Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXII - Nº 271
Julio / 17
Pastor Oscar Bolioli 1935-2017 Por Aníbal Sicardi Bahía Blanca En su querida Montevideo, falleció el pastor Oscar Bolioli el domingo 18 de junio. Había nacido el 23 de noviembre de 1935. Proclive a ocupar cargos de relevancia, su partida lo encontró siendo presidente de la Federación de Iglesias Evangélicas del Uruguay. Pudo haber sido alguna otra entidad de las muchas que presidió pues era su ser estar allí, en esos espacios de dirección, donde podía desplegar su capacidad de liderazgo y de colocar el cuerpo, el corazón y la mente acompañado de la visión superadora de lo eclesial. La épica de su presidencia en la Iglesia Metodista en el Uruguay (IMU) de los años 1974 al 1979 arroja señales al respecto. Se produjo el golpe militar que los uruguayos no estaban acostumbrados. Creían que sería un momento, no más, pero que se quedó con sus improntas de la época. Se agregó que los militares tenían en la mira a los metodistas por su alta participación social y a Bolioli como uno de los participantes de esa tendencia. “Ese era el tiempo de encarnar la demanda evangélica de extender la mano y proteger al caído” comentaba Bolioli tiempo después. Algo sencillo que emanaba de la simpleza del evangelio. Sin embargo, existía el subterráneo contextual donde se afincaba la convicción dictatorial de que al caído había que aplastarlo y terminarlo. Ergo, la samaritana actitud de esos metodistas eran gestos subversivos para la Dictadura. Tiempo atrás, el joven Bolioli había aceptado el desafío del Obispo Carlos Gattinoni, entonces pastor de la Iglesia Central de Montevideo, para que se dedicara al pastorado. Estudió en la provocadora Facultad Evangélica de Teología (FET), con sede en Buenos Aires, por lo que poseía un aparato informativo y pensante que lo ubicaba en situaciones tensas como la que debía afrontar frente a la Dictadura. Ese momento fue una de esas instancias de la historia donde los líderes juegan (o no) el rol que le corresponde. Bolioli se puso la IMU sobre los hombros. Decidió dar lo más que podía de sí y para el resto confiar en Dios. Oteó el panorama concluyendo, obvio, que “la lucha era desigual”. La Dictadura con la totalidad del poder. Los metodistas con una iglesia “pequeña” en un marco de iglesias evangélicas donde, exceptuando a la Valdense, no estaban dispuestas a enfrentar el poder y una Iglesia Católica Romana cuya dirigencia quedó inmersa en la ambigüedad. No había lugar para las alianzas internas. El fortalecimiento había que encontrarlo en el exterior. “Buscamos generar apoyos, creamos redes de resistencia que nos dieran cierta protección a nivel Internacional” fue la estrategia de Bolioli. Aquilataba experiencia al respecto por su participación en ISAL (Iglesia y Sociedad en América Latina). “No sólo hay que mover, sino saber qué se mueve y para qué” aseguraba Bolioli. Bajo esa premisa obtuvo el apoyo del Concilio de Obispos Metodistas en EE.UU. Sus integrantes eran bien considerados en ese país y con relaciones en el sector del poder político. Desde allí no decayó hasta que también obtuvo el guiño del Departamento de Estado de EEUU para concretar medidas, como la visita de los obispos metodistas estadounidenses, que descolocaron al gobierno militar y tuvieron que aflojar en medidas como la de permitir que los metodistas visitaran a sus presos, con todo lo que ello significaba, que no era sólo llevar tortas e información del mundo fuera del penal. Entre las cualidades de Bolioli se encontraba la de ejercer cierta “limpieza” en su accionar por lo que los militares no lo podían acusar de estar asociados a los tupamaros o de otras cuestiones similares. 2
Trazos ajedrecísticos produjeron fisuras en los militares que eran superados por los alfiles del presidente de la IMU. Sin exagerar, puede afirmarse que no supieron qué hacer con ese tozudo, de baja estatura (petiso), que sin ponerse los brazos detrás de la espalda los sorprendía con sus movimientos propios del tablero de 64 casillas. Como tantos otros y otras tuvo que salir del país. Recaló en el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Allí lo fueron a buscar desde el Consejo Nacional de Iglesias de los Estados Unidos (CNI/EEUU) y de su Servicio Mundial de Iglesias, con sede en Nueva York. Tenían un alucinante problema. Habían avanzado en posturas progresistas, pero se encontraban en un cuello de botella de cómo continuar esa proyección. La preocupación era cómo ahondar y vitalizar lo que se llamaba vida y misión de las iglesias. Le ofrecieron la relación con América Latina y el Caribe. Algo así como Ministro de Relaciones con el continente. Le dieron cancha abierta para jugar el partido. En 1982, a los 47 años, ya estaba relacionado con numerosos movimientos ecuménicos del continente -la gran mayoría de ellos funcionando fuera de la esfera eclesial- organizándolo bajo el Proceso San Pablo (PSP), nombre de la ciudad brasileña donde se concretó la iniciativa. La premisa fue efectuar sus trabajos con absoluta autonomía del CNI, es decir las decisiones se tomaban en las bases. A su vez Bolioli obtuvo que representantes del PSP estuvieran en el seno de las reuniones del CNI. El uruguayo hasta tuvo el tupé de llevar a niños y adolescentes, participantes de los movimientos latinoamericanos/caribeños, a las sesiones del CNI para que escuchasen de boca de ellos y ellas sobre sus luchas y las vivencias de sus existencias. Surgió una nueva forma de practicar el ecumenismo y de relaciones con las fuentes donantes. Estamos hablando de organizaciones de trabajo con niños y niñas de la calle, del movimiento campesino, de jóvenes, de luchadores y luchadoras barriales, de asociaciones de prostitutas, de revitalización de aborígenes y otros que sería largo de mencionar. Una producción de la diversidad social donde se debatía y acordaba, se peleaba y se luchaba y se convenía en los montos que recibía cada organismo con expreso compromiso de dar cuenta de sus usos. A la par, Bolioli visitaba Cuba regularmente con ayuda diversa, acordada con el gobierno cubano y tuvo una decena de entrevistas con Fidel Castro con quien polemizaba hasta del protestantismo. Inédito le llevaba pastores de las iglesias del CNI a Cuba, con estricto permiso oficial del gobierno de Estados Unidos, que nunca sabíamos cómo los conseguía. Era visitante habitual a Honduras, donde se desarrollaba una lucha social de calibre. Se entrevistaba con diversidad de organizaciones en Colombia incluida la FARC y ELN. En Guatemala, dada la influencia de los evangelicales estadounidenses que repartían plata a diestra y siniestra, ejerció una introducción sutil y directa que produjo el respeto de organizaciones campesinas y las FARC, al punto que fue nominado para estar en el final de los Acuerdos de Paz, instancia que declinó para que entrara el representante de la Iglesia Católica Romana no por su compromiso sino por su visibilidad. Tuvo una participación esencial en el caso del “niño balsero”, Elián González. Entre las variadas actuaciones al respecto comprometió al CNI/EEUU a que apoyara fuertemente el caso y logró que el CNI pagara a uno de los mejores abogados estadounidense para defender a Elián. La Comunidad Teológica de Honduras interpretó cabalmente la participación de Bolioli en su país creando la Cátedra Teológica Oscar Bolioli. En su compromiso con los aborígenes promovió reuniones en San Cristóbal, México, teniendo la sentida amistad del gran obispo católico romano Samuel Ruiz y llevando a los participantes de esos encuentros a centros del zapatismo en las montañas, con la asistencia y guía de unas comprometidísimas monjas canadienses. Su gestión en el CNI/EEUU finalizó un poco más allá del 2000 cuando se jubiló, después de idas y vueltas con las posturas de esa organización produciendo la duda si el apartamiento de Bolioli fue 3
por simples cuestiones de poder o porque el CNI no aguantó los desafíos que presentaba el Proceso San Pablo que, por su forma de gestión y convicciones, colocaba serios interrogantes a la postura, ya conservadora, del CNI. Al regresar definitivamente a Uruguay Bolioli optó por activar en las organizaciones formales. Así su rol en la IMU y otras instancias eclesiales uruguayas. Discutí con él en varias oportunidades esa posición. Me pareció que escondía su ADN más importante. Acepto que aun cuando amé y sigo amando Uruguay, entiendo que para un argentino no es fácil comprender las idas y venidas del país de Artigas. Sin embargo, sigo pensando que se esconden situaciones sustanciales como ese período de Bolioli, de dos décadas, en la construcción de un movimiento que era la iglesia que hoy se necesita, pero que no aparecía como tal porque las instituciones eclesiales no la reconocían. Todavía persiste el adentro y afuera que, en no pocas ocasiones, es la excusa para recortar la osadía que proviene del evangelio. En esa óptica rescato las palabras de la intendenta Ana Olivera al declararlo Ciudadano Ilustre de Montevideo, el 5 de julio de 2013. “Hombres como Bolioli no sólo son necesarios, sino que por su honestidad, humanidad y capacidad de trabajo son un ejemplo a hacer conocer y seguir”. Las palabras de Bolioli agradeciendo el reconocimiento reflejan su ser “Lo que se pudo hacer fue con más de uno, con muchos, y quiero expresar, en primer lugar, mi reconocimiento a aquellos compañeros de la iglesia que fueron presos, a los que pasaron por la tortura. Quiero expresar mi admiración por ellos”. + (PE)
Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje, discutieron, y uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena: HOY, MI MEJOR AMIGO ME PEGÓ UNA BOFETADA EN EL ROSTRO. Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse, tomó un estilete y escribió en una roca: HOY, MI MEJOR AMIGO ME SALVÓ LA VIDA. Intrigado, el amigo preguntó: ¿Por qué, después que te lastimé, escribiste en la arena, y ahora escribes en una roca? Sonriendo, el otro amigo respondió: Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos escribir en la arena, donde el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrarlo y apagarlo; por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón, donde ningún viento en todo el mundo podrá borrarlo.
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Hermanos/as, quiero compartir algo con ustedes. Tengo un sobrino, muy querido en Suiza (tengo muchos más) por los cuales estoy muy agradecida al Señor. Ese sobrino se llama Jürg, y está casado con una chica que se llama Beatriz, o sea Bea. Ese matrimonio es cristiano, concurre a una así llamada “Iglesia Libre”. Jürg es técnico de Laboratorio, entrena en la ciudad de Basilea futuros técnicos de laboratorio en una gran empresa de fármacos, viaja todos los días ida y vuelta, como Bea también, quien trabaja en una droguería todos los días. Los fines de semana comparten el culto con los hermanos de su congregación; como también las demás actividades semanales. Apenados por las terribles noticias, las que inundan los diarios y la tv, se pusieron en contacto con una Iglesia que se ocupa especialmente por los campamentos de refugiados en el Líbano. Se llama “True-Wine-Church”, (por favor, no me pregunten por qué...) la cual tiene un programa de ayuda para las personas allí. Jürg viajó recientemente al Líbano, para participar, conocer y ayudar in situ, si es posible, habían juntado muchas donaciones, mientras vivía en su patria. Mis hermanos me transcribieron en la carta de su blog y me lo mandaron por e-mail. Intento traducirlo y compartirlo con ustedes. Fue escrito y enviado el 14 de mayo. ¿Realmente fue eso solamente en un único día? Por favor disculpen la ortografía. Es difícil bloggear bien en un natel (celular), y la verdad no me interesa mucho. Línea de tiempo: Domingo: Ducharse- desayunar- participar del culto- almorzar. En el Este cercano (near east) no hay límite de tiempo. Uno nunca llega tarde. Parece que uno está justamente donde uno está. Disfruto de eso. La hospitalidad es impresionante. Llegamos para ayudar, pero recibimos tantos “regalos”. Tanta risa en la cara, tanta amistad es impresionante. Ser recibido con tanto amor, facilita el encuentro entre los seres humanos. Viajamos con el colectivo al campamento, ni bien descendimos del bus, fuimos capturados por los chicos. El plan era hacer varios juegos como en una fiesta de cumpleaños. En un periquete estaba involucrado en una batalla de agua, tenía color azul en la cara, y un niño sobre mis hombros y saltos en sacos y... y... y. Grandioso. También aquí. ¿Quién recibió el regalo? Todos nosotros, seguramente. No tenía que tener un fin. Del otro lado: ver cómo los seres humanos viven en el campamento es impresionante. No me puedo de ninguna manera imaginar lo que eso significa. Cuando vuelva voy a llevarles fotos para que puedan tener una impresión real. Es un trabajo de la Iglesia True Wine (la cual visitamos, suena simpático, no?) La gente en la Iglesia no era mucha. Tal vez cien personas. Ellos hacen un increíble trabajo en el centro comunitario que visitamos. El trabajo con los niños, con las mujeres, tienen que trabajar extremadamente duro para ayudar a las personas en el campamento. Son tantos. No pude contar las carpas. Cuando crees que el campamento terminó, empieza desoques de la próxima curva de nuevo. Mañana recibimos más información del trabajo de esa Iglesia. Estoy lleno de impresiones de lo vivido. Casi exploto. Es como si ya estuviese hace una semana aquí. Siento una gran gratitud por la bella patria que tengo. En el Líbano también es extremadamente hermoso, lamentablemente las circunstancias son extremadamente difíciles para los seres humanos que viven aquí. Tal vez por eso viven de forma tan intensa aquí... solamente un 5
pensamiento. Bilai, el vendedor de carbón: Algo del Sábado. Estaba parado en la playa y observé la gente que pescaba. De repente, se dirigió a mí ese hombre. Bilai, el vendedor de carbón. Tiene más o menos 50 años y siempre vivió en Beirut. Solamente vivió 5 años en Alemania. Me seleccionó a mí para renovar su alemán un poco. No sé de dónde vino y por qué tuve yo ese privilegio. De repente estaba aquí y me guió dos horas y media por la ciudad. Podría escribir ahora una guía por la ciudad: Universidad Americana - Plaza de los Mártires - La Gran Mezquita - lugares arqueológicos... e historias que van con ella. El lugar donde Rafic, al Hariri (ex presidente de estado) fue explotado al aire, la plaza todavía está dañada... e historias acerca de eso. Al final me invitó a visitarlo y conocer su familia. Loco. Además me informó Bilai, que los pescadores eran mayormente sirios, y dormían donde pescaban. Lástima que ahora no es taaaan idílico... Una ciudad chiflada. Tan lastimada y tan hermosa. La comida es increíblemente rica, la ama... Estaba en este café en la playa y se vendió... continuará, tengo que ir a dormir, gracias por leerlo. Cuando me manden más información, comparto de nuevo. Elisabeth Stauffer
Extracto de los Diarios de Juan Wesley La lectura de sus Obras, Sermones, Cartas y su Diario, son parte de la herencia metodista un “evangelio integral” para nuestra edificación personal y comunitaria. De su Diario extraemos:
“Jueves 25 de enero de 1781. Pasé una hora muy agradable en un concierto de mis sobrinos. Sin embargo me sentí fuera de mi ambiente entre la nobleza. Prefiero la música sencilla y la gente sencilla”.
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“EUROPA DEBE VOLVER A DIOS” La canciller alemana Angela Merkel es hija de un pastor y nunca ha ocultado su fe. En una reciente conferencia en la Universidad de Berna, Suiza, se le preguntó sobre el “peligro” que los inmigrantes musulmanes representan para Europa y su respuesta sorprendió a muchos. La canciller alemana Angela Merkel lo dice oficialmente de forma sorprendente: “Europa debe volver a Dios y a la Biblia para superar la crisis”. Dijo que Europa necesita volver a sus raíces y volver a conectar con Dios y la Biblia para sortear la crisis actual de la inmigración, que tiene contornos religiosos.
La canciller alemana habló también sobre la identidad cristiana que ayudó a forjar los valores europeos. “Tengo que ser muy honesta. Todos tenemos la oportunidad y la libertad de tener nuestra religión, practicarla y creer en ella. Quisiera ver más personas que tengan la valentía para decir “soy un creyente cristiano”. Y más gente que tengan la valentía de entrar en el diálogo”, dijo.
“Los cristianos europeos deben ser valientes, que conozcan bien su fe, que tengan sólidos principios bíblicos y asistan a la Iglesia de vez en cuando”, puntualizó. Dijo que la población no debe temer, ni mostrar actos de hostilidad contra los refugiados, en clara alusión a algunas reacciones “defensivas” que ha visto en su país. “Las culturas que están marcadas por el miedo no van a conquistar su futuro. El miedo no es un buen consejero”, dijo, según publica Evangelical Focus.
Merkel aconsejó, aquellos que se alejaron de su fe, deben volver a asistir a la iglesia de vez en cuando, y desarrollar principios bíblicos. El gobierno alemán está muy involucrado en la búsqueda de una solución a la crisis de los inmigrantes. Pero su jefa quería mostrar que no habría ninguna razón para tener miedo del Islam.
Hizo estas declaraciones durante una entrevista en la Universidad de Berna en Suiza, cuando se le preguntó, si existía peligro de la islamización de Europa, tras la llegada miles de refugiados sirios.
Ella ha hecho un llamamiento para el diálogo y argumenta que “antes y necesario nos conoceremos y entenderemos”.
Como se ha informado ampliamente, Alemania es el principal destino de miles de refugiados que huyen de las guerras en el Medio Oriente y África.
Alemania deberá recibir más de 800.000 refugiados sólo este año, cuatro veces más que el total registrado en 2014. El gobierno dice que puede acomodar hasta 500.000 refugiados al año en los próximos años.
“Trágicamente, el terrorismo islámico en Siria es una realidad innegable, pero también es una realidad que tiene que ver con nosotros, porque muchos de estos jóvenes que luchan, crecieron en nuestros países”, afirmó.
Entre las muchas campañas en contra de la inclusión de todos los refugiados extranjeros en el país, el argumento principal es que muchos yihadistas y soldados de los grupos extremistas están llegando disfraza dos como un inmigrante.
Merkel dijo que Europa debe resolver la crisis de refugiados con “equidad y solidaridad” y que Alemania está dispuesta a asumir más solicitantes de asilo que sus socios, dado su tamaño y economía robusta.
Tomado de http://impactoevangelistico.net Febrero de 2016 7
HACIA EL QUINTO CENTENARIO DE LAS 95 TESIS DE LUTERO M. Lutero avanza en su denuncia sobre el carácter antievangélico de las promesas de los vendedores de indulgencias, y se acerca a posiciones de ruptura con la burocracia vaticana y en último término, mal que le pese, con el Papa Medici Leon X que la preside. 41.- Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad. 42.- Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia. 43.- Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias. 44.- Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo más, liberado de la pena. 45.- Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios. El futuro Reformador, con ingenuidad que bien pudo ser auténtica, vuelve a recomendar la fidelidad a la enseñanza de origen bíblico de la Iglesia sobre el alcance de las indulgencias papales, que seguramente también es opinión de El Papa Medici, por entonces "reinante"(!) 46.- Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias. 47.- Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación. 48.- Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo. 49.- Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios. 50.- Debe enseñarse a los cristianos que si el papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas. El disgusto de M. Lutero por los excesos de sus colegas, como Tetzel el vendedor de indulgencias de su distrito quien, no teniendo la autorización del Obispo de Wittenberg, invitaba a los incautos a salir de su territorio, y la compasión por el pueblo engañado parece ir in crescendo, y su apelación al Papa cada vez más atrevida. 51.- Debe enseñarse a los cristianos que el papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester. 52.- Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda. 53.- Son enemigos de Cristo y del papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias. 54.- Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella. 55.- Ha de ser la intención del papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante)deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.
(Continuará en el próximo boletín) 8
Afirmación de fe Afirmamos nuestra fe en un Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creemos que esa Parte de Dios que es Espíritu y vive en nosotros Nos acompaña, nos anima, nos reconforta. Por eso te decimos Señor que tu Espíritu de vida sople siempre entre nosotros. Creemos que el Espíritu sostiene nuestros sueños, nos motiva en los proyectos Nos llama al testimonio Por eso te decimos Señor que tu Espíritu, fuerza y poder Nos impulse a la comunidad y allí nos llene de entusiasmo y amor, Creemos que el Espíritu nos marca caminos de paz y justicia, Nos enseña a vivir en armonía y ser solidarios unos con otros. Nos acerca al perdón, dándolo y recibiéndolo. Y sobre todas las cosas nos ayuda a crecer en la fe. Renuévanos, Señor, con el poder de tu Espíritu. Amén. Cristina Dinoto
Aquella orilla (A la luz de Lucas 5:1-11) Llegamos a aquella orilla cargando nuestro cansancio y nuestra frustración, la pesada carga de no traer nada para la mesa de la familia. Conocíamos nuestro oficio, sabíamos lo que debía ser hecho y lo hicimos, como tantas otras veces: con paciencia, con constancia, con las técnicas de siempre, durante muchas horas, animándonos unos a otros, siempre en esperanza. Sin embargo, nada pescamos. Y con la barca liviana y las redes vacías, con el alma triste y la fe lastimada, nos encontraste en aquella orilla que conjugaba todas nuestras limitaciones. Remendando las viejas redes
podríamos habernos quedado, masticando la impotencia, buscando explicaciones, echándonos unos a otros las culpas, llorando las penas del pobre ante lo injusto de la vida. Pero nos invitaste a volver a las barcas. Y nos pediste navegar mar adentro, hacia aguas más profundas. Nos llevaste a lugares nunca visitados, nos aventuraste a nuevos modos y debimos ejercitarnos en otros modelos, buscando en los sitios inesperados. Nos desafiaste a creer a pesar de todas las experiencias negativas, a confiar porque siempre hay otras oportunidades, a descubrir que a tu lado todo puede suceder, a aprender que las viejas redes aún pueden ser útiles, a regresar a aquella orilla… que ya no es la misma. Gerardo Oberman
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Escuela Dominical: primeros y terceros domingos de cada mes, 11 hs. Reunión de mujeres: primer sábado de cada mes, a las 16 hs. Reunión de hombres: los viernes, cada 15 días. Reunión de jóvenes: los viernes, cada 15 días. Asamblea General: mes de agosto
Estudios bíblicos en hogares Los de la diáspora: en casa de Ruth y Martín: los miércoles a las 19 hs.
Los caminantes: en casa de Elisabeth: los jueves a las 17 hs.
Los navegantes: en casa de Edith y Pedro los miércoles a las 18:30 hs.
Palabras de envío y bendición Cada mañana al escuchar las buenas nuevas, al oír el canto de las aves, corre como Pedro, ama como Juan y testifica como María que Cristo vive y ha resucitado para dar vida. Que el amor de Dios Padre te permita ver la libertad que te da y luches cada día porque otros sean libres de las cadenas de la muerte. Que la gracia de Jesucristo
que descendió al sepulcro para vencer a la muerte y resucitar al tercer día, te fortalezca para vencer los signos de muerte y vivir en la plenitud de vida que Cristo te ofrece. Que la comunión con el Espíritu Santo que da vida, sople su aliento de vida en ti para que puedas ser agente de vida en amor, perdón, justicia, amor y paz. Karla S. Evangelista Segoviano - Red Crearte
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Leccionario #
Julio
Domingo 2: Génesis 22:1-14 Salmo 13 Romanos 6:12-23 Mateo 10:40-42
Nuestros cumples #
Domingo 9: Salmo 45:10-17 Cantares 2:8-13 Romanos 7:15-25 Mateo 11:16-19, 25-30
Domingo 23: Génesis 28:10-19 Salmo 139:1-12, 23-24 Romanos 8:12-25 Mateo 13:24-30, 36-43
Domingo 16: Génesis 25:19-34 Salmo 119:105-112 Romanos 8:1-11 Mateo 13:1-9, 18-23
Domingo 30: Génesis 29:15-28 Salmo 128 Romanos 8:26-39 Mateo 13:31-33, 44-52
Julio
Quiénes
surco
1 – Emiliano Aybar 2 – Matías Ruffini 2 – Aurora de Laguna (Balcarce) 3 – Nelly Figueira (Balcarce) 4 – Susana Passalacqua 7 – Mario Petrucelli (Balcarce) 7 - Alberto Panagio (Balcarce) 8 - Manuel Martínez (Balcarce) 8 - Celina Morrell (Balcarce) 12 – Cristina Tourn 12 - Jorge Caparros (Balcarce) 12 - Franco Panagio (Balcarce) 13 – Franco Nestico 14 – Abi Tourn 16 – Gabriela Farace (Balcarce) 17 - Nidia Caparros (Balcarce) 19 – Alejandro Tourn 20 – Roberto Gómez 21 - Lola Carrer Genovali 22 - Beba Grafino (Balcarce) 22 – Marcela Murúa 23 – Juan Pablo Bietti Murúa 26 – Lorenzo Smirnoff 26 - Mateo León Ruffini 27 – Vicente (Titín) Sánchez 28 – María Belén Roubicek 30 – Santiago Diz 31 – Gabriela Torres 31 - Bruno Villarreal (Balcarce)
Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Domingo Ferrari Gerardo Oberman Elisabeth Stauffer Julio de 2017 Año XXII - Nº 271
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668
Aniversarios
Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar
7 – Graciela Chiarinotti y Mario Petrucelli (Balccare) 10 – Nidia y Guillermo Nielsen
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