Boletín Surco, de la Iglesia de Mar del Plata -marzo 2020-

Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXV - Nº 303/

Marzo / 20

Jesús

Gracia que transforma esperanza que libera

“Manos que oran” Albretch Durero (ver historia en página 9)

PASTOR RAÚL SOSA

«El Evangelio no genera compromiso con el Poder» El 2 de marzo, fecha para la que se convocó en la catedral de Montevideo, a realizarse una Oración interreligiosa por la patria, la Iglesia Metodista difundió una carta pública, explicando por qué no participaba de dicha convocatoria.

Por Ricardo Pose

En la sede central de la Iglesia Evangélica Metodista, el Pastor Raúl Sosa, recibe a Caras y Caretas, para profundizar los conceptos vertidos en la carta que se hizo pública días pasados, donde explicaban por qué la Iglesia Metodista no participaba de la convocatoria.

El Presidente Luis Lacalle y autoridades del nuevo gobierno, participaron en la Catedral Metropolitana de Montevideo, de la “Oración religiosa por la patria”, convocada por el Arzobispo de Montevideo, Daniel Sturla, la Conferencia Episcopal del Uruguay, representantes de la colectividad judía e iglesias cristianas.

A la salida, el Presidente de la República manifestó que: «la Constitución establece claramente la separación entre el estado y la iglesia, pero consideró que la laicidad es no tener una religión oficial y no es equivalente a laicismo».

Para el Pastor Raúl Sosa, esta actividad, al igual que la misa realizada en el día del Ejército, donde participaron autoridades de las Fuerzas Armadas, de uniforme y escudo que representan al Estado, la re-inauguración de una capilla católica en un hospital público, actividades proselitistas en templos, iglesias evangélicas y celebraciones religiosas, la financiación y utilización de la infraestructura eclesial durante la campaña política por parte de la Iglesia Misión Vida, sí afecta la laicidad y el laicismo, en la medida que no quedan claros los límites de la conjunción entre los intereses del Poder Político y del Gobierno.

«El lema de la Iglesia Metodista es: «Pensamos y dejamos Pensar»,desde una actitud reflexiva, y el respeto por la diversidad y la convicción de que la Verdad se construye en la suma de varias visiones», nos explica el Pastor Sosa,»por eso vemos con preocupación algunos discursos por parte de algunos sectores que integran la coalición de gobierno, que presuntamente basados en los valores más profundos de la moral cristiana, vulneran los derechos humanos y se oponen a la «nueva agenda de derechos»», subraya.

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«Hemos visto con dolor cómo la Iglesia a lo largo de la historia se ha separado de Dios y distorsionado el Evangelio, cuando de una u otra manera se ha aliado con el Poder, y el evangelio siempre tuvo una actitud crítico profética frente al mismo, cumpliendo su papel liberador y de construcción de la dignidad humana; por otro lado, en la medida que la Iglesia ha retraído su presencia de los sectores humildes y más vulnerables, estos espacios han sido ganados por corrientes religiosas, neo carismáticas, que realizan una transacción comercial de la fe, una suerte de «Teología de la prosperidad» que ofrecen el enriquecimiento material o curas milagrosas, u obtienen una bancada evangelista, que integran el parlamento y uno de los partidos de la coalición de gobierno».

En otro plano de análisis, explica: «No es un fenómeno nuevo en Uruguay y se explica por la expansión de estas corrientes religiosas desde la hegemonía de Estados Unidos, y tampoco hay que creer que todas las iglesias pentescostales son lo mismo; pero el fenómeno está presente en toda la región, e incluso ha llevado en Brasil a la presidencia a Bolsonaro que ha hablado de la utilización de las «3B»: El Buey como símbolo del poder político y económico, La bala como imagen del poder militar y la Biblia.»

«El evangelio no se reduce a solo salvar el alma, sino que intenta ayudar a transformar la humanidad y su sociedad, siempre con la guía de Jesús; La iglesia Metodista históricamente tiene una sensibilidad con la realidad social, sintiéndonos una parte integrante del pueblo de Dios, y por eso planteamos que el evangelio no debe generar compromiso con el Poder».

La Iglesia Metodista convoca en su sede de la calle Barrios Amorin y Constituyente, a una celebración ecuménica para este domingo 8 de marzo, para luego participar de la Marcha por el Día Internacional de la Mujer, «en el convencimiento de que la Iglesia Metodista, se suma a la causa de combatir las inequidades de género y el patriarcado».

Tomado de Caras y Caretas, edición online, Montevideo, 10 marzo 2020

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NOSOTRAS Cualquier día, nosotras, a menudo invisibles por los siglos de los siglos, en lugar de negociar cuotas, raciones de respeto y homenajes tardíos, ocuparemos los asientos de nuestra vida sin pedir permiso, sin el visto bueno de la historia.

Cualquier día, nosotras, silenciadas por los siglos de los siglos, en lugar de comprar un libro, un coche, un champú, un bocadillo o un bonobús, compraremos un mundo y os devolveremos el vuestro.

El que habéis convertido en finca privada, en apartheid milenario.

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Y nuestro mundo será un mundo con curvas o sin curvas, un mundo rizado o liso, con tacones o con zapatillas, un mundo lleno de ríos, de bosques, de plazas, de derechos, todos los derechos que quepan en nuestros bolsillos, en nuestras cabezas, en nuestras vidas.

Derechos cavando fosas sobre los privilegios.

Y si los dioses de cualquier religión vienen a instalar su franquicia de eterna culpa o reclaman su ilegítimo poder sobre nuestros cuerpos, les cerraremos la puerta de la sinrazón y haremos que coman de nuestra mano racimos de uvas sin ira.

Y si la tristeza saca sus uñas de lunes lluvioso sobre los días, haremos de nuestra comunidad la mejor trinchera.

Cualquier día, nosotras borraremos del diccionario las palabras: víctima, agresión, invisible, machista, golpes, minuto de silencio.

Cualquier día, nosotras, en lugar de encender una vela tras cada funeral, ocuparemos el mundo donde volver a ser quienes fuimos, un mundo donde no será necesario hacerle el boca a boca a nuestras vidas.

Cualquier día, nosotras desde nuestra ventana observaremos el final de la violencia como quien observa un glaciar milenario ardiendo a la deriva y tal vez, tal vez os tendamos un puente.

El único puente posible para llegar al otro lado del mundo.

El puente de la igualdad.

Cualquier día, nosotras.

MARTA NAVARRO GARCÍA 4

REZA POR MÍ Miguel Ángel Robles Rezar es una conversación con Dios. Es el momento de más calma del día, y, en mi caso, el de primera hora de la mañana, poco más de las seis, y el agua de la ducha caliente cayendo despacio sobre los hombros.

Rezar es una fotografía en sepia, un regreso a la casa de tus abuelos y al tiempo sin tiempo de tu infancia.

Es un Padre Nuestro platicando con Dios para que te ayude en los exámenes. Es el refugio del frío, y el silencio acogedor. Rezar es tener memoria.

Rezar es lo que va antes del trabajo o después del trabajo, y lo que nunca lo suplanta Es lo único que puedes hacer cuando ya no puedes hacer más, y es la forma de comprometerse de quien no tiene otro medio de hacerlo, como cuando rezamos por un enfermo que se va a operar y ya está todo en manos del cirujano (y de Dios).

Rezar hace milagros, ofrece consuelo al que reza y a aquel por quien se reza. Rezar nunca es inútil, porque siempre conforta.

Rezar es decir rezaré por ti y, también, reza por mí. Y es, por tanto, lo contrario a la vanidad.

Rezar es la aceptación de tus limitaciones. Es aprender a resignarse cuando lo que pudo ser no ha sido. Es vivir sin rencor, aprender a olvidar, aceptar la derrota con dignidad y celebrar el triunfo con humildad.

Rezar es buscar las fuerzas si no se tienen y confiar en que las cosas van a ser como deberían ser.

Rezar es optimismo, no dar nada por perdido, luchar y resistir. Rezar es fragilidad y entereza.

Rezar es desconectar y apagar el móvil. Es introspección en la sociedad del exhibicionismo. Es relajarse y calmar los nervios. Y prepararse mentalmente para lo que ha de venir. No es solo buscar el coraje, sino también la inspiración, la idea, el enfoque, la luz, el claro en medio de la espesura.

Rezar es razonar, aunque parezca lo más irracional que haya. Es la mente funcionando como cuando juegas un partido de tenis. Es planificar y anticipar las jugadas. Es abstracción en los tiempos de lo concreto y lo material. Es pausa en un mundo excitado. Es calma cuando todo es ansiedad. Y es aburrido en la dictadura de lo divertido.

Rezar es una forma extrema de independencia.

Rezar es un placer oculto, que se reserva para la intimidad. Un acto privado, y casi a escondidas, que, cuando se hace acompañado, necesita mucha, confianza.

Rezar es una declaración de amor por la persona que tienes en tus rezos. Es derramar tu cariño sobre los que más quieres y sentir el cariño de los que rezan por ti.

Rezar es tener a otros en tus oraciones y estar en las oraciones de otros, que es mucho más que estar solo en su memoria.

Rezar, y sobre todo que recen por ti, es la mayor aspiración que uno puede tener en la vida. Un privilegio inmenso. Es querer tanto a alguien como para rezar por él, y que alguien te quiera tanto como para rezar por ti. ¿Cabe mayor orgullo? ¿Existe mayor plenitud que la de saber que hay una madre, un hermano, un hijo o un amigo que quiere que Dios te proteja, y te dé salud, y te ilumine, y te ayude, y te acompañe, y esté siempre contigo?

Rezar es tener fé. Tener fé en la vida, en las personas, en tus amigos, en tus hijos, en tus padres, en Dios.

Rezar es un súper poder que nos predispone al bien.

Rezar es creer y ser practicante de un mundo mejor.

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Espina de la vida y de la historia… Carta Pastoral de marzo 28 Feb 2020

En Episcopado

Espina de la vida y de la historia…

León Gieco, en La memoria

“De las espadas forjarán arados; de las lanzas, podaderas.

No alzará la espada pueblo contra pueblo, ni se adiestrarán para la guerra”, porque “caminaremos a la luz del Señor” Isaías 2,4.5 El antiguo Israel fue un pueblo caracterizado por el cultivo de la memoria, una memoria de alcance y sentido universal, una memoria entretejida de dolor y esperanza, de opresión y liberación, de la experiencia propia y de la apertura solidaria al otro; una memoria que abría caminos a la fraternidad ecuménica, al decir del profeta Isaías.

“Si comprender es imposible, conocer es necesario, porque lo sucedido puede volver a suceder, las conciencias pueden ser seducidas y obnubiladas de nuevo: las nuestras también. Por ello, meditar sobre lo que pasó es deber de todos”.

Primo Levi.

La memoria de los pueblos es importante y fundamental. La memoria está relacionada directamente con la identidad colectiva. Nos permite definir quiénes somos a partir de la historia común que tenemos y la interpretación de la misma.

El desafío es rescatar las vivencias como enseñanzas para comprender el presente y situarnos en él. Y permitir que estos testimonios sean para nosotros un impulso, que nos desafía a trabajar en la construcción del futuro que anhelamos como sociedad. Tal es el sentido de la memoria, una memoria viva, creativa, que desencadena aprendizaje e impulso hacia nuevos horizontes de vida.

“Esto es mi cuerpo, que muere en favor de ustedes.

Hagan esto en memoria de mí.

“Esta es la copa de la nueva alianza, confirmada con mi sangre.

Cada vez que beban, háganlo en memoria de mí.”

Jesús, en 1 Corintios 11,24-25 Sólo con memoria vivenciamos la fe, y con memoria y fe revivimos la vida y la historia de nuestros pueblos. La memoria nos ayuda a iluminar el presente, y en este presente, con esa luz, podemos generar y construir la vida. No es posible construir una democracia sobre la 6

desmemoria y el olvido.

“En ocasiones, eludimos el sufrimiento que puede causar la memoria tratando de recordar lo que pueda herirnos. El olvido, en este caso, resulta activo (y) tiene lugar sobre todo en el plano de la historia.”

Paul Ricoeur Aunque el hacer memoria sea doloroso resulta ser un acto de reparación y promesa de redención. Justamente porque los derechos de las víctimas no pueden, ni deben quedar pendientes, sino que piden y exigen el cumplimiento de sus derechos, más allá de sus dolorosas ausencias.

Desde el horror, la poesía de esta joven desaparecida se nos hace convocatoria a la memoria de lo ético y estético.

Niño, si mañana no estoy, quiero que recuerdes que estuve.

Que te di mi vida, mis mejores años, mi ilusión, mi abrazo cálido.

Niño, quiero que recuerdes que fui parte de vos mismo y que tus manos han sido hechas por mis manos,

que tus ojos son parte de mis ojos, que tu frágil cuerpo lo construí con el amor que te tuve, que le tuve a él, que te tuvimos los dos.

Niño, si mañana no estoy, quiero que sepas que aunque te perdí vos, vos no me perdiste.

Ana María Ponce

Somos impulsados a buscar la verdad, apasionarnos por la justicia, trabajar por la paz y la vida, en la certeza de que el mal y la muerte nunca tienen la última palabra, reafirmando junto al resto de la sociedad argentina el propósito colectivo enunciado por el fiscal Strassera en el juicio a las Juntas: «Señores jueces: quiero renunciar expresamente a toda pretensión de originalidad para cerrar esta requisitoria. Quiero utilizar una frase que no me pertenece, porque pertenece ya a todo el pueblo argentino. Señores jueces: ¡nunca más!»

El evangelio es un mensaje de vida que nos impulsa a la búsqueda de una sociedad más justa y solidaria. Somos convocados, todos y todas, a construir la vida con verdad, paz y justicia. Y las iglesias mismas se ven convocadas a abrirse como lugares de recepción, de bienvenida, de consuelo, de apoyo, de sustento y de esperanza.

Nuestra existencia en América Latina tiene que ser una señal de esperanza y aliento para todos los que anhelan un mañana más justo, más solidario.

Nuestras iglesias han sido y deberán seguir siendo espacios que den vida, en los que la esperanza se respire y donde se protagonice la gracia ante tantas desgracias.

“La solidaridad con las víctimas y el acompañamiento a los excluidos es el imperativo de esta era”.

Nelly Ritchie.

Amada hermandad, caminaremos a la luz del Señor.

Abrazo fraterno/sororal.

Pastor Américo Jara Reyes Obispo 7

SALMO 16 (17) Oye Señor mi causa justa atiende mi clamor Escucha mi oración que no son slogans Júzgame tú y no sus Tribunales Si me interrogas de noche con un reflector con tu detector de mentiras no hallarás en mí ningún crimen…

Tú que eres el defensor de los deportados y de los condenados en Consejos de Guerra y de los presos en los campos de concentración guárdame como a la niña de tus ojos debajo de tus alas escóndeme y del socio de los clubs exclusivos libértame del dictador de esos que ya han vivido demasiado! y de la mafia de los gangsters… los que tienen repletas sus refrigeradoras y sus mesas llenas de sobras Levántate Señor y dan el caviar a los perros sal a su encuentro Nosotros no tenemos entrada a su Club derríbalos pero tú nos saciarás Arrebátame de las garras de los Bancos cuando pase la noche con tu mano Señor líbrame del hombre de negocios Ernesto Cardenal Tomado de Red Crearte

Oración Señor, oramos por el mundo, por el mundo en el que vivimos.

Oramos por la niña que dice: Ya no quiero vivir más y por el niño que confiesa: A veces quiero que todo se acabe.

Oramos por el recién nacido con un futuro incierto.

Señor, oramos por el mundo, Por el mundo en el que vivimos.

Señor, oramos por el mundo, Por el mundo en el que vivimos.

Oramos para que el mundo no se colapse Bajo el peso de la violencia y el odio Y que nuestros ojos permanezcan abiertos ante la belleza y la bondad, para que también podamos orar: Señor, gracias por este mundo, el mundo en el que vivimos.

Amén.

Señor, oramos por todas las personas, todas las personas en este mundo que tienen miedo o que están afligidas; que están enfermas o solas.

Oramos por las personas alrededor del mundo que no tienen libertad ni familia Señor, oramos por todas las personas Todas las personas en este mundo.

(Tomado del Dienstboek Schrift Maaltijd en Gebed, p. 793 no 65) Tomado de: https://www.oikoumene.org/es/resources/pr ayer-cycle/semana-9

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Lean qué bonita historia: "En el siglo XV, en una pequeña aldea cercana a Nürenberg, vivía una familia con varios hijos.

Para poner pan en la mesa para todos, el padre trabajaba casi 18 horas diarias en las minas de carbón, y en cualquier otra cosa que se presentara.

Dos de sus hijos tenían un sueño: querían dedicarse a la pintura.

Pero sabían que su padre jamás podría enviar a ninguno de ellos a estudiar a la Academia.

Después de muchas noches de conversaciones calladas, los dos hermanos llegaron a un acuerdo.

Lanzarían al aire una moneda, y el perdedor trabajaría en las minas para pagar los estudios al que ganara...

Al terminar los estudios, el ganador pagaría entonces los estudios al que quedara en casa con la venta de sus obras.

Así, los dos hermanos podrían ser artistas.

Lanzaron al aire la moneda un domingo al salir de la iglesia.

Uno de ellos llamado Albrecht Durero, ganó y se fue a estudiar a Nüremberg.

Entonces, el otro hermano, comenzó el peligroso trabajo en las minas, donde permaneció durante los siguientes cuatro años para sufragar los estudios de su hermano, que desde el primer momento fue toda una sensación en la Academia.

Los grabados de Albretch, sus tallados y sus óleos llegaron a ser mucho mejores que los de muchos de sus profesores, y para el momento de su graduación, ya había comenzado a ganar considerables sumas con las ventas de su arte.

Cuando el joven artista regresó a su aldea, la familia Durero se reunió para una cena festiva en su honor.

Al finalizar la memorable velada, Albretch se puso de pie en su lugar de honor en la mesa, y propuso un brindis por su hermano querido, que tanto se había sacrificado trabajando en las minas para hacer sus estudios una realidad.

Y dijo: - “Ahora, hermano mío, es tu turno.

Ahora puedes ir a Nüremberg a perseguir tus sueños, que yo me haré cargo de todos tus gastos."

Todos los ojos se volvieron llenos de expectativa hacia el rincón de la mesa que ocupaba su hermano.

Pero éste, con el rostro empapado en lágrimas, se puso en pie y dijo suavemente: - “No, hermano, no puedo ir a Nüremberg. Es muy tarde para mí. Estos cuatro años de trabajo en las minas han destruido mis manos. Cada hueso de mis dedos se ha roto al menos una vez, y la artritis en mi mano derecha ha avanzado tanto que hasta me costó trabajo levantar la copa durante tu brindis. No podría trabajar con delicadas líneas el compás o el pergamino, y no podría manejar la pluma ni el pincel.

No, hermano, para mí ya es tarde. Pero soy feliz de que mis manos deformes hayan servido para que las tuyas ahora hayan cumplido su sueño.”

Más de 450 años han pasado desde ese día.

Hoy los grabados, óleos, acuarelas, tallas y demás obras de Albretch Durero pueden ser vistos en museos alrededor de todo el mundo.

Pero seguramente usted, como la mayoría de las personas, sólo recuerde uno.

Seguramente hasta tenga uno en su oficina o en su casa.

Es el que un día, para rendir homenaje al sacrificio de su hermano, Albretch Durero dibujó las manos maltratadas de su hermano, con las palmas unidas y los dedos apuntando al cielo.

Llamó a esta poderosa obra simplemente “manos” pero el mundo entero abrió de inmediato su corazón a su obra de arte y se le cambió el nombre por el de “manos que oran”.

La próxima vez que veas una copia de esa obra, mírala bien.

Y ojalá que sirva para que, cuando te sientas demasiado orgulloso de lo que haces, y muy pagado de ti mismo, recuerdes que en la vida ... "¡Nadie nunca triunfa solo!”

Tomado del muro de Lilia Elisabeth Degregorio

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Leccionario #

Marzo

Domingo 15: Tercer Domingo de Cuaresma Éxodo 17:1-7 Salmo 95 Romanos 5:1-11 Juan 4:5-42

Domingo 1: Primer Domingo de Cuaresma Génesis 2:15-17;3:1-7 Salmo 32 Romanos 5:12-19 Mateo 4:1-11 Domingo 8: Segundo Domingo de Cuaresma Génesis 12:1-4 Salmo 121 Romanos 4:1-5, 13-17 Juan 3:1-17

Nuestros cumples #

Domingo 22: Cuarto Domingo de Cuaresma 1ª Samuel 16:1-13 Salmo 23 Efesios 5:8-14 Juan 9:1-41 Domingo 29: Quinto Domingo de Cuaresma Ezequiel 37:1-14 Salmo 130 Romanos 8:6-11 Juan 11:1-45

Quiénes Marzo

surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce

1 – Karen Barrault 5 - Rodolfo Leonardo Mazuryszyn 6 – Alberto Barrault 7 – Adrián Levis 8 – Mario César Farace (Balcarce) 10 - Lidia Hoogland 12 - José Bakker (Pocho) (Balcarce) 14 - Rocío Pedro (Balcarce) 15 – Santiago Albrecht Passalacqua 16 - Héctor Carrer (Pato) 18 – Melisa Roubicek 19 – Sergio Stauffer 20 - Raúl José Idiart (Balcarce) 22 – Eugenia Sende 23 – Lucas Montenegro 24 – Graciela Vivani 24 - Leonardo Schindler 24 – Mabel Pigall (Balcarce) 24 - Nahuel Maifredini (Balcarce) 25 – Alan Amarilla 26 - Mariana Irusta de Schindler 28 – Juan Pablo Roubicek 28 – Isabel Laguna (Balcarce) 28 – Alejandra Prat

Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Marzo 20 Año XXV - Nº 303

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30 – Susana y Raúl Passalacqua

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