TEÓLOGOS SE CUESTIONAN CÓMOESTÁ CAMBIANDO LA PANDEMIA LA TEOLOGÍA, LA LITURGIA Y LAS PRIORIDADES PASTORALES creencia que se ha expandido aún más durante este tiempo de cuarentena. La oración y el culto en tiempo real, insiste Thompson, “son prioridades pastorales importantes, especialmente para los enfermos, los ancianos y los vulnerables que quizás nunca regresen a los servicios en persona”. Al señalar que muchos asistentes que no asisten a la iglesia se han sentido atraídos y han encontrado tiempo para asistir a actividades religiosas en línea, dice que la adoración digital ofrece “más conectividad respondieron las iglesias a las repentinas ¿C ómo restricciones provocadas por la pandemia de
de lo que pensamos”. Hablando desde una perspectiva europea, el Dr. Andreas Wöhle dijo: “Estamos sorprendidos por la
COVID-19? Un año después, ¿cómo están lidiando con
creatividad de Dios durante este tiempo sin preceden-
los bloqueos continuos y la adoración en línea? Más
tes de desafíos para las iglesias. Como miembro de la
importante aún, ¿cómo moldeará esta experiencia
Iglesia Protestante en los Países Bajos y pastor
nuestra teología, adoración y práctica pastoral en los
principal de
años venideros?
Ámsterdam, ha visto cómo los servicios en línea han
la
congregación
Old
Lutheran en
En el seminario virtual “Ser luterano” del 3 de
engendrado nuevas y profundas experiencias de fe,
febrero pasado, tres teólogos de Estados Unidos,
especialmente dentro de las familias que adoran
Países Bajos y Malasia reflexionaron sobre estas
juntas”.
preguntas,
mientras
compartían
perspectivas
personales sobre la forma en que la iglesia fue
Habilitación del acceso digital
profundamente desafiada y cambiada por la pandemia
Al comienzo del aislamiento, recuerda Wöhle, su
de COVID-19.
iglesia respondió a la necesidad de brindar adoración en línea, pero también vio que permitir el acceso
Nuevas comunidades de fe
digital para los miembros de la congregación con
“Como pueblo, ―persuadido por la teología de la cruz
menos experiencia tecnológica era una tarea diaconal
de Lutero―,” dice la profesora Deanna Thompson,
urgente.
directora del Centro Luterano para la Fe, los Valores y
Durante la Cuaresma de 2020, señala, “muchos
la Comunidad en St. Olaf College en Minnesota,
sintieron que el ayuno de la Eucaristía era la respuesta
“sabemos que Dios está presente donde menos
más apropiada a Cristo presente en el dolor de no
esperamos que esté”.
compartir juntos”. La experiencia de la cuarentena,
Antes de que ocurriera la pandemia, Thompson
agregó Wöhle, ha provocado una nueva dimensión de
comenzó a explorar las implicaciones de la creencia de
comunión que es “más profunda que nuestro
que “Cristo está realmente presente en la Palabra”, una
pensamiento teológico actual”.
Como presidente
de la
Comisión de Fe y
Augustin Muthusami también fue desafiado por estas
L A CR UCI F I XI ÓN D E JES ÚS EN L A L I T E R A T U R A L A T IN O A M E R I C A N A C O N T E M P O R Á N E A, D E J U A N E S T E B AN
mismas cuestiones críticas. Se desempeña como
L O N DOÑ O
Constitución de la Iglesia Luterana en Malasia, el Rev.
pastor en Luther House Chapel, cerca de la capital,
la gente anhelaba la Santa Cena”, reflexiona, pero al
Juan Esteban Londoño, poeta, investigador literario y teólogo, explora el modo en el cual tres escritores latinoamericanos reinterpretan la muerte de Jesús. Desde distintas perspectivas, los autores Hugo Mujica, Raúl Zurita y Pablo Montoya coinciden en ver a la figura de Cristo como una imagen en la cual se identifican los y las sufrientes. La crucifixión en la literatura latinoamericana contemporánea: Hugo Mujica, Raúl Zurita y Pablo Montoya (Missionshilfe Verlag, 2020) es el título de la
mismo tiempo “elaboramos condiciones que exigen
tesis doctoral defendida por Londoño en mayo de
rendición de cuentas y explican que esta es una
2020. Las dimensiones propositivas del trabajo, una
medida extraordinaria para tiempos extraordinarios”.
muy creativa combinación de ensayo teológico y
Kuala Lumpur, y trabaja en los ministerios de educación y comunicaciones de la iglesia. Al comienzo de la pandemia, dice: ”Dudábamos acerca de la Sagrada Comunión [virtual en tiempo real], y vio que había mucho miedo acerca de menospreciar el Sacramento de la Eucaristía”. Medidas extraordinarias para tiempos extraordinarios Pero a medida que continuaba el aislamiento, dice Muthusami, “nos inspiramos‖ en el entendimiento luterano de iglesia invisible y en diciembre la iglesia aprobó la opción para que las congregaciones permitieran la Sagrada Comunión en tiempo real”. “Nos dimos cuenta de que, en momentos de estrés,
“La educación es una parte vital del proceso”, dice
literario, están dominadas por las proporciones
Muthusami, al explicar cómo su iglesia envió cartas a
estéticas y expresivas de los autores elegidos,
todos los consejos parroquiales, junto con orientación
auténticos y sólidos representantes de la mejor
sobre cómo administrar los sacramentos en estas
literatura latinoamericana actual. Poetas los tres
circunstancias excepcionales.
(Mujica, argentino nacido en 1942; Zurita, Chile, 1950;
Si bien el acceso a Internet sigue siendo un
y Montoya, colombiano, 1963, aunque más conocido
problema clave de justicia para muchas personas en
como novelista), representan prácticas discursivas que
todo el mundo, los presentadores y participantes
se han consolidado con el tiempo. El primero, un
coincidieron en que la experiencia de ser iglesia
sacerdote sui generis que coincidió con los poetas
durante una pandemia “está cambiando quiénes
beat en Nueva York en los años 60, el segundo, una de
seremos en el futuro”.
las voces más radicales de la poesía posvanguardista, y
Si bien la Federación Luterana Mundial se esfuerza por convocar a espacios para la reflexión teológica,
el tercero, un escritor que integra consistentemente la historia con las exigencias estéticas actuales.
agregó, en última instancia, “esta es una conversación
La idea fundamental que preside la investigación y
para las iglesias miembros que están equipadas con la
la forma en que se ubica en el marco de los esfuerzos
capacidad
un
previos al respecto son expuestas en su primer párrafo:
consenso pastoral sobre lo que es apropiado en cada
“La imagen del Jesús crucificado tiene una carga de
contexto local. Este es el don y la tarea de estar juntos
sentido que se expande por la iconografía y la
en
literatura. Refleja la carnadura humana y el sufrimiento
de
comunión,
recuperación
especialmente
para
en
encontrar
estos
tiempos
divino, y tiene un efecto transformador en el arte en
excepcionales”.
ALC Noticias, 5 de febrero de 2021
general”. (LC-O)