Primera conferencia sobre los 450 años de la Biblia del Oso

Iglesia Presbiteriana Ammi-Shadday

EN LOS 450 AÑOS DE LA BIBLIA DEL OSO

I. LOS CONTEXTOS L. Cervantes-O. / Domingo 23 de junio de 2019

AmonestaciĂłn al lector De donde es menester que concluyan que prohibir la divina escritura en lengua vulgar no se puede hacer sin singular injuria a Dios e igual daĂąo de la salud de los hombres [...] Los misterios de la verdadera religiĂłn [...] quieren ser vistos y entendidos por todos, porque son luz y verdad; y porque siendo ordenados para salud de todos, el primer grado para alcanzarlos necesariamente es conocerlos.

B. Foster Stockwell, Prefacios a la Biblias castellanas del siglo XVI. Buenos Aires, La Aurora, 1951, pp. 81-82.

El imperio espaĂąol: Carlos I y Felipe II

Carlos I (1500-1558)

Felipe II (1527-1598)

Convento de san Isidoro, Santiponce

Algunas influencias de Casiodoro

Miguel Servet (1509-1553)

Sebastiรกn Castellio (1515-1563)

Contexto polĂ­tico

Erasmo de Rotterdam (1466-1536)

Concilio de Trento (1545-1563)

Sevilla en el siglo XVI

El itinerario de Casiodoro: Sevilla-GinebraLondres-Amberes-Frankfurt

Lugar de ciudadanĂ­a y residencia final: Frankfurt

Contexto literario. Las Biblias de la Reforma

Biblia de Lutero (1534)

Biblia de OlivĂŠtan (1535)

Biblia King James (1611)

El Siglo de Oro de las letras castellanas

Santa Teresa de Jesús (1515-1582)

Fray Luis de León (1527-1591)

San Juan de la Cruz (1542-1591)

La Biblia en España

Biblia de Alfonso el Sabio (1280)

Políglota Complutense (1520)

Biblia de Ferrara (1553)

Políglota de Amberes (1569-1572)

Traducciones heterodoxas

El Salterio, de Juan de Valdés (1529)

N.T. de Francisco de Enzinas (1543)

N.T. de Juan Pérez de Pineda (1556)

La opinión de Antonio Alatorre (1989)

Autlán, 1922México, 2010

La lectura de la Biblia quedó prohibida en el Imperio español desde el siglo XVI. Si hubiera sido “autorizada” la hermosa traducción de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, la historia de nuestra lengua sería sin duda distinta de lo que es.

Carlos Monsiváis, José Emilio Pacheco y Antonio Muñoz Molina

Carlos Monsiváis (1938-2010)

José Emilio Pacheco (1939-2014)

Antonio Muñoz Molina (1956)

Contexto religioso

[1937] México, FCE, 1950.

Contexto religioso

Auto de fe de protestantes en Sevilla

RepresentaciĂłn del auto de fe del Doctor AgustĂ­n de Cazalla en Valladolid

El obispo Grindal, apoyo en Inglaterra

ConfesiĂłn de Fe EspaĂąola, 1560-1561

1519-1583, Arzobispo de Canterbury desde 1576

Dos nombres del siglo XIX

Luis Usoz y Río (1805-1865)

Marcelino Menéndez y Pelayo (1856-1912)

Historia de los heterodoxos españoles (1880-1882)

Nuevas biografías y estudios Casiodoro tradujo la Biblia convencido de que iba a hacer una aportación fundamental a su patria. La regeneración de los españoles por la palabra de Dios puesta así en sus manos levantaría un tsunami que transformaría el país in capite et in membris. No dudaba del poder de las Escrituras.

Creía firmemente que poner la Biblia al alcance de sus compatriotas era el único y más importante paso para liberarlos de la tiranía y tinieblas de una Iglesia católica romana corrupta y redescubrir el auténtico sentido de la piedad cristiana. Se lanzó a la traducción convencido del llamamiento que había recibido para semejante empresa heroica.

Sevilla, Centro de Estudios Andaluces, 2017

Doris Moreno