Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXIII - Nº 274
Octubre / 17 La alegría de compartir la Vida que descubrimos en Jesús
El 31 de octubre es el día de la Reforma y por eso es el elegido como “Día de la Iglesia”, una oportunidad para compartir la alegría de ser una comunidad de fe y parte del Pueblo de Dios llamado a dar testimonio de su Reino. En especial este año, en el que se conmemora en todo el mundo los 500 años del inicio del proceso reformador, que inaugura el Dr. Martín Lutero con la difusión pública de sus “95 tesis”. En este proceso participan varios reformadores que se inscriben en el gran movimiento religioso iniciado a principios del siglo XVI denominado “la Reforma Protestante”.
Un inédito acto ecuménico tendrá lugar esta tarde en la Catedral A 500 años de la Reforma y 55 del Concilio Vaticano II, católicos y protestantes se reunirán para “conmemorar de manera conjunta el camino de diálogo que se viene recorriendo desde hace más de 50 años” 15 de septiembre de 2017 Será este viernes 15 de septiembre a las 19:30, en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires. La convocatoria la hacen la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires, la Conferencia Episcopal Argentina y la Comunión de Iglesias de la Reforma e Iglesias Evangélicas que agrupa a varias denominaciones, a saber: Iglesia del Río de la Plata, Reformada Argentina, Valdense, Metodista y Luterana Unida. En un acto que se inscribe en la tradición –cara a Jorge Bergoglio- del ecumenismo de acción, práctico, de un caminar juntos, católicos y protestantes conmemorarán juntos la Reforma de Martín Lutero, el Concilio Vaticano II y la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación. Del primero de estos acontecimientos, la Reforma protestante, cuya fecha de inicio se fija convencionalmente el 31 de octubre de 1517 cuando el monje agustino Martín Lutero publicó las llamadas 95 tesis, que eran los puntos que deseaba debatir con miras a una reforma de la Iglesia. La historia posterior es conocida: este episodio desembocó en un cisma de la Iglesia y dio origen al protestantismo y sus innumerables variantes. El Concilio Vaticano II se inició en el año 1962 y concluyó en 1965 e implicó una amplia y profunda renovación de la Iglesia Católica, siendo uno de sus resultados el lanzamiento de un diálogo estructural con otras confesiones cristianas. Finalmente, la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación es un documento elaborado en el año 1999 como resultado de la labor ecuménica católico-luterana. Cabe recordar que la "doctrina de la justificación" fue la base de la discordia desde la Reforma de Lutero, que, entre otras cosas cuestionaba una mercantilización de la fe mediante, entre otras cosas, la venta de indulgencias. De ahí la enorme importancia de este documento por el que ambas iglesias "se encuentran en posición de articular una interpretación común de nuestra justificación por la gracia de Dios mediante la fe en Cristo". La justificación es un don gratuito de Dios. Esta declaración no disipa todas las diferencias teológicas entre ambas iglesias, pero recoge el consenso alcanzado y aclara que los disensos "ya no dan lugar a condenas doctrinales". El encuentro ecuménico de hoy en la Catedral metropolitana se inscribe en un marco mundial de conmemoración conjunta, católica y evangélica, que se inició en octubre pasado, cuando el propio papa Francisco viajó a Suecia para participar de los actos iniciales de este año consagrado al recuerdo de la Reforma luterana en su 500° aniversario. La actividad de esta tarde consiste en la oración en común para dar gracias a Dios "por las personas que nos antecedieron en la búsqueda de un diálogo fecundo a la luz del Evangelio".
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Carta pastoral de septiembre Amada hermandad “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo, sean con todos vosotros” Ya pasada nuestra XXV Asamblea General, la cual ha marcado líneas y énfasis para la nueva gestión episcopal y de la Junta General como organismo de conducción de la vida y misión de la iglesia, es que deseo en esta primera carta reflexionar en torno a nuestro lema: “Jesús, vida para descubrir y compartir”, el que nos acompañará en este próximo bienio. Yo soy la Resurrección y la vida afirma Jesús en el evangelio de Juan. Creo en la resurrección del cuerpo reza nuestro credo. El reino pasa por la resurrección y es esta certeza profunda, es este encuentro conmovedor con el Señor de la vida lo que hace, que la mujer, el hombre de nuestro tiempo, alcance la salvación. Cuando el Resucitado pasa por nuestra vida somos habitados por su mismo espíritu. Y nuestros cuerpos son la evidencia de haber renacido a una esperanza viva. La vida insuflada por Jesús es vida para los cuerpos tantas veces negados, castigados, condenados a la miseria y la desesperanza. Cuando Juan el Bautista envía a preguntar a Jesús si él era quien se esperaba, Jesús le responde: “Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos reciben la vista, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el Evangelio.” La respuesta es cuerpos que reciben la vida. Cuerpos que descubren la resurrección. Cuerpos habitados y habilitados para vivenciar la buena noticia del Reino. Descubrir la vida en Jesús es maravilloso. Afirmar creo en la resurrección del cuerpo abre posibilidades insospechadas e irreverentes frente a un modelo social tantas veces negador, disciplinador y que elimina cuerpos. Rubén Alves es conmovedor y nos ilumina en esta cita de su libro Creio na ressurreição do corpo: “Pensamos encontrar a Dios donde el cuerpo termina: y lo hicimos sufrir y lo transformamos en bestia de carga, en cumplidor de órdenes, en máquina de trabajo, en enemigo a ser silenciado, y así lo perseguimos, al punto de elogiar la muerte como camino hacia Dios, como si Dios prefiriera el olor de los sepulcros a las delicias del Paraíso. Y nos hicimos crueles, violentos, permitimos la explotación y la guerra. Pues si Dios se encuentra lejos del cuerpo, entonces todo se le puede hacer al cuerpo” El gran desafío es seguir construyéndonos como comunidades donde la vida recibida es compartida con generosidad. Constituirnos en lugares sagrados, donde acontece la vida: la nuestra y la de nuestro próximo. Santuarios donde compartimos vida plena y abundante, para que tantas y tantos recuperen las ganas de vivir y soñar, que las almas vuelvan a sus cuerpos, y que el clamor por una vida digna encuentre eco en nuestras comunidades de fe. Somos llamados como comunidades de fe a ser anticipos de la nueva vida que descubrimos y también a compartirla en fidelidad y amor con nuestro pueblo. La declaración de la XXV Asamblea lo dice en otras palabras con claridad:
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“Nuestra Iglesia clama por un reavivamiento misionero que nos transforme en comunidades donde el evangelio sea comunicado con amor y firmeza, en verdad y en un lenguaje que el pueblo entienda.” Amada hermandad, somos convocados por la Palabra a ser comunidades que manifiesten en este presente la utopía de Reino de Dios. A ser anticipos de la vida plena, resucitada que ha provocado Jesús. Me despido con este fragmento de una carta D. Bonhoeffer, gran pastor, teólogo y mártir cristiano, asesinado por el régimen nazi, dirigido a E. Bethge en 1943: “Sólo cuando se ama tanto la vida y la tierra, que con ella todo aparece acabado y perdido, nos está permitido creer en la resurrección de los muertos y en un nuevo mundo”. ¡Sí Señor, creo en la Resurrección del cuerpo y la vida que no muere nunca! Amén. Pastor Américo Jara Reyes Obispo
En tu misericordia, danos paz Gerardo Oberman / Horacio Vivares
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En tu misericordia, danos paz Cuando el viento sopla, cúbrenos. Cuando el mar se agita, cálmanos. Si se abre la tierra, protégenos. Si todo se derrumba, abrázanos.
Dios, en las tormentas, acércate, ven a nuestro lado, danos la fe; ven y hazte refugio, solidaridad, y_en tu misericordia, danos paz . Gerardo Oberman / Horacio Vivares 4
JUNTA DIRECTIVA Presidente: Blanca Barrios Secretaria: Silvia Barrault Vida Congregacional: Susana Ferrin Educación Cristiana: Gisella Dinarte Intendente: Nancy Costanzo Acción Social: Susana Ferrin Tesoreras: Graciela Vivani, Edith Maillet Misión y Evangelismo: Darío Ferrari Revisores de Cuentas: Fabián Blanco, Ruth Zambrano
¡Gracias Beba por las fotos! 5
Origen y significado del Día de la Madre "El Día de la Madre es una festividad que conmemora a las madres. Se celebra en diferentes fechas del año según el país. El moderno Día de la Madre fue creado en los Estados Unidos, en 1870, por Julia Ward Howe, autora del Himno de batalla de la República". E l Día de la Madre es una festividad que conmemora a las madres. Se celebra en diferentes fechas del año según el país. El moderno Día de la Madre fue creado en los Estados Unidos, en 1870, por Julia Ward Howe, autora del Himno de batalla de la República, sugiriendo que esa fecha fuera dedicada a honrar la paz, como un día de madres por la paz, que luego devino en un día para cada familia en honor a su madre convirtiéndose en una fiesta en muchos lugares del mundo, y comenzó a festejarse cada año encuentros en la ciudad de Boston, Massachusetts en conmemoración a las Madres. La estadounidense Ana Jarvis de Philadelphia, luego de la muerte de su madre en 1905, decide escribir, a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades, para que la apoyen en su proyecto de celebrar el "Día de la Madre" en el aniversario de la muerte de su madre, el 2do domingo de mayo. Tuvo muchas respuestas y para 1910 ya se celebraba en muchos estados de la Unión. Viendo la joven Jarvis, la gran acogida a su iniciativa, logró que el Congreso de los Estados Unidos presentara un proyecto de ley a favor de la celebración del Día de la Madre. Finalmente, en 1914, el Congreso de Estados Unidos aprobó la fecha como el Día de la Madre y la declaró fiesta nacional, lo cual fue apoyado por el Presidente Woodrow Wilson. Más tarde otros países se adhirieron a esta iniciativa y pronto Ana pudo ver que más de 40 países del mundo celebraban el Día de la madre en fechas similares. Sin embargo, la festividad impulsada por Ana Jarvis comenzó a mercantilizarse, de manera tal que se desvirtuaba el origen sentimental de la celebración. Esto motivó a que Ana presentara una demanda, en 1923, para que se eliminara la fecha del calendario de festividades oficiales. Las primeras celebraciones del Día de la Madre se remontan a la antigua Grecia, donde se le rendían honores a Rea, la madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades. Igualmente los romanos llamaron a esta celebración La Hilaria cuando la adquirieron de los griegos y se celebraba el 15 de marzo en el templo de Cibeles y durante tres días se hacían ofrecimientos. Los primeros cristianos transformaron estas celebraciones en honor a la Virgen María, la madre de Jesús. En el santoral católico el 8 de diciembre se celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción, fecha que se mantiene en la celebración del Día de la Madre en algunos países como Panamá. En Inglaterra hacia el siglo XVII, tenía lugar un acontecimiento similar, también a la Virgen, que se denominaba Domingo de las Madres. Los niños concurrían a misa y regresaban a sus hogares con regalos para sus progenitoras. El reclamo de Ana Jarvis, de gran alcance, provocó que fuera arrestada por disturbios durante una reunión de madres de soldados en lucha, que vendían claveles blancos, el símbolo que ella había impulsado para identificar la fecha. Ana luchó con insistencia contra la idea que ella misma había impulsado, perdiendo todo el apoyo de aquellos que la acompañaran inicialmente. La mayoría de los países lo festejan en mayo, frecuentemente un segundo domingo de mayo. Tomado de Diario Andino
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HACIA EL QUINTO CENTENARIO DE LAS 95 TESIS DE LUTERO 83.- Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos? 84.- Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por qué no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada? 85.- Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales, que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia? Lutero amplía y profundiza el rechazo a los argumentos y afirmaciones de los vendedores de indulgencias, recordando principios bíblicos y documentos papales. Su estrategia no surtirá el efecto que él buscaba ,el rechazo de las autoridades a las inconsistencias que él mismo señalara. En cambio abrirá un camino, que la tradición autoritaria había clausurado: el acceso del pueblo a las Escrituras como única fuente de la transmisión de la revelación en Cristo. Regla de nuestra fe y conducta. En este tramo, él se asume como un sacerdote que es interpelado por los laicos. 86.- Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes? 87.- Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias? 88.- Del mismo modo: ¿Qué bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes? 89.- Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces? 90.- Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos” Completamos la transcripción de aquel documento, obra de un sacerdote católico-romano, fiel a las autoridades de su "Orden" (los "agustinos eremitas") y obediente a la jerarquía de su iglesia, encabezada por el Papa "reinante". Un texto que refleja el ideario medieval de la mortificación de la carne y el valor de los sufrimientos. El apoyo popular y el respaldo de su príncipe, el elector Federico de Sajonia, permitiría que de estos humildes principios se llegara, tres años después, a convocar una Asamblea Imperial ("la dieta") donde terminaría condenado a muerte . 91.- Por lo tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían. 92.- Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: "Paz, paz"; y no hay paz. 93.- Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: "Cruz, cruz" y no hay cruz. 94.- Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno. 95.- Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.” Wittenberg, 31 de octubre de 1517
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¡¡EL SURCO CUMPLE AÑOS!!
Nuestro Boletín cumple un año más. Nació hace mucho tiempo, con la idea y el trabajo de Carlos Levis. Hubo otros colaboradores, que también se encargaron de escribirlo. Hoy me toca a mí continuar con esta tarea, que no es fácil, que lleva mucho tiempo y dedicación, y agradezco la colaboración de quienes me acercan material. Quiera el Señor agregar su bendición para aquellos a quienes llegue, y sirva de invitación para acercarse a nuestra comunidad. ¡¡Feliz cumple, Surco!! Viviana
CANTO DEL HIJO Las manos generosas de mi madre hicieron generosas a mis manos. Las manos de mi madre cuando oraban a orar como sus manos me enseñaban. Las manos impacientes de mi madre me hicieron, impacientes, imitarlas. Las manos de mi madre sostuvieron mis pasos vacilantes, los primeros. Las manos de mi madre repitieron sus sagrados oficios con sus nietos. Las manos de mi madre esperaban que llegaran las mías a su cama. Las manos de mi madre ya se fueron... ... las manos de mi madre se durmieron. Domingo Ferrari 9
Escuela Dominical: PRIMEROS y TERCEROS domingos de cada mes, 11 hs.
Reunión de mujeres: primer sábado de cada mes, a las 16 hs. Reunión de hombres: los viernes, cada 15 días. Reunión de jóvenes: los viernes, cada 15 días.
ESTUDIOS ESTUDIOS BÍBLICOS BÍBLICOS
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Los caminantes: en casa de Elisabeth: los jueves a las 17 hs. Los navegantes: en casa de Edith y Pedro: los miércoles a las 18:30 hs.
Domingo 8: Almuerzo fraternal, a la canasta (asado o pollo a la parrilla). Traer ensaladas, y el que puede y quiere, alguna torta o algo dulce para el postre.
Reunión de Junta Directiva: 14 de octubre, a las 17 hs.
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Leccionario #
Octubre
Domingo 15: Éxodo 32:1-14 Salmo 106:1-6, 19-23 Filipenses 4:1-9 Mateo 22:1-14
Domingo 1: Éxodo 17:1-7 Salmo 78:1-4, 12-16 Filipenses 2:1-13 Mateo 21:23-32
Domingo 22: Éxodo 33:12-23 Salmo 99 1ª Tesalonicenses 1:1-10 Mateo 22:15-22
Domingo 8: Éxodo 20:1-20 Salmo 19 Filipenses 3:4b-14 Mateo 21:33-46
Nuestros cumples #
Domingo 29: Deuteronomio 34:1-12 Salmo 90:1-6, 13-17 1ª Tesalonicenses 2:1-8 Mateo 22:34-46
Quiénes
Octubre
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce
2 – Leonardo Althaus 3 - Lidia Tabolchuk 4 – Edith Baccaro 4 – Mateo Vazquez Baccaro 4 - Renzo Ferrari 5 – Gisela Dinarte 5 – Elisabeth Stauffer 5 - Jennifer Mc Cargo (Balcarce) 7 – Mónica Grauberger 7 – Viviana Baccaro 8 - Paloma Mansor (Balcarce) 11 – James Wheeler 13 - Matías Burgos (Balcarce) 14 – Blanca Montenegro 15 – Santiago Glavina Levis 15 – Patricia Sosa 15 – Nora de Farace (Balcarce) 16 – Cinthia Montenegro 20 – Juan Stauffer 20 - Kiara Elisabeth Ruffini 20 – Victoria Montenegro 22 - Teo Carrer Genovali 23 – Paula Litre Burggi 26 – Mabel Althaus 26 - Javier Maifredini (Balcarce) 28 – Sonia Levis Sánchez 30 - Federico y Elisa Martínez (Balcarce) 30 - Natalia Villarreal (Balcarce) Aniversarios: 1 – Mirian Merlo y Carlos Mucci (Balcarce) 20 – Blanca Barrios y Miguel Montenegro 28 – Sonia Levis y Vicente Sánchez
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Lidia Tabolchuk (Beba) Edith Maillet Elisabeth Stauffer Octubre de 2017 Año XXIII - Nº 274
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Metodistas en Movimiento 11