Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXIV - Nº 294
Junio / 19
Jesús
Gracia que transforma esperanza que libera
Mala memoria “…el Espíritu Santo …, les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que yo les he dicho”. (Juan 14:26) ¡Otro Pentecostés, necesitamos otro Pentecostés! Necesitamos que la Espíritu divina se haga presente en este mundo nuestro, roto, fragmentado, injusto, violento, destruido por las mentiras, los odios, las ambiciones, los egoísmos, fomentados desde púlpitos malditos, desde escenarios mercenarios, desde prédicas sinvergüenzas y totalmente desconectadas de todo evangelio. Un Pentecostés que nos devuelva la memoria, que nos recuerde quién era Jesús, con quiénes compartía el camino, las mesas a las que se sentaba, las personas que abrazó y sanó y a las que les abrió un rumbo hacia la esperanza.
Un Pentecostés que nos revolucione la fe adormecida y los compromisos acartonados, que nos haga hablar en lenguas que se puedan comprender, en un idioma que abrace las necesidades de las personas de este tiempo, con palabras que anuncien con claridad el mundo que Dios sigue queriendo y que denuncien con valentía aquellos mundos exclusivos que cierta gente pretende construir(se) en nombre de su dios miserable, mezquino, intolerante y misógino. Un Pentecostés que nos encienda la pasión por las causas buenas, aquellas por las cuáles estos presentes oscuros pueden transformarse en mañanas de luz. Gerardo Oberman
Iglesia: caricia y arrullo de Dios para la humanidad En Episcopado
07 Jun 2019
“…Por la entrañable misericordia de nuestro Dios. La aurora nos visitó desde lo alto, para alumbrar a los que viven en tinieblas y en medio de sombras de muerte; para encaminarnos por la senda de la paz” Evangelio de Lucas 1, 78 y 79 (RVR) La foto del estado actual de nuestra sociedad nos lleva a afirmar, sin lugar a dudas, que se requiere una transformación profunda del ordenamiento vigente de las cosas: una transformación ecológica, política, social, económica… y, no podemos negarlo, necesitamos también una urgente revolución del afecto y la ternura. Vivimos un mundo muchas veces hostil y amenazante de toda la vida y de nuestra propia humanidad, que nos endurece y nos desintegra como sociedades del cuidado mutuo. Es imprescindible hacer foco en una teología de la ternura como afecto entrañable, ternura que nos abra a la vida de los otros y las otras personas que nos rodean, como lente y catalejo para mirar y comprender sus vidas y circunstancias. El teólogo Harold Segura lo ha expresado muy bien: “la teología de la ternura es un esfuerzo práctico que hacemos como comunidad cristiana para tratar de comprender la ternura desde la perspectiva de la fe”. Alojar la teología de la ternura es dar el justo lugar a la praxis del buen trato hacia las personas a la manera de Dios. Somos animados a vivir y poner en movimiento nuestra fe en la cotidianeidad de la vida, para influenciar las relaciones sociales, políticas, económicas teniendo a Jesús como modelo y paradigma indiscutible de la ternura y su necesaria práctica transformadora y liberadora. La casa común requiere afecto y ternura. Sin esta misericordia entrañable, que nos visitó al alba, seguiremos mirando la aldea global sin buscar ni esperar de ella señales ricas en misericordia, solidaridad y humanidad y seguiremos indiferentes ante una multitud de personas que claman por protección, confianza y acogida. Hoy la “gran parroquia” y en particular la humanidad excluida se constituyen en desafíos para la iglesia, para que su carta de presentación sea la ternura, la caricia, el arrullo de Dios. Frente a un mundo que padece de “olvido del ser”, la ternura –como respuesta a los grandes desafíos– es un paradigma de evangelización que debe ser defendido y sostenido. Deseo enfatizar la necesidad de encontrar espacio y tiempo para el encuentro, en estas sociedades del desencuentro, de la incomunicación, de las asimetrías sociales escandalosas, de las más diversas discriminaciones. Una teología y su necesario correlato de una pastoral de la ternura, ofrecen una práctica restauradora en un sinfín de escenarios de rupturas dramáticas de sororidad, fraternidad y projimidad gestadoras de humanidad. Esta ternura, caricia, arrullo de Dios –como práctica de los seguidores y seguidoras de Jesús– no tiene nada que ver con una ingenuidad de puros besos y abrazos. Es una ternura llena de amor y mansedumbre, pero al mismo tiempo una práctica denunciante: una ternura como denuncia profética ante todo sistema de exclusión, segregación, estigmatización, intolerancia y culpabilización; ternura que llama y convoca a un mundo donde entren todas y todos, un hogar del encuentro, la confianza y la acogida. Según el pedagogo José Martí: “Siendo tiernos, elaboramos la ternura que hemos de gozar nosotros. –Y sin pan se vive…, sin amor… ¡no!” 2
El amor ha de revestirse de afecto entrañable, cercanía, firmeza y fidelidad; expresando así toda su fuerza transformadora y humanizante. En tal sentido afirma el Jesuita Quinzá Lleó, Xavier; “los evangelios son un testimonio de cómo amar, cómo vivir la relación con los demás abriendo espacios de intimidad, de ternura, de compasión: cómo cuidar a las personas amadas, cómo escuchar sus gemidos o secundar los deseos de su corazón, cómo nutrirse de su cercanía y de su confianza, cómo caminar en el amor hacia el Amor.” “Mientras media humanidad muere de hambre de pan, media humanidad muere de hambre de abrazos”. Eduardo Galeano Hermandad, ¿estamos dispuestos a ser caricia y arrullo de Dios? Abrazo fraterno/sororal. Pastor Américo Jara Reyes Obispo
ORACIÓN TERRENAL
y que hoy yacen dispersas entre polvo y viento.
Ya no quiero ir al cielo. Me arrepentí. Al cielo no. No me interesa.
Que traigas a mi abuelo, que atraigas con tu imán sus elementos, y de paso, que devuelvas a cada alma un cuerpo.
Lo que quiero es que vengas vos. Que vengas y te quedes. Que vengas a vivir.
Y nos enseñes a vivir de nuevo, y nos cuentes tus secretos, y nos hagas felices de estar hechos de suelo.
Que vuelvas a ser el habitante de estos ríos y arroyos que hoy apestan, de este país perdido y triste, de esta ciudad perpleja y extraviada.
Lo que quiero, lo único que quiero es que esta tierra en la que viven mis hormigas, mis frutas y aguaceros, mis padres y mis hijos, mis aromas, mis risas, mis amores y recuerdos,
Que revuelvas la tierra, y encuentres los tesoros minerales, las partículas perdidas que hicieron a mi abuelo,
sea también tu casa. Sea mejor que el cielo. (del cuaderno rojo) Pablo Alaguibe (Ediciones del Altillo) 3
Pentecostés de las mujeres Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todas las mujeres reunidas en un mismo lugar. De pronto, un sonido como de un viento surgido de las faldas de las madres de santo cuando bailan, llenó toda la casa donde se encontraban reunidas. Y vieron pequeñas flores de loto encendidas flotando y reposando sobre la cabeza de cada una de ellas. Y todas quedaron llenas de la Ruah Divina y comenzaron a expresarse en diversas lenguas. Unas bailaban, otras cantaban canciones preciosas, y algunas incluso comenzaron a dibujar y a pintar sus visiones celestiales, y algunas también escribían hermosos poemas, conforme la Ruah las iba capacitando. Muchos hombres estaban cerca de la casa donde ellas se encontraban, oyendo esa gran fiesta. Se juntaron y quedaron perplejos porque todos comprendían el mensaje divino en las diversas lenguas en que estaban siendo compartidos. Atónitos y maravillados, se preguntaban: “¿Acaso no son mujeres todas éstas que están hablando, cantando y bailando? ¿Cómo es que nosotros, hombres, estamos recibiendo las maravillas de Dios por medio de ellas?". También se preguntaban: “¿Qué significa esto?". Algunos, sin embargo, se burlaban de ellas y decían: "Es que ellas bebieron demasiado, son hechiceras, brujas. Es imposible que algo bueno venga de las mujeres". Entonces, todas las mujeres se levantaron en unidad y dijeron, guiadas por la Ruah: "¡Hombres de ese mundo, permítannos explicarles esto! Escuchen con atención: No estamos borrachas, como ustedes suponen. Por el contrario, esto es lo que fue ya anunciado: "Es tiempo de que la Ruah Divina baile sobre todos los cuerpos, que ya no serán propiedad de la religión judeocristiana y ni de los hombres. Es tiempo de que mis hijas profeticen, de que las jóvenes tengan visiones y de que mis queridas ancianas tengan sueños y compartan palabras de Sofía. Derramaré sobre ellas mi Espíritu y ellas profetizarán." ¡Y así fue como el Soplo de la Vida inspiró a las mujeres a convertirse en artistas, poetisas, escritoras, bailarinas, cantantes, teólogas, pastoras, dándoles la fuerza para que se convirtieran en lo que quisieran ser! Hechos 2: 1-18 Angélica Tostes (Brasil) Traducción: Red Crearte
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Encuentro con “Marucha”, nuestra compañera de Apoyo Escolar en el Centro Morris Martina tiene que realizar una entrevista para documentar, a través de alguna experiencia de vida, los años oscuros de la dictadura militar y , como alguna vez hemos charlado acerca de Marucha y su historia, me pide que la contacte. Eso hago, gracias a Darío , y fue una alegría volver a verla, charlar con ella , recordar la época que compartimos trabajando en el Centro Morris. Transcribo aquí parte de la entrevista realizada por Martina y Fiamma , como también algunas partes de la charla donde expresa su agradecimiento por haber sido convocada para trabajar en el Centro Morris. - La idea es mantener una conversación fluida , donde vos puedas contarnos tus vivencias sobre el período del 76 al 83. Esos años de la dictadura… Miren esa foto de allá, esa es mi familia, una familia numerosa, muy unida, solamente son dos mujeres y siete varones. En ese período nefasto de nuestro país mis hijos militaban y a mí me parecía lo más normal. Vivíamos en La Plata, que es una ciudad especial, porque al ser una ciudad universitaria, todo el mundo milita, o la mayoría. Yo siempre fui militante porque me parece que cada uno tiene derecho a decir lo que piensa y a actuar de acuerdo a lo que piensa también y uno se puede equivocar muchas veces , pero es lo que nos toca a todos cuando hacemos lo que pensamos, y yo, no es que estoy reconociendo errores, porque lo que hice lo volvería a hacer. Mis hijos estaban militando, ellos tres (señala una foto), son víctimas de la dictadura, vinieron a casa a sacarlos, y se los llevaron y los asesinaron. Y eso marca para siempre, es terrible , pero es lo que nos tocó vivir como familia. Seguimos como pudimos, yo me jubilé de maestra, pero como no sé hacer otra cosa, empecé a trabajar, me hice amiga de Elisabeth Stauffer (mandale mis cariños), me dio trabajo, para mí fue muchísimo (las épocas del Morris…) Me acuerdo una vez que me llamó Domingo Ferrari (les aclara a las chicas que es el pastor, yo les cuento que es el papá de Darío, que trabajamos juntos en aquel tiempo y ella dice: Ah, Darío!!, qué es de la vida!!, mandale saludos) Y cuando Elisabet me ofreció trabajo yo le dije: - Elisabeth,usted sabe que yo soy Profesora de Religión Católica, pero ella me contestó que sabía lo respetuosa que yo era y que me conocía y... Y bueno , empecé a trabajar y tengo muy lindos recuerdos - ¿Vos recordás cómo vivieron en tu familia la noticia del Golpe de Estado? Y bueno…si se me permite decir lo que dijimos… ¡Qué hijos… estos milicos, qué tienen que hacer, por qué no se quedan en los cuarteles. - ¿Con qué palabras podrías representar aquella época? Horror, de miedo, de terror, de locura, donde más se vivió fue en Córdoba y en La Plata. - ¿Dónde militaban tus hijos? Eran montoneros, pero no estaban armados ni andaban poniendo bombas, yo nunca vi armas. Además trabajaban y estudiaban. - ¿Alguna vez tuviste miedo, te paralizaste? No, (hace una larga pausa) porque soy peleadora, si alguien me provoca o me insulta soy capaz de contestar, no me callo la boca. - Entendiendo que estas experiencias fueron devastadoras, ¿ Cómo lograste continuar y aceptarlo? (Se sonríe, se emociona y toma un crucifijo que lleva colgado) Mi refugio siempre fue Cristo y estar de la mano del Señor.
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- ¿Cuáles fueron los mecanismos de defensa? Escapar, venirme a Mar del Plata, donde nadie nos conociera. Vinimos a esta casa, que era de veraneo de mis suegros, era una casa muy modesta. - ¿Cómo fue tu participación en el grupo de Madres de Plaza de Mayo? Bueno, yo nunca estuve en el grupo de Hebe de Bonafini , porque no me gusta su forma de ser, no voy a hablar de ella. Yo estoy con el otro grupo, y… todas con el mismo problema, llorábamos juntas, tratábamos de conversar entre nosotras, que nos entendíamos. -¿Qué representa para vos el Día de la Memoria? Para mí todos los días del año son iguales en cuanto a memoria, pero, bueno… hay personas que necesitan el día de … Yo el día de la memoria lo tomo como el 25 de Mayo o el día de la madre. -¿Vos considerás que la resistencia de las Madres tuvo influencia en el retorno de la democracia? Sí, por supuesto, porque salió de nuestro país , se conoció en todo el mundo, nos encargamos de que todo el mundo se enterara y el movimiento tomó mucha fuerza, donde van las Madres, donde hay un pañuelo de madre es respetado. En todos lados conocen a las Madres y a las Abuelas de la Argentina y han tomado de modelo para hacer en sus países, que también tienen problemas, lo mismo que se hace acá. Porque nosotros no tuvimos armas, salimos a pelear como madres. - ¿Sentís que los militares subestimaron a las Madres, porque al principio eran pocas y además porque eran mujeres? Claro, lo que pasa es que salieron las madres, los hombres se quedaron en casa, porque si hubieran salido ellos, la pelea hubiera sido distinta. En cambio, las mismas madres propusieron: vos quedate, que voy a salir yo. Porque para los militares, luchar contra mujeres… no se lo tenían imaginado. Y les fue difícil. Pero en toda América pasó, no sólo acá. - Y los jóvenes de hoy , que somos el futuro de esta sociedad…¿Qué esperan de nosotros? Que recuerden lo que pasó, que sepan lo que verdaderamente pasó, y gracias a Dios que en este momento no tienen ustedes este problema, porque en ese momento, ser joven era ser subversivo, y no lo son. - Te agradecemos por habernos recibido, por la linda charla que tuvimos, por habernos recibido en tu casa. Si les ha servido, me alegro mucho, la verdad, todo lo que pueda aclararles sobre este momento, fue un momento tremendo, que se vivió también en Chile, Perú, en otros países de América, pero acá, claro, lo vivimos nosotros. Aporte de Martina Blanco y Silvia Tiani
PREDICA AMOR Cuando no puedas predicar amor, predica tolerancia, respeto, solidaridad, compañerismo, acompañamiento, paciencia, felicidad. Predica acerca de risas y sonrisas, gozo, fe y esperanza, encuentros y cercanías, predica que algo queda. Cuando no puedas predicar Todas estas cosas, entonces predica a Dios, en verdad algo queda, porque Dios es amor.
Rev. Obed Juan Vizcaíno Nájera Maracaibo - Venezuela (En oración solidaria por el pueblo venezolano) 6
ACTIVIDADES ESTUDIOS BÍBLICOS EN HOGARES Los Navegantes: Miércoles, a las 16, en casa de Teresita Biscotti Los de la Diáspora: Jueves, a las 17, en casa de Ruth y Martín. Los Caminantes: Jueves, a las 17, en casa de Elisabeth.
Escuela Bíblica para niñxs: Domingos 2 y 16 de junio
Viernes 7 de junio: 16 hs.: Reunión de mujeres, con Daniel Favaro. 20 hs.: Reunión de hombres. Domingo 9 de junio: Culto a cargo de Daniel Favaro. Domingo 16 de junio: Culto a cargo del Pastor Leonardo Schindler.
Para ir agendando: Sábado 6 de julio, 15 hs.: Taller sobre “Quiénes somos”, con Mirna Guereschi Domingo 7 de julio: Culto a cargo de Pablo Oviedo, Pastor Magister en Teología, de Córdoba.
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17 al 19 AGO 2019
CÓRDOBA Costo: $3500
Embalse Río Tercero (Hotel Nº 7)
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Jesús
Gracia que transforma esperanza que libera
Cuando vengas a buscarme Cuando vengas a buscarme quiero que me encuentres cantándote cántico nuevo y tañendo la pandereta. Cuando vengas a buscarme quiero que me encuentres cumpliendo el mandato del Espíritu Santo de proclamar tu palabra, consolar al afligido, gozándome con los gozosos. Cuando vengas a buscarme, quiero que me perdones todas mis ofensas y me des un abrazo lleno de Amor Celestial. Fui siguiendo tus huellas que claveles rojos dejaban, rojos como la sangre que derramaste para mi salvación. Cuando vengas a buscarme mi alabanza estará en mi boca se acabarán las angustias y exaltaré tu Nombre. ¡Cuán preciosa, es tu misericordia! En ti está el manantial de la vida y en tu luz, partiré a tu Luz de Amor. Amén Neri Gattinoni
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ÂĄGracias, Patricia, Hansy, Claudio y Daniel por visitarnos y dejarnos su mensaje y su mĂşsica!
Fotos: Daniel De Mattey 10
Leccionario #
Domingo 16: Trinidad Proverbios 8:1-4, 22-31 Salmos 8 Romanos 5:1-5 Juan 16:12-15
Junio
Domingo 23: 1ª Reyes 19:1-4, 8-15a Salmo 42 Isaías 65:1-9 Gálatas 3:23-29 Lucas 8:26-39
Domingo 2: Hechos 16:16-34 Salmo 97 Apocalipsis 22:12-14, 16-17, 20-21 Juan 17:20-26 Domingo 9: Día de Pentecostés Génesis 11:1-9 Salmo 104:24-34, 35b Romanos 8:14-17 Juan 14:8-17, (25-27)
Nuestros cumples #
Domingo 30: 2ª Reyes 2:1-2, 6-14 Salmo 16 Gálatas 5:1, 13-25 Lucas 9:51-62
Junio
Quiénes
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce 1 – Silvia Barrault 1 – Alejandra Althaus 5 - Gimena Villarreal (Balcarce) 5 – Braian Heusser 6 - Norma Caparrós (Balcarce) 8 – Alicia Comanducci 8 – Juan Diego Gómez 10 – Raúl Passalacqua 14 – Raquel M. de Dinella 17 - Renata Chialveto (Balcarce) 19 – Natalia Bietti Murúa 21 – Lis E. Rodríguez Stauffer 21 - Diana Martínez de Idiart (Balcarce) 21 - Kaiden Janet Stauffer Chavero 22 – Julieta Roubicek 25 – Adrián Murúa 25 – Iván Eugenio Tourn 25 – Nicolás Gustavo Tourn 28 – Matías Lee 30 - Graciela de Villarreal (Balcarce)
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Neri Gattinoni Silvia Tiani Daniel De Mattey Junio 2019 Año XXIV - Nº 294
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs.
Aniversarios
Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668
06 – Ruth Zambrano y Martín Roubicek 19 – Silvia Barrault y Juan Stauffer
Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Darío Ferrari 11