OREMOS POR TODAS LAS ACTIVIDADES DE ESTE MES DE LA BIBLIA
CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO M ARTES 6 DE AGOSTO , 19 HRS . Modera: Hno. Hugo Jorge Molina G. Llamamiento SALMO 107.21-32 Oración de ofrecimiento Himno: “Jesús es mi Rey soberano” (303) Círculo de oración y testimonios Lectura bíblica NEHEMÍAS 10.1-13 Tema: LOS COMPROMISOS DEL PUEBLO (II) Himno: “Bellas palabras de vida” (13) Ofertorio Bendición pastoral
LA LECTURA PÚBLICA DE LA LEY Philippe Abadie
N
eh 8 parece combinar dos capas narrativas. La más antigua (sin duda la más cercana al recuerdo de Esdras) muestra cómo el escriba Esdras (v. 3), asistido de trece laicos (v. 4), da lectura de la Ley ante el pueblo (v. 9b). Una segunda capa, más tardía, insiste en el papel que les tocó a los levitas en la instrucción (v. 7-8, 9c, 11) y da un giro claramente más litúrgico al relato: - Esdras está de pie “en una tribuna de madera” que le sirve de cátedra (v. 4ab); - “Esdras abrió el libro» (v. 5a) delante del pueblo “en pie” (v. 5b); - “Esdras bendijo a YHWH” (v. 6a);
- “y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, amén” (v. 6b); - “después se postraron y, rostro en tierra, adoraron al Señor” (v. 6c); - sigue la lectura de la Ley y su comentario (v. 8). No se puede menos de relacionar estos gestos con otro ritual, el del luto observado por Esdras según Esd 9.5. Hay fórmulas litúrgicas fijas, propias de los años del destierro y del periodo de la restauración. La misma bendición (“YHWH, el Dios, el grande”, Neh 8.6) tiene numerosos paralelos tardíos (Dt 10.17; Jr 32.18; Esd 5.8; Neh 1.5; 9.32). Neh 8 parece reflejar bien una etapa antigua de la liturgia sinagogal, aunque conviene ser prudentes: nuestras fuentes no nos dicen nada de esta liturgia antes de la época romana. Además, faltan aquí algunos elementos esenciales de esta liturgia, como la recitación del Shemá y de las 18 bendiciones, la lectura de los profetas, la bendición final, etcétera. Y al revés, hay algunos elementos muy originales, como la prolongación poco habitual de la lectura “desde la mañana al mediodía”. Hay que señalar finalmente que los rasgos litúrgicos se concentran esencialmente en los vv. 5-6 que hemos atribuido a una redacción secundaria. __________________________________________ PRÓXIMAS ACTIVIDADES
11 – C APACITACIÓN DE OFICIALES 25 – DÍA DE LA BIBLIA / 3ª CONFERENCIA SOBRE LA BIBLIA DEL OSO
MATAGALPA 1081, SAN PEDRO ZACATENCO, GUSTAVO A. MADERO, 07360, Ciudad de México, Tel.: 5586 6986, www.igl-ammi-shadday.blogspot.com, Secretario del Consistorio: A.I. Lauro B. Adame, Tel. 5781 6736 Pastor titular: Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz (555180 5146)
1 EL
PRIMER DÍA DEL MES DE ETANIM TODO EL PUEBLO
se reunió en la plaza, frente a la entrada llamada del Agua. 2 Allí estaban los hombres, las mujeres y todos los niños mayores de doce años. Entonces le pidieron a Esdras, el maestro y sacerdote, que trajera el libro de la Ley, la cual Dios había dado a los israelitas por medio de Moisés. 3 ASÍ QUE ESDRAS FUE Y TRAJO EL LIBRO, Y LO LEYÓ DESDE MUY TEMPRANO HASTA EL MEDIODÍA. TODOS LOS QUE ESTABAN ALLÍ ESCUCHARON CON MUCHA ATENCIÓN. 4 Esdras estaba de pie sobre una plataforma de madera que se había construido para esa ocasión, de manera que todos podían verlo. A su derecha, también de pie, estaban Matatías, Sema, Anías, Urías, Hilquías y Maaseías. 5 A su izquierda estaban Pedaías, Misael, Malquías, Hasum, Hasbadana, Zacarías y Mesulam. Cuando abrió el libro, todos se pusieron de pie. 6 Entonces Esdras alabó al Dios todopoderoso, y todos, con los brazos en alto, dijeron: “¡Sí, sí, alabado sea Dios!”. Luego se inclinaron hasta tocar el suelo con la frente y adoraron a Dios. 7 Después de esto, los siguientes ayudantes de los sacerdotes ayudaron al pueblo a entender la ley de Dios: Josué, Baní, Serebías, Jamín, Acub, Sabtai, Odías, Maaseías, Quelitá, Azarías, Jozabad, Hanán, Pelaías. 8 Ellos leían y traducían con claridad el libro para que el pueblo pudiera entender.