Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXII - Nº 270
Junio / 17
17 Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; 18 Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. 19 Y daré prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; 20 El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto; 21 Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. Hechos 2:17-21
Prédicas Históricas de Avivamiento: John Wesley (1703-1791):” El casi-cristiano” Predicado en Oxford, el 25 de julio de 1741 “Casi me persuades a ser cristiano.” (Hechos 26:28)
Segunda parte
II. A la pregunta, ¿Qué más está implicado en ser un cristiano completo? – yo respondo:
dicho; y este es el fondo de todo: la fe. Cosas muy excelentes se dicen de ella en la palabra de Dios. “Cada uno que cree”, dice el discípulo amado, “es nacido de Dios.” – “A los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” – Y “esta es la victoria que venció al mundo, nuestra fe.” – Sí, nuestro Señor mismo declara: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y no viene en condenación, sino ha pasado de muerte a vida.”
(I.) 1. Primero, el amor a Dios. Porque así dice Su palabra: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas.” – Un tal amor es este, que cautiva el corazón entero, que toma posesión de todos los afectos, que llena la capacidad entera del alma, y usa todas sus facultades. El que ama al Señor de esta manera, su espíritu se deleita continuamente en su Salvador, el Señor es su todo, y todos sus deseos son hacia Dios, y su corazón clama todo el tiempo: “¿A quién tengo en el cielo sino a ti? y no deseo nada en la tierra aparte de ti.” No puede desear otra cosa, porque “él es crucificado para el mundo, y el mundo para él.”
4. Pero que nadie engañe a su propia alma. Debemos notar que la fe que no produce arrepentimiento, y amor, y buenas obras, no es esta fe verdadera y viva, sino una fe muerta y diabólica. Pues aun los diablos creen que Cristo nació de una virgen; que El hizo toda clase de milagros; que El sufrió una muerte sumamente dolorosa por nosotros, para redimirnos de la muerte eterna; que El resucitó al tercer día; que El ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre; y que El regresará al fin del mundo para juzgar a los vivos y a los muertos. Todo esto lo creen los diablos, y todo lo que está escrito en el Antiguo y Nuevo Testamento. Pero con toda esta fe, ellos no son nada más que diablos. Ellos permanecen en su estado condenado porque les falta la verdadera fe cristiana.
(II.) 2. Lo segundo que está implicado en ser un cristiano completo, es el amor al prójimo. Si alguien pregunta ¿Quién es mi prójimo?, respondemos: Toda persona en el mundo. Ni podemos exceptuar a nuestros enemigos, o a los enemigos de Dios. Cada cristiano les ama a ellos también como a sí mismo, sí, “como Cristo nos amó a nosotros”. El que quisiera comprender más completamente la clase de amor que es este, que considere la descripción por Pablo. Es “sufrido y benigno”. “No tiene envidia”. “No es jactancioso” – el que ama así, se hace a sí mismo el último y el siervo de todos. El amor “no hace nada indebido”, sino se hace “todo para todos”. “No busca lo suyo”, sino solamente el bien de los demás, para que sean salvos. “El amor no se irrita, no guarda rencor” (el que tiene rencor, tiene falta de amor). “No es malpensado. No se goza de la injusticia, sino se goza de la verdad. Cubre todo, cree todo, espera todo, soporta todo.”
5. La verdadera fe cristiana es, no solo creer que las Sagradas Escrituras son verdaderas, sino tener también una confianza segura de ser salvo de la condenación eterna por Cristo. Es una confianza segura que un hombre tiene en Dios, que por los méritos de Cristo, sus pecados son perdonados, y que él es reconciliado al favor de Dios; de lo que sigue un corazón de amor, para obedecer a Sus mandamientos. 6. Ahora, el que tiene esta fe, que purifica el corazón (por el poder de Dios que vive dentro) de orgullo, ira, deseos, de toda injusticia; que lo
(III.) 3. Algo más tenemos que considerar aparte, aunque no se puede separar de lo 2
llena con un amor más fuerte que la muerte, hacia Dios y hacia toda la humanidad; un amor que hace las obras de Dios y se gloría en gastarse y ser gastado a favor de todos los hombres; y que soporta con gozo el reproche por causa de Cristo, el ser ridiculizado, rechazado, y odiado por todos los hombres, y aun todo lo que la sabiduría de Dios permita que le inflijan la malicia de los hombres y de los diablos. El que tiene esta fe, que así obra en amor, es no solo casi, sino completamente un cristiano.
gloria, tu delicia, tu corona de gozo? ¿Y está este mandamiento escrito en tu corazón: “El que ama a Dios, que ame también a su hermano”? ¿Amas a tu prójimo como a ti mismo? ¿Amas a cada persona, aun a tus enemigos, aun a los enemigos de Dios, como a tu propia alma? ¿como Cristo te amó a ti? ¿Y crees que Cristo te amó a ti, y se dio a sí mismo por ti? ¿Tienes fe en Su sangre? ¿Crees que el Cordero de Dios quitó tus pecados, y los echó a lo más profundo del mar? ¿que El borró la acusación que estaba en tu contra, la quitó y la clavó a la cruz? ¿Tienes realmente la redención por Su sangre, la remisión de tus pecados? ¿Y testifica Su Espíritu con tu espíritu, de que eres un hijo de Dios?
7. ¿Quiénes pueden testificar de esto? – Les imploro, hermanos, en la presencia de Dios ante quien el infierno y la destrucción están descubiertos, y mucho más los corazones de los hombres, que cada uno pregunte a su propio corazón: ¿Soy yo uno de ellos? ¿Practico yo tanta justicia, misericordia y verdad, como lo requieren aun las reglas de la honestidad pagana? ¿Tengo yo por lo menos la forma exterior de un cristiano? ¿Me abstengo de hacer lo malo, de todo lo que está prohibido en la palabra escrita de Dios? ¿Hago yo todo lo bueno que mis manos encuentran a hacer, y lo hago con todas mis fuerzas? ¿Utilizo seriamente todas las ordenanzas de Dios, en todas las oportunidades? ¿Y hago todo esto con un deseo sincero de agradar a Dios en todo?
10. El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que ahora está parado en medio nuestro, sabe, que si alguien muere sin esta fe y este amor, mejor le sería que nunca hubiera nacido. Despierta, por tanto, tu que duermes, e invoca a tu Dios: llámale el día que puede ser encontrado. No le des reposo hasta que El haga “pasar Su bondad delante de ti”, hasta que El proclame sobre ti el nombre del Señor, “El Señor, el Señor Dios, misericordioso y lleno de gracia, tardo para la ira, y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado.” No dejes que nadie te persuada con palabras vanas, que te contentes con algo menos que este premio de tu llamado sublime. Pero clama de día y de noche a Aquel quien, “mientras nosotros éramos débiles, murió por los impíos”; hasta que tú sepas en quien has creído, y puedas decir: “¡Mi Señor y mi Dios!” – Recuérdate de orar siempre y no debilitarte, hasta que tú también puedas alzar tu mano al cielo y declarar al que vive por siempre: “Señor, tú sabes todo, tú sabes que yo te amo.”
8. ¿No hay muchos entre ustedes que están conscientes de que nunca llegaron hasta este punto; que ni siquiera son casi-cristianos; que ni siquiera alcanzan al estándar de la honestidad pagana, y mucho menos a la forma de piedad cristiana? – y mucho menos que Dios haya visto sinceridad en ustedes. Ustedes nunca siquiera intentaron dedicar a Su gloria todas sus palabras y obras, sus negocios, estudios, diversiones. Ustedes nunca siquiera deseaban hacer todo lo hacen “en el nombre del Señor Jesús” para que sea “un sacrificio espiritual, aceptable a Dios por Cristo.”
11. Así, ¡que todos nosotros podamos experimentar lo que es, ser no solamente casi, sino completamente cristianos; ser justificados gratuitamente por Su gracia, por la redención que está en Jesús; saber que tenemos paz con Dios por Jesucristo; gozarnos en la esperanza de la gloria de Dios; y tener el amor de Dios derramado en nuestros corazones, por el Espíritu Santo que nos fue dado!
9. Pero, suponiendo que hiciste todo esto, ¿las buenas intenciones y los buenos deseos ya hacen un cristiano? De ninguna manera, si las intenciones no se cumplen. Alguien dijo: “El camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones.” Entonces, permanece la pregunta más grande de todas. ¿Está el amor de Dios derramado en tu corazón? ¿Puedes clamar: “Mi Dios, y mi todo”? ¿Deseas nada más que a El? ¿Te deleitas en Dios? ¿Es El tu
TOMADO DE LA WEB: ALTISIMO.NET
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¿Cuál es la clave de la felicidad? 75 años de estudio en Harvard nos dan la respuesta. Por Miguel Mier “No hay tiempo, tan breve es la vida para dimes y diretes, disculpas, resentimientos y rendiciones de cuentas. Sólo hay tiempo para amar y tenemos poco tiempo hasta para eso.” Mark Twain. ¿Qué es lo que nos hace ser felices? ¿Qué es lo que nos mantiene sanos? ¿Qué es lo que nos hará llegar a una vida adulta de manera plena? Robert Waldinger es Doctorado en Psiquiatría por la Escuela de Medicina de Harvard, Psicoanalista, sacerdote Zen y dirige la Escuela de Desarrollo de Adultos de la misma Universidad de Harvard. Waldinger dirige uno de los estudios más particulares que existen en la historia de la investigación académica en el mundo. El estudio de Desarrollo de Adultos de Harvard consiste en un proyecto único que ha mantenido su línea de investigación por 75 años, por lo tanto sus resultados son bien fundamentados. Normalmente las investigaciones sociales no pasan de los 10 años de información (por diversas razones); la de Harvard ha logrado analizar al menos 3 generaciones consecutivas. El estudio empieza con 724 sujetos de análisis en 1938, de los cuales aún viven 60 y se han incorporado al proyecto las esposas, hijos, nietos y bisnietos de las personas originales. El propósito del estudio es analizar aquellos factores que llevan al ser humano a vivir una vida sana, plena y sobretodo feliz. En diciembre de 2015 Robert Waldinger expuso los resultados de estos 75 años de investigación académica. Desde su origen (antes de la segunda guerra mundial) el estudio fue diseñado para analizar dos grupos objetivo: Uno eran estudiantes de carrera de Harvard y otro eran muchachos de familias humildes de los suburbios de Boston. Las conclusiones del estudio aplican igual para los muchachos ricos de Harvard y para los adolescentes de niveles de educación baja de Massachusetts. Aplican para los Baby Boomers del siglo pasado y para la Generación Z de hoy. Cuando Waldinger le pregunta hoy a sus estudiantes millennials lo que esperan lograr en la vida para ser felices el 80% le responde dinero y el 50% le responde fama. El estudio de Harvard concluye que ni el dinero ni la fama dan una vida sana, plena y mucho menos feliz. Si lo que muchos esperan (el dinero y la fama) no son factores que llevan a una vida feliz entonces la pregunta del siglo es: ¿Cuál es la clave de la felicidad? Y la respuesta es muy simple: tener relaciones humanas saludables y constructivas. De acuerdo a éste estudio la soledad es la condición que en el tiempo provoca la mayor cantidad de enfermedades físicas y psicológicas. Es importante aclarar que se puede estar solo aún rodeado de amigos y se puede estar solo en un matrimonio (o familia) disfuncional. De hecho Waldinger aclara que en su estudio las personas que decidieron permanecer en matrimonios conflictivos y poco afectivos mostraron efectos dañinos aún peores que el de la soledad. Tener muchos amigos (y en el mundo de hoy muchos en Facebook) no califica para tener relaciones humanas saludables y constructivas. Las personas que vivieron más años, con salud, más felices no eran aquellas personas que tenían mejores niveles de alimentación, ni las que hacían más ejercicio, ni las que trabajaron más duro, ni las que tenían más fama o fortuna. Las personas que mostraron las vidas más plenas, saludables y felices son aquellas que dedicaron muchos años de su vida y mucho esfuerzo a construir relaciones profundas, de confianza a prueba de crisis, relaciones positivas, de amor, de respeto y de crecimiento personal. Es estudio habla mucho de las parejas por que la pareja es fundamental para construir estas relaciones funcionales. Muchas parejas felices mostraban conflictos y fricciones, pero lo que hacía a las parejas sólidas en el largo plazo, era el sentido de pertenencia 4
empatía y apoyo en los momentos de crisis. Las personas que encontraron y construyeron relaciones de pareja, de familia y de amigos capaces de superar los grandes retos de la vida son las personas que vivieron las vidas más felices. Si la respuesta a un estudio tan profundo y de tanto tiempo parece tan obvia ¿por qué no es posible ver a todo el mundo en esa situación de felicidad y salud? Porque no es fácil desarrollar relaciones humanas saludables y constructivas. Implica tiempo, implica esfuerzo, implica trabajo, implica inteligencia, implica tener grandes virtudes humanas como la generosidad, el perdón, la paciencia y el amor. En las primeras semanas del año todos hacemos grandes propósitos para vivir un año mejor y a la postre una vida mejor. Muchas personas buscan hacer ejercicio, bajar de peso, ahorrar más, trabajar más, estudiar más. Todos son muy buenos propósitos y ojalá que todos logremos hacer más ejercicio, comer mejor, ahorrar más y aprender más. Pero si realmente queremos construir una vida feliz en el largo plazo nos tenemos que enfocar en nuestras relaciones personales. Si queremos tener una relación de pareja para la vejez la tenemos que buscar, cuidar y nutrir hoy y todos los días. Si buscamos tener familias unidas tenemos que dedicar el tiempo y la atención para crear esos lazos a prueba de crisis. Si queremos tener un grupo de amigos positivo que nos ayuden a sortear los retos de la vida los tenemos que fomentar constantemente y no dejarlos para los momentos de crisis. Un gran consejo para el 2016 es menos tiempo de pantalla (en el formato que sea) y más tiempo cara a cara. Ojalá que hayan aprovechado estas fiestas para pasar tiempo de calidad y construir relaciones de largo plazo con sus parejas, familia y amigos; si no hagan planes durante el año. Espero que el 2016 llegue a sus vidas con salud y que se cumplan todos sus deseos. Espero que la sencilla lección que se desprende de 75 años de estudio en una de las Universidades más prestigiadas del mundo nos ayude a pensar si estamos construyendo las relaciones de largo plazo que nos harán vivir vidas más saludables y felices. Si no lo estamos haciendo estamos a tiempo de cambiar nuestros propósitos por aquellos que serán un regalo de vida: desarrollar relaciones humanas más saludables y constructivas. Camino, Verdad, Vida Caminante sin fronteras, Amigo de las personas simples, Mano siempre abierta, solidaria, Irreverente ante la falta de amor, No negociabas tus convicciones, Ofrecías lo mejor de Dios. Venciste a los poderosos de turno, Enseñaste desde el servicio, Reías frente al orden impuesto, Diste cátedra a los engreídos, Anunciaste otras maneras de creer y de vivir la fe, Derramaste lágrimas, abrazaste, fuiste humano. Veías profundo dentro de cada alma, Iluminabas todo con tu presencia, Donaste tu propia vida, Amaste hasta la resurrección de todas las esperanzas. (Acróstico a la luz de Juan 14:6) Gerardo Oberman 5
El Movimiento Ecuménico Por Los Derechos Humanos - MEDH expresa su más enérgico repudio al reciente fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
El fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación estableció el cómputo del 2 x 1 a delitos de lesa humanidad violando tratados internacionales que la República Argentina adhiere en su Constitución Nacional. El MEDH ratifica su lucha por la Memoria, la Verdad y la Justicia. El Poder Judicial, representado en su máximo tribunal por la Corte Suprema, es actualmente parte de la maniobra negacionista y cómplice de instalar otro relato en nuestra sociedad, el de “la teoría de los dos demonios” o de la “guerra sucia”, impulsada por el actual gobierno de Cambiemos sobre lo que ocurrió en Argentina durante la vigencia del Terrorismo de Estado. El Terrorismo de Estado fue posible no sólo por el accionar de las fuerzas armadas sino por la complicidad directa de civiles, empresarios, religiosos y corporación judicial, que cooperaron por acción y/u omisión favoreciendo la instalación de un modelo económico de capitalismo financiero con su ideología neoliberal que destruyó la industria. En nuestro presente una vez más somos testigos de la implementación de este modelo económico que destruye el trabajo y crea más pobreza con la consecuente violación a los derechos humanos. Continuaremos luchando por la Memoria, Verdad y Justicia, en forma pacífica como lo hacemos desde hace 41 años, hasta que se haga justicia y los genocidas tengan condenas en cárcel común. “Así dice el Señor: ‘Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe de conocerme y de comprender que yo soy el Señor, que actúo en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a mí me agrada’ – afirma el Señor” (Jeremías 9:23-23) Fernando H. Suarez Co presidente del MEDH
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Sábado 13 de Mayo de 2017
Boff: "La pobreza no está en la periferia sino en el corazón del sistema” El teólogo brasileño brindó una conferencia sobre la pobreza, la escasez social del agua y la lesa ambientalidad, invitado por la Cátedra del Agua de la UNR por Victoria Arrabal / Docente UNR
El teólogo Leonardo Boff disertó sobre desigualdad, pobreza y ecología en el Centro Cultural Parque de España.
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o se puede hablar de la pobreza sin una dimensión ética, política, espiritual, de un profundo sentimiento humano por todos aquellos hermanos y hermanas que sufren y están condenados a morir antes de tiempo por el hambre", comenzó diciendo Leonardo Boff, ex sacerdote franciscano, filósofo, escritor, profesor y ecologista. El teólogo brasileño brindó una conferencia sobre la pobreza, la escasez social del agua y la lesa ambientalidad, invitado por la Cátedra del Agua de la UNR. Acompañado por el vicerrector de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), Fabián Bicciré; el decano de la Facultad de Ciencia Política, Franco Bartolacci y el director de la Cátedra del Agua, Aníbal Faccendini, la disertación tuvo lugar en el Centro Cultural Parque de España. Boff hizo referencia a las discusiones políticas internacionales que establecen dos líneas fundamentales sobre la pobreza: la absoluta, que incluye a las personas que viven con menos de dos dólares por día y que afecta fundamentalmente a los más vulnerables, los niños y niñas. Y, por otro lado, la de aquellos que acceden a la canasta básica de alimentos y algunos servicios públicos pero de manera muy insuficiente. Estos, viven con dos dólares y no consiguen satisfacer de forma adecuada las necesidades humanas dado que "no se trata sólo de matar el hambre sino de poder convivir con los demás, tener un espacio de libertad, placer, encuentro".
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Falta voluntad "Estamos condenados a vivir en un sistema que para sobrevivir tiene que hacer dinero con más dinero, que no va para la producción sino para la especulación. Si tomáramos 0,2 por ciento de toda esa riqueza que no produce nada y está circulando en las bancas económicas, se podría crear un fondo para matar el hambre de todos los seres humanos, propiciar un techo, salud y una forma de habitar mínimamente digna", analizó el Doctor Honoris Causa de la UNR. "Tenemos los medios pero no la voluntad, la sensibilidad. Hemos perdido el sentido del ser humano, de ver el dolor del otro. Como son pobres son ceros económicos, no producen nada, consumen muy poco, pero son dos tercios de la humanidad", enfatizó y agregó que la relación del capital con el trabajo es "profundamente desigual" y que la pobreza no está en la periferia sino en el corazón del sistema. Rostros de la pobreza Boff estuvo presente en el comienzo de la reflexión que buscaba articular el discurso indignado ante la miseria y la marginación con el discurso de la fe cristiana, que generó la conocida Teología de la Liberación. En este sentido comentó que las Iglesias de Liberación en América latina analizan la pobreza desde diversas visiones. Una es la mirada que el rico hace del pobre, como una persona "que no tiene". "A veces los humillan, dicen que son pobres porque no quieren trabajar o porque es voluntad de Dios". La otra reflexión es que el pobre tiene habilidades y puede ser insertado en el sistema, ser un trabajador y salir de la pobreza. "Gran parte de los que hoy son pobres están en esta situación pero continúan siendo dependientes porque el obrero no tiene capacidad de negociación frente al patrón con poder que impone sus leyes". La tercera interpretación es que "el pobre tiene capacidad de buscar alternativas al sistema. La pobreza no es pobreza es empobrecimiento. Una vez que ellos se organizan, elaboran un proyecto y se articulan con otros aliados, pueden tener fuerza histórica de empezar algo nuevo que viene desde abajo". "Esta es la opción que apoyamos para ayudarlos a superar sus niveles de miseria", resaltó. El teólogo expresó que la pobreza tiene muchos rostros. "Están los pobres socioeconómicos y los socioculturales, como los negros, los indígenas las mujeres oprimidas por el patriarcado, los discriminados de LGBT, los refugiados que sufren marginación y también países enteros que son conducidos a una nueva colonización". Explicó que estos países son los que se niegan a tener un proyecto de soberanía nacional, un camino propio con sus valores y tradiciones para convertirse en apéndices del gran sistema, a través de la desindustrialización, la privatización de los bienes públicos y la venta de tierras". Finalmente manifestó que "el otro gran pobre es la madre tierra, porque la hemos explotado tanto que necesita un año y medio para reponer lo que le quitamos durante un año". "Lo que tenemos que superar —propuso Boff— es el sistema que produce la pobreza, cambiar la forma de producir, de distribuir, de consumir y la forma de tratar a la naturaleza, no como alguien que está por encima dominándola, sino como alguien que pertenece a ella".
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HACIA EL QUINTO CENTENARIO DE LAS 95 TESIS DE LUTERO La sección que consideramos refuerza, a manera de latiguillo, la objeción de Lutero al simplismo de los vendedores de indulgencia que llevaban a decir que ni siquiera hacía falta el dolor por el pecado cometido para el que tuviera una "carta de indulgencias" emitida por el Papa y comerciada por ellos. El capellán y docente de la Universidad de Wittenberg mantenía que el poder del Obispo de Roma sólo podía aplicarlo a las faltas contra su propia autoridad o contra las disposiciones de la Iglesia romana. Los pecados cometidos contra Dios, sólo Él podía perdonarlos y lo recibimos de gracia por el sacrificio de Cristo, no por la compra y venta de esas "cartas". 30 Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria. 31 Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo. 32 Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias. 33 Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios. 34 Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres. 35 Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia. Como buen pedagogo, Lutero refuerza su argumento principal. La venta de indulgencias con la promesa del perdón plenario de los pecados es una recaudación de dinero para Roma, que bajo la autoridad de El Papa (a quien por este tiempo ML trataba como ajeno a los términos tramposos de los vendedores) promete beneficios espirituales enfrentados con la recta doctrina. Así que una y otra vez vuelve sobre el tema, en este caso comenzando por la enseñanza positiva. 36 Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias. 37 Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos los bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias. 38 No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina. 39 Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo la prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición. 40 La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.
(Continuará en el próximo boletín) 9
Otros rediles “También tengo otras ovejas, que no son de este redil…” (Juan 10:16ª) Gracias, Jesús, por hablarnos de otros rediles, de otros espacios. Gracias, Jesús, por regalarnos la esperanza de lugares donde quizá no existan las puertas, donde las ovejas podemos ser libres, donde nadie nos explote o nos condene a una vida de sacrificios. Gracias por recordarles a aquellos pretendidos dueños de la verdad, que su redil opresivo y mercantilista no era ni exclusivo ni prioritario. Gracias por los rediles donde lo diverso tiene oportunidad, donde las otras ovejas podemos convivir, donde tu voz nos convoca a la escucha y donde tu presencia guía hacia praderas abundantes y generosas, de pastos compartidos porque nadie los acapara y de aguas que alcanzan porque nadie se las apropia. Gracias, Jesús, por esos horizontes amplios que nos invitan a seguir andando por los rumbos nuevos que nos abre tu amor.
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Escuela Dominical: primeros y terceros domingos de cada mes, 11 hs. Reunión de mujeres: primer lunes de cada mes, a las 16 hs. Reunión de hombres: los viernes, cada 15 días. Reunión de jóvenes: los viernes, cada 15 días. Asamblea General: mes de agosto Asamblea Interdistrital: 10 de junio, en Bahía Blanca.
Estudios bíblicos en hogares Los de la diáspora: en casa de Ruth y Martín: los miércoles a las 19 hs.
Los caminantes: en casa de Elisabeth: los jueves a las 17 hs.
Los navegantes: en casa de Edith y Pedro los miércoles a las 18:30 hs.
La carta de la abuela Querido nieto: el otro día tuve una experiencia religiosa muy buena, que quería compartir contigo. Fui a la librería cristiana y allí encontré una calcomanía para el auto que decía: “TOCA LA BOCINA SI AMAS A DIOS”. Dado que había tenido un día muy malo, decidí comprarla y pegarla en el paragolpes de mi auto. Al salir manejando, llegué a un cruce de dos avenidas que estaba muy complicado, con muchos autos. La temperatura exterior era de 37 grados y era la hora de salida de las oficinas. Allí me quedé parada porque la luz estaba roja, pensando en el Señor y en cómo es Él de bueno. No me di cuenta que la luz se había puesto verde, pero descubrí que muchos otros aman al Señor porque inmediatamente empezaron a sonar las bocinas. La persona que estaba detrás de mi auto era sin duda muy religiosa, ya que tocaba la bocina sin parar y me gritaba: DALE, POR EL AMOR DE DIOS. Dirigidos por él, todos hacían sonar la bocina. Yo les sonreí y los saludaba con la mano a través de la ventanilla. Vi que otro muchacho me saludaba de una manera muy particular, levantando sólo el dedo medio de la mano. Le pregunté a otro de mis nietos, que estaba conmigo, qué quería decir ese saludo. Me contestó que era un saludo hawaiano de buena suerte. Entonces yo saqué la mano pro la ventanilla y los saludé de la misma manera. Mi nieto se doblaba de la risa, supongo que por la bella experiencia religiosa que estaba viviendo. Dos hombres de un auto cercano, se bajaron y comenzaron a caminar hacia mi auto, creo que para rezar conmigo o para preguntarme a qué templo voy. Pero en ese momento fue que vi que la luz estaba verde. Entonces saludé a todos mis hermanos y hermanas y pasé la luz. Luego de cruzar, noté que el único auto que había podido pasar era el mío, ya que la luz volvió a ponerse en rojo, y me sentí triste de dejarlos allí después de todo el amor que habíamos compartido. Por lo tanto, paré el auto, me bajé, los saludé a todos con el saludo hawaiano por última vez y me fui. Ruego a Dios por todos esos buenos hombres y mujeres. Besos. Tu abuela. Aporte de Elisabeth Stauffer 11
Leccionario #
Junio
Domingo 4: Día de Pentecostés Hechos 2:1-21 Salmo 104:24-35 1ª Corintios 12:3b-13 Juan 7:37-39
Domingo 18: Génesis 18:1-15 Salmo 100 Romanos 5:1-8 Mateo 9:35 - 10:8
Domingo 11: Génesis 1:1 - 2:4 Salmo 8 2ª Corintios 13:11-13 Mateo 28:16-20
Domingo 25: Génesis 21:8-21 Salmo 86:1-10, 16-17, 16:18 Romanos 6:1b-11 Mateo 10:24-39
Nuestros cumples #
Quiénes
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce Directora: Viviana Baccaro
Junio
Redacción y colaboración: Domingo Ferrari Gerardo Oberman Elisabeth Stauffer
1 – Silvia Barrault 1 – Alejandra Althaus 5 - Gimena Villarreal (Balcarce) 5 – Braian Heusser 6 - Norma Caparrós (Balcarce) 8 – Alicia Comanducci 8 – Juan Diego Gómez 10 – Raúl Passalacqua 14 – Raquel M. de Dinella 17 - Renata Chialveto (Balcarce) 19 – Natalia Bietti Murúa 21 – Lis E. Rodríguez Stauffer 21 - Diana Martínez de Idiart (Balcarce) 21 - Kaiden Janet Stauffer Chavero 22 – Julieta Roubicek 25 – Adrián Murúa 25 – Iván Eugenio Tourn 25 – Nicolás Gustavo Tourn 28 – Matías Lee 30 - Graciela de Villarreal (Balcarce)
Junio de 2017 Año XXII - Nº 270
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar
Aniversarios 06 – Ruth Zambrano y Martín Roubicek 19 – Silvia Barrault y Juan Stauffer
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