OREMOS POR TODAS LAS ACTIVIDADES DEL MES DE OCTUBRE: QUE SEAN DE BENDICIÓN
CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO M ARTES 15 DE OCTUBRE , 19 HRS . Modera: Pbro. Alejandro Zamorano Llamamiento SALMO 118.10-20 Oración de ofrecimiento Himno: “Guarda el contacto” (523) Círculo de oración y testimonios Lectura bíblica NEHEMÍAS 12.37-45 Tema: DISTRIBUCIÓN DE TAREAS (I) Himno: “Hay quien vele mis pisadas” (354) Ofertorio Bendición pastoral
UNA CRÍTICA AL SACRIFICIO DEL SEGUNDO TEMPLO (II) Sandro Gallazzi
no será sólo “cultual”, b) Elsinoconflicto político y económico. La obra de Nehemías y de Esdras fortalecerá definitivamente al bando de los repatriados (quienes se continuarán llamando así, ¡aún después de cien años!). La tierra será retomada, por ley, por quien es el verdadero Israel, y no se mezcló con los otros “pueblos de la tierra”. El pueblo de la tierra, ya mezclado e impuro desde hace más de 150 años, no es más Israel, no tiene por eso derecho a la tierra (Esd 9.8-12). La amistad y la convivencia con el imperio persa son selladas definitivamente (Esd 7). ¡El grupo de los repatriados va a tener la hegemonía con las bendiciones del emperador! c. El proyecto construido por Nehemías, fue un proyecto eminentemente “urbano” (¡la Judea
había sido reducida a una pequeña área alrededor de Jerusalén!). Jerusalén y el templo serán el centro del poder. El sumo sacerdote y los ancianos (la comunidad), ejercerán este poder. La tierra, el campo, tendrá que sustentar y mantener a la ciudad, al templo, a los sacerdotes, a los hombres del poder (Neh 10). Esta “manutención” se dará mediante el diezmo, cobrado forzosamente, y sobre todo, desconfiamos, por medio del “sacrificio por el pecado”, del cual hablaremos posteriormente. d. Sin embargo, una cosa es importante: el segundo templo será capaz de reducir el espacio profético y de controlarlo. El templo es el lugar donde será promulgada la “ley” que Esdras trae de Babilonia, con el apoyo irrestricto del rey (Esd 7.11-28). La “lectura”, la “explicación”, la “traducción”, toman el lugar de la palabra profética. El libro escrito asume un papel sagrado; en él está contenida la Palabra. El libro debe ser leído, traducido e interpretado (Neh 8.1-8). El escriba, el rabino, el maestro, el teólogo, ¡toman el lugar del profeta! El templo no es ya más roca: será el lugar de la palabra y de su interpretación legítima. El resto se tornará “apócrifo”, “herético”... No fue tanto el fin de la monarquía el que inviabilizó el profetismo, cuanto la centralización del templo y del libro, del cual el templo se apropia. El “profetismo” deberá descubrir otros caminos, otros canales, para manifestarse. Es nuestra hipótesis que este camino será trazado por las “novelas”, por los “poemas”, único espacio de contestación al proyecto urbano y “templario”. __________________________________________ PRÓXIMAS ACTIVIDADES
20 – PELÍCULA ESPECIAL: MIGUEL SERVET: LA SANGRE Y LA CENIZA
27 – DÍA DE LA REFORMA P. / CULTO UNIDO
MATAGALPA 1081, SAN PEDRO ZACATENCO, GUSTAVO A. MADERO, 07360, Ciudad de México, Tel.: 5586 6986, www.igl-ammi-shadday.blogspot.com, Secretario del Consistorio: A.I. Lauro B. Adame, Tel. 5781 6736 Pastor titular: Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz (555180 5146)
SI UN EXTRANJERO VIENE A VENDERNOS TRIGO U OTROS productos en día sábado o en cualquier otro día festivo, no le compraremos nada. Cada siete años dejaremos de trabajar la tierra y perdonaremos lo que se nos deba. 32 Cada año daremos una contribución de cuatro gramos de plata para los gastos del templo de nuestro Dios. Eso servirá para comprar el pan dedicado a Dios, el cereal y los animales para la ofrenda diaria, las ofrendas de los sábados y de luna nueva, y de todas las otras fiestas religiosas. 33 También servirá para comprar las ofrendas por el perdón de nuestros pecados, y para las ofrendas en general. 34 Cada año los sacerdotes y sus ayudantes, junto con todo el pueblo, echarán suertes para saber a qué grupo familiar le toca traer la leña que debe ser ofrecida y quemada sobre el altar de nuestro Dios, según lo que está escrito en el libro de la Ley. 35 Cada año traeremos al templo de Dios las primeras cosechas de lo que produzcan nuestras tierras, y los primeros frutos de nuestros árboles. 36 Presentaremos nuestros primeros hijos ante los sacerdotes del templo, para dedicarlos a Dios. Además, llevaremos el primer ternero de cada vaca y el primer cordero de cada oveja. Llevaremos a los sacerdotes la masa hecha con el primer trigo de nuestras cosechas, los primeros frutos de nuestros árboles, el primer vino, y el primer aceite. Ellos lo guardarán en los almacenes del templo de nuestro Dios. 37 Entregaremos a los ayudantes de los sacerdotes la décima parte de lo que produzcan nuestras tierras, porque a ellos les toca recoger esas contribuciones en nuestras poblaciones. 38 Un sacerdote descendiente de Aarón acompañará a los ayudantes cuando vayan a recoger los diezmos, y luego ellos llevarán una décima parte de esa contribución a los almacenes del templo de nuestro 39 Dios. Todos nosotros llevaremos las contribuciones de trigo, vino y aceite a los almacenes donde se guardan los utensilios del templo, y de los sacerdotes, ayudantes, vigilantes de las entradas y cantores. NUNCA DESCUIDAREMOS EL TEMPLO DE NUESTRO DIOS. 31
CULTO DE REFLEXIÓN Y PROFUNDIZACIÓN ESCUELA DE FORMACIÓN CRISTIANA, 11.00 HRS. K O I N O N Í A , 1 1 . 5 0 H R S . AC T O L I T Ú R G I C O , 1 2 . 1 0 H R S . Dirige: Hna. Graciela Arellano A.
Introito Un río alegra a los que viven Confesión comunitaria (En silencio; quien en la ciudad de Dios; preside hace una oración audible) sus arroyos llenan de alegría Unidos/as: Ahora que estamos unidos a el templo del Dios altísimo. Cristo, somos una nueva creación. Dios SALMO 46.4 ya no tiene en cuenta nuestra antigua Preludio al piano JACOBO NÚÑEZ C. manera de vivir, sino que nos ha hecho comenzar una vida nueva. Y todo esto Una liturgia espiritual y responsable viene de Dios. II CORINTIOS 5.17-18 Ministra: La ciudad de Dios jamás caerá * Himno: “Maravillosa gracia” (237) porque Dios habita en ella; Dios mismo vendrá en su ayuda Afirmar la unidad al comenzar el día. Saludos y bienvenida Mujeres: Cuando Dios deja oír su voz, * Himno: “¡Hola! ¿Cómo estás?” (425) se asustan las naciones, se tambalean los reinos La plegaria comunitaria y se estremece la tierra. Nuestro Dios es como un castillo Hombres: Con nosotros está que nos brinda protección. el Dios del universo; Dios siempre nos ayuda él es Dios de nuestro pueblo, cuando estamos en problemas. ¡él es nuestro refugio! SALMO 46.1 Todos/as: ¡Vengan, vengan a ver Oración de intercesión las grandes maravillas que Dios ha hecho Dios nos habla hoy en toda la tierra! Amén. * Lectura del A.T. NEHEMÍAS 10.31-39 (Impresa) * Oración de ofrecimiento * Lectura del N.T. HECHOS 7.39-50 (Pantalla) * Himno: “Castillo fuerte” (42)
Arrepentimiento y perdón
Reflexión
Ministro: El Espíritu de nuestro Dios actúa en nuestra conciencia para que podamos percibir con claridad cuáles son nuestras fallas y cuánto nos alejamos de su voluntad. Atendiendo a su voz, venimos en actitud de arrepentimiento a rogar por el perdón y la restauración de nuestra vida.
• El tema de guardar el día de reposo o sábado y el del año sabático se presentan en el v. 31. La comunidad judía tenía dificultades en observar estos días especiales, posiblemente por la presión de los comerciantes (cf. Neh 13.16). La
referencia a “remitir” o “perdonar” toda deuda puede ser una alusión a Dt 15.1-3 (cf. Neh. 5). • Los vv. 32-33 aluden a varios aspectos relacionados con el buen funcionamiento del personal cúltico del templo. El pueblo se comprometió a •sufragar los gastos de operación del Templo. Los mismos incluían los gastos relacionados con el pan de la proposición (cf. I Cr 9.32; II Cr. 13.11); la ofrenda continua (Nm 28.1-8); el holocausto continuo (Ex 29.38-42); los días de reposo, las lunas nuevas y las festividades (Nm 28.9-31; 29.1-39); y los sacrificios por la expiación del pueblo. • Además, se comprometieron a mantener el Templo en buenas condiciones. • El acto de echar las suertes para identificar personas y fijar' responsabilidades es conocido en la literatura bíblica (cf. 1 S 10.19-27; Hch 1.1226). En este caso el objetivo era identificar los responsables de traer la leña para los sacrificios del Templo. En el libro de Levítico (1.17; 6.12-7.38) se indica que tiene que haber suficiente leña para los sacrificios, pero no se fijan las responsabilidades sobre ninguna familia o persona. • Los vv. 35-39 destacan la importancia de mantener al personal que trabajaba en el Templo. Se debía proveer alimentación adecuada para los sacerdotes y los levitas. Las ofrendas de “las primicias de la tierra y del fruto de todo árbol” (v. 35), unida a las ofrendas de “los primogénitos de los animales” (v, 36), se llevaban al Templo para que sirvieran de comida a los trabajadores cúlticos. Esas ofrendas se unían a los diezmos, para proveer el sustento necesario de todo ese personal. SAMUEL PAGÁN
El pueblo renueva su compromiso * “En Cristo feliz es mi alma” (396)
La entrega total de la vida D: Yo sé, Dios mío, que tú te das cuenta de nuestras intenciones y que te gusta que seamos sinceros. C: Por eso me da una gran alegría saber que tu pueblo y yo te hemos presentado nuestras ofrendas, de buena voluntad y con toda sinceridad. I CRÓNICAS 29.17 Presentación de ofrendas
Su amor nos guía continuamente * Bendición comunitaria UNIDOS/AS D: El Señor acompaña y bendice siempre a su pueblo. Hagamos, pues, obras dignas de representar la presencia efectiva del Reino de Dios en este mundo. C: La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. APOCALIPSIS 7.12 Bendición congregacional * Himno: “Día en día” (317) Postludio Intereses de la comunidad
TEMA: “REPOBLAR LA CIUDAD Y RENOVAR LA VIDA”. BASE BÍBLICA: NEHEMÍAS 11.1-14. EXPOSITORA: A.I. EDITH MARTÍNEZ V. DIRIGE: HNO. GENARO BARNARD.
Un pueblo comprometido con el culto como representación viva de la presencia de Dios en el mundo fue consecuencia del trabajo integral de reconstrucción de todos quienes estuvieron implicados, en las diferentes áreas, para conseguir la aceptación y el convencimiento de que era Él quien los había agrupado una vez más.