َﻣﺪﯾﻨﮯ ﮐﯽ َﻣﭽﮭﻠﯽ Madinay ki Machli
EL PEZ DE LA MADINA • Escrito por: El gran predicador ‘Allámah Shaykh Abu Bilal َ ِ َ ۡ َدا َ ۡ َ َ َ ُ ُ ُ ا
Muhammad Ilyás ‘Attár, Qádirí, Radaví Amír-e-Ahl-e-Sunnat y Fundador de ‘Da‘wat-e-Islami’ Traducido por El consejo de traductores Primera Edición
Jumada Segunda 1433 H - 2012-10
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South Africa. Contact: 0027-82699-1168 ii
ٰ ۡ ۡ ۡ ۡ ٰ ﻟـﺤ ۡـﻤـﺪ ﻟـﻠـﻪ رب ﻟ ٰـﻌـﻠـﻤ و ﻟـﺼـﻠـﻮة و ﻟـﺴـﻶﻹم ﻋـ ٰ ﺳـﻴـﺪ ﻟـﻤ ۡـﺮﺳـﻠـ ٰ ٰ ٰ ۡ ۡ ﻣـﺎﺑ ۡ ـﻄﻦ ﻟـﺮﺟ ۡ*)( ﺑ ()*ۡ ـﺴﻢ ﻟـﻠـﻪ ﻟـﺮ ۡﺣ ٰـﻤﻦ ﻟـﺮﺣـ ــﻌـﺪ ﻓـﺎﻋ ۡـﻮذ ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻟـﺸـﻴ ۡ
El Du’á (Suplicación/Rezo) Para Leer Un Libro Reciten la siguiente suplicación antes de leer un libro religioso o una lección Islámica. اِ ْن َﺷ ﺂءَاﻟـﻠـﻪ ﻋَ ّﺰ ََو َﺟ َّﻞ, no se va a olvidar de lo que lean:
ََ َۡۡ ُ َ َ ََ ۡ َ ۡ ۡ%ُ ۡ #" َوا ! ِ ا ا ۡ ۡ َ َۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ام/ِ, ِل َوا.*اا ر& " )ـ ذ Translation ¡Oh Al-lah ( َﻋ ّﺰ ََو َﺟ َّﻞexaltado), abra el portal de conocimiento y sabiduría para nosotros, y conceda su Misericordia a nosotros; Oh el Honorable y el Glorioso!
Nota: Reciten el Durud S͜harif, antes y después de Este Du’á (suplicación) iii
Table of Contents El Du’á (Suplicación/Rezo) Para Leer Un Libro .......................... iii
EL PEZ DE LA MADINA .......................................... 1 Profeta, el Sr. De los Mensajeros ............................................................ 1 Sacrificio de Uvas ...................................................................................... 2 No alcanzareis la virtud............................................................................ 3 Los Sacos del azúcar ................................................................................. 4 Hermano por el Amor de Dios ............................................................... 7 Hermano por el amor de Dios ................................................................ 8 Sacrificio en el enfermedad serio ........................................................... 8 La prontitud en las buenas obras ........................................................... 9 Hermano Aquí tienes 4 noticias que te motivan para obrar bien ..... 10 Muhammad
Nunca Gurdaba la Comida Para Sigente Dia ...... 12
Hermano musulmán ............................................................................... 16 Hermano por Dios .................................................................................. 19 Las Palabras de Muhammad
sobre Sacrificiar los Deseos ........ 20
Algunas Madani Normas de vestir ...................................................... 21 Las normas de vestir ............................................................................... 22 Los caracteres del musulmán................................................................ 24
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ٰ ۡ ۡ ۡ ۡ ٰ ﻟـﺤ ۡـﻤـﺪ ﻟـﻠـﻪ رب ﻟ ٰـﻌـﻠـﻤ و ﻟـﺼـﻠـﻮة و ﻟـﺴـﻶﻹم ﻋـ ٰ ﺳـﻴـﺪ ﻟـﻤ ۡـﺮﺳـﻠـ ٰ ٰ ٰ ۡ ۡ ﻣـﺎﺑ ۡ ـﻄﻦ ﻟـﺮﺟ ۡ*)( ﺑ ()*ۡ ـﺴﻢ ﻟـﻠـﻪ ﻟـﺮ ۡﺣ ٰـﻤﻦ ﻟـﺮﺣـ ــﻌـﺪ ﻓـﺎﻋ ۡـﻮذ ﺑـﺎﻟـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻟـﺸـﻴ ۡ
EL PEZ DE LA MADINA En el nombre de Dios el clemente y Compasivo اِ ْن َﺷ ﺂءَاﻟـﻠـﻪ َﻋ ّﺰ ََو َﺟ َّﻞ, el sr, de los mundos, y la piedad sea con el.
• Profeta, el Sr. De los Mensajeros Se cita que: Si disminuyen los puntos positivos del creyente en َﺻ la balanza el día del juicio, el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َواٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ saca una tarjeta pequeña y la echa en la balanza derecha donde están sus َﺻ puntos positivos, el siervo dice al Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ ; por mis padres que bonita es tu cara y que buenos modales tienes, pues quien eres tú, le dice que soy Muhammad y estas son tus predicaciones que hiciste por mi. (Kitāb Ḥasan-ul-Ẓan Billaĥ-li-Abī Bakr bin Abid Dunyā, Vol. 1, pp 92, Ḥadīš 79, Mulakhkhaṣan)
َُ َٰ ٰ َ ُ =!: 3 < َ 8ا 96َ
ََ ۡ5 َ َۡ 3 7ۡ ِ 12ا ا4 6
Nuestro Sr Naf dice que nuestro Sr. Abdullah ibn Omar ِ ﻤﺎ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ ﺎﱃ َ ﻋﻨ ْ ُﻬ َ َرestaba enfermo, y tenía ganas de comer un pescado ُ ( 1
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blando, se lo busqué en la Madina y no encontré, después esforcé y le compré con un dírham y medio los asé y se los llevé con un pan. Se presentó un mendigo en la puerta y dijo ibn Omar a su sirviente: Pon el pescado en el pan y dáselo al mendigo, le contesta que es la gana que tenías, y se lo das al mendigo, le damos el importe en vez del pescado, le dice no dale el pescado, entonces el sirviente pregunta al mendigo quieres dinero en vez del pescado dice sí y le dio el dinero y dio el pescado a Ibn Omar que insistió en dárselo al mendigo y que َﺻ devuelva el dinero, ya que oí el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ diciendo que el hombre que tiene ganas de algo y deprime a sus ganas y se lo da a otro por altruismo será perdonado por Dios. (Iḥyā’-ul‘Ulūm; Vol. 3; p 114)
ۡ َۡ ّ َ ۡ ٓ ?ِ , اA ِ ِ B ه ِ اDِ ?ِ ا ََ ۡ5 َ َۡ 3 7ۡ ِ 12ا ا4 6
ٰ َ ٰ َ ُ Fَ ٖ َوEِ َ < َ ۡ ِ َوا8ا 96َ
َُ َٰ ٰ َ ُ =!: 3 < َ 8ا 96َ Sacrificio de Uvas
ِ Este es Ibn Omar ( اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋﻨ ْ ُﻬ َﻤﺎ َ َرy así es, rompió la espina de sus deseos y favoreció los demás para acercarse a Dios y ganar la remuneración, esto es el máximo respecto al altruismo que es el fenómeno donde uno pone el interés de los demás por del de su interés. El Sr. Nafi narra que nuestro Sr. Abdullah Ibn Omar ِ ﻤﺎ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ ﺎﱃ َ ﻋﻨ ْ ُﻬ َ َرIbn Aljattab tenía ganas de comer uvas al principio ُ ( ِ de su temporada, su esposa Safiya اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋﻨْﻬَﺎ َ َرenvió a comprarle ُ (
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por un dírham un racimo de uvas y cuando llegó a casa había ِ un mendigo, Ibn Omar اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋﻨ ْ ُﻬ َﻤﺎ َ َرles dice que den las uvas al ُ ( mendigo, después la esposa envió a comprarle uvas otra vez por otro dírham y se presentó otro mendigo y dijo que den las uvas al mendigo, y finalmente envió la esposa a comprarle uvas por la tercera vez y consiguió efectuar su deseo. َّ ﺻ El altruismo para el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ َ tiene mucha ُ importancia, ya que era justo desde su infancia, Nuestra Sra. ِ Halima اﷲ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ َ ﻋﻨْﻬَﺎ َ َرdijo: le di mi mama derecha y tomó lo que ُ ( quiso, y le di la mama izquierda, rechazó tomarla. (Shu’ab-ul-Īmān,
Vol. 3, p 259, Ḥadīš 3481)
َُ َٰ ٰ َ ُ =!: 3 < َ 8ا 96َ
ََ ۡ5 َ َۡ 3 7ۡ ِ 12ا ا4 6
No alcanzareis la virtud Querido Hermano: Los compañeros del Profeta َﻋـﻠَﻴْﻬ ُِﻢ اﻟ ّ ِﺮ ْﺿ َﻮان dieron los mejores ejemplos en el altruismo porque sabían que quien gasta su dinero por el sendero de Dios tendrá la buena remuneración ya que Dios dice: No consigáis la recompensa hasta que gastéis de lo que amaís. la sura de Al Imran que significa la dinastía de Joaquín 4/92.
ٰ ۡ < ﺎ @?ﺒ ۡﻮن9: ﺗ ۡﻨﻔﻘ ۡﻮ56 ﺣ34ﻟ ۡﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮ ﻟ ; No alcanzareis la virud, hasta que no deis de lo que amais en camino de Allah َﻋ ّﺰ ََو َﺟ َّﻞ. 3
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ِ ﲪ ُﺔ ا Naimeddin Almurad Abadi ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرdice en la interpretación ِ ﲪ ُﺔ ا ﻪ ﻴ de esta aleya que Alhassan Albasri ْ َ ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠ َ ْ َرdijo que todo lo que el musulmán dona de su dinero que consigue la satisfacción de Dios aunque sea un dátil. (Tafsīr-e-Khāzin, Vol. 1, p 272)
Los Sacos del azúcar ِ Nuestro Sr. El Kalifa omeya Omar Bin Abdul Aziz اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َر ُ ( compraba sacos de azúcar y los donaba a los pobres, le preguntaron por que no das su importe, respondió porque me gusta mucho el azúcar y así quería gastar de lo que amo. ِ Nuestro Sr. Abu Talha اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرera el mas rico en huertas de ُ ( palmeras en la medina y le gustaba mucho su huerto llamado Albayruha frente a la mezquita y el Profeta entraba allí y tomaba de su agua buena y cuando se reveló al aleya que dice: ٰ ۡ A ﺎ @?ﺒ ۡﻮن9: ﺗ ۡﻨﻔﻘ ۡﻮ56 ﺣ34 ﻟ ۡﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮ ﻟNo ganéis la recompensa hasta que
gastéis de lo que amáis. ِ Se levanta Abu Talha ( اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرy le dice al Profeta que Dios dice que no ganéis la recompensa hasta que gastéis de lo que amáis, y yo lo que mas amo es la Albayruha que se trato de un huerto y quiero donarlo por Dios a los necesitados como limosna, esperando su recompensa de Dios, el Profeta َﺻ ﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ ُ ّ َ le dice que suerte tienes este es un bien ganador y oí lo que dijiste y veo que lo das a los próximos, dijo Abu Talha ِ ﻋـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ( اﷲُ ﺗَﻌ َ ﺎﱃ َ َرharé lo que ves y lo repartió entre sus parientes y sus primos.
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ِ ﲪ ُﺔ ا El muftí interprete Sr Ahmad Yar Khan ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرdijo que los narradores dicen que Albayruha tiene 8 letras cuyo Ha es nombre de un hombre y tenia un pozo que es albayr y se trata de un huerto َّ ﺻ que entraba el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ َ y bebía de de su agua ُ buen así también bebían los peregrinos por su bendición es decir su baraka, ya no está aquel pozo por la ampliación de la mezquita.
Y dice el muftí en la interpretación del versículo que suerte tienes este es un bien ganador que tendrás su recompensa y por que no ya que el huerto es bonito pero su dueño es mas bonito todavía. El interprete del Corán el Sr. Alkhazen interpreta laaleya no ganéis la recompensa hasta que gastéis de lo queamáis. ِ Nuestro Sr. Zayd ibn Hariza ( اﷲُ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ ﻋَـﻨ ْ ُﻪ َ َرtrajo una yegua llamada Sayl que la amaba al Profeta y le dijo dona la yegua como limosna, ِ el Profeta se la da a Usama ibn Zaid ibn Hariza اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َر, Zayd ُ (
ٌ َ َ ٰ ۡ
َ ٌَ ﺻ le dice al Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ : ِ ذ ِ" ل راH yo quiero dársela como limosna, le respondió el Profeta que está aceptada.
Cuentan que Omar Ibn Aljattab escribió a Abu Musa Alashari ِ ﻋـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ ﺎﱃ َ َرpara que le comprara una esclava y cuando le gustó ُ ( Omar dijo que Dios dice que no ganéis la recompensa hasta que gastéis de lo que amáis y la liberó. (Ṣaḥīḥ Bukhārī; Vol, 1, p 493, Ḥadīš 1461)
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Querido Hermano: El hombre debe aplicar el altruismo y poner la necesidad de los demás por delante de sus necesidades. Y debe gastar de lo que ama de bienes, pero por desgracia nuestras actuaciones demuestra el contrario ya que nosotros cuidamos el dinero y lo guardamos para nuestra vida y damos lo peor de lo que tenemos y no gastamos lo que Dios nos dio. Debemos contemplar la actitud del compañero y comparar nuestras actitudes con la suya. Un hombre de Beni Sulaim dijo ِ que vivíaen Medina al lado de Abu Zar Gafari اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرque ُ ( tenía allí un rebaño de camellos que lo cuidaba un pastor débil, dije oh Abu Zar tómame como buen amigo, quero estar contigoy, libraayudare a este pastor así trabajo y aprendo de ti algo que ِ me es útil, dijo Abu Zar اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرque mi amigo es quien me ُ ( obedece y si es así entonces tu eres mi amigo y si no es así no acepto, dije que me pides para obedecerte, respondió Abu Zar ِ ﻋـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ ﺎﱃ َ َرsi me pides algo de mi dinero te daré lo mejor de lo ُ ( que tengo. Dice: me quedé con él el tiempo que quiso Dios y necesitaba agua, dijo que le traiga un camello y revisé los camellos y encontré el mejor camello que era macho y manso y quise cogerlo pero recordé que este camello es mejor parar que se monte Abu Zar y lo dejé. Después cogí una camella detrás del macho, Abu Zar, me miró y dijo oh hermano de Beni Sulaim me has traicionado, y cuando lo entendí la dejé. 6
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Regresé al rebaño, cogí el macho y me dirigí hacia Abu Zar ِ ﺎﱃ ﻋَـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ َرque dijo a los presentes que necesitaba 2 hombres ُ ( para trabajar, se presentaron los 2 hombres. Dijo que hicieran sentarse al camello, lo ataran y lo degollaran y después contad las casas del agua y reparti su carne incluso la ِ casa de Abu Zar اﷲ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرy cuando ya estaba todo hecho, se ُ ( ِ presentó Abu Zar اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرy le dijo no sé si has aprendido mi ُ ( consejo o te has olvidado para disculparte, dije que no lo he olvidado pero cuando revisé lo camellos, encontré que el macho era el mejor, quise cogerlo pero recordé que lo necesitábamos y lo dejé, dijo acaso lo has dejado solo por la necesidad, dije lo ِ hice solo por eso, Abu Zar اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرdijo sabes cual es el día ُ ( de mi necesidad, es el día de bajarme al hoyo este es el día de la gran necesidad, ya que respecto al dinero: tiene 3 socios; el destino que no espera, el heredero que espera mi muerte para quedarse con el dinero y tu eres el tercero, y si pudieras no ser el mas débil pues hazlo, ya que Dios dice que No ganáis la recompensa hasta que gastéis de lo que amáis. Y este dinero es de lo que amo y quise dejarlo para mí
Hermano por el Amor de Dios Ojala podamos conseguir una parte del altruismo de Abu Zar ِ ﻋـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ ﺎﱃ َ َرporque nosotros no gastamos de lo que amamos de ُ ( nuestros bienes porque somos avaros y no nos permitimos gastar por Dios hasta en la distribución de libritos religiosos que pedimos de los demás financiarlos y queremos que se 7
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encarguen de los gastos de nuestros viajes con la caravana de la Madina y nos olvidamos poner de nuestros bolsillos.
Hermano por el amor de Dios َﺻ El Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ Dice que el siervo dice: mi dinero mi dinero y no tiene de su dinero mas que 3: lo que comía y deshacía o se vestía y gastaba o dio y ganó, y el resto se va y lo deja para los demás. ِ َﺻ ِٖ ِ Abdullah Ibn Masud اﷲ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ َرque el Profeta ﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ واٰﻟﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ( ُ ّ َ dice preguntando Quien de vosotros ama al dinero de su heredero َّ ﺻ mas que el suyo, respondieron Oh Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ َ ُ todos amamos al nuestro mas que cualquiera, dijo que su dinero por delante y el del heredero por detrás.
Sacrificio en el enfermedad serio Querido Hermano: Ojalá el siervo gaste de su dinero en lo que le acerca a Dios como en las mezquitas para que gane la recompensa continua y quien espera que sus hijos gasten por él, se equivoca, ya que vemos como se pelean los herederos cuando se reparte los bienes, como creemos que van a dar limosnas por eso todos tenemos que cuidar los modales y el altruismo, eso lo que le beneficia el día del juicio. Los posteriores de los compañeros dieron ejemplos excelentes respecte al altruismo, pues se esforzaron en pensar en los demás antes de pensar en ellos mismos, así el gran erudito del islam 8
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mam Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Algazali ِ ﲪ ُﺔ ا ﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ ٰ َﷲ ﺗَﻌ َ ْ َرescribió en su obra llamada La resucitación de las ciencias de la religión o sea Ihya Ululoom lo siguiente: El Sr. ِ ﲪ ُﺔ ا Bishr Ibn Alhariz ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرestaba enfermo y le acudió un hombre necesitado y que Bishr no tenía nada, entonces quitó su camisa y se la dio al hombre y él prestaba otra y murió con ella. Querido Hermano: Fíjate en los hechos de lo posteriores de los compañeros como buscaban las obras que les acercan a Dios y conseguir la buena remuneración, ya que el Shaykh Ahmad Rida ِ ﲪ ُﺔ ا Khan ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرdice en su libro alfatawa alradawia o sea sus opiniones cita que uno de los buenos hizo para él una capa bonita y cuando entró al cuarto de baño quiso donarla, llamó a un sirviente y ordenó dársela a un pobre, cuando salió del baño le dijo su sirviente por que has apresurado en donarla, dijo que savemos, que mi corazón que cambiara cuando salgo del aseo.
La prontitud en las buenas obras Querido Hermano: Los posteriores de los compañeros Apresuraban en hacer las buenas obras antes de que cambien los corazones, así cuando uno piensa hacer algo bueno que lo haga rápido y no vaya marcha atrás porque si lo piensa mucho َﺻ quizás pierde la oportunidad, ya que el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ dice: tomar la iniciativa en las buenas obras, pero vemos que pocos gasta su dinero por el sendero de Dios por desgracia y quien lo gasta lo hace vagamente y con aburrimiento. 9
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Y reprocha y lo gasta con daño aunque lo ideal que quien quiere dar que vaya a buscar al pobre, hablarle con educación, recibirle con generosidad y darle la limosna.
Hermano Aquí tienes 4 noticias que te motivan para obrar bien 1.
Un hombre se quejó a nuestro Sr. Alhasan Ibn Ali ِ ﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ َرun parche y le dijo que tu necesidad está realizada, ُ ( َﺻ lepreguntaron oh nieto del Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ si miras al parche y luego contestas dijo que Dios me pregunta por su humillación si veo su parche. Hermano, piensa conmigo ِ como el imam Alhasan اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرfavoreció el temor hacia ُ ( Dios sobre el amor del dinero y estoes la postura del creyente sincero sabiendo que con el dinero compra las cosas pero no los corazones.
2.
ِ ﲪ ُﺔ ا Nuestro Sr, Ibn Alsammak ﷲ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرdijo que me sorprendí por los que compran los reinos con su dinero y no compran los esclavos con la recompensa.
3.
ِ El imam Ali ibn el imam Alhusayn ( اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋﻨ ْ ُﻬ َﻤﺎ َ َرque es el mejor de los adoradores dijo: Quien se describe con la bondad por parte de los que le piden limosna no se considera generoso, sino que el generoso quien empieza por los derechos de Dios en su gente y no busca el agradecimiento de los demás si está seguro de buscar la recompensa de Dios el Sr. De los mundos.
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4.
Un hombre acudió a su amigo, tocó la puerta y el amigo le pregunta a que vienes, Le dice que debo 400 dírham, se los dio y lloró, le dijo su esposa por quelloras Porque te costaba eso, respondió que lloro porque no lebuscaba antes de Buscarme y hablar sobre el tema.
Querido Hermano: La generosidad es gastar el dinero con buena fe sin que lo pidan los necesitados Antes y que no se molesta en acudir hacia ellos.
َُ َٰ ٰ َ ُ =!: 3 < َ 8ا 96َ
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En el libro de los tesoros del saber: un hombre hambriento vino hacia el Profeta y le pidió alimento, iba a buscarle comida de sus esposas, no encontró más que el agua, dijo el Profeta: Quien le ِ hospitaliza, se presentó uno llamado Abu Talha اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرque ُ ( llevó al pobre a su casa y preguntó a su esposa si tiene algo, respondió que no tiene mas que el sustento de sus hijos, dijo distráeles hasta que duerman y cuando entra el huésped, fingimos que estamos comiendo mientras come él y apague la luz, así comió el huésped tranquilamente, y se quedó toda la familia sin comer, َﺻ al día siguiente el huésped iba al Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ que dijo Dios se sorprendió de fulano y de fulana y se reveló esta aleya: Y favorecen los demás sobre si mismos aunque necesitan, y quien se protege de la avaricia se triunfará.
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ٌ ۡ ۡ ۡ G ﻧﻔﺴ ٖﻪQ; و ﻣ ۡﻦ ﻳ ۡﻮق ﺷ J ﺧﺼﺎﺻﺔDۡ Eﺎن ﺑO و ﻟ ۡﻮDۡ E ﻧﻔﺴH و ﻳﺆ ﺛﺮ ۡون ۡ ۡ V ﴾ۚ٩﴿ ۡﻮنXY ﻟﻤﻔDW ﻚUﻓﺎوﻟ Y los prefieren a si mismos, aun estando en extrema necesidad. El que esta libre de su propia avaricia. Esos son los que tendran exito.
Muhammad
Nunca Gurdaba la Comida Para
Sigente Dia Querido Hermano: Hay muchos consejos en esta historia: la َّ ﺻ clemencia del Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ َ y la mística y la vida ُ ِ ِ َ ٖ ﺻ َ austera del Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ واٰﻟﻪ َو َﺳﻠ ّﻢ ُ ّ َ donde todas sus esposas no tenía nada de comer. ِ َّ ﺻ ِٖ ِ La Sra. Aysha اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ ﻋَﻨْﻬَﺎ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ َ َ َرdijo que el Profeta ﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ واٰﻟﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ( ُ nunca tuvo tres días seguidos comiendo de forma regular, y si quisiéramos podríamos pero tuvimos que favorecer los demás sobre nosotros. ِ ر ْﲪَ ُﺔ اdijo que los niños de esta historia El Shaykh Abdulhak ﷲ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ no tenían hambre, pero es que piden siempre de costumbre sin que tengan hambre.
Y si tuvieran necesidad de forma que les daña lo habrían dejado, en este caso hay alimentarles antes que el huésped, ya que el 12
El Pez De La Madina
َﺻ Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ alababa este matrimonio por cumplir su deber.
Está claro que si los niños pidieran alimento, los padres deberían dárselo a ellos pero hay que tener en cuenta que se puede mandar a los niños que ayunen si no piden alimento por hambre, al contrario los padres deben favorecer a los niños y si no lo hacen, cometen un pecado que conduce al infierno. ِ Nuestro Sr. Abu Hurayra ( اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرtransmite del Profeta َﺻ ﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ ُ ّ َ que dice: Si tuviera el monte de Uhud de oro, me gustaría que no vendrían tres teniendo un dinar que lo guardo para pagar una deuda y que no lo acepte alguien. َﺻ Oh quien pretende amar al Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ que no le gusta que se quede el oro y el dinar en su posesión y nosotros pretendemos el amor hacia él, e intentamos recolectar el dinero día y noche, incluso que algunos no se preocupa por donde lo ha cogido lícito o ilícito, sino lo importante ganar mucho dinero, no solo esto sino que hay mujeres que les gusta tener mucho oro y plata, y no pagan su Zakat o sea la limosna obligatoria, y argumentan esto que ellas no ganan esta dinero y quien lo gana debe pagar su Zakat.
Pero el asunto no lo que piensan las mujeres sino que es un precepto cumplir el pago del Zakat sea oro o plata o dinero u otros bienes. 13
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Hay mujeres que dejan de pagar el Zakat para varios años, entonces deben arrepentirse y hacer caso al versículo profético que cuenta que dos mujeres acudieron al Profeta y llevan en sus brazos dos pulseras de oro, les preguntó, cumplís el Zakat de َﺻ estas pulseras, dijeron que no, el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ les dijo acaso queréis pulseras de fuego el día final, respondieron que no, dijo: pues cumplid el Zakat. Nosotros presumimos en amar al Profeta َﺻ َّ اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢy a su gente puros y sus compañeros píos y dejamos sus vidas y sus historias a parte, y guardamos lo que nos sobre de alimento en el frigorífico por no dársela a un pobre sabiendo que alimentar un pobre y dar de beber a un sediento son motivos de ganar la satisfacción de Dios y tener la recompensa, ya que el Profeta َﺻ ﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ ُ ّ َ dijo que un creyente que alimenta a un creyente, Dios le dará de las frutas del paraíso, y el que da de beber a un sediento, le dará del néctar autentico, y quien viste a uno que no tiene ropa, Dios le vestirá de lo verde del paraíso. َّ ﺻ Y el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ َ dice quien alimenta a un pobre ُ hasta satisfacerle; Dios le hace entrar Por una puerta de las puertas del paraíso.
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ِ ر ْﲪَ ُﺔ اse En casa del Shaykh Abu Alhassan Alantaqui ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ reunían mas de 30 hombres y tenían poco pan que no eran
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suficientes para todos, entonces cortaron los panes e trozos pequeños, apagaron la luces y se sentaron a comer y cuando levantaron el mantel encontraron los panes tal como estaban antes de comer sin que disminuyan, y ninguno comía nada por favorecer su colega sobre él mismo. Ciertamente los corazones de los posteriores a los compañeros están llenos de generosidad y altruismo, pero mucha gente de hoy procura comer y beber en las fiestas y bodas de forma brutal. Nuestro Profeta َﺻ َّ اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢDios sea clemente con él dijo: quien tenga ganas de algo y lo favorece a los demás, Dios le perdonará
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Ojalá apliquemos el altruismo, y esto no se hace con derrochar, sino podría ser sin gastar, ya que los tipos del altruismo son muchos, que podemos citar: Que el hombre deje sus deseos y sus antojos a parte para favorecer a los demás sobre si mismo, y que favorezca su hermano en el comer, en el beber, en sentarse, en la comodidad con toda voluntad, ya que el gran erudito y místico Sr. Abu Hamed ِ ﲪ ُﺔ ا Algazali ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرtransmitió que Dios dijo a Moisés que el que viene hacia mi aplicando el altruismo durante algún tiempo de su vida, me temo de no darle el paraíso por donde quiera. Y 15
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preguntaron a nuestro Sr. Sufyan Bin Uyayna Que es la generosidad, respondió que la generosidad es la bondad con los hermanos, la donación del dinero y dijo que su padre heredó 50 mil dírham, los repartió en bultos y dijo que yo pedía de Dios que de a mis hermanos de su bondad, a caso como seré tacaño con ellos.
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َّ ﺻ Un compañero del Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ َ tuvo cabeza de ُ cabra como regalo, dijo que mi hermano fulano y su familia son más necesitados que nosotros a esta cabeza, así se la dio a uno y este a otro así hasta siete casas sucesivamente y volvió al primero.
Hermano musulmán Así es la vida de los compañeros estaba llena de altruismo y generosidad, puesto que Cada uno de ellos ponía su necesidad detrás de la de los demás a pesar del gran esfuerzo que desempeñaba, sin embargo ocurre todo lo contrario en nuestros días donde el hombre mata a su hermano por la causa mas vana. ِ ﲪ ُﺔ ا El erudito Sr. Diyaeddin Ahmad Almadani ﷲ ﺗَﻌ َ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرelegía su vivienda en la ciudad de la medina y vivió y se enterró en ella en el cementerio de Albaqi, el día 3/12/1401 H.
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ِ ﲪ ُﺔ ا Narraron que un hombre dijo al Sr. Almadanique ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َر que cuando viniste a la medina por primera vez que veías en los habitantes de la medina, dijo que un hombre rico quiso dar ropa a los pobres de la ciudad, se fue al mercado y dijo al vendedor: tienes ropa, el vendedor respondió que sí pero quiero que compres de este hombre, ya que yo ya he vendido y he ganado mucho hoy gracias a Dios.
Ciertamente cada uno de los musulmanes anteriores se caracterizaba por el altruismo y la fidelidad con Dios, mientras hoy tú ves la mala situación de los actuales musulmanes que están pasando malas circunstancias. Cuentan que una caravana de peregrinos si saluda a uno piratas, y no contestan al saludo y si contestan dejan de saquearla y no hacer ningún mal. Querido Hermano: Esto no quiere decir que se puede saquear a los piratas si no responden al saludo sino que la idea que a quien le saludas se libra de tu daño y siente tranquilidad y no teme de ti, además es necesario que des la iniciativa en saludar a los musulmanes e intenciones que con el saludo de la paz no afecte al creyente en sus bienes ni en su honor, entonces si saludas al creyente se entiende que no puedes hacerle ningún daño, ni en su dinero ni en su honra.
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ِ ﲪ ُﺔ ا El imam Abu Hamed Algazali ﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴْﻪ َ ْ َرdice que cuentan que ِ ﻪ ﻴ ﻠ ﺎﱃ ﻌ ﺗ ﷲ ا ﺔ ﲪ ر Abdullah ibn Jafar ْ َ َ ٰ َ َ ُ َ ْ َ iba hacia una aldea suya y bajaba en un campo ajeno de palmeras que tenía sirviente negro que lo cuidaba, y le trajeron la comida que era 3 albóndigas, entró al huerto un perro y se acercó al sirviente, esta le daba al perro una albóndiga y la comió y después le echó la segunda y la tercera, las comió y el Sr. Ibn Jafar le miraba y dijo oh chico cual es tu comida diaria, dijo lo que has visto, replicó por que has favorecido al perro sobre ti mismo, el sirviente respondió que en esta tierra no hay perros, y este perro ha venido de lejos con hambre, y ciento mal que coma yo y el perro se queda con hambre, Ibn Jafar dijo que vas a hacer hoy, respondió que ayuno, no como nada y aguanto el hambre, dijo Ibn Jafar que me alaban por ser generoso, pero este sirviente es mas generoso que yo, pues compró el campo, los instrumentos y el sirviente que le liberó y le otorgó todo el campo y sus contenidos.
Esta es la recompensa del sirviente en esta vida por sacrificar su escasa comida a un perro, ahora os voy a contar una anécdota sobre el altruismo del perro que es emocionante. Un sufí cuenta diciendo que estuvimos en Tarasus, nos reunimos y salimos a la yihad, nos siguió un perro y cuando llegamos a la puerta, encontramos un animal muerto, subimos una altura y nos sentamos y cuando el perro vio al animal muerto se fue a la ciudad y regresó en una hora acompañado con alrededor de 20 perros, se acercó al animal muerto y se 18
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sentó, los perros empezaron a comer el animal muerto hasta el final y el perro está mirando, los perros volvieron a la ciudad y el perro empezó a comer lo que dejaban de huesos y se fue. En esta historia tenemos que contemplar al perro que dice que él le gusta el altruismo a pesar que es un perro y nosotros no nos gusta el altruismo a pesar que somos personas. Cuanto hemos perdido de los buenos modales de nuestros antepasados. ِ Nuestro Sr. Huzayfa ( اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ ﻋَـﻨ ْ ُﻪ َ َرdice que salí a la batalla del Yarmuk a buscar mi primo, y que tenía un poco de agua, pensé si tiene sed, le daré y limpiaré su rostro, le encontré y le pregunté quieres agua, me señaló que sí, de pronto se ve un hombre que dice ay, me señaló mi primo que fuera hacia él que era Hisham ibn Alas que me señaló que fuera a salvar otro, le encontré muerto, volví a salvar a Hisham que estaba muerto también, acudí a mi primo otra vez para salvarle pero estaba muerto
Hermano por Dios Ves como los compañeros ponen sus intereses detrás de los demás y se preocupan por aplicar el altruismo, que es sorprendente este altruismo que lo aplican hombres que necesitaban lo mismo que necesitan los demás. ِ Nuestro Sr. Abdullah Ibn Abbas ( اﷲُ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َ ﻋـﻨ ْ ُﻪ َ َرtransmitió que el َﺻ Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ dijo: que dos hombres iban a buscar un refugio uno era adorador y el otro malvado, tuvo se el adorador y
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se cayó pues el malvado miraba al otro y tenía agua, dijo juro por Dios si muere este hombre de sed y yo tengo agua no veré nada bueno nunca y si le doy agua me moriré y le dio el agua y se va hasta pasar el refugio, entonces el día del juicio, el malvado va al infierno y le cogen los ángeles y encuentra allí al adorador y le dice no me conoces, le contesta y quien eres tú, dice soy aquel que te dio agua que necesitaba en el refugio, dice que sí te conozco, los ángeles dicen alto, entonces el adorador dice que este hombre me ha salvado favoreciéndome sobre si mismo, y dice oh Sr. Déjalo a mi, le dice será para ti e irán los dos al paraíso. Tenemos otra anécdota sobre el altruismo que una hermana estaba presente en una reunión y cuando quería salir había perdido su calzado, se quejó y le dijo otra hermana que cogiera el suyo, de pronto aparece otra hermana que entró en el centro de dawat islámica hace 7 meses, que pensaba que por que no hago igual que las hermanas, que es lo que me impide de sacrificar tal como ellas sacrifican, acudí a la mujer y le ofrecí mi calzado después de insistir, y regresé a mi casa descalza aplicando el altruismo, y cuando se fui a dormir vi al Profeta َﺻ ﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ ُ ّ َ en el sueño diciéndome que le gustaba lo que decía: Que es lo que me impide sacrificar como mis hermanas.
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Las Palabras de Muhammad
sobre Sacrificiar los
Deseos Querido Hermano: Alabado sea Allah que bonito es el altruismo َﺻ en un ambiente religioso, el Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ dice: todo hombre si desea algo y lo sacrifica por los demás tendrá el perdón de Dios. Querido Hermano: Acaso no puedes sacrificar por 3 días viajando por la recompensa de Dios con la caravana de la Madina cada mes para que tenga la felicidad en las dos casas. Suplicamos a Dios que nos de el altruismo y morir como mártires el ciudad de Medina, que nos entierren en el Baqui, que nos perdone Dios y que entremos al paraíso con el Profeta َﺻ ﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َواٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ ُ ّ َ nuestro Sr. Muhammad Dios sea clemente con él. َۡ ّ ٰ َ ٰ َ ُ َ ۡ ٓ Fَ ٖ َوEِ َ < َ ۡ ِ َوا8ا 96َ ?ۡ ِ , اA ِ ِ B ه ِ اDِ ?ِ ا
Algunas Madani Normas de vestir Querido Hermano: Al final de esta lección citamos algunas normas de la sunna y de los buenos modales que sean útiles para el musulmán y los aplica en obedecer a Dios, así el Profeta َﺻ ﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ٰ َ اﷲ ﺗَﻌ ُ ّ َ dice: Quien ama a mi sunna, me ama a mí y quien me ama estará conmigo en el paraíso. 21
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Las normas de vestir 1.
Ocultar lo que está entre los ojos de los demonios y las pudendas del hombre, que cuando se visten deben decir en el nombre de Dios. El muftí Ahmad Yar Khan Alnaimi ِ ﲪ ُﺔ ا ﺎﱃ َﻠ َﻴْﻪ ٰ َ ﷲ ﺗَﻌ َ ْ َرdice que las paredes son obstáculos de los ojos de la gente y que el nombre de Dios es como un sello sobre el hombre que el demonio no pude quitarlo.
2.
Quien pone una prenda y dice gracias a Dios que me dio la vestimenta sin que pueda yo, se perdona de suspecados anteriores y posteriores.
3.
Quien deja de vestir prenda de belleza, Dios le da la prenda de la dignidad.
4.
َﺻ El Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ se vestía de blanco frecuentemente
5.
La prenda que vestimos debe ser de un dinero Halal osea lícito, y quien reza con una prenda de dineroilícito, no será valido su rezo.
6.
Se narra que quien pone el turbante sentado y elpantalón de pie, Dios le afecta con un mal que notienecura.
7.
Al vestir debemos empezar de derecha y mete la mano derecha en el vestido antes de la izquierda y mete la pierna 22
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derecha antes de la izquierda, y al quitar la ropase hace َﺻ todo al revés, esto según la sunna del Profeta اﷲ ﺗَﻌَ ٰﺎﱃ َﻠَﻴ ْ ِﻪ َ واٰﻟ ِ ٖﻪ َو َﺳﻠَّﻢ ُ ّ َ . 8.
La parte baja del vestido debe ser hasta la mitad de la pierna y las mangas hasta las puntas de los dedos y laboca un palmo.
9.
El hombre no debe bajar su vestido por debajo de los tobillos según la sunna.
10. Las mujeres no deben poner ropa de hombres, asimismo los hombres no deben vestir ropa demujeres y debemos cuidar este punto con los niños. 11. Las pudendas del hombre son por debajo del ombligo hasta debajode las rodillas, el ombligo no entra en las pudendas, y la rodilla si que entra. 12. Alguna gente ponen ropa ligera y pantalón corto por debajo que no cubre la rodilla, esto es pecado, y si lo que está descubierto equivale un cuarto de un órgano, el rezo no es valido, y si la prenda es corta que no cubre las pudendas o la prenda es ligera donde se ve la piel, esto es pecado por no tapar las pudendas. Y no se puede mirar a un musculo descubierto y a una rodilladestapada, por eso hay que tener cuidado en los gimnasios y en las playas. 13. Poner ropa bonita es lícito sin presumir de ella, y que debe serigual antes y después de esta prenda. 23
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Los caracteres del musulmán El hombre debe dejar la barba, poner el turbante verde, vestir de blanco hasta la mitad de la pierna, las mangas hasta las muñecas, la amplitud de la mango es de un palmo, poner el mondadientes en el bolsillo de la camisa, el pantalón por encima de los tobillos, poner prenda blanca sobre la cabeza, Y la mujer debe llevar el hijab correctamente sin que llame la atención o a la maldad. Suplicamos a Dios que nos de el martirio el la Rawda y el entierro en el Baqui y al lado del Profeta en el paraíso. ٰ َ ٰ َ ُ Fَ ٖ َوEِ َ < َ ۡ ِ َوا8ا 96َ
ۡ َۡ ّ َ ۡ ٓ ?ِ , اA ِ ِ B ه ِ اDِ ?ِ ا
Rogamos leer el tomo 16 de la obra Bahar Sharia y viajar con la caravana de Almadina para aprender las normas del islam por ser el mejor método de aprender la sunna del Profeta Dios sea clemente con él.
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