Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXI - Nº 250
somos comunidad solidaria Iglesia Evangélica Metodista Argentina
Octubre / 15
Bendición con ternura Dios de ternura constante, Dios de abrazo y protección, danos de tu mano, abundante bendición. Como el calor que del pecho, una madre te(nos) brindó, danos de tu presencia, para, así, vivir mejor.
Como el perfume agradable, que nos habla del amor, inspíranos a la esperanza, con Jesús el buen pastor. Sea su Espíritu tierno, movilizando el amor, sea el Dios amplio y diverso, dándonos Reino y comunión. Jorge Daniel Zijlstra Arduin 6 de mayo de 2015
Las mujeres en la Reforma Protestante
En el calendario protestante, el 31 de octubre es una fecha importante porque es la fecha que marca los días de la Reforma. Cada protestante con un mínimo conocimiento de la historia de la Iglesia va a citar a los reformadores como Martín Lutero, Juan Calvino, John Knox, Ulrich Zwinglio, Felipe Melanchton y otros. Pero en esta lista no se encuentra una parte importante de esta historia. ¿Dónde están las mujeres que trabajaban para la Reforma de la Iglesia, argumentando, entre otras cosas, la ordenación de mujeres? ¿Eso se hizo en memoria de ellos y el trabajo que han hecho? Sabemos que tanto hombres como mujeres, jugaron un papel importante en el movimiento de la Reforma. Pero, por desgracia, las mujeres son a menudo olvidadas. En lo que sigue, queremos dar visibilidad a la importancia de la realización de algunas de estas mujeres, que incluso tuvieron que defenderse de los mismos reformadores hombres. 1. Reformar Catalina von Bora (1499-1550) en Alemania, tal vez una de las mujeres más recordadas de la Reforma, y ahora se reconoce por haber extrapolado el papel de "esposa de Lutero." Además de una excelente administradora de artículos para el hogar, sabía los secretos de la medicina en casa, usando sus habilidades para sanar a muchas personas. Por otra parte, había sido una monja, e incluso antes de haberse casado con Lutero conocía el pensamiento del reformador a través de sus escritos. Ella era una mujer culta que sabía leer y escribir. Con sus conocimientos y participando en las discusiones que tuvieron lugar en su casa, Catalina podría opinar sobre los asuntos relacionados con la Reforma. En una de las cartas, Lutero le dice sobre el Coloquio de Marburgo, que tenía con otros reformadores de la Cena del Señor, destacando entre ellos a Zwinglio. Por otra parte, fue ella quien animó a Lutero para responder a Erasmus, cuando escribió De libero arbitrio, a la que Lutero respondió con De Servo Arbitrio (5) por escrito. Catalina Schutz Zell (1497-1562), Estrasburgo, era una mujer culta, lectora de Lutero; casada con un sacerdote que sufrió la excomunión. Para defender a su marido, el obispo, escribió cartas de protesta en defensa del matrimonio clerical: “Me recuerdas lo que el apóstol Pablo dijo que las mujeres deben guardar silencio en la iglesia. Deseo recordarles las palabras del mismo apóstol que en Cristo no hay ni hombre ni mujer, y la profecía de Joel: "Yo derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán." No pretender ser Juan el Bautista para reprender a los fariseos. Yo no pretendo ser Nathan para reprender a David. Sólo aspirar a ser la bestia de Balaam castigar a su señor” (7). Recibió en su casa a muchos líderes de reforma, incluyendo Calvino, además de dar la bienvenida a las personas perseguidas en el país a causa de la Reforma. Catalina Zell también escribió mucho, y en sus cartas alentaba a las mujeres de los fugitivos que se mantuvieran firmes en la fe. Estos escritos fueron publicados como un tratado de consuelo. También escribió comentarios 2
sobre los Salmos 51 y 130, en el Padrenuestro y el Credo. Intercerdió para mejorar el hospital. Predicó varias veces, incluyendo en la muerte de su marido. Claudine Levet (1532 ...?) sirve en Ginebra. Se informó que las actividades de esta mujer en el acta de Antoine Fromment, pastor protestante de la temporada. Cuando él estaba en una reunión en la que había ministros, le pidieron que explicara la Escritura, porque no podían encontrar mejor persona, dotada con la gracia del Señor. Dejando atrás todas sus pompas usa sus posesiones para ayudar a los pobres, especialmente a la familia de la fe, y los que habían sido expulsados ? a causa de la verdad (8). Llegamos a la conclusión de que Claudine Levet predicó públicamente en Ginebra, incluso antes de la llegada de Calvino. Marie Dentière (9) también se desempeñó en Ginebra, no sólo en la predicación sino en la publicación de libros, entre ellos se encuentran algunos sobre la guerra y la liberación de la ciudad de Ginebra (1536), sobre la Reforma de Ginebra entre 1504-1536, Defensa y Carta a Mujeres Muy útiles (1539), dos cartas escritas a la reina Margarita de Navarra. Dentière concluye la carta Defensa de la Mujer haciendo un llamamiento a la Reina para que interceda ante su hermano, el rey de Francia, haciendo que se eliminara la división entre hombres y mujeres, ya que también recibieron revelaciones que no se pueden ocultar. “A pesar de que no se nos permite (a las mujeres) predicar en reuniones públicas y en las iglesias, no nos está prohibido escribir y exhortarnos unos a otros con todo el amor. No sólo para usted, señora, yo quería escribir esta carta, pero también comunicar valor a otras mujeres mantenidas en cautiverio, para que no tengan temor al ser exiliadas de su país y perder los amigos, la familia, como yo, porque tenemos la Palabra de Dios. Para que puedan, a partir de ahora, sin angustiarse, sino más bien con júbilo, animarse a seguir la verdad, que es el evangelio del Señor Jesucristo. Hasta el momento, este evangelio se ha ocultado para que nadie se atreva a decir una palabra sobre él, y parecía que las mujeres no debían leer y entender nada de los escritos sagrados. Esta es la causa primaria, señora, que me obligó a escribirle. Con la esperanza puesta en Dios, para que las mujeres en el futuro no sean tan despreciadas como en el pasado ... en el mundo” (10). El estilo literario de Dentière muestra que ella escribe como una mujer para las mujeres, incluso mediante el recurso inclusivo, no omitiendo sus escritos las figuras femeninas en la Biblia, llamando la atención sobre el hecho de que no había ninguna mujer que traicionó a Jesús o eran falsos profetas. Al analizar el encuentro de Jesús con la mujer samaritana, la mujer se erige como uno de los más grandes entre los predicadores. Y en cuanto al mandato de Jesús para las mujeres que fueron testigos de su resurrección, concluye: “Si, pues, Dios le dio la gracia a buenas mujeres, revelando a ellas por las Sagradas Escrituras, algo santo y bueno, pero ellas no se atreven a escribir, hablar y declarar todo esto a los demás... ¡Ah! ¡sería una audacia! Quieren impedir que lo hagan. En cuanto a nosotros, sería muy tonto para ocultar el talento que Dios nos dio” (11). Una calvinista inglesa, Rachel Specht , utilizó en 1621, la parábola de los talentos para defender los derechos de las mujeres. Ella argumentó que las mujeres recibieron el cuerpo, el alma y el espíritu de Dios. El alma, según ella, era el lugar donde habita la mente, la voluntad y el poder. Que Dios les daría a todos estos talentos para utilizar. No usarlos sería irresponsable. Era necesario que las mujeres se comprometieran con el Evangelio, o tendrían que responder ante Dios por el mal uso de sus talentos. Rachel escribió poesía y utilizó su nombre en una época en que las mujeres estaban usando seudónimos masculinos para permanecer en el anonimato. Tenían altas penas por usar pasajes bíblicos, revelando su conocimiento y capacidad de argumentación teológica (12). Las denominaciones que se derivan de la Reforma tomaron un tiempo para permitir la ordenación de mujeres. Incluso hoy en día, en ciertos lugares y en ciertas denominaciones, por desgracia, no está permitido. Contar esta historia es hacer justicia a estas mujeres que tuvieron el valor de hacer las cosas de manera diferente, abriendo el camino para tantas otras chicas para que puedan subir al estrado y ser ordenadas al ministerio. Ese 31 de octubre es también un espacio para celebrar todos estos 3
reformadores y seguir luchando por nuestro derecho a ejercer "el sacerdocio universal de todos los creyentes y todo eso." Por Sonia Motta, pastor de la UIP y colaborador en CEBI. Organiza el libro Juventud Superar la Violencia (1) Martín Lutero. Obras Escogidas, vol. 5, p. 160-169). (2) John Knox, el primer sonido de la trompeta contra el regimiento monstruoso de las mujeres (1558), en: Las obras de John Knox , ed. David Laing, v. IV, p. 366-373, p. JD Douglas, op. cit., p. 103-104. (3) Id., Ibid., P. 26. (4) George H. Tavard, la mujer en la tradición cristiana , p. 176. (5) Eloísa Gralow DALFERTH, Katharina von Bora , especialmente p. 86. (6) Alexander Duncan Reily, Ministerios Mujeres en perspectiva histórica , p. 136-137. (7) R. Bainton, Mujeres de la Reforma en Alemania e Italia , p. 55, citado en la JD Douglas, op. cit. p. 101. (8) FROMMENT Anthoine, Les Actes et de la cité gestas merveilleux de Genève , citada en la JD Douglas, op. cit., p. 110. (9) JD DOUGLAS, op. cit., p. 111-114. (10) Apud JD DOUGLAS, op. cit., p. 112-113. (11) Apud JD DOUGLAS, op. cit., p. 113. (12) Deifelt W., op. cit., p. 365-366. A través de texto: CEBI f otos: Afrokut
Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y DETENTE MAMÁ Detente Mamá, no hay necesidad de apurarse. Detente Mamá, por qué tanto alboroto? Detente Mamá, prepárate una taza de té. Detente Mamá, ven a pasar un poco de tiempo conmigo. Detente Mamá, vamos a ponernos nuestras botas y salgamos a pasear, levantemos un montón de hojas, sonriamos, riamos y hablemos. Detente Mamá, siempre te ves tan cansada, vamos a echarnos y acurrucarnos en la cama y quédate allí conmigo. Detente Mamá, esos platos sucios pueden esperar. Detente Mamá, divirtámonos un poco y preparemos una torta! Detente Mamá, yo sé que tienes mucho trabajo... Pero a veces mami es tan lindo cuando tú simplemente te detienes. Siéntate con nosotros un momento, y escucha sobre nuestro día. Pasemos un momento preciado. Porque nuestra niñez mami, no se detiene.
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Resiliencia Diccionario emocional: es la capacidad de sobreponernos a cualquier situación traumática de la vida, de resignificar, sanar y reconstruir. Por Eduardo Chaktoura Cuando caemos en el pozo tenemos la posibilidad de saltar y rebotar. Así como los metales más rígidos tienen la capacidad de recuperar su estructura luego de la fundición o deformación, todos tenemos la posibilidad de volver a nuestro estado original.
Si bien algo habrá cambiado o nada será igual después de atravesar una instancia indeseable, es entender a la crisis como oportunidad. Incluso, encontrarle el sentido al trauma; saber aprovechar los conflictos para crecer; entender la enfermedad como camino; a la muerte, como algo inevitable y al duelo, como el proceso indiscutible y necesario.
Esto es ser (o estar) resiliente: saltar hacia atrás, volver a empezar, sobreponernos a cualquier situación traumática de la vida.
Desde ya que no está demás saber pedir ayuda cuando nos desborda el shock inicial de una mala noticia, cuando la angustia y el dolor se extiende en el tiempo o cuando creemos que nunca podremos salir del corazón del laberinto.
Aunque el dolor no nos permita ver el sol, lo dicen las investigaciones, todos podemos poner en juego la fortaleza suficiente como para salir fortalecidos de las más diversas crisis vitales. Claro que no todos tenemos los mismos recursos, los mismos niveles de tolerancia al dolor ni la misma dosis de actitud para pelearle a aquello que, sea lo que sea, nos ha hecho sentir mal.
Así como hay un tiempo de lágrimas, siempre hay un momento para salir, resignificar, sanar, reconstruir e, incluso, en muchos casos, sacar provecho de la situación.
La resiliencia es una capacidad innata, pero, ante todo, se aprende y se enseña. Muchas veces evitamos que nuestros hijos tengan que atravesar hasta el dolor más simple. De lo que se trata, así como les enseñamos a atar los cordones de las zapatillas, es de ofrecerles los recursos mínimos y necesarios para que descubran la vida por sí mismos.
¿Cuántas veces nos hemos encontrado sin saber qué hacer ni cómo seguir? ¿Cuántas veces nos hemos descubierto absolutamente dependientes de los otros? ¿Cuántas veces nos hubiera gustado tener la actitud de los otros para zafar? No es poca cosa tener en claro que después de todas las tormentas sale el sol y que aunque no lo veamos, el sol siempre está.
Alcanza con generar un clima de convivencia en libertad y solidez emocional, ofrecer una crianza de apego seguro desde los primeros minutos de vida, saber poner límites saludables y positivos, cultivar cada día la creatividad, el compromiso y la aceptación.
¿Vas a perder la posibilidad de abrir las ventanas? (Tema trabajado por las mujeres de nuestra comunidad en su reunión) Aporte de Nancy Costanzo
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¿De dónde salieron estas expresiones? En el lenguaje cotidiano de los argentinos, existen muchas expresiones coloridas de significado bien preciso y que es bueno conocer su origen. Cuánta gente hay que las utiliza sin saber de dónde vienen.
AGARRATE CATALINA Catalina pertenecía a una familia de trapecistas que trabajaban en un circo recorriendo los barrios porteños en los años cuarenta. Su bisabuela, su abuela y su madre habían muerto durante diversas actuaciones circenses. La gente, que conocía su historia, a modo de cábala, y antes de cada función le de´cia “¡Agarrate bien, Catalina!”. Antes de cada actuación, alguien del circo gritaba “Agarrate, Catalina”. Hasta que una vez, la persona que debía pronunciar la frase no estaba presente. Así fue como la pobre Catalina terminó muriendo a los 25 años durante una función del circo en el barrio de San Telmo. Se emplea para avisar que se debe estar alerta, ante una situación que no pinta fácil.
NO QUIERE MÁS LOLA Frase “made in Argentina”. Lola era el nombre de una galleta sin aditivos que a principios del siglo XX integraba la dieta de hospital. Por eso, cuando alguien moría, se decía: “Este no quiere más Lola”. Y desde entonces se aplica a quien no quiere seguir intentando lo imposible.
HASTA QUE LAS VELAS NO ARDAN Se originó en los prostíbulos, en épocas en que no existía la luz eléctrica y los relojes eran objetos de lujo. La madama le entregaba al cliente una o varias velas, según lo pagado. Cuando se consumían, el turno había concluido, esto es, había sexo “hasta que las velas no ardan”.
PONER LOS CUERNOS Del “derecho de pernada” que se dice le asistía al señor feudal en la Edad Media, derivó lo de “poner los cuernos”. Antes de acostarse con la novia, el caballero feudal colgaba en la puerta una cornamenta de ciervo para advertir que nadie entrara so pena de ser decapitado por haber interrumpido el placer del noble. Mientras tanto, el marido llamaba orgulloso a sus vecinos para mostrar que su señor feudal le había hecho el honor de “ponerle los cuernos”.
VIVA LA PEPA Contra lo que pudiese creerse, “viva la Pepa” no es el grito de alegría de un buscador de oro, sino el que usaban los liberales españoles en adhesión a la Constitución de Cádiz, promulgada el 19 de marzo de 1812, en la festividad de San José Obrero. Como a los José se los apoda Pepe, en vez de decir “viva la Constitución” - lo que conllevaba llegar a ser reprimidos - los liberales gritaban “viva la Pepa”. Hoy, en Argentina, su significado se ha desvirtuado y más bien se parece a “piedra libre” o “vale todo”.
ATAR LOS BÁRTULOS “Atar los bártulos” alude a Bártulo de Sasso-Ferrato, jurisconsulto de la Edad Media, profesor de Derecho en Pisa, Bolonia y Padua, cuyas obras -contenidas en trece volúmenes- sirvieron de base de estudio durante tres siglos. Los estudiantes tomaban nota de ellas y luego ataban esos apuntes, a los que llamaban bártulos, para que las hojas no se les perdieran. Hoy, la expresión alude a preparar una mudanza.
ATORRANTES Lo de “atorrantes” viene de cuando a principios del siglo pasado depositaron unos grandes caños de desagüe en la costanera del Río de la Plata, frente a la Casa de Gobierno, en lo que hoy es Puerto Madero. Estos caños tenían la leyenda “A. Torrant et Cie” (nombre del fabricante) escrito en letras grandes a lo largo de cada segmento de caño. Estos caños estuvieron más de un año depositados en el lugar hasta que por fin los enterraron. 6
Durante ese tiempo, muchos desvalidos, vagos, linyeras y sujetos de avería que rondaban por la zona los utilizaron para esconderse, dormir y hasta vivir en ellos. Surgió así el “se fue a vivir a los caños”, que con el tiempo evolucionó hasta quedar en “se fue a los caños”. Y a los que hicieron de los caños un hogar, se los llamó “atorrantes” y por extensión, se utilizará para referirse a toda persona pendenciera, de mal comportamiento, etc.
CROTO Lo de “croto” viene del Ministro Crotto (Obras Públicas y/o Transporte) de la década de los veinte, cuando éste implementó la extensión de una especia de certificado de pobreza, que permitía al portador poder viajar gratis en los tranvías y trenes, dentro de la Ciudad de Buenos Aires, y posiblemente también en la Provincia de Buenos Aires. Hoy en día se denomina con este nombre a toda persona mal vestida, o que su apariencia denota un estado de indigencia. Aporte de Nancy Costanzo
s d s d s d s d s d s
s d s d s d s d s d s LOS HIJOS SE VAN…
Hay que aceptarlos con esa condición, hay que criarlos con esa idea, hay que asumir esa realidad. No es que se van… es que la vida se los lleva. Ya no eres su centro. Ya no eres propietario, eres consejero. No diriges, aceptas. No mandas, acompañas. No proyectas, respetas. Ya necesitan otro amor, otro nido y otras perspectivas. Ya les crecieron alas y quieren volar. Ya les crecieron raíces y maduraron por dentro. Ya les pasó las borrascas de la adolescencia y tomaron el timón. Ya miraron de frente la vida y sintieron el llamado para vivirla por su cuenta. Ya saben que son capaces de las mayores aventuras y de la más completa realización. Ya buscarán un amor que los respete, que quiera compartir sin temores ni angustias las altas y las bajas en el camino, que les endulce el recorrido y los ayude en el fin que quieren conseguir. Y si esa primera experiencia fue equivocada, tendrán sabiduría y las fuerzas para soltarla, así, otro amor les llegará para compartir sus vidas en armonía. Tienen un camino y quieren explorarlo, lo importante es que sepan desandarlo, tienen alas y quieren abrirlas. Lo importante es el corazón sensible, la libertad asumida y la pasión a flor de piel. Tú quedas adentro. En el cimiento de su edificio, en la raíz de su árbol, en la corteza de su estructura, en lo profundo de su corazón. Tú quedas atrás. En el beso que les mandas. En la oración que los sigue. Tú quedas siempre en su interior, aunque cambies de lugar.
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Elisabeth Stauffer
Hermanas/os, les quiero compartir unas noticias de otros lares, específicamente de la carta circular de CONEXIO = juntos hacer algo bueno. Me acordé el Domingo, cuando el pastor Leo mencionó que el Jardín DO RE MI (en realidad, CEPH = centro evangélico de promoción humana) había recibido donaciones de muchos lugares, entre los cuales también es digno de mencionar de Conexio. En la mencionada carta circular se cuenta del trabajo que se hace en Macedonia, donde la iglesia metodista tiene un centro de ayuda en la ciudad de Strumica, de nombre Miss Stone. Todos los días, más de 130 personas esperan que les lleven comida. Se llama “Comida sobre ruedas”. Ese proyecto existe desde hace 14 años. La comida está lista a las 8 de la mañana. Los colaboradores están muy preocupados porque observan que cada vez más personas están solas y sin auxilio, como por ejemplo, Peter, de 66 años, quien era, cuando joven, alcohol dependiente y, borracho, mató a su esposa. Recibió perpetua y sus dos hijos se criaron en un hogar de niños. Después de 20 años de prisión, fue puesto en libertad por buena conducta. Sus hijos y los demás parientes, sus anteriores amigos y vecinos se abrieron al contacto. Así, vive, enfermo y solo en su vieja y destruida casa (de los padres), el único contacto humano es con el repartidor de la comida. O, acá está Snezana, viuda con 3 hijos adultos, de los cuales 2 hijos también ya tienen familia. Todos viven en una pequeña casa sin revoque y techo precario, cada vez que llueve corre el agua a raudales dentro de la vivienda. Todos sin trabajo y todos viven de la magra renta de Snezana, quien solamente se puede mover con ayuda de muletas. (Ver foto). Dicen que fuera de las 130 personas discapacitadas, ancianas y abandonadas, hay una larga lista de espera. Más preocupante aun es la situación de los “migrantes y de los Roma”, siendo los Roma el pueblo de gitanos, despreciados, marginados, “basura”. Los migrantes son un río de seres humanos que vienen desde la frontera griega, sin ser molestados en la frontera, cruzando Macedonia, mayormente de a pie, para llegar vía Serbia a los Estados del Oeste de Europa. El centro Miss Stone no es directamente involucrado con estas personas, porque el “río de humanos” no pasa directamente por Strumica. Recibieron un grito de auxilio desde la ciudad de Veles. Así los colaboradores llevaron agua potable y ropas, a un punto en el cual muchos migrantes cruzan de noche. También, si pueden, llevan paquetes con víveres y ropa a mujeres solas con muchos niños menores, quienes viven abandonadas y les falta de todo, todo esto en Strumica. Otra historia, verídica, sucedió en la República Democrática del Congo. Las mujeres de la “FEMA” del Congo se llaman “mamá” y su nombre. Cuenta mamá Cristina, líder del proyecto “chicos de la calle”, en Kolwezi, de un muchacho quien se contagió con polio y quedó discapacitado. Un amigo siempre lo llevaba sobre los hombros para comer al centro, o si necesitaba ir a un lugar, pero hete aquí, ahora viene solo, ya que con la ayuda del proyecto consiguieron una silla de ruedas. Un indiscutible cambio en la vida de ese muchacho. Arribando al centro gritó en Swahili: “Muna ni uziya mikulu”, que quiere decir: “me compraron piernas”. (Ver foto). Hace años que las “mamás Kipendano” = FEMA del Congo, se dedican a los niños ninguneados cerca de la iglesia de Jerusalén en Kolwezi, dándoles un lugar protegido, comida, espacio para jugar y desarrollarse socialmente, y poder escuchar del amor de Dios. El segundo paso es integrarlos en sus propias familias o en familias de guarda. En el Congo todos los chicos, si quieren ir a la escuela, tienen que pagar. Las mamás Kipendano financian muchas veces este privilegio. Tal vez podamos, aunque sea esporádicamente, acompañar el esfuerzo de otros hermanos en la fe, en lugares remotos, en oración, en agradecimiento al AMOR de Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
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Donación de órganos El pasado miércoles 26 de agosto se celebró en el Teatro Colón de la ciudad de Mar del Plata un encuentro interreligioso en el que autoridades de distintas iglesias cristianas como también del judaísmo compartieron sus pensamientos en torno a la donación de órganos. Esta celebración se realizó en el marco del Mundial de trasplantados que se desarrolló en nuestra ciudad a lo largo de pasado mes. Lo que sigue, son las palabras que el pastor Leonardo Schindler compartió con los asistentes a dicha celebración en nombre de la iglesia Reformada Argentina y de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina. "Mi nombre es Leonardo Schindler y represento aquí a la Iglesia Evangélica Metodista Argentina y a la Iglesia Reformada Argentina, dos comunidades religiosas cristianas, evangélicas y herederas de la Reforma protestante encabezadas por Juan Calvino y Juan Wesley. Ambas iglesias afirman que el cuerpo de cada persona es humano y sagrado a la vez. Es Sagrado porque en él habita el Espíritu de Dios, que es fuerza y espíritu de Vida. Ese mismo Espíritu habitó en el hijo de Dios, Jesucristo y también en nosotros. Es humano porque toda nuestra humanidad se desarrolla a través de él. Cada cuerpo es el lugar donde se padecen los dolores y sufrimientos; se experimentan las alegrías y los placeres. El mundo humano comienza con el cuerpo y cada cuerpo lleno de vida debe ser cuidado y amado de todas las maneras posibles. Afirmamos que a través de nuestros cuerpos cada ser humano que es único también vive en comunión con los demás y con toda la creación. Somos únicos y al mismo tiempo parte de una gran humanidad, de una gran diversidad. También experimentamos que cada cuerpo humano al ser parte de toda la creación está sujeto a las reglas de la naturaleza, entre ellas la muerte. Sin embargo confiamos en que Dios nos resucitará conforme a su plan de redención. Creemos que él habrá de resucitarlo con otra forma, con otra materia. Ya no será un cuerpo sometido a la muerte sino que estará abierto a la plenitud de la vida para siempre. En su carta a los corintios el apóstol Pablo dice: "Tal vez alguno preguntará: ¿cómo resucitan los muertos? ¿Qué clase de cuerpo tendrán? ¡Vaya pregunta tonta! Cuando se siembra, la semilla tiene que morir para que tome vida la planta. Lo que se siembra no es la planta que ha de brotar, sino el simple grano, sea de trigo o de otra cosa. Después Dios le da la forma que él quiere, y a cada semilla le da el cuerpo que corresponde... Y nosotros seremos transformados. Pues nuestra naturaleza corruptible se revestirá de lo incorruptible, y nuestro cuerpo mortal se revestirá de inmortalidad" 1 Corintios 15:35-38. 52-53. Por todo esto, es que afirmamos que la donación de órganos es una posibilidad a la cual debemos abrirnos. Porque no tiene sentido querer retener nada de todo aquello que finalmente será transformado por Dios, y fundamentalmente porque a través de la donación de órganos para la vida de otra persona, es posible extender la solidaridad de nuestros cuerpos humanos incluso más allá del límite de la muerte. Así con nuestra solidaridad estaremos participando del plan de vida de nuestro Dios. Seamos donantes. Amén.
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Cree en el Señor Jesús, y obtendrás la salvación tú y tu familia. Hechos 16:31
Dios nos ha dado vida eterna Cuando el apóstol Juan escribe su primera carta (capítulo 5, versículos 9 al 12), enfatiza que al creer en Jesús tenemos vida eterna, y que esta vida sólo se encuentra en él. Así lo expresa. Aceptamos el testimonio de los hombres, pero el testimonio de Dios es de mucho más valor, porque consiste en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios, lleva este testimonio en su propio corazón; el que no cree en Dios, lo hace aparecer como mentiroso, porque no cree en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Este testimonio es que Dios nos ha dado vida eterna, y que esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo de Dios, tiene también esta vida; pero el que no tiene al Hijo de Dios, no la tiene.
Camino de salvación Muchas son las decisiones que debe tomar el ser humano. Pero la decisión más importante es la de elegir el camino correcto, que lleva hacia Dios: el camino es Jesucristo. San Pablo deseaba explicar esta verdad a los Romanos, y les escribe así, (capítulo 1, versículos 13 al 17): Quiero que sepan, hermanos, que muchas veces me he propuesto ir a verlos, pero hasta ahora siempre se me han presentado obstáculos. Mi deseo es recoger alguna cosecha espiritual entre ustedes, como la he recogido entre las otras naciones. Me siento en deuda con todos, sean cultos o incultos, sabios o ignorantes; por eso estoy tan ansioso de anunciarles el evangelio también a ustedes que viven en Roma. No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para que todos los que creen alcancen la salvación, los judíos en primer lugar, pero también los que no lo son. Pues el evangelio nos muestra de qué manera Dios nos hace justos: es por fe, de principio a fin. Así lo dicen las Escrituras: “El justo por la fe vivirá”. Aporte de Alberto Cueto
CREDO DEL MIGRANTE Creemos de todo corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas en el Dios de los inmigrantes. Quien escucha el clamor de los desterrados, quien libera a los secuestrados, quien guía a la libertad a los oprimidos. Creemos de todo corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas en JESUCRISTO, su amado Hijo, nacido peregrino como muchos de nosotros, quien ha experimentado el exilio, quien ha estado con retirantes y caminantes, compañero constante en las carreteras de la pasión y de la resurrección. Creemos de todo corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas en el ESPÍRITU SANTO, consolador materno, quien nos lleva en sus alas, nos alienta con su soplo tierno, nos hace pueblo de DIOS, comunidad de fe, multitud de fieles, familia humana unidas, ciudadanos del REINO, hijos e hijas de la PAZ. Luiz Carlos Ramos (febrero de 2011) Aporte de Elisabeth Stauffer 10
Escuela Dominical: Domingos 11 y 25.
ESTUDIOS BÍBLICOS EN HOGARES Casa de Elisabeth, “Los del Camino”: Jueves, 17 hs. Casa de Ruth: Miércoles, 18:30 hs. “Los Navegantes”: Miércoles, 18hs.
ASAMBLEA GENERAL: 10 - 11 - 12 de octubre.
Todos los lunes, a las 13:30, nos reunimos en la Iglesia para preparar algunos sandwiches y jugos para llevar al basural, para compartir con la gente que trabaja ahí. Toda donación es bienvenida, galletitas, agua, jugo, sandwiches, dinero, lo que puedas traer para colaborar, será muy bien recibido. Es mucha la gente que lo necesita. ¡¡Gracias por tu colaboración!!
Nos cuentan Ruth y Martín, que fueron a visitar a Lili Sasso en el Hogar de los Abuelos, ubicado en la calle Alberti 1845 (entre Arenales y Lamadrid). El lugar es amplio y tiene muchas personas internadas, y al parecer bastante personal para atenderlos, aunque no tenemos mayores datos. Lili está en una pieza en el 6º piso, y dice compartirla con otras 2 personas. No está contenta allí, eso era de esperar porque está limitada en sus cosas que solía hacer, llamar por teléfono, recibir visitas y escuchar su radio. El teléfono del hogar es el 4930157, y si se quiere enviarle un mensaje es a ése que hay que avisar. Hay otro número de un teléfono "semi público" al cual se la puede llamar a la persona a quien hay que avisar previamente que se la va a llamar a tal hora (p.ej."dentro de 15 minutos"). Ese número es el 4919420 y se puede hablar con la persona directamente (si está allí esperando el llamado). Los horarios de visitas son de 9 - 11 y 16:15 a 19:15 horas. Ellos conversaron con Lili un buen rato en la sala amplia de la planta baja, donde hay varias mesas con sillas, dos televisores; pero el lugar es relativamente tranquilo; allí se puede conversar cómodamente. Para que Lili pueda salir sola con alguien, hay que pedir autorización a la persona que figura como responsable; suponemos que es Luis. Pensamos que sería bueno que entre distintas personas convengamos alguna manera de programar breves visitas a Lili, para que no esté siempre sola o dependiente de que pueda ir Luis quien viaja mucho y dispone de pocas ocasiones de ir. Otras necesidades no parece haber, sólo nos parece que ella necesita comunicarse con alguien, y no parece tener mucha oportunidad de conversar con otras personas del Hogar. Ruth y Martín se ofrecieron para ir una vez por semana. (El teléfono celular de Luis es 154 399 603)
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Leccionario # Domingo 4: Job 1:1, 2:1-10 Salmo 26 Hebreos 1:1-4, 2:5-12 Marcos 10:2-16
Nuestros cumples #
Octubre
Domingo 11: Job 23:1-9, 16-17 Salmo 22:1-15 Hebreos 4:12-16 Marcos 10:17-31
Domingo 18: Job 38:1-7, (34-41) Salmo 104:1-9, 24, 35c Hebreos 5:1-10 Marcos 10:35-45
Domingo 25: Job 42:1-6, 10-17 Salmo 34:1-8, (19-22) Hebreos 7:23-28 Marcos 10:46-52
Quiénes
surco
Octubre ¡¡FELIZ CUMPLE, SURCO!!
2 – Leonardo Althaus 3 - Lidia Tabolchuk 4 – Edith Baccaro 4 – Mateo Vazquez Baccaro 4 - Renzo Ferrari 5 – Gisela Dinarte 5 – Elisabet Stauffer 5 - Jennifer Mc Cargo (Balcarce) 7 – Mónica Grauberger 7 – Viviana Baccaro 8 - Paloma Mansor (Balcarce) 11 – James Wheeler 13 - Matías Burgos (Balcarce) 14 – Blanca Montenegro 15 – Santiago Glavina Levis 15 – Patricia Sosa 15 – Nora de Farace (Balcarce) 16 – Cinthia Montenegro 20 – Juan Stauffer 20 - Kiara Elisabeth Ruffini 20 – Victoria Montenegro 22 - Teo Carrer Genovali 23 – Paula Litre Burggi 26 – Mabel Althaus 26 - Javier Maifredini (Balcarce) 28 – Sonia Levis Sánchez 30 - Federico y Elisa Martínez (Balcarce) 30 - Natalia Villarreal (Balcarce)
Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Alberto Cueto Elisabeth Stauffer Nancy Costanzo Octubre de 2015 Año XXI - Nº 250
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar
Aniversarios: 1 – Mirian Merlo y Carlos Mucci (Balcarce) 20 – Blanca Barrios y Miguel Montenegro 28 – Sonia Levis y Vicente Sánchez
En Facebook: Metodistas en Movimiento
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