Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXII - Nº 263
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Noviembre / 16 El Señor hará que reine la paz entre las naciones
1 Éstas son las profecías que Isaías, hijo de Amós, recibió por revelación acerca de Judá y Jerusalén: 2 En los últimos tiempos quedará afirmado el monte donde se halla el templo del Señor. Será el monte más alto, más alto que cualquier otro monte. Todas las naciones vendrán a él; 3 pueblos numerosos llegarán, diciendo: «Vengan, subamos al monte del Señor, al templo del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos y podamos andar por sus senderos.» Porque de Sión saldrá la enseñanza del Señor, de Jerusalén vendrá su palabra. 4 El Señor juzgará entre las naciones y decidirá los pleitos de pueblos numerosos. Ellos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Ningún pueblo volverá a tomar las armas contra otro ni a recibir instrucción para la guerra. 5 ¡Vamos, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Señor! Isaías 2:1-5 (Dios Habla Hoy)
La Escritura: Reforma y actualización “Jesús predicó el Reino, lo que llegó fue la iglesia”. Una frase sugestiva que nos ayuda a pensar, en este mes de La Reforma, sobre la iglesia como institución y la iglesia como militancia misionera que busca el Reino de Dios. Ambas están en una constante tensión. Si bien la institución es necesaria como mediación histórica, no deja de ser un límite para la militancia en busca del Reino. Ese hecho llevó a lo largo de la historia a que muchos cristianos, en distintos momentos, intentaran ampliar, repensar y reformar esta institución para que sea más funcional a los impulsos de la búsqueda del Reino. La Reforma Protestante fue uno de esos momentos, no el único, y el nombre mismo lleva implícita la tarea: fue necesario protestar para reformar. Los cambios casi nunca se producen armónicamente y sin conflicto. La presencia del reino es siempre conflicto de crecimiento. Por eso podemos afirmar que los momentos más ricos y productivos y esperanzadores en la historia de la iglesia fueron aquellos en donde hubo conflictos y discusión. Algunas formas deben abrirse para dejar paso a la onda expansiva del Reino. La iglesia debe encontrarse en un estado de constante reforma. Este es el núcleo, la enseñanza más importante de La Reforma, pero también el más olvidado.
no aceptaba ninguna traducción fuera de la Vulgata. Por eso la Biblia seguía siendo un libro vedado para la gente común que no leía latín, pero además, porque la iglesia no permitía su libre circulación. La interpretación de la Biblia solo podía ser realizada por el Magisterio de la Iglesia. Lutero desafía esa restricción y traduce el Nuevo Testamento al alemán hablado por la gente común. “Mi deseo para Dios,” decía Lutero, “es que este libro esté en todas las lenguas, y en todos los hogares.” A diferencia de los tiempos de Wycllife, Lutero, doscientos años después, sí tenía a su disposición la flamante imprenta. El Nuevo testamento en la lengua del pueblo pronto comenzó a circular irrefrenablemente. A pesar de duros intentos por parte de la Inquisición, su lectura popular no pudo ser evitada. Este hecho fue otra de las claves del éxito de la Reforma. La Biblia comenzó a traducirse en diferentes idiomas. La que llegó a nuestras tierras fue la versión en castellano de Casiodoro de Reina de 1569. De eso también se trataba la Reforma: de volver a las fuentes y poder acceder a la Palabra de Dios sin intermediarios. En este sentido la Reforma es un camino abierto que aún nos desafía.
El otro núcleo de la reforma es, sin duda, la apertura de la Biblia para la lectura del pueblo. ¿Siempre la gente tuvo acceso a la Biblia como lo tiene hoy? Lamentablemente no. El acceso libre a una Biblia fue uno de los logros más importantes de la Reforma. Durante toda la Edad Media, la Biblia “oficial” era la traducción en latín conocida como Vulgata. Hubo traducciones anteriores parciales, la más conocida fue la versión al inglés de Juan Wycliffe en 1384, pero se enfrentó con dos problemas: la imposibilidad de realizar múltiples reproducciones (aún no existía la imprenta), y el accionar de la Inquisición, que
Por Daniel Bruno Licenciado en Teología (ISEDET), Profesor de Historia, Máster en Teología Sagrada (Drew, EE.UU.), Director del Centro Metodista de Estudios Wesleyanos (CMEW) y Pastor de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina.
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El desierto crece Por José Pablo Feinmann Tantas voces se arrojan en el desierto. Estas anotaciones pertenecen al siglo XXI. Si el último siglo expresó la muerte de las utopías, se agotó intentando ahogarlas. También murieron las otras muertes decretadas. Las mató el belicismo imperial. Y el terror fundamentalista. A la muerte de la historia la sucedió el choque de civilizaciones. La globalización y la llamada guerra contra el terror. Las Torres sirvieron para lanzar la petro-guerra. Las voces que se arrojan en el desierto so muchas. No una. Pero no están interconectadas. Ninguna escucha eso que la otra dice. El desierto es más fuerte. Crece. Y crece incesante.
El estado islámico es una creación de la guerra fría. Estados Unidos y la Unión Soviética armaron el Islam. Que no tiene un proyecto de superación cultural y político que vaya más allá del imperio occidental. Por eso se propone destruirlo. No son una novedad las pistolas lanza rayos. Misterix tenía su pila atómica. Los marcianos de ¡Marte Ataca! sus pistolas mortales. Flash Gordon su pistola espacial. No se proponían reprimir motines. Misterix y Flash Gordon eran héroes. Los marcianos de ¡Marte Ataca! eran malos. Tampoco querían reprimir motines. Sóo destruir la humanidad. No deberían preocuparse. Los hombres se encargan cotidianamente de esa tarea.
Qué es el desierto. La muerte de los significantes. Ningún significante significa nada. No significa porque el desierto lo nihiliza. ¿Cuál es el estado espiritual del hombre que asiste a la caída de los significantes? La incerteza. La no certeza. No hay proyectos convocantes. Renacieron en este siglo. Hay un exceso de Dios. Todos tienen su Dios. Todos hacen lo suyo invocando a Dios. La cuestión no es si existe o no. Vivimos la época del exceso de Dios. Dios no es neutral, dijo Bush. Dios pertenece a la democracia. Y se encana en el complejo militar industrial. América, la de ellos, la que ellos creen única, inventó a Dios. Dios arroja misiles para que el imperio mega comunicacional se sienta seguro. Con Dios de su lado se siente invencible. Está muy fuerte. Está terminando con los populismos suramericanos. Tiene poderosos aliados internos. Sabe lo que quiere.
Si gana Trump, Suramérica deberá preocuparse. Si gana Hillary, también. Hubo una pintada en calles de Buenos Aires antes de una elección presidencial. Decía, si gana alguien me voy del país. Decía Shakespeare, en Macbeth, de todas las cosas inexplicables, la más inexplicable es que el hombre tenga miedo, pues la Muerte, fin inexorable, vendrá cuando tenga que venir. Sin embargo, lo que temen siempre es la muerte. Hacen todo lo que hacen para evitar pensar en ella. La entera historia humana es el vano intento de los hombres para no pensar en su finitud. Hasta hacen guerras para evitarlo. Y hasta mueren en esas guerras.
La realidad real es la guerra. Dios no está. Están las guerras.
Gran parte del país vive sumido en una pasividad depresiva. Cómo sucedió esto. Hebe dijo, no hay que deprimirse. Pero los argentinos se deprimen con los tarifazos, la inflación, el costo de vida. No saben qué hacer. Piensan, qué cosa, la vida es una porquería y encima te la cobran.
Tiempos en que la esperanza baja sus alas, que son muchas. Camina por nuestras calles un personaje triste. Lo llena de tristeza el mundo. Y esa herida incesante que es el país.
Página12, Domingo 9 de octubre.
Se vive la época de las grandes preguntas metafísicas. Por qué. Para qué. Hacia dónde.
Aporte de Elisabeth Stauffer 3
Nuestra fuerza no está en la violencia (una lectura impertinente del Salmo 46) Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza. Nuestra fuerza no está en la violencia ni en la prepotencia, mucho menos en las armas o en las bombas. Dios es nuestra ayuda en momentos de angustia, cuando los amigos desaparecen y nadie nos defiende, cuando la comunidad calla y permite, cuando las potencias se reúnen y traman en secreto. Por eso no tendremos miedo. Aunque a veces – es verdad – lloramos en las noches, cuando nuestros hijos e hijas no nos ven, porque nos sentimos pequeños y débiles ante quienes se declaran a sí mismos señores del mundo. Aunque se deshaga la tierra, aunque se hundan los montes en el fondo del mar, aunque ruja el mar y se agiten sus olas, aunque tiemblen los montes a causa de su furia. Aunque lleguen los agravios y los insultos, aunque abunden las mentiras y las informaciones falsas, aunque nos ataquen con armas desconocidas, aunque destruyan nuestras casas, nuestros templos, nuestras familias y nuestros países. Un río alegra con sus brazos la ciudad de Dios, la más santa de las ciudades del Altísimo. Los lugares donde vivimos son preciosos y todo lugar donde el ser humano busca ser justo, es un lugar santo. Dios está en medio de ella, y la sostendrá; Dios la ayudará al comenzar el día. Dios, cual sea el nombre con que lo llames, habita en lugares insospechados y sostiene a los débiles, desde la salida del sol y aún cuando éste da paso a la noche. Las naciones rugen, los reinos tiemblan, la tierra se deshace cuando él deja oír su voz. Su presencia en la vida es más fuerte que cualquier otra presencia, más formidable que cualquier invasión. La potencia de su amor supera los atroces sonidos de cualquier guerra. ¡El Señor todopoderoso está con nosotros! ¡El Dios de Jacob es nuestro refugio! Dios, el que crea, el que cuida, el que sostiene, Dios, el que acompaña, el que siempre ha sido y siempre será, Él o Ella es nuestra protección, nuestro lugar seguro. Vengan a ver las cosas sorprendentes que el Señor ha hecho en la tierra: ha puesto fin a las guerras hasta el último rincón del mundo; ha roto los arcos, ha hecho pedazos las lanzas, ¡ha prendido fuego a los carros de guerra! Si, cosas maravillosas ha hecho y hace Dios. Dios no quiere más guerras ni más muertes ni más amenazas violentas ni prepotencias. Con una mirada tierna y un gesto compasivo deja en ridículo a quienes amenazan la paz y juegan con la vida de las personas. ¡Ríndanse! ¡Reconozcan que yo soy Dios! ¡Yo estoy por encima de las naciones! ¡Yo estoy por encima de toda la tierra! ¡Basta de creerse dueños de la verdad! ¡Bájense de su soberbia y descubran que yo soy Dios! ¡Ustedes no son amos ni señores de nada! ¡El Señor todopoderoso está con nosotros! ¡El Dios de Jacob es nuestro refugio! Dios, el que crea, el que cuida, el que sostiene, Dios, el que acompaña, el que siempre ha sido y siempre será, Él o Ella es nuestra protección, nuestro lugar seguro. Gerardo Oberman - Red Crearte 4
La violencia de género, en números Violencia contra las mujeres, violencia machista, violencia sexista, distintos términos para referirse a una problemática que hoy se busca visibilizar con un paro y una movilización MIÉRCOLES 19 DE OCTUBRE DE 2016 Parecen estadísticas frías, distantes, que reducen violencias y tragedias con nombre y apellido a cifras. Pero hay números que dan cuenta de la violencia contra la mujer en la Argentina que no pueden obviarse. En la Argentina hay 50 ataques sexuales por día. Durante 2015 se observaron 3746 violaciones, según la estadística nacional de delitos. Esta cifra representa una tasa de violaciones de 8,7 cada 100.000 habitantes. En 2015 hubo 13.520 víctimas de delitos sexuales, sin contarse las violaciones consumadas. La tasa es de 31,3 cada 100.000 habitantes. Entre 2008 y 2015 se registró un aumento del 78% de los femicidios, mientras que el incremento en el período 20142015 fue del 26%. Además de las estadísticas oficiales, informes de la sociedad civil confirman esos números. El Observatorio de Femicidios en Argentina Adriana Marisel Zambrano, dirigido por La Asociación Civil La Casa del Encuentro, señaló que, entre el 1° de junio de 2015 y el 31 de mayo último hubo 275 femicidios. Dos de cada diez mujeres asesinadas en la Argentina habían presentado denuncias por violencia de género según el Registro Nacional de Femicidios de la Justicia Argentina, vinculado con la Oficina de la Mujer, en la órbita de la Corte Suprema de Justicia. La Oficina de Violencia Doméstica (OVD), que se creó en 2006 dentro de la Corte Suprema de Justicia por iniciativa de la jueza Elena Highton de Nolasco, recibe unas 900 denuncias por mes. En el 71% de los casos, el agresor es o fue pareja de la víctima. El 58% de los homicidas fueron parejas o ex parejas de las víctimas, mientras que otro 12% fue cometido por familiares. De esa manera, 7 de cada 10 mujeres fueron asesinadas por personas de su círculo íntimo. Según la Procuración General de la provincia de Buenos Aires, el año pasado se notificaron en territorio bonaerense más de 67.000 denuncias por violencia de género. La ley Nº 26.485, ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, conceptualiza cinco tipos de violencia de género y seis modalidades de violencia (según los ámbitos donde se manifiesta/n). En orden alfabético: violencia económica y patrimonial, física, psicológica, sexual y simbólica; violencia contra la libertad reproductiva, doméstica, institucional, laboral, mediática y obstétrica. Ni Una Menos, "un grito colectivo contra la violencia machista", surgió en mayo de 2015 de un grupo de periodistas, activistas y artistas por la necesidad de decir "basta de femicidios", porque en la Argentina asesinan a una mujer cada 30 horas. La convocatoria -con el hashtag #NiUnaMenoscreció y se convirtió en una campaña colectiva. Miles de personas, cientos de organizaciones en todo el país y militantes de todos los partidos políticos se sumaron a Ni Una Menos el 3 de junio de 2015. Ni Una Menos se instaló definitivamente en la agenda pública y política. El 3 de junio de 2015, en la Plaza del Congreso, en Buenos Aires, y en cientos de plazas de toda la Argentina, una multitud de voces, identidades y banderas se unió a Ni Una Menos. Lo mismo sucedió el 3 de junio de este año.
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La convocatoria de Ni Una Menos suma hoy tres consignas, #VivasNosQueremos, #NosotrasParamos y #MiércolesNegro. Todas apuntan a visibilizar la violencia de género. En lo que va de octubre, 19 mujeres fueron asesinadas (#VivasNosQueremos). El paro o cese de actividades está previsto de 13 a 14, con un "ruidazo" (#NosotrasParamos). La idea es vestir de negro (#MiércolesNegro). La movilización es a las 17 en el Obelisco, en la intersección de las avenidas Corrientes y 9 de julio, en la ciudad de Buenos Aires. Hay líneas telefónicas gratuitas para pedir ayuda, asesoramiento, orientación: 144. Brindan información, orientación, asesoramiento y contención a mujeres en todo el país, las 24 horas, todos los días. 137. Brindan información, orientación y asesoramiento, las 24 horas, todos los días. Pueden llamar víctimas de violencia familiar, vecinos que escuchen o presencien violencias en otro domicilio, instituciones, familiares de víctimas y cualquier otra persona que necesite orientación en violencia familiar. 0-800-MUJER (68537). Brindan asistencia, orientación y acompañamiento a mujeres residentes en la ciudad de Buenos Aires. (+5411) 4123-4510/ 4511/ 4512/ 4513/ 4514. Es la Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Brindan información. La atención es las 24 horas, todos los días (fines de semana y feriados incluidos), personalmente. La dirección es Lavalle 1250, Planta Baja, ciudad de Buenos Aires. Tomado de La Nación
Antífona de Intercesión (Lucas 16:19-31) Dios de toda justicia, te pedimos por los pequeños grupos económicos y poderosos de cada pueblo, para que Tú ablandes con poder sus corazones y no vivan a costa del sufrimiento de sus semejantes. Escúchanos, Dios de amor. Dios de toda justicia, te pedimos por los marginados de nuestros pueblos, quienes ni siquiera pueden cubrir sus necesidades básicas, quienes parecen invisibles, a quienes prefieren y preferimos no ver. Escúchanos, Dios de amor. Dios de toda justicia, te pedimos por toda la cristiandad, para que no olvidemos la urgente necesidad de una justa distribución de los recursos, de la tierra, del agua; la necesidad de tener las mismas oportunidades para conseguir una vida digna. Escúchanos, Dios de amor. Dios de toda justicia, te pedimos por nuestra Iglesia, para que asumamos la responsabilidad que tenemos en este contexto en el que estamos insertos, y para que también podamos levantar nuestras voces como Moisés y los profetas anunciando tu verdadera voluntad. Escúchanos, Dios de amor. Oramos en el nombre de Jesús, en quien está puesta nuestra esperanza. Amén. P. Maximiliano A. Heusser - Coordinador - Red de Liturgia del CLAI Aporte de Elisabeth Stauffer 6
ALC elige nueva directiva y suma asociados para la incidencia en la región ARGENTINADurante el pasado fin de semana se llevó a cabo en la ciudad de Buenos Aires, la Asamblea del consorcio de ALC Noticias. Durante el encuentro se eligió una nueva Junta Directiva y se dio ingreso a seis socios fraternales de todo el continente para un sistema de alianzas estratégicas que aporten incidencia y visibilidad a la tarea del mundo ecuménico e interreligioso. La nueva comisión directiva quedó conformada por Daniel Favaro-Presidente; David Cela Heffel- Vicepresidente; Dario Barolin- Tesorero y Marcela Gabioud- Secretaria. La Dirección y la edición de la agencia están bajo la responsabilidad de Leonardo Félix y Claudia Florentin respectivamente. El Rev. Leonardo Félix, en su informe como Director de ALC Noticias, remarcó la nueva concepción de trabajo que encara la agencia a futuro, en un sistema de alianzas estratégicas con organizaciones de todo el continente. Se incorporaron en esta Asamblea como socios fraternos seis organizaciones con quienes ya se venía coordinando tareas: Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil-CONIC- de Brasilia-con quien se venía trabajando desde 2014; PAZ y ESPERANZA, de Perú, desde julio de 2015; Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos América Latina-FUMEC, desde septiembre de 2015; COMUNIDAD TEOLÓGICA DE MÉXICO, desde noviembre de 2015; KOINONIA, de Río de Janeiro, desde agosto de 2016 y RED CREARTE, desde septiembre de 2016. Con este nuevo sistema de trabajo, se pretende: Multiplicar la comunicación de lo que va pasando en el mundo ecuménico de la Región y cómo ésto permite generar incidencia y visibilidad a corto y mediano plazo de lo que ya se está haciendo en defensa de la vida plena y el anuncio concreto del Evangelio. Conjugar las “agendas regionales” vehiculizadas por ALC Noticias y a su vez multiplicadas por esta y otras agencias generando de este modo un medio eficaz que anticipe dichas agendas, programas, planes de desarrollo, etc. de organismos con las mismas afinidades de trabajo. La agencia ALC fue constituida en Quito, Ecuador, en mayo de 1994 e inició sus actividades periodísticas en marzo de 1995. Las organizaciones asociadas activas-con anterioridad a esta asamblea- son: El Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI); La Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de América Latina (AIPRAL); La Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC-Región América Latina); El Centro Regional Ecuménico de Asesoría y Servicios (CREAS) Foro Luterano de Comunicadores (FLC)
En la foto: Dario Barolin (tesorero) Marcela Gabioud (secretaria) Daniel Favaro(presidente) Leonardo Daniel Félix (director) Claudia Florentin Mayer (editora) ausente en la foto David Cela Heffel (vicepresidente)
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ORACIÓN DEL PREDICADOR
Yo no pido que al templo Concurran multitudes En número tan grande Como jamás se ha visto. Sólo ruego que al darles el mensaje Las gentes puedan contemplar a Cristo.
Yo no quiero laureles, Ni glorias terrenales, Ni prebendas tampoco, Ni mundanal favor, Sólo quiero, cuando he dado el mensaje, Sentir la aprobación de mi Señor.
No reclamo pomposas ceremonias, Ni fórmulas, ni músicas selectas, Cosas que únicamente se consiguen A base de riquezas. Mas ruego al darles el mensaje Él pueda estar muy cerca.
No quiero que los hombres, Celebrando mis frases Mi nombre lleven de la fama en pos Sólo ruego que al darles el mensaje Puedan las almas encontrar a Dios.
Te rogamos Señor...
La Gaceta Metodista (Méxido) Tomado del muro de Domingo Ferrari
Cristina Dinoto
Salva nuestra alegría por la vida, Que nunca olvidemos que existe la alegría que no haya nada comparable con reírnos y amarnos desde adentro, Con el impulso que viene desde el corazón. Que una lluvia tenue pero contínua, nos lave la cara y el alma de la angustia y desazón del vivir de cada día. Que podamos besar a nuestros hijos libres de penas, Como el sol de setiembre, tibio y acariciando, Que podamos tomarnos de la mano, para dar las gracias por tu amor Que sepamos siempre hacia dónde vamos Porque no olvidamos de dónde venimos. Que siempre caminemos hacia la justicia y la verdad Y que la fuerza de sabernos juntos no nos deje claudicar. Que siempre encontremos un hombre y una mujer Que se atrevan amarse sin límites y sin condiciones. Ver a los niños jugando en una ronda redonda, Espiar por la ventana de una escuela y ver una maestra enseñando a nuestros niños A preguntar y preguntarse. Te ruego Señor para nuestros pueblos, la esperanza en “mañana”, de otro mundo posible Y luces de alegría que marquen los caminos, distintos caminos que al final se van a unir. Que nos amemos y busquemos el abrazo y en ese afecto fraterno y hermoso sigamos caminando juntos hacia la verdadera libertad. 8
¿Qué es el acoso sexual callejero (ASC)? Son prácticas de connotación sexual ejercidas por una persona desconocida, en espacios públicos como la calle, el transporte o espacios semi públicos (shopping, universidad, plazas, etc.); que suelen generar malestar en la víctima. Estas acciones son unidireccionales, es decir, no son consentidas por la víctima y quien acosa no tiene interés en entablar una comunicación real con la persona agredida. Las prácticas de acoso sexual callejero son sufridas de manera sistemática, en especial por las mujeres, ocurriendo varias veces al día desde aproximadamente los 12 años, lo que genera traumatización no sólo por los hechos de acoso especialmente graves, sino por su recurrencia. suspenden por detalles del entorno. No hay escusas ni justificaciones para el acoso sexual callejero. Es violencia de género, pues refleja en el espacio público la desigualdad de poder entre hombres y mujeres, a través del abuso sexual . En la actualidad, la violencia sexual es penada y no tolerada en otras situaciones y contextos (acoso laboral, estupro, violación), pero está pendiente sancionarla cuando ocurre en los espacios públicos. Algunas manifestaciones de acoso sexual callejero son aceptadas como “folclóricas” o “tradicionales”, lo que tampoco debe ser argumento para tolerar esta vulneración. La violencia no puede ser patrocinada con orgullo por ningún pueblo o nación. A la vez, el acoso callejero se vincula a la “coquetería” y sexualidad. Cada cual tiene derecho a experimentar su sexualidad como estime conveniente, siempre que no atropelle las libertades del resto. Quienes manifiestan su incomodidad y rechazo tienen derecho a mostrar su incomodidad. Asimismo, quienes acostumbran a acosar, deben comprender que han confundido la coquetería y galantería con violencia sexual. Por todo lo anterior, las víctimas no deben sentir culpa o vergüenza por sufrir acoso sexual callejero, puesto que NUNCA ES SU CULPA. Lo importante es reflexionar de manera crítica y consciente, teniendo en cuenta que esta problemática afecta a personas particulares, pero responde a un fenómeno social complejo.
¿Por qué el ASC es violencia? Porque es una práctica no deseada, que genera un impacto psicológico negativo y que las personas, especialmente mujeres, pueden vivir varias veces al día desde los 12 años, en promedio. Los efectos del acoso se demuestran en acciones cotidianas de la víctima como: m Cambiar los recorridos habituales por temor a reencontrarse con el o los agresores. m Modificar los horarios en que transita por el espacio público. mPreferir caminar en compañía de otra persona. m Modificar su modo de vestir buscando desincentivar el acoso. ¿Qué prácticas son consideradas ASC? m Miradas lascivas. m “Piroppos”. m Silbidos, besos, bocinazos, jadeos y otros ruidos. m Gestos obscenos. m Comentarios sexuales, directos o indirectos al cuerpo. m Fotografías y grabaciones del cuerpo, no consentidas y con connotación sexual. m Contacto (“agarrones”, “manoseos”, y “punteos”). m Persecución y arrinconamiento. m Masturbación con o sin eyaculación y exhibicionismo. ¿Por qué no es culpa de las víctimas? Todas las personas tienen derecho a transitar libremente y con la confianza de no ser violentadas, independiente del contexto, la edad, la hora del día o el vestuario que ocupa la persona agredida, los derechos humanos no dependen ni se
Fuente Observatorio del Acoso Sexual Callejero (Chile)
Tomado del Suplemento “Levadura”
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Eclesiastés 3
Todo tiene su tiempo
3 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. 2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; 3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; 4 tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; 5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; 6 tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar; 7 tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar; 8 tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz. 9 ¿Qué provecho tiene el que trabaja, de aquello en que se afana? 10 Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en él. 11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. 12 Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; 13 y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor. 14 He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres. 15 Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.
REFLEXIÓN ACERCA DEL TIEMPO Un minuto sirve para sonreír, sonreír para el otro, para ti y para la vida. Un minuto sirve para ver el camino, admirar una flor, sentir el perfume de la flor, sentir el césped mojado, percibir la transparencia del agua. Un minuto sirve para escuchar el silencio. Es en un minuto en que uno dice el sí, o el no que cambiará toda su vida. Un minuto para un apretón de mano y conquistar un nuevo amigo. Un minuto para sentir la responsabilidad, pesar en los hombros, la tristeza de la derrota, la amargura de la incertidumbre, el hielo de la soledad, la ansiedad de la espera, la marca de la decepción, la alegría de la victoria. En un minuto se puede amar, buscar, compartir, perdonar , esperar, creer, vencer y ser. En un minuto se puede salvar una vida. Tan sólo un minuto para incentivar a alguien o desanimarlo. Un minuto para comenzar la reconstrucción de un hogar, de una vida. Minutos... cuántas veces los dejamos pasar sin darnos cuenta, pero también cuántas veces traemos a nuestra vida los recuerdos de los minutos vividos llenos de felicidad, de alegrías y tristezas. Con frecuencia decimos "es un minuto" que nos parece nada, pero cómo se aprecia ese minuto al levantar la mano y saludar a un amigo que se va para siempre, como se valora ese minuto que hace que lleguemos tarde a nuestro trabajo, cómo se espera ese minuto que nos lleva a reunirnos con los que amamos, cómo nos llena de emoción ese minuto en el que se entrega al hijo al nacer y cómo también deseamos que la vida otorgue más minutos al momento en que la muerte nos separará físicamente y no veremos más. Un minuto parece increíble, parece tan poquito, y sin embargo, puede dejar una huella tan profunda en nuestra vida. Lo importante no es vivir la vida por qué sí, dejando pasar el tiempo. Aprendamos a vivir la vida intensamente. Aprendamos a no posponer las emociones más lindas de la vida pensando que "si no es hoy, será mañana". Recuerda que tu tiempo es hoy. La vida es hoy. Que el reloj de tu vida marque cada minuto al compás de los latidos de tu corazón. Alex Arguello (Tomado de Blogmanantiales de Vida)
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VIDA DE LA IGLESIA
Estudios Bíblicos en Hogares
DIOS DE VIDA
“Los del Camino”: Casa de Elisabeth, Jueves 17 hs.
Dios, no está muerto, ni es Dios de dolor, tampoco de desesperanzas. es Dios vivo, de vivos. No vivamos según los criterios de este mundo, el Reino tiene otros valores, no es cuestión de fiestas, ni celebraciones, no es simplemente casarse o darse en matrimonio, ni leyes o leviratos. Seguimos a un Dios de vida, abundante y eterna, Dios de alegría y gozo. El Reino es tolerancia, respeto, amor. Es existencia plena, solidaridad en el presente, vivir de cara a la vida, al compromiso sincero. Encuentro con el creador, que es fuego permanente, llama que nunca se extingue, suelo sagrado, voz salvadora. Dios es Dios de gente alegre, quienes viven la felicidad, no de corazones entristecidos. Dios es vida, esperanza, llama que enciende nuestra vocación y compromiso, nos invita a pisar suelo santo, tierra sagrada de lucha y liberación.
“Los de la Diáspora”: Casa de Ruth: Jueves, 18:30 hs. “Los Navegantes”: En casa de Teresita, Miércoles, 18:30 hs.
Reunión de hombres Viernes 4 y 18
Reunión de jóvenes Viernes 11 y 25 Los jóvenes preparan sandwiches y los llevan los sábados a la gente que trabaja en el basural
Rev. Obed Juan Vizcaíno Nájera Maracaibo - Venezuela 01 de Noviembre 2016. (San Lucas 20: 27 al 38).
ESCUELA DOMINICAL Domingos 6 y 20, 11 hs. 11
Leccionario #
Noviembre
Domingo 6: Salmo 145 :1-5, 17- 21 Hageo 1: 15b-2: 9 2ª Tesalonicenses 2 :1-5, 13-17 Lucas 20: 27-38 Domingo 13: Salmo 98 Isaías 65: 17-25 2ª Tesalonicenses 3: 6-13 Lucas 21: 5-19
Nuestros cumples #
Domingo 20: Salmo 46 Jeremías 23: 1-6 Colosenses 1: 11-20 Lucas 23: 33-43 Domingo 27: Primer Domingo de Adviento Salmo 122 Isaías 2: 1-5 Romanos 13: 11-14 Mateo 24: 36-44
Noviembre
Quiénes
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce
1 – Yanel Glavina Levis 6 – Katherina Smirnoff 6 – Jennifer Stauffer Barrault 6 – Mateo Agustin Selaya 7 – Ingrid Wheeler 16 – Ariel Smirnoff 22 – Delfina y Gabriel Requena (Balcarce) 27 – Marcela Carignano 27 - Indira Luz Cabral de Ruffini 30 – Oscar Villarreal (Balcarce)
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Elisabeth Stauffer Gisella Dinarte Sonia Levis Octubre de 2016 Año XXII - Nº 263
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS Oración Comunitaria (Lucas 20:27-38):
En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs.
Padre, la esperanza en la resurrección es un don misterioso que no acabamos de comprender, y que en todas las tradiciones religiosas se expresa de mil maneras. Ilumínanos para que vivamos cada momento de nuestra vida con la certeza de que Tú nunca nos vas a abandonar y ni vas a dejar que nos perdamos. Nosotros te lo pedimos por Jesús, hijo tuyo y hermano nuestro... Servicio Koinonía
Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Metodistas en Movimiento
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