Manual do aluno revisado 2015 by IEST Instituto de Educação e Saúde de Taquara

Índice

O Contexto do IEST.................................................................. 3 O Propósito do IEST..................................................................6 A Filosofia do IEST....................................................................8 A Localização do IEST...............................................................9 Políticas Acadêmicas do IEST....................................................10 Políticas Financeiras do IEST.....................................................15 Disciplinas Oferecidas Pelo IEST...............................................19 Programa Acadêmico do IEST....................................................20 Diretrizes e Princípios do IEST...................................................25

Deus tem uma igreja e um povo na Terra. Em toda a história do grande conflito entre o bem e o mal, desde os dias de Adão até hoje, o Senhor tem dirigido Sua igreja com mão forte e braço poderoso. O povo de Deus, ao marchar em sua jornada pelo mundo, sempre se apoiou em duas formações de ordem e administração, quais se têm mostrado extremamente eficientes e produtivas quando trabalham harmoniosamente. Estas duas formações são o braço denominacional e o de sustento próprio. Sendo o IEST uma Instituição não denominacional instalada no Brasil, país que possui o maior número de adventistas do sétimo dia no mundo e que, por sua vez, também tem produzido um número assustador de movimentos que se autodenominam leigos e de sustento próprio, mas que na verdade são elementos separatistas que pregam uma falsa mensagem de abandono da IASD por parte de Deus, o conhecimento da história da obra de sustento próprio na Igreja se torna imprescindível. Desde os primórdios de sua história, a IASD, à semelhança do antigo Israel, sempre conviveu com a realidade de um braço de atuação não denominacional de sustento próprio, o qual sempre se mostrou muito efetivo em fazer avançar a obra comissionada por Deus à Sua igreja: Levar ao mundo as boas novas do evangelho eterno de Cristo Jesus e Sua vitoriosa graça. Na verdade, antes mesmo de o braço denominacional ser estabelecido, já estava lá o braço de sustento próprio lançando os alicerces para o primeiro. Seria uma grande injustiça e demonstração de falta de conhecimento histórico alguém dizer que uma instituição, 3

simplesmente por não estar organizacionalmente vinculada e/ou subordinada a alguma organização da IASD, não é uma Instituição Adventista do Sétimo Dia. Tomemos por exemplo o Colégio de Madison, que foi a única escola adventista na qual a irmã Ellen G. White participou da mesa administrativa, junto com S. N. Haskell, Percy Magan, E. A. Sutherland, bem como outros homens de Deus da época. Se você conhece pelo menos um pouco da história da IASD, jamais poderá dizer que uma escola com sua mesa administrativa contendo tais personagens e praticando os princípios de Deus para a educação não foi uma escola adventista do sétimo dia, só por não ter sido estabelecida sob a supervisão e administração de uma associação, união ou divisão da IASD. O Colégio de Madison foi estabelecido no ano de 1904, segundo a orientação de Ellen White, para ser uma escola de sustento próprio, ou seja, não administrada pela organização da IASD, porém trabalhando em cooperação com ela. Edward Sutherland, que até o ano de 1903 foi o presidente do Colégio de Battle Creek, o qual ficou conhecido como Colégio Missionário Emanuel, era o presidente de Madison. Esse homem de Deus cria nos princípios do Espírito de Profecia acerca da verdadeira educação. Ele foi o responsável pelo Colégio de Battle Creek se mudar da cidade para o campo na virada do século XX. A irmã White apoiou substancialmente o irmão Sutherland durante os anos de luta que ele sofreu tentando reformar o Colégio de Battle Creek. Muitas mudanças foram conseguidas, até que chegou o momento em que já não havia mais jeito de continuar trabalhando em meio a tanta oposição. Por isso foi fundado o Colégio de Madison. Portanto, o conceito de que uma faculdade adventista deve funcionar diretamente vinculada e/ou subordinada à organização administrativa da IASD não está em harmonia com a Bíblia nem o Espírito de Profecia. Não devemos esquecer também que as escolas dos profetas não eram administradas pelos 4

levitas, e sim pelo braço de sustento próprio da época. Se você observar, poucos são os profetas bíblicos que tinham vínculo oficial com o sacerdócio (Ezequiel, Jeremias e João Batista) e, mesmo assim, não exerciam o ofício. Contudo, sabemos das dificuldades que a liderança de nossa igreja tem passado, especialmente no Brasil, com surgimentos de entidades e grupos separatistas. Mas não é assim com o IEST. Não é esta a nossa realidade, não é esta a nossa razão de existência. Somos uma instituição administrada por adventistas do sétimo dia que têm como princípios toda a doutrina e estilo de vida descritos na Bíblia e no Espírito de Profecia. Não nos envergonhamos do evangelho confiado a essa igreja e temos por missão exercer todos os nossos melhores esforços no sentido de ajudá-la a completar sua obra de levar esse evangelho ao mundo. Como toda verdadeira instituição de sustento próprio, funcionamos como um braço de apoio a todo fiel adventista do sétimo dia, seja leigo ou líder em nossa igreja. Aproveitamos então a ocasião para reiterar nosso elo inquebrantável de irmandade com a IASD e sua mensagem, ansiando vê-la capacitada por Deus em pureza e santidade, em meio às lutas e tribulações de sua jornada, a estar triunfantemente, muito em breve, de pé, fortalecida por Cristo e transformada em Sua “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.” (Efésios 5:27) Cremos que o Senhor não desamparou Sua igreja e que Sua promessa de purificá-la descrita em Sua Palavra se cumprirá. “...Aquele que for deixado em Sião, e ficar em Jerusalém, será chamado santo...” (Isaías 4:3) Nunca houve e jamais haverá um tempo para pularmos do navio que navega contra o iceberg da apostasia. É nesse mar gelado e turbulento que se levanta o IEST, como um remo ajudador do navio de Deus.

Deus estabeleceu instituições educacionais com o intuito de levar avante uma obra que em seu mais alto sentido é a obra de redenção. Não existe verdadeira educação sem que o foco dela seja a restauração da imagem de Deus no homem. Não existem ciência e conhecimento real sem que a base seja o conhecimento de Deus através de Jesus Cristo, “em Quem estão ocultos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.” (Colossenses 2:3) Esse é o princípio base para a existência e atuação do IEST. À semelhança das escolas dos profetas no antigo Israel, esta Instituição de ensino foi levantada com o propósito de preparar homens e mulheres, jovens valorosos, para suprir o mundo de sua maior necessidade, a de “jovens que não se comprem nem se vendam; jovens que no íntimo de seu ser sejam verdadeiros e honestos; jovens que não temam chamar o pecado pelo seu nome exato; jovens cuja consciência seja tão fiel ao dever como a bússola é ao polo; jovens que permaneçam firmes ao que é reto, ainda que caiam os céus”. Educação, pág. 57 Para alcançar este objetivo, o IEST se propõe a seguir todos os princípios e métodos de educação e estilo de vida revelados e ensinados por Deus através da Bíblia e dos escritos de Ellen G. White. Visamos à formação desse tipo de jovens acima descritos, dos quais esperamos que ao receberem o chamado de Deus para ministrar as necessidades espirituais de almas nos países de língua portuguesa e hispânica, aceitem sem demora, respondendo ao chamado com as palavras: “Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim!” (Isaías 6:8). 6

Ao receberem a educação proposta pelo IEST, pretendemos que nossos graduados estejam preparados para enfrentar a vida, não somente nesta Terra, como também na vida eterna, na Terra renovada, que será alcançada e mantida pela fé em Cristo Jesus, como produto de uma educação que tem a Bíblia como base de tudo (Romanos 10:17). Tão importante quanto isso, eles estarão aptos a conduzir muitos outros a entrarem na grande cidade celestial cujos portões só se abrirão para os que guardam os mandamentos de Deus e mantêm a fé de Jesus. (Apocalipse 22:14; 14:12)

O IEST provê uma educação cristã que é muito “mais do que a preparação para a vida presente. Visa o ser todo, e todo o período da existência possível ao homem. É o desenvolvimento harmônico das faculdades físicas, intelectuais e espirituais. Prepara o estudante para a satisfação do serviço neste mundo e para aquela alegria mais elevada por um mais dilatado serviço no mundo vindouro.” Educação, pág. 13 Deus viu como necessário o estabelecimento de escolas para a finalização de Sua obra aqui na Terra. Por isso, Ele ordenou o estabelecimento delas e orientou a Sua igreja, por meio da irmã Ellen G. White, na maneira como essas escolas deveriam ser administradas. Nós entendemos que a bênção do Senhor só poderá repousar sobre as Suas instituições de ensino, se elas estiverem sendo administradas segundo todos os princípios que Ele indicou acerca da verdadeira educação. Isso inclui o papel da Bíblia nas salas de aula, princípios de vestuário, dieta, educação física e muito mais. Assim, procuramos fundamentar todas as normas e regras de funcionamento desta Instituição de ensino na Bíblia e no Espírito de Profecia. O êxito de uma escola, do ponto de vista do Céu, não depende da quantidade de alunos que ela possui, da beleza exterior de seus prédios, nem da quantidade de diplomas que seus professores portem, mas sim, da forma que os líderes e obreiros desta escola alcancem e se mantenham na mais perfeita harmonia com a luz que Deus tem dado à IASD sobre a questão da educação. 8

O IEST localiza-se na região montanhosa do município de Duque de Caxias, estado do Rio de Janeiro. Deus nos agraciou com um ambiente propício e belo, cercado por uma série de cachoeiras, formações naturais do rio Taquara e por uma floresta de 76 hectares pertencentes ao Instituto. Cremos por instruções claras e diretas dadas por Deus que as instituições educacionais do Seu povo devem situar-se em ambiente essencialmente campestre. “Deus nos tem enviado uma advertência após outra de que nossas escolas, casas publicadoras e clínicas devem ser estabelecidos fora da cidade, em lugares em que a juventude possa ser ensinada com maior eficiência o que é a verdade.” Manuscrito 76, 1905 “Ainda está sendo dada a instrução: ‘Mudai-vos das cidades. Estabelecei vossas clínicas, escolas e escritórios longe dos centros populosos. ’” Carta 26, 1907

O Credenciamento O Instituto de Educação e Saúde de Taquara – IEST, nasce como uma escola essencialmente missionária. Os jovens aqui formados são decididamente estimulados a trabalhar na vinha do Senhor. Eles não vêm à nossa escola considerando o mercado de trabalho ou uma vida financeiramente melhor; vêm com a certeza de que aqui serão treinados como soldados do exército de Cristo. A Bíblia nos ensina que Jesus é a fonte de toda verdadeira ciência e sabedoria, e cremos que nossos graduados estarão plenamente prontos e capacitados a desempenhar com habilidade e esmero todas as responsabilidades e atividades que Deus lhes der a cumprir. Com base nesta visão, optamos pela completa liberdade de estabelecermos nosso próprio currículo, sem estarmos presos a uma grade curricular exigida devido ao credenciamento. Estamos treinando jovens para o ministério abnegado e ganhador de almas, o que significa que o jovem deverá, enquanto estiver aqui, entender qual é o seu chamado. Pretendemos que tanto no serviço direto no ministério, ou em algum trabalho secular, o jovem seja uma benção para todos que o rodeiam, conduzindo almas para o reino de Deus. Muitos terão a oportunidade de desenvolver o seu próprio ministério em forma de sustento próprio, outros trabalharão na obra denominacional, ou se engajarão em algum outro ramo de trabalho, de acordo com seu chamado e aptidão. Seja qual for o segmento escolhido,

nossos graduados são treinados a não alimentarem uma alta expectativa de retorno financeiro no cumprimento de sua missão, pois o mais importante é atuar no chamado que Deus escolheu.

Base Espiritual sobre o Credenciamento “Há constante perigo entre o nosso povo de que os que se empenham no trabalho em nossas escolas e hospitais abriguem a ideia de que precisam pôr-se em harmonia com o mundo, estudar as coisas que o mundo estuda e familiarizar-se com aquilo com que o mundo se familiariza. Este é um dos maiores erros que podem ser cometidos. Cometeremos graves erros, se não dermos especial atenção ao exame da Palavra.” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 534 “E os judeus maravilhavam-se, dizendo: como este sabe letras, não as tendo aprendido?” (João 7:15) “Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus.” (Atos 4:13) “Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas para confundir as fortes.” (1 Coríntios 1:27) “Algumas perguntas me têm sido feitas quanto à nossa relação para com as leis que regemos profissionais de medicina. Precisamos agir com inteligência, pois o inimigo deve sentir-se feliz em impedir o nosso trabalho, de maneira que nossos médicos tenham apenas uma influência limitada. Alguns homens não agem no temor de Deus, e podem procurar levar-nos a

problemas, colocando-nos sobre o pescoço jugos que não poderíamos consentir em levar. Não podemos submeter-nos a regulamentos nos quais está envolvido o sacrifício de princípios; pois isto põe em perigo a salvação de pessoas. Mas sempre que possamos concordar com a lei local sem colocar-nos numa posição insegura, devemos fazer isso. Leis sábias foram concebidas a fim de proteger as pessoas contra a imposição de médicos desqualificados. Cumpre-nos respeitar essas leis, pois nós mesmos somos por elas protegidos de artifícios presunçosos. Manifestássemos oposição a essas exigências, contribuiríamos para restringir a influência de nossos médicos-missionários.” Medicina e Salvação, pág. 84

Procedimento de Inscrição e Admissão 1. Ler atenciosamente todo o Manual do Aluno; 2. Depositar o valor de R$100,00 (cem reais) na conta do IEST pela taxa de processamento de admissões; 3. Enviar o formulário preenchido, documentação requerida e o comprovante de depósito para o departamento de Admissões; 4. Ser entrevistado por telefone ou pessoalmente pelo Coordenador Acadêmico; 5. Ter o formulário avaliado e aceito pelo Coordenador Acadêmico do IEST.

Requerimentos para Admissão Acadêmica 1. Ter 17 anos de idade completos, no máximo até o final de seu primeiro semestre letivo; 2. Concluir a leitura completa do livro Educação e fazer resumo de cada capítulo; 12

3. Apresentar duas cartas de recomendação de anciãos, pastores ou membros de sua igreja local, Associação ou Missão; 4. Estar disposto a comprometer-se de corpo, mente e espírito com o aprendizado da ciência de Deus para a aplicação e o ensino deste maravilhoso conhecimento.

Requerimentos para Graduação 1. A conclusão de todas as disciplinas indicadas pelo Programa de Avaliação do IEST, alcançando uma média de 7,0 para eliminar uma disciplina; 2. Evidência demonstrada de crescimento cristão, compromisso e maturidade social; 3. A conclusão da leitura e entrega de um relatório dissertativo dos seguintes livros: a. Atos dos Apóstolos b. O Desejado de Todas as Nações c. O Grande Conflito d. O Lar Adventista f. A Ciência do Bom Viver 4. Avaliação satisfatória no desenvolvimento do treinamento vocacional; 5. Estar quite com as despesas financeiras estabelecidas pelo IEST.

Regulamentos e Regras Internas Regulamentos e regras internas anunciados durante todo o ano escolar devem ser considerados de igual validade aos regulamentos impressos neste manual, inclusive qualquer mudança que venha a ocorrer no próprio manual.

Frequência É requerida frequência regular aos cultos matutinos, vespertinos e aos cultos do sábado, como também a todas as aulas, a não ser por motivos de doença ou impossibilidade física.

O IEST é uma Associação filantrópica de fins nãolucrativos, operada e administrada por membros da IASD. A escola não é sustentada financeiramente por qualquer outra organização ou instituição. O capital das despesas do instituto é derivado de doações, contribuições, e receitas geradas pelos vários ramos de trabalho dos programas da Instituição. Os custos operacionais relacionados diretamente com a escola são oriundos das taxas de estipêndio dos estudantes, e todos os esforços são feitos para mantê-los o mais baixo possível, desde que a qualidade da educação não seja prejudicada. “A quantia cobrada pela mensalidade escolar, dormitório, e refeições deve ser suficiente para pagar os salários do corpo docente, prover a mesa com a abundância de comida saudável e nutritiva, manter a mobília dos quartos, atender à conservação dos edifícios e a outras despesas operacionais necessárias.” Testemunhos para a Igreja, Volume 6, págs. 210 e 211

Taxa de Processamento O IEST cobra uma taxa que cobrirá os custos de processamento da matrícula, não sendo reembolsável em caso de desistência por parte do aluno.

Taxas da Escola O estipêndio cobrado pelo IEST anualmente por decisão Administrativa.

será estabelecido

Planos de Pagamento Pagamento da anuidade em taxa única no início do ano letivo. Caso o aluno opte por essa modalidade de pagamento, terá um desconto de 10% do valor total da anuidade. Pagamento da anuidade semestralmente no início de cada semestre. Caso o aluno opte por essa modalidade de pagamento, terá um desconto de 2,5% do valor total da anuidade. Pagamento da anuidade até o quinto dia útil de cada período. Caso o aluno opte por essa modalidade de pagamento, o valor será calculado dividindo o valor total do estipêndio por 10. Observações: - O estipêndio cobrado inclui o custo por estadia, alimentação e benefícios gerais para o aluno. - Os descontos citados acima são apenas para alunos regulares.

Ajuda Financeira O IEST não participa de qualquer programa de doação ou apoio financeiro governamental para instituições de ensino e nem pretende se envolver em qualquer espécie de recebimento, direito ou indireto, de ajudas financeiras oriundas do Governo Federal, Estadual ou Municipal. A escola pode, ocasionalmente, receber

apoio financeiro de fontes privadas, o qual poderá ser disponibilizado para ajudar estudantes com seus estipêndios. O jovem que reconhece ser chamado por Deus para se tornar um estudante do IEST deve participar, juntamente com a administração da escola, na descoberta dos recursos que Deus providenciará para ele responder a este chamado. Candidatos que consideram necessitar de alguma assistência financeira devem entrar em contato com o Coordenador Acadêmico o mais rápido possível a fim de encontrarem o melhor plano que se encaixe à sua realidade. Quando as circunstâncias financeiras indicam uma necessidade especial, o IEST negociará um plano alternativo de pagamento com o estudante.

Modalidades de Pagamento O IEST oferece duas modalidades de pagamento do estipêndio: Aluno Regular e Aluno Assistido. Aluno Regular: Aquele que efetua o pagamento do estipêndio em espécie, tendo assim, o direito de gozar as férias escolares do IEST. Aluno Assistido: Aquele que por motivo de limitação financeira não pode arcar com o estipêndio do IEST. Nesse caso, o aluno permanecerá durante as férias escolares no campus desempenhando tarefas relacionadas com o trabalho vocacional. Além das férias, ele também fará um período de pré-curso, período anterior à matrícula, em que o aluno virá para o campus trabalhar como voluntário antes do início das aulas. OBS. Alunos assistidos serão aceitos desde que haja condição financeira da escola em recebê-los.

Alunos Casados Alunos casados devem se responsabilizar por encontrar e manter suas próprias casas fora do campus. Entretanto, no caso de o IEST possuir em determinado período alguma casa ou apartamento disponível dentro de seu campus, os alunos casados poderão alugar o dito imóvel. Estes alunos devem ter, pelo menos, um ano de casados antes de seu envolvimento com o IEST.

COJUF – Conversão e Justiça Pela Fé FUFEC – Fundamentos da Fé Cristã VEJ – Vida e Ensinos de Jesus HOMIL – Homilética SANTU – Santuário DANIEL – Daniel PAUL I – Paulinas I PAUL II – Paulinas II APOC I – Apocalipse I APOC II – Apocalipse II OPROF – Orientação Profética HIAT – História do Antigo Testamento PRELAC – Princípios de Relacionamento e Lar Cristão PRIMIS – Princípios da Obra Médico Missionária ANAFI – Anatomia e Fisiologia MASSO – Massoterapia HIDRO e GEO – Hidroterapia e Geoterapia NUTRIÇÃO – Nutrição NUTERAP – Nutrição Terapêutica ASPAT – Avaliação de Saúde e Patologia DOINF – Doenças Infecciosas SECLIN – Semiologia Clínica TERMED – Terminologia Médica SAME – Saúde Mental FITO – Fitoterapia

Conversão e Justiça Pela Fé (COJUF) 32 horas Um estudo do plano da salvação nos temas de conversão e justiça pela fé como foram apresentados em Mineápolis na Assembleia da Associação Geral de 1888. Essa disciplina é designada a desenvolver os princípios da vida de Jesus no coração dos alunos e prepará-los para conduzirem outras pessoas ao reino de Deus. Fundamentos da Fé Cristã (FUFEC) 32 horas Estudo da Bíblia a fim de discernir os ensinos fundamentais nela contidos. Essa disciplina também visa ensinar os alunos a prepararem esboços para ajudar na apresentação e defesa desses ensinamentos a outrem. Santuário (SANTUÁRIO) 16 horas Estudo da doutrina do santuário, o qual é tanto a base como a coluna central da fé do advento. Essa disciplina explora a relação dessa mensagem com as outras principais verdades bíblicas. Também é analisada a relação da doutrina do santuário com o conceito da última geração do povo de Deus. A validade desse conceito é examinada à luz da Bíblia e do Espírito de Profecia. Vida e Ensinos de Jesus (VEJ) 32 horas 20

Estudo da vida e dos ensinos de Jesus revelados nos quatro evangelhos, com o objetivo de desenvolver a apreciação do estudante pelo impacto de Cristo em sua própria vida, bem como capacitá-lo a apresentar a outros a mensagem fundamental de Jesus. Princípios de Relacionamento e Lar Cristão (PRELAC) 32 horas

Princípios do Ministério de Saúde (PRIMIS) 32 horas Estudo das leis naturais estabelecidas por Deus, e da fisiologia geral relacionada com a saúde. Os alunos estudarão os conselhos de Deus acerca dessas leis na Bíblia, no Espírito de Profecia e em literatura científica que seja condizente com a inspiração. Noções básicas da aplicação de hidroterapia, massoterapia, uso de carvão e ervas também serão apresentadas. Anatomia e Fisiologia (ANAFI) 32 horas Estudo detalhado da estrutura e funcionamento de tecidos, órgãos e sistemas do corpo humano. O objetivo é dar a cada estudante uma apreciação do poder criativo e da sabedoria de Deus, bem como um conhecimento básico da anatomia e fisiologia do corpo humano. Hidroterapia (HIDRO) 32 horas Abordagem fisiológica e prática para a compreensão e uso da hidroterapia como tratamento ordenado por Deus. Estudo de como a água, com temperaturas variadas e em seus vários estados, efetua mudanças nos sistemas nervoso, circulatório e muscular. Saúde Mental (SAME) 32 horas

Estudo dos princípios que regem a mente, enquadrados nos conceitos bíblicos de saúde mental e comportamento humano.

Nutrição (NUTRI) 64 horas Estudo dos princípios básicos de nutrição humana e seleção alimentar segundo os princípios de Deus e a literatura científica que esteja consistente com a inspiração divina. Um estudo dos conselhos inspirados acerca da dieta será cuidadosamente efetuado. Nutrição Terapêutica (NUTERAP) 32 horas Estudo das propriedades preventivas e curativas dos alimentos, relacionando-os especificamente à prevenção e ao tratamento das doenças crônicas. Avaliação da Saúde e Patologia (ASPAT) 64 horas Avaliação de parâmetros normais de como todos os sistemas do corpo normalmente trabalham. Enfoque à avaliação de processos patológicos (formação de doenças), etiologia e patologia de doenças crônicas como diabetes, hipertensão, obesidade, câncer, doenças cardíacas, doenças dermatológicas, doenças genitourinárias, doenças de boca, olhos, ouvidos e nariz, doenças autoimunes e noções de semiologia clínica. O aluno também fará aulas práticas de checagem de pressão, verificação de glicose e curativos. Massoterapia (MASSO) 48 horas Curso de massagem incluindo instruções orais, demonstrações em sala de aula e prática. Anatomia óssea e muscular será estudada previamente à parte prática. Os estudantes que concluem essa disciplina terão obtido competência para aplicação de massagem no melhoramento da saúde. 22

Fitoterapia e Geoterapia (FITOGEO) 32 horas Estudo detalhado da produção e aplicação de remédios naturais à base de carvão, argila e ervas. As aulas abrangem o conhecimento de uma numerosa variedade de plantas medicinais da flora brasileira e de outros lugares, ensinam também como a aplicação de argila e carvão, por suas propriedades antitóxicas, podem auxiliar na cura de doenças. Doenças Infecciosas (DOINF) 32 horas Estudo das principais doenças infectocontagiosas que afligem a população brasileira e noções gerais de como evitá-las e tratá-las. Ênfase também será dada a doenças comuns que atingem grandes populações ao redor do mundo.

Terminologia Médica (TERMED) 32 horas Estudo da significação de termos usados no meio médico científico, a fim de dar aos estudantes base para a leitura compreensiva de exames, diagnósticos e tratamentos. Semiologia e Patologia Clínica (SECLIN) 32 horas Estudo dos métodos de exame clínico, avaliando e pesquisando sinais e sintomas da doença, sistematizando todos os elementos clínicos e laboratoriais (Análises Clínicas e Radiológicas) para construir o diagnóstico, deduzir o prognóstico e instituir o melhor tratamento. Culinária Terapêutica (CULITERAP) 32 horas Estudo dos princípios básicos para se elaborar uma dieta simples, vegetariana e saborosa. Serão preparadas receitas para

substituir dietas onívoras e para tratamento de doenças agudas e crônicas.

Princípios de Relacionamento e Lar Cristão (PRELAC) 32 horas Uma perspectiva cristã do namoro e casamento bem sucedidos e da correta orientação dos filhos como apresentada na Bíblia e nos escritos de Ellen G. White. Essa disciplina também lida com a mordomia cristã e outros importantes princípios relativos à família.

O Instituto de Educação e Saúde de Taquara (IEST) tem estabelecido normas e princípios elevados porque assim requer o Senhor. Cumprir tais regras não deve ser considerado apenas o cumprimento de exigências de uma escola, mas o fazer a vontade do nosso Deus que nos ama e sabe o que é melhor para nós. Todas as normas e regras estabelecidas pelo IEST têm sua base espiritual na Bíblia e no Espírito de Profecia. O jovem adventista não deve se sentir envergonhado se os costumes e estilo de vida promovidos nesta escola são contrários a muitos costumes da sociedade de hoje. “Quando atingirmos a norma que o Senhor deseja que atinjamos, as pessoas mundanas considerarão os adventistas do sétimo dia como extremistas, esquisitos, singulares e austeros. ‘Somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens.” (I Cor. 4:9). Achamo-nos sob o solene e sagrado compromisso para com Deus de educar nossos filhos, não para o mundo, não para porem suas mãos nas mãos do mundo, mas para amarem e temerem a Deus e para guardarem Seus mandamentos. Devemos instruí-los para trabalharem inteligentemente segundo as normas de Cristo, a fim de apresentarem elevado e nobre caráter cristão àqueles com os quais se associam. Por esta razão, foram estabelecidas as nossas escolas, para que os jovens e as crianças sejam educados de tal maneira que exerçam no mundo uma 25

influência para Deus. Por que, então, deveriam nossas escolas converter-se ao mundo e seguir seus costumes e modas?” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 289

Guia e Princípios para as Relações Sociais O IEST deseja seguir os maravilhosos conselhos de Deus na área do desenvolvimento social. Nós acreditamos que os jovens que foram chamados por Deus para estudar no IEST devem se preparar para cumprir este chamado sem nenhuma distração no tocante a relacionamentos. Professores e administradores do IEST, portanto, estarão dispostos a auxiliar cada um dos alunos para atingir os seus alvos durante seus anos escolares. Base Espiritual Sobre Namoro “Enquanto na escola, os alunos não devem permitir que a mente lhes fique confundida por pensamentos de namoro. Eles aí estão a fim de preparar-se para trabalhar para Deus, e este pensamento deve ocupar sempre o primeiro lugar. Que os alunos obtenham a mais ampla visão possível de suas obrigações para com Deus. Estudem diligentemente a maneira de, durante sua vida estudantil, efetuar serviço prático para o Mestre. Evitem sobrecarregar a alma de seus professores, manifestando espírito leviano e negligente menosprezo pelos regulamentos... Em nossas escolas em Battle Creek, Healdsburg e Cooranbong, dei positivo testemunho acerca desses assuntos. Houve pessoas que acharam a restrição demasiado severa. Mas disse-lhes claramente o que podia ser, e o que não podia ser, mostrando lhes que nossas escolas são estabelecidas com grande custo, para um propósito definido, e que tudo quanto impeça a realização desse desígnio deve ser eliminado.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, págs. 100 e 101

“Os regulamentos deste colégio protegem estritamente a associação de rapazes e moças durante o período letivo... Nosso próprio colégio em Battle Creek tem regulamentos similares, porém não tão rigorosos. Eles são indispensáveis para proteger os jovens contra o perigo de namoro prematuro e casamento insensato. Os jovens são enviados ao colégio por seus pais para obterem educação, não para flertarem com o sexo oposto. O bem da sociedade, bem como os mais altos interesses dos alunos, requer que não tentem escolher um companheiro de vida enquanto seu caráter ainda não se acha desenvolvido, amadurecido o discernimento, encontrando-se eles ao mesmo tempo privados do cuidado e guia paternos.” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 62 “A escola não deve ser considerada como um lugar para namoro e casamento, senão um lugar onde os jovens devem ser educados e disciplinados para a vida prática. O flerte ou atenções especiais entre moças e rapazes não devem ser permitidos na escola.” Manuscritos 13, pág. 145 “Há uma positiva necessidade de reforma em todas as nossas instituições. Toda frivolidade, toda atenção desnecessária entre homens e mulheres, deve ser condenada e eliminada.” SpT Series B, No. 16, págs. 6 e 7 Objetivos dos Princípios Sociais do IEST 1. Criar uma atmosfera condizente com as metas espirituais buscadas pelo IEST; 2. Fornecer um ambiente de treinamento no qual rapazes e moças possam aprender de forma experimental os padrões de Deus para o comportamento cristão, livres das pressões do namoro ou paquera; 27

3. Proteger jovens ou alunos inexperientes das encantadoras e frequentes influências deletérias das francas e fáceis associações entre rapazes e moças, a fim de que eles possam se concentrar no seu alto chamado; 4. Alcançar crescimento no caráter e maturidade física, mental e espiritual. Regras do IEST Sobre Sociabilização 1. Baseado nos conselhos do Espírito de Profecia, namoro, paquera e qualquer enfoque emocional e romântico entre rapazes e moças são proibidos no IEST; 2. Alunos devem manter reservas sábias e transparência em suas relações para evitar qualquer aparência do mal; 3. Rapazes e moças não devem criar entre si laços emotivos através de conversas sobre futuras possibilidades de relacionamento. Isso inclui qualquer participação dos alunos dentro ou fora do campus; 4. Grupos misturados de rapazes e moças que saiam do campus devem antes ter permissão do responsável correspondente. 5. Os rapazes não devem estar no dormitório das moças, e vice-versa, sem a presença de algum funcionário.

Guia e Princípios para o Vestuário O papel do IEST é treinar jovens para findar a obra de Deus aqui na Terra. Nós acreditamos que a orientação na área da vestimenta faz parte deste importante papel. A escolha de roupa do aluno, dentro ou fora do campus, deve ser uma demonstração

da maturidade, profissionalismo, responsabilidade pessoal e profundidade de seu compromisso com Deus. A moda de hoje é um reflexo do baixo nível de moralidade na sociedade. Nosso vestuário afeta nossos pensamentos e ações. Como um princípio geral, a roupa deve ter características masculinas ou femininas identificáveis. Pois Deus nos deu instruções específicas para manter uma diferença entre o vestuário do homem e o da mulher (Deuteronômio 22:5). Por esta razão, nós pedimos que as nossas jovens não usem calças, shorts, e nem saias na altura ou acima do joelho, mesmo quando sentadas com as pernas cruzadas. Para um estudo mais detalhado sobre este assunto, ver Testemunhos para a Igreja, Volume 1, págs. 132 e 459, e Testemunhos para a Igreja, Volume 4, pág. 634. Base Espiritual Sobre o Vestuário “O caráter de uma pessoa é julgado pelo aspecto de seu vestuário.” Educação pág. 248 “Se metade do tempo gasto pelos jovens em se tornarem atrativos na aparência exterior, fosse dedicada ao desenvolvimento do intelecto, ao adorno interior, que diferença se manifestaria em sua conduta, nas palavras e ações!” Mensagens aos Jovens, pág. 345 “Queridos jovens, vossa disposição para vestir-vos conforme a moda, usando, para satisfazer a vaidade, rendas, ouro e coisas artificiais, não recomenda aos outros a religião nem a verdade que professais.” Testemunhos para a Igreja, Volume 3, pág. 376

“Nosso vestuário não deve ser dispendioso - não com ‘ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos.’” Mensagens aos Jovens, pág. 351 “Mas nossas roupas, conquanto modestas e simples, devem ser de boa qualidade, de cores próprias, e adequadas ao uso. Devem ser escolhidas mais com vistas à durabilidade do que à aparência. Devem proporcionar agasalho e a devida proteção.” Mensagens aos Jovens, págs. 351 e 352 “Nosso vestuário deve ser asseado. O desasseio nesse sentido é nocivo à saúde, e portanto contaminador para o corpo e a alma.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 303 Um Guia Específico Sobre o Vestuário e a Aparência 1. Não será permitido o uso de calças por mulheres. As saias das moças: a. Não devem ser demasiadamente apertadas; b. Devem cobrir os joelhos mesmo quando sentadas; c. Não devem ter cortes laterais e/ou frontais que vão até o joelho. 2. Os rapazes não devem andar de bermuda fora de seu dormitório; 3. As roupas das moças e dos rapazes não devem ser apertadas a fim de não expor a forma do corpo; 4. Camisetas sem mangas e/ou decotadas não podem ser usadas, nem pelos rapazes e nem pelas moças, a não ser como forro para roupas externas; 5. O uso de cosméticos, tais como batons, esmaltes, lápis e pinturas nos olhos não é permitido no IEST e nem fora dele por parte de seus alunos;

6. O uso de joias não é permitido. Isso inclui anéis, pulseiras, colares e brincos, de toda e qualquer espécie; 7. O corte de cabelo masculino e feminino deve ser apropriado ao gênero, sem exuberância, mas com beleza e simplicidade; 8. O cabelo deve ser mantido na sua cor natural.

Guia e Princípios para o Entretenimento O IEST ensina que a mais elevada forma de recreação vem de desfrutar a natureza, ou em efetuar trabalhos úteis e construtivos. Esportes competitivos, assim como outros tipos de entretenimento, são artificiais e trazem uma satisfação egoística. Eles desenvolvem no jovem o espírito de rivalidade e orgulho, tiram o prazer de efetuar serviços úteis e os distraem do dever de desenvolver um caráter cristão. Base Espiritual Sobre o Entretenimento “Há modos de recreação que são altamente benéficos tanto à mente como ao corpo. Um espírito esclarecido e discernidor encontrará abundantes meios de entretenimento e diversão em fontes não apenas inocentes, mas instrutivas. Recreação ao ar livre, a contemplação das obras de Deus na natureza será do mais alto benefício.” O Lar Adventista, pág. 496 “O desejo de agitação e aprazível entretenimento é uma tentação e uma cilada ao povo de Deus, e especialmente aos jovens. Satanás está continuamente arranjando engodos com que desviar a mente da solene obra de preparação para as cenas que se acham num próximo futuro.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 325

“Foi propósito de Deus aliviar pelo trabalho o mal acarretado ao mundo pela desobediência do homem. Pelo trabalho as tentações de Satanás poderiam tornar-se ineficazes, e ser detida a onda do mal. E, embora acompanhado de ansiedade, cansaço e dor, é ainda o trabalho uma fonte de felicidade e desenvolvimento, e salvaguarda contra a tentação. Sua disciplina coloca um paradeiro à condescendência própria, e promove a operosidade, a pureza e a firmeza. Assim, torna-se parte do grande plano de Deus para nossa restauração da queda.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 274 “Sede sóbrios, e vigiai [não em chutar futebol e adestrar-vos nos condenáveis jogos que deveriam fazer todo cristão enrubescer-se de mortificação ao refletir sobre isso.] ‘O diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar.’ (I Ped. 5:7 e 8). Sim, ele está em vosso pátio de recreio observando vossas diversões, agarrando toda alma que se acha desprevenida, lançando suas sementes em mentes humanas e controlando o intelecto humano. Por amor a Cristo, fazei uma parada no Colégio de Battle Creek e considerai o efeito sobre o coração, o caráter e os princípios, dessas diversões copiadas dos costumes de outras escolas. Tendes estado progredindo firmemente nos caminhos dos gentios, e não segundo o exemplo de Jesus Cristo. Satanás está no terreno da escola; acha-se presente em cada exercício na sala de aula. Os alunos, cuja mente ficou profundamente agitada com os jogos, não se encontram na melhor condição para receber a instrução, o conselho e a repreensão, que encerram a maior importância para eles nesta vida e para a futura vida imortal.” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 225

“Que dispêndio de energias é feito em vossas partidas de futebol e outras invenções vossas de caráter gentílico – exercícios que não beneficiam a pessoa alguma! Aplicai as mesmas energias na execução de trabalho útil, e acaso não vos será mais agradável enfrentar o registro de vossa vida no grande dia de Deus?” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 229 “Não consigo encontrar nenhum caso na vida de Cristo que demonstre haver Ele dedicado tempo a jogos ou diversões. Ele era o grande Educador para a vida presente e futura. Não tenho conseguido encontrar nenhum caso em que Ele tenha ensinado os Seus discípulos a empenharem-se na diversão do futebol ou em jogos de competição, a fim de fazerem exercício físico, ou em representações teatrais; e, no entanto, Cristo era nosso modelo em todas as coisas.” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 229 “Quando os alunos da escola foram para seus jogos de competição e jogo de futebol, quando se absorveram na questão do divertimento, Satanás achou boa ocasião de entrar e neutralizar o Espírito de Deus em moldar e servir-Se do agente humano.” Mensagens Escolhidas, Volume 1, pág. 131 Critérios a Serem Seguidos na Questão do Entretenimento A participação em qualquer atividade recreativa deve se submeter aos seguintes critérios: 1. É este o melhor uso do meu tempo? 2. É este o melhor uso do meu dinheiro? 3. É este o melhor uso das minhas energias? 4. Este ambiente promove algum crescimento espiritual? 5. Ao praticar esta atividade, eu poderia convidar Jesus para participar comigo? 6. Esta atividade alimenta a natureza carnal ou a espiritual? 33

7. Esta atividade promove a saúde do meu corpo? Um Guia Específico Sobre o Entretenimento As seguintes formas de entretenimento não são admitidas pelo IEST: 1. Programas de televisão dramatizados como filmes, novelas e qualquer outro programa que não passe pelos critérios acima; 2. Qualquer espécie de videogames; 3. Qualquer espécie de jogos de computador; 4. Jogos de cartas ou de mesa; 5. Jogos de tabuleiro; 6. Toda espécie de esportes competitivos como voleibol, futebol, handebol, basquetebol, e qualquer outro que não cumpra os critérios acima; 7. Todo e qualquer tipo de música dançante, quer seja secular ou “cristã”.

Guia e Princípios para a Saúde Deus deseja que cuidemos dos nossos corpos porque são templos do Espírito Santo. Estimulamos todos os alunos a terem um sistema regular de exercício físico e uma dieta que promova boa saúde. Isso não somente ajudará os jovens em seu desempenho acadêmico, mas também, e principalmente, em sua comunhão com Deus. A alimentação que o IEST provê é uma dieta estritamente vegetariana. O IEST tem o papel de preparar obreiros para findarem a obra de Deus aqui na Terra, e reconhecemos que a mensagem de saúde é o braço direito da mensagem que será levada ao mundo antes da volta de Jesus. Os

alunos devem não só pregá-la, mas também, e antes disso, vivêla. Base Espiritual Sobre a Saúde “É um erro supor que a força muscular depende do uso de alimento animal. As necessidades do organismo podem ser melhor supridas, e mais vigorosa saúde se pode desfrutar, deixando de usá-lo. Os cereais, com frutas, nozes e verduras, contêm todas as propriedades nutritivas necessárias a formar um bom sangue.” Orientação da Criança, pág. 384 “Entre os que estão aguardando a vinda do Senhor, o comer carne será afinal abandonado; a carne deixará de fazer parte de sua alimentação.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 380 “Muitos que são agora só meio convertidos quanto à questão de comer carne, sairão do povo de Deus, para não mais andar com ele.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 382 “A regularidade nas refeições deve ser fielmente observada. Coisa alguma se deve comer entre elas, nada de doces, nozes, frutas, ou qualquer espécie de comida. A irregularidade na alimentação arruína a saúde dos órgãos digestivos, com detrimento da saúde em geral, e da alegria.” A Ciência do Bom Viver, pág. 384 “A alimentação em excesso entorpece a mente.” Orientação da Criança, pág. 532 “Cinco horas, pelo menos, devem mediar entre uma e outra refeição, e tende sempre em mente que, se quisésseis fazer uma

experiência veríeis que duas refeições são preferíveis a três.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 173 “É costume e norma da sociedade tomar um desjejum leve. Mas não é esta a melhor maneira de tratar o estômago. Na ocasião do desjejum o estômago está em melhores condições de cuidar de mais alimento do que na segunda ou terceira refeição do dia. O hábito de tomar um desjejum insuficiente e um lauto almoço é errado. Fazei vosso desjejum corresponder mais aproximadamente à refeição mais liberal do dia.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 173 “Na saúde e na doença, a água pura é uma das mais excelentes bênçãos do Céu. Foi a bebida provida por Deus para saciar a sede de homens e animais. Bebida abundantemente, ela ajuda a suprir as necessidades do organismo, e a natureza em resistir à doença.” A Ciência do Bom Viver, pág. 237 “Tomada com as refeições a água diminui a secreção das glândulas salivares; e quanto mais fria a água, tanto maior o dano causado ao estômago.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 420 “Há muitos modos de praticar a arte de curar; mas um só existe aprovado pelo Céu. Os remédios de Deus são os simples agentes da natureza, que não sobrecarregarão nem enfraquecerão o organismo mediante suas fortes propriedades. Ar puro e água, asseio, regime adequado, pureza de vida e firme confiança em Deus, são remédios por cuja falta milhares de pessoas estão perecendo; todavia esses remédios estão caindo em desuso, porque seu hábil emprego requer trabalho que o povo não aprecia. Ar puro, exercício, água pura, e morada limpa e aprazível, acham-se ao alcance de todos, com apenas pouca 36

despesa; as drogas, porém, são dispendiosas, tanto no gasto do dinheiro, como no efeito produzido no organismo.” Testemunhos para a Igreja, Volume 5, pág. 443 “Desaconselhamos o uso de drogas, pois estas envenenam a corrente sanguínea.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 303 “O sangue não é tão capaz de expelir as impurezas como seria se a circulação ativa fosse produzida pelo exercício.” Conselhos Sobre Saúde, pág. 52 “Ao regular as horas do sono, não se deve proceder com descuido. Os estudantes não devem adquirir o hábito de permanecer em pé até à meia-noite, e tomar as horas do dia para o sono. Se se acostumaram a fazer isso em casa, devem corrigir o hábito, deitando-se à hora devida. Assim levantar-se-ão pela manhã descansados para os deveres do dia. Em nossas escolas as luzes devem ser apagadas às vinte e uma e meia horas.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 297 Filosofia do IEST Sobre a Saúde 1. A Bíblia, o Espírito de Profecia e o estudo da boa ciência devem ser a base de toda posição que tomemos sobre princípios de saúde; 2. A implementação pessoal dos princípios de saúde apresentados pelo IEST, como estão na Bíblia e no Espírito de Profecia, deve ser feita individualmente pelo aluno; 3. Os jovens que gostariam de ser alunos do IEST já devem ter deixado alimentos claramente condenados por Deus, como café, chá cafeinado (ervas mates e gaúchas), extrato de pó de guaraná, carne, queijo, açúcar refinado, 37

refrigerantes, chocolate, ovos; e os maus hábitos de tomar água ou líquidos junto com as refeições, e o comer ou merendar entre as refeições. 4. Padrões dietéticos têm uma influência poderosa sobre nosso desenvolvimento espiritual; 5. Para os que têm recebido a luz sobre a reforma de saúde, o estilo de vida nesta área é um dos elementos determinantes da nossa salvação.

Guia e Princípios Sobre Música A música é um dos grandes dons que Deus deu ao homem e um elemento fundamental no desenvolvimento espiritual. É uma avenida de comunicação com Deus e “é um dos meios mais eficazes para impressionar o coração com as verdades espirituais” (Educação, pág. 168). Uma vez que a música afeta nossa natureza moral, é essencial que seu tremendo poder esteja claro em nossas mentes. Ela tem o poder de elevar e degradar; ela pode ser usada para adorar a Deus ou ao Diabo. “Tem poder para subjugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia, para promover a harmonia de ação e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os quais destroem o ânimo e debilitam o esforço.” (Educação, pág. 168). Portanto, os alunos do IEST devem exercitar um alto grau de discriminação e discernimento na escolha e no uso da música. Em nossos esforços para alcançar este ideal, é necessário mais do que sabedoria humana. Em princípios gerais, a música deve se encaixar nos seguintes pontos:

1. Enobrecer, elevar e purificar os pensamentos dos ouvintes (Filipenses 4:8; Patriarcas e Profetas, pág. 594); 2. Influenciar efetivamente o cristão no desenvolvimento do caráter de Cristo em sua vida (Manuscrito 57, 1906); 3. Imprimir verdades espirituais no coração do ouvinte e proclamar a mensagem do evangelho para este tempo (Review and Herald, 6 de junho de 1912) ; 4. Revelar harmonia de mensagem entre as letras e a música, evitando a mistura do santo com o profano; 6. Evitar o teatralismo e a apresentação orgulhosa da música (Evangelismo, pág. 137; Fundamentos da Educação Cristã, pág. 253); 7. Ser executada da melhor forma, afinada e harmoniosa, tendo havido um preparo através de ensaios prévios; 8. Dar destaque à mensagem do texto, a qual não deve ser sobrepujada pelo volume dos instrumentos musicais (Obreiros Evangélicos, págs. 357 e 358); 9. Manter um equilíbrio ajuizado dos elementos emocionais, intelectuais, e espirituais (Review and Herald, 14 de novembro de 1899); 10. Nunca comprometer os elevados princípios de dignidade e excelência com o intuito de alcançar pessoas (Testemunhos para a Igreja, Volume 9, pág. 143; Evangelismo, pág. 137); 11. Ser apropriada à ocasião, ao ambiente e à audiência (Evangelismo, pág. 508). 12. Trazer glória a Deus e complementar o culto (1 Coríntios 10:31);

Música de Outras Culturas Há muita coisa espiritualmente enobrecedora e religiosamente válida de muitas culturas e grupos étnicos. Entretanto, os gostos e práticas musicais de todos devem se conformar aos valores de um caráter semelhante ao de Cristo no evangelho e nos princípios do céu. Deve ser exercitado o cuidado de não misturar valores e estilos mundanos em nossa música. Esses princípios servem como guia na escolha e no uso da música nas muitas situações do IEST. Certas formas musicais, tais como Jazz, Rock, Rap, Forró, Samba, e suas diversas formas resultantes são incompatíveis com estes princípios. O IEST treina jovens para cumprirem a comissão de Deus, a fim de que eles façam parte da última geração na Terra e deem a mensagem final ao mundo. Para um estudo mais aprofundado, veja o livro Música, Adventismo e Eternidade, do Pastor Dario Pires de Araújo. Aplicação dos Princípios de Música no IEST 1. Ao preparar e apresentar músicas em serviços religiosos, a administração e professores do IEST trabalham com os estudantes de uma forma que se elevem os padrões musicais da Palavra de Deus; 2. Grupos musicais e de testemunho, ao saírem do campus, devem receber diretrizes na escolha e execução de seleções musicais, por parte daqueles que são apontados pela administração da escola para tal fim; 3. Os responsáveis pelo ensino da música em relação a corais, conjuntos, etc., e em atividades de ensino privado, fazem positivos esforços para ensinar a qualidade de música

que deve ser usada na igreja, no ganho de almas, e no desenvolvimento pessoal; 4. Um dos primeiros objetivos do ensino da música no IEST é capacitar o jovem a discernir o certo, sob a luz da divina revelação, e dar informações para um juízo de qualidade na área da música religiosa; 5. Mesmo a boa música deve ser ouvida considerando critérios de ambiente e objetivo, no tocante ao volume da música ouvida e/ou cantada; 6. As apresentações musicais no IEST devem obedecer a todos os padrões aqui estabelecidos. Isto inclui apresentações efetuadas tanto por residentes, como por visitantes.

Princípios Gerais do IEST Espiritualidade Acreditamos que: 1. Deus influenciará todas as decisões que tomarmos. Se não conhecemos a Sua vontade sob determinada questão, de vemos orar e buscar conhecê-la em Sua Palavra; 2. O mesmo Espírito Santo que inspirou a mente dos autores bíblicos inspirou a mente da irmã Ellen G. White. Os escritos dela fornecem um claro entendimento e uma aplicação prática das Escrituras e nos guiam para Deus; 3. Deus estabeleceu leis – morais, físicas e sociais – que impedem seu universo de entrar em caos. Essas leis nos afetam coletiva e individualmente. Portanto, se queremos evitar o caos em nossa vida individual e coletiva, a incorporação de tais leis no gerenciamento de uma instituição é fundamental;

4. Onde Deus deu conselhos específicos à IASD através de Ellen G. White para o gerenciamento da (1) vida individual, (2) dos programas educacionais ou (3) das instituições médicas da igreja, esses devem ser incorporados às nossas atividades objetivas e ao ensino daqueles para quem tais conselhos se dirigem. Trabalho Físico Acreditamos que: 1. Deus deu ao homem o trabalho físico como elemento necessário para a boa saúde. Este trabalho fornece repouso à mente, guardando-a do excessivo trabalho mental; 2. Todos os estudantes devem desenvolver uma habilidade ou ocupação, além das habilidades profissionais fornecidas pela educação acadêmica; 3. As pessoas, cujas ocupações são sedentárias, devem gastar tempo a cada dia em alguma forma de trabalho físico; 4. Trabalho físico nos dá lições de disciplina, paciência e dá importância do tempo; 5. O trabalho físico produtivo dá uma sensação de realização; 6. Deus quer cuidar do nosso corpo de forma plena. Educação Acadêmica Acreditamos que: 1. Deus não estabeleceu limites para o volume de conhecimento que alguém possa receber, mas Ele

estabeleceu diretrizes específicas no adquirir e utilizar tal conhecimento; 2. Deus estabeleceu diretrizes específicas para os valores morais, sociais, espirituais, intelectuais e físicos, os quais devem guiar o IEST; 3. Deus chama alguns para uma educação formal mais avançada do que outros; 4. A educação cristã sempre deve focalizar-se no plano redentor de Deus para a humanidade caída. Qualquer que seja o aspecto em que a educação entre, ela deve prover uma visão mais ampla de nosso Deus; 5. A educação cristã deve ser equilibrada com um misto de livros de estudo apropriados, trabalho físico e testemunho pessoal. Adoração Conjunta Acreditamos que: 1. Quando uma família ora unida, permanece unida; 2. Satanás é mais efetivamente afastado do círculo corporativo quando a família está orando e cultuando a Deus regularmente; 3. Perdemos uma bênção quando nos ausentamos do culto conjunto e também pomos em risco o bem-estar da instituição. Os Sábados Acreditamos que: 1. Todos os alunos devem, segundo as diretrizes da Bíblia e do Espírito de Profecia, tomar todas as devidas providências de preparação para o sábado nas horas da sexta-feira; 43

2. Os alunos devem se vestir com suas melhores roupas a partir do culto de p么r-do-sol da sexta-feira.