Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XX - Nº 249
somos comunidad solidaria Iglesia Evangélica Metodista Argentina
Septiembre / 15
MES DE LA BIBLIA
Bendición La mano de nuestro Dios, estará siempre contigo dándote tibio resguardo. Los ojos de Cristo nuestro hermano, estarán siempre contigo dándote a ver horizontes cada vez más lejanos. La nítida voz del Espíritu Santo, estará siempre contigo dándote ánimo para seguir luchando. Pastora Karina Garcia Carmona
Varios líderes religiosos emprenden una peregrinación a Hiroshima y Nagasaki para pedir el fin de las amenazas nucleares Versión en español publicada el: 31 de Julio 2015 Los líderes religiosos de siete países que están en el proceso de adoptar la histórica decisión de apoyar o rechazar la prohibición de las armas nucleares emprenderán una peregrinación a principios de agosto hacia las dos ciudades japonesas que hace 70 años fueron diezmadas por las bombas atómicas. Estos líderes religiosos –que representan a las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) de los Estados Unidos, Alemania, Japón, República de Corea, Noruega, Países Bajos y Pakistán– estarán en Hiroshima y Nagasaki para conmemorar los bombardeos atómicos de los días 6 y 9 de agosto de 1945. En Japón los delegados se reunirán con los supervivientes de los bombardeos atómicos, con miembros de iglesias, líderes religiosos y funcionarios del Gobierno. Desde las dos ciudades niponas los delegados trasladarán a sus respectivos países un llamamiento internacional para que se adopten medidas. El paso fundamental consistirá en instar a sus gobiernos a unirse a un nuevo compromiso intergubernamental para "cerrar la brecha legal" y establecer una prohibición formal de las armas nucleares. Esta iniciativa humanitaria ya cuenta con el apoyo de 113 países. La Obispa de la Iglesia Metodista Unida de los Estados Unidos, Mary Ann Swenson, vicemoderadora del Comité Central del CMI, encabezará la delegación. "Estaremos en Hiroshima y Nagasaki para recordar el horror de la bomba atómica y reafirmar el mensaje de una cada vez más amplia mayoría de la Asamblea General de las Naciones Unidas de que "por el bien de la supervivencia misma de la humanidad, las bombas atómicas no debería utilizarse nunca más, bajo ninguna circunstancia", dijo Swenson. "Este centro de acción de la peregrinación de justicia y paz del CMI es muy importante", añadió Swenson. "Estando en lugares que fueron devastados hace 70 años por la más mortífera de las armas, tomamos conciencia de que aún hoy 40 gobiernos dependen de las armas nucleares; nueve Estados poseen arsenales nucleares y otros 31 Estados cuentan con que los Estados Unidos utilicen armas nucleares en su nombre", dijo.
Campana de la paz en la iglesia de Aegidius en Hannover. La ciudad de Hiroshima regaló la campana a la ciudad de Hannover, en memoria de las víctimas de la bomba atómica, tras el acuerdo de hermanamiento entre ambas ciudades en 1983. © EKD/Susanne Erlecke 2
Las armas nucleares son hoy noticia por las conversaciones con Irán y por el discurso amenazante en la crisis de Ucrania, destacó Swenson. "No sabemos dónde surgirá la próxima amenaza ni cuando una de ellas puede degenerar en una destrucción real", declaró. Y añadió: "Invitamos a los cristianos de todo el mundo a unirse a nosotros en la oración durante esta peregrinación". "El septuagésimo aniversario de los bombardeos atómicos es un acontecimiento importante", dijo Peter Prove, director de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CIAI) "La fecha llega en buen momento porque la mayoría de los supervivientes de los ataques de 1945 tienen ahora unos 80 años. Aún es necesario que se escuchen sus voces clamando el ‘nunca más’”, comentó Prove. “Este es un asunto urgente porque las potencias nucleares están modernizando sus arsenales en lugar de suprimirlos como habían prometido hacer. También hay esperanzas porque se está uniendo una creciente mayoría internacional para prohibir las armas nucleares, y las iglesias miembros del CMI están participando en ese proceso". Las siete iglesias miembros que participan en la peregrinación están bien posicionadas para adoptar una postura en contra de las armas más destructivas del mundo. Todos sus gobiernos –los de Estados Unidos, Alemania, Japón, Corea del Sur, Holanda, Noruega y Pakistán– prometen apoyar el desarme nuclear pero siguen dependiendo de las mismas armas que causaron tanta destrucción hace 70 años y que representan hoy una amenaza para la humanidad. A excepción de Pakistán, que tiene su propio arsenal nuclear, todos los gobiernos mencionados están dispuestos a que los EE. UU. use sus armas nucleares contra sus enemigos. Cuatro de ellos aceptan esta postura propia de la Guerra Fría en calidad de miembros de la OTAN, y dos de ellos (Japón y la República de Corea) lo hacen como aliados de E.E. U.U. en el Pacífico. "Esta peregrinación terminará presentando ante los gobiernos que aún hoy dependen de las armas nucleares una crítica moral y espiritual del dilema que se inició con el ataque a Hiroshima hace 70 años", dijo la doctora Isabel Apawo Phiri, secretaria general adjunta del CMI. "El objetivo es ayudar a los responsables de política exterior a entender la oportunidad única que se les presenta, a saber, poder alinearse con la mayoría y promover el bien común en lugar de perpetuar el peligroso, injusto e inestable estatus quo". La misión a Japón y a otros seis países que dependen de las armas nucleares es parte de la peregrinación de justicia y paz del CMI. Además de la Obispa Swenson, los miembros de la delegación fueron el La Rev. Dra. Chang Sang, de la Iglesia Presbiteriana en la República de Corea y Presidenta del CMI para Asia; el Obispo Dr. Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD); el Rev. Baekki Heo, de la Iglesia Cristiana Coreana en el Japón; y, por parte del programa, el Arzobispo Nathaniel Uematsu, de la Comunión Anglicana en el Japón; el Obispo Tor Jorgensen, de la Iglesia de Noruega; la Rev. Karin van den Broeke, de la Iglesia Protestante de los Países Bajos; el Obispo Samuel Azarías, de la Iglesia del Pakistán; el Rev. Dr. Stephen Sidorak, responsable ecuménico de la Iglesia Metodista Unida con sede en los EE. UU. y miembro de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CIAI); así como el director de esa Comisión, Peter Prove, y el consultor del CMI, Jonathan Frerichs.
3
Déjame darte un abrazo ¿Quién no necesita en algún momento de su vida guarecerse entre unos brazos llenos de ternura? ¿Quién no necesita desnudar sus sentimientos sin palabras rodeando con amor a quien uno quiere? ¡¡Yo sí lo necesito!!
Un abrazo es el festejo del encuentro, el consuelo del dolor, y la alegría de tener a la persona que aprecias...
Y es tan grande esta necesidad que en este preciso instante abro mis brazos para poder abrazarte.
Un abrazo pone al descubierto nuestros sentimientos, nuestros miedos, nuestra necesidad de contención... Un abrazo nos acerca corazón con corazón, nos deja sentir la intensidad de nuestros latidos y el calor de nuestros cuerpos... Un abrazo, es entregarse al otro y dejar que el otro también se entregue... Es resguardo... es protección... 4
Extracto de los Diarios de Juan Wesley Jueves 25 de diciembre de 1742. En la noche Dios tuvo a bien herir a muchos más que estaban quietos y tranquilos. No pude menos que observar que aquí la «mejor gente», así llamados, estaban tan profundamente convencidos de pecado como cualquier pecador. Muchos de éstos estaban ahora obligados a gritar en alta voz por la intranquilidad de sus corazones; y generalmente no eran jóvenes (como en la mayoría de otros lugares), sino de edad madura o avanzados en años. Nunca vi una obra de Dios, en ningún otro lugar, tan simple y gradualmente llevada a cabo, pero continuó aumentando paso a paso. Parecía que no se hacía mucho de una vez, como frecuentemente se había hecho en Bristol o en Londres, pero algo se hacía cada vez. Lo mismo sucede con algunas almas en particular. No vi a ninguna persona en aquel triunfo de fe que ha sido muy común en otros lugares. Pero los creyentes prosiguen, con calma y firmeza. Dejemos que Dios haga su obra como le parezca mejor a él hacerla.
q w q w q w q w q w q w q w q w q w q w q w q w q Un año antes de su muerte, Franz Kafka vivió una experiencia insólita. Paseando por el parque Steglitz, en Berlín, encontró a una niña llorando desconsolada: había perdido su muñeca. Kafka se ofreció a ayudar a buscar la muñeca y se dispuso a reunirse con ella al día siguiente en el mismo lugar. Incapaz de encontrar a la muñeca compuso una carta “escrita” por la muñeca y se la leyó cuando se reencontraron: - “Por favor no llores, he salido de viaje para ver el mundo. Te voy a escribir sobre mis aventuras ...“- Este fue el comienzo de muchas cartas. Cuando él y la niña se reunían, él le leía estas cartas cuidadosamente compuestas de aventuras imaginarias sobre la querida muñeca. La niña fue consolada. Cuando las reuniones llegaron a su fin, Kafka le regaló una muñeca. Ella obviamente la veía diferente de la muñeca original . Una carta adjunta explicó: -"mis viajes me han cambiado … “ Muchos años más tarde, la chica ahora crecida, encontró una carta metida en una grieta desapercibida dentro de la muñeca. En resumen, decía: -" Cada cosa que amas es muy probable que la pierdas, pero al final, el amor volverá de una forma diferente“- . Kafka y la Muñeca... la omnipresencia de la pérdida 5
Los recuerdos y tatuado a fuego llevan en la frente un día cualquiera, un nombre corriente con el que caminan con paso doliente, arriba y abajo, húmedas aceras canturreando siempre la misma canción. Y por más que tiempos felices saquen a pasear de la mano, los recuerdos suelen ser tristes hijos, como son, del pasado, de aquello que fue y ya no existe. Pero los recuerdos desnudos de adornos, limpios de nostalgias, cuando solo queda la memoria pura, el olor sin rostro, el color sin nombre, sin encarnadura, son el esqueleto sobre el que construimos todo lo que somos, aquello que fuimos y lo que quisimos y no pudo ser. Después, inflexible, el olvido irá carcomiendo la historia; y aquellos que nos han querido restaurarán nuestra memoria a su gusto y a su medida con recuerdos de sus vidas.
Los recuerdos suelen contarte mentiras. Se amoldan al viento, amañan la historia; por aquí se encogen, por allá se estiran, se tiñen de gloria, se bañan en lodo, se endulzan, se amargan a nuestro acomodo, según nos convenga; porque antes que nada y a pesar de todo hay que sobrevivir. Recuerdos que volaron lejos o que los armarios encierran; cuando está por cambiar el tiempo, como las heridas de guerra, vuelven a dolernos de nuevo. Los recuerdos tienen un perfume frágil que les acompaña por toda la vida
Joan Manuel Serrat
a d a d a d a d a d a d a d a d a d a d Cuando Gandhi estudiaba Derecho en Londres, un profesor de apellido Peters le tenía mala voluntad; pero, el alumno Gandhi nunca le bajó la cabeza y eran muy comunes sus encuentros: Un día Peters estaba almorzando en el comedor de la Universidad y el alumno viene con su bandeja y se sienta a su lado; el profesor, altanero, le dice: "Joven Gandhi, Ud. no entiende! Un puerco y un pájaro, no se sientan a comer juntos"; a lo que Gandhi le contesta: " Esté Ud. tranquilo profesor, yo me voy volando" y, se cambió de mesa... El Señor Peters verde de rabia, decide vengarse en el próximo examen; pero, el alumno responde con brillantez a todas las preguntas... Entonces, le hace la siguiente interpelación: "Gandhi, Ud. va caminando por la calle y se encuentra con una bolsa, dentro de ella está la sabiduría y mucho dinero, ¿cuál de los dos se lleva? "... Gandhi responde sin titubear: "¡Claro que el dinero, profesor!" El profesor sonriendo le dice " Yo, en su lugar, hubiera agarrado la sabiduría, ¿no le parece?"... Gandhi responde: " Cada uno toma lo que no tiene profesor"... El profesor Peters, histérico ya, escribe en la hoja del examen: "IDIOTA" y se la devuelve al joven Gandhi... Gandhi toma la hoja y se sienta... Al cabo de unos minutos se dirge al profesor y le dice: "Profesor Peters, Ud. me ha firmado la hoja, pero no me puso la nota..." 6
Las mujeres del movimiento ecuménico promueven el fortalecimiento de las redes para la justicia y la paz “Desde el principio las mujeres del movimiento ecuménico han insistido en preguntar quién faltaba en las reuniones y por qué”, dijo la Dra. Fulata Mbano-Moyo, en la mesa redonda sobre 'mujeres y ecumenismo' organizada en el marco del 4º Congreso Latinoamericano sobre Género y Religión, celebrado del 6 al 8 de agosto en São Leopoldo, Brasil. Además de la Dra. Moyo, que es secretaria ejecutiva del programa del Consejo Mundial de Iglesias sobre una Comunidad justa de mujeres y hombres, la mesa redonda contó con la participación de la Rev. Romi Márcia Bencke, secretaria general del Consejo Nacional de Iglesias de Brasil (CONIC) y de Cecilia Castillo Nanjarí, secretaria ejecutiva del programa del CMI sobre la Mujer y la justicia de género en el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI). En su reflexión sobre la necesidad de fortalecer las históricas redes de mujeres del movimiento ecuménico, Moyo aludió al trabajo de Henrietta Visser't Hooft, Twaila Carver y Kathleen Bliss. “Para esas mujeres el ecumenismo consistía en crear una comunidad que trabajara por la justicia”, dijo.
“Dicha comunidad no debía caracterizarse por ser uniforme sino diversa, puesto que la diversidad de perspectivas aportaría riqueza al proceso de la justicia”, añadió Moyo. Las presentaciones ofrecidas por dos ponentes latinoamericanas se centraron en ejemplos recientes de discriminación contra las mujeres y violación de los derechos de las mujeres. Bencke habló de las dificultades que ve como directora del principal organismo ecuménico de Brasil. “Llevo tiempo viendo cómo los asuntos de género desaparecen de la agenda del congreso brasileño gracias a la presión que ejercen los grupos cristianos fundamentalistas”, declaró Bencke. “Eso está estigmatizando cada vez más a los grupos de la sociedad civil que defienden las causas relacionadas con el género y el feminismo”, añadió. “Las iglesias y el movimiento ecuménico son espacios para la justicia, la paz y la solidaridad”, prosiguió. Y concluyó afirmando que “precisamente por eso nos impacta el uso permanente de citas bíblicas que supuestamente justifican sus actos de intolerancia religiosa, exclusión y 7
fragmentación del cristianismo y del conjunto de la sociedad”. Para Cecilia Castillo Nanjarí hoy en día una de las tareas fundamentales de las redes ecuménicas de mujeres debería ser “identificar y denunciar las manifestaciones actuales del sexismo y del patriarcado”. Pastora de la Iglesia de Misiones Pentecostales Libres de Chile, Castillo participó en su condición de coordinadora de la red de mujeres del CLAI. En la actualidad el CLAI está presente en más de 20 países de América Latina y presta especial atención a la justicia de género. En el congreso, la Rev. Dra. Elaine Neuenfeldt, secretaria del programa sobre las Mujeres en la Iglesia y la Sociedad de la Federación Luterana Mundial (FLM), destacó que las cuestiones que surgen de las experiencias de las mujeres deben integrarse plenamente en la agenda de las organizaciones ecuménicas. “El movimiento ecuménico debe ampliar las voces de las mujeres mediante el diálogo. Los organismos ecuménicos deben ir más allá de las buenas intenciones y crear normas, plataformas y procesos preconcebidos en que la justicia de género se articule claramente y se desarrolle como una cuestión de interés teológico y de fe”, dijo. Moyo, que fue también la oradora principal en la sesión de clausura del Congreso, hizo hincapié en la necesidad de trabajar juntos para superar la exclusión y la opresión. “Nuestro principal objetivo en el movimiento ecuménico es cultivar una participación justa en que mujeres y hombres puedan alcanzar su máximo potencial en servicio a Dios”, declaró. El 4º Congreso sobre Género y Religión contó con el apoyo de la Iglesia de Suecia y de plataformas educativas locales, tales como el Consejo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico (CNPQ), la Coordinación para la Mejora del Personal de Enseñanza Superior (CAPES) y la Fundación de Apoyo a la Investigación del Estado de Río Grande do Sul (FAPERGS). Asimismo el Centro de Investigación de Género de Faculdades EST brindó su apoyo al evento. Faculdades EST es un seminario teológico de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en el Brasil.
f g f g f g f g f g f g f g f g f g f g f g f g f g f Pan para siempre Creo en el DIOS que tuvo compasión de su pueblo en el desierto y le envió el maná , alimento que les dio vida para seguir en el camino. Creo en el DIOS que amó especialmente a Elías en su tiempo de depresión y lo alimentó para llegar al monte Santo. Creo en el Dios que miró con misericordia a la multitud cuando sólo había cinco panes y dos pescaditos para compartir. Creo en el DIOS que comparte con nosotros a su propio Hijo diciéndonos “Yo soy el pan de vida”. Y creo en el DIOS que nos asegura que es el Pan que ha bajado del cielo para que quienes coman de él tengan vida eterna. Este es el DIOS de Moisés, de Elías, del pueblo de Judea, de Samaria y de Galacia, y es nuestro DIOS, Compañero Todopoderoso en los caminos de la vida , capaz de bendecirnos con su propia vida, sólo por amor. Amén Cristina Dinoto 8
Existe una tribu en África, donde la fecha de nacimiento de un niño no se toma como el día en que nació, ni como el momento en que fue concebido, sino como el día en que ese niño fue “pensado” por su madre. Cuando una mujer decide tener un hijo, se sienta sola bajo un árbol y se concentra hasta escuchar la canción del niño que quiere nacer. Luego de escucharla, regresa con el hombre que será el padre de su hijo, y se la enseña. Entonces, cuando hacen el amor con la intención de concebirlo, en algún momento cantan su canción, como una forma de invitarlo a venir. Cuando la madre está embarazada, enseña la canción del niño a la gente del lugar, para que cuando nazca, las ancianas y quienes estén a su lado, le canten para darle la bienvenida. A medida que el niño va creciendo, cuando el niño se lastima o cae o cuando hace algo bueno, como forma de honrarlo, la gente de la tribu canta su canción. Hay otra ocasión en la que la gente de la tribu le canta al niño. si en algún momento de su vida, esa persona comete un crimen o un acto socialmente aberrante, se lo llama al centro de la villa y la gente de la comunidad lo rodea. Entonces le cantan su canción. La tribu reconoce que la forma de corregir un comportamiento antisocial no es el castigo, sino el amor y la recuperación de la identidad. Cuando uno reconoce su propia canción, no desea ni necesita hacer nada que dañe a otros. Y así continúa durante toda su vida. Cuando contraen matrimonio, se cantan las canciones juntas. Y finalmente, cuando esta persona va a morir, todos en la villa cantan su canción, por última vez, para él. Puedes no haber nacido en una tribu africana que te cante tu canción en cada una de las transiciones de tu vida, pero la vida siempre te recuerda cuando estás vibrando a tu propia frecuencia y cuando no lo estás. Sólo sigue cantando y encontrarás tu camino a casa. Mae India Gutiérrez Aporte de Elisabeth Stauffer
9
Cree en el Señor Jesús, y obtendrás la salvación tú y tu familia. Hechos 16:31 Dios nos ama Muchas veces nos sentimos muy agobiados. Pareciera que nadie nos ama. Pero es bueno recordar que Dios nos ama. Leamos lo que nos dice la Biblia (primera carta de Juan, capítulo 4, versículos 9 al 15): Dios mostró su amor hacia nosotros al enviar a su Hijo único al mundo para que tengamos vida por él. El amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo, para que, ofreciéndose en sacrificio, nuestros pecados quedaran perdonados. Queridos hermanos, si Dios nos ha amado así, nosotros también debemos amarnos unos a otros. A Dios nunca lo ha visto nadie; pero si nos amamos unos a otros, Dios vive en nosotros y su amor se hace realidad en nosotros. La prueba de que nosotros vivimos en Dios y de que él vive en nosotros, es que nos ha dado su Espíritu. Y nosotros mismos hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo para salvar al mundo. Cualquiera que reconoce que Jesús es el Hijo de Dios, vive en Dios y Dios en él.
¿De dónde vendrá mi ayuda? El autor del Salmo 121, que transcribimos en parte, ve a Dios como su permanente y cuidadoso protector. ¡Qué feliz el hombre que tiene esa confianza en su creador! Al contemplar las montañas me pregunto: “¿De dónde vendrá mi ayuda?” Mi ayuda vendrá del Señor, creador del cielo y de la tierra. ¡Nunca permitirá que resbales! ¡Nunca se dormirá el que te cuida! (...) El Señor es quien te cuida; el Señor es quien te protege, quien está junto a ti para ayudarte. El sol no te hará daño de día, ni la luna de noche. El Señor te protege de todo peligro; él protege tu vida. El Señor te protege en todos tus caminos, ahora y siempre. Aporte: Alberto Cueto 10
Escuela Dominical: Domingos 13 y 27.
ESTUDIOS BÍBLICOS EN HOGARES Casa de Elisabeth, “Los del Camino”: Jueves, 17 hs. Casa de Ruth: Miércoles, 18:30 hs. “Los Navegantes”: Miércoles, 18hs.
ASAMBLEA GENERAL: 10 - 11 - 12 de octubre.
Todos los lunes, a las 13:30, nos reunimos en la Iglesia para preparar algunos sandwiches y jugos para llevar al basural, para compartir con la gente que trabaja ahí. Toda donación es bienvenida, galletitas, agua, jugo, sandwiches, dinero, lo que puedas traer para colaborar, será muy bien recibido. Es mucha la gente que lo necesita. ¡¡Gracias por tu colaboración!!
SEPTIEMBRE: MES DE LA BIBLIA El 26 de septiembre de 1569 se terminó de imprimir la primera Biblia traducida al español por Casiodoro de Reina llamada “Biblia del Oso”. Se llamaba así porque la tapa de esta Biblia tenía un oso comiendo miel desde un panal. Esta traducción, que posteriormente fue revisada por Cipriano de Valera, dio origen a la famosa versión “Reina Valera”.
Designación de funciones de la nueva Junta Directiva Pastor: Leonardo Schindler Presidente: Sonia Levis Secretaria: Graciela Vivani Administrativa: Edith Maillet Tesorera: Graciela Vivani Vida Congregacional: Nancy Costanzo Educación Cristiana: Gisella Dinarte Evangelización: Darío Ferrari - Héctor Carrer Intendente: Juan Stauffer
11
Leccionario #
Septiembre
Domingo 6: Salmo 125 Isaías 35:4-7a Santiago 2:1-10, (11-13), 14-17 Marcos 7:24-37
Domingo 20: Proverbios 31:10-31 Salmo 1 Santiago 3:13 - 4:3,7-8a Marcos 9:30-37
Domingo 13: Proverbios 1:20-33 Salmo 19 Isaías 50:4-9a Marcos 8:27-38
Nuestros cumples #
Domingo 27: Ester 7:1-6,9-10; 9:20-22 Salmo 124 Santiago 5:13-20 Marcos 9:38-50
Quiénes
surco
Septiembre
Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce Directora: Viviana Baccaro
1- Eduardo Blanco 1 - Domingo Ferrari 1 - Eleonora Morrel (Balcarce) 4 - Marta Susana Loustau 4 - Roxana de Martínez (Balcarce) 9 - Omar A. Montenegro 10 - David Ponce (Balcarce) 12 - Agustín Mucci (Balcarce) 14 - Darío Ferrari 15 - Ana Carolina Mansor (Balcarce) 15 - Oreste Cosentino (Balcarce) 19 - Luisa Gattica (Balcarce) 21 - Jorge Luis Stauffer 22 - Doris Nielsen 22 - Adriana Menna 22 - Laura M. Barrault 25 - Ingrid Bosemberg 25 - Bety Gavilán (Balcarce) 26 - Kevin Manuel Díaz 28 - Juan Carlos Dinella 27 - Martina Blanco 27 - Juan Parra (Balcarce) 30 - Damián Fernández
Redacción y colaboración: Alberto Cueto Elisabeth Stauffer Septiembre de 2015 Año XX - Nº 249
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 474-1236 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En facebook: Metodistas en Movimiento 12