Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XIX - Nº 236
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Agosto / 14
Yo plantaré mi árbol Aunque el hacha derrumbe todo el monte, y quemen la guarida de los pájaros, y le armen trampas a los tigres viejos, yo plantaré mi árbol. Aunque sigan creciendo las represas, y hasta lo vuelvan maloliente al lago, y lo envenenen al halcón y al sapo, yo plantaré mi árbol. Aunque eliminen todos los baldíos, y a cada yuyo logren arrancarlo, y suba el humo y se me tape el cielo, yo plantaré mi árbol. Aunque anden encerrando los jilgueros, y pongan precio al ensueño alado, y le roben pichones a los loros, yo plantaré mi árbol. Aunque se olviden el camino al campo, y ya no se sorprendan con la luna, ni con el cielo limpio y estrellado yo plantaré mi árbol. Aunque me maten ese niño alegre, que llevaba en el alma desbocado, con tanta envidia, falsedad y mentira, yo plantaré mi árbol. Aunque me quieran atajar a veces, y me arrodille solo y agotado, y a veces pierda el rumbo a lo sagrado, yo plantaré mi árbol.
Aunque no entiendan nunca la poesía, y al canto criollo crean anticuado, y no comprendan la tristeza india, yo plantaré mi árbol. Aunque me sienta solo, abandonado, yo seguiré plantando cada árbol, y floreciendo en versos y canciones, para que mi hijo crezca convencido, que hay un futuro alegre, iluminado, un futuro verde y positivo, con miles de árboles creciendo en el camino. Juan Carlos Chébez. Dic. 2003. Aporte de Gabriela Torres
GAZA Por Eduardo Galeano Para justificarse, el terrorismo de Estado fabrica terroristas: siembra odio y cosecha coartadas. Todo indica que esta carnicería de Gaza, que según sus autores quiere acabar con los terroristas, logrará multiplicarlos. Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que Hamas ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunfó en las elecciones de El Salvador. Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia es un lujo que no todos merecen. Son hijos de la impotencia los cohetes caseros que los militantes de Hamas, acorralados en Gaza, disparan con chambona puntería sobre las tierras que habían sido palestinas y que la ocupación israelí usurpó. Y la desesperación, a la orilla de la locura suicida, es la madre de las bravatas que niegan el derecho a la existencia de Israel, gritos sin ninguna eficacia, mientras la muy eficaz guerra de exterminio está negando, desde hace años, el derecho a la existencia de Palestina. Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa. Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera. Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa. No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva. Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania. Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo. En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen. La devoración se justifica por los títulos de propiedad que la Biblia otorgó, por los dos mil años de persecución que el pueblo judío sufrió, y por el pánico que generan los palestinos al acecho. Israel es el país que jamás cumple las recomendaciones ni las resoluciones de las Naciones Unidas, el que nunca acata las sentencias de los tribunales internacionales, el que se burla de las leyes internacionales, y es también el único país que ha legalizado la tortura de prisioneros. ¿Quién le regaló el derecho de negar todos los derechos? ¿De dónde viene la impunidad con que Israel está ejecutando la matanza de Gaza? El gobierno español no hubiera podido bombardear impunemente al País Vasco para acabar con ETA, ni el gobierno británico hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar a IRA. ¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una póliza de eterna impunidad? ¿O esa luz verde proviene de la potencia mandamás que tiene en Israel al más incondicional de sus vasallos? El ejército israelí, el más moderno y sofisticado del mundo, sabe a quién mata. No mata por error. Mata por horror. Las víctimas civiles se llaman daños colaterales, según el diccionario de otras guerras imperiales. En Gaza, de cada diez daños colaterales, tres son niños. Y suman miles los mutilados, víctimas de la tecnología del descuartizamiento humano, que la industria militar está ensayando exitosamente en esta operación de limpieza étnica. 2
Y como siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien a uno. Por cada cien palestinos muertos, un israelí.
Fuente: http://contraindicaciones.net/2012/11/gaza-eduardo-galeano.html
s d s d s d s d s d s d s d s d s d s d DECLARACIÓN IGLESIA EVANGÉLICA METODISTA, CONFLICTO EN FRANJA DE GAZA... Franja de Gaza Declaración de Obispos Metodistas Iglesia Evangélica Metodista Argentina Pastor Frank de Nully Brown - Obispo Buenos Aires, 14 de julio de 2014 Conflicto en la Franja de Gaza Declaración Episcopal de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina “Apártate del mal y haz el bien. Busca la paz y síguela” (Salmo 34:14) Como Obispos de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina hemos seguido con mucha preocupación y no menos esperanza la reiterada búsqueda de acuerdos de paz entre israelíes y palestinos. Hoy, con dolor, deploramos que el llamado del Salmo a seguir el sendero de la paz esté siendo, una vez más, frustrado por una violenta escalada de acciones militares que están dejando decenas de muertos civiles y niños inocentes, cientos de heridos y cuantiosos daños materiales. Nos duele comprobar, cómo al dar prioridad a injustos intereses políticos y territoriales, se quebrantan las más fundamentales verdades de los textos sagrados. Expresamos nuestra solidaridad y comprometemos nuestra oración por todas las familias afectadas, la mayoría de nacionalidad palestina. Son muy lamentables las noticias que recibimos de Gaza que nos hablan de una situación cruenta que ignora toda posibilidad que permita encarar un cese del fuego y el inicio de un diálogo en búsqueda de la paz. Unimos nuestra voz instando a los gobernantes involucrados como así también a los líderes internacionales políticos y religiosos a extremar esfuerzos en favor de una paz fundada en la verdad, la justicia y la dignidad de todos los pueblos. “Bienaventurados los pacificadores porque ellos serán llamados hijos de Dios.” (Jesús) • Obispo Emérito Federico Pagura • Obispo Emérito Aldo Etchegoyen • Obispo Emérito Nélida Ritchie • Obispo Pastor Frank de Nully Brown 3
No eres el Dios de quienes matan Dios de los manantiales y de los desiertos, Dios de las arenas calientes y de los frescos valles. Dios en tiempos de sequías y en tiempos de aguas abundantes. Dios de los momentos calmos y Dios en el instante de la lucha cruel e injusta. Dios de los niños y niñas que sonríen y Dios de los ancianos y ancianas que aún esperan en ti. Dios de la mano extendida, generosa, y de la mirada cálida, tierna. Dios del camino, compañía de quienes peregrinan por sendas de justicia en busca de la paz. Dios, tantas veces confesado, siempre buscado, Dios en quienes descansamos, refugio, fuente de plenitud y de esperanzas. Eres nuestro Dios, ¡danos tu salam, tu shalom, tu paz! Permítenos vivir en nuestras casas, cultivar nuestros campos, ver crecer a nuestros hijos, soñar con nietos jugando en las colinas, mirar el horizonte sin murallas ni alambres ni rejas ni prejuicios ni odios que nos marginen. Déjanos creer que mañana veremos un nuevo día sin el sonido de bombas asesinas ni los gritos desesperados de quienes mueren muertes tan horrendas, tan injustas, tan innecesarias. Ayúdanos a gritarle al mundo que no eres el Dios de quienes desprecian la vida de sus hermanas y de sus hermanos, que no eres el Dios exclusivo de nadie, que no eres el Dios de quienes hacen de su religión un ciego fanatismo, que no eres el Dios que se anuncia en discursos que promueven odios y mucho menos el que llega en un misil teledirigido, en la granada que destruye, en la bala que mata. No, no eres del Dios que promete tierras especiales a nadie, porque eso lleva a la exclusión y al exterminio de otros. Eres el Dios de la tierra compartida, de la solidaridad, el Dios que se ocupa de los pequeños y las pequeñas, el Dios del “pan nuestro”, el de la vida abundante, el Dios del Reino del encuentro, donde cabemos todos, todas, donde hay espacio para cada persona que te ama en el amor que le profesa a sus semejantes. Ay, Dios, no eres el Dios de los que matan. Jamás lo serás. Gerardo Oberman Tomado de Red Crearte
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Domingo Ferrari adhiero con lectura contextual del salmo, LEYENDO EL SALMO 18 ¿David, cuando tú matas es porque es Dios quien mata Pero si matan a tus compañeros son los idólatras que sirven a baales ? ¿David, tú crees que manipulas con tus versos de cruel piedad y lógica guerrera A Quien vela por la shalom de todos los mortales? En el lecho en que te encontró la muerte Instruiste a tu heredero en igual tono Y marcaste la historia de ese modo Que desde entonces siguió la misma suerte .
Pues no, Él declaró cómo rechaza la sangre que tu política derrama Que la que manchó tus manos dejó afuera Tus sueños de erigir a Dios su casa.
A su tiempo Nathan vendrá a decirte Que el Dios vivo conoce tus astucias Que mandar a matar a aquel Urías Usando de las artes las más sucias No pasó desapercibido a quien vigila Por la santidad del pueblo que Él elige .
Fundaste en sangre el linaje de tu reino El poder de tu espada fue tu suerte Manejaste a los hombres y mujeres De acuerdo a tus caprichos y tu empeño.
La estirpe de David ay! está viva Y si ayer fue sangrienta y religiosa No lo es menos ni es menos peligrosa En el mundo del hoy y sus conquistas. ¡Pero Aquél que es el Rey que Dios señala Ya estableció el rechazo de su nombre Al corregir a quienes aclamaban como “hijo de David “al “ Hijo de Hombre “!
Había una vez un granjero que descubrió que había perdido su reloj en una tienda. No era un reloj normal, ya que tenía un gran valor sentimental para él. Después de buscar durante un largo rato, se dio por vencido y pidió la ayuda de un grupo de niños que juegan fuera de la tienda. Les prometió que la persona que lo encontrara sería recompensada. Al oír esto, los niños corrieron dentro de la tienda, buscaron agitadamente, pero no pudieron encontrar el reloj. Justo cuando el agricultor estaba a punto de darse por vencido en la búsqueda de su reloj, un niño se acercó a él y le pidió le diera otra oportunidad. El granjero lo miró y pensó: "¿Por qué no? Después de todo, este chico parece bastante sincero”. Así que el granjero envió al pequeño niño de nuevo a la tienda. Después de un rato, el niño salió con el reloj en la mano. El granjero estaba a la vez feliz y sorprendido, por lo que le preguntó al chico cómo él tuvo éxito donde los demás habían fracasado. El muchacho respondió: "Yo no hice nada más que sentarme en el suelo y escuchar. En el silencio, oí el tictac del reloj y simplemente busqué en esa dirección”. Moraleja de la historia: Una mente en paz puede pensar mejor que una mente agitada y sobre trabajada. Dale a tu mente unos minutos de silencio todos los días, y verás cómo, gradualmente tu vida tomará el rumbo correcto. Tomado de internet 5
De la pluma de Don Federico... “EL GRAN FINAL” Yo sé que no soy ni un futbolista ni un “hincha” apasionado, fiel, fanático, vi el Mundial desde casa, por momentos, y a la luz de un Jesús del Corcovado que ve el Maracaná, desde su cielo, sin perder la visión del Medio Oriente y de sus crímenes acumulados, más los “buitres” que aquí se han revelado amenazando nuestro continente… y lo vi tras las lágrimas brotadas en ojos brasileños y argentinos, entre bailes, protestas y esperanzas, preguntando: ¿ cuál es nuestro destino? Y también sé, que he de seguirlo viendo, cuando lleguen aquí nuestros muchachos, que tanto se esforzaron y han sufrido, para darnos destrezas, diversiones, y una lluvia de alientos y emociones… …ojalá les brindemos nuestro afecto y nuestra gratitud, nuestro consuelo, porque ellos frágiles son como nosotros y como los germanos de otros suelos. Sólo una cosa sí, les pediría: que pongan su mirada y su confianza en el Cristo del cerro brasileño, porque él también un día, sin desearlo, bebió, gimiendo, un cáliz más que amargo, y fue, por el amor al ser humano y a los más pobres y desamparados. Pero hoy, cuando en mil lenguas y culturas, ese cáliz y el pan se multiplican, a la intemperie, en ranchos, catedrales, si dan amor y siembran la justicia, son los goles que el mundo necesita y el gran final de todos los finales.
ELLA PIDE UNA OPORTUNIDAD Como una maletilla, ella (ella es la paz) va destrozada, mal vestida, delgada, acerico de balas, rasguño de metralla, iba hecha polvo, entre el polvo de las sucias trincheras, cojeando con su melena blanca desplegada se tiró al ruedo de la guerra, - la paz ¡¡¡¡¡¡¡¡PEDÍA UNA OPORTUNIDAD!!!!!! Unos hombres con uniforme le cazaron, y a empujones la esposaron en la barrera (todavía la tienen detenida). - LA PAZ como una maletilla sólo pedía una oportunidad!!!
FEDERICO PAGURA Obispo emérito, Iglesia Evangélica, Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos.
G.F. Aporte Nancy Costanzo
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El Rey sin Dientes. Una sabia y conocida anécdota árabe dice que en una ocasión, un Sultán soñó que había perdido todos los dientes. Después de despertar, mandó a llamar a un adivino para que interpretase su sueño. "¡Qué desgracia, mi Señor!" exclamó el adivino, "cada diente caído representa la pérdida de un pariente de vuestra Majestad". "¡Qué insolencia!" gritó el Sultán enfurecido, "¿Cómo te atreves a decirme semejante cosa? ¡Fuera de aquí!" Llamó a su guardia y ordenó que le dieran cien latigazos. Más tarde ordenó que le trajesen a otro adivino y le contó lo que había soñado. Éste, después de escuchar al Sultán con atención, le dijo: "¡Excelso Señor! Gran felicidad os ha sido reservada... ¡El sueño significa que sobreviviréis a todos vuestros parientes!" Iluminóse el semblante del Sultán con una gran sonrisa y ordenó le dieran cien monedas de oro. Cuando éste salía del palacio, uno de los cortesanos le dijo admirado: "No es posible! La interpretación que habéis hecho de los sueños es la misma que la del primer adivino. No entiendo porque al primero le pagó con cien latigazos y a ti con cien monedas de oro. "Recuerda bien, amigo mío", respondió el segundo adivino, "que todo depende de la forma en el decir... uno de los grandes desafíos de la humanidad es aprender el arte de comunicarse". De la comunicación depende, muchas veces, la felicidad o la desgracia, la paz o la guerra. Que la verdad debe ser dicha en cualquier situación, de esto no cabe duda, más la forma conque debe ser comunicada es lo que provoca, en algunos casos, grandes problemas. La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la lanzamos contra el rostro de alguien, puede herir, pero si la envolvemos en un delicado embalaje y la ofrecemos con ternura, ciertamente será aceptada con agrado. Fuente. Renuevo de Plenitud.
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Qué sería de mí Qué sería de mí si no me hubieras alcanzado Dónde estaría hoy si no me hubieras perdonado Tendría un vacío en mi corazón Vagaría sin rumbo, sin dirección. Si no fuera por tu gracia y por tu amor. Sería como un pájaro herido que se muere en el suelo Sería como un ciervo que brama por agua en un desierto Si no fuera por tu gracia y por tu amor Si no fuera por tu gracia y por tu amor. Sería como un pájaro herido que se muere en el suelo Sería como un ciervo que brama por agua en el desierto Si no fuera por tu gracia y por tu amor. Jesús Adrián Romero
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Hugo Cañón
Carta de Mads Fredrick Gilbert, médico noruego voluntario en el hospital alShifa de Gaza Domingo, 20 de julio de 2014 Queridos amigos y amigas: La noche pasada fue extrema. La “invasión terrestre” de Gaza resultó en decenas de furgones con palestinos y palestinas con todo tipo de heridas, mutilados, destrozados, desangrándose, temblando; de todas las edades, todos civiles, todos inocentes. Los héroes en las ambulancias y en todos los hospitales de Gaza están trabajando turnos de 12 y 24 horas, grises por el cansancio y la carga inhumana de trabajo (sin haber recibido ningún pago en Shifa en los últimos cuatro meses). Ellos atienden, derivan, tratan de entender el incomprensible caos de cuerpos, de tamaños, de miembros, de seres humanos que caminan, o no pueden caminar, que respiran, que no pueden respirar, que se están desangrando, y que no se desangran. ¡SERES HUMANOS! Hoy, una vez más tratados como animales por “el ejército más moral del mundo” (sic). Mi respeto por los heridos es infinito, en su sobria determinación en medio del dolor, la agonía y el shock; mi admiración por el personal y los voluntarios es infinita también; mi cercanía al sumud palestino me da fuerzas, aunque por momentos solo quiero gritar, abrazar fuerte a alguien, llorar, oler la piel y el cabello cálido de un niño cubierto de sangre, protegernos a nosotros mismos en un abrazo sin fin… pero no nos podemos permitir eso, y ellos tampoco. Caras cenicientas… ¡Oh, no! Ni más cargas de decenas de mutilados y sangrantes… todavía tenemos lagos de sangre en el suelo en la sala de emergencias, pilas de vendas empapadas en sangre para limpiar… Oh, los limpiadores… en todas partes, quitando rápidamente la sangre y los tejidos descartados, el pelo, la ropa, las cánulas… los restos de la muerte… todo quitado del medio… para ser preparado nuevamente, para que todo se repita. Más de 100 casos llegaron a Shifa en las últimas 24 horas. Ya bastante para un gran hospital bien entrenado y equipado con todo lo necesario, pero aquí… casi no hay nada: no hay electricidad, ni agua, ni materiales desechables, ni medicamentos, ni mesas de operación, ni instrumentos, ni monitores… es como si todo hubiera sido sacado de museos de hospitales del pasado. Pero estos héroes no se quejan. Ponen manos a la obra, como guerreros, de frente, inmensamente resueltos. Y mientras les escribo estas palabras, solo, en una cama, derramo lágrimas, cálidas pero inútiles lágrimas de dolor y de pena, de enojo y de miedo. ¡Esto no puede estar pasando! Y entonces, justo ahora, la orquesta de la máquina de guerra israelí comienza de nuevo su espantosa sinfonía: salvas de artillería desde los barcos de la marina en la costa, los rugientes F16, los drones enfermantes (los “zennanis” árabes), los hummers y los molestos Apaches. Todo, demasiado, hecho y pagado por los Estados Unidos. Señor Obama: ¿tiene usted corazón? Yo lo invito: pase una noche, solo una noche con nosotros en Shifa. Tal vez disfrazado de limpiador. Estoy 100 por ciento convencido de que cambiaría la historia. Nadie con corazón Y –además– con poder, podría marcharse de una noche en Shifa sin la decisión de ponerle fin a la masacre del pueblo palestino. Pero los crueles y despiadados han hecho sus cálculos y han planeado otro ataque sobre Gaza. Los ríos de sangre van a seguir corriendo la próxima noche. Puedo escuchar que han afinado sus instrumentos de muerte. Por favor. Hagan lo que puedan. Esto, ESTO no puede continuar. Mads Gilbert. MD PhD Prof. y Jefe Clínico. Clínica de Medicina de Emergencia - Hospital Univ. del Norte, Noruega. Publicado en Middle East Monitor.
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El CMI recuerda la contribución de Rubem Alves al movimiento ecuménico El CMI recuerda la contribución de Rubem Alves al movimiento ecuménico Photo: Instituto Rubem Alves 24 de Julio 2014 Versión en español publicada el: 25 de Julio 2014 Theodore Gill (*)
Rubem Alves, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, murió el 19 de julio, a los 80 años de edad. Académico, profesor, activista, psicoterapeuta y escritor, Alves fue recordado por colegas, antiguos estudiantes, periodistas y jefes de estado. En su página de Facebook, la presidenta Dilma Rousseff le rindió reverencia, y lo describió como "uno de los intelectuales más respetados en Brasil." Desde el anuncio de su muerte, muchos admiradores han recordado Rubem Alves desde diferentes perspectivas. Para algunos miembros de las iglesias y organizaciones ecuménicas, ha sido venerado como un gran innovador educativo, que ayudó a forjar una ética social cristiana a la luz de la Teología de la Liberación y ayudó a dar forma al ámbito de las instituciones de educación teológica ecuménica, en colaboración con el Norte y el Sur, con programas del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), la Federación Universal de Movimientos Estudantiles Cristianos (FUMEC), SODEPAX y otros espacios internacionales y conferencias de iglesias. Alves dijo una vez que "los profetas no son visionarios que anuncian un futuro que está por venir, son poetas que están proyectando un futuro que puede suceder. Los poetas sugieren un camino." En este sentido, Rubem Alves fue poeta y profeta alineado con el movimiento ecuménico en tiempos de crisis y gran potencial. Como joven estudiante de teología, en Campinas, Brasil, durante la década de los 50, Alves se unió a un grupo de compañeros seminaristas para, según sus propias palabras, "pasar las vacaciones de verano como trabajadores de una fábrica en la Villa Anastasio, Sao Paulo. La inspiración vino de la experiencia de los sacerdotes obreros franceses que no quisieran más esperar a que los trabajadores vengan a la iglesia y tomaron la decisión de reunirse con ellos en el lugar donde trabajaban y vivían", recordó. Durante los años 60, Alves cambia su actividad profesional entre el servicio pastoral en una comunidad presbiteriana y la pesquisa en teología. Durante la dictadura militar, su nombre fue incluido en una lista de pastores perseguidos por el régimen y decidió continuar sus estudios fuera de Brasil. Alves hizo estudios de postgrado en el Union Theological Seminary, de Nueva York, y en el Princeton Theological Seminary, también en los Estados Unidos. Aunque tanto él como el joven teólogo católico Gustavo Gutiérrez estaban trabajando y publicando textos sobre lo que llamaron "Teología de la Liberación", sólo se encuentran por primera vez en el año 1969, cerca de Ginebra, Suiza, durante una consulta teológica de SODDEPAX, el comité ecuménico sobre la sociedad, el desarrollo y la paz, co-patrocinado por el CMI y la Iglesia Católica Romana. La filosofía, la vida y obra de Rubem Alves Alves a menudo recibe el crédito de ser el responsable de la filosofía del proceso SODEPAX, 9
específicamente con respecto a los principios éticos detrás de su enfoque de las cuestiones de tomada de decisiones y la acción social. Al mismo tiempo, él también participó en seminarios y conferencias organizadas por Iglesia y Sociedad en América Latina (ISAL), un programa que había sido fuertemente promovido y ampliado después de la Conferencia del CMI de Iglesia y Sociedad, celebrado en Ginebra, en 1966. A través del programa de educación del CMI, coordinado por el educador brasileño Paulo Freire, ISAL y FUMEC, presidido entre 1968 y 1972 por su orientador de tesis, M. Richard Shaull, Alves se convirtió en una figura muy conocida en las conferencias ecuménicas internacionales y simposios, culminando en su presentación, en 1979, en la conferencia del CMI de Iglesia y Sociedad sobre el tema de la fe, la ciencia, la tecnología y el futuro, que se celebró en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), Cambridge, EE.UU.. Después de regresar a Brasil, Alves tornase profesor universitario y sus áreas de interés van de la teoría de la educación hasta la filosofía constructivista. Sus obras abarcaron muchos otros campos, incluidos los libros para niños, y aun ha añadido a su currículum la psicoterapia, creando su propia clínica. La Revda. Sonia Gomes Mota, pastora de la Iglesia Presbiteriana Unida de Brasil (IPU) y secretaria ejecutiva de CESE, una organización ecuménica brasileña que apoya los derechos humanos, la justicia, y la paz, tuve vivencias con Alves durante su participación en la vida eclesial. A principios de esta semana, Sonia recordó el papel de Alves en la formación de la IPU: "Rubem Alves fue parte de un grupo de pastores, líderes masculinos y femeninos, que refleja y se organiza como una iglesia reformada, con una nueva forma de ser y de lo que se llama hoy la Iglesia Presbiteriana Unida. Con su aporte académico y su compromiso ecuménico y social, ayudó en la redacción de los documentos fundacionales que son la base de la IPU. Escuchar sus predicaciones era como pasear por jardines misteriosos. Él no estaba interesado en darnos lecciones morales o pasar las verdades absolutas e indiscutibles. Cómo buen teólogo, filósofo y educador estaba más interesado en nos hace pensar, cuestionar las verdades inmutables de la teología y nos instar a imaginar nuevas posibilidades y nuevas formas. Rubem Alves nos abría desiertos y nos invitaba a ser jardineros y jardineras". En los últimos años, Alves mantuvo el toque pastoral y profético con la gente que conoció, pero su asociación directa con la religión institucional fue bien más reservada. Después de la muerte de Richard Shaull, teólogo y líder de la FUMEC, bajo los auspicios de los cuales estudió en Princeton y Campinas, Alves escribió un breve y conmovedor homenaje que se publicó en septiembre de 2006 por la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, en su periódico Reformed World, con el título "A través de los ojos de Dick Shaull". Alves describió su amigo como poeta y profeta que a menudo empalmó cabezas con personas de influencia en las iglesias. Alves escribió: "Los profetas son seres malditos". Concluyó el ensayo sobre la muerte de su mentor con las siguientes palabras: "Ahora que está encantado, es cierto que plantaré un árbol por él en mi pequeño lugar solitario, en lo alto de una montaña, en el borde de un volcán, junto con árboles de otros conspiradores. Cuando no hay nadie alrededor, los árboles hablan entre ellos... " (*) Escrito por Theodore Gill, redactor jefe del departamento de publicaciones del CMI en Ginebra, y pastor de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., con informes de Marcelo Schneider, correspondiente de comunicación del CMI para América Latina.
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Te queremos invitar a participar de este nuevo Encuentro Nacional de Jóvenes Metodistas 2014, que se realizará los días 11,12 y 13 de Octubre del 2014. Un tiempo en el que juntos vamos a vivir la aventura compartida de Conocer más a DIOS, Compartir con los hermanos de todo el país y Comprometernos más con su obra. Para inscribirte entrá a http://goo.gl/VJOntL Para más información en http://www.jovenesiema.org/
LA ASAMBLEA DE NUESTRA IGLESIA SE LLEVARÁ A CABO EL DÍA 16 DE AGOSTO, A LAS 16 hs.
Oremos cada día por nuestros niños, para que el Señor nos ayude a acompañarlos en su crecimiento, para que puedan acercarse cada vez más a Él. Oremos para que se acaben las guerras, y dejen de morir y de sufrir tantos y tantos niños. ¡¡Oremos, sin cesar, por nuestros niños!!
estudios bíblicos è En la casa de Ruth y Martín: Los MIÉRCOLES, a las 19 hs. Teléfono: 472-2180. è En la casa de Elisabeth: Los JUEVES, a las 17 hs. Tel.: 481-2422 è Los “Navegantes”: LOS MIÉRCOLES, a las 18:30 hs. è En la casa de María Esther y Franco. Vieytes 765. Primer Jueves de cada mes, 18 hs.
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Leccionario #
Agosto
Domingo 17: Génesis 45:1-15 Salmo 67 Romanos 11:2a, 29-32 Mateo 15:21-28
Domingo 3: Génesis 32:22-31 Salmo 145:8-9, 14-21 Romanos 9:1-5 Mateo 14:13-21
Domingo 24: Éxodo 1:8-2; 10 Salmo 138 Romanos 12:1-8 Mateo 16:13-20
Domingo 10: Génesis 37:1-4, 12-28 Salmo 85:8-13 Romanos 10:5-15 Mateo 14:22-33
Nuestros cumples #
Domingo 31: Éxodo 3:1-15 Salmo 26:1-8 Romanos 12:9-21 Mateo 16:21-28
Quiénes
surco
Agosto
Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce Directora: Viviana Baccaro
4 – Walter Nielsen 7 – Daniel Roubicek 7 – Dolly Morrel de Merlo (Balcarce) 8 – Neri Gattinoni 8 - Esteban Martínez (Balcarce) 9 – Marta Burggi 11 – Carolina Althaus 12 – Karina Levis 13 – Griselda Ferrin 14 – Ezequiel Ruffini 14 – María Victoria Laguna (Balcarce) 15 – Marlene Creatine Van Benthem 20 - Catalina Martínez (Balcarce) 24 – Bárbara Fogel Althaus 26 – Camila Montiel 28 - Nora de Murias (Balcarce) 29 – Iván E. Mazuryszyn 30 - Mariana Morrell (Balcarce)
Redacción y colaboración: Elisabeth Stauffer Silvia Stauffer Agosto de 2014 Año XIX - Nº 236
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 474-1236 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs.
¡¡A todos, mil felicidades, y que Dios les bendiga mucho!!
Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar 12