Նա ասաց. «Ի՞նչ ես արել»: քո եղբոր արյան ձայնը գետնից ինձ է կանչում։ Եվ հիմա դու անիծված ես երկրից, որը բացեց իր բերանը քո ձեռքից քո եղբոր արյունը ստանալու համար. Ծննդոց 4.10-11
Մովսէսն առաւ արեան կէսը եւ դրեց թասերի մէջ. և արյան կեսը ցողեց զոհասեղանի վրա։ Մովսեսը վերցրեց արյունը, ցողեց ժողովրդի վրա և ասաց. Ելից 24։6,8
Բայց միս՝ իր կեանքով, որ իր արիւնն է, մի՛ ուտէք։ Եվ անշուշտ, ձեր կյանքի արյունը կպահանջեմ. ամեն գազանի ձեռքից ես դա կպահանջեմ, և մարդկանց ձեռքից. ամեն մարդու եղբոր ձեռքով ես մարդու կյանք կպահանջեմ։ Ով մարդու արյուն է թափում, նրա արյունը մարդու միջոցով կթափվի, քանի որ Աստծո պատկերով նա մարդ ստեղծեց: Ծննդոց 9:4-6
Զուարակի արիւնէն կ՚առնես ու մատովդ կը դնես զոհասեղանի եղջիւրներուն վրայ, ու ամբողջ արիւնը կը թափես զոհասեղանի ներքեւի կողքին։ Խոյը մորթես, նրա արյունը կվերցնես ու զոհասեղանի շուրջը ցողես։ Այն ժամանակ խոյը մորթես, վերցնես նրա արյունից և դիր Ահարոնի աջ ականջի ծայրին և նրա որդիների աջ ականջի ծայրին, նրանց աջ ձեռքի բութ մատին և նրանց աջ ոտքի մեծ մատը և արյունը ցողեք զոհասեղանի շուրջը։ Սեղանի վրա եղած արյունից և օծման յուղից կվերցնես և ցողես Ահարոնի, նրա հանդերձների, նրա որդիների և նրա հետ ունեցած իր որդիների հանդերձների վրա, և նա կսրբագործվի։ , եւ իր հանդերձները, եւ իր որդիները, եւ իր որդիների հանդերձները նրա հետ: Ելից 29.12,16,20-21
Ռուբէնն ասաց նրանց. որպէսզի ազատէ զայն անոնց ձեռքէն՝ դարձեալ իր հօրը մատնելու համար։ Հուդան ասաց իր եղբայրներին. «Ի՞նչ օգուտ, եթե սպանենք մեր եղբորը և թաքցնենք նրա արյունը»։ Նրանք վերցրին Հովսեփի բաճկոնը, մորթեցին այծի մի ուլ և վերարկուն թաթախեցին արյան մեջ։ Ծննդոց 37։22,26,31 Ռուբէնը պատասխանեց անոնց՝ ըսելով. իսկ դուք չե՞ք լսել։ ուստի, ահա, նրա արյունն էլ է պահանջվում։ Ծննդոց 42։22 Հուդան առյուծի ձագ է, ավարից, որդի՛ս, դու բարձրացել ես. ո՞վ պիտի արթնացնի նրան։ Գավազանը չի հեռանա Հուդայից, ոչ էլ օրենսդիրը նրա ոտքերի միջից, մինչև չգա Սելով։ և նրա մոտ կլինի ժողովրդի հավաքույթը: Իր քուռակը որթատունկին կապեց, իսկ էշի քուռակը ընտիր որթատունկին. Նա իր զգեստները լվանում էր գինով, և իր հագուստները՝ խաղողի արյունով. Ծննդոց 49.9-12 Եվ կլինի այնպես, որ եթե նրանք չհավատան նաև այս երկու նշաններին և չլսեն քո ձայնին, կվերցնես գետի ջրից և թափես այն ցամաքի վրա, և այն ջուրը, որից հանում ես. գետը արյուն կդառնա ցամաքի վրա։ Ելից 4։9 Այսպէս է ասում Տէրը. «Սրանով պիտի իմանաս, որ ես եմ Տէրը։ Ահա ես իմ ձեռքի գաւազանով կհարվածեմ գետի ջրերին, և դրանք արյուն կդառնան։ Գետի մէջ եղող ձուկը պիտի սատկի, ու գետը պիտի գարշահոտէ. և եգիպտացիները կկամենան խմել գետի ջրից։ Տէրը խօսեց Մովսէսի հետ. Ասա Ահարոնին. դառնալ արյուն; և որ արյուն լինի Եգիպտոսի ողջ երկրում՝ թե՛ փայտե և թե՛ քարե անոթների մեջ։ Մովսէսն ու Ահարոնը արեցին այնպէս, ինչպէս Տէրը պատուիրեց. Նա բարձրացրեց գավազանը և հարվածեց գետի ջրերին՝ փարավոնի ու նրա ծառաների աչքի առաջ։ և գետի մեջ եղած բոլոր ջրերը արյուն են դարձել։ Իսկ ձուկը, որ գետում էր, սատկեց. և գետը հոտոտեց, և եգիպտացիները չկարողացան խմել գետի ջրից. և Եգիպտոսի ողջ երկրում արյուն եղավ։ Ելից 7։17-21 Նրանք թող վերցնեն արյունից և խփեն այն տների երկու կողային սյուներին և վերին դռան սյունին, որտեղ այն պետք է ուտեն։ Արյունը ձեզ համար կլինի որպես նշան այն տների վրա, որտեղ դուք եք, և երբ տեսնեմ արյունը, կանցնեմ ձեր վրայով, և ժանտախտը ձեզ վրա չի լինի, որ կործանի ձեզ, երբ ես հարվածեմ Եգիպտոսի երկրին։ Դուք կվերցնեք մի փունջ զոպան և թաթախեք այն կազի մեջ եղած արյան մեջ, և տաշտի մեջ եղած արյունով կհարվածեք վերնահողին և երկու կողային սյուներին. և ձեզանից ոչ ոք իր տան դռան մոտ դուրս չգա մինչև առավոտ։ Որովհետեւ Տէրը պիտի անցնի եգիպտացիներին հարուածելու համար. և երբ նա արյունը տեսնի շեմի և երկու կողային սյուների վրա, Տերը կանցնի դռան վրայով և թույլ չի տա, որ կործանիչը մտնի ձեր տները՝ ձեզ հարվածելու։ Ելից 12.7,13,22-23 Եթէ գողը գտնուի, որ բաժանում է, եւ նրան հարուածեն, որ նա մեռնի, նրա համար արիւն չի թափուի։ Եթե արևը ծագի նրա վրա, նրա համար արյուն կթափվի. քանզի նա պետք է ամբողջությամբ հատուցի. եթե նա ոչինչ չունի, ապա նա կվաճառվի իր գողության համար: Ելից 22։2-3 Իմ զոհի արյունը թթխմորով մի՛ մատուցիր. ոչ էլ իմ զոհի ճարպը մնա մինչև առավոտ։ Ելից 23։18
Ահարոնը դրա եղջյուրների վրա տարին մեկ անգամ քավություն պիտի անի՝ մեղքի քավության քավության արյունով։ Ելից 30։10 Իմ զոհի արյունը թթխմորով մի՛ մատուցիր. ոչ էլ Զատիկի զոհը թող մնա մինչև առավոտ։ Ելից 34։25 Զուարակը թող մորթէ Տիրոջ առաջ, իսկ Ահարոնի որդիները՝ քահանաները, արիւնը բերեն ու արիւնը շուրջբոլորը ցողեն այն զոհասեղանի վրայ, որը վկայութեան խորանի դռան մօտ է։ Այն թող սպանի զոհասեղանի հիւսիսային կողմում՝ Տիրոջ առաջ, իսկ Ահարոնի որդիները՝ քահանաները, զոհասեղանի շուրջը թող ցողեն նրա արիւնը։ Քահանան այն թող տանի զոհասեղանի մոտ, հանի նրա գլուխը և այրի այն զոհասեղանի վրա։ և նրա արյունը պետք է թափվի զոհասեղանի կողքին: Ղևտացոց 1:5,11,15 Նա իր ձեռքը թող դնի իր ընծաների գլխին և սպանի այն վկայության խորանի դռան մոտ, և Ահարոնի որդիները՝ քահանաները, արյունը թող ցողեն զոհասեղանի շուրջը։ Նա իր ձեռքը թող դնի իր ընծաների գլխին և սպանի այն վկայության խորանի առաջ, և Ահարոնի որդիները դրա արյունը թող ցողեն զոհասեղանի շուրջը։ Նա իր ձեռքը թող դնի դրա գլխին և սպանի այն վկայության խորանի առաջ, և Ահարոնի որդիները դրա արյունը թող ցողեն զոհասեղանի շուրջը։ Ձեր բոլոր բնակավայրերում ձեր սերունդների համար հավիտենական օրենք պետք է լինի, որ ոչ ճարպ ուտեք, ոչ արյուն։ Ղևտացոց 3։2,8,13,17 Օծված քահանան ցուլի արյունից թող վերցնի և բերի վկայության խորան։ Քահանան իր մատը արյան մեջ թաթախի և արյունից յոթ անգամ ցողի Տիրոջ առաջ՝ վարագույրի առջև։ սրբավայր. Քահանան այդ արիւնից թող դնի անուշահամ խունկի զոհասեղանի եղջիւրների վրայ՝ Տիրոջ առաջ, որը վկայութեան խորանում է։ Զուարակի ամբողջ արիւնը թող թափի ողջակէզների զոհասեղանի տակ, որը վկայութեան խորանի դռան մօտ է։ Ղևտական 4։5-7 Օծուած քահանան ցուլի արիւնից թող բերի վկայութեան խորան։ Քահանան իր մատը թող թաթախի արիւնից մի քանիսի մէջ ու եօթն անգամ ցողէ այն Տիրոջ առաջ, վարագոյրի առաջ։ Արյունից մի քիչ թող դնի զոհասեղանի եղջյուրների վրա, որը վկայության խորանում է գտնվում Տիրոջ առջև, և ամբողջ արյունը թող թափի ողջակեզի զոհասեղանի հատակին, որը գտնվում է. ժողովի խորանի դուռը։ Ղևտական 4։16-18 Քահանան իր մատով թող վերցնի մեղքի պատարագի արյունը և դնի ողջակեզի զոհասեղանի եղջյուրների վրա, և նրա արյունը թող թափի ողջակեզի զոհասեղանի հատակին։ Քահանան իր մատով թող վերցնի դրա արյունից, դնի ողջակեզի զոհասեղանի եղջյուրների վրա և ամբողջ արյունը թող թափի զոհասեղանի հատակին։ Քահանան իր մատով թող վերցնի մեղքի պատարագի արյունը և դնի ողջակեզի զոհասեղանի եղջյուրների վրա և դրա ամբողջ արյունը թափի զոհասեղանի հատակին։ Ղևտացոց 4։25,30 , 34
Մեղքի պատարագի արիւնը թող ցողէ զոհասեղանի կողքին. իսկ մնացած արիւնը զոհասեղանի ներքևի մասում պէտք է թափուի. դա մեղքի պատարագ է։ Ղևտական 5։9 Ո՛վ որ դիպչի անոր մարմնին, սուրբ պիտի ըլլայ. եւ երբ անոր արիւնէն շաղ ընծայուի որեւէ հագուստի վրայ, լուա այն, ինչի վրայ ցողուած է սուրբ վայրում։ Մեղքի պատարագը, որի արյունը բերվում է վկայության խորանը՝ սուրբ վայրում հաշտվելու համար, չպետք է ուտեն. այն կրակի մեջ այրվի։ Ղևտացոց 6։27,30 Այն տեղը, ուր ողջակէզը մորթեն, յանցանքի պատարագը թող մորթեն, եւ անոր արիւնը զոհասեղանի շուրջը ցողէ։ Նրանից նա ամբողջ ընծաներից մեկը թող մատուցի որպես բարձրության ընծա Տիրոջը, և դա պետք է լինի քահանան, որը ցողում է խաղաղության զոհերի արյունը։ Բացի այդ, ձեր բնակարաններից ոչ մեկում արյուն չուտեք՝ լինի դա թռչնի, թե գազանի։ Ինչպիսին էլ լինի այն անձը, ով ուտում է ցանկացած արյուն, նույնիսկ այդ հոգին կվերանա իր ժողովրդից: Ահարոնի որդիներից նա, ով մատուցում է խաղաղության զոհերի արյունն ու ճարպը, նրա աջ ուսը թող ունենա։ Ղևտական 7։2,14,26,27,33 Եվ նա սպանեց այն. Մովսեսը վերցրեց արյունը և իր մատով դրեց այն զոհասեղանի եղջյուրների վրա, մաքրեց զոհասեղանը, արյունը թափեց զոհասեղանի ներքևի մասում և սրբեց այն, որպեսզի հաշտություն կատարի դրա վրա։ Եվ նա սպանեց այն. և Մովսեսը արյունը ցողեց զոհասեղանի շուրջը։ Եվ նա սպանեց այն. Մովսեսը վերցրեց դրա արյունը և դրեց Ահարոնի աջ ականջի ծայրին, նրա աջ ձեռքի բթամատին և աջ ոտքի մեծ մատին։ Նա բերեց Ահարոնի որդիներին, և Մովսեսը արյունից քսեց նրանց աջ ականջի ծայրին, նրանց աջ ձեռքի բութ մատներին և նրանց աջ ոտքերի մեծ մատներին։ Մովսեսը արյունը ցողեց զոհասեղանի շուրջը։ Մովսէսն առաւ օծման իւղից ու զոհասեղանի վրայ եղած արիւնից ու ցողեց Ահարոնի, նրա զգեստների, նրա որդիների ու իր հետ միասին իր որդիների հանդերձների վրայ։ Նա սրբացրեց Ահարոնին, նրա հանդերձները, նրա որդիներին ու նրա որդիների հանդերձները։ Ղևտական 8:15,19,23,24,30 Ահարոնի որդիները արյունը բերեցին նրա մոտ, և նա իր մատը թաթախեց արյան մեջ, դրեց այն զոհասեղանի եղջյուրների վրա և արյունը թափեց զոհասեղանի ներքևում։ Նա սպանեց ողջակեզը։ Ահարոնի որդիները նրան մատուցեցին արյունը, որը նա ցողեց զոհասեղանի շուրջը։ Նա մորթեց նաև ցուլն ու խոյը խաղաղության զոհաբերության համար, որը ժողովրդի համար էր։ Ահարոնի որդիները նրան մատուցեցին արյունը, որը նա ցողեց զոհասեղանի շուրջը։ Ղևտացոց 9։9,12,18 Կենդանի թռչունը թող վերցնի այն, մայրու փայտը, որդան կարմիրը և զոպան, և դրանք և կենդանի թռչունը թող թաթախի հոսող ջրի վրա սպանված թռչնի արյան մեջ։ Քահանան թող թողնի։ վերցրու յանցանքի պատարագից արիւնից մի քիչ, եւ քահանան այն թող դնի մաքրուելու աջ ականջի ծայրին, նրա աջ ձեռքի բթամատին ու աջ ոտքի մեծ մատին։ Քահանան իր ձեռքի մնացած յուղից թող դնի մաքրվողի աջ ականջի ծայրին, աջ ձեռքի բթամատին և աջ ոտքի մեծ մատին։ յանցանքի պատարագին արիւնին վրայ. յանցանքի պատարագին գառնուկը պիտի մորթէ, իսկ քահանան յանցանքի պատարագին արիւնէն պիտի վերցնէ ու մաքրուող աջ ականջին ծայրին դնէ։ և իր աջ ձեռքի բթամատին և աջ ոտքի մեծ մատի վրա։ Քահանան իր ձեռքի յուղից թող քսի մաքրվողի աջ ականջի ծայրին և Նրա աջ ձեռքի բութ մատը և աջ ոտքի մեծ մատի վրա՝ հանցանքի ընծայի արյան տեղում։ Նա թող վերցնի մայրու փայտը, զոպանը, որդան կարմիրը և կենդանի թռչունը, և դրանք թաթախեք սպանված թռչնի արյան մեջ և հոսող ջրի մեջ, և տունը յոթ անգամ ցողեք։ Նա պետք է մաքրի տունը թռչնի արյունով և հոսող ջրով, կենդանի թռչունով և մայրու փայտը, զոպան և որդան կարմիրը: Ղևտացոց 14:6,14,17,25,28,51,52 Նա թող վերցնի ցուլի արյունը և այն իր մատով ցանի ողորմության աթոռի վրա՝ դեպի արևելք։ և ողորմության աթոռի առաջ նա իր մատով յոթ անգամ պետք է ցանի արյունից։ Այնուհետև նա պետք է սպանի մեղքի ընծայի նոխազը, որը ժողովրդի համար է, և նրա արյունը բերի վարագույրի մեջ, և այդ
արյան հետ կվարվի այնպես, ինչպես արեց ցուլի արյան հետ, և այն ցողելու է ողորմության աթոռի վրա և առաջ. Ողորմութեան աթոռը. Նա պիտի ելլէ Տիրոջ առջեւ գտնուող զոհասեղանը, եւ դրա համար քաւութիւն անի. Զուարակի ու այծի արիւնէն պիտի առնեն ու դնեն զոհասեղանի եղջիւրներուն շուրջը։ Արյունից նա իր մատով յոթ անգամ պետք է ցանի դրա վրա, մաքրի այն և սրբացնի այն Իսրայելի որդիների անմաքրությունից։ Մեղքի պատարագի զուարակը ու մեղքի պատարագի նոխազը, որոնց արիւնը բերուեցաւ սուրբ վայրում քաւութիւն անելու համար, ճամբարից դուրս թող տանեն։ ու կրակի մէջ պիտի այրեն իրենց կաշին, մարմինն ու աղբը։ Ղևտացոց 16։14,15,18,19,27 Քահանան այդ արիւնը թող ցողէ Տիրոջ զոհասեղանի վրայ՝ վկայութեան խորանի դռան մօտ, եւ ճարպը այրի Տիրոջ համար անուշահոտ լինելու համար։ Իսրայէլի տնից կամ ձեր մէջ բնակուող օտարականներից ցանկացած մարդ, որ ցանկացած արիւն է ուտում։ Ես նույնիսկ երեսս կդարձնեմ արյուն ուտող մարդու դեմ և կվերացնեմ նրան իր ժողովրդի միջից։ Որովհետև մարմնի կյանքը արյան մեջ է, և ես այն տվել եմ ձեզ զոհասեղանի վրա՝ ձեր հոգիների համար քավություն անելու համար, քանի որ արյունն է քավություն անում հոգու համար։ Ուստի ես ասացի Իսրայելի որդիներին. «Ձեզանից ոչ ոք արյուն չպետք է ուտի, և ձեր մեջ բնակվող օտարականը արյուն չպետք է ուտի»։ Ո՛վ որ ըլլայ Իսրայէլի որդիներուն կամ ձեր մէջ բնակող օտարականներէն, որ կը որսէ ու կը բռնէ որեւէ ուտուած գազան կամ թռչուն. նա կթափի դրա արյունը և կծածկի այն հողով։ Որովհետև դա ամեն մարմնի կյանքն է. դրա արյունը նրա կյանքի համար է, ուստի ասացի Իսրայելի որդիներին. «Ոչ մի մարմնի արյուն չպիտի ուտեք, քանի որ ամեն մարմնի կյանքը նրա արյունն է. Ղևտացոց 17.6,10-14 Բայց կովի կամ ոչխարի կամ այծի առաջնածին մի՛ փրկագնեք. դրանք սուրբ են. նրանց արյունը զոհասեղանի վրա ցողես, և նրանց ճարպը կայրես որպես կրակով մատուցված զոհաբերություն՝ որպես անուշահոտ Տիրոջ համար։ Թվեր 18։17 Եղիազար քահանան իր մատով թող վերցնի նրա արյունից և եօթն անգամ ցանի նրա արյունից ուղիղ վկայության խորանի առաջ։ Նրա մաշկը, նրա մարմինը և նրա արյունը և նրա կեղտը այրվի: Թվեր 19:4-5 Քո Տէր Աստուծոյ զոհասեղանին վրայ քո ողջակէզները՝ միսն ու արիւնը կը մատուցես, քո զոհերի արիւնը կը թափուի քո Տէր Աստծու զոհասեղանի վրայ, ու միսը կ՚ուտես։ Երկրորդ Օրինաց 12։27 Նրանք մորթեցին ցուլերը, և քահանաները ստացան արյունը և ցողեցին այն զոհասեղանի վրա։ Նույնպես, երբ մորթեցին խոյերին, արյունը ցողեցին զոհասեղանի վրա, մորթեցին նաև գառներին, և արյունը ցողեցին զոհասեղանի վրա։ զոհասեղան. Քահանաները սպանեցին նրանց, և նրանք զոհասեղանի վրա հաշտություն արեցին նրանց արյան հետ, որպեսզի քավություն անեն ամբողջ Իսրայելի համար, քանի որ թագավորը պատվիրել էր ողջակեզն ու մեղքի պատարագը մատուցել ողջ Իսրայելի համար։ Բ Մնացորդաց 29։22,24 Նրանք կանգնեցին իրենց տեղում՝ ըստ իրենց սովորության՝ Աստծո մարդու Մովսեսի օրենքի համաձայն։ Քահանաները ցողեցին ղևտացիների ձեռքից ստացած արյունը։ Բ Մնացորդաց 30։16 Նրանք մորթեցին Պասեքը, և քահանաները նրանց ձեռքերի արյունը ցողեցին, և ղևտացիները շաղ տվեցին դրանք։ Բ Մնացորդաց 35։11 Ինչի՞ համար է ինձ ուղղված ձեր զոհերի բազմությունը: «Ես լի եմ խոյերի ողջակեզներով և կերած գազանների ճարպով. և ես չեմ սիրում ցուլերի, գառների և այծերի արյունը։ Եսայիա 1։11 Նա ասաց ինձ. «Մարդո՛ւ որդի, այսպէս է ասում Տէր Եհովան. Սրանք են զոհասեղանի կանոնները այն օրը, երբ այն շինեն, ողջակեզներ մատուցեն դրա վրա և արյուն ցանեն դրա վրա։ Կը վերցնես անոր արիւնէն ու կը դնես անոր չորս եղջիւրներուն,
աւանի չորս անկիւններուն ու շրջակայ սահմաններուն վրայ. Եզեկիել 43։18,20
ենք, Քրիստոսի մարմնի հաղորդությունը չէ՞։ 1 Կորնթացիներ 10։16
Բայց ղևտացի քահանաները՝ Սադոկի որդիները, որոնք պահում էին իմ սրբարանի պարտականությունները, երբ իսրայելացիները մոլորվեցին ինձանից, նրանք պետք է մոտենան ինձ՝ ծառայելու ինձ, և նրանք կկանգնեն իմ առջև՝ ինձ մատուցելու ճարպն ու արյունը, ասում է Տեր Եհովան: Եզեկիել 44:15
Նոյնպէս ընթրելէն ետք՝ բաժակը առաւ ու ըսաւ. Որովհետև որքան հաճախ ուտեք այս հացը և խմեք այս բաժակը, դուք ցույց եք տալիս Տիրոջ մահը, մինչև որ նա գա: Ուստի ով որ ուտում է այս հացը և խմում Տիրոջ այս բաժակը, անարժանաբար, մեղավոր կլինի Տիրոջ մարմնի և արյան համար: 1 Կորնթացիներ 11.25-27
Քահանան թող վերցնի մեղքի պատարագի արյունը և դնի տան սյուների վրա, զոհասեղանի ավանի չորս անկյուններում և ներսի գավթի դարպասի սյուների վրա։ Եզեկիել 45։19
Նա նախասահմանեց մեզ Հիսուս Քրիստոսի կողմից երեխաներ որդեգրելուն իր կամքի համաձայն, ի գովաբանություն իր շնորհի փառքին, որով նա մեզ ընդունելի դարձրեց սիրելիի մեջ: Որով մենք ունենք փրկագնումը նրա արյան միջոցով, մեղքերի թողություն՝ ըստ նրա շնորհի հարստության. Եփեսացիս 1։5-7
Եւ մինչ նրանք ուտում էին, Յիսուս հաց առաւ, օրհնեց, կտրեց, տուեց աշակերտներին ու ասաց. սա իմ մարմինն է: Նա վերցրեց բաժակը, շնորհակալություն հայտնեց, տվեց նրանց ու ասաց. Որովհետև սա է նոր կտակարանի իմ արյունը, որը թափվում է շատերի համար՝ մեղքերի թողության համար: Մատթեոս 26.2628 Եվ մինչ նրանք ուտում էին, Հիսուսը հաց վերցրեց, օրհնեց, կտրեց, տվեց նրանց ու ասաց. Նա վերցրեց բաժակը, շնորհակալություն հայտնեց, տվեց նրանց, և բոլորը խմեցին դրանից։ Նա ասաց նրանց. Մարկոս 14։22-24 Հացը առաւ, գոհութիւն յայտնեց, կտրեց ու տուաւ անոնց՝ ըսելով. «Սա՛ է իմ մարմինը՝ որ տրուած է ձեզի. Նոյնպէս բաժակը ընթրիքէն ետք՝ ըսելով. Ղուկաս 22.19-20 Այն ժամանակ Յիսուս նրանց ասաց. Ով ուտում է իմ մարմինը և խմում իմ արյունը, հավիտենական կյանք ունի. և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը։ Որովհետև իմ մարմինը ճշմարիտ կերակուր է, և իմ արյունը իսկապես խմելիք է։ Ով ուտում է իմ մարմինը և խմում իմ արյունը, բնակվում է իմ մեջ, և ես՝ նրա մեջ։ Հովհաննես 6.53-56 որ դուք հեռու մնաք կուռքերին մատուցվող կերակուրներից, արյունից, խեղդամահ եղած բաներից և պոռնկությունից. Լավ եղեք: Գործք Առաքելոց 15։29 Եվ մեկ արյունից ստեղծել է մարդկանց բոլոր ազգերը՝ բնակվելու համար երկրի ամբողջ երեսին, և որոշել է նախապես նշանակված ժամանակները և նրանց բնակության սահմանները. Գործք Առաքելոց 17։26 Ուստի ես ձեզ տանում եմ արձանագրելու այս օրը, որ ես մաքուր եմ բոլոր մարդկանց արյունից: Որովհետև ես չխուսափեցի ձեզ հայտնելու Աստծո բոլոր խորհուրդները: Ուստի զգույշ եղեք ինքներդ ձեզ և ամբողջ հոտին, որի վրա Սուրբ Հոգին ձեզ վերակացուներ է նշանակել՝ արածեցնելու Աստծո եկեղեցին, որը նա գնել է իր արյունով: Գործք Առաքելոց 20։26-28 Ինչ վերաբերում է հավատացյալ հեթանոսներին, մենք գրել ենք և եզրակացրել, որ նրանք նման բան չեն նկատում, բացի միայն այն բանից, որ իրենք իրենց պահում են կուռքերին մատուցվող բաներից, արյունից, խեղդամահությունից և պոռնկությունից: Գործք Առաքելոց 21։25 ազատորեն արդարանալով իր շնորհով այն փրկագնման միջոցով, որը Քրիստոս Հիսուսում է, որին Աստված սահմանեց որպես քավություն իր արյան հանդեպ հավատքի միջոցով, որպեսզի հռչակի իր արդարությունը՝ անցյալի մեղքերի թողության համար՝ Աստծո հանդուրժողականությամբ. Ես ասում եմ, որ այս պահին հռչակեմ նրա արդարությունը, որպեսզի նա լինի արդար և արդարացնի նրան, ով հավատում է Հիսուսին: Հռոմեացիներ 3.24-26 Ուրեմն շատ ավելին, երբ հիմա արդարացված ենք նրա արյունով, նրա միջոցով կփրկվենք բարկությունից: Հռոմեացիներ 5։9 Օրհնության բաժակը, որը մենք օրհնում ենք, չէ՞ որ դա Քրիստոսի արյան հաղորդությունն է։ Հացը, որ մենք կոտրում
Բայց հիմա Քրիստոս Յիսուսով դուք, որ երբեմն հեռու էիք, Քրիստոսի արիւնով մօտեցաք: Եփեսացիս 2։13 Գոհություն հայտնելով Հորը, որը մեզ հանդիպեց՝ մասնակցելու սուրբերի ժառանգությանը լույսի ներքո. Նրա արյան միջոցով, նույնիսկ մեղքերի թողությամբ: Կողոսացիներ 1:12-14 Եվ խաղաղություն կնքելով նրա խաչի արյունով, նրա միջոցով ամեն ինչ հաշտեցնի իր հետ. Նրանով եմ ասում՝ լինեն դրանք երկրի վրա, թե երկնքում: Կողոսացիներ 1։20 Ուրեմն քանի որ մանուկները մսից ու արիւնից հաղորդակիցներ են, նա էլ նոյնպէս մասնակցեց դրան. որ մահվան միջոցով կործանի նրան, ով մահվան զորություն ուներ, այսինքն՝ սատանային. Եբրայեցիս 2։14 Եբրայեցիս 9 1 Այնուհետև, իսկապես, առաջին ուխտն ուներ նաև աստվածային ծառայության արարողություններ և աշխարհիկ սրբավայր: 2 Որովհետեւ այնտեղ մի խորան շինուած էր. առաջինը, որի մէջ եղան աշտանակը, սեղանն ու հացը. որը կոչվում է սրբավայր: 3 Իսկ երկրորդ վարագոյրից յետոյ՝ խորանը, որ բոլորից սուրբ է կոչւում. 4 Որն ուներ ոսկի բուրվառը և ուխտի տապանակը շուրջբոլորը ոսկով պատված, որի մեջ կար մանանա ունեցող ոսկյա կաթսան, Ահարոնի գավազանը, որ բողբոջում էր, և ուխտի սեղանները։ 5 Անոր վրայ փառքի քերովբէները՝ ստուարելով ողորմութեան աթոռը. ինչի մասին հիմա առանձնապես չենք կարող խոսել։ 6 Երբ այս բաները այսպէս կարգուեցան, քահանաները միշտ առաջին խորանն էին մտնում՝ կատարելով Աստծու ծառայութիւնը։ 7 Բայց երկրորդը մտնում էր քահանայապետը տարին մեկ անգամ մենակ, ոչ առանց արյան, որը նա մատուցում էր իր և ժողովրդի մեղքերի համար։ 8 Սուրբ Հոգին սա նշանակում է, որ ճանապարհը դեպի ամենասուրբը դեռ հայտնի չէր, երբ դեռ առաջին խորանը կանգնած էր. 9 Դա այն ժամանակվա այն ժամանակվա համար մի գործիչ էր, որի ժամանակ մատուցվում էին և՛ նվերներ, և՛ զոհաբերություններ, որոնք չէին կարող կատարելագործել նրան, ով կատարում էր ծառայությունը, որը վերաբերում էր խղճին. 10 Որոնք միայն ուտելիքի ու խմիչքի, տարբեր լվացումների և մարմնական կանոնների մեջ դրված էին մինչև վերափոխման ժամանակը։ 11 Բայց Քրիստոսը գալով՝ գալիք բարիքների քահանայապետն էր, ավելի մեծ և ավելի կատարյալ խորանով, որը ձեռքով չէ, այսինքն՝ ոչ այս շինությունից. 12 Ոչ թե այծերի և հորթերի արյունով, այլ իր արյունով նա մեկ անգամ մտավ սուրբ տեղը՝ մեզ համար հավիտենական փրկագնումը ստանալով։ 13 Որովհետև եթե ցուլերի և այծերի արյունը և անմաքուրը ցողող երինջի մոխիրը սրբագործում է մարմնի մաքրման համար. 14 Որքա՜ն ավելի Քրիստոսի արյունը, ով հավիտենական Հոգու միջոցով իրեն անբիծ մատուցեց Աստծուն, կմաքրի ձեր խիղճը մեռած գործերից՝ կենդանի Աստծուն ծառայելու համար: 15 Եվ դրա համար նա նոր ուխտի միջնորդն է, որպեսզի մահվան միջոցով, հանցանքների փրկագնման համար, որոնք առաջին
ուխտի տակ էին, կանչվածները ստանան հավերժական ժառանգության խոստումը: 16 Որովհետև որտեղ կտակը կա, անպայման պետք է լինի նաև կտակարարի մահը։ 17 Որովհետև կտակը ուժ ունի մարդկանց մահից հետո, այլապես այն ուժ չունի, քանի դեռ կտակարարը կենդանի է։ 18 Որովհետև ոչ առաջին կտակը նվիրվեց առանց արյան. 19 Որովհետև Մովսեսը, օրենքի համաձայն, ամբողջ ժողովրդին բոլոր պատվիրանները ասելով, վերցրեց հորթերի և այծերի արյունը ջրով, կարմիր բուրդով և զոպոսով, և ցողեց գիրքը և ամբողջ ժողովրդին։ 20 «Սա է այն ուխտի արյունը, որ Աստված պատվիրել է ձեզ»։ 21 Նա արյունով ցողեց և՛ խորանը, և՛ ծառայության բոլոր սպասքը։ 22 Գրեթե ամեն բան օրենքով մաքրվում է արյունով. և առանց արյուն թափելու թողություն չկա։ 23 Ուստի անհրաժեշտ էր, որ երկնքի իրերի օրինակները մաքրվեին դրանցով. բայց երկնային բաներն իրենք՝ սրանից լավ զոհաբերություններով։ 24 Որովհետև Քրիստոսը չի մտել ձեռքով պատրաստված սուրբ վայրերը, որոնք ճշմարիտների պատկերներն են. այլ ի յերկինս, այժմ՝ ի ներկայութիւն Աստուծոյ երեւել մեզ: 25 Ոչ էլ այն, որ նա հաճախակի մատուցի իրեն, ինչպես քահանայապետն ամեն տարի մտնում է սուրբ տեղը ուրիշների արյունով. 26 Որովհետև այն ժամանակ նա պետք է հաճախ չարչարվեր աշխարհի հիմնադրումից ի վեր, բայց հիմա մի անգամ աշխարհի վերջում նա հայտնվեց՝ իր զոհաբերությամբ մեղքը վերացնելու համար: 27 Եվ քանի որ մարդկանց համար նշանակված է մեկ անգամ մեռնել, իսկ դրանից հետո՝ դատաստանը. 28 Այսպիսով, Քրիստոսին մի անգամ առաջարկվել է շատերի մեղքերը կրելու համար. և նրանց, ովքեր փնտրում են նրան, նա երկրորդ անգամ առանց մեղքի կհայտնվի փրկության համար: Որովհետև հնարավոր չէ, որ ցուլերի և այծերի արյունը վերացնի մեղքերը։ Եբրայեցիս 10։4 Ուստի, եղբայրնե՛ր, համարձակություն ունենալով մտնել սուրբը Հիսուսի արյունով, Եբրայեցիս 10.19 Որքա՜ն ավելի դաժան պատժի մասին, կարծեք, արժանի կհամարվե՞ք նա, ով ոտքը տրորեց Աստծո Որդուն և համարեց ուխտի արյունը, որով նա սրբագործվեց, անսուրբ բան, և արեց, հակառակ Հոգուն: շնորհքի՞ Եբրայեցիս 10։29 Հավատով նա կատարեց Պասեքը և արյան ցողումը, որպեսզի նա, ով կործանեց առաջնեկներին, չդիպչի նրանց: Եբրայեցիս 11։28 Դուք դեռևս չեք դիմադրել մինչև արյուն՝ պայքարելով մեղքի դեմ: Եբրայեցիս 12։4 Եվ Հիսուսին՝ նոր ուխտի միջնորդին, և ցողման արյանը, որն ավելի լավ է խոսում, քան Աբելինը: Եբրայեցիս 12։24 Որովհետև այն գազանների մարմինները, որոնց արյունը մեղքի համար քահանայապետը բերում է սրբավայր, այրվում են առանց ճամբարի։ Ուստի Յիսուս ալ, որպէսզի իր արիւնով ժողովուրդը սրբացնէ, դռնից դուրս չարչարուեցաւ։ Եբրայեցիս 13.11-12 Հիմա խաղաղության Աստված, որ մեռելներից վերստին բերեց մեր Տեր Հիսուսին, ոչխարների այդ մեծ հովիվին, հավիտենական ուխտի արյան միջոցով, կատարյալ դարձրու քեզ ամեն բարի գործի մեջ, որպեսզի կատարես իր կամքը՝ գործելով քո մեջ այն, ինչ հաճելի է։ նրա աչքում Հիսուս Քրիստոսի միջոցով. որին փառք հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն. Եբրայեցիս 13.20-21 Ընտրեք Հայր Աստծո նախաճանաչության համաձայն՝ Հոգու սրբագործմամբ՝ հնազանդության և Հիսուս Քրիստոսի արյան ցողման համար. շնորհք և խաղաղություն ձեզ շատացե՛ք: 1 Պետրոս 1։2
Քանի որ դուք գիտեք, որ ձեր հայրերից ստացված ավանդույթի համաձայն ձեր ունայն խոսակցություններից փրկագնված չէք ապականելի բաներով, ինչպես արծաթն ու ոսկին. Բայց Քրիստոսի թանկագին արյունով, ինչպես անարատ և անբիծ գառան: Ա Պետրոս 1:18-19 Բայց եթե լույսի մեջ քայլենք, ինչպես նա է լույսի մեջ, հաղորդություն ունենք միմյանց հետ, և նրա Որդու Հիսուս Քրիստոսի արյունը մաքրում է մեզ ամեն մեղքից։ 1 Հովհաննես 1։7 Սա է նա, ով եկավ ջրով և արյունով, այսինքն՝ Հիսուս Քրիստոսը. ոչ միայն ջրով, այլ ջրով և արյունով: Եվ Հոգին է, որ վկայում է, քանի որ Հոգին ճշմարտություն է: Որովհետև երեքն են, որ վկայում են երկնքում՝ Հայրը, Խոսքը և Սուրբ Հոգին, և այս երեքը մեկ են: Եվ երեքն են, որ վկայում են երկրի վրա՝ Հոգին, ջուրը և արյունը, և այս երեքը համաձայնվում են մեկում։ Եթե մենք ընդունում ենք մարդկանց վկայությունը, Աստծո վկայությունն ավելի մեծ է, քանի որ սա է Աստծո վկայությունը, որը նա վկայեց իր Որդու մասին: 1 Հովհաննես 5.6-9 Եվ Հիսուս Քրիստոսից, որը հավատարիմ վկա է, և մեռելներից անդրանիկը և երկրի թագավորների իշխանը: Նրան, ով մեզ սիրեց և իր արյամբ ողողեց մեզ մեր մեղքերից, և մեզ թագավորներ ու քահանաներ արեց Աստծու և իր Հոր համար. Նրան փառք և իշխանություն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն. 1 Հովհաննես 1։5-6 Եվ նրանք մի նոր երգ երգեցին՝ ասելով. «Դու արժանի ես վերցնելու գիրքը և բացելու նրա կնիքները, որովհետև դու սպանվեցիր և քո արյամբ փրկեցիր մեզ Աստծուն՝ ամեն ազգից, լեզվից, ժողովրդից և ժողովրդից»: ազգ; Յայտնութիւն 5։9 Ես ասացի նրան. «Տէ՛ր, դու գիտես»: Նա ասաց ինձ. «Սրանք են նրանք, ովքեր դուրս են եկել մեծ նեղությունից և լվացել են իրենց պատմուճանը և սպիտակացրել Գառան արյունով»։ Յայտնութիւն 7։14 Եվ նրանք հաղթեցին նրան Գառան արյունով և իրենց վկայության խոսքով. և նրանք չսիրեցին իրենց կյանքը մինչև մահ: Յայտնութիւն 12։11 Եվ ես տեսա երկինքը բացված, և ահա մի սպիտակ ձի. և նա, ով նստում էր նրա վրա, կոչվում էր Հավատարիմ և Ճշմարիտ, և նա արդարությամբ է դատում և պատերազմում: Նրա աչքերը կրակի բոցի պես էին, և նրա գլխին՝ բազմաթիվ պսակներ. և նա մի անուն ուներ գրված, որը ոչ ոք չգիտեր, բայց միայն ինքը։ Եվ նա հագցրեց արյան մեջ թաթախված զգեստ, և նրա անունը կոչվում է Աստծո Խոսք: Եվ երկնքում գտնվող զորքերը նրա հետևից գնացին սպիտակ ձիերի վրա՝ սպիտակ և մաքուր բեհեզ հագած։ Յայտնութիւն 19։11-14 Եկեք հաստատակամորեն նայենք Քրիստոսի արյանը և տեսնենք, թե որքան թանկ է նրա արյունը Աստծո առաջ, որը թափվելով մեր փրկության համար՝ ստացավ ապաշխարության շնորհը ողջ աշխարհի համար: Կղեմեսի 1-ին թուղթը Կորնթացիներին 4:5 Եվ նրան նշան էլ տվեցին, որ նա իր տնից կարմիր պարան կախի։ սրանով փաթաթելով, որ մեր Տիրոջ արյունով փրկություն լինի բոլոր նրանց, ովքեր հավատում և հույս ունեն Աստծուն: Դուք տեսնում եք, սիրելիս, թե ինչպես կար այս կնոջ մեջ ոչ միայն հավատք, այլև մարգարեություն: Կղեմեսի 1-ին թուղթը Կորնթացիներին 6:10 Եկեք հարգենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որի արյունը տրվեց մեզ համար: Կղեմեսի 1-ին թուղթը Կորնթացիներին 10:6 Գթության միջոցով Տերը միացավ մեզ իր հետ. մինչդեռ մեր Տէրը Յիսուս Քրիստոս իր արիւնը մեզի տուաւ՝ Աստուծոյ կամքով այն սիրոյ համար, որ կրեց մեր հանդէպ. նրա մարմինը մեր մարմնի համար. նրա հոգին, մեր հոգիների համար: Կղեմեսի 1-ին թուղթը Կորնթացիներին 21։7
Այս պատճառով մեր Տերը երաշխավորեց, որ իր մարմինը տա կործանման, որպեսզի մեր մեղքերի թողությամբ մենք սրբագործվենք. այսինքն՝ նրա արյան շաղ տալով։ Որովհետև այսպես է ասում Սուրբ Գիրքը. Նա վիրավորվեց մեր հանցանքների համար, ջախջախվեց մեր անօրինությունների համար, և նրա արյունով մենք բժշկվեցինք: Նրան որպես գառ տարան մորթելու, և ինչպես ոչխարն է համր իր խուզողների առաջ, այնպես որ նա չբացեց իր բերանը։ Բառնաբասի ընդհանուր թուղթ 4.1,3 Որքա՜ն, որ լինելով Աստծո հետևորդներ և ոգևորվելով Քրիստոսի արյունով, դուք կատարելապես կատարեցիք այն գործը, որը բնական էր ձեզ համար: Իգնատիոսի թուղթը Եփեսացիներին 1։3 Իգնատիոսը, որ կոչվում է նաև Թեոֆոր, սուրբ եկեղեցուն, որը գտնվում է Ասիայի Տրալլեսում, սիրելին Աստծուց՝ Հիսուս Քրիստոսի Հորից, ընտրված և Աստծուն արժանի, խաղաղություն ունենալով մարմնի և արյան միջոցով և Հիսուս Քրիստոսի կիրքը՝ մեր հույսը, հարության մեջ, որը նրա կողմից է, որին ես ողջունում եմ նաև իր լրիվությամբ՝ շարունակելով առաքելական բնույթով, մաղթելով նրան ամենայն ուրախություն և երջանկություն: Իգնատիոսի թուղթը Տրալլիացիներին 1:1 Ուստի, հագնվելով հեզություն, նորոգվեք ձեր անձերը հավատքով, այսինքն՝ Տիրոջ մարմինը. և գթության մեջ, այսինքն՝ Հիսուս Քրիստոսի արյունը։ Իգնատիոսի թուղթը Տրալլիացիներին 2:7 Ես ուզում եմ Աստծո հացը, որը Հիսուս Քրիստոսի մարմինն է՝ Դավթի սերնդից. և այն խմիչքը, որին ես փափագում եմ, նրա արյունն է, որն անապական սեր է: Իգնատիոսի թուղթը հռոմեացիներին 3:5 Իգնատիոսը, որ կոչվում է նաև Թեոֆորոս, Հայր Աստծո և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի եկեղեցուն, որը Ֆիլադելֆիայում է Ասիայում. որը ողորմություն գտավ՝ հաստատված լինելով Աստծո համաձայնության մեջ և հավիտյան ուրախանալով մեր Տիրոջ կրքերով և իրագործվելով ամենայն ողորմությամբ նրա հարության միջոցով։ ուրախություն; հատկապես, եթե նրանք միասնության մեջ են եպիսկոպոսի և նրա հետ եղող վարդապետների և Հիսուս Քրիստոսի մտքի համաձայն նշանակված սարկավագների հետ. որին բնակեցրեց իր կամքի համաձայն՝ իր Սուրբ Հոգով ամենայն հաստատութեամբ. և մեկ բաժակ նրա արյան միասնության մեջ. մեկ զոհասեղան; Իգնատիոսի թուղթը Ֆիլադելֆացիներին 1:1,11 Որովհետև ես տեսա, որ դուք հաստատված եք անսասան հավատքի մեջ, կարծես գամված եք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչին թե՛ մարմնով և թե՛ հոգով. և հաստատվել են սիրո մեջ Քրիստոսի արյան միջոցով. լիովին համոզված լինելով այն բաներում, որոնք վերաբերում են մեր Տիրոջը: Իգնատիոսի թուղթը Զմյուռնացիներին 1։3 Թող ոչ ոք ինքն իրեն խաբի. թե՛ երկնքում եղածները, և թե՛ փառավոր հրեշտակները, և՛ իշխանները, տեսանելի թե անտեսանելի, եթե չհավատան Քրիստոսի արյանը, նրանց համար կլինի դատապարտություն: Իգնատիոսի թուղթը Զմյուռնացիներին 2:12 Ողջունում եմ ձեր շատ արժանի եպիսկոպոսին և ձեր մեծարգո վարդապետությանը. և ձեր սարկավագները՝ ծառայակիցներս. և դուք բոլորդ առհասարակ, և բոլորդ՝ մասնավորապես, Հիսուս Քրիստոսի անունով և նրա մարմնով ու արյունով. իր կրքի և հարության մեջ թե՛ մարմնական և թե՛ հոգեպես. և ձեզ հետ Աստծո միասնության մեջ: Իգնատիոսի թուղթը Զմյուռնացիներին 3։22 Անոր հպատակեցուած է ամէն բան, թէ՛ երկինքի մէջ է, թէ՛ երկրի վրայ. որին ամեն կենդանի արարած պիտի երկրպագի. ով պիտի դառնա ողջերի և մեռելների դատավորը, որի արյունը Աստված կպահանջի իրեն հավատացողներից: Պոլիկարպոսի թուղթը Փիլիպպեցիս 1։7
Բայց նրանք, ովքեր չեն պահում նրա պատվիրանները, փախչում են իրենց կյանքից և հակառակորդներ են դրան։ Եվ նրանք, ովքեր չեն հետևում նրա պատվիրաններին, իրենց մահվան կմատնեն և ամեն մեկը մեղավոր կլինի իր արյան մեջ: Հերմասի երրորդ գիրք 10:13 Ուստի նրանք մտածում էին միմյանց հետ, թե արդյոք գնան և այս բաները ցույց տան Պիղատոսին: Եվ մինչ նրանք դեռ մտածում էին դրա մասին, նորից երևում է, որ երկինքը բացվում է, և մի մարդ իջնում է և մտնում գերեզմանը: Երբ հարյուրապետն ու նրա հետ եղողները այս բաները տեսան, գիշերը շտապեցին Պիղատոսի մոտ՝ թողնելով գերեզմանը, որին հսկում էին, և պատմեցին այն ամենը, ինչ տեսել էին, շատ վշտանալով և ասելով. Աստված. Պիղատոսը պատասխանեց և ասաց. «Ես մաքուր եմ Աստծո Որդու արյունից. Այն ժամանակ բոլորը մոտեցան, աղաչեցին նրան և աղաչեցին, որ հրամայի հարյուրապետին և զինվորներին ոչինչ չասել այն ամենի մասին, ինչ տեսել են. չընկնել հրեաների ժողովրդի ձեռքը և քարկոծվել։ Ուստի Պիղատոսը հրամայեց հարյուրապետին և զինվորներին ոչինչ չասել։ Կորած Ավետարանը ըստ Պետրոսի 1.11 Այնուհետև Աստծո Խոսքը եկավ Ադամին և ասաց նրան. և ինչպես դու մեռար, ով Ադամ, այնպես էլ ես կմեռնեմ։ Եվ ինչպես դու զոհասեղան շինեցիր, այնպես էլ ես քեզ համար զոհասեղան կշինեմ երկրի վրա. և ինչպես դու մատուցեցիր քո արյունը դրա վրա, այնպես էլ ես կմատուցեմ իմ արյունը երկրի վրա գտնվող զոհասեղանի վրա: Եվ ինչպես դու հայցեցիր ներման համար այդ արյան միջոցով, այնպես էլ Ես իմ արյունը կդարձնեմ մեղքերի թողություն և կջնջեմ օրինազանցությունները դրանում: Ադամի և Եվայի առաջին գիրք 24:4-5 Եվ դարձյալ, ինչ վերաբերում է Կենաց ջրին, որը դու փնտրում ես, այն քեզ այսօր չի տրվի. բայց այն օրը, երբ ես իմ արյունը կթափեմ քո գլխի վրա Գողգոթայի երկրում: Որովհետև իմ արյունը կյանքի ջուր կլինի քեզ համար այն ժամանակ, և ոչ միայն քեզ, այլ քո սերնդի բոլոր նրանց համար, ովքեր կհավատան Ինձ. որ նրանց համար լինի հավիտյան հանգստություն: Ադամի և Եվայի առաջին գիրք 42.7-8 Այնուհետև Աստված ասաց Ադամին. «Այդպես կլինի նաև ինձ հետ՝ երկրի վրա, երբ ես խոցվեմ, և արյունն ու ջուրը կհոսի իմ կողքից և կվազի իմ մարմնի վրա, որը ճշմարիտ ընծան է. և որը զոհասեղանի վրա պետք է մատուցվի որպես կատարյալ ընծա։ Ադամի և Եվայի առաջին գիրք 69.6 Ամբողջ հատակը սալահատակված է քարերով և թեքություններով իջնում է մինչև նշանակված վայրերը, որպեսզի ջուր հասցվի զոհաբերություններից արյունը լվանալու համար, քանի որ տոն օրերին այնտեղ զոհաբերվում են հազարավոր գազաններ։ Սեղանի հիմքում ջրի համար շատ բացվածքներ կան, որոնք անտեսանելի են բոլորի համար, բացառությամբ նրանց, ովքեր զբաղվում են ծառայության մեջ, այնպես որ զոհաբերությունների ամբողջ արյունը, որը հավաքվում է մեծ քանակությամբ, լվանում է մի ակնթարթում: . Արիստեասի նամակ 4.12,17 Եվ այս մարդիկ, հետևաբար, սրբագործվելով հանուն Աստծո, ստացան ոչ միայն այս պատիվը, այլև այն պատիվը, որ նրանց միջոցով թշնամին այլևս իշխանություն չուներ մեր ժողովրդի վրա, և բռնակալը պատիժ կրեց, և մեր երկիրը մաքրվեց, նրանք մեր ազգի մեղքի փրկագին լինելով. և այս արդար մարդկանց արյան և նրանց մահվան քավության միջոցով աստվածային Նախախնամությունը ազատեց Իսրայելին, որին նախկինում չար էին աղաչում: Մակաբայեցիների չորրորդ գիրք 8:15