04b Historia I CAST 2008 by ignasi carbonell

La fiesta de Navidad yy

los Pesebres Ignasi Carbonell

Evoluci贸n hist贸rica del Pesebre Primera Parte Desde la Prehistoria hasta siglo XV Navidad 2008

El Pesebre dels maestro artesano escultor Fidel Claramunt (Diciembre de 1936)

ÍNDICE Prólogo de Fray Josep Mª Massana ...................................... 1 I.

La situación del Sol en tiempo de Navidad .......................... 2

II.

La palabra Pesebre y las fiestas de Navidad ......................... 5

III.

Historia desde el siglo I al XV ............................................ 16

Portada: Cuadro de la Anunciación del pintor Antonio Ferrer Pinó (Stges)

EXEMPLARES:

Prólogo Jesús, Niño, Dios y Hombre; María, Madre, pañales, ternura; Belén, Pesebre, Portal, pobreza; pastores, Magos, José, buey y un asno; adoración, canto, villancico, ángeles; nieve, frío, estrella, alegría..., etc. Este vocabulario es conocido por todos, y se repite año tras año. Son palabras que resuenan en los días de Navidad, entrañables, conocidas por todos... Los que dicen ser ateos, las entienden y hasta pronuncian algunas de ellas. Los que tienen fe, comprenden y anuncian estos vocablos, que para ellos se hacen experiencia y vida. Cuando no se cree en nada, tal vez en el fondo se acepte creer en alguien. Puede ser que cueste admitir que una estrella guió a unos sabios de Oriente, pero es fácil afirmar que existe el Sol de medianoche. Si a alguno le es difícil creer en una Divinidad que impone mandamientos, quizá le cueste menos aceptar a un niño indefenso. Si alguien no cree en un Dios más o menos severo, podrá aceptar de seguro a un bebé que llora. Si el cielo se nos hace muy elevado e inasequible, quizá sea menos difícil acercarnos a un portal en ruinas. Un portal - una cueva - un pesebre. Este corto prólogo sirve de introducción a un trabajo bastante extenso, del Sr. Ignasi Carbonell. Su artículo, muy bien documentado, nos habla del Sol y su situación en una determinada época y facilita la etimología y la historia de un Pesebre. El Pesebre por excelencia. El que conocen todos, grandes o chicos, con fe o sin ella. Tal vez su lectura nos ayude a creer en algo. O en Alguien. Puede ser que sintamos bullir en nuestro corazón el vocabulario arriba apuntado, convertido en música y poesía. Fr. Josep Mª Massana Franciscano 1

I.- La situación del Sol en tiempo de Navidad Ya en tiempos prehistóricos en el hemisferio norte se celebraba el solsticio de invierno, esto es, entre el 21 y el 22 de Diciembre. En la madrugada del 21 de diciembre los hombres de la prehistoria observaban como el primer rayo de sol, si no había nubes, penetraba hasta el fondo del pasillo y el primer rayo daba de lleno en una diana colocada en el centro de la sala de la cúpula. Es de admirar que estas cúpulas eran su observatorio y todavía se mantienen en pie, existen el Dolmen de Newgrange (Dublín-Irlanda), el Dolmen de Llanera en Solsona (Cataluña-España) y muchos más a miles de kilómetros de distancia entre si. Este rayo de sol marca el inicio del calendario o lo que llamamos la nueva vida. Ellos ya sabían que después del solsticio de invierno las noches se acortan y el día se alarga. Desconocemos como debían celebrar este acontecimiento, pero debió de ser una alegría volver a ver nacer el sol y la esperanza de poder disponer pronto de nuevos frutos. El renacer del sol en muchas culturas fue siempre una celebración y solía estar asociado al nacimiento de algunos dioses: Horus en Egipto, Dionisio en Grecia, Baco en Roma, Mitra en India y Buda en Oriente. En el siglo XIX seguimos celebrando anualmente una gran fiesta «La Navidad» en el mismo período Newgrange – Plano del año que el solsticio de invierno.

Dolmen Newgrange – Irlanda

No es extraño que los cristianos al no conocer la fecha en que nació Jesús se acogiesen a celebrar su nacimiento en los días en que los romanos celebraban el nacimiento de sus divinidades. El emperador Justiniano, mediante un edicto, decidió que fuese el 25 de Diciembre el día apropiado para conmemorar el nacimiento de Jesús. Stonehenge - Gran Bretaña

Se dice que es una cúpula fúnebre cercana a Newgrange en Irlanda y las famosas piedras monolíticas de Stonehenge en Gran Bretaña. Son todos monumentos paleolíticos parecidos y conservados en distintos lugares del mundo. - También existe una en Solsona en España. En la actual cultura cristiana se inicia el período de las grandes fiestas de Navidad en Noviembre. Se incluyen festividades preparatorias desde San Martín de Tours el 11 de Noviembre hasta al 6 de Enero, la Epifanía Los hombres marcaron unas fechas para celebrar las fiestas del nacimiento de las divinidades en Egipto, Grecia y Roma. En tiempos de los romanos se celebraban las fiestas Saturninas durante diez días, esto es desde el 20 de Diciembre y terminaban con la fiesta del dios Jano el 1 de Enero. En tiempo de los romanos las fiestas Saturnales eran días de fiestas. Para los niños, que recibían regalos y entre los adultos se hacían intercambio de regalos. Toda gran fiesta tiene unos días de preparación y los cristianos de Europa

Newgrange – Puerta de entrada

Newgrange – Corredor

Dolmen de Llanera Comarca Solsonés España

celebran San Martín y San Nicolás, hasta llegar la gran fiesta de la Navidad seguida hoy día por el Año Nuevo, para los hispanos el 6 de Enero la fiesta de Reyes y terminando el 2 de Febrero con la Candelaria. En el 320 d.C. ya se celebraba el día de Navidad el 25 de Diciembre. En el año 354 un edicto del emperador romano Justiniano reconoció festivo el día 25 de Diciembre para que la comunidad cristiana celebrase el día de la Natividad de Jesús. El concilio de Zaragoza en el año 380 acordó también celebrar la Navidad el 25 de Diciembre.

Macho-Pichu Ciudad del Sol - PERÚ

II. La palabra Pesebre y las fiestas de Navidades La palabra Pesebre En la historia de la fiesta de Navidad en la cultura Cristiana siempre relacionamos el Pesebre y el Pesebrismo (Belenismo) con dicha fiesta. La tradición cristiana nos recuerda la Natividad de Jesús con los escritos evangélicos de San Lucas (Lc. 2, 1-39)1 y San Mateo (Ma. 1,18 a 2, 23), donde Pesebre obra de José Barbero 2003 nos describe que Jesús nació en Belén y su madre le recostó en un pesebre, pero desconocemos la fecha en la que nació. El hecho que Jesús fuera recostado en un pesebre nos permite iniciar el trabajo con la palabra Pesebre. La palabra PESEBRE etimológicamente proviene de la palabra latina praesepe. Otras formas: praesepes y praesepium. Están atestiguadas por los grandes escritores latinos como Varrón, Horacio y Virgilio. A lo largo de su evolución sufre variación en la metástasis y su disimilación: pressepe > pessepre ; pessepre > pessebre Tuvo las acepciones de: - valla, abrojo, hilera (sentido de un lugar protegido) - aprisco, redil, establo - lugar de comer los animales En la cultura cristiana o europea la palabra Pesebre2 tiene varios significados, de los cuales tres son los más conocidos, como: - conjunto de figuras que representan el misterio del nacimiento de Jesús. - recipiente donde van a comer las ovejas u otros animales. Fue don5

de María, Madre de Jesús, colocó a su hijo acabado de nacer. - nebulosa que está formada por más de quinientas estrellas, situada en la constelación3 de Cáncer o Cangrejo. Esta constelación tiene la particularidad de estar situada en el centro de la bóveda celeste el día 25 de Diciembre, es una de las seis constelaciones visibles en el período de Navidad. Las constelaciones4 son: Virgo, Leo, Cangrejo o Cáncer, Gemelos, Tauro y Aries, de las doce que definieron los astrólogos5 de Babilonia en su día. La palabra pesebre «como comedera o figuras del misterio de la Navidad» tiene el mismo significado en la mayoría de los idiomas europeos con fonéticas distintas. Así en catalán es pessebre, en inglés es crib, en francés es crèche, en alemán es Krippe, en italiano es presepio y en muchas otras lenguas. En castellano, el conjunto de figuras que representan el nacimiento del Niño Jesús recibe el nombre de figuras de “Belén” y en alguna región también “Pesebre”. La presencia de los Pesebres en los hogares y en la ciudad, depende de la región o localidad con cultura cristiana. Así, en Cataluña podemos ver los Pesebres Populares de Sobremesa y desde 1912 se hacen los conocidos Dioramas de Navidad, hoy día extendida su técnica por España y en algunas regiones de Europa. En el Pesebre Popular de Sobremesa se suele representar la Santa Cueva o una casa en ruinas y a su alrededor aparece el campo con las figuras de barro, madera, papel-maché, papel cartón, yeso o de otros materiales dúctiles para modelar. El conjunto del Pesebre siempre quiere representar una escena de la Infancia de Jesús, en tiempo de la ocupación romana en Palestina o algún rincón de la región escogido por el pesebrista. En Noruega son escenas de la Infancia de Jesús creadas con papel recortable y expuestas en las paredes del salón o comedor. En Polonia son unos teatrillos muy clásicos con polichinelas o con reproducciones de las iglesias bizantinas con las figuras de Pesebre popular de Cracovia (Polonia) Belén. estilo realizado desde 1798

En la República Checa, desde el principio hay unos belenes populares con figuras y paisajes con papel recortable, algunas pintadas a mano, y otras de madera policromadas. En Nápoles, hacen Belenes Monumentales con figuras lujosamente vestidas y el Pesebre Popular de Sobremesa con corcho con las casas como si estuvieran en Pesebre popular Provenzal de Arles (Francia) un barranco y musgo, piedras de ríos, tierras de varios colores y figuras populares de barro policromadas. En Arles (Francia) tienen el mismo estilo. Es muy difícil definir la fecha de la primera representación figurativa del Pesebre Popular. Desde el siglo II hay representación del Pesebre, ya sea en pinturas murales con la Virgen presentando a su hijo en la Santa Cueva, en el Templo o la adoración de los Magos en la Catacumba de Domitila de Roma del siglo II. Según el historiador Joan Amades el origen del Pesebre, es: “Por dogma de fe el pesebre procede de Italia”. Estilos de figuras Los estilos artísticos de las figuras varían según la procedencia de la región del mundo y la escuela artística a la que pertenece el artesano. El profesor Dr. Josep M. Garrut, definió en dos grandes estilos las figuras de Pesebre, según el diseño de los vestidos que llevan: las figuras con vestidos regionales, llamadas de topologías locales, según donde viva el maestro artesano o el pesebrista que las encargó. La segunda son figuras hebraicas, del estilo arqueológico o escuela historicista, con su vestimenta

Pesebre popular Napolitano, en corcho con figuras de barro policromadas

arabesca. No olvidemos que en tiempo de Jesús todavía no existía la religión musulmana. No nos debe extrañar la existencia de figuras de santos en los Pesebres, pues así fue inicialmente en todos los Pesebres del Mediterráneo. Bien visible lo tenemos en los retablos de las iglesias y en las pinturas que representan escenas de la infancia de Jesús con pastores ya en el arte románico, gótico y barroco. Los pastores y los reyes van según el origen y el período del maestro artesano. En tiempo de Jesús, el vestido civil de los romanos y en los territorios romanizados era la túnica blanca al estilo griego y los judíos se vestían a su estilo, en especial los rabinos con sus sombreros. Jesús vestía con la túnica blanca al estilo griego. Se podría seguir definiendo diversos estilos de figuras6 : seria necesario crear un capítulo especial donde se revisaría algunos hechos históricos y religiosos del belenismo de nuestro entorno y hechos universales muy puntuales, que pudieron influenciar en un estilo así como la marcha de la historia en el Pesebrismo y su Arte.

Figuras de Santons del Languedoc, obra del artesano Jaques Prouget. 1º cuadro: San Guillermo del Desierto, San Pedro pescador, San Juan y San Jaime. 2º cuadro: la Epifanía. 3º cuadro: los campesinos trabajando en la cosecha de la uva o de la aceituna.

En Barcelona desde hace más de trescientos años existe la Feria de Santa Lucía, feria donde se venden durante nueve días7 toda clase de figuras populares (Santons) como la Virgen, san José, el Niño Jesús, san Pedro el pescador, san Juan con la oveja al cuello, san Francisco, santa Clara, san Jaime y tantos otros santos así como los pastores, soldados romanos, el Rey Herodes, los Magos, buey, asno y todos los animales útiles para el Pesebre. Podríamos dividir las figuras

Un grupo de SANTONS DE LA PROVENZA, de la colección Dr. Garrut.

según su confección, sistema muy complicado. Mejor seria dividir entre figuras vestidas con telas y ricamente decoradas con pedrería y bordados con hilo de plata y oro. Estas suelen tener un tamaño mínimo de 30 cm., son al estilo napolitano y las figuras de barro cocido normalmente con una altura máxima de 20 cm. Conviene comentar algo de la historia de las figuras vestidas: anteriormente ya existían muñecas (maniquí) para mostrar los vestidos de la moda a las damas cortesanas, costumbre que fue en aumento con la creación de vestidos gremiales, hasta que las muñecas se transformaron con el tiempo en figuras selectas del pesebre napolitano. En el museo Romántico de Sitges (Barcelona), Casa Llopis, hay una sección del museo dedicado a la colección de muñecas de Lola Anglada. Según la ficha técnica de la muñeca de porcelana del año 1877, ficha del museo escrito en 1999 por Assumpta Gou i Veret, describe: “No todas las muñecas estaban destinadas al juego infantil. Ya desde el siglo XVII, los grandes modistos utilizaban muñecas para dar a conocer a sus clientes las modas de vestidos de la próxima temporada. Estas muñecas, exquisitamente vestidas, eran usadas como maniquíes. Algunas de ellas han sobrevivido hasta la actualidad como embajadoras de la moda de su tiempo y otras como muñecos de juguete.

El vendedor de figuras de Baviera de Oberammergau (Alemania).

La palabra “Santon o santoun”, es la expresión provenzal que significa pequeño santo, tiene el mismo significado en la lengua catalana (santó/santons). Según comentan los historiadores de la Provenza, la palabra santon apareció por primera vez en el siglo XVIII. El figurista Provenzal Jean-Louis Lagnel (1764-†1822) dio la denominación de Santon Provençal a sus figuras de belén modeladas en barro, secadas (cocidas) al sol, 9

policromadas con vestidos a la usanza de la región. La propia palabra SANTONS, usada inicialmente en las regiones del sur de Francia (la Provenza) define hoy día las figuras de pesebre en Francia. La fiesta de la Natividad Es una fiesta que en el año 320 ya se celebraba en Roma y en España se inició en el año 380 y fue aprobada en el concilio de Zaragoza.

Dibujo del libro «El Pessebre» de Joan Amades es una figura al estilo candelero, en catalán llamado “CAP i POTES”.

En los años 320 de la cultura Cristiana Romana se celebra ya Navidad el 25 de Diciembre y es una de las fiestas más grandes de la liturgia cristiana del año. Es en recuerdo de que Jesús de Natzaret nació en Belén. Aquellos tiempos fueron los inicios de la era cristiana y las grandes celebraciones en Roma, Egipto y Grecia ya que ellos celebraban los nacimientos de sus divinidades y el renacer del sol.

Actualmente, para poder aprovechar con mayor énfasis este acontecimiento, el mundo comercial provoca el consumismo. Los comerciantes nos preparan durante días unos decorados muy llamativos y con las simples fiestas buscan atraer a los infantes, futuros consumidores. Esto sucede tanto en la cultura germánica, anglosajona como en la hispánica. En la cultura germánica las fiestas pueden comenzar el 11 de Noviembre día de San Martín o el 6 de Diciembre día San Nicolás. En estas fechas ya están engalanados los comercios y las ciudades. En la cultura hispánica el decorado dura hasta el 6 de enero, día de Reyes, en la germánica solo es hasta el 27 de Diciembre. El período en que se exhiben las decoraciones navideñas lo podemos dividir en cuatro tiempos. El primer período es la fiesta preparatoria: como son el colocar los adornos en las calles, escaparates, en las casas la construcción de Pesebres y/o la decoración del Árbol de Navidad. Las fiestas de las velas, San Blas, San Martín, San Nicolás y nuestra Santa Lucía que nos exigen tener toda la decoración casi terminada. Entre los elementos decorativos son frecuentes la aparición de estrellas o cometas, como recuerdo de la Estrella de Belén. 10

También se suele combinar con unas bombillas para crear las siluetas de ángeles, abetos, sólo ramas de abetos, San Nicolás y muchos otros símbolos. Las figuras de Pesebres se introdujeron a mediados del siglo XVI y tuvieron gran aceptación entre las comunidades religiosas, y en el siglo XVII entre la nobleza. El Pesebre permitía recordar que José no encontró lugar para hospedarse en la ciudad de Belén por lo que se refugiaron en Una iluminación en las calles de Ourense en 2007. un Establo-Cueva frente a la ciudad de Belén. La escena está descrita en los evangelios. La representación del belén es la forma en que los santos (Cayetano, Ignacio, José de Calasanz y otros) y la Iglesia recuerdan que hay gente desamparada con hambre y/o sin techo y en estas fechas se debe tener mayor caridad con ellos. Rápidamente fue imitado por la nobleza y después por el pueblo a finales del siglo XVIII. El abeto es el recuerdo de nuestros antepasados, que crearon el culto al árbol para dar las gracias por el calor que repartía en las casas en los días fríos del invierno. En el norte de Europa, durante el siglo XIX, fue introducido como símbolo navideño. Hoy día es indiscutible que las figuras del Pesebre y/o el abeto son elementos comunes para la decoración navideña, así como las estrellas o las cometas. Con frecuencia aparecen los cometas decorando las calles, escaparates, ventanas, puertas y otros lugares. En todo el mundo cristiano está presente la Estrella de Belén en el período de Navidad.

Elección del bisbetó en el monasterio de Montserrat. Diciembre 1935

Con la mentalidad cinematográfica de Estados Unidos, San Nicolás se ha convertido en el Papá 11

Noel en tiempos de Navidad. San Martín y San Nicolás son dos célebres santos protectores de los niños en toda la Edad Media en Europa, y son conocidos y festejados como los protectores de los niños creando una fiesta preparatoria a la Navidad. La fiesta de San Nicolás, ha desaparecido hoy entre las fiestas en Cataluña, pero tenemos referencia de su celebración, en los Dietarios de la Generalitat des de el siglo XV. En Cataluña todavía conservamos la fiesta del “bisbetó” y en ciertos pueblos de Aragón en este día se conserva todavía hoy la costumbre de oír las canciones de Navidad que cantan los niños en las calles. En la Europa Central se festeja con un desfile por San Martín de Tours en Colonia (Köln-Alemania) y en Strasburg en la noche del 10 de Noviembre. Desde hace ya 15 años el presidente de la Asociación de Pesebristas de Colonia, Dr. Rodolfo Knapstein, preside la procesión como San Martín y reparte las ilusiones y sonrisas a los niños de Colonia. Los desfiles de San Nicolás en la noche del 5 de Diciembre en las poblaciones de Suiza, como Zürich, Basilea, Lucerna, Stans, etc. y Alemania; la fiesta de las velas o fiesta de la luz (en representación de las estrellas) en Suecia, .... , son muchas las celebraciones Pre-Navideñas que se celebran por toda Europa. En 1935 fue elegido bisbetó el monaguillo Lluís Portavella

En estos días (2008) en Colonia celebran los ya 1.600 años de la fiesta de San Martín de Tours. En el año 316/317 nació en Sabaria, que era la capital de una provincia romana de Hungría. Su padre era un oficial del ejército romano, destacado en Hungria. En España en estas fechas hay algunas representaciones teatrales típicas en alguna región, en Cataluña la representación teatral llamado «Els Pastorets», en Alcoy (Alicante) el teatrillo llamado «El 12

Fiesta de San Martín de Tours en Colonia (KölnAlemania) y Dr. Rodolf Knapstein saluda a los niños vestido de oficial romano

Tirisiti» con polichinelas de palo, en Cádiz el teatrillo de la «Tía Norica», los Pesebres Vivientes como el de Corbera (Cataluña), y extendido en diferentes regiones de España, como el famoso Pesebre Viviente de Beas (Huelva-Andalucía). En el segundo período ya Escenario del teatrillo de polichinelas de palo en Alcoy. está todo preparado: el Pesebre, el Árbol, y todas las decoraciones para celebrar la gran Fiesta de Navidad el 24, 25 y 26 de Diciembre. Las reuniones cristianas en las iglesias y las típicas celebraciones familiares, según el origen de la familia. No es una fiesta moderna, tiene una tradición de casi 1700 años. En el año 313 se firmó el decreto, llamado Pacto de Milán, rubricado por los emperadores romanos Constantino de Oriente y Licinio de Occidente. En 320 ya aparece el primer calendario litúrgico donde se describe la conmemoración del nacimiento de Jesús el día 25 de Diciembre. En el año 354 fue reconocida la fiesta cristiana de la Natividad de Jesús por el emperador romano Justiniano, que proclamó día festivo el día 25 de Diciembre para todos los cristianos. El tercer período es la Fiesta de Año Nuevo, el 31 de Diciembre y el 1 de Enero. Otras fiestas tradicionales como: «El Pi i l’Ase de Centelles» (Cataluña) y la fiesta de los Reyes Magos, muy hispánica. Es el día 5 de Enero por la tarde con la solemne cabalgata de los Reyes Magos que ya se celebra anualmente en Barcelona desde 1855, es la cabalgata más antigua de España. La fiesta de «Nit de Reis» en Alcoy (Alicante), desde 1866 y posteriormente muchas poblaciones de la península se añadieron a esta tradición. El 6 de Enero día de Reyes es la gran fiesta infantil con los regalos para los niños, tradición de la cultura Hispana. También se celebra en el resto de las culturas cristianas sin los regalos para los niños. El cuarto y último periíodo; no quisiera dejar de narrar la última fiesta del ciclo de Navidad, la Candelaria (el 2 de Febrero). Es una fecha especial para los Pesebristas y para la ciudad de Valls (Tarragona). En Valls cada diez años se celebra la exhibición especial de la “Mojiganga del Candelero” con candelas. Es una tradición de siglos. 13

- San Lucas 2, 1-7 – El evangelio describe: Aconteció que por aquellos días emanó un edicto de parte de César Augusto en que ordenaba que se inscribiesen en el censo los habitantes de todo el orbe. Este primer censo se hizo siendo Quirinio propretor de la Siria. – Y se ponían todos en viaje para inscribirse, cada uno a su propia ciudad. – Subió también José desde la Galilea, de la ciudad de Nazaret, a la Judea, a la ciudad de David que se llama Belén, por ser él del linaje y familia de David, para inscribirse en el censo juntamente con María su esposa, que estaba encinta. Y sucedió que estando ellos allí se le cumplieron a ella los días del parto, y dio a luz su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, pues no había para ellos lugar en el mesón. 2

- Pesebre - según los diccionarios lingüísticos, bíblicos y las enciclopedias tiene varias acepciones Pesebre o Belén - Unas figuras que representan el nacimiento de Jesús. Pesebre viviente – Representación teatral del nacimiento de Jesús, en un paraje rústico apropiado o en el interior con todos los elementos preparados. Pesebre en la Astronomía – Cúmulo de estrellas (nebulosa) llamada Pesebre situada, en la constelación llamada Cáncer, es el cuarto signo del Zodíaco. Pesebre – Es el cajón a donde se acercan los animales para comer. Pesebre – El compartimiento a donde van a comer los animales, ya sea un lugar abierto o cubierto. Pesebre – Según el Diccionario Bíblico Herder – cajón donde van a comer los animales. Expresión desde la transcripción bíblica de los LXX de Alejandría, siempre se refirió al cajón donde van a comer los animales del establo. Según la literatura luquiana, apenas nacido Jesús fue colocado en el Pesebre. Según el sermón de Navidad de San Jerónimo (347-†420), el Santo se lamenta de que a dichas maderas del Pesebre les fueron añadidos listones engarzados con oro y plata por mandato de Santa Helena y de que se introdujera una nueva idea de pesebre (comedera), como una comedera de los animales, que fue excavada en la roca y en cuyo frente hay unos listones, así son todavía visibles en algunos establo-cueva en Palestina. Los cinco listones que se muestran en la iglesia Basílica de Santa María la Mayor, que antes se llamaba “Sancta Maria ad Praesepium” desde tiempos del papa palestino Teodoro I [642-†649] o posiblemente desde el papa Sixto III [432-†440] fundador de la Basílica. Por petición del papa Teodoro, la cripta se decoró con placas de piedra de Belén. Curiosamente hasta en tiempos del papa Martín V [1417-†1431] no se cita un inventario de la Basílica. Pesebre - En el idioma rural - En los cortijos señoriales o masias en Cataluña, la habitación de un recién nacido, es la alcoba llamada “pesebre”: así el niño está en el pesebre o cuna. Son expresiones que hoy se están perdiendo. 3 - La constelación – conjunto de varias estrellas fijas, contenidas en una figura, cuyo nombre proviene de lo más antiguo en la cultura Occidental, de los astrólogos de Babilonia. Los nombres les han sido dados para distinguirlos entre ellos. En otras culturas del universo reciben nombres distintos según la fantasía popular.

- las doce constelaciones – definidas por los astrólogos de Babilonia, son: Piscis, Acuario, Capricornio, Sagitario, Escorpión, Libra, Virgo, Leo, Cangrejo o Cáncer, Gemelos, Tauro y Aries.

5 - Astrólogo – astrología – Arte adivinatoria que estudia la influencia de los astros (según su posición y su aspecto) sobre los acontecimientos terrestres y el destino del hombre y pronostica el futuro. Astrónomo – Persona que se dedica a la astronomía, o tiene amplios conocimientos de esta ciencia; no es futurólogo.

16 estilos de figuras – Cada maestrillo con su estilo, así podemos decir el estilo de Ramón Amadeu (Barcelona), Francisco Salzillo (Murcia), Giner (Valencia), Doménech Talarn (Barcelona), Antonio Campuzano (Barcelona), Martí Castells (Barcelona), Daniel José, padre, (Barcelona), Napolitanas (Italia), los Santons o Figuras Populares Regionales y tantas otras clasificaciones.

- nueve días – Hoy en 2008 ya se inicia la feria el 27 de Noviembre hasta el 23 de Diciembre.

Fray Juan Bautista Mainó Pastrana 1578 - Madrid 1649

Fue dominico y pintor. Se ha querido pensar que aprendió con El Greco, aunque no está demostrado. Se formó en Italia, durante 1600-1610, donde conoció la pintura de Caravaggio y de Carracci. Acudió a Madrid en 1620, llamado por Felipe III, que apreció sus cualidades, aprendidas en Italia y desarrolladas en Toledo, para que fuera el maestro de dibujo del futuro Felipe IV, bajo cuyo reinado conoció a Velázquez, a quien protegió. Casi toda su obra es religiosa. Destacan dos óleos de gran tamaño pintados ambos en 1612, y que hoy se encuentran en el Museo del Prado. Se trata de la Adoración de los Magos, por un lado, y la Adoración de los Pastores, por otro. En ellos se aprecia la influencia del caravaggismo, que conoció de primera mano durante su visita a Roma. 15

III. Historia desde el siglo I al XV La Navidad ha marcado diferentes costumbres durante estos 2000 años de su historia y lo dividimos en siglos o ciclos. - El siglo I – Según los escritos del evangelista San Lucas (Lc. 2,7), es María quien introdujo a su hijo Jesús en un pesebre en el Establo-Cueva1 de Belén (Palestina). En este lugar se inició el movimiento belenístico. Fue un privilegio de la comunidad cristiana de Belén el custodiar y conmemorar la Natividad de Jesús, desde el siglo I hasta inicios del siglo VII, cuando trasladaron los restos del Pesebre a Roma.

Debajo del altar en la Cripta de la Basílica Natividad de Belén, conocida como la “Santa Cueva”, la estrella señala el lugar donde probablemente nació Jesús. Esta estrella de plata fue donada por los Padres Franciscanos de España recaudando donativos para su compra.

- En el siglo II – El emperador romano Publio Elio Adriano (76117/†138), celoso de los poderes mágicos que proporcionaba el pesebre que había en la Santa-Cueva de Belén, lo hizo calcinar en el año 135, para que aquellos primeros cristianos de la ciudad de Belén perdiesen los poderes mágicos.

- En el siglo IV – en el año 313 se firmó el decreto llamado Pacto de Milán, por los emperadores Constantino (285-306/†337) y Licinio2 (250-†325), emperadores de Oriente y Occidente. Con este decreto, los cristianos recuperaron los derechos y privilegios como ciudadanos romanos, esto es: la libertad religiosa y la restitución de sus bienes confiscados. En el año 320 – según el calendario litúrgico de este año, Furio Dionisio Filocalo de Roma dice que, ya se celebraba la Navidad el 25 de Diciembre para así conmemorar el misterio de la Natividad de Jesús. Como ya comentamos, hoy por hoy la fecha real de su nacimiento es desconocida. No podemos olvidar que para los romanos eran los grandes días de las fiestas Saturnales, según Orígenes3 . En el año 325 – a la muerte del emperador Licinio de Occidente en Roma, fue coronado emperador Romano de Occidente el conocido emperador Constantino de Oriente. 16

San Jerónimo tradujo la Biblia hebrea al latín en la Santa Cueva. 4

Santa Helena (250-†330) restituyó el pesebre de la Santa Cueva de Belén, con trozos de maderas calcinadas y añadiendo listones frescos de Belén creando la unión con juntas de oro y plata. En el año 354 – Con el edicto del emperador romano Justiniano, se reconoció festivo el día 25 de Diciembre, para que la comunidad cristiana celebrase el día de la Natividad de Jesús. En estos días los romanos celebran las fiestas Saturnales, desde el 20 de Diciembre (día del dios Saturno5 ) hasta el 1 de Enero (día de la divinidad de Jano). Es de observar que entre la fiesta de Saturno y la Natividad o la festividad de Jano y la Epifanía hay una separación de cinco días. En el año 380 fue aprobada en el Concilio de Zaragoza la celebración de la Navidad el 25 de Diciembre para la provincia Bética Romana.

San Paulino de Nola, es un fragmento de la vidriera de la Catedral de la Santa Cruz de Barcelona, situada en el primer ventanal gótico de la fachada. Fotografía de Ramón Ferrando.

Tanto San Jerónimo6 (347-†420) como San Paulino de Nola7 (353-†431) fueron dos grandes estudiosos de la infancia de Jesús. San Jerónimo marchó a Belén donde tradujo la Biblia hebrea al latín. En el año 396 fundó el monasterio cerca de la Santa-Cueva de Belén, lugar en que convivió durante 34 años. Esta Biblia que tradujo al latín fue la famosa Vulgata, vigente desde el siglo V hasta el Concilio Vaticano II (siglo XX), pues fue vigente durante XV siglos. San Paulino de Nola nació en Burdeos, como 17

senador vivió muchos años en Roma. En Barcelona se casó y se convirtió al Cristianismo, al marchar a Roma pasó por Montpelier y Marsella, estuvo algún tiempo en Milán y fue nombrado por el papa para custodiar las reliquias de San Félix de Nola (Nápoles). En Nola tuvo una gran visión histórica. El santo dejó diversas anotaciones originaLa cripta del Pesebre situada debajo del Altar Mayor de la Basí- les de varios sermones que lica de Santa María la Mayor de Roma, vemos el relicario del se suponen suyos. Entre Pesebre el cual preside la cripta desde 1925 ellos hay un sermón de Navidad que dice: «el buey y el asno8 son símbolos de la liberación de la esclavitud», estos dos animales se convierten en símbolos de libertad para los esclavos cristianos en todos los territorios romanizados y en especial los bañados por el Mar Mediterráneo. Si nos fijamos, en tiempo de los romanos el que tiene un buey quiere decir que es ciudadano romano libre, él podrá labrar sus propios campos y obtener beneficios, esto es una cualidad como ciudadano romano. Si tiene en propiedad un asno, le permite ir de una ciudad a otra, cosa permitida a un ciudadano romano libre. ¿Será esta la causa de que los países a la orillas del mar Mediterráneo, influenciados por San Paulino de Nola, coloquen el buey y el asno junto al Pesebre como símbolo de que Jesús es un ciudadano romano libre? Los creyentes en Jesús consiguieron la libertad civil y religiosa con el edicto de Milán firmado y lacrado en el año 313 por dos emperadores romanos, Constantino de Oriente y Licinio La “Cuna Trono” de la Catedral de la Sande Occidente. En otro apunte, San Paulino hace referencia a los Sabios Magos, es probable que dicho apunte fuese del sermón para el día de 18

ta Cruz de Barcelona. Es obra, del maestro artesano José Barbero (1929-†2004) elaborado en 1976. Se debe observar la corona que forman los ángeles que encabezan este Pesebre de estilo barroco.

Reyes. Él no duda de que la palabra màgoi del evangelio griego de San Mateo sea Magos, pues es el término que se usaba genéricamente para los videntes y astrólogos, y no como personas de Caldea (Chaldaei). - En el siglo VII - el papa Teodoro (642-†649), de origen griego, convivió Las cinco tablas del pesebre que se presenta en el relicario. durante su estancia en una comunidad de Palestina. Al elegirlo papa se trasladó a Roma y ordenó traer las reliquias del Pesebre (cinco tiras de madera) y los restos mortales de San Jerónimo desde Belén (Palestina) a Roma. Son reliquias que se conservan en relicarios9 en la Basílica de Santa María la Mayor (o del Pesebre). Desde que llegaron las reliquias de Belén a Roma, se fue implantando por toda Europa la costumbre de celebrar la misa del Gallo en vigilias de la Navidad (misa de media noche), dicho privilegio lo tuvo en exclusiva la comunidad de Belén hasta el siglo VII. En la Basílica de Santa María la Mayor, en el arco del ábside llamado arco Triunfal de Éfeso, hay un fragmento del mosaico conmemorando a San Jerónimo, situado en la columna izquierda que sujeta el arco y en la columna derecha está dedicado a San Matías. En el fragmento de San Jerónimo, el santo muestra la Sagrada Escritura a Santa Paula y su hija Santa Eustacia. El arco y el ábside10 están decorados por un mosaico bizantino, con escenas de la infancia de Jesús. - En el siglo IX – en tiempo de Navidad los cristianos hacían presidir un Pesebre en el altar durante la Misa del Gallo, con gran solemnidad, usando el ritual ya definido para introducir al Niño Jesús en el Pesebre. Este Pesebre estaba presente en el altar durante todo el ciclo navideño. Con el tiempo fueron aumentando la decoración de sus vestidos y los ornamentos con piedras preciosas

Un fragmento del mosaico románico de San Jerónimo en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma.

sujetas al vestido del Niño Jesús y bordados con hilos de seda, oro y plata. Joan Amades nos comenta en su libro “El Pessebre”, la existencia de unos grupos de teatro hablados y dice: -Precisamente hacia el siglo X se sirvieron de estos pesebres Un dibujo de la mojiganga del Pesebre, probable representapara que la liturgia desarro- ción teatral en el presbiterio de las iglesias, en tiempo de Naantes del año 1207 (s. X al XIII). Dibujo de Lluis Albors llara una plástica de la Nati- vidad en el año 2002. vidad de Jesús. Son los orígenes del teatro litúrgico y medieval que surgió en torno a este misterio de la Natividad”. El teatro litúrgico es el conocido como los grupos de las mojigangas11 . Posteriormente también se representaban escenas de la Pasión de Jesús y las vidas y martirios de algún Santo Patrón o hechos conmemorativos de alguna batalla naval como la que se hacía en Igualada, la lucha de los “moros i catalans amb pateres”12 o en el País Valenciano con los “moros i cristians”. Se desconoce cuando se inició el teatro hablado dentro de la iglesia. Pero sí se sabe que en el año 1207 fueron prohibidas estas funciones en el presbiterio de las iglesias por el papa Inocencio III13 (1198-†1216). Se comenta que los actores eran verdaderos pastores y usaban palabras irreverentes y malsonantes en el recinto, lugar tan respetuoso y plenamente dedicado al Señor Jesús. Hoy todavía existe esta representación por los grupos de mojiganga por las calles de Sitges, Vilanueva i la Geltrú, Vilafranca del Penedès, Badalona,... , siempre suelen representar dicha actividad durante las fiestas patronales de la localidad.

La Virgen de Agramunt” en «Mare de Déu del Pessebre» el portal parróquial romá- de la Abadía de San Miguel de Cuixá-Francia (siglo XIV). nico del siglo XI.

En la ciudad de Barcelona, hace más de cien años se hacía una danza circular que se bailaba alrededor del Pesebre en

algunas parroquias de la ciudad y parroquias rurales en el Cadí y del Pirineo. Desde el año 2001, la parroquia de Sant Vicenç de Sarrià imitan dicha danza con un grupo de mojigangas14 parroquial en la Misa del Gallo. - En el siglo XI – En este período se inicia para que presida ante el altar la Virgen con su Hijo en la rodiNtre. Sra. del Paradis de la Catedral La Virgen con su hijo, lla y llamado «La Vírgenes de Ourense del siglo XVI. Popularconservado en el Museo del Pesebre». La Virgen del mente conocida como la Virgen del Diocesano de Vic. Belén (Pesebre). Pesebre quiere entronizar a su hijo entre el pueblo orante. Estas Vírgenes, se colocaban delante del altar, encima de una columna adornada con flores y plantas. Esta imagen presidía todo el ciclo navideño; hoy todavía se conserva alguna Virgen románica en las iglesias con el nombre de: la Virgen del Pesebre, en el Monasterio de San Miguel de Cuixá (Rosellón-Francia) y la Virgen de Belén en la Catedral de Ourense. Fue en torno a este tiempo cuando se fue popularizando las canciones de Navidad. Probablemente ya había canciones de navidad anteriormente. - En el siglo XIII – en este tiempo se volvió a cambiar la figura de la Virgen con el niño y se colocarón en el altar unas figuras de calidad que representaban a María, José y el Pesebre. El Pesebre era para introducir al Niño Jesús con solemnidad y su rituales ya existentes durante la misa. En el siglo XVII se cambió y se introducía el Niño Jesús en el propio Pesebre Popular de Sobremesa15 . Al inicio del siglo XXI, mientras que la Associació de Pessebristes de Barcelona presentaba un Pesebre en el patio del Palacio Episcopal, el cardenal Ricard Maria Carles, arzobispo de Barcelona, introducía con gran solemnidad al Niño Jesús en el Pesebre. Otra costumbre similar se sitúa en la Misa del Gallo en los conventos de los Padres Franciscanos y en algún otro lugar hacen alguna introducción solemne del Niño Jesús en el Pesebre. San Francisco de Asís (1182-†1226) conmemoró la fiesta de Navidad en 1223 en una cueva de Greccio. El quiso decorar una cueva según los escritos del 21

evangelio. Días anteriores de tal celebración, el santo pidió autorización al papa Honorio III (1216†1227) para celebrar una misa en una cueva imitando la Santa Cueva de Belén con un Pesebre de base para el altar y acompañado de un buey y un asno vivos. Con gran entusiasmo, San Francisco participó en la Misa del Gallo como diácoFiguras de la Epifanía de la Basílica de Santa María la no. Después de su sermón, con gran sorpresa recibió en sus braMayor o del Pesebre en Roma (siglo XIV) zos al Niño Jesús y lo colocó en el Pesebre que había preparado como altar. Esta cueva de Greccio pertenecía al castellano señor Juan Velita y a su esposa Alticama; ambos eran buenos amigos de San Francisco y le cedieron la cueva al Santo. Con los años se convirtió en el Monasterio de Greccio. A finales del siglo XIII y en el inicio del XIV, fue cuando en las catedrales se exhibía el Pesebre en dimensiones casi naturales, figuras de metro. Así se conmemoraba junto con la asamblea de los fieles, la Navidad y la Epifanía. Se colocaban las figuras en el presbiterio, delante del altar. Desde el año 1289 en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, hay unas imágenes en mármol, obra de Arnolfo di Cambio16 (1291). Desde 2006 estas figuras se conservan en el Museo de la Basílica. En la catedral de Bolonia también hay unas de tamaño similar, son tallas de maderas policromadas del año 1370. En Pamplona (Navarra-España), hay unas esculturas de piedra policromadas del siglo XVI. Es muy probable que existan otras similares en otras iglesias de Europa. - En el siglo XV – ya existe una tradición pesebrística o belenística en Barcelona. En 1435 se dio a restaurar un paso procesional de una Natividad de Jesús, paso que perteneció a una cofradía o gremio de la ciudad, vinculada a la catedral. Este paso se exhibía en la procesión del Corpus de la Santa Iglesia Basílica de la Catedral de la Santa 22

Figuras de la Epifanía de la catedral de Bolonia (s. XV) en madera policromadas.

Cruz de Barcelona. El testimonio es un contrato-borrador17 entre el Consejo de Ciento (Ayuntamiento) y el restaurador Salom. El paso está descrito y constaba de tres figuras: una mujer (María) y un hombre (José), ambos arrodillados ante un infante (Jesús).

Pesebre Monumental Napolitano. Consta de cuatro escenas A: Portal del Belén; B: Anunciación a los pastores; C: La taberna; D: Cascada de Ángeles

Basílica de Natividad en Belén. Obsérvese a la izquierda la puerta principal de la Basílica reducida para evitar la entrada a caballo

1 - Establo-Cueva o Santa Cueva – Lugar en que José y María se refugiaron para pasar la primera noche en la ciudad de Belén. 2 - Licinio (250-†325) – fue emperador de occidente en 308-324. Se enfrentó a Constantino para tratar de establecer su autoridad sobre el resto del Imperio Romano, pero fue derrotado en 324, acusado de traición y condenado a muerte.

3 - El teólogo Orígenes (185-†254) – Nació y vivió en Alejandría hasta el 231, se pasó los últimos 20 años de su vida en Cesarea del Mar (Palestina) y viajando por el imperio romano. Fue el mayor maestro de la doctrina cristiana en su época y ejerció una extraordinaria influencia como intérprete de la Biblia. 4 - Santa Helena (250-†330) – es la madre del emperador Constantino. Se convirtió al cristianismo en el año 312, cuando ya tenía 60 años. De gran rectitud de vida y bondad desde la infancia, su modestia en el vestir, su generosidad y entrega a los pobres y a la Iglesia, era de todos conocida. Murió en 330 durante su estancia en Jerusalén adonde había acudido para visitar los Santos Lugares y adorar la Cruz del Señor, que ella había contribuido a descubrir. El arte ha perpetuado este hecho en innumerables cuadros y relieves. Su festividad es el 18 de Agosto. 5

- Dios Saturno – es de los dioses itálicos más antiguos. Identificado con Cronos, decíase que al ser arrojado por Zeus del Olimpo se había establecido en el Capitolio y había fundado la ciudad de Saturnia. Otra leyenda decía que había sido acogido por Jano y nombrado rey del Lacio. Enseñó a los latinos el cultivo de la tierra y otras artes. En su honor se celebraban las saturnales, fiestas de regalos para los pobres y de carácter orgiástico para los adultos. 6 - San Jerónimo (347-†420) – Es uno de los doctores de la Iglesia. Nació en Stridón (DalmaciaAntigua Yugoslavia). Reúne en su persona al eremita, monje y escritor preocupado por los asuntos de la Iglesia. Hijo de familia cristiana fue a Roma a estudiar gramática, retórica y filosofía. Al terminar sus estudios fue bautizado, probablemente por el papa Liberio (366). Se establece en Antioquia como huésped de Evagrio (374). Aquí compone su primera obra. Los años 375-377 se trasladó al desierto de Falcidia, siendo entre sus compañeros del desierto conocido por su estudio, la penitencia y la oración. Aquí aprendió el hebreo gracias a un judío converso y el griego. Vuelve a Roma en calidad de sacerdote y secretario del papa san Dámaso. Revisó los textos latinos de los Evangelios y los Salmos, y tradujo la Biblia hebrea al latín que fue la famosa Vulgata. Se refugió en una cueva de Belén, al lado de la Santa-Cueva donde nació Jesús. Murió y fue enterrado debajo de la Basílica de la Natividad, que fundó Santa Helena. Hoy están sus restos en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma. 7 - San Paulino de Nola (353-†431) - vivió a caballo de los siglos IV y V, después del pacto de Milán (313). Es el período en que la religión cristiana era una religión novedosa para los ciudadanos romanos. Es hijo de una familia noble de Burdeos (Francia). Alcanzó ser senador y cónsul romano por Burdeos. Vino a Barcelona y se casó en el año 389 con Therasia. Tuvieron un hijo, el cual murió. En el 390 Paulino y Therasia fueron bautizados por San Paciano, obispo de Barcelona (360-†390). Paulino dio toda su fortuna a los pobres en 390 y los pobres le proclamaron candidato a canónigo de la Catedral de la Santa Cruz de Barcelona. Fue ungido en 394 por el obispo Lampi de Barcelona (393-†400) y marchó hacia Roma para pedir permiso de seguir conviviendo con su esposa Therasia. De camino a Roma pasó por Milan y se hizo amigo de San Jerónimo, San Ambrosio y de San Agustín. Fue a la entrevista del papa Anastasio (399-†401) y regresó disgustado de su visita, pues el papa no le permitió continuar conviviendo con su esposa Therasia. Hubo una nueva elección de papa, Inocencio (401-†417) y lo llamó para la entrevista y lo destinó a Nola con su esposa, ciudad cercana a Nápoles-Italia, para cuidar de la tumba del

obispo San Félix de Nola. Mantuvo provechosas relaciones intelectuales por carta con San Jerónimo y San Gregorio de Tours. Construyó un hospital para los feligreses que visitaban la tumba de san Félix y un acueducto para la ciudad de Nola. Fue muy apreciado en toda la región. Obtuvo el nombramiento de obispo en el 409. Fue un introductor de los himnos litúrgicos. El Santo murió el 22 de junio de 431 en Nola. Hoy en la Catedral de Barcelona se recuerda su presencia en esta ciudad y de forma destacada, con una vidriera que le recuerda, es el primer ventanal de la fachada principal (1945). 8 - El asno y un buey - es probable que San José y la Virgen hicieran el camino de Nazaret hasta Belén con un asno. Referente al buey, en los escritos apócrifos, se comenta que les acompaña un buey para pagar el tributo del censo; en otro se escribe, fue la casualidad que había un animal sobrante del último mercado de Belén y el vendedor lo dejó en el Establo-Cueva para el próximo mercado. 9 - Relicario – Con ocasión del año jubilar de 1825, León XII (1823-1829) hizo realizar por G. Valadier, el relicario en plata y oro. Fue costeado por la duquesa de Villahermosa. 10 - El ábside – no se decoró en la primera Basílica de Liberio (358). El Arco Triunfal fue decorado con mosaicos por Sixto III en 432 y el ábside fue destruido y reconstruido por Nicolas IV (1288) 6 metros más atrás, creando así un «crucero», de 35 m. de anchura donde hoy se encuentran los órganos. Los mosaicos «Corintio Mariae» y «Dormitio Mariae», fueron realizados por G.Torriti en 1295 sobre el ábside nuevo que vemos hoy día. 11

- Mojigangas – obra dramática muy breve, de carácter festivo.

12 - Mojiganga de “moros i catalans amb pateres” – se comenta que fue representado para el conde de Barcelona don Alfonso el Magnánimo cuando visitó la ciudad con motivo de su viaje nupcial por Cataluña. 13 - Inocencio III – prohibió las representaciones teatrales de las mojigangas dentro de la Iglesia. 14 - Mojiganga parroquial – es un baile que se inicia con un círculo alrededor del Pesebre del Niño Jesús después de introducir al Niño en el Pesebre con toda solemnidad durante la Misa del Gallo. En los siglos X al XIII los pastores tenían el privilegio de agruparse en mojiganga (sólo hombres), para poder representar la Navidad de Jesús en el presbiterio de la parroquia. Cervantes en el libro de Don Quijote de la Mancha nos describe qué es una mojiganga. 15

- Pesebre Popular de Sobremesa - «fue presentado un Nacimiento de Sobremesa con corcho para simular montañas, tierras de varios colores, piedras de río, musgo, tronquillos para simular arbustos y árboles, figuras estáticas y todo encima de una mesa y fue presentado en la iglesia de la comunidad con gran interés de los feligreses». Carta dirigida al Vaticano por los Jesuitas de Praga en 1562. 16 - Arnolfo di Cambio – Hubo un accidente en que se rompió la figura de la Virgen con Jesús y se volvió a hacer una imitación por el maestro Valsodom. 17 - Un contrato-borrador - Fue un verdadero hallazgo del profesor Duran i Santpere en el año 1935 y publicado en La Vanguardia de Barcelona. Nunca sabremos qué significado toma la palabra RESTAURACIÓN.

Retablo – Tríptico: Anunciación – Epifanía - Purificación Fue pintado en 1470. El cuadro central representa la Adoración de los Magos, observamos que el rey Carlos I de España representa al Mago Melchor, desde 1847 está en el Museo del Prado. Obra de Hans Memling (1433-1494)

Monasterio de Greccio. (Italia)

Descripción del Diorama de la Escuela de Barcelona

Interpretación del mural románico de «Sant Salvador de Polinyà»

Estudio de los Reyes Magos y su simbología en Cataluña