LIBRO DE JOB. RECÓNDITA ARMONÍA. PRESENTACIÓN
E
Víctor Morla l libro de Job es un canto a la dignidad del ser
parece
un
hombre
humano, que trata de superar el mero “estar”
¿Qué descubrió? También lo
para llegar a “saber(se)” a cualquier precio,
ignoramos.
Pero
nuevo.
podemos
incluso contraviniendo convencionalismos sociales e
pensar que su vida se sitúa en
ideologías religiosas. Solo quien se atreve a formular
otro nivel: el de la existencia.
inusuales e incómodos porqués estará en el camino
Job
adecuado para encontrar respuestas. Y eso es lo que
ostracismo, había salido fuera
hicieron los poetas responsables de esta insuperable
de sí y había contemplado el
obra literaria que tenemos entre manos. […]
dolor del mundo. Y el dolor,
Puede que una persona o una determinada circunstancia «saquen» a alguien de su anodina
había
abandonado
su
reflexionado y asumido, es fuente de madurez. […]
subsistencia y le obliguen a hacerse preguntas, que lo
También el libro de Job se hace eco de esa
conducirán a un mejor conocimiento de sí mismo y, al
permanente tensión, bien que en el plano religioso:
propio tiempo, a un estilo de vida digno de llamarse
¿existe una creación, es decir, un diseño moral de la
existencia. Eso es lo que le pasó a Job.
realidad? De ser así, ¿qué sentido tiene entonces la
Nuestro hombre era honrado, cabal y religioso, a
dispersión que siente el ser humano en sí mismo, su
más de propietario de una inmensa cabaña ganadera.
inclinación hacia el bien y hacia el mal, o la ruptura
Tenía muchos hijos e hijas, lo que aseguraba la
violenta entre las naciones? […]
continuidad de su apellido. Nada le faltaba. Por otra
En los discursos de Yahvé desde el torbellino (caps.
parte, gozaba del amparo de su dios, que le había
38–42) se aprecia claramente la contraposición entre
“rodeado de protección por todas partes” (1.10). ¿Pero
armonía y caos. La composición de estos capítulos no
realmente “existía”? ¿Le dejaba ver el exterior de su
es fruto de una sola pluma. En realidad, se trata de un
mundo la cerca protectora de Yahvé? De un dramático
poemario (véase comentario), pero con sus elementos
manotazo de su dios, la empalizada defensiva queda
didácticamente ensamblados por el redactor final de la
destruida y, con ella, sus riquezas materiales y
obra. El primer discurso (caps. 38–39) se centra en el
humanas: su familia.
orden, en la armonía: cosmos y naturaleza animal
Arrojado a la intemperie y enfermo, Job trata de
palpitan al unísono siguiendo las pautas que imprimió
buscar la razón de tal aparente sinsentido. Al principio
en ellos el Creador. El segundo discurso divino (40,6–
se mantiene en la sabiduría recibida y exculpa a su
41,26) nos presenta la otra cara de la realidad: la
dios. Más tarde, sin embargo, estalla en improperios,
existencia del caos y del mal, representados por la
maldiciendo su vida y acusando a su dios de injusticia
figura de Behemot-Leviatán, también creatura de
e inmoralidad. Al final, después de numerosas
Yahvé. El redactor nos ofrece así un llamativo cuadro
preguntas y, sobre todo, después de las preguntas que
impresionista, de trazos fugaces pero precisos, donde
le formula Yahvé en su intervención, nuestro hombre
conviven caos y armonía en un todo indisoluble, pero
se va serenando. No sabemos qué pensaría Job en su
de equilibrio inestable.
interior, pero la impresión que saca el lector es que