RELIGIOSIDAD Y CORONAVIRUS: UNA MIRADA A LA COBIRE 2020 David Eduardo Vilchis Carrillo
¿C religiosas
las
UÁL ES EL PAPEL QUE ADQUIEREN LAS PRÁCTICAS
en el marco del confinamiento
principales
actividades
que
derivado de la pandemia de COVID-19 en México?
comenzaron
Para contestar esta pregunta, El Colegio de la Frontera
una
Norte aplicó la encuesta sobre coronavirus, bienestar y
periodo
religiosidad (COBIRE 2020), la cual se compone de 3
confinamiento.
093 observaciones. El formulario estuvo en circulación
bien señala la encuesta,
desde tres días después de que las autoridades
cabe
decretaran la fase 3 de la contingencia sanitaria, hasta
aunque ambas prácticas
un día después del “fin” de la Jornada Nacional de
provengan de tradiciones
Sana Distancia. Cabe mencionar que la muestra no es
orientales milenarias, no
representativa, de hecho, hay un sesgo marcado por
necesariamente se practican con un sentido religioso,
una sobrerrepresentación de personas con estudios de
pues su occidentalización ha derivado, en muchos
educación superior. No obstante, los resultados son
casos, a su propia secularización.
útiles para echar un primer vistazo sobre cómo afectó
Finalmente,
sobre
qué
vez
a
realizar
iniciado
de Como
mencionar
prácticas
el
que,
aportan
un
la pandemia a la religiosidad de este sector en
sentimiento de protección a las y los encuestados, la
particular.
COBIRE
2020
muestra
claramente
tres
grupos
Respecto a la identificación religiosa, casi 45% de
diferenciados: 38.3% respondió no sentirse protegido
los encuestados se identificaron como católicos. A
ni por prácticas religiosas ni de autocuidado/ sana
diferencia de otras encuestas, ésta se caracterizó por
distancia; apenas 13.8% reportó sentirse protegido
tener una alta participación de la población sin
siguiendo las medidas recomendadas por la ciencia; y
religión. En dicha categoría, la COBIRE 2020 tuvo el
47.9% declaró sentirse protegido por alguna práctica
gran acierto de distinguir entre las personas sin
de carácter religioso o espiritual. De entre éstas, las
religión como ateos y agnósticos (22.7%), y quienes se
principales fueron el encomendarse a un ser divino o
identifican como “espiritual sin afiliación religiosa”
espiritual (Dios, ser creador, Jesús, la Virgen, los santos,
(17.9%). Ese término busca definir a “aquellas personas
seres sagrados y/o ángeles) (44.8%) y rezar o hacer
que son árbitros centrales de sus propias prácticas y
oración (20.8%). El resto de las prácticas apenas
creencias espirituales sin intermediarios autorizados
superaron los cinco puntos porcentuales.
por una institución de tipo eclesial o
congregacional”.1
La oración personal, la meditación/ respiración y las
Sin olvidar que la muestra no es representativa, es interesante observar
cómo un mayor nivel de
Misas/ sermones/ cultos fueron las tres prácticas que
escolaridad no se traduce en una menor confianza en
se realizaban con mayor frecuencia antes de la
las prácticas religiosas. Además, en palabras de los
contingencia. En cambio, las y los encuestados
organizadores de la encuesta, “confirma que la no
reportaron al yoga y a la meditación/ respiración como
adscripción
Juárez, N., R. Ramírez, O. Olivas y O. Odgers, Encuesta sobre Coronavirus, Bienestar y Religiosidad (COBIRE 2020). Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, 2020, p. 11. 1
a
una
religión
específica
puede
acompañarse de la realización de prácticas espirituales
diversas”.2 Es decir, en contra de lo que suele pensarse, una mayor escolaridad no se asocia necesariamente con una disminución de la práctica religiosa; pero sí de la adscripción y regulación institucional. En otras palabras, la encuesta nos muestra otro ejemplo de lo que autoras como Hervieu-Léger llaman desregulación institucional,3 es decir, de la conformación de un marco de creencias independiente de la institución o comunidad religiosa. La encuesta trata otros temas como percepciones sobre el COVID, sentimientos provocados por la contingencia, beneficios, virtualidad y relacionalidad de las prácticas religiosas durante la Jornada Nacional de Sana Distancia. Por ello, les recomendamos y exhortamos a revisar los resultados de la COBIRE 2020
www.colef.mx/wpcontent/uploads/2020/07/13_Cobire-noviembre.pdf. www.imdosoc.org, 25 de noviembre de 2020 en
el
sitio:
I G L E S I A C A T Ó L I CA : “ H E M O S F A L L A D O EN N UES TRO S ER VI CI O A L O S DEMÁ S Y A L E V A N G E L IO ” Una fuerte autocrítica se formula la iglesia mexicana al constatar en el último Censo una baja del 5% del catolicismo. "La Iglesia ha tenido un desgaste moral ante la sociedad, por el mal ejemplo de algunos”, sostiene. ¿Qué quedará para otras iglesias en América Latina 2
Ibid., p. 37.
D. Hervieu-Léger, El peregrino y el convertido. México, Ediciones del Helénico, 2004, p. 117. 3
que por la misma razón han bajado aún más su adhesión confesional? El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) de México, dio a conocer los resultados del Censo 2020. El total de la población es de 126 millones y el país ocupa el lugar 11º a nivel mundial en número de habitantes, que es el mismo sitio que tenía en el censo anterior. Según este informe, del total de la población, 77.7. % de la población se dice católica. En 2010 era el 82.7 %. En la última década hay una reducción de 5.0 puntos porcentuales. Esta baja del catolicismo ha sido recibido con tristeza por la jerarquía (obispos) pero los analistas atribuyen la baja a los personajes que lejos de ser ejemplo para los demás, han desencadenado escándalos por sus malas acciones. Incluso así lo reconoció la misma Iglesia católica que a través de su semanario Desde la Fe, de la Arquidiócesis de México, expone dos elementos en esta caída de seguidores en los últimos años. “Como Iglesia católica, y especialmente como ministros consagrados, hemos fallado en nuestro servicio a los demás y al Evangelio. Si bien, hay ejemplos luminosos como la Madre Teresa de Calcuta y miles de hombres y mujeres al servicio de sus hermanos, especialmente de los más pobres, también ha habido algunos personajes que han causado escándalo por sus malas acciones y la contradicción de sus vidas. El bien generalmente no es noticia, el mal, siempre es magnificado. La Iglesia ha tenido un desgaste moral ante la sociedad, por el mal ejemplo de algunos”, sostuvo. Al cuestionar ¿qué es lo que está sucediendo en la población mexicana en general y en la Iglesia Católica en particular?, se refiere también a la rapidez con la que avanza la sociedad mexicana en el terreno del secularismo, tal como sucede en muchos países del mundo, sobre todo en los países más desarrollados. Ahí, agregó, “junto al bienestar económico y el progreso de la ciencia y tecnología, crece la indiferencia religiosa o el abierto rechazo a toda idea de trascendencia y religiosidad. Este fenómeno es muy notable en los países europeos, así como en Canadá y Australia. Es uno de los datos de mayor crecimiento en México de 2010 a 2020”. Por ello, expresó que es tiempo de conversión hacia el interior, de renovación en la experiencia de fe y de volver a lo fundamental, además de ser un referente de compromiso. https://kairosnews.info/, 2 de febrero de 2021