刻在你心底的名字： 桃園移工地景與命名
公民城市主義的崛起與挑戰 期末報告 王靖怡、莊詠竹、張哲源 圖／本組自行拍攝
計畫簡介 桃園後站，一個被視為「阿勞聚集地」、「小東南亞」的地方。
大家都叫這裡為「後站」、「那個很多啊勞的地方」，但是其 實這裡的多元性，不應該只是用這樣的名稱來定位，我們認為 其獨特脈絡值得用更有趣的名字來稱呼。
稱呼、名字，我們正是以此定義自己是誰。
圖／本組自行拍攝
這個名字應該被建構於日常生活當中， 因此，我們決定，來取名字吧！
圖／本組自行拍攝
計畫目的 透過這次的行動，可以記錄這個時空背景下 大家心底的名字。同時，把「取名字」過程 的行動與記憶，用再現昇華成地方感。而這 個地方感的展演確實是為未來後站空間的變 革框出一個位置，屬於在地移工的空間記憶。
圖／本組自
案例分析 台北車站小印尼街的族裔地景
華新街 vs. 緬甸街
圖／林柏翰、陳玥彤、沈俊成（2018）
基地介紹：桃園移工地景
圖／本組自行拍攝
形成脈絡 「1990年代政府開放移工入台」 「當時以泰籍最多，這裡首先發展為「泰國街」，後來隨著各國移工更迭， 泰國餐廳逐漸被越南、印尼餐廳超越」
文／沈瑜（2019）
移工人口數
圖／勞動部統計資料本組改繪
移工地景 台灣 較
為 熟
悉
產業 移工
新住民
望見 書間
彼此 交流 間有 網絡
移工
/平日居住於工廠宿舍 /假日會出門 /以男性為主 /越南、菲律賓、印尼、泰國
社福 移工
/平日居住於雇主家 /無固定休息日 /以女性為主 /印尼為大宗
擁有家庭
經營 小店
以定居為主 以女性居多 中文較好
工作賺錢
消費 休閒
可能離開 中文較不好 圖／本組自行繪製
後站地圖
圖／本組自行繪製
協力夥伴 東南亞藝文圖書 - SEAMi 望見書間
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於2015年成立的東南亞主題書店
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提供大量東南亞文化與語言相關的書籍，台灣 第一家的東南亞主題書店
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提供一個「移民工的友善客廳」，故也提供東 南亞移工借閱書籍的服務
圖／SEAMi 望見書間 文／SEAMi 望見書間（參考）
圖／本組自行拍攝
圖／本組自行繪製
圖／本組自行繪製
來取名字吧！
圖／本組自行拍攝
具體行動
發網路 問卷
創立ig
串聯 相關組織
實地 訪談
圖／本組自行拍攝
圖／本組自行拍攝
圖／本組自行拍攝
圖／本組自行拍攝
問卷
圖／本組自行繪製
粉絲專頁
圖／本組自行繪製
行動反思 ● 取名字是需要經過培力的過程，並且需要先從認知何為桃園後站專屬地景，並非透過簡單 的幾次訪談、問卷調查就可以成功的
● 如何翻譯，以及找到具有足夠溝通能力的引路人非常重要 ● 身為行動者的我們也應該去思考，我們希望怎麼為此命名
培力
認知何為桃園
建立歸屬感與
專屬地景
賦權
重新命名
結論
此次行動也考量到關於「人」的溫度，不分性別、 種族與身份，每個人都會寄託情感於地方，桃園後 站的空間就像是移工們第二個小家鄉，在這裏他們 能透過食物牽起與家鄉的連結，也許在這個層面上， 他們更能訴諸關於地方感的存在。
希望「後站」也能凝聚地方的意識，找到大家認同 的名字。車站正在進行地下化工程，未來，將使前 站與後站產生縫合，「後站」的空間可能也會因此 消失，希望能透過取名的過程展現文化多元性與價 值。 圖／本組自行拍攝
以公民城市主義來看桃園
圖／本組自行拍攝
討論 ● 公民，同時也是城市區分他者與「我」的邊界，在桃園後站的空間中，究竟是誰 的城市？怎麼樣的城市是被期望的？ ● 若我們期望兼容並蓄的城市，是否在認知到移工是具有極大差異性的群體之時， 就應該實質的面對此項問題，拆成不同組織運作？ ● 在不同族裔邊界的空間中，怎麼樣超脫來命名？
參考文獻 林柏翰、陳玥彤、沈俊成（2018），〈移工記憶中的味道：台北車站印尼街的族裔地景〉，擷取日期2020.01.01，擷取網址： https://www.thenewslens.com/article/109070。 鳴個喇叭 緬甸街，擷取日期：2020.01.03，擷取網址：https://www.mp-taipei.com/`。 東南亞藝文圖書 - SEAMi 望見書間，擷取日期：2020.01.03 ，擷取網址： https://www.facebook.com/SoutheastAsianMigrantInspired/。 沈瑜（2019），〈最大移工商圈帶旺桃園每年消費商機上看79億｜遠見雜誌〉，擷取日期：2020.01.03，擷取網址： https://event.gvm.com.tw/201906_migrant-worker/13.html。 勞動部（2020），〈外籍工作者統計報告〉，擷取日期：2020.01.03，擷取網址： https://www.mol.gov.tw/statistics/2452/。