QUE SE HAGA LA VOLUNTAD DEL SEÑOR EN LA REUNIÓN CONGREGACIONAL DE HOY
CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO M ARTES 29 DE OCTUBRE , 19 HRS . Modera: Hno. Facundo Pérez Valle Llamamiento Oración de ofrecimiento
SALMO 120
Himno: “En mi vida” (8) Círculo de oración y testimonios Lectura bíblica NEHEMÍAS 13.1-7 Tema: ACCIONES DE TOBÍAS Himno: “Jesús es mi Rey soberano” (303) Ofertorio Bendición pastoral
REFORMAS DE NEHEMÍAS Samuel Pagán
l capítulo 13 de Nehemías puede E dividirse en cuatro unidades básicas: vv. 1-3; la exclusión y la separación para
evitar influencias extranjeras; vv. 4-14: las reformas religiosas auspiciadas por Nehemías; vv. 15-22: las leyes relacionadas con el día de reposo; y vv. 23-31: los matrimonios mixtos. Estos versículos están relacionados con 12.44-47 y, a su vez, introducen el tema de todo el capítulo 13. El autorcronista continuó la narración de eventos que sucedieron después de la dedicación de los muros. Según esta narración, el asunto de la separación de los extranjeros surgió en un acto de lectura del libro de Moisés (v. 1). El texto al cual se alude es Deuteronomio 23.4-7, que se fundamenta en un incidente descrito en Números 22-24. De acuerdo con la ley, los amonitas y los moabitas debían ser
excluidos de “la congregación de Dios”. En su sentido original esa separación posiblemente afectaba sólo las actividades culticas. Sin embargo, a la luz de la preocupación existencial de la comunidad postexílica, la exclusión se extendió a otras áreas de la vida del pueblo. En las reformas que se presentan en este capítulo se incluyen las siguientes decisiones: Tobías el amonita fue arrojado de “los atrios de la casa de Dios” (v. 7); y se denunciaron los matrimonios con amonitas, moabitas y otros extranjeros (vv. 23-27). Estos versículos destacan nuevamente la reacción del pueblo ante la lectura de la ley (véase Neh 8.1-18; 9.3-37). Según el v. 3, el pueblo separó de Israel, “a todos los mezclados con extranjeros”. Aunque se afirma que la reacción del pueblo fue inmediata y firme, el texto no es claro en indicar si hubo divorcios o separaciones en los matrimonios. En estos versículos el autor-cronista regresa al uso de las “Memorias de Nehemías”. Según el relato, el primer periodo de Nehemías como gobernador de Jerusalén finalizó en el año 433 a.C, “el año treinta y dos de Artajerjes” (v. 6). Su administración se extendió por doce años. Al cabo de ese periodo, posiblemente comprendió que el objetivo de su viaje a Jerusalén se había cumplido, y regresó a Persia. Al transcurrir un lapso corto de tiempo (v. 6) se percató de que la situación en Jerusalén se había deteriorado, y solicitó permiso al rey para regresar (v. 7) nuevamente a la ciudad, y proseguir con las reformas. __________________________________________ PRÓXIMAS ACTIVIDADES
LA REINGENIERÍA DE DIOS EN ACCIÓN EN MEDIO DE SU PUEBLO 3 – SANTA CENA / REUNIÓN DE CONSISTORIO 24 – REUNIÓN DE PLANEACIÓN PARA 2020
MATAGALPA 1081, SAN PEDRO ZACATENCO, GUSTAVO A. MADERO, 07360, Ciudad de México, Tel.: 5586 6986, www.igl-ammi-shadday.blogspot.com, Secretario del Consistorio: A.I. Lauro B. Adame, Tel. 5781 6736 Pastor titular: Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz (555180 5146)
DE LOS AYUDANTES DE LOS SACERDOTES SE QUEDARON en la ciudad de Jerusalén doscientos ochenta y cuatro en total. 16 Entre ellos estaba Semaías, cuyos antepasados fueron Hasub, Azricam, Hasabías y Binuy. Abdá, cuyos antepasados fueron Samúa, Galal y Jedutún, también se quedó. 17 Con él se quedaron Sabtai y Jozabad, dos de los jefes de los ayudantes de los sacerdotes. […] 18 Los antepasados de Matanías fueron Micaías, Zabdí y Asaf. También se quedó Bacbuquías, ayudante de Matanías. 19 De los vigilantes de las entradas se quedaron Acub y Talmón, junto con sus parientes. En total eran ciento setenta y dos vigilantes. 20 EL RESTO DE LOS ISRAELITAS Y LOS DEMÁS SACERDOTES Y AYUDANTES SE QUEDARON A VIVIR EN SUS PROPIEDADES, QUE ESTABAN EN OTRAS POBLACIONES DE JUDÁ. 21 Pero los servidores del templo de Dios, cuyos jefes eran Sihá y Guispá, se quedaron en Ófel. 22 El jefe de los ayudantes de los sacerdotes que vivían en Jerusalén era Uzí, cuyos antepasados fueron Baní, Hasabías, Matanías, Micaías y Asaf. Este grupo estaba a cargo del canto en los cultos del templo. 23 El rey les había dado a los cantores instrucciones de cómo debían cumplir sus tareas diarias. […] 25 Algunos de la tribu de Judá se quedaron a vivir en los siguientes pueblos y aldeas de alrededor: Quiriat-arbá, Dibón, Jecabseel, 26 Josué, Moladá, Bet-pélet, 27 Hasar-sual, Beerseba, 28 Siclag, Meconá, 29 En-rimón, Sorá, Jarmut, 30 Zanóah, Adulam, Laquis, Azecá. Todos ellos se establecieron desde Beerseba, al sur, hasta el valle de Hinom, al norte. 31 Los de la tribu de Benjamín se quedaron a vivir en los siguientes pueblos: Gueba, Micmás, Aías, Betel y sus aldeas. 32 También se quedaron algunos en los siguientes pueblos: Anatot, Nob, Ananías, 33 Hasor, Ramá, Guitaim, 34 Hadid, Seboím, Nebalat, 35 Lod, Onó y el Valle de los Artesanos. 36 Algunos ayudantes de los sacerdotes, que vivían en Judá, se fueron a vivir en el territorio de la tribu de Benjamín. 15
CULTO DE PROCLAMACIÓN Y TESTIMONIO ESCUELA DE FORMACIÓN CRISTIANA, 11.00 HRS. K O I N O N Í A , 1 1 . 5 0 H R S . AC T O L I T Ú R G I C O , 1 2 . 1 0 H R S . Dirige: Hna. Martina Tolentino Leonardo
Introito Confesión comunitaria (En silencio; quien Por eso, hermanos míos, ya que preside hace una oración audible) Dios es tan bueno con ustedes, les Unidos/as: Para ti, ruego que dediquen toda su vida a la mejor ofrenda es la humildad. servirle y a hacer todo lo que a él le Tú, mi Dios, no desprecias agrada. Así es como se le debe a quien con sinceridad adorar. ROMANOS 12.1 se humilla y se arrepiente. Preludio al piano JACOBO NÚÑEZ C. SALMO 51.17 Unidos/as en una adoración sincera Llamamiento coral: “Corazones siempre alegres” * Ministra: Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. Mujeres: Así podrán saber qué es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto. […] Hombres: Mientras esperan al Señor, muéstrense alegres; cuando sufran por el Señor, muéstrense pacientes; cuando oren al Señor, muéstrense constantes. […] Todos/as: No se dejen vencer por el mal. Al contrario, triunfen sobre el mal haciendo el bien. Amén. * Oración de ofrecimiento * Himno: “Sé exaltado” (71)
En busca de la restauración Ministro: Nuestro camino en el mundo está marcado por nuestra tendencia a reincidir en la desobediencia y en la falta de sumisión a tu voluntad. Levanta, nuestra vida, oh Dios, para que sea más acorde a tus designios de bondad y de justicia. Qu tu perdón nos envuelva a todos, Señor.
La unidad visible del pueblo de Dios Saludos y bienvenida * Himno: “Unidos” (405)
La plegaria de fe Estén siempre contentos. Oren en todo momento. Den gracias a Dios en cualquier circunstancia. I TESALONICENSES 5.16-17 Oración de intercesión D.I. ISMAEL NÚÑEZ C.
Su Palabra nos reforma siempre * Lectura del A.T. NEHEMÍAS 11.15-36 (Impresa) * Lectura del N.T. HEBREOS 12.14-24 (Pantalla) Participación coral: “Salve, Jesús, mi eterno redentor”
Reflexión
• En esta porción del libro de Nehemías se enfatiza la importancia de repoblar la dudad para que el Templo y las instituciones relacionadas pudieran funcionar en una forma efectiva Se necesitaban personas que vivieran en Jerusalén y trabajaran en el Templo para responder a las necesidades cúlticas, litúrgicas, educativas y espirituales del pueblo.
• El Templo de Jerusalén sin el programa continuo de sacrificios, holocaustos; ofrendas, diezmos y liturgias no cumple su propósito. Ese templo, que era visto por el pueblo como la morada de Dios y como un símbolo de • seguridad (Sal 125.1), era, además, un centro de oración y educación (2 Cr 6.17.10). Sin oración y educación el Templo de Jerusalén no es más que un gran edificio sin relevancia para el pueblo. • El programa de repoblar la dudad de Jerusalén tiene como uno de sus objetivos principales contribuir a que las instituciones religiosas cumplan los propósitos para los cuales fueron creadas. • Son los seres humanos los que son la razón de ser de las estructuras religiosas. Estas estructuras, ya sean Templos o programas congregacionales, existen para contribuir al bienestar de los hombres y mujeres que las crean, y para responder a las necesidades reales de la comunidad. • Las estructuras religiosas, físicas o programáticas, que no responden a las vivencias y a las necesidades concretas de la gente, deben ser desmanteladas, rediseñadas y transformadas, para que cumplan ese propósito básico. • El proyecto de repoblar a Jerusalén era un esfuerzo serio por lograr que el Templo y las instituciones religiosas, cumplieran sus objetivos. En ese sentido es loable la actitud de los que aceptaron voluntariamente morar en Jerusalén. Ese gesto heroico no solo acepto la voluntad de Dios, sino que estuvo dispuesto al sacrificio. SAMUEL PAGÁN
Responder a los cambios divinos * “Sé tú mi visión” (357)
Mayordomos/as responsables D: No les estoy dando una orden. Sólo quiero que sepan cómo ofrendan los hermanos de otras iglesias, para que ustedes puedan demostrar que su amor es sincero. C: Ustedes saben que nuestro Señor Jesucristo era rico, pero tanto los amó a ustedes que vino al mundo y se hizo pobre, para que con su pobreza ustedes llegaran a ser ricos. II CORINTIOS 8.8-9 Presentación de ofrendas Participación coral: “Castillo fuerte”
En el camino de su voluntad * Bendición comunitaria UNIDOS/AS D: Dios hará vivir en paz a quienes le son fieles y confían en él. C: Dios es nuestro refugio eterno; ¡confiemos siempre en él! ISAÍAS 26.3-4 Bendición coral “Que Dios te bendiga” Postludio Intereses de la comunidad
TEMA: “L A REINGENIERÍA DE DIOS EN ACCIÓN EN MEDIO DE SU PUEBLO ”. B ASE BÍBLICA: N EHEMÍAS 12.1-30. DIRIGE: D.I. GERMÁN F ERNÁNDEZ E.
Los alcances de la amplia reconstrucción del pueblo de Dios en la época de Nehemías trascenderían esa época y llegarían hasta la proyección y visión de un futuro en el que Dios instauraría un nuevo orden en el mundo. Hacia esa realidad apunta la visión profética que acompañó este proceso.