Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXII - Nº 266
somos comunidad solidaria Iglesia Evangélica Metodista Argentina
Febrero / 17
9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; 10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía. 11 Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Isaías 58: 9-11
Padre Nuestro Latinoamericano Mario Benedetti (1920 - 2009) Padre nuestro que estás en los cielos con las golondrinas y los misiles, quiero que vuelvas antes de que olvides cómo se llega al sur de Río Grande. Padre nuestro que estás en el exilio, casi nunca te acuerdas de los míos de todos modos, dondequiera que estés, santificado sea tu nombre, no quienes santifican en tu nombre, cerrando un ojo para no ver las uñas sucias de la miseria. En agosto de mil novecientos sesenta ya no sirve pedirte venga a nos el tu reino, porque tu reino también está aquí abajo metido en los rencores y en el miedo, en las vacilaciones y en la mugre, en la desilusión y en la modorra, en esta ansia de verte pese a todo, cuando hablaste del rico, la aguja y el camello, y te votamos todos por unanimidad para la Gloria, también alzó su mano el indio silencioso que te respetaba pero se resistía a pensar hágase tu voluntad. Sin embargo, una vez cada tanto, tu voluntad se mezcla con la mía, la domina, la enciende, la duplica; Más arduo es conocer cuál es mi voluntad, cuándo creo de veras lo que digo creer. Así en tu omnipresencia como en mi soledad, así en la tierra como en el cielo, siempre estaré más seguro de la tierra que piso que del cielo intratable que me ignora. Pero quién sabe, no voy a decidir que tu poder se haga o se deshaga, tu voluntad igual se está haciendo en el viento, en el Ande de nieve, en el pájaro que fecunda a la pájara, en los cancilleres que murmullan “yes, sir”, en cada mano que se convierte en puño. Claro, no estoy seguro si me gusta el estilo que tu voluntad elige para hacerse, lo digo con irreverencia y gratitud, dos emblemas que pronto serán la misma cosa;
Lo digo, sobre todo, pensando en el pan nuestro de cada día y de cada pedacito de día. Ayer nos lo quitaste, dánoslo hoy, o al menos el derecho de darnos nuestro pan; No sólo el que era símbolo de Algo, sino el de miga y cáscara, el pan nuestro. Ya que nos quedan pocas esperanzas y deudas, perdónanos, si puedes, nuestras deudas, pero no nos perdones la esperanza, no nos perdones nunca nuestros créditos. A más tardar mañana, saldremos a cobrar a los fallutos, tangibles y sonrientes forajidos; A los que tienen garras para el arpa y un panamericano temblor con que se enjugan la última escupida que cuelga de su rostro. Poco importa que nuestros acreedores perdonen, así como nosotros, una vez, por error, perdonamos a nuestros deudores. Todavía nos deben como un siglo de insomnios y garrote, como tres mil kilómetros de injurias, como veinte medallas a Somoza, como una sola Guatemala muerta. No nos dejes caer en la tentación de olvidar o vender ese pasado, o arrendar una sola hectárea de su olvido. Ahora que es la hora de saber quiénes somos y han de cruzar el río el dólar y su amor contrarrembolso, arráncanos del alma el último mendigo y líbranos de todo mal de conciencia. Amén. 2
Los abuelos no sólo cuidan; son el tronco de la familia extendida, aportan algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad. Enrique Orschanski. (Médico Pediatra de Córdoba) En los últimos 50 años, nuestro estilo de vida familiar cambió drásticamente como consecuencia de un nuevo sistema de producción. La inclusión de la mujer en el circuito laboral llevó a que ambos padres se ausenten del hogar por largos períodos, creando como consecuencia el llamado “síndrome de la casa vacía”. El nuevo paradigma implicó que muchos niños quedaran a cargo de personas ajenas al hogar o en instituciones. Esta tercerización de la crianza se extendió y naturalizó en muchos hogares. Algunos afortunados todavía pueden contar con sus abuelos para cubrir muchas tareas: la protección, los traslados, la alimentación, el descanso y hasta las consultas médicas. Estos privilegiados chicos tienen padres de padres, y lo celebran eligiendo todos los apelativos posibles: abu, abuela/o nona/o bobe, zeide, tata, yaya/o opi, oma, baba, abue, lala, babi, o por su nombre, cuando la coquetería lo exige. Los abuelos no sólo cuidan, son el tronco de la familia extendida, la que aporta algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad, factores indispensables en los nuevos brotes. La mayoría de los abuelos siente adoración por sus nietos. Es fácil ver que las fotos de los hijos van siendo reemplazadas por las de estos. Con esta señal, los padres descubren dos verdades: que no están solos en la tarea, y que han entrado en su madurez. El abuelazgo constituye una forma contundente de comprender el paso del tiempo, de aceptar la edad y la esperable vejez. Lejos de apenarse, sienten al mismo tiempo otra certeza que supera a las anteriores: los nietos significan que es posible la inmortalidad. Porque al ampliar la familia, ellos prolongan los rasgos, los gestos: extienden la vida. La batalla contra la finitud no está perdida, se ilusionan. Los abuelos miran diferente. Como suelen no ver bien, usan los ojos para otras cosas. Para opinar, por ejemplo. O para recordar. Como siempre están pensando en algo, se les humedece la mirada; a veces tienen miedo de no poder decir todo lo que quieren. La mayoría tiene las manos suaves y las mueven con cuidado. Aprendieron que un abrazo enseña más que toda una biblioteca. Los abuelos tienen el tiempo que se les perdió a los padres; de alguna manera pudieron recuperarlo. Leen libros sin apuro o cuentan historias de cuando ellos eran chicos. Con cada palabra, las raíces se hacen más profundas; la identidad, más probable. Los abuelos construyen infancias, en silencio y cada día. Son incomparables cómplices de secretos. Malcrían profesionalmente porque no tienen que dar cuenta a nadie de sus actos. Consideran, con autoridad, que la memoria es la capacidad de olvidar algunas cosas. Por eso no recuerdan que las mismas gracias de sus nietos las hicieron sus hijos. Pero entonces, no las veían, de tan preocupados que estaban por educarlos. Algunos todavía saben jugar a cosas que no se enchufan. Son personas expertas en disolver angustias cuando, por una discusión de los padres, el niño siente que el mundo se derrumba. La comida que ellos sirven es la más rica; incluso la comprada. Los abuelos huelen siempre a abuelo. No es por el perfume que usan, ellos son así. ¿O no recordamos su aroma para siempre? Los chicos que tienen abuelos están mucho más cerca de la felicidad. Los que los tienen lejos, deberían procurarse uno (siempre hay buena gente disponible). Finalmente, y para que sepan los descreídos: los abuelos nunca mueren, sólo se hacen invisibles. 3
HACIA EL QUINTO CENTENARIO DE LAS 95 TESIS DE LUTERO La sección que consideramos refuerza, a manera de latiguillo, la objeción de Lutero al simplismo de los vendedores de indulgencia que llevaban a decir que ni siquiera hacía falta el dolor por el pecado cometido para el que tuviera una "carta de indulgencias" emitida por el papa y comerciada por ellos. El capellán y docente de la Universidad de Wittenberg mantenía que el poder del Obispo de Roma sólo podía aplicarlo a las faltas contra su propia autoridad o contra las disposiciones de la Iglesia romana. Los pecados cometidos contra Dios, sólo Él podía perdonarlos y lo recibimos de gracia por el sacrificio de Cristo, no por la compra y venta de esas "cartas". “30 Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria. 31 Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo. 32 Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias. 33 Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios. 34 Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres. 35 Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.”
Como buen pedagogo, Lutero refuerza su argumento principal. La venta de indulgencias con la promesa del perdón plenario de los pecados es una recaudación de dinero para Roma, que bajo la autoridad de El Papa (a quien por este tiempo ML trataba como ajeno a los términos tramposos de los vendedores) promete beneficios espirituales enfrentados con la recta doctrina. Así que una y otra vez vuelve sobre el tema, en este caso comenzando por la enseñanza positiva. “36 Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias. 37 Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos los bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias. 38 No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina. 39 Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo la prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición. 40 La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.” Martín Lutero avanza en su denuncia sobre el carácter antievangélico de las promesas de los vendedores de indulgencias ,y se acerca a posiciones de ruptura con la burocracia vaticana y en último término, mal que le pese, con el Papa Medici Leon X que la preside. “41 Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad. 42 Debe 4
enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia. 43 Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias. 44 Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo más, liberado de la pena. 45 Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.”
El futuro Reformador, con ingenuidad que bien pudo ser auténtica, vuelve a recomendar la fidelidad a la enseñanza de origen bíblico de la Iglesia sobre el alcance de las indulgencias papales, que seguramente también es opinión de El Papa Medici, por entonces "reinante"(!) “46 Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias. 47 Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación. 48 Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo. 49 Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios. 50 Debe enseñarse a los cristianos que si el papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.”
Tomado del muro de facebook de Domingo Ferrari
Tu hija Tu hija no necesita el vestido rosa de la vidriera, tampoco saber cuántas calorías tiene ese paquete, ni un príncipe que la mantenga para comer perdices. Tu hija no necesita ser madre para sentirse completa, tampoco un jueguito de ollas y sartenes, ni que le digan "una nena no hace esas cosas”. Tu hija necesita palabras de aliento, que confíes en ella, que le enseñes a reconocer su cuerpo y que le expliques que sólo ella decide sobre él. Tu hija necesita que le enseñes a trepar árboles y saber que no hay límites para sus ganas de ser libre, que ningún hombre te define como mujer y que los tacos muy altos te atrofian los órganos. Tu hija necesita que le muestres que estás viva y que no tenés miedo. Que te equivocas y que sabes perdir perdón, que cuidas tu cuerpo pero también tu alma, que el conocimiento es luminoso y te da herramientas para la vida, que ser amable con los demás esta bien pero también con una misma, que los libros son grandes aliados y que el enojo no te lleva a ningún lugar placentero. Tu hija necesita que seas auténtica, genuina, inestable, madre y bruja, que seas su referente real. Que te ames, que te aceptes, para aprender de vos, para aprender del ejemplo. 5
Marcha de las mujeres en Washington. Alc Noticias Español 21 de enero Opinión de la Rev. Richenda Fairhurst Este sábado, un millón de mujeres participarán en una "Marcha de Mujeres" para llamar la atención sobre los temas que a muchas mujeres preocupan profundamente. Frente a un año de elecciones que fue muy difícil para muchos, la "Marcha de las Mujeres en Washington" se formó como un medio de retroceso proactivo, declarando el valor, el poder y la legitimidad de las mujeres. La Marcha de las Mujeres comenzó como una pequeña manifestación pro-mujer. Desde entonces ha crecido exponencialmente. Las organizadoras se han asociado con muchos grupos diferentes, incluyendo grupos cristianos, y han lanzado una declaración de propósito fuertemente formulada. Un comunicado de prensa del 17 de enero declaró que hay ahora más de 600 marchas hermanas en ciudades y pueblos de todo el país e internacionalmente. ¿Está bien que los y las Metodistas Unidos vayan a una marcha? ¿Está bien que los/as metodistas se hagan políticos/as? La respuesta es un sí rotundo. No sólo está bien, es en realidad parte de nuestra responsabilidad social. Nuestros Principios Sociales afirman: "La fuerza de un sistema político depende de la participación plena y voluntaria de sus ciudadanos. La iglesia debe ejercer continuamente una fuerte influencia ética sobre el estado, apoyando políticas y programas que se consideran justos y se oponen a políticas y programas que son injustos ". Por no mencionar que las Mujeres Metodistas Unidas han estado participando en políticas, por generaciones, desde el sufragio a la atención de la salud y a la lucha contra la trata. Además, muchas de las Juntas Generales y Agencias Generales Metodistas Unidas existen para combatir la injusticia y servir a los y las desplazados y marginados. http://www.pnwumc.org/news/womens-march-united-methodists-step-up/
6
SEÑOR, PERDÓNAME por no poder apreciar la belleza que he visto, por mi timidez y mi desidia para la acción creativa, por no tener en cuenta el bien de los otros que encontré en mi camino y por no haberles ayudado de manera constructiva y positiva, por la falta de sensibilidad que me ha llevado a ofender o herir a los demás, por no considerar y no sopesar todos los argumentos, por los momentos en que cerré mi entendimiento a lo que no quería saber y por haberme burlado de las opiniones que no compartía; perdóname por las palabras vanas con las que lastimé, por las medias verdades que distorsioné, por la falta de sinceridad con que me traicioné, por mi falta de alegría, mi obsesiva preocupación por mis propios problemas, por la dificultad de dar forma al entusiasmo espontáneo, por no haber recobrado la risa sana de los niños, por no ser feliz con las cosas simples, por habitar en el pasado con nostalgia y pena, y en el futuro con temor y ansiedad, por no gozar del presente con simplicidad. Anima mi entendimiento, para que pueda comprender y responder a las demandas que se me presentan actualmente. Ayúdame a no temer a los otros, a no pensar únicamente en mí y en la impresión que doy, sino en compartir, dar y aceptar el amor; ayúdame a recordar que otra gente tiene problemas y dificultades que difícilmente puedo adivinar; ayúdame a preocuparme por ellos sin esperar gratitud; ayúdame a permitir que los otros me demuestren su amor; ayúdame a amar a aquellos que me aburren, me ofenden o se oponen a mí; ayúdame a aceptar a la gente como es, y a no tratar de moldearla a mis deseos. Señor, tú nos has creado por tu voluntad; apártanos de la ignorancia y el deseo, danos libertad para mostrar tu amor. Autor desconocido
7
Graduarse de buena persona Tengo una amiga que tiene dos hijas. La menor cursa el sexto grado y quiere ser maestra. La mayor está en primer año de Preuniversitario y quiere ser médico. Me cuenta esta amiga que suele decirle a sus hijas que a lo mejor en un futuro cambian de idea y escogen otra profesión pero que lo más importante de todo es… graduarse de Buena Persona. Y me ha gustado eso. Graduarse de Buena persona, de buen ser humano, de persona honesta, civilizada y altruista. Cuánta gente nos encontramos en la vida diaria que son licenciados, tienen uno o dos másteres y a veces hasta un doctorado en cualquier rama del saber… pero miren qué contrariedad… no se han graduado de Buenas Personas. A veces, en tertulias y conversaciones de amigos me gusta recordar aquello que dijo Eduardo Galeano: ... “¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros; la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor; el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas; la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar… Se trata no más de tener derecho al delirio y soñar dígase en grande o en pequeño pues finalmente la riqueza espiritual no se puede medir y mucho menos comprar”. No imagino un mundo en el que se pueda llegar al mercado y pedir tres kilogramos de alegría, cinco metros de libros, dos pedazos de ternura. Aunque no falta el que cree que la verdadera felicidad está en tener muchos kilogramos de objetos, muchos metros de algo o pedazos de cosas que no van a durar la eternidad. Tuve un regocijo interior al levantarme el jueves pasado y ver una ciudad inundada de un amarillo inusitado. Niños, muchachas, ancianos, bicicletas, taxis y árboles. Se comenzaba a mover una mística que nació de una canción, un poema, un reclamo. Un breve gesto de lo que en realidad podemos llamar Buena Persona. Vuelvo a Eduardo Galeano cuando dice: … “se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega; en ningún país irán presos los muchachos que se niegan a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo; los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas; los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas; los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos; los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas… Es el derecho al delirio, a la dulce locura de dos o simplemente la locura de amar al prójimo como a uno mismo”. Debemos tener derecho a la quimera aunque alguien nos repite al oído que el futuro dura mucho tiempo. Podemos pensar en convertirnos en buenos maestros, excelentes jardineros, grandes profesores universitarios, cocineros de alta cocina, pero si en esa universidad de la vida que es nuestro andar por el mundo no nos graduamos de buenas personas seremos malos jardineros, torpes profesores o cocineros de muy mala calidad. A mí me gustaría graduarme de Buena Persona. ¿Y a usted? Reynaldo García Blanco, Cuba Red de Liturgia del CLAI 8
Oración Cheyene Oh, Gran Espíritu, permíteme aprender la lección que has guardado en cada hoja y en cada piedra; yo quiero ser fuerte, no para ser más que mi hermano sino para combatir a mi más grande enemigo: a mi mismo.
Haz que pueda llegar siempre a ti con las manos limpias y la mirada leal. Así, cuando la vida decline, al caer el sol, mi espíritu podrá presentarse junto a ti sin manchas. Tomado de Red Crearte
PHOS TOU KOSMOU Somos luz, para alumbrar, no para enceguecer, para guiar y no atrapar. Somos sal, para sazonar, dar sabor, preservar. no se puede esconder nuestra luz, ni disimular, resplandece en medio de las tinieblas, ilumina senderos en la oscuridad. Voces que rompen los silencios, que dejan oír la voz de Dios, entre rumores de llanto y desesperación. si nuestra sazón se desvaneciera, si dejamos de dar testimonio, si nuestra voz se silenciara, no habría quien predicara la esperanza, somos faros en medio de la mar revuelta, un grito que retumba en el desierto, en la soledad de corazones abatidos, luz transformadora. somos lumbreras, comunicamos vida, reflejamos la luz de Cristo. ¡Somos la luz del mundo! Rev. Obed Juan Vizcaíno Nájera Maracaibo - Venezuela 31 de Enero 2017. (San Mateo 5: 13 al 16). 9
Estudios bíblicos en hogares Los de la diáspora: en casa de Ruth y Martín: los miércoles a las 19 hs. Los caminantes: en casa de Elisabeth: los jueves a las 17 hs.
La vida es una oportunidad, aprovéchala. La vida es belleza, admírala. La vida es beatitud, saboréala. La vida es sueño, hazlo realidad. La vida es un reto, afróntalo. La vida es un deber, cúmplelo. La vida es un juego, juégalo. La vida es preciosa, cuídala. La vida es riqueza, consérvala. La vida es amor, gózala. La vida es un misterio, devélalo. La vida es promesa, cúmplela. La vida es tristeza, supérala. La vida es un himno, cántalo. La vida es un combate, acéptalo. La vida es una tragedia, domínala. La vida es una aventura, arróstrala. La vida es felicidad, merécela. La vida es la VIDA, defiéndela. Madre Teresa de Calcuta
10
GALA DE OPERA CONCIERTO DE CANTO, PIANO Y VIOLIN OBRAS DEL REPERTORIO OPERÍSTICO, RELIGIOSO Y POPULAR. JULIA CHUDOVA, Violín (Rusia) MARTÍN RENDE IRIARTE, Contratenor (Argentina) Mtro. FRANCESCO PAGANINI, Piano (Italia) M A R T E S 14 DE FEBRERO 20 HORAS IEMA BELGRANO 3333, MAR DEL PLATA Entrada al sobre y un alimento no perecedero.
11
Leccionario #
Febrero Domingo 19: Levítico 19:1-2, 9-18 Salmo 119:33-40 1ª Corintios 3:10-11, 16-23 Mateo 5:38-48
Domingo 5: Isaías 58:1-12 Salmo 112:1-10 1ª Corintios 2:1-12 Mateo 5:13-20
Domingo 26: Isaías 49:8-16 Salmo 131 1ª Corintios 4:1-5 Mateo 6:24-34
Domingo 12: Deuteronomio 30:15-20 Salmo 119:1-8 1ª Corintios 3:1-9 Mateo 5:21-37
Nuestros cumples #
Febrero
Quiénes
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce
1 - Dolores Adela Menna (Lola) 1 - Alberto Pigall (Balcarce) 2 – Ruth Zambrano Roubicek 3 – Ana M. Ruggiero de Prado (Balcarce) 3 – Carmen Pascalich Mazuryszyn 3 – Graciela Marré 4 – Miguel Montenegro 6 – María Luz (nieta de Aurora) (Balcarce) 7 - Sofía Schindler 8 – Florencia Passalacqua 12 – María Teresa Biscotti Levis 12 – Elsa Stauffer 12 – Delia Maillet 12 - Norman Mc Cargo (Balcarce) 14 – Silvia Martinez (Balcarce) 15 – Rubén Pedro Baccaro 15 – Evangelina Petrucelli (Balcarce) 22 – Karen Wheeler 23 – Santiago Montenegro 25 – Jorge y Bruno Mazuryszyn 27 – Natalia Sánchez Levis 27 – Nelly Bakker de Martínez (Balcarce) 28 – Osvaldo Gavilán (Balcarce) 28 - Quimey, Elaine Di Clemendo Stauffer
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Elisabeth Stauffer Domingo Ferrari Nancy Costanzo Febrero de 2017 Año XXII - Nº 266
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs.
Aniversarios: 7 – Alberto y Mabel Pigall (Balcarce) 9 – Graciela Contreras y Oscar Villarreal (Balcarce) 16 – Diana Martínez y Raúl Idiart (Balcarce) 26 – Silvia Martínez y Fernando (Balcarce)
Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Metodistas en Movimiento
12