Boletín de la Iglesia de Mar del Plata -2021-10-

Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXVII - Nº 321/

Octubre / 21

Jesús

Gracia que transforma esperanza que libera

31 de Octubre Día de la Reforma Protestante

Al servicio de la palabra y la verdad En Episcopado

05 Oct 2021

Yo no soy profeta, ni pretendo serlo. Me gano la vida cuidando ovejas y recogiendo higos silvestres, pero el Señor me quitó de andar cuidando ovejas, y me dijo: Ve y habla en mi nombre a mi pueblo….”

Amós 7:14 Podemos advertir –en diferentes espacios congregacionales y en muchas acciones pastorales– una falta de preocupación intensa por las vocaciones. Y hasta podemos comprobar una cierta mirada conformista al expresar las dificultades para entender y atender el tema vocacional. ¡Qué gran desafío el de incorporar fuertemente en nuestros proyectos, iniciativas creativas y fieles que ubiquen las vocaciones como tarea urgente y necesaria en nuestra iglesia!

Dios sigue llamando hoy como había llamado ayer a Amós, pastor de ovejas o de bueyes, según la versión de la Biblia que leamos, de detrás del ganado para ir a predicar la verdad y la justicia al pueblo del antiguo pacto. En tiempos de la gran grieta nacional, Amós era del sureño Judá, pero Dios hace como quiere y lo envía al norteño reino de Israel. Ciertamente su mensaje lacerante y de juicio venidero no será muy bien recibido por los religiosos y por los gobernantes de la época.

Ciertamente Amós no pertenecía a la casta religiosa que descansaba en sus propias justicias, o al amparo de las autoridades de turno. No era de aquellos que exhibían credenciales de profeta pero hablaban por su propia cuenta. Amós sin respaldo alguno, sin diplomas, sin cobertura de la oficialidad religiosa de su tiempo, fue un fiel predicador de la Palabra de Dios y un verdadero profeta.

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El Diálogo y la Alianza de Dios se enmarcan en la realidad de ese amor que convoca, y el hombre y la mujer que reciben y viven este amor responden afirmativamente y colaboran en su proyecto de Salvación. Amor y llamada son parte de la identidad de Dios que requiere de obreros para realizar el proyecto de vida buena y plena. Es por esto que seguimos confiando en que Él sigue convocando y no dejará de convocar.

Así llega el día en el que ocurre la transformación de Amós, que pasa de ser pastor de ovejas o de bueyes y recolector de higos, a ser enviado y mensajero de Dios para profetizar. La voz de Dios llega a las más lejanas soledades del desierto y arranca a Amós de su situación tranquila para llevarlo por otros derroteros.

Y es quizá en tu mismísimo desierto donde se oiga con plena nitidez la voz irresistible –a veces trueno o susurro o silbo apacible– que te arranca de una situación tranquila o confortable para llevarte a pueblos y comunidades y reiterarles que Dios está de su lado, que quiere fortalecerlos y quiere cultivar en ellos la confianza en el Dios de la alianza, a pesar de todos los sufrimientos.

Amós, sin ser profeta, se siente impelido a predicar por pura vocación en un reino floreciente pero bastante corrompido y confiado en sus propias fuerzas y en su propia sabiduría: no es profeta pero es profeta, analizará y responderá a esa realidad con palabras de juicio contra los opresores, y con palabras de solidaridad, justicia y esperanza para las víctimas de salvajes abusos de poder.

Un anhelo santo es ser mejores discípulos y seguidoras de Jesucristo, con un profundo desafío: ratificar que somos un movimiento de discipulado y de formación de seguidores y discípulas en sintonía con el reino de Dios.

“No solo en siglos pasados Dios sus santos escogió.

Hay miles hoy que al rey Jesús obedecen con amor.

Están en la escuela, en la calle, en el tren, en templos, hogares, negocios también.

Son los santos que llama Dios y también su voz obedeceré.”

Lesbia Scott. Tr. F. J. Pagura Hermano, hermana, sentite llamada y llamado por Dios para una vida de gratitud, aprendizaje, amorosidad, servicio y evangelización. Nos eliges, Dios de la vida buena y plena, para propiciar, alimentar y evocar una conciencia y una percepción de la realidad alternativas a las de nuestro entorno cultural dominante. Danos, pues, la fuerza para proclamar tu Palabra y tu verdad con alegría y fidelidad.

Abrazo fraterno/sororal Pastor Américo Jara Reyes Obispo

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1492, Guanahaní

Colón Cae de rodillas, llora, besa el suelo. Avanza, tambaleándose porque lleva más de un mes durmiendo poco o nada, y a golpes de espada derriba unos ramajes.

Después, alza el estandarte. Hincado, ojos al cielo, pronuncia tres veces los nombres de Isabel y Fernando. A su lado, el escribano Rodrgio de Escobedo, hombre de letra lenta, levanta el acta.

Todo pertenece, desde hoy, a esos reyes lejanos: el mar de corales, las arenas, las rocas verdísimas de musgo, los bosques, los papagayos y estos hombres de piel de laurel que no conocen todavía la ropa, la culpa ni el dinero y que contemplan, aturdidos, la escena.

Luis de Torres traduce al hebreo las preguntas de Cristóbal Colón: -¿Conocéis vosotros el reino del Gran Khan? ¿De dónde viene el oro que lleváis colgado de las narices y las orejas?

Los hombres desnudos lo miran, boquiabiertos, y el intérprete prueba suerte con el idioma caldeo, que algo conoce: -¿Oro? ¿Templos? ¿Palacios? ¿Rey de reyes? ¿Oro? Y luego intenta la lengua arábiga, lo poco que sabe: -¿Japón? ¿China? ¿Oro? El intérprete se disculpa ante Colón en la lengua de Castilla. Colón maldice en genovés, y arroja al suelo sus cartas credenciales, escritas en latín y dirigidas al Gran Khan. Los hombres desnudos asisten a la cólera del forastero de pelo rojo y piel cruda, que viste capa de terciopelo, y ropas de muchísimo lucimiento.

Pronto se correrá la voz por las islas: -¡Vengan a a ver a los hombres que llegaron del cielo! ¡Tráiganles de comer y de beber!

Eduardo Galeano - Memoria del fuego 1 - Los Nacimientos

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Percibe (A tía Lotty, tía Pochi y tía Chichita, con amor y agradecimento)

Tu mamá no está.

No pretendas encontrarla en esta tierra.

Búscala en tu interior, en el altillo de tu corazón.

Está en la brisa de la mañana, que llena tu vida con el aroma de las flores.

Está en la bruma que entra en tu cuarto y rodea el sillón hamaca, donde te consolaba, cuando tu alma niña, tenía una pena.

Está en los libros de cuentos, que ahora le lees a tus hijos.

Está en esa vieja receta, de la torta que estás haciendo y que llena toda tu casa con su aroma.

Está en la risa de tus hijos, cuando planean una sorpresa para el abuelo.

Está en cada alegría compartida.

Está en la mirada de tu padre, que no sabe cómo consolarte, pues él tampoco tiene consuelo.

Está en el recuerdo de su voz querida, que resuena en los oídos de tu alma.

Está en esos momentos mágicos, atrapados dentro del álbum familiar.

Tu mamá no está. ¡Búscala en tu interior!

Neri Gattinoni

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Partida de la pastora Natalia Costello 09 Octubre 2021

Paz y bien amada hermandad.

En el día de la fecha ha partido a la presencia del Señor nuestra hermana Natalia Costello, pastora en la iglesia de La Plata y colaboradora en otras actividades de la vida y misión de la Iglesia.

Que el Dios de toda gracia traiga sostén y consuelo a la familia, a quienes más la quieren y a la comunidad de fe de La Plata, al despedirle en la certeza de la Resurrección.

«Jesús dice: —Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás.»

Oramos en esta circunstancia por quienes le van a extrañar.

Abrazo cálido y sereno.

Pastor Américo Jara Reyes Obispo

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Y volvieron a preguntarle al que antes era ciego: ”Puesto que te ha dado la vista, ¿qué dices de él?” Él contestó: “Yo digo que es un profeta”.

Juan 9:17 La hipocresía y la verdad se enfrentan.

En una primera vuelta la hipocresía injuria, y se da el lujo de argumentar que el realizador de la curación es irrespetuoso del día de guardar reposo, y parece tener razón.

Leo esto en la Biblia y también en los diarios...: “Piquetes de obreros sin trabajo cortan una ruta en un Sábado largo y esto causa...”

La hipocresía porta un compacto sustento histórico, obviamente de historia humana, y arremete contra la verdad y no parece irle tan bien.

Leo esto en la Biblia y también en los diarios...: “Desde hace tiempo bregamos por el bienestar del pueblo”. Tales las palabra de...

Ya en una tercera vuelta, pone en tela de juicio la honorabilidad del contrincante, y esto divide al público espectador.

Leo esto en la Biblia y también en los diarios...: “¿Qué hizo esta persona cuando fue gobierno?” Dijo el senador nacional...

Ya dudando de sus propias fuerzas, la hipocresía interroga a los familiares directos, so pena de que si hallan mentira, habrá consecuencias religiosas y sociales.

Leo esto en la Biblia y también en los diarios...: “Este es el país que sus padres forjaron, el no apoyo a los planes pone en riesgo a la sociedad toda, y nos aleja de la fe que profesamos...”

La verdad ha estado arrinconada recibiendo la andanada de golpes del adversario, aún sigue de pie...

Leo esto en la Biblia y también en los diarios...: “Pese a que el hospital público no contaba con los instrumentos y medicamentos mínimos, igualmente se logró...”

Imprevistamente el juez detiene la pelea y descalifica a la hipocresía por la acumulación de golpes bajos.

Leo esto en la Biblia, pero no está en los diarios...

Aunque si alguno comete pecado, tenemos un abogado ante el Padre, que es Jesucristo, y él es justo.

1ª Juan 2;1b Adolfo Pedroza Juan 9:13-23 Tomado de Lecturas Diarias 2002

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La página de los chicos El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó sus 95 tesis con respecto a las prácticas de la Iglesia en las puertas del Castillo en Wittenberg, Alemania. Esto provocó la Reforma Protestante.

En ese tiempo no todas las personas podían leer la Biblia. De esa manera, la Iglesia enseñaba lo que interpretaba de su lectura, como por ejemplo que la salvación se pagaba. Eso se llamaba “indulgencias”, y se pagaban de acuerdo a los pecados cometidos. Lutero, mientras estudiaba su Biblia, leyó en Romanos 1:17: “El justo por la fe vivirá”. Él comprendió que Jesús ya había pagado el precio por los pecados. La deuda había sido saldada al morir en la cruz, y ahora lo único que tenían que hacer era arrepentirse y por medio de la fe creer en Dios. Él se dio cuenta cómo cambiaría todo si la gente entendía esta verdad y escribió sus principales ideas en un documento al que llamó “ 95 Tesis”, y las compartió con toda la gente. También tradujo el Nuevo Testamento del latín al alemán para que la gente lo entendiera por sí misma

Las Cinco Solas (son las cinco frases en latín que resumen las creencias teológicas básicas de los reformadores protestantes) 1.- Sola scriptura (”sólo por medio de la Escritura”) Enseña que sólo la Biblia es la Palabra Inspirada por Dios.

2.- Sola fide (”sólo por la fe Dios salva”) Enseña que la salvación se recibe sólo por fe.

3.- Sola gratia (”Sólo por la gracia”) Enseña que la salvación es por gracia, es un favor inmerecido.

4.- Solus Christus o Solo Christo (”Sólo Cristo” o “ sólo a través de Cristo”) Enseña que Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres.

5.-Soli Deo Gloria (”La gloria sólo para Dios”) Enseña que la gloria se la debe dar sólo a Dios.

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La Reforma …¿qué podemos aprender?

Marie Dentiere y los reformadores Por Samuel Caraballo-López “Pasé un largo tiempo en la oscuridad de la hipocresía. Solamente Dios pudo hacerme ver mi condición y conducirme a la luz verdadera” – Marie Dentiere La Reforma Protestante, fue principalmente una respuesta, sostenida en las Escrituras y la fe, a las realidades existentes en el siglo XVI. Hombres como Martín Lutero y Martín Bucer en Alemania, Ulrico Zwinglio y Heinrich Bullinger en la Suiza de habla alemana, John Knox, en Escocia, Juan Calvino y Guillaume Farel en Ginebra, Thomas Muntzer y Menno Simons entre los anabaptistas, incendiaron toda Europa con sus propuestas de cambio. No podemos ignorar a Marie Dentiere, una ex-abadesa del Convento Agustino, que representó la perspectiva feminista dentro de la Reforma Protestante.

Según, el Rvdo. Osvaldo Malavé, en su escrito, “La Reforma Protestante y la Iglesia Evangélica Unida en un nuevo tiempo” (2006)[1], las doctrinas fundamentales de este movimiento histórico las podemos resumir en cuatro (4), a mencionar: Sola Fides, sola Gratia - Nada justifica al ser humano ante Dios excepto la fe, la cual consiste en recibir a Dios cuando Él se nos da; esto es, la justificación por la gracia mediante la fe en Jesucristo.

Sola Scriptura - No hay otra norma de fe y conducta que la Biblia, a la cual todos tienen igual acceso. La Reforma plantea la libertad del ser humano para allegarse a la Biblia y aceptar que existen diversos acercamientos al texto bíblico, que pueden ser histórico, literario, crítico o canónico. La “Sola Scritura” no significa una sola hermeneútica.

Sacerdocio Universal de todos los creyentes. Todos los cristianos son sacerdotes desde su bautismo. El laico es tan sacerdote como cualquier sacerdote o ministro.

Ecclesia reformata, sempre reformanda (La Iglesia reformada siempre reformándose). La iglesia de Jesucristo no es algo acabado, sino un proyecto donde el Espíritu de Dios la conduce a nuevos “pastos verdes y aguas cristalinas”. Como comunidad de fe, tenemos la obligación de continuamente evaluar nuestra razón de ser, y revisar nuestra fidelidad al Evangelio tanto en lo personal, como congregación local e iglesia nacional.

Los principios de la Reforma Protestante deben ser el marco de referencia para reflexionar como iglesia frente a los retos de la sociedad actual. Estos retos van, desde la crítica interna y externa a la iglesia por su la falta de pertinencia, hasta el intento de borrarla de toda participación social. Esta crítica está sostenida en la creencia fomentada por ciertos grupos, que entienden que la iglesia es una institución anacrónica, que se ha quedado varada en los tiempos y en la historia, sin un proyecto que fomente la transformación en sus propios seguidores y mucho menos para la sociedad en general.

Debemos preguntarnos qué veracidad hay en dichas acusaciones, y si fueran ciertas, ¿cuál es el “eslabón” perdido? Para responder a esta pregunta tenemos que hacernos otra pregunta, ¿qué hizo a la Iglesia efectiva en el cumplimiento de la Misión de Cristo en un contexto adversarial como ocurrió en sus orígenes, y posteriormente durante la Reforma Protestante? Es posible que esta pregunta tenga diversas respuestas, sin embargo, voy a circunscribirme al texto bíblico para reflexionar sobre la misma.

El apóstol Pedro, en su Primera Carta nos expresa lo siguiente: Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén (1 Pedro 4: 10-11 RV 1995).

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Hay dos (2) principios medulares en el texto que están directamente relacionados a la efectividad del ministerio de la iglesia. El primer principio que identificamos es la centralidad de la Palabra de Dios en todo lo que decimos o hacemos. Este principio fue medular en la Reforma Protestante.

Lutero, durante la Dieta de Worms del 1521, les expresó a sus acusadores lo siguiente: “A menos que no esté convencido de testimonios de las Escrituras o de razones evidentes – puesto que no confío en el Papa, ni en su Concilio, dado que ellos han errado continuamente y se han contradicho a sí mismos – Me mantengo firme en las Escrituras por mí adoptadas, y mi conciencia es prisionera de la Palabra de Dios, y no puedo ni quiero revocar ninguna, viendo que no es seguro o justo actuar contra la conciencia. Dios me ayuda. Amén” (Lutero, Dieta de Worms 1521).

Menno Simmons (1536), fundador del menonismo expresaba la importancia de la Palabra de Dios en todo el movimiento de la Reforma del siglo XVI, en unas palabras conmovedoras: Queridos hermanos, declaro que prefiero morir antes que creer o enseñar a mis hermanos una simple palabra concerniente al Padre, al Hijo o al Espíritu Santo en desacuerdo con el expreso testimonio de la Palabra de Dios, que ha sido tan claramente dado por boca de los profetas, evangelistas y apóstoles. (Horsch y Bender, www. elcristianismoprimitivo.com, 1978).

El Apóstol Pedro, establece la forma correcta de ejercer los ministerios de los creyentes, conscientes de que estamos en los últimos tiempos: “Si alguno habla, hable conforme a las Palabras de Dios”. Aquellos que tienen como ministerio la proclamación de las verdades de Dios, sea por la predicación, por enseñanza, por la exhortación o profecía, deben alinear su vida y mensaje a la Palabra que Dios ha revelado”. Cuando el Apóstol Pedro se refiere a la Palabra de Dios se está refiriendo a Jesucristo y su Evangelio.

El segundo aspecto relacionado al ejercicio adecuado del ministerio está en el actuar conforme al Poder que Dios da. En su segunda expresión, el apóstol Pedro, completa lo antes expuesto…”Si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da”…Si alguien está ejerciendo su ministerio en el mundo o está impartiendo a la iglesia aquello que Dios le ha dado, tiene que mantener el control de calidad…Se ministra en el poder que Dios da, dentro y fuera de la iglesia. Es importante entender que lo qué proporciona transformación y crecimiento a los que están en necesidad no son nuestros dones per se, sino el poder que brota del sacrificio de Jesucristo. Dios está buscando vasos para la comunicación de la vida en el Espíritu. Esta vida de Cristo, fluye del interior de aquellos en quienes opera la muerte de Jesús” (2 Corintios 4:10): Dondequiera que vamos, siempre llevamos en nuestro cuerpo la muerte de Jesús, para que también su vida se manifieste en nuestro cuerpo. Pues nosotros, los que vivimos, siempre se nos entrega a la muerte por causa de Jesús, para que también su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal. Así que la muerte actúa en nosotros, y en ustedes la vida (2 Corintios 4: 10-12).

Podemos tener los más preciosos dones y ejercerlos de la manera más atractiva y novedosa, sin producir vida en los que están muertos. Solo cuando este poder se manifiesta, la transformación humana se manifiesta en todas las dimensiones de la vida. El Apóstol Pedro nos dice que este Poder divino es el responsable mediante la fe de protegernos o guardarnos hasta que llegue la plena salvación que se dará en la venida de Cristo (1 Pedro 1: 5). Cuando se sirve en el Poder que Dios da, hacemos posible que lo que la Palabra de Dios dice, que es el hacernos nacer de nuevo, se convierta en un resultado permanente y constante, hasta el día del Señor.

Es importante afirmar que la Palabra del Evangelio y el Poder que Dios da son recursos con que cuenta la Iglesia para cumplir su misión y responder a las demandas de una sociedad doliente y sin soluciones a los viejos problemas que le aqueja. ¡Feliz Día de la Reforma Protestante!

[1] Osvaldo Malavé, “La Reforma Protestante y la Iglesia Evangélica Unida en un Nuevo tiempo”, escrito para la Celebración de la Reforma Protestante: Unidos y Unidad en una experiencia Reformadora en Caguas, PR, octubre 2006. samcaraballowordpress.com 10

FRASES J Porque soy tu mamá y punto.

DE

J A tu edad yo no hacía eso.

J Mientras vivas en esta casa, se hace lo que yo digo.

J Hasta las doce en punto y ni un minuto más.

MADRE

J ¡Ustedes me van a volver loca!

J Mijo/a, ¿usted sí está comiendo bien?

J Andá, preguntale primero a tu papá, a ver qué te dice.

J Una cosa es libertad, y otra libertinaje.

J Cuando tengas tus hijos dirás, mi madre tenía razón.

J Te he dicho como mil veces lo mismo.

J Todo te entra por una oreja y te sale por la otra.

J El vago trabaja dos veces.

J ¡Que sea la última vez!

J Bajale el volumen, que te vas a quedar sordo.

J Esto no es hotel para salir y entrar sin decir nada.

J Si yo voy y lo encuentro, cobrás...

J Cuando vos vas, yo fui y vine.

J No salís si no limpiás tu cuarto.

J Esto me va a doler más a mí que a vos.

J Abrigate!!!!

J Llamame cuando llegues.

J Te lo dije!!!

J Un abrazo tuyo es el mejor regalo!!!

...y cuántas más se nos vienen a la mente, ya sea por ser mamás, o por el recuerdo de nuestras madres en nuestras infancias y un poquito más...

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Leccionario #

Octubre Domingo 17: Salmo 104:1-9, 24 Isaías 53:4-12 Hebreos 5:1-10 Marcos 10:35-45 Domingo 24: Salmo 34:1-8 Jeremías 31:7-9 Hebreos 7:23-28 Marcos 10:46-52 Domingo 31: Salmo 146 Rut 1:-18 Hebreos 9:11-14 Marcos 12:28-34

Domingo 3: Job 1:1, 2:1-10 Salmo 8 Hebreos 1:1-4 Marcos 10:2-16 Domingo 10: Salmo 22:1-15 Amós 5:6-7, 10-15 Hebreos 4:12-16 Marcos 10:17-31

Nuestros cumples #

Quiénes

Octubre

¡¡Cumple del Surco!!

surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce

2 – Leonardo Althaus 2 - Stella Maris Burkhard 3 - Lidia Tabolchuk 4 – Edith Baccaro 4 – Mateo Vazquez Baccaro 4 - Renzo Ferrari Cortese 5 – Gisella Dinarte 5 – Elisabeth Stauffer 5 - Jennifer Mc Cargo (Balcarce) 7 – Mónica Grauberger 7 – Viviana Baccaro 8 - Paloma Mansor (Balcarce) 11 – James Wheeler 13 - Matías Burgos (Balcarce) 14 – Blanca Montenegro 15 – Santiago Glavina Levis 15 – Patricia Sosa 15 – Nora de Farace (Balcarce) 16 – Cinthia Montenegro 20 – Juan Stauffer 20 - Kiara Elisabeth Ruffini 20 – Victoria Montenegro 22 - Teo Carrer Genovali 23 – Paula Litre Burggi 26 – Mabel Althaus 26 - Javier Maifredini (Balcarce) 28 – Sonia Levis Sánchez 30 - Federico y Elisa Martínez (Balcarce) 30 - Natalia Villarreal (Balcarce)

Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Gisella Dinarte Neri Gattinoni Agosto/Septiembre 21 Año XXVII - Nº 321

Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs.

Belgrano 3333 - Tel.: 476-1226 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs.

Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Cultos en Youtube: https://youtube. com/channel/UCXf94WAbHHPgKzE evdy1F7w Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar

Aniversarios: 1 – Mirian Merlo y Carlos Mucci (Balcarce) 20 – Blanca Barrios y Miguel Montenegro

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