤﺒﻚ ،وﻧﺤﺐ ﻧﺒﻴـﻚ ،وﻧﺤـﺐ آل ﺑﻴﺘـﻪ < ،وﻧﺤﺐ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ـ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﲨﻌﲔ ـ وﻧـﺴﺄﻟﻚ أن ﺗﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺪاء ﲠﻢ ،ﻓﻤﻦ ﺳـﻠﻚ ﺳـﺒﻴﻠﻬﻢ واﻫﺘـﺪى ﲠـﺪﳞﻢ ورد ﺗﻨﻘﺼﻬﻢ أو ﻋـﺎﲠﻢ ُﺻـﱠﺪ ﻋـﻦ ﻳﻮم اﻟﻌﻄﺶ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨﺎ وﻧﺒﻴﻬﻢ ؛ وﻣﻦ ّ ٧
ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﺧﴪ ﻳﻮم ﻧﺠﺎﲥﻢ ،وأﺣﺮﻗﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮم ﻇﻠﻬﻢ ،وﺗﻠﻈـﻰ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻳﻮم ﻧﻌﻴﻤﻬﻢ .ﻓﻴﺎ رب ﻛﲈ أﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻢ وﱂ ﻧﺮﻫﻢ ﻓـﻼ ﺗﻔـﺮق ﺑﻴﻨﻨـﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﺧﻠﻬﻢ ﺧﻠﻒ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ < . وﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ إﺷﻬﺎر ﲨﻌﻴﺔ اﻵل واﻷﺻﺤﺎب ﳊﻔﻆ وﺗﻨﻔﻴـﺬ وﺻﻴﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ < ،وذﻟﻚ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ـ . وإن ﻫﺬا ﻟﻬﺪﻑ ﻗﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻣﺎﻩ ،ﻭﺃﻣﻞﹲ ﻗﺪ ﻳﺄﺱ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﺎﻩ . وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﳛﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺪر ﺳﻮاه . ﻛﺜﲑا . ﻛﺜﲑا ً ﻛﺜﲑا ﻛﲈ ﺗﻨﻌﻢ ً ﻛﺜﲑا ً ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ً وإﲏ أدﻋﻮﻛﻢ إﱃ اﻻﻛﺘﺘﺎب واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫـﺬه اﳉﻤﻌﻴـﺔ ودﻋـﻢ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎل واﻟﻮﻗﺖ واﳉﻬﺪ واﻟﻔﻜﺮة واﳉﺎه . ﻓﺈن ﻣﻨﺎﴏﲥﺎ ﻣﻨﺎﴏة ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ < . وإن دﻋﻤﻬﺎ ﳌﻦ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﳌﺮﺟﻮة اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ . وإن اﻟﻨﻬﻮض ﲠﺎ ﳌﻦ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻮﺻﻴﺔ رﺳﻮﻟﻨﺎ < . وﻗﺪ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟ ﻴﻮم :اﳉﻤﻌﺔ ٢٢ ﻣﻦ رﺟﺐ ١٤٣٢ /ﻫﺠﺮﻳﺎ اﳌﻮاﻓﻖ ٢٠١١ / ٦ / ٢٤ﰲ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ اﳌﺒﺎرك ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺠﻮار ﻫﺬا اﳌﻨﱪ اﳌﺒﺎرك ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﳌﺒﺎرك . ﻭﺁﺧــﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧـــﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤــﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـــﺎﳌﲔ ،ﻭﺻـــﻠﻰ ﺍ ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴﻨـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ دﻛﺘﻮر /ﳏﻤﺪ أﴍف ﺣﺠﺎزي ٨
اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ < ﰲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮام .
-١ﺑﻴﺎن وﺳﻄﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟـﺴﻨﺔ ﺑـﲔ اﻟﺘﻔـﺮﻳﻂ واﻹﻓـﺮاط ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ . -٢ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻮق آل اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﳏﺒـﺘﻬﻢ واﻟـﺼﻼة ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻛﻔـﺎﻳﺘﻬﻢ اﳌﺎدﻳﺔ . -٣ﻋﺪم اﻟﻐﻠﻮ ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ ي ،ﻓـﻼ ﻳـﺪﻓﻌﻨﺎ اﻻﻫـﺘﲈم ﲠـﻢ إﱃ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ي . -٤إﻧﺸﺎء ﻣﺮﺟﻌﻴـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴـﺪة ،ﻣﻮﺛﻮﻗـﺔ وﻣﺘﻜﺎﻣﻠـﺔ ،ﺗﻜـﻮن َ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ ﻋـﲆ اﻹﻧﱰﻧـﺖ واﳉﻬـﺎت اﻟﺪﻋﻮﻳـﺔ واﳌﺮاﻛـﺰ ﻣﺼﺪرا َ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﱂ . -٥إﺣﻴﺎء ﺳﲑة ﺻﺎﳊﻲ آل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮام ﻟﺘﻜﻮن ﻗـﺪوة ﻳﺘﺄﺳـﻰ ﲠـﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﻟﺮد ﻋﲇ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺼﻬﻢ أو ﻳﺸﻬﺮ ﲠﻢ . -٦ﻏﺮس ﳏﺒﺔ آل اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺸﺒﻬﻮا ﲠﻢ . -٧ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺮق واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ واﳌﻨﺘﺴﺒﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم واﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﲤﺜﻞ اﻹﺳﻼم ،وإﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ . -٨ﻧــﴩ ﻣــﺬﻫﺐ أﻫــﻞ اﻟــﺴﻨﺔ ﰲ آل اﻟﺒﻴــﺖ ،وﻧــﴩ اﻹﺳــﻼم ﰲ ٩
ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . -٩اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ و اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻻﻓـﱰاءات اﻟﺘـﻲ ﻧـﺴﺒﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب واﻟﺰور . -١٠اﻟﺮد ﻋـﲆ ﻣـﺰاﻋﻢ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﰲ وﺟـﻮد ﺧـﻼف ﺑـﲔ آل اﻟﺒﻴـﺖ واﻷﺻﺤﺎب ي . : ( ) » ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮد اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﲠﺎ « {
-١اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻴﻨﻮا أﳘﻴـﺔ اﳉﻤﻌﻴـﺔ ﰲ اﳉﻤﻊ واﻟﺪروس . -٢ﻋﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮات وﻧﺪوات ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ . -٣اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ . -٤إﻧﺸﺎء ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﺖ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ واﳉﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ أﲨﻊ . -٥إرﺳﺎل ) ( E-mailﻷﻛﱪ ﻋﺪد ﳑﻜﻦ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع . -٦ﺗﻮزﻳﻊ ﻧـﴩة اﻷﻫـﺪاف ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣﻜﺎﺗـﺐ اﻟـﺪﻋﻮة وﻓـﺮوع اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت . -٧ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﴩة ﳋﻄﺒﺔ ﲨﻌﺔ ﻣﻘﱰﺣﺔ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻷﻣـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻔﺮوع ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت . {٢
-١إﻧﺸﺎء ﳏﻄﺔ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺂل اﻟﺒﻴﺖ و ﻫﻢ ﺛﻘﻞ اﻷﻣﺔ . ١٠
-٢إﻧﺸﺎء إذاﻋﺔ ) ( FMﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺗـﺮدد إذاﻋـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻟﻌﱰة اﻟﴩﻳﻔﺔ . -٣إﻧﺸﺎء ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﺖ ﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘﻼزم ﺑـﲔ ﳏﺒـﺔ آل اﻟﺒﻴـﺖ واﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن . -٤ﻃﺒﺎﻋﺔ ﳎﻠﺔ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ أو ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻟﺒﻴـﺎن أن اﻷﺧـﺬ ﺑﺎﻟﻮﺻـﻴﺔ ﻫـﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﴫ . -٥إرﺳﺎل رﺳﺎﺋﻞ ) ( SMSﻋﲆ أﴍﻃﺔ اﻟﻔـﻀﺎﺋﻴﺎت ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﺄﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ . -٦ﻋﻤﻞ ﻣﺆﲤﺮات ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎزات واﻟﻄﻤﻮﺣﺎت . {٣
-١ﲢﻤﻴﻞ أﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ . -٢ﲢﻤﻴﻞ ﻃﻠﺒﺎت اﻻﺷﱰاك. -٣ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻨﴩات اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ . -٤ﲢﻤﻴﻞ اﳋﻄﺐ اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ اﳌﻘﱰﺣﺔ ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮع . -٥ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ . -٦ﲢﻤﻴﻞ اﻟﺒﻮﺳﱰات اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﻨﺖ . -٧ﲢﻤﻴﻞ ﻟﻘـﺎءات اﻟﻔﻴـﺪﻳﻮ ﻣـﻊ ﻣـﺸﺎﻳﺦ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻘـﺎءات اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ . -٨ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻨﺪوات واﳌﺆﲤﺮات اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ . -٩ﻋﻤــﻞ ﻣﻨﺘــﺪﻳﺎت ﻵل اﻟﺒﻴــﺖ و اﳌﺤﺒــﲔ ﳍــﻢ ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ ﺑﻴــﻨﻬﻢ وزﻳﺎدة اﻷﻟﻔﺔ واﳌﺤﺒﺔ . ١١
-١٠ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻨﺴﺒﲔ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ . -١١ﲨﻊ أﻓﻜﺎر واﻗﱰاﺣﺎت اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ . -١٢ﻋﻤﻞ رواﺑﻂ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﲥﺘﻢ ﺑﻨﻔﺲ اﳍﺪف . -١٣ﲨﻊ اﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ . -١٤ﻋﻤﻞ دورات ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﺮﻓـﻊ ﻣـﺴﺘﻮى اﻟـﺸﺒﺎب ﺗـﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺒـﺬة ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ . -١٥ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ إﱃ ﻛﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﱂ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ . {٤
-١ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺎب ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وآل اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﻜـﻮن دﺳﺘﻮرا ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ . -٢ﻃﺒﺎﻋﺔ أﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ . -٣ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﺒﻮﺳﱰات . -٤ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻨﴩات اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ واﳋﻄﺐ اﳌﻘﱰﺣﺔ . -٥ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺼﺺ . -٦ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺳﲑة آل اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺴﻄﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻌﻤﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ . -٧ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ إﱃ ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ . -٨ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ . ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﳌﺴﺘﴩﻗﲔ . -٩إﻋﺎدة ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ آل اﻟﺒﻴﺖ ً {٥
-١ﻋﻤﻞ ﻧﺪوات ﳛﺎﴐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻮخ اﻷزﻫـﺮ ﻟﺒﻴـﺎن أﳘﻴـﺔ اﻟﻮﺻـﻴﺔ وﺑﻴﺎن ﻣﻜﺎﻧﺔ آل اﻟﺒﻴﺖ . ١٢
-٢ﻋﻤﻞ ﻧﺪوات ﻟﺸﻴﻮخ آل اﻟﺒﻴﺖ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺟﺪادﻫﻢ . -٣ﻋﻤﻞ ﺣﻮارات ﻓﻴﺪﻳﻮ ﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪﻋﻮة وﻓﻼﺷﺎت ﺑﺂراﺋﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ . -٤ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺳﻬﻠﺔ اﻹﺟﺎﺑـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺎﺟﺪ واﳌﻨـﺎﻃﻖ وإﻋﻄـﺎء ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ وأﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ . -٥ﻋﻤﻞ ﻧﴩات أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻟﺒﻴـﺎن اﻹﻧﺠـﺎزات وزﻳـﺎدة اﻟـﻮﻋﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ . -٦ﻋﻤﻞ دورات ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﰲ اﻹدارة و اﻟﻨﺖ ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﻜﻠﻤـﺔ ﻣﻦ ) (٥-٣دﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ . -٧ﻋﻤﻞ أﺑﺤﺎث ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ آل اﻟﺒﻴﺖ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ي . -٨ﺗﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻞ اﳌﺎﺟﻴﺴﱰ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ﳋﺪﻣﺔ وﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ < . -٩ﺗﺴﺠﻴﻞ أﺳﲈء اﳌﻨﺴﺒﲔ وﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﳌﻮﻗﻊ ﻟﻠﺘﻮاﺻـﻞ ﺑﻴـﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﺔ . {٦
-١اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳌﻮاﻗﻊ ذات ﻧﻔﺲ اﳍﺪف ودﻋﻤﻬﺎ . -٢اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻤﻌﻴﺎت ذات ﻧﻔﺲ اﳍﺪف ﻟﺘﺒﺎدل اﳋﱪات . -٣اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻤﻌﻴﺎت ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ . -٤اﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻟﻨﻘﺎﺑــﺎت واﻻﲢــﺎدات ﻟﻠﺘﻌــﺎون ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ أﻋﲈل اﻟﱪ اﻟ ﻌﺎﻣﺔ . -٥اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﺣﺰاب ﻟﻨـﴩ اﻟﺘﻮﻋﻴـﺔ ﺑﺄﻧـﺸﻄﺔ اﳉﻤﻌﻴـﺔ ﺑﲔ اﻷﻋﻀﺎء . ١٣
{٧
-١إن ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﳌﺤﺒﲔ ﻵل اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺈن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻚ ﻗـﺪ ﻳﻨـﺘﺞ ﻋﻨﻬـﺎ ﻫﺪاﻳﺔ إﻧﺴﺎن واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻋﺔ إﱃ اﻟﺴﻨﺔ أو ﻣﻦ اﻟﻀﻼل إﱃ اﳍﺪاﻳﺔ . -٢ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء . -٣ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ واﻟﻔﻜﺮة اﳉﺪﻳﺪة . -٤ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﳌﻬﺎرة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أو اﳌﻬﺎرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أو اﳌﻬﺎرة اﻟﻔﻨﻴﺔ . -٥ﻫﻞ ﻋﻨﺪك أﻓﻜﺎر ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ آل اﻟﺒﻴﺖ ؟ -٦ﻫﻞ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ ٍ أﺣﺪ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ؟ -٧ﻣﺎ اﳌﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺬر اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ؟ {٨ -١ﺷﻌـﺎﺭﻩ ) :ﻗﻒ ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻣﻌﻨـﺎ ( ﺃﻭ ) ﺷـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻭﺻﻴﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ( .
-٢ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ) :ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ( ﺃﻭ )ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ(. -٣ﺣﴫ آل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮام ﻣﻦ ﺧﻼل )اﳌﺴﺎﺟﺪ – اﻟﺘﻌﺎرف – اﻟﻨﺖ( .
-٤اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ دﻋﻮة ﻏﲑ اﳌﻠﺘﺰﻣﲔ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ . -٥ﻣﻮدة آل اﻟﺒﻴﺖ وزﻳﺎرﲥﻢ واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺸﺄﳖﻢ وﻛﻔـﺎﻳﺘﻬﻢ وﺗﻘـﺪﻳﻢ اﳍﺪاﻳﺎ ﳍﻢ . -٦ﺗﻮزﻳ ـ ﻊ اﳌﻄﺒﻮﻋــﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل ) اﳌﻮاﻟــﺪ – اﳌــﺴﺎﺟﺪ – اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ( . -٧ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺒﻮﺳﱰات ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳌﻨﺎﻃﻖ واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ . -٨ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻨﺖ واﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ . ١٤
-٩ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ اﺷﱰاك ﻋﴩة أﻋﻀﺎء ﺟﺪد ﻛﻞ ﺷﻬﺮ . -١٠ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﰲ أﻋﲈل اﻟﱪ اﻟﻌﺎﻣﺔ . -١١ﲡﻬﻴﺰ اﳌﺆﲤﺮات واﻟﻨﺪوات واﳌﺆﲤﺮات اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ . {٩ وﻫﻰ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﻨﴫ اﷲ ﲠﺎ اﻟﺪﻋﻮات ﻣﺜﻞ أﻋﲈل اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺣـﺪ أﳖـﺎ ﺗـﺆﺛﺮ ا ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ أﺑﻮاب ٍﺑﺮ ﻻ ﻳﻈﻦ ٌ ﻣﺒﺎﴍة ﰲ ﻧﴫ اﻟﺪﻋﻮة . -١ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن واﻻﻫـﺘﲈم ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ واﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ إﱃ ﺗــﻼزم اﻟﻌــﱰة واﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . -٢ﺗﻴﺴﲑ رﺣﻼت اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺤﻮ اﷲ ﲠﺎ اﻟﺬﻧﻮب . -٣ﻣﻌﻮﻧﺎت رﻣﻀﺎن وإﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌﺎم . -٤ﻣﻌﻮﻧﺎت اﻟﺸﺘﺎء ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻃﲔ واﻷﻛﺴﻴﺔ . -٥إﻋﺎﻧﺎت اﻟﺰواج ﻹﻋﻔﺎف اﻟﺸﺒﺎب . -٦ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺼﺎﺣﻒ وأﻧﻮاع اﻟﺼﺪﻗﺎت اﳉﺎرﻳﺔ . -٧اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺪﻓﻦ ﻓﻘﺮاء اﳌﻮﺗﻰ وﺗﻐﺴﻴﻠﻬﻢ وﺗﻜﻔﻴﻨﻬﻢ . -٨اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻷﻳﺘــﺎم وﻫــﺪاﻳﺘﻬﻢ وﺗﻌﻠــﻴﻤﻬﻢ ،ﺣﺘــﻰ زواج اﻟﺒﻨــﺎت وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺸﺒﺎب . -٩ﻋﻤﻞ ﻓﺼﻮل ﺗﻘﻮﻳﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻷﴎ ﰲ إﻧﻔـﺎﻗﻬﻢ ﻋـﲆ اﻟـﺪروس وإﻫﺪار ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ اﳌﺎدﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ . -١٠ﻋﻤﻞ ﺣﻀﺎﻧﺎت ﻟﻸﻃﻔﺎل ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻷﻣﻬﺎت ﻏـﲑ اﳌﺘﻔﺮﻏـﺎت وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر .
١٥
{١٠
-١ﻋﻤﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷﻓﻜﺎر واﳌﻘﱰﺣﺎت اﳉﺪﻳﺪة . -٢ﻋﻤﻞ ﻣﺆﲤﺮات ﻋﺼﻒ ذﻫﻨﻲ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﳉﺪﻳﺪة . {١١
-١اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﴍاف ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ أﻧﺴﺎب اﻷﻋﻀﺎء اﳉﺪد . -٢ﺗﻌﻴﲔ ﻧﺴﺎﺑﺔ ﻣﻦ ذوى اﳋﱪات ﰲ اﻟﻨﺴﺐ ﻟﺪراﺳﺔ ﻧﺴﺐ اﻷﻋﻀﺎء . {١٢
-١اﻻﺷــﱰاك ﺑﻤﻘــﺮ اﳉﻤﻌﻴــﺔ ﺑﺠــﻮار ﻣــﺴﺠﺪ اﻟﻔــﺘﺢ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ . -٢اﻻﺷﱰاك ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻘﺐ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع . -٣اﻻﺷﱰاك ﺑﻔﺮوع اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت . -٤اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻨﺎﺷﻄﲔ ﰲ اﻷﻣﺮ . -٥اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ اﻟﻨﺖ . -٦اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ ﻓﺮوﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت واﻻﲢﺎدات . -٧اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ ﻓﺮوﻋﻨﺎ ﰲ اﻷﺣﺰاب . {١٣
ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﳚﺘﻬـﺪ أﺋﻤـﺔ اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈـﺎت ﻋـﲆ إﻧـﺸﺎء ﻓـﺮوع ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ )ﻋﻘﺪ ﻣـﺆﲤﺮات – ﻧـﴩ اﳋﻄـﺐ اﳌﻘﱰﺣـﺔ – اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ – أﻋﻀﺎء ﺟﺪد( . ١٦
{١٤
-١اﺷﱰاﻛﺎت اﻷﻋﻀﺎء . -٢ﻋﻤــﻞ أﻧــﺸﻄﺔ ذات ﻋﺎﺋــﺪ ﻣــﺎدي ﻣﺜــﻞ اﻟــﺪورات اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ وﻓﺼﻮل اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ . -٣ﻋﻤﻞ أوﻗﺎف ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ رﻳﻌﻬﺎ ﰲ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ ﻓﻘﺮاء آل اﻟﺒﻴـﺖ وأﻧﺸﻄﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻋﲇ ﺳﺒﻴﻞ اﳍﺪﻳﺔ ﻻ اﻟﺼﺪﻗﺔ . -٤اﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ واﳌﺎدﻳﺔ . -٥ﻣﴩوع ﺳﻨﺎﺑﻞ اﳋﲑ ﲢﺖ ﺷﻌﺎر :
ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ : ـ ﻣﻦ أﺻﻮل أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ أﳖﻢ ﳛﺒﻮن آل ﺑﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ < ، وﻳﺘﻮﻟﻮﳖﻢ ،وﳚﻠﻮﳖﻢ ،وﻳﻮﻗﺮوﳖﻢ ،وﳛﻔﻈﻮن ﻓﻴﻬﻢ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ أﻫﻞ ِ ﺑﻴﺘﻲ« ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ . [٢٤٠٨ أذﻛﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ َ ْ ِ َ ْ < َ ُ »:ﱢ ُ ُ ْ ـ وﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﻫﻲ ﺣﻔـﻆ ﺣﻘـﻮق آل اﻟﺒﻴـﺖ ؛ ﻷن ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ أوﱃ ﺑﺎﳊﻔﻆ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﻏﲑﻫﻢ .
ﺣﻘﻮﻕ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ : ) (١ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻲﺀ :
ـ وﻫﻮ اﳌﺎل اﻟﺬي ﻳﻐﻨﻤﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻐﲑ ﺣﺮوب .
-١ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻢ ﻋﻮﺍﻧﺴﻬﻢ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻤﺼﺎﻫﺮﺓ ﻣﻌﻬﻢ . -٢ﻣــﻦ ﻳﺤﻤــﻞ ﻫـﻢ ﺃﻳﺘــﺎﻣﻬﻢ ﻭﺃﺭﺍﻣﻠﻬــﻢ ﻭﻓﻘــﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﻣﺮﺿــﺎﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤــﺴﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻭﻫﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ . -٣ﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻤـﻞ ﻫـﻢ ﻋـﺼﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻧﻬـﻢ ﺃﹶﻭﻟﹶـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ. ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ /ﳏﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺣﺠﺎﺯﻱ
ـ ـ ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ b a` _ ^ ] \[ Z Y X﴿ : ] ﴾gf edcاﳊﴩ . [٧ : ﲬﺲ اﻟﻔﻲء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ،وﻗـﺪ ـ ﻓﺈن اﷲ أوﺟﺐ ﻟﻨﺒﻴﻪ < وذرﻳﺘﻪ ُ ْ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ . ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :وﳍﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜـﻮن اﻫـﺘﲈم اﻷﻣـﺮاء واﻟﻜـﱪاء ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻫـﺘﲈﻣﻬﻢ ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ ﻏﲑﻫﻢ . ) (٢ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ :
أﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ < ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﲆ آل ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻊ اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ < ،ﺣﻴـﺚ آل ُ َ ٍ ﻋﲆ ُ َ ٍ وﻋﲆ ِ ﺻﻠﻴﺖ َ َ ﳏﻤﺪ َ َ َ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ﻗﺎل < ُ ُ » : ﻋﲆ ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ ﱠ ﺻﻞ َ َ ﱠ ﻗﻮﻟﻮا ﱠ ُ ﱠ ﳏﻤﺪ َ َ ١٧
١٨
ِ آل ُ َ ٍ ﻋﲆ ُ َ ٍ ِ ﺑﺎرﻛـﺖ َ َ ِ وﻋﲆ ِ ﳏﻤﺪ َ َ َ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ َ ِ ْ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻛﲈ َ َ ْ َ ﻋـﲆ آل ِ ْ َ َ ﱠ وﺑﺎرك َ َ ﱠ ِْ َ َ ﳏﻤﺪ َ َ ِ اﻟﻌﺎﳌﲔ ِ ﱠ َ ﳎﻴﺪ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ إﻧﻚ َ ِ ٌ ِﰲ ْ َ َ َ ـ وﺻﻼة اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ < ﻫﻲ ﺛﻨـﺎؤه ﻋﻠﻴـﻪ ،وأﻣـﺎ ﺻـﻼة اﳌﻼﺋﻜـﺔ واﻟﻨﺎس ﻓﻬﻲ اﻟﺪﻋﺎء . ـ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻛﻢ ﺗﺼﲇ ﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ < ﻛﻞ ﻳﻮم ؟ ﻓﻨﺼﻴﺒﻚ ﻣـﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻧﺼﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ< ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ . ) (٣ﺇﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ : ـ ﻓﻜﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا ﻳﻘﺪم آل ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒـﻲ وﻋـﲆ رأﺳـﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس ا ﰲ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ،ﻓﻜﺄﻧﲈ ﻳﺴﺘﺸﻔﻊ ﲠﻢ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ . ) (٤ﺣﺒﻬﻢ :
ـ ﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ زﻛﺎﻫﻢ وﻣﺪﺣﻬﻢ وﴍﻓﻬﻢ ،وأذﻫـﺐ ﻋـﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟـﺰ ﺗﻄﻬﲑا . وﻃﻬﺮﻫﻢ ً ِ ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ :ﻓﺈﳖﻢ ﻣﻦ ذرﻳﺔ ﻃﺎﻫﺮة ،ﻣﻦ أﴍف ﺑﻴﺖ وُﺟَﺪ ﻋـﲆ وﺟﻪ اﻷرض . ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :إن ﻣﻦ ﳏﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﳏﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ < ،وإن ﻣﻦ ﳏﺒـﺔ رﺳﻮﻟﻪ < ﳏﺒﺔ ﻣﻦ أﺣﺒﻪ رﺳﻮل اﷲ < ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ . ـ ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ^ ] \[ ZYX W ﴿ : _`﴾ ]اﻷﺣﺰاب . [٣٣ : أن َ ُ ِ ﺳـﻴﺪة ﺗﻜـﻮﲏ َ ﱢ َ َ ـﲔ َ ْ ﺗﺮﺿ َ ْ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ لََ » :أﻣـﺎ َ ْ أﻫﻞ َْ ﱠ ِ ِ ِ ﻧﺴﺎء َ ْ ِ اﳉﻨﺔ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . َ أﺣﺒــﻪ َ َ ِ اﻟﻠﻬــﻢ ِإﲏ ُ ِ ﱠ ـﻪ ـ ﻓﺄﺣﺒ » : ا ـﺴﻦ ـ ﻟﻠﺤ < اﷲ ـﻮل ـ رﺳ ـﺎل ـ وﻗ ُ ﱠ ﱢ ﱠ ُ ﱡ ُ ِ ﳛﺒﻪ ] «.ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ [ . ﻣﻦ ُ ﱡ ُ وأﺣﺒﺐ َ ْ ََْ ِ ْ ١٩
ِ
ﺳﻴﺪا َ َ ِ ﺷﺒﺎب َ ْ ِ اﳉﻨﺔ« ]ﺻﺤﻴﺢ[ أﻫﻞ َْ ﱠ واﳊﺴﲔ َ ﱢ َ اﳊﺴﻦ َ ُْ َ ْ ُ وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <ُ َ َْ »: ِ ِ
وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < » :ﳘ ُ ِ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اَ » :واﷲﱠِ َ َ َ َ ُ أﺣـﺐ رﺳـﻮل اﷲﱠِ < َ َ ﱡ ﻟﻘﺮاﺑـﺔ َ ُ أﺻﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ َإﱄ َ ْ ِ ﻗﺮاﺑﺘﻲ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . أن َ َ ْ َ َ ﱠ َﺎ َ ْ َ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ ] «.ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري[ رﳛﺎﻧﺘﻲ ْ ﻣﻦ ﱡ ْ َ
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ : ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾ 3210/.-,+﴿ :اﻟﺸﻮرى . [٢٣ :
ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :ﻻ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﺒﺪ ﺷـﻜﺮ ﻧﻌـﻢ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ اﻟﺘـﻲ أﻋﻈﻤﻬـﺎ اﻟﻘﺮآن ﺣﺘﻰ ﳛﺐ آل ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻪ < . ـ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ :وﻫـﺬه اﻟﻮﺻـﻴﺔ ،وﻫـﺬا اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻳﻘﺘـﴤ وﺟــﻮب اﺣــﱰام أﻫﻠــﻪ وإﺑــﺮارﻫﻢ وﺗــﻮﻗﲑﻫﻢ ،وﺟــﻮب اﻟﻔــﺮوض ٍ ﻷﺣﺪ ﰲ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ . اﳌﺆﻛﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﺬر ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
ٍ ـﻤـًﺎ ﺑﲔ ﻣﻜـﺔ واﳌﺪﻳﻨـﺔ ، ﻳﻮﻣﺎ ً ﺧﻄﻴﺒﺎ ﺑﲈء ُﻳﺪﻋﻰ ُﺧ ﱠ ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ < ً ِ ِ ِ وأﻧﺎ َ ِ ٌ ِ ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ ﻓﻘﺎل < َ َ َ » : واﻟﻨـﻮر ﻛﺘﺎب اﷲﱠِ ﻓﻴﻪ ُْ َ أوﳍﲈ َ ُ اﳍـﺪى َ ﱡ ُ ﺗﺎرك ُ ْ ﺛﻘﻠﲔ َ ﱠ ُ َ وأﻫـﻞ ِ ِ ﻓﺨﺬوا ِ ِ َ ِ َ ُ ُ ﺑﻜﺘﺎب اﷲﱠِ َ ْ َ ْ ِ ُ ﺑﻴﺘـﻲ ، واﺳﺘﻤـﺴﻜﻮا ِﺑـﻪ « ،ﺛـﻢ ﻗـﺎل<ْ َ ِ ْ َ َ » : أذﻛﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ َ ِ ِ أذﻛﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ َ ِ ِ أذﻛـﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ ْ ْ أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘـﻲ َ ُ ،ﱢ ُ ُ ْ أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ ُ ،ﱢ ُ ُ ْ َُ ﱢُ ُ ْ أﻫﻞ ِ ﺑﻴﺘﻲ ) ً ﺛﻼﺛﺎ( « ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ . [٢٤٠ َْ ِ َْ وﰲ رواﻳﺔ :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ِ » :إﲏ َ ِ ٌ ِ ﲤـﺴﻜﺘﻢ ﻓﻴﻜﻢ َﻣﺎ ِ ْ ﱢ إن َ َ ﱠ ْ ُ ْ ﺗﺎرك ُ ْ ِ أﺣﺪﳘ ُ ﺎ َ َ ِ ﺗﻀﻠﻮا ِ ﺑﻪ َ ِ ِ ﻣﻦ ْ َ ِ ﻛﺘـﺎب اﷲﱠِ َ ْ ٌ ﳑـﺪود ﺣﺒـﻞ َ ْ ُ ٌ اﻵﺧﺮ َ ُ أﻋﻈﻢ ْ ﻟﻦ َ ﱡ َ ْ ِ ْ ﺑﻌﺪي َ َ ُ َ ْ ُ وﻋﱰﰐ َ ُ ِ اﻟﺴﲈء َِإﱃ ْ َ ِ ِ ِ ِ وﻟﻦ َ َ َ ﱠ َ ﻋـﲇ ﻳﺘﻔﺮﻗـﺎ َ ﱠ ﺣﺘـﻰ َ ِ َ أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ َ ْ اﻷرض َ ْ َ ِ ْ ْ ْ ﻳـﺮدا َ َ ﱠ ﻣﻦ ﱠ َ ٢٠
ِ
ﻛﻴﻒ َ ْ ُ ُ ِ ﻓﻴﻬﲈ « ]ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐـﲑه :رواه اﻟﱰﻣـﺬي ٣٧٨٨ ﻓﺎﻧﻈﺮوا َ ْ َ َْ ْ َ اﳊﻮض َ ْ ُ ُ ﲣﻠﻔﻮﲏ ِ َ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ .
ﻣﻦ ﻫﻢ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﺗﺎرك ِ ٌ ِ ﻓﻴﻜﻢ ُ ْ ﱠ َ َ أﺣـﺪﳘ ُ َ ﺎ اﻟﺜﻘﻠﲔ ْ ِ َ َ ُ وﰲ رواﻳﺔ ،ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < » :إ ِﱢﲏ َ ِ ﺣﺒـﻞ َ ْ ُ ِ أَ ْﻛﱪ ِﻣﻦ ْ َ ِ ِ اﻷرض َ ِ ْ ِ اﻟـﺴﲈء ِ َإﱃ ْ َ ْ ِ ﻛﺘﺎب اﷲﱠِ َ ْ ٌ وﻋـﱰﰐ ﳑـﺪود ْ ٌ اﻵﺧﺮ َ ُ َُ ْ ﻣـﻦ ﱠ َ َ َ ُ ِ ِ ﻟﻦ َ ْ َ َ ﻋﲇ َْ ْ َ اﳊـﻮض ] «.ﺻـﺤﻴﺢ ﻟﻐـﲑه :رواه ﻳﻔﱰﻗﺎ َ ﱠ ﺣﺘﻰ َ ِ َ وإﳖﲈ َ ْ ْ ﻳﺮدا َ َ ﱠ أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ ِ ﱠ ُ َ
ـ آل ﺑﻴﺘﻪ < ﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ . ـ وآﻟﻪ < ﻫﻢ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ . ـ وأﺧﺼﻬﻢ أﻋﲈﻣﻪ وﻋﲈﺗﻪ < ،وﻋـﲆ رأﺳـﻬﻢ آل اﻟﻌﺒـﺎس ،وآل ﲪﺰة وآل ﻋﻘﻴﻞ ،وآل ﺣﺎرﺛﺔ ي . ـ وأﺑﻨﺎء أﻋﲈﻣﻪ < ،وﻋﲆ رأﺳـﻬﻢ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ،وﺟﻌﻔـﺮ اﻟﻄﻴﺎر ،وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ،وذرﻳﺘﻬﻢ ي . ـ وأﺧﺺ آل ﺑﻴﺘﻪ < ذرﻳﺘﻪ ،وﻫـﻮ ﱂ ﻳـﺮزق < اﻷﺣﻔـﺎد إﻻ ﻣـﻦ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ل ،وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ وذرﻳﺘﻬﲈ ي . ـ وزوﺟﺎﺗﻪ < ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ،وﻋـﲆ رأﺳـﻬﻦ ﺧﺪﳚـﺔ ل اﻟﺘـﻲ أﻗﺮأﻫﺎ رﲠﺎ اﻟﺴﻼم ،وﻋﺎﺋﺸﺔ ل اﻟﺘﻲ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﱪﻳﻞ اﻟﺴﻼم .
ﻟﻐﲑه :رواه أﲪﺪ ١٨٢، ١٨١/٥وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ . [٢٤٥٧ ـ ـ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ أن ﺻــﻼح آل ﺑﻴ ـﺖ رﺳــﻮل اﷲ < ِ ّﺛﻘـ ٌـﻞ ﻟﻸﻣــﺔ ،
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ
أﲪﺪ ١٤/٣وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ [١٧٦١
ﻓـﺈﲏ َ ِ ٌ ِ اﻟﺜ َ َ ْ ِ ﻓـﻴﻜﻢ ﱠ ﻘﻠـﲔ : وﰲ رواﻳﺔ :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ِ َ » :ﱢ ﺗـﺎرك ُ ُ وﻋـﱰﰐ َ َ ِ ِ ِ ﻟـﻦ َ ْ َ ِ َ ﻋـﲇ ﻳﻔﱰﻗـﺎ َ ﱠ ﺣﺘـﻰ َ ِ َ وإﳖـﲈ َ ْ ﻛﺘﺎب اﷲﱠِ ْ ِ َ ْ َ ، َ َ ﻳـﺮدا َ َ ﱠ أﻫـﻞ َ ْﺑﻴﺘـﻲ ِ َ ،ﱠ ُ َ ﻛﻴـﻒ َ ْ ُ ُ ِ ِ َْ ﻓـﺎﻧﻈﺮوا َ ْ َ اﳊ ْ َ ﻴﻬﲈ ؟« ]ﺻـﺤﻴﺢ ﻟﻐـﲑه ،رواه أﲪـﺪ ﻮض ُ ُ ْ َ ، ﲣﻠﻔـﻮﲏ ﻓـ ِ َ ٥٩ ، ٢٦ ، ١٧ ، ١٤/٣وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . [١٧٦١ ِ ِ وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ِ » :إﲏ َ ِ ٌ ِ ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ ﻛﺘـﺎب ﱢ ﺧﻠﻴﻔﺘﲔ َ ُ ﺗﺎرك ُ ْ ِ اﷲﱠِ َ ُ ِ ﻟﻦ َ َ َ ﱠ َ ﻋﲇ َْ ْ َ ﻴﻌﺎ ] «.ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ َ ﱠ اﳊﻮض َﲨ ً ﺣﺘﻰ َ ِ َ وإﳖﲈ َ ْ َ ْ ﻳﺮدا َ َ ﱠ وأﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ ِ ﱠ ُ َ
وﺻﻼح ﳍﺎ ،وإن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺂل ﺑﻴﺘﻪ < ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﴫ . ٌ ـ وﻓﻴﻪ أن اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﻟﻌﱰة اﻟﻄـﺎﻫﺮة ﻟـﻦ ﻳﻔـﺎرﻗﻮا اﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻟﻦ ﻳﻔﺎرﻗﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وﻣﻦ اﺗـﺒﻌﻬﻢ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺣـﺴﻦ اﳋﻼﻓﺔ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻨﺎ < وﰲ اﻟﻘﺮآن ،ﻛـﺎن ﺟـﺰاؤه أﻻ ﻳﻔـﺎرﻗﻬﻢ ﻳـﻮم ﲨﻴﻌﺎ ﺣﻮض اﻟﻨﺒﻲ< ﻓﻴﻜﺮﻣﻬﻢ رﺳـﻮل اﷲ < ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺮدوا ً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﲈ أﻛﺮﻣﻮا أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ < ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ .
٢١
ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﺣﻘـﻮق آل اﻟﺒﻴـﺖ واﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜـﺮام رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻋـﺪم اﻟﻜـﺬب ﻋـﲆ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ،واﲥـﺎم ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﺑﻌﺪاوة آل اﻟﺒﻴﺖ ،ﻛﺒﻨﻲ أﻣﻴﺔ وﻏﲑﻫﻢ . واﻟﻮاﺟﺐ ﻋـﺪم اﻟﻐﻠـﻮ ﰲ آل اﻟﺒﻴـﺖ ،ﻓـﺈن اﻹﻓـﺮاط ﰲ ﺣـﺒﻬﻢ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼﺪق اﳋﻮارق اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ،وﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤـﺐ اﻟﻌـﺼﺎة ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﻓﺎﻟﻨﺴﺐ اﻟـﴩﻳﻒ وﺣـﺪه ﻻ ﻳﻜﻔـﻲ ،ﻓﺈﻧـﺎ وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺒﻐﺾ اﻟﻌﺎﴆ ﻋﲇ ﻗﺪر ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ . ﻋﻤﻠﻪ َﱂ ِ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < » :ﻣﻦ َ َ َ ِ ﻧﺴﺒﻪ « ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ . ﻳﴪع ِﺑﻪ َ َ ُ ُ أﺑﻄﺄ ِﺑﻪ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ْ َ ْ ْ ٢٢
وﺣﺐ آل اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﺣﺐ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . وإن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻗﺪ أﻓﺮﻃﻮا ﰲ ﺣﺐ آل اﻟﺒﻴـﺖ ﺣﺘـﻰ رﻓﻌـﻮا أﺋﻤـﺘﻬﻢ ﻓـﻮق درﺟــﺔ اﻷﻧﺒﻴــﺎء ،وﻗــﺪ ﻛـﺬﺑﻮا ﺑﺎدﻋــﺎﺋﻬﻢ أن اﳋﻠﻔــﺎء اﻷﻣــﻮﻳﲔ واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ ﻗﺪ اﺿﻄﻬﺪوا آل اﻟﺒﻴﺖ . ـ وﻫﺬا ﻣـﻦ اﻻﻓـﱰاء ﻋـﲆ اﻷﻓﺎﺿـﻞ ؛ ﻷن ﻋﻠـﲈء اﻷﻣـﺔ وأﺋﻤﺘﻬـﺎ ُ وأﻣﺮاءﻫﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮاﻋﻮن وﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ < ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ .
اﳉﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ،ﻓـﺄرادوا أن ﻳـﺸﻮﻫﻮا ذﻟـﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺠﻴﺪ ،ﻟﻴﺨﺮج ﺟﻴﻞ ﻻ ﳛﺐ اﻻﻧﺘﲈء ﻷﺟﺪاده اﻟﻜﺮام ﺑـﺴﺒﺐ اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻟﺒﻬﺘﺎن . ﻗﺎل اﻵﻣﺪي :اﻟﻮاﺟﺐ أن ﳛﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺄﺻﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ <، وأن ﻳﻜﻒ ﻋﲈ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وأﻻ ﳛﻤﻞ ﳾء ﳑﺎ ﻓﻌﻠﻮه أو ﻗـﺎﻟﻮه إﻻ ﻋـﲆ وﺟﻪ اﳋﲑ وﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺪ ،وﺳﻼﻣﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ،وأﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﳎﺘﻬﺪﻳﻦ .
ـ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﲆ ﻣـﺮ اﻟﻌـﺼﻮر ﻣﻠﻴﺌـﺔ ﺑـﺎﻷﻣﺮ ﺑﺤـﺒﻬﻢ ،وﻛﺘـﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ،وﻛﺘﺐ اﻟﺴﲑة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﻓﻌﺎﳍﻢ اﻟﻌﻄـﺮة ، وﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﻢ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم . وﻟﻜﻦ اﻻﺑﺘﻼء ﻫﻮ ﺳﻨﺔ اﷲ ﻟﻠﻨﺒﻼء . ﻓﻘﺪ اﺑﺘﲆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺒـﻞ آل اﻟﺒﻴـﺖ ،ﺣﻴـﺚ ﻗﺘـﻞ ﻋﻤـﺮ وﻋـﺜﲈن ب ﺷﻬﻴﺪان . ـ واﺑﺘﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺄﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ،وﻣﺎﻟـﻚ ،وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ،وﱂ ﻧﻘـﻞ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎد ٍ أﺣﺪ ﳍﻢ . وﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ أﻛﺎذﻳﺒﻬﻢ ﻋﲆ أﺧﺒﺎر ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟـﺎءت ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ . وﺳﺒﺐ وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ أن ﻣﻦ ﲨﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺋﻤـﺔ ذﻛﺮ ﺳﻨﺪﻫﺎ وﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواة ،وﺗﺮك اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ أو اﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﳌـﻦ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ . وزاد ﻣــﻦ اﻧﺘــﺸﺎر اﻟﻜــﺬب ﺗــﺮوﻳﺞ اﳌﺴﺘــﴩﻗﲔ ﻟــﻪ ،ووﺳــﺎﺋﻞ إﻋﻼﻣﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻤﺪوا ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﻔـﺮق اﻟـﻀﺎﻟﺔ اﻟﺘـﻲ اﻧـﺪﺛﺮت ، وإﺣﻴﺎء اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗـﺖ ،وﺳـﺒﺐ ذﻟـﻚ ﻫـﻮ اﻧﺘـﺼﺎرات ذﻟـﻚ
ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
٢٣
ــ ﻣــﻦ أﺻــﻮل أﻫــﻞ اﻟــﺴﻨﺔ أﳖــﻢ ﳛﺒــﻮن ﺻــﺤﺎﺑﺔ رﺳــﻮل اﷲ < ، وﳚﻠﻮﳖﻢ وﻳﺘﻮﻟـﻮﳖﻢ ،وﻳﺘﺒﻌـﻮن ﻫـﺪﳞﻢ ،وﻳﻌﺘﻘـﺪون أﳖـﻢ ﺧـﲑ أﻣـﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس ،وأﳖﻢ ﺧﲑ اﳋﻠﻖ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ،وﻫﻢ ﺧـﲑ اﻷوﻟﻴـﺎء ، وﻛﻠﻬﻢ ﻋﺪول ،وﻛﻞ ﺻﺤﺎﰊ أﻓﻀﻞ ﳑﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪه . ـ ـ ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ %$# "! ﴿ : &'()* ] ﴾ - , +اﻟﺘﻮﺑﺔ . [١٠٠ : داﻋﻴﺎ ﳏﺒﺎ ﳍﻢ ،وﻟﺴﺎﻧﻚ ً ـ ﻓﻠﻜﻲ ﻳﻠﺤﻘﻚ اﷲ ﲠﻢ ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻗﻠﺒﻚ ً ﻣﺴﺘﻐﻔﺮا ﳍﻢ . ً واﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ُﳛﺮم ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ، ـ أﻣﺎ ﻣﻦ أﺑﻐﻀﻬﻢ وﻟﻮ ً وﳛـﺎل ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴـﻨﻬﻢ ، وﻳﺼﺪ ﻋﻦ اﻟـﴩب ﻣـﻦ ﺣـﻮض اﻟﻨﺒـﻲ < ُ ، ُ اﳌﺮء ُ وﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻬﻢ إذا ﺳﺎروا إﱃ اﳉﻨﺔ ،ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ُ ْ َْ » : َ أﺣﺐ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . ﻣﻦ َ ﱠ ﻣﻊ َ ْ َ َ ﺳﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺴﻖ ،وﻣﻦ اﺳﺘﺤﻞ ﺳﺒﻬﻢ ﻛﻔﺮ . ـ وﻣﻦ ﱠ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﻪ وﻟﻮ ﳊﻈﺔ وﻣﺎت ﻋﲆ ذﻟﻚ . واﻟﺼﺤﺎﰊ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ < ً ٢٤
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺘﻔﺎﺿﻠﻮﻥ ـ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ،ﺛﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ . ـ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﺪﺭ :اﻟﺬﻳﻦ ُﻗﻄﻊ ﳍﻢ ﺑﺎﳉﻨﺔ ،وﻏﻔﺮ ﳍﻢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻐﻔـﺮ ﻟﻐـﲑﻫﻢ ،ﳉﻬـﺎدﻫﻢ وﺳـﺒﻘﻬﻢ ،وﻧـﴫﲥﻢ ،وﺣـﺒﻬﻢ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ،وﻣﺴﺎرﻋﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ،وﻛﺜﺮة اﺑﺘﻼﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ .
ـ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻓـﻴﻬﻢIHGFEDCB﴿ : TSRQPONMLKJ ] ﴾ WVUاﻷﻧﻔﺎل . [١١ : ـ ﺛﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ) ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ( . ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃgfedcba`_﴿ : ] ﴾qponmlkjihاﻟﻔﺘﺢ [١٨ :
ـ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻗﺎﺗﻞ .
ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ÐÏÎÍÌËÊÉÈÇÆÅ﴿ : ] ﴾ÜÛÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑاﳊﺪﻳﺪ [١٠ :
ـ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ . ـ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣـﺴﺎﻥ ،وأﻓﻀﻠﻬﻢ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻷوﱃ ،
وﻫﻢ اﻟﺴﻠﻒ . ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ '& %$# "!﴿ : ( ) * 2 1 0 / . - ,+ ] ﴾ 3اﳊﴩ . [١٠ : ٢٥
ـ ﺛﻢ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ < :وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﰲ زﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ، أﻋﻮاﻧـﺎ ،ﺑـﻞ ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﺗﺒﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل < ،وﱂ ﳚﺪوا ﻋﲆ اﳋﲑ ً وﺟﺪوا اﻟﻔﺘﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن . ﺻـﺤﺎﰊ ،إﻻ ـ ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻛـﺄﺟﺮ ﲬـﺴﲔ ّ أن ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻛﺜﺮ وأﻓﻀﻞ ،ﻓﻴﻔﻮﻗﻮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ . ﺎم اﻟـ ﱠ ْ ِ إن ِﻣـ ْﻦ َ َ ِ ُ ـﺼﱪ ، ـ ـ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ < ِ » :ﱠ وراﺋﻜـ ْﻢ َ ﱠأﻳ ـ َ ِ ﻓﻴﻬﻦ ﻳﻮ ِ ٍ ُ ِ ﻋﻠﻴﻪِ ﻟَـ ُﻪ ﻛَـ َ ْ ِ ﻣﺌﺬ ِ ِ ْ ِ ﺴﲔ ﺄﺟﺮ َﲬ ْـ َ أﻧﺘﻢ َ َ ْ ﺑﻤﺜﻞ َﻣﺎ َ ْ ُ ْ ﺘﻤﺴﻚ ِ ﱠ َ ْ َ اﳌ ْ ُ َ َ ﱢ ﻗﺎل ِ ْ : ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠ ِ ِ َ ، ِ ﻣﻨﻜﻢ َ ُ ﻣﻨﻜﻢ َ ُ ﻗﺎﻟﻮا :ﻳَـ ﺎ ﻬﻢ؟ َ َ َ ْ ﺑﻞ ْ ُ ْ أو ﻣﻨ ْ ُ ْ ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ َ ِ ﱠ ْ ُ ْ ﻗﺎل :ﻻ ِ ْ ، ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠ ِ ِ َ ، ﻬﻢ؟ َ َ ﻣﻨﻜﻢ « ] ﺻﺤﻴﺢ [ . َ ْ ﺑﻞ ْ ُ ْ أو ﻣﻨ ْ ُ ْ َِ ﱠ أﺻﺤﺎﰊ َ ﱠ ِ ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ ِ ﻓﻮاﻟﺬي ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ ِ َ أﺻﺤﺎﰊ َﻻ َ ُ ﱡ وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < َ» :ﻻ َ ُ ﱡ ﻣـﺪ َ ِ ِ ﻣﺜﻞ ُ ٍ أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ ِ ﻧﻔﴘ ِ ِ َْ ِ أﺣـﺪﻫﻢ َ َ ذﻫﺒﺎ َﻣـﺎ َ ْ َ َ وﻻ ﺑﻴﺪهِ َْﻟﻮ َ ﱠ أدرك ُ ﱠ َ أﺣﺪ َ َ ً أﻧﻔﻖ ْ َ ُ ْ أن َ َ َ ُ ْ َ ِ ﻧﺼﻴﻔﻪ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . َ َُ ـ واﳌﺪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬه اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻞء ﻛﻔﻴـﻪ ،واﳌﻌﻨـﻰ أن إﺧﻼﺻـﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﳚﻌﻞ ﺛﻮاب إﻧﻔﺎق أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻞء ﻛﻔﻴﻪ ﻃﻌﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﻣـﻦ أﻧﻔﻖ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻛﺜﲑا ﻳﺒﻠﻎ ﻛﺠﺒﻞ ُ ِ أﺣﺪ ﰲ ﻋﻈﻤﺘﻪ . ً ً ـ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ،وﻛﻠﻬـﻢ
ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ،وﺧﲑﻫﻢ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪون . ـ وأﻓﻀﻠﻬﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،ﺛـﻢ ﻋﻤـﺮ اﻟﻔـﺎروق ،ﺛـﻢ ﻋـﺜﲈن ذو اﻟﻨﻮرﻳﻦ ،ﺛﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ،ﺛـﻢ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻌـﴩة ،وﻫـﻢ :ﻃﻠﺤـﺔ ٢٦
اﻟﻔﻴﺎض ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ،واﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌـﻮام اﳊـﻮاري ،وﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ
ي ﻫـﻮ ﺗــﺬﻛﲑﻫﻢ ﺑــﺄن أﺋﻤــﺘﻬﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺜــﺮون ﻣــﻦ ﺗــﺴﻤﻴﺔ
وﻗﺎص ،وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح أﻣﲔ اﻷﻣﺔ ،وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ،
ﻳﺪﻋﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن أوﻻدﻫﻢ ﺑﺄﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻓﻜﻴﻒ ﱠ
وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ي .
أﺋﻤﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺧﻼف ﻣﻌﻬﻢ ؟! ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺴﻤﻲ اﺑﻨﻪ أو
ـ وأن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺰل ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ا ﰲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ . ـ وأن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻓﻖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا ﰲ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ .
اﺑﻨﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ اﺳﻢ ﻣﻦ ﳛﺐ . ﲨﻴﻌـﺎ ، ـ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺜﺮة اﻟﺰﳚـﺎت ﺑـﲔ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ وآل اﻟﺒﻴـﺖ ي ً ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻜﺮﻫﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ؟!
ﺍﻟﻔِﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ـ وﺑﺪأ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮق اﻟﻀﺎﻟﺔ أﻳﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ا . ـ وﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺨـﻮﺍﺭﺝ اﻟـﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟـﻮا ﻋﻠﻴـﻪ ﱠ وﻛﻔـﺮوه ،ﻓﻘﺘﻠـﻮا أﻫـﻞ اﻹﺳﻼم ،وﺗﺮﻛﻮا أﻫﻞ اﻷوﺛﺎن ،واﺟﺘﻬﺪوا ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ،وأﻛﺜـﺮوا ﻣـﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﻘﺮآن ،وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻫﺪى ﺳﻴﺪ اﻷﻧـﺎم < ،ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ﳍﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ،وﺗـﴪﻋﻮا ﰲ إﺻـﺪار اﻟﻔﺘـﺎوى واﻷﺣﻜـﺎم ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ وإﺗﻘﺎن ،ﻓﻜﺎن ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﻨﲑان . ـ وﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻓﺾ :اﻟﺬﻳﻦ رﻓﻀﻮا ﺧﻼﻓﺔ اﻟـﺸﻴﺨﲔ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ب ،وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻠـﻮا ﰲ ﺗﻌﻈـﻴﻢ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ا ﱠ إﳍﺎ ُﻳﻌﺒﺪ . ﻓﺄﳍﻮه ،ﻓﺠﻌﻠﻮه ً ـ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺮدة أﻏﻠﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت رﺳﻮل اﷲ < ، وﻗﺎﻟﻮا ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ اﻟﻘﺮآن ،وﻧﺴﺒﻮا اﳋﺒﺎﺋـﺚ إﱃ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ل اﻟﻄـﺎﻫﺮة زوﺟﺔ وﺣﺒﻴﺒﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ < . ـ وأﺑﻠﻎ اﻟﺮدود ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ اﻓﱰاءاﲥﻢ ﻋﲆ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ ٢٧
٢٨
ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < ﻋﻦ اﻟﺼﻼة إﱃ اﻟﻘﺒﻮر ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺼﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ . واﻟﻨـﺼﺎرى ﱠ َ ُ ﻗﺒـﻮر ﻟﻌـﻦ اﷲﱠُ ْ َ ُ َ ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <َ َ َ » : اﲣـﺬوا ُ ُ َ اﻟﻴﻬـﻮد َ ﱠ َ َ ِ ﻣﺴﺎﺟﺪ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ َ َ ِ َ َْ َِ ِ ْ ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < ﻋﻦ اﲣﺎذ اﳌﻮاﻟـﺪ واﻷﻋﻴـﺎد ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﺒـﻮر ،ﻟﻜـﻨﻬﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن اﳌﻮاﻟﺪ واﻷﻋﻴﺎد ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮر اﻷوﻟﻴﺎء . ِ ﺗﺘﺨﺬوا َ ْ ِ ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< َ » :ﻻ َ ﱠ ِ ُ ﻋﻴﺪا « ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ . ﻗﱪي ً ﺗﺘﺨﺬوا َ ْ ِ ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < َ » :ﻻ َ ﱠ ِ ُ ﻳﻌﺒﺪ« ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[. وﺛﻨﺎ ُ ْ َ ْ ﻗﱪي َ َ ً ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < أن ُﻳﺪﻋﻰ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ دون اﷲ ،وإﻧـﲈ أﻣـﺮ أن ُﻳـﺪﻋﻰ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة . ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾ N M L K J I HG﴿ :اﳉﻦ . [١٨ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ° ¯® ¬ « ª©¨ §﴿ : ] ﴾´³ ² ±اﻹﴎاء. [٥٦ : اﻟﻌﺒﺎدة « ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ . ﻫﻮ ْ ِ َ َ ُ اﻟﺪﻋﺎء ُ َ ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < » :ﱡ َ ُ ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < أن ُﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣـﺎل إﻻ إﱃ ﺛـﻼث ﻣـﺴﺎﺟﺪ ،وﻫـﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮون اﳌﺴﺎﻓﺎت إﱃ اﻷوﻟﻴﺎء . اﳌـﺴﺠﺪِ ِ ﻣﺴﺎﺟﺪ َِإﱃ َْ ْ ِ ﺗﺸﺪ ﱢ َ ُ اﻟﺮﺣﺎل ِﱠإﻻ َِإﱃ َ َﺛﻼث َ َ ِ َ ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < َ » :ﻻ ُ َ ﱡ ﻫﺬا َْ ِ ِ ِِ اﻷﻗﴡ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . َْ َ ِ واﳌﺴﺠﺪ ْ َ ْ َ وﻣﺴﺠﺪي َ َ َ ْ اﳊﺮام َ َ ْ ـ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻄﻮاف ﺑﺒﻴﺘﻪ اﳊﺮام ،وﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﺎﻷﴐﺣﺔ . ٢٩
ـ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ اﳊﺠﺮ اﻷﺳـﻮد واﺳـﺘﻼم اﻟـﺮﻛﻦ اﻟـﻴﲈﲏ ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ،وﻫﻢ ﻳﺴﺘﻠﻤﻮن أرﻛﺎن اﻷﴐﺣﺔ وﻳﻘﺒﻠﻮﳖﺎ . ﺗﻌﻈﻴﲈ ـ ﴍع اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻧﻜﺴﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ،وﻧﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎر ً ﳍﺎ ،وﻫﻢ ﻳﻜﺴﻮن أﴐﺣﺔ أوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ،وﻳﻌﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎر . ـ ﴍع ﻟﻨﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﺿﺎءة اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻤـﺼﻠﲔ ﰲ اﻟﻈﻠـﲈت ،وﻫـﻢ ﻳﻀﻴﺌﻮن اﻷﴐﺣﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ واﳌﺘﻤﺴﺤﲔ ﺑﺠﻨﺒﺎﲥﺎ . ِ زوارات ْ ُ ُ ِ اﻟﻘﺒﻮر واﳌﺘﺨﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < » :ﻟﻌﻦ اﷲ ُ ﱠ َ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﴪج « ]ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ . ـ ﳖﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴـﻪ أﻧـﻮاع اﻟﻌﺒـﺎدة إﻻ إﻟﻴـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ،وﺳـﻤﻰ ﴍﻛﺎ . ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﺴﻮاه ً ـ وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻨﺬر ،وﻫﻢ ﻳﻨﺬرون ﻟﻸﴐﺣﺔ واﻟﻮﱄ . ـ ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ < ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴـﺔ اﻟﻘﺒـﻮر ،واﻟﺒﻨـﺎء ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،وﻫـﻢ ﻳﺮ ﻓﻌﻮن ﻗﺒﻮر ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ وﻳﺰﻳﻨﻮﳖﺎ . ـ ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ا » :ﺑﻌﺜﻨﻲ رﺳـﻮل اﷲ ،ﻓـﺄﻣﺮﲏ أن ﻻ أدع ً ً ﻣﴩﻗﺎ إﻻ ﺳﻮﻳﺘﻪ ] «.ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ . ﻗﱪا ﲤﺜﺎﻻ إﻻ ﻃﻤﺴﺘﻪ ،وﻻ ً ـﺪﻋﻮن أن ــ أﺧــﱪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ أﻧــﻪ ﻳﻤﻠــﻚ اﻟــﺸﻔﺎﻋﺔ ﲨﻴﻌﻬــﺎ ،وﻫــﻢ ﻳـ ﱠ ﺻﺎﳊﻴﻬﻢ ﻳﺸﻔﻌﻮن ﳍﻢ ﻣﻦ دون اﷲ ،وﺑﻐﲑ إذﻧﻪ ،وﺑﺪون أن ﻳـﺮﴇ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻳﻈﻨﻮن أن ذﻟﻚ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ . ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾YX W V UT﴿ :اﻟﺰﻣﺮ . [٤٣ : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾ gfe d﴿ :اﻟﺰﻣﺮ . [٤٤ : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾ ²± ° ¯®¬ « ª ﴿ :اﻟﺒﻘﺮة . [٢٥٥ : ٣٠
وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾ ( '& % $#" ! ﴿ :ﺳﺒﺄ .[٢٣ : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ â á àßÞ Ý ÜÛ Ú Ù Ø﴿ : ] ﴾ éè ç æ å ä ãاﻟﻨﺠﻢ . [٢٦ : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] ﴾ ML K JI ﴿ :اﻷﻧﺒﻴﺎء . [٢٨ :
ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ـ واﳌﻬﺪي ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ،واﺳﻤﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﺳﻢ رﺳﻮل اﷲ < :ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ،وﻫﻮ ﻣﻦ وﻟﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻓﺎﻃﻤﺔ ي ،وﻫـﻮ ﻣـﻦ ً ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻳﻤﻸ اﻷرض ً وﺟـﻮرا ، ﻇﻠـﲈ ﻗﺴﻄﺎ ً وﻋﺪﻻ ﻛﲈ ﻣﻠﺌﺖ ً ﻓﺘﺨﺮج اﻷرض ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ ،ﻓﻴﻌﻄﻲ اﳌﺎل ﺑﻼ ﻋﺪد . ﻧﻔـﺮ ﻗﻠﻴـﻞ ـ وﺧﱪه :أن اﷲ ﻳﺼﻠﺤﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻌﻮذ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ،ﻓﻴﺒﺎﻳﻌﻪ ٌ ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻦ واﳌﻘﺎم ،ﻓﻴﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ اﻟـﺸﺎم ﻟﻴـﺴﺘﺄﺻﻠﻪ ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺒﻴﺪاء ﻣﻦ اﻷرض ﺧﺴﻒ اﷲ ﺑـﺄوﳍﻢ وآﺧـﺮﻫﻢ ،ﺛـﻢ ﺑﻤـﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﻴﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﺎﳋﱪ ،ﻓﻴﺨﺮج إﻟﻴﻪ اﻟـﺼﺎدﻗﻮن ﻣـﻦ أﻧﺤــﺎء اﻷرض ﻟﻴﺒــﺎﻳﻌﻮه ،وﻳــﺸﻬﺪوا ﻣﻌــﻪ اﳌﻼﺣــﻢ اﻟﻜــﱪى ،ﻓﻴﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺒﻘﻪ إﻟﻴﻬﻢ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎل ﻟﻴﻘـﻮدﻫﻢ ،ﺣﺘـﻰ إذا ﻛـﺎن ﻓﺠﺮ ﻳﻮم اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻧﺰل اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣـﺮﻳﻢ < ﻳـﺸﻬﺪه اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﺼﻼة ،ﻓﻴﺄﺑﻰ إﻻ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻒ اﳌﻬـﺪي ،إﻛـﺮام اﷲ ﳍـﺬه اﻷﻣﺔ ،أن ﻳﺼﲇ ﻧﺒﻲ ﺧﻠﻒ وﱄ ،ﺛﻢ ﻳﻘﺘﻞ اﳌﺴﻴﺢ اﳌـﺴﻴﺦ ،ﺛـﻢ ﻳﻨﻄـﻖ اﳊﺠﺮ واﻟﺸﺠﺮ :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ إن وراﺋﻲ ﳞﻮدﻳﺎ ﺗﻌﺎل ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ . ـ وﰲ زﻣﻦ اﳌﻬﺪي ﺗﻜﻮن اﳌﻼﺣﻢ اﻟﻜﱪى ،ﻓﺘﺨﺮج اﻟﻨـﺼﺎرى ﻣـﻦ ٣١
ﺟﻴﺸﺎ ،وﰲ ﻛﻞ ﺟـﻴﺶ ﺛﲈﻧـﻮن ﻛﻞ وﺟﻪ ﻟﻘﺘﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ،ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻴﺘـﺎﺑﻊ اﳌـﺴﻠﻤﻮن اﳉﻬـﺎد ﻟﻴﻔﺘﺤـﻮا ﺑﻼدﻫﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺘﺤﻮا روﻣﺎ ﺑﻠـﺪ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜـﺎن ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ،ورﺑـﲈ ﺗﻜـﻮن ﻣﻼﺣﻢ اﻟﻨﺼﺎرى ﻗﺒﻞ ﻣﻼﺣﻢ اﻟﻴﻬﻮد ،ﺛﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ اﳌﺴﻴﺢ < اﻟﻨـﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒﺪوه ،ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ اﳌﺤﺮف ،ﻓﻴﻜـﴪ اﻟـﺼﻠﻴﺐ ،وﻳﻘﺘـﻞ اﳋﻨﺰﻳﺮ ،وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﳉﺰﻳﺔ ،ﻓﺈﻣﺎ اﻹﺳﻼم وإﻣﺎ اﻟﺴﻴﻒ . ـ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ª © ¨§ ¦ ¥﴿ : «¬ ®﴾ ]اﻷﻧﻔــﺎل ، [٣٩ :ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن دﻳــﻦ إﻻ اﻹﺳــﻼم ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﲠﺎ ،وﰲ ﻛﻞ ﺑﻴـﺖ ﻣـﺪر أو وﺑـﺮ ،واﳊﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ـ ـ ﻧــﺸﻬﺪك ﻳــﺎ اﷲ ﱠأﻧـ ﺎ ﻧﺤﺒــﻚ ،وﻧﺤــﺐ ﻧﺒﻴــﻚ < ،وﻧﺤــﺐ ﺻــﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﻴــﻚ < ،وآل ﺑﻴﺘــﻪ < ،وﻧــﺴﺄﻟﻚ أن ﺗﻌﻴﻨﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻻﻗﺘﺪاء ﲠﻢ ،ﻓﻤﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ اﻫﺘﺪى ﳞـﺪﳞﻢ ،وﻣـﻦ ﺳـﺒﻬﻢ أو ﻋﺎﲠﻢ ﺧﴪ ﻳﻮم ﻓﻮزﻫﻢ . ـ ﻓﻴﺎ رب ﻛﲈ أﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻢ وﱂ ﻧـﺮﻫﻢ ،ﻓـﻼ ﺗﻔـﺮق ﺑﻴﻨﻨـﺎ وﺑﻴـﻨﻬﻢ ﺣﺘـﻰ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﺧﻠﻬﻢ ﺧﻠﻒ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ < ،آﻣﲔ .آﻣﲔ. وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ . وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ .
٣٢