Verbinding augustus 2016

Nieuwsblad van de Vrije Evangelische Gemeenten (VEG)

• • • •

Bijbels leiderschap, bestaat dat wel? p4 Genesis 1-11 en de toekomstverwachting p6 Pastoraat tussen hoop en vrees p8 Is er nog hoop? p10

Driemaandelijks magazine, 36ste jaargang nr.3 V.U. VEG-Peter Bordon, Nederzwijnaarde 23, 9052 Gent-Zwijnaarde

Bijb

el

Verlang je er naar om Gods Woord en de Heer beter te leren kennen?

Ga dan in 4 jaar door de hele Bijbel via de Evangelische Toerusting School! We nemen je mee op reis in de boeiende wereld van het Oude en Nieuwe Testament.

Centrale Bijbelse thema’s passeren de revue en stimuleren ons in de hedendaagsebeleving van ons geloof.

de

I n 4 ja a r d

o

or

Evangelische Toerusting School

Gratis proeflessen op volgende locaties: • • •

Groeien in bijbelkennis, discipelschap en toerusting

• • •

Gratis proeflessen op 7 locaties.

•

Info en opgave via www.ets-vlaanderen.be of 056/42.40.19

VVP Brugge • Dampoortstraat 168 • 8310 Brugge op 15 en 17 september VEG Kortrijk • Meensestraat 83 • 8500 Kortrijk op 15 en 24 september ECV Gent • Brugsesteenweg 325 • 9000 Mariakerke op 17 september VEG Geraardsbergen • Boelarestraat 52 • 9500 Geraardsbergen op 8 en 22 sept.

VEG Zaventem Fabriekstraat 63 • 1930 Zaventem op 10 en 15 september VEG Herentals • Markgravenstraat 82 • 2200 Herentals op 8 en 22 sept.

VEG Hasselt Runkstersteenweg 303 • 3500 Hasselt op 24 september

Voor alle data en info: www.ets-vlaanderen.be of 0496 17 18 98

Design by

Enkele cursisten van de Evangelische Toerusting School (ETS) aan het woord: Esméralda Vermeesch

Stefanie Andries

Gedurende vier jaar was het een voorrecht om te mogen genieten van superopbouwende ETSlessen. Door de lessen heen, gegeven door fantastische en enthousiaste theologen leerde ik vele dingen te zien vanuit Gods perspectief door verdieping en studie in Zijn Woord. Ieder Bijbelboek werd nauwkeurig uitgelegd met de nodige achtergrondinformatie, tijdsbepalingen, personages... alsook de interpretatie van de Bijbelverzen in hun context geplaatst. Het is prachtig om Gods grote plan nog beter te ontdekken maar vooral ook de kennis van Hem! Hoe God Zich openbaart doorheen Zijn Woord! Aan de hand van de bijhorende vragen leerde ik nog dieper te graven waarbij het vak Systematische Theologie (Bijbelleer) al gauw mijn lievelingsvak werd.

Dit leidde tot meer verdieping en persoonlijke geestelijke groei, ten bate van de gemeente en mijn bedieningen. Er was ook telkens ruimte om vragen te stellen voor of na de les. Ook de band met de mede-cursisten was heel verrijkend. Het vraagt een inspanning en tijd, maar wat is er heerlijker dan in Zijn Woord te lezen? Ik kan het alleen maar aanraden... gewoon doen !

Ik startte enkele jaren geleden met ETS omdat ik wilde groeien in mijn kennis van de Bijbel. Het is heel interessant om bij de achtergrond en context van de verschillende bijbelboeken stil te staan. Het leert je alles in perspectief te plaatsen en daardoor ga je de Bijbel beter begrijpen. Bij ETS lezen we boek per boek. De Bijbel gaat zo op een heel andere manier spreken omdat je meer een overzicht krijgt. Je gaat verbanden zien tussen verschillende boeken. Zo wordt de Bijbel één prachtig geheel, in plaats van een verzameling van losse boeken. God kan echt wel spreken doorheen ETS. Daarom is ETS zeker je tijd waard!

•2•

Inleiding

door Peter Bordon, coördinator VEG De redactie behoudt zich het recht artikelen in te korten of aan te passen.

Colofon De V.E.G. is een vereniging die evangelische gemeenten samenbindt met de bedoeling elkaar met raad en daad bij te staan.

Het bestuur, dat leiding geeft en coördinerend werkt naar verschillende activiteiten, bestaat uit: Wout van Wijngaarden, voorzitter Peter Bordon, algemeen coördinator Martin Lelie, secretaris Erwin Braet, boekhouder Leden zijn: Adri v.d. Berk, Ko de Nood, David Buntinx VEG-Dienstencentrum Dit dienstencentrum omvat verschillende departementen van waaruit de gemeenten gediend en geholpen kunnen worden.

Zo zijn er ‘diensten’ voor de Jeugdwerking, Gemeenteopbouw, Communicatie, e.a.

Ook de Vlaamse Evangelische Familiedag valt hieronder.

Via het kantoor is materiaal voor evangelisatie en gemeente-opbouw verkrijgbaar, evenals een adressenlijst van evangelische gemeenten.

Voor alle informatie: V.E.G.-kantoor Nederzwijnaarde 23 9052 Gent-Zwijnaarde tel. 056-42.40.19 e-mail: peter.bordon@veg.be website www.veg.be Legaten Ik legateer vrij van rechten aan de VZW Vereniging van Vrije Evangelische Gemeenten een bedrag van € ………….. om te worden afgegeven zonder kosten, drie maanden na mijn overlijden.

Giften U kunt giften voor het VEG-werk overmaken op rekeningnummer IBAN nr: BE74 0013 5462 5107 BIC: GEBABEBB VErbindinG verschijnt 4 keer per jaar Uitgave: Toezendingen voor: Maart 10 januari Juni 10 april September 10 juli December 10 oktober

De foto op de voorpagina geeft iets weer van de oogst, die in deze tijd van het jaar wordt binnengehaald. Dat laat ons denken aan wat er staat in Mattheus 9: 37-38 (HSV): Toen Hij de menigte zag, was Hij innerlijk met ontferming bewogen over hen, omdat zij vermoeid en verstrooid waren, zoals schapen die geen herder hebben. Toen zei Hij tegen zijn discipelen: De oogst is wel groot, maar er zijn weinig arbeiders. Bid daarom tot de Heer van de oogst dat Hij arbeiders in zijn oogst uitzendt .

De Heer Jezus is vol medelijden als Hij de mensen rondom zich ziet. Ze zijn als vermoeide, voortgejaagde schapen die geen herder hebben. Hij wil voor hen een herder zijn. Jezus zoekt tijdens zijn bediening naar verdwaalde schapen. In Johannes 10: 11 zegt Jezus dat Hij de goede Herder is en dat Hij zijn leven geeft voor zijn schapen. Jezus zal het ultieme offer brengen om de mens te verlossen. Daarna zal vanaf Pinksteren de oogst binnengehaald worden. En na 20 eeuwen gaat dit nog steeds door. Jezus geeft ons de opdracht om te zoeken naar verdwaalde schapen.

Daarvoor zijn echter veel arbeiders nodig. De oogst is zo groot en er zijn te weinig arbeiders ! Valt het u op dat we eigenlijk niet moeten bidden dat er oogst zou zijn?

God zelf zorgt dat mensenharten klaargemaakt worden om het evangelie te horen.

Onze opdracht is te bidden dat velen mogen uitgaan om die oogst binnen te halen.

Dit gebed om arbeiders is dus een opdracht voor elk kind van God. Als VEG-bestuur (en velen met ons) bidden we reeds vele jaren om meer arbeiders. En we merken dat de Heer die schenkt. We zien een jonge generatie opstaan die aan de slag gaat in Gods Koninkrijk. We moeten aan de ene kant bidden om voltijdse werkers, die bereid zijn om al hun tijd te investeren in Gods Koninkrijk. Daarnaast wordt ook ieder van ons geroepen om het evangelie uit te dragen. De oogst kan deels verloren gaan, omdat er niet altijd iemand bereid is om te oogsten. En die oogst is er altijd en overal. Dus niet alleen als we evangelisatie acties hebben. Overal waar we mensen ontmoeten mogen we getuigen van een levende Heer met woorden en daden. Is dat makkelijk? Nee, maar laat ons meer vrijmoedigheid hebben. Mensen hebben in deze tijd van angst en terreur antwoorden nodig op hun vragen. Ze hebben hoop en verlossing nodig die we alleen in Jezus kunnen vinden. We hebben meer dan ooit een geweldige boodschap te brengen.

Ik bid jullie Gods wijsheid en veel vrijmoedigheid toe als u de oogst mee helpt binnenhalen !

Evangelische familiedag 2016 Als VEG-bestuur willen we u van harte uitnodigen voor de Familiedag die doorgaat op zaterdag 29 oktober 2016 in het Provinciaal Vormingscentrum (Smekenstraat 61 te 2390 Oostmalle). Dit is een schitterende conferentieplaats !

Het wordt een prachtige dag waarin we de Heer en elkaar willen ontmoeten.

Zie affiche op de kaft achteraan voor alle gegevens.

Persoonlijk of in groep herbronnen?

Teambuilding?

Vakantie in christelijke sfeer ?

Connect is de ideale locatie !

Ruime studio’s + zaal met keuken voor 25 mensen Oudenaardseweg 140 te 9790 Wortegem-Petegem Info en reservatie: www.chconnect.be en 0497-679999 •3•

Bijbels leiderschap door Jack Barentsen

deel 4

Bijbels leiderschap, bestaat dat wel?

Tekst: Matteüs 20:25–28 Jezus riep hen bij zich en zei: ‘Jullie weten dat heersers hun volken onderdrukken en dat leiders hun macht misbruiken. Zo zal het bij jullie niet mogen gaan. Wie van jullie de belangrijkste wil zijn, zal de anderen moeten dienen, en wie van jullie de eerste wil zijn, zal jullie dienaar moeten zijn – zoals de Mensenzoon niet gekomen is om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen.’ (NBV) In het eerste nummer van VEbindinG van dit jaar mocht ik schrijven over geestelijk leiderschap. Het bleek niet zo gemakkelijk om werelds leiderschap van geestelijk leiderschap te onderscheiden, alsof ze helemaal verschillend zouden zijn. Of je nu in een bedrijf, bij de overheid of in de kerk zit, leidinggeven is overal herkenbaar als leidinggeven. Maar we ontdekten dat het ‘geestelijke’ van leidinggeven vooral betekent dat het evangelie centraal staat, en dat we vanuit dat evangelie mensen een weg willen wijzen.

Ik stelde aan het eind de vraag of er wel zoiets als ‘bijbels’ leiderschap was? ‘Ja,’ zeggen we volmondig, zeker als we de bovenstaande uitspraak van Jezus lezen. Jezus schildert een duidelijk contrast tussen twee manieren van leidinggeven.

Werelds leidinggeven wordt gelijkgesteld aan commanderen, zelfs onderdrukken en machtsmisbruik, en bijbels leidinggeven is dienstbaar zijn, jezelf opofferen voor anderen. Dit onderscheid tussen heersen en dienen herkennen we doorheen de hele Bijbel. Het zit vaak diep geworteld in ons denken over oudsten of andere gemeenteleiders: ze moeten vooral niet denken dat ze de baas zijn!

Maar is het niet wat kras om te stellen dat ‘werelds’ leiderschap altijd onderdrukking en machtsmisbruik inhoudt? Is er niet een tussenvorm? Ik denk aan sommige boeken die leiderschap definiëren als: ‘Mensen motiveren om dingen te doen die ze anders niet zouden willen doen.’ Leidinggeven is dan de vaardigheid om mensen te motiveren om dingen te doen die wellicht tegen hun wil in gaan. Dan zou je mensen motiveren tot hele goede dingen, die ze anders niet hadden opgepakt.

Dat is heel herkenbaar. Denk aan de baas die ons een opdracht geeft. We willen onze baan niet riskeren, dus (soms) doen we wat gevraagd wordt zonder tegen te stribbelen. Zo doen we iets belangrijks in het bedrijf wat er anders niet van gekomen zou zijn. Of denk aan onze drukke kerken waar van alles moet gebeuren met altijd veel te weinig mensen: kinder- en tienerwerk, zang en muziek, preken en bijbelstudies, bezoekjes, en natuurlijk het koffie-, welkomst- en poetsrooster! Veel gemeenteleden vervullen meerdere taken. Als er dan weer een oproep wordt gedaan om een hele belangrijke taak te vervullen, zijn er soms mensen die zich aarzelend opgeven.

“Wil ik dit eigenlijk wel?” denken ze misschien, “maar het is zo belangrijk!” Toch pakken ze het op, en zo ontdekken ze hoe God hen in een nieuwe taak kan gebruiken.

Hier zit ook een keerzijde aan. Soms is een baas te veeleisend en beult hij zijn mensen af, of werkt ze de ziekenkas in. Soms geven gemeenteleden zich op omdat ze zich schuldig voelen of bang zijn niet mee te tellen. Soms wordt het vervullen van een taak zo geestelijk benadrukt, dat mensen geestelijk onder druk worden gezet. Dan wordt de dunne lijn tussen gezond en onderdrukkend leiderschap overschreden. Hier is dan sprake van de onderdrukking en het machtsmisbruik waartegen Jezus zich verzet.

Toch is de scheiding tussen gezond en onderdrukkend leiderschap flinterdun; je zit er zo maar overheen! Bijvoorbeeld, iemand die meestal goed leiding geeft, kan op sommige momenten net over die lijn gaan, misschien wel uit enthousiasme. Of: een gemeenteleider, die mensen meestal heel goed kan motiveren tot dienstbaarheid, kan op sommige momenten zo gedreven bepaalde dingen benadrukken, zelfs vanuit het evangelie, dat hij mensen geestelijk onder druk zet. Zie je als leider zelf nog of je die lijn overschrijdt, zelfs maar voor heel eventjes?

Wat wil Jezus dan eigenlijk zeggen? Hij schetst een helder contrast: onderdrukking tegenover dienstbaarheid. Zwart/ wit. Je weet wat je aan Hem hebt. Je denkt al gauw: “Mooi gezegd! Want dienen, dat doe ik natuurlijk ook.” Maar als je doordenkt zie je dat Hij dieper doorprikt. Hij legt zijn vinger op onze neiging om onze eigen zin te willen doorzetten, om geen tegenspraak te dulden, om anderen ongeduldig met onze plannen aan de slag te zetten, overtuigd als we zijn van ons eigen gelijk.

Biedt Jezus dan een bijbels model van leiderschap in contrast met een werelds model? Eigenlijk niet. Jezus contrasteert twee verschillende modellen van leiderschap, het ene dat zich richt op status, macht en desnoods dwang, het andere dat zich richt op dienstbaarheid, overtuiging, en vrijwillig volgen.

Je ziet beide modellen in de wereld, en helaas ook in de kerk.

Lees de krant maar over schandalen in bedrijf zowel als kerk.

Toch maken we graag een punt van ‘bijbels leiderschap’. We willen uit Gods woord leven. Dat is ons ankerpunt, ook voor hoe we leidinggeven. Dus leiderschap naar de principes van de Bijbel, dat willen we graag.

Maar waar vinden we nu dat bijbels model? Je hebt vast al studies gehoord over het leiderschap van Mozes, Jethro, Saul, David, Salomo, Nehemia, en Paulus – om de grootste namen maar even te noemen. Dit zijn geweldige voorbeelden van leiderschap, met zowel goede als slechte kanten. Denk bijv. aan de militaire successen van Saul ondanks zijn neiging toe te geven aan het volk. Of aan de wijsheid van Salomo ondanks zijn latere afgoderij. Maar geen van allen zijn zij het voorbeeld van ‘bijbels’ leiderschap.

•4•

Ook in de kerk vinden we niet slechts één bijbels model (bijvoorbeeld ‘oudste’ of ‘apostel’). In de 17de eeuw is de dominee vooral de plaatselijke theoloog, maar dat veranderde toen de dominee steeds meer bij de notabelen van de stad ging horen. Eind 19de eeuw ontwikkelt de predikant zich als beroepskracht, samen met de ontwikkelende beroepen van de industrialisering. Midden 20ste eeuw is de predikant vooral de zielzorger, die zich na de tweede Wereldoorlog ontwikkelt tot christelijke therapeut (met de opkomst van de psychologie in de jaren 1960-70). Eind 20ste eeuw krijgt de predikant steeds meer organisatorische taken als organisatie manager, en begin 21ste eeuw is de voorganger vooral een geestelijke gids die mensen helpt de geestelijke zin van het leven te vinden. Of kijk in onze eigen denominaties. Volgt elke voorganger, zendeling of oudste één ‘bijbels’ model? Zou slechts één van al deze vormen echt bijbels zijn, de andere allemaal niet – terwijl al deze kerkelijke leiders zich beroepen op de Bijbel?

school of in het bedrijf leiding geeft. Zelfs in de politiek is de beste leider degene die het land (en niet alleen de eigen partij) dient. Vaak is zulk leiderschap vol zelfopoffering, zoals bestuurders die om de goede zaak soms met de dood bedreigd worden in onze sterk polariserende samenleving. Juist daar hebben we dienstbare en zelfopofferende leiders hard nodig.

Noch de Bijbel, noch de kerkgeschiedenis bieden één specifiek model van leiderschap dat bijbels mag heten. Maar je ziet wel veel voorbeelden van leiderschap, met goede en kwade kanten die gewoon worden benoemd. Bovendien is geen enkele leider ‘puur goed’ of ‘puur kwaad’. Het gaat in wezen niet om een specifiek ‘bijbels’ model van leiderschap tegenover een ‘werelds’ model. Het gaat erom dat je in welke vorm van leiderschap ook, Jezus navolgt en bijbelse principes hanteert.

Zoals het principe van Jezus dat je dient, dat je jezelf opoffert als leidinggevende voor degenen die jou volgen. Dat is een kenmerk van gezond leiderschap, of je nu in de kerk, in een

Volgende keer: Woord en Geest spelen een belangrijke rol in geestelijk leiderschap. Hoe laat je je als leider leiden door Woord en Geest?

Conclusie: ‘bijbels leiderschap’ als een vorm van leiderschap dat helemaal anders is dan in onze wereld, bestaat niet. Leidinggeven is gewoon overal herkenbaar als leidinggeven.

Maar we voelen ook haarfijn aan dat sommige leiders nogal dwangmatig over hun werknemers of kerkleden willen ‘regeren,’ en dat andere leiders zich juist erg dienstbaar opstellen om hun werknemers of kerkleden tot bloei te laten komen.

En dat is het verschil dat Jezus voor ogen had. Wanneer loop jij gevaar om de dunne scheidslijn tussen dienstbaarheid en machtsmisbruik te overschrijden?

Er is een dringende nood aan financiën voor meer werkers in onze 31 gemeenten!

De VEG heeft een Fonds voor jonge werkers opgericht, om de werking van de VEG-gemeenten te ondersteunen. Dit Solidariteitsfonds stelt beurzen beschikbaar voor startende Vlaamse werkers.

We willen een warme oproep doen om dit Fonds te steunen. Elke gift, hoe klein ook, is welkom.

Volgende werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald: Volgende 3 werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald: Jasper Meganck, vrijgestelde werker in Aarschot.

Rekeningnr. om Jasper te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van “steun Jasper Meganck”.

David Buntinx, jeugdwerker in Antwerpen, Vlaams-Brabant, West- en Oost-Vlaanderen Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE80 0355 2070 9377 op naam van VEG .

David Delameillieure, vrijgestelde werker in Kortrijk Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van “steun David Delameillieure”.

Indien u een legaat wil schenken of meer informatie over dit fonds wil ontvangen, kan u contact opnemen met Peter Bordon, algemeen coördinator VEG. Oudenaardseweg, 140 - 9790 Wortegem-Petegem - 056-42.40.19 - peter.bordon@veg.be

•5•

Genesis 1-11 en de toekomstverwachting

OPINIE

Door Dr. Mart-Jan Paul

Deel 2

Over de auteur: Dr. Mart-Jan Paul is hoogleraar Oude Testament aan de Evangelische Theologische Faculteit en predikant in de PKN Gaat de uitleg van de eerste hoofdstukken van Genesis alleen biologen en geologen aan? Blijft de inhoud van het christelijk geloof dezelfde, of zijn er consequenties voor het lezen van de rest van de Bijbel? In dit artikel (zie VErbindinG van juni 2016 voor deel 1), dat niet alleen over de schepping gaat, maar ook over de zondvloed,, spitsen we die vraag toe op de toekomstverwachting.

Een regionale of wereldwijde zondvloed?

Zij die menen dat de mens via een evolutionair proces geschapen is, zijn gewoonlijk ook van mening dat de zondvloed slechts regionaal is geweest. De bevolking in Australië, Amerika en andere gebieden ver weg kan immers niet direct van Noach afstammen. Wie meent dat de mensheid honderdduizenden jaren oud is, kan niet aannemen dat de genetische verscheidenheid tussen de rassen pas bij de zoons van Noach ontstaan is.

Tegen allerlei pogingen om in Genesis een regionale vloed te lezen, vatten de meeste exegeten Genesis 6-9 echter op als een beschrijving van een wereldwijde vloed (die al of niet echt heeft plaatsgevonden). Genesis 7:19-23 geeft door de herhaalde opsomming (8 x ‘alle’ in het Hebreeuws) met als tegenstelling ‘alleen Noach’ een belangrijke tegenstelling aan: ieder mens sterft, behalve het gezin van Noach. Bij een lokale overstroming, hoe groot ook, worden niet alle hoge bergen onder de ganse hemel overdekt. Bij het aanbreken van de vloed komt het water van beneden en boven (7:11) en wordt de aarde met water bedekt. Uit de gebruikte terminologie blijkt dat de schepping, 2,7). Ook de bepaling over het voedsel wordt herhaald, en bij die scheiding tussen water en het droge bewerkte (1:2,6-7) on- Noach uitgebreid met dierlijk voedsel (1:29-30; 9:3). Opvallend is gedaan dreigt de persoonlijke aanspraak, Met de zondvloed vindt een soort ont-schepping plaats alsof Noach Adam was ‘Ik te worden. Er vindt een soort heb het aan u gegeven als ont-schepping plaats en dat duidt op de wereldwijde effecten. het groene kruid’, wat wijst op een nieuwe stamvader van de De jarenlange bouw van een ark en het opnemen van vogels mensheid. Ook het verbod om de medemens om te brengen zijn onbegrijpelijk bij een lokale overstroming. Dan hadden (9:6), geeft aan dat de gehele mensheid bedoeld is. mens en dier gemakkelijker en in een veel kortere tijd weg kunnen trekken naar een ander gebied, zoals in de loop van de ge- Het Nieuwe Testament schiedenis vaak gebeurd is. Water zoekt de laagste plaats. Het Na deze passages uit het Oude Testament keren we ons naar blijft niet langdurig 15 el boven de bergen staan, maar vloeit het Nieuwe. Daar wordt vaak op de eerste hoofdstukken van naar beneden. De geografie van Mesopotamië (een soort halve Genesis teruggegrepen. Ze vormen het fundament voor de kom) maakt een lokale overstroming onmogelijk. De ark zou geschiedenis, maar ook voor het onderwijs van Jezus en de weggevoerd worden naar het zuiden, niet naar het gebergte apostelen. In de evangeliën blijkt dat Jezus Adam en Eva als het van Ararat. eerste mensenpaar beschouwde (Mat. 19:3-6; Mar. 10:3-9). In Ook de beloften dat er niet meer zo’n vloed over de aarde zal het boek Handelingen wijst de apostel Paulus op de God die de komen, met de regenboog als teken, en de toezegging van de wereld gemaakt heeft en Heer is van hemel en aarde. ‘Hij heeft afwisseling van seizoenen, wijzen in de richting van een univer- uit één enkele het gehele menselijke geslacht gemaakt om op sele toezegging. Later zijn er immers nog veel regionale over- de ganse oppervlakte van de aarde te wonen’ (17:24-26). Zo’n stromingen geweest. Gods verbond betreft niet alleen Noach uitspraak geeft aan dat Paulus het begin van Genesis – in ieder en zijn nakomelingen, maar ook de aarde en de dieren (9:13- geval op dit punt – letterlijk opvatte. Dit laat geen ruimte voor 17). Wat voor waarde heeft het verbond als slechts een regio en het ontstaan van allerlei mensen op allerlei plaatsen, waarbij slechts de daar levende dieren bedoeld zijn?

Adam en Eva slechts exemplarisch zijn.

Behalve de genoemde beloften zijn er nog meer aanwijzingen dat Noach beschreven wordt als de tweede Adam. De opdracht De apostel Paulus geeft aan dat door één mens de zonde de weom zich te vermenigvuldigen en de aarde te beheersen, is eerst reld binnengekomen is en door de zonde de dood (Rom. 5:12). aan Adam gegeven (1:26-28) en wordt herhaald bij Noach (9:1- In ieder geval wordt hier de dood voor de mensheid bedoeld,

[

]

•6•

in aansluiting bij Genesis 3. Deze dood is zelfs als koning gaan heersen. Door de ongehoorzaamheid van één mens zijn velen tot zondaren geworden, maar door de gerechtigheid van Jezus Christus is er genade en leven (5:17). Romeinen 5 maakt duidelijk dat Adam voor Paulus een historische figuur is, zoals ook blijkt uit het genoemde tijdsverloop van Adam tot Mozes. De brief aan de Romeinen geeft ook aan dat de schepping aan de zinloosheid onderworpen is, ‘niet vrijwillig, maar door hem, die haar daaraan onderworpen heeft, in de hoop dat ook de schepping zelf zal bevrijd worden van de slavernij van het verderf om te komen tot de vrijheid van de heerlijkheid van de kinderen van God. Want wij weten dat al het geschapene samen zucht en samen in barensnood verkeert tot nu toe’ (Rom. 8:20-21). Blijkbaar is er een moment geweest waarop de schepping onderworpen werd en zij zal ook in de toekomst verlost worden. Deze passage vormt de climax in een betoog en is geformuleerd in aansluiting bij het eerdere Adam-motief in Romeinen 5. De gebeurtenis waarnaar hier verwezen wordt, is die van de zondeval en de vervloeking van de aarde in Genesis 3, ook al wordt deze niet expliciet genoemd. Er is geen andere historische gebeurtenis bekend waarnaar anders verwezen kan zijn. De ktisis is hier

schrijving van het nieuwe Jeruzalem als een nieuw paradijs. Aan weerszijden van de rivier des levens staat het geboomte des levens, dat elke maand vrucht geeft (22:2). De bladeren ervan zijn tot genezing van de volken. In die nieuwe werkelijkheid geldt: ‘En niets vervloekts zal er meer zijn’ (22:3). Er zal geen nacht meer zijn (22:5) en God zal de alfa en omega, het begin en het einde zijn (22:13). Daarmee komt de geschiedenis tot een afronding. In bepaalde opzichten wordt de paradijselijke werkelijkheid hersteld, in andere opzichten is de uiteindelijke realiteit hoger en heerlijker dan in Genesis beschreven staat. Toen konden mensen nog in zonde vallen, in deze toekomst niet meer.

Met de slang is dan voorgoed afgerekend (20:9-10). Het toekomstige geboomte des levens draagt elke maand vrucht en de volken worden genezen. De afwisseling tussen dag en nacht houdt op; zon en maan zijn niet meer nodig, want de heerlijkheid van God verlicht en het Lam is de lamp (21:23).

Wat betreft het tijdsbestek, spreekt Openbaring 20 over de eerste opstanding, het weer levend worden van martelaren (20:4).

Het nieuwe Jeruzalem daalt neer uit de hemel (21:10). Zulke plotselinge gebeurtenissen komen overeen met de boodschap van Paulus: ‘… allen zullen wij veranderd worden, in een ondeel-

[Evolutieleer voorrang geven heeft consequenties voor de toekomstverwachting] de buitenmenselijke schepping die de gevolgen draagt van het menselijke handelen. Het woord mataiotes geeft de zinloosheid van een voorwerp aan dat niet functioneert waarvoor het gemaakt is, of een oneigenlijke rol vervult. Alles wijst erop dat Paulus het kosmische drama toeschrijft aan de vloek die over de schepping ligt, door God opgelegd vanwege de mens. De schepping was blijkbaar eerst wezenlijk anders dan die nu is en zij is tegen haar wil in een andere toestand terechtgekomen. In een personificatie wordt het zuchten, uitzien en hopen van de schepping genoemd, gericht op de toekomst waarin bevrijding van de slavernij zal plaatsvinden. In onderscheid hiermee gaat de evolutietheorie uit van een wereld die in de loop van de tijd fundamenteel hetzelfde is gebleven, een waarin de wreedheden en de dood altijd in de dierenwereld aanwezig zijn geweest.

Jezus heeft de dagen van de komst van de Zoon des mensen vergeleken met de dagen voor de zondvloed (Mat. 24:37-39).

Petrus noemt de vergelijking van het behoud in de ark met de redding door het water van de doop (1 Pet.3:20-21). Hij geeft ook aan dat de aarde niet meer door water maar door vuur zal vergaan (2 Pet.3:6-12).

Er zijn fundamentele overeenkomsten tussen Adam en Noach, zodat de eerdere gebruikte typering ‘tweede Adam’ mogelijk is.

Paulus noemt Jezus ‘de laatste Adam’, die door zijn opstanding een veel grotere verlossing realiseert (1 Kor.15:45).

In het bijbelboek Openbaring laat de verhoogde Jezus Christus aan zijn discipel Johannes allerlei beelden van de toekomst zien. De vele rampen die grote delen van de wereld verwoesten, doen denken aan de plagen in Egypte en de wereldwijde ramp van de zondvloed. In de laatste hoofdstukken zijn er opvallende overeenkomsten met het begin van Genesis: de draak als de oude slang, te weten de duivel of satan, die de volken verleid heeft (20:3), een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, omdat de eerste hemel en de eerste aarde voorbij zijn gegaan (21:1), de dood (die in Genesis 3 haar intrede deed) zal niet meer zijn, evenmin als rouw en moeite (21:4). Daarna komt een be-

baar ogenblik, bij de laatste bazuin, want de bazuin zal klinken en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden en wij zullen veranderd worden’ (1 Kor. 15:51-52). Dit zijn geen langdurige veranderingsprocessen, maar gebeurtenissen van een enkel ogenblik. Als God zo in de toekomst werkt, zou Hij het dan in het verleden ook niet zo gedaan hebben?

Kader

Heel wat christenen proberen de evolutietheorie met de Bijbel te combineren door te benadrukken dat de Bijbel slechts spreekt over het feit van de schepping door de Schepper, terwijl de wijze waarop die schepping heeft plaatsgevonden en de daarop volgende processen het terrein van de wetenschap vormen. Een dergelijke scheiding is echter niet houdbaar, omdat de Bijbel ook allerlei uitspraken doet die van invloed zijn op het kader waarin wetenschap bedreven wordt. Wie de huidige stand van zaken in de biologie en geologie de voorrang geeft en de interpretatie van Genesis 1-11 verandert, moet goed beseffen wat de consequenties zijn voor allerlei andere bijbelgedeelten, ook met betrekking tot de toekomstverwachting.

•7•

Pastorale modellen door Gerrit Houtman www.bethesda.be

deel 17

Pastoraat tussen hoop en vrees Aanslagen zoals dit voorjaar in Brussel, politieke gebeurtenissen zoals de Brexit, de vluchtelingencrisis, de financiële crisissen en de voortdurende machteloze houding van politieke leiders creëren onbeheerste angstgolven onder het grote publiek. Angsten voor maatschappelijke gebeurtenissen die echter op een dieper niveau de persoonlijke angsten van mensen (re)activeren.

Want ja, wie is er niet bang? We maken ons zorgen om onze gezondheid, pensioen, de toekomst van onze kinderen, kleinkinderen enz. Allemaal zaken waar we zelf weinig controle over hebben. Maar de angsten van buiten kunnen ons op een nog dieper niveau raken: de ontreddering die we als kind voelden toen er gebeurtenissen plaatsvonden die we niet konden begrijpen: de emoties rond het overlijden van een grootouder, de plotselinge verhuizing, de echtscheiding van ouders, ziekte of familieconflicten. Wanneer je als kind genegeerd werd in je emoties en je geen hulp werd geboden in het begrijpen van de wereld om je heen, kunnen deze angstige ervaringen een deel van je emotionele gevoeligheid worden.

Overtuigingen

Angsten zijn vaak geworteld in diepe overtuigingen waar men zich niet altijd van bewust is. Negatieve overtuigingen: de wereld is slecht, er is geen toekomst voor ons. Positieve overtuigingen: het leven moet rechtvaardig zijn en voorspelbaar. In het eerste geval wordt men de moed ontnomen om veerkrachtig op een crisis te reageren. In het tweede geval heeft men nooit geleerd om met tegenslagen en veranderingen om te gaan.

Verlangens

Praten over angst

Over angst praten, doen we niet graag.

Ook niet in het pastoraat. We zijn veel te bang dat het dan nog erger wordt of dat waar we bang voor zijn wel eens waarheid zou kunnen zijn. Toch is angst een sterke emotie die ons soms helpt (tegen reële gevaren) en ons soms blokkeert, zodat alle levensvreugde wegvloeit en elk initiatief bij voorbaat wordt uitgeschakeld.

leven kan niemand garanderen. Bovendien hebben angsten vaak diepe wortels in het onbewuste of de voorgeschiedenis van iemand.

Beter is het om te kijken naar wat angst met iemand doet, wat dit zegt over zijn overtuigingen en hoe deze angst zijn verlangens in de weg staat. Deze manier van kijken helpt je om met de ander op weg te gaan, zonder dat je therapie gaat bieden in het pastoraat.

Is angst terecht?

Wat doet het iemand?

Vaak wordt er een verschil gemaakt tussen angst en vrees, terechte en onterechte angst, concrete en vage angstgevoelens. Hoewel deze indelingen wel helpen om de ernst van een emotie in te schatten, kun je er niet altijd goede pastorale tussenkomsten uit halen. Er zijn immers altijd wel redenen om angst te hebben en volledige zekerheid in het

Als iemand met jou over zijn angsten durft te praten en jij zijn klankbord bent, kan het jou en hem helpen zicht te krijgen hoe sterk deze angsten zijn leven beheersen, waar hij ze wel kan overwinnen en welke hulpmiddelen hij zelf gevonden heeft om er mee om te gaan.

•8•

Tegenover onze angst staan onze verlangens. Evenals angsten sturen ook verlangens ons leven (zie: Ganzevoort en Visser). Ze geven ons leven zin, kleur en energie. Verlangens om nieuwe dingen te leren, mensen te ontmoeten, zichzelf te ontplooien en verder te groeien. Verlangens die zelfs al zijn ze nooit aangesproken of bemoedigd toch in enorme hoeveelheid aanwezig zijn.

Blijdschap als tegengif

De Bijbel bemoedigt ons om onze angst te overwinnen. De angst hoeft niet het laatste woord te hebben. Niet omdat de omstandigheden er niet naar zouden zijn, maar omdat wij (in Hem) sterker zijn dan welke negatieve situatie (Ps. 18:30).

Meer nog, je kunt blijdschap hebben in de meest miserabele omstandigheden (Joh. 15:22). Jezus erkent dat er in de wereld strijd en verdrukking is, maar bemoedigt ons: ‘In Mij heb je vrede’ (Joh.16:33). Hoe kan dit een antwoord bieden op de eerdere drie aspecten van een pastoraal gesprek: oog hebben voor de effecten van angst in iemands leven, zijn overtuigingen die hem binden en zijn verlangens?

Pastoraat

Samen kijken naar wat angst in iemands leven doet, doorbreekt de eenzaamheid en creëert een bondgenootschap dat iemand helpt om samen de problemen te lijf te gaan. Bovendien kan het begrip en het geduld van de pastor de ander helpen om zijn angst onder ogen te zien en te leren begrijpen. Door naar de angst te luisteren kunnen we deze ontzenuwen en in haalbare proporties terugbrengen.

In de gesprekken die de pastor vanuit zijn relatie met het gemeentelid aangaat kunnen levensovertuigingen op tafel komen die de pastorant verhinderen om te groeien. Bepaalde opvattingen die in het verleden misschien geholpen hebben om te overleven maar nu alleen tegenwerken zoals ‘mijn gevoelens zijn te gek voor woorden’ of ‘ik mag niet worden afgewezen’ of ‘ik moet alleen op mijzelf vertrouwen’. Hier

Noël en Manja Soetaert code 25sb

vanuit kun je samen naar nieuwe opvattingen zoeken die meer aangepast zijn aan de realiteit en de behoeften van nu.

Het mooiste is als je kunt horen welke de diepste verlangens zijn die achter de angsten en opvattingen verborgen liggen. Om daarna samen deze verlangens nieuwe woorden en beelden te geven en naar God te brengen, om in de ontmoeting met God en zijn Woord weer een stevig fundament van oervertrouwen op te bouwen. Verlangens creëren hoop, ze nemen onze angst niet weg, maar ze overwinnen ze.

In mijn angst heb ik tot de Heer geroepen (Ps. 120:1) De dichter van deze psalm zegt eigenlijk: ik heb op Iemand geroepen die boven mijn angst staat. Iemand die niet door mijn emoties wordt meegesleurd.

Een Buitenstaander die mij te hulp kan komen. Zoals een geoefend redder in

staat om een drenkeling weer veilig aan de kant te trekken, is God in staat ons uit de maalstroom van de angst te halen. Zowel de maatschappelijke als de persoonlijke levenscrisissen doen een appèl op ons: Waar vertrouwen we op? Waar waag ik het vandaag mee en in wiens handen leg ik mijn levenslot?

Deze keuze is niet eenmalig bij onze bekering, maar wordt door de omstandigheden dagelijks van ons gevraagd.

Literatuur: • Ruard Ganzevoort en Jan Visser, ‘Angst en verlangen’ hoofdstuk 14 uit: Zorg voor het verhaal uitgave: Meinema - Zoetermeer, 2007 • Johan Van der Vloet, ‘De vruchtbare leegte, zinvol omgaan met angst’, Averbode 2006

Peter en Ineke Van Dingenen code 25vds

Hilde Vlaminckx code 25vh

Louis en Anne-Marie Van de Voorde, code 25vdv

Wat als ...?

We hebben allemaal dromen voor de toekomst. We hopen en werken naar iets toe.

Immanuel en Joke Soetaert code 25sn

Op deze wereld zijn er mensen die zuiver water verlangen te drinken of hopen op een kans om naar school te kunnen of zelfs om naar bed te kunnen met een volle maag.

Eenvoudige zaken die wij vanzelfsprekend vinden.

Kevin en Els Buch code 25bd

Onze zendelingen rekenen op Uw steun

Wat als hun dromen onze dromen worden? Hoe zou de wereld eruit zien als wij allen samen zouden werken om de armoede een halt toe te roepen?

Zij zetten zich dagelijks in voor humanitaire hulp en ontwikkelingssamenwerking Voor steun: IBAN nr. BE41 4359 1900 0110 (BIC: KREDBEBB) met vermelding van naam en code zendeling(en) Voor meer info: www.tearfund.be

•9•

Geloven in moeilijke omstandigheden door Fokkeline Maeyens

deel 6

Is er nog hoop?

Onlangs was ik in een bidstond. Het viel me op dat tijdens het benoemen van de gebedspunten de hoop ontbrak. David lucht in de psalmen soms behoorlijk zijn hart. Hij benoemt dingen, die ik niet zo zou durven benoemen. Maar David verstond ook de kunst om in zijn klaagmoment, de knop om te draaien. Alsof hij voor zichzelf besloot: “Nu is het genoeg. Ik richt me op Wie God is in de situatie.” Vervolgens gaat hij dan door en proclameert zijn besluit om de Heer te vertrouwen. In deze bidstond zag ik echter geen David.

We bleven rondcirkelen in ‘hoe moeilijk het tegenwoordig allemaal is…” Terwijl we aan het bidden waren, dacht ik over onze houding na. Ik werd bepaald bij de twaalf verspieders: tien van hen zagen reuzen, twee zagen Wie God was én de vrucht van het land.

Toen stokte mijn adem… Ik realiseerde me dat God omwille van de reactie van de verspieders besloot dat alleen deze twee mannen het beloofde land mochten binnengaan. De rest van het miljoenenvolk moest uitsterven! Als God zo werkt, met wie zou God dan doorgaan in ons land? Dit voorval leidde bij mij tot een grondig hartonderzoek. Waar behoor ik bij? Bij de tien die de reuzen zien? Of bij de twee die God zien?

Hoop bouwt op geloof

“Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt, en een bewijs van zaken die men niet ziet” Hebr. 11:1. Deze tekst geeft de definitie van geloof. Het is als het fundament van een huis. Als het stormt weet je dat je huis niet instort, omdat er een fundament is. Je ziet het niet, maar je weet dat het er is.

Zo is ook het geloof je fundament dat zich ankert in het Woord van God en in Wie God is. We zien Gods aanwezigheid niet met onze ogen, maar we weten wel zeker dat Hij er is. Hier twijfelen we niet aan. God is er! Onze twijfel betreft de vraag of Hij nog aan het werk is, of Hij zal werken in onze situatie… Is God in je gedachten een God die er is, maar machteloos toekijkt? Of een God die Zijn Koninkrijk bouwt en doet wat Hem behaagt?

Welke God zie jij?

Hoop bouwt op Gods Woord

“Hierdoor immers hebben de ouden een goed getuigenis gekregen.

Door het geloof zien wij in dat de wereld tot stand gebracht is door het Woord van God” Hebr. 11:2-3a. Als je geloof definieert als ‘vaste grond’, is bijbelse hoop geen ‘wishful thinking’, maar veeleer een vaste overtuiging van iets wat nog niet zichtbaar is. Het is door God beloofd, en gaat werkelijk gebeuren, omdat Hij trouw is aan Zichzelf en doet wat Hij belooft (Hebr. 10:23). Geloven is een overtuigd vertrouwen in de Almachtige, Eeuwige, Alwijze, Betrouwbare God, Die Zich in Zijn Woord en in Jezus Christus (Joh. 1) heeft geopenbaard. Kijk eens naar je eigen leven… Is God niet een God van trouw? Heeft Hij in het verleden niet voor je gezorgd? Zal Hij dat in de toekomst ook niet doen? God zal Zijn eigen volk niet loslaten en beslist niet verlaten (Hebr. 13:5).

God is God! We kunnen het gegeven dat God doet wat Hij belooft, vaak beter invullen voor een ander dan voor onszelf. Waar moet je dan in geloven? Is geloof een formule die geldt voor iedereen, in elke situatie? Twintig jaar geleden ben ik genezen van een whiplash. Normaal wordt een whiplash niet erkend door de medische wereld. Bij mij was het zichtbaar. Niet alleen op de foto’s, maar aan de linkerkant had ik geen kracht meer in

mijn lichaam. De arts dwong me te stoppen met de studie en nam mijn verloofde apart om te zeggen dat hij zou trouwen met een gehandicapte vrouw. Mijn toekomstige man kon niet rijmen wat God aan het doen was… Hij had een roeping gekregen voor België. Moest hij nu al zijn tijd investeren om zijn vrouw te verzorgen? Hij ging in gebed, bad en vastte. Ikzelf had, op grond van Gods Woord, de overtuiging dat ik zou genezen.

Drie maanden voor onze trouw gebeurde het. God genas! Jaren later kreeg ik fybromyalgie. Hoewel ik er naar verlang dat God mij opnieuw geneest, weet ik diep in mijn hart, dat de Heer, ook dit keer, op grond van Zijn Woord ervoor kiest, om in Christus te voorzien in al mijn noden, maar ook dat ik moet leren tevreden te zijn in de omstandigheden waarin ik verkeer. (Fil. 4:19, 11), zodat in mij de kracht van Christus zichtbaar wordt, en niet mijn eigen kracht (2 Kor. 12:9).

Hoop als getuigenis

‘De ouden’ in Hebr. 11:2 zijn degenen die in het hoofdstuk genoemd worden om ons met hun getuigenis te bemoedigen.

Het valt me op dat God precies voorbij gaat aan hun falen. Was Abraham wel zo gehoorzaam in het verlaten van zijn land? Had hij Lot en zijn vader wel mee mogen nemen? Was Sara wel zo vol van geloof? Waarom stelde ze dan aan Abraham voor om Hagar, haar slavin, tot vrouw te nemen? De Heer ziet niet aan wat voor ogen is, maar het hart (1 Sam. 17:7). Hij ziet waar we in het ‘kunnen vertrouwen’ vandaan komen, wat we meegemaakt hebben in vertrouwen dat soms diep geschaad kan zijn…

‘Geloven’ betekent ook niet altijd dat het voor jezelf goed afloopt. Abel werd gedood, en niet voor de dood beschermd. Het klinkt geweldig dat Noach een boot mocht bouwen en dat zijn familie gered werd, maar wat heeft het emotioneel voor hem betekend dat hij heel zijn volk zag verdrinken? Is het daardoor dat alcohol een probleem voor hem werd (Gen.9)?

Geloof wil niet zeggen dat je de vervulling van de beloften in dit leven zult zien (Hebr. 11:13, 39). Zo groot was Abrahams volk niet toen hij stierf. En tot op vandaag vraag ik me af wat Mozes voelde toen hij het beloofde land enkel van op afstand mocht

• 10 •

Voor de andere boekhandel, naar het ...

nu ook met webshop

Beste lezer,

Met deze infobrochure brengen wij u op de hoogte van interessante recente uitgaven. Van de in Vlaanderen wonende en werkende Wim Kok en Raymond Hausoul verscheen het actuele boek Jezus geneest. Hieronder staat een gedeelte van een interview met de auteurs, het volledige interview vindt u terug op onze website (zie link bij het boek). Verder een nieuw boek van Tim Keller, een dagboek van Max Lucado, en nog veel meer.

Veel lees-, kijk- en luisterplezier!

Jezus geneest Auteurs: Wim Kok & Raymond Hausoul Uitgever: Gideon 9789059990937 Paperback 472 blz.

€ 24,95 Genezing is een hot issue in de kerk.

Als jij graag dieper wilt nadenken over dit thema, is dit boek iets voor jou. Het boek bevat een schat aan praktische kennis over de genezingen in de evangeliën en verbindt die kennis met hedendaagse vragen rondom dit thema.

lijvige boek vormt het uitzicht dat de genezingen bieden op de rijkdom van de toekomstige nieuwe hemel en aarde, Gods nieuwe schepping. De auteurs zoeken zo een weg naar een nieuwe, verantwoorde manier van denken over genezing.

van Jezus en genezing vandaag.

Een basisreden hiervoor was dat de boeken over genezing die toen verschenen veelal over specifieke ervaringen gingen en er weinig tot geen aandacht was voor een verantwoordde Bijbelse interactie met het onderwerp.

Interview met de auteurs Vragen die aan bod komen zijn: Welke massagenezingen deed Jezus en waarom genas Hij op sabbat telkens slechts één persoon? Waarom staan bepaalde genezingen niet in alle evangeliën vermeld? Is het geloof van de zieke belangrijk voor het ontvangen van genezing? Wat is het doel van al die genezingen die Jezus doet? Valt er iets te zeggen vanuit de Bijbel over de relatie tussen ziekte en zonde?

Ook gaan de auteurs Wim Kok en Raymond Hausoul in op de vragen welke zegen en strijd Jezus en de discipelen ervoeren in het brengen van genezing. Een rode draad in dit

Vanwaar komt jullie motivatie om dit boek te schrijven?

Drie jaar geleden contacteerde uitgeverij Gideon ons met de vraag of we een gedegen werk wilden schrijven over genezing in de tijd

Deze vraag gaf de aanzet om onze bedieningen te combineren en twee boeken te gaan schrijven over genezing. Het eerste, Jezus geneest, verschijnt in de zomer van 2016 en gaat over genezing in de tijd van Jezus. Het tweede bouwt sterk daarop voort en is nog in wording.

Lees het volledige interview op de website: http://www.hetgoedeboek.be/interview Is de literatuur betreffende genezing schaars?

Hebben we in de kerk genoeg aandacht voor genezing?

Hoe denken jullie zelf over genezing?

Voor wie is dit boek enkel de voorganger?

• 11bedoeld, •

Geloof overbrengen in een sceptische tijd

Enkele reacties op dit boek: Als Tim Keller iets schrijft over preken, kun je er maar beter even voor gaan zitten. (…) ik kan maar één ding zeggen: neem en lees zelf. Van harte aanbevolen!

Ds. Wilbert Dekker in Confessioneel Als je een christelijk leider bent, leraar, schrijver, blogger, opiniemaker, politicus of kunstenaar, je werkt in de media of met studenten, je bent jeugdleider of ouder, zit in het christelijk onderwijs, kortom je geeft geestelijk leiding… dan zal dit boek buitengewoon leerzaam voor je zijn.

Byron Borger Tim Keller (1950) is senior pastor van de Redeemer Presbyterian Church in New York City. Eerder verschenen van hem een groot aantal titels, waaronder de bestsellers In alle redelijkheid en De vrijgevige God.

ISBN 978 90 5194 549 2 NUR 707

Tim Keller PREKEN

Tim Keller heeft in de loop der jaren bewezen dat hij bij uitstek deskundig is als het gaat om het overbrengen van het christelijk geloof, of het nu vanaf de kansel is of bij een kop koffie in een persoonlijk gesprek.

De meeste christenen – inclusief geestelijk leiders – hebben er moeite mee om zo over hun geloof te spreken dat de kracht van de blijde boodschap erin doorklinkt. Keller staat bekend om zijn verhelderende, nuchtere preken en toespraken, die de mensen helpen om zichzelf te leren kennen, Jezus te ontmoeten, en naar Gods woord te leven.

Dit boek is een toegankelijk geschreven gids, niet alleen voor dominees, maar voor iedereen die wil leren om de boodschap van genade met meer betrokkenheid, hartstocht en mededogen over te brengen.

Tim Keller PREKEN Geloof overbrengen in een sceptische tijd

9 789051 945492

€ 19,95

€ 19,95

Eerste Hulp Bij Ongeloof

Preken

De stenen getuigen

Auteur: Tim Keller Uitgever: Van Wijnen 9789051945492 Paperback 336 blz.

Auteur: Tjarko Evenboer Uitgever: Gideon 9789059990968 Paperback - 800 blz.

vwBOpreken0516.indd 1

Auteur: Gabor Locht Uitgever: Gideon 9789059990944 Paperback 340 blz.

Een boek voor mensen die worstelen met vragen over God en de Bijbel. Voor mensen die zichzelf misschien ongelovig noemen, en voor de ‘ongelovige Thomassen’ onder de gelovigen. Gabor Locht is zelf ook zo ‘n twijfelaar geweest. Dit boek is het resultaat van zijn zoektocht.

Op een toegankelijke manier bespreekt de auteur Bijbelse geschiedenissen die op het eerste gezicht ongeloofwaardig lijken.

Daarnaast gaat hij moeilijke vragen over God niet uit de weg, zoals: hoe kan een goede God de opdracht geven mensen te doden?

De vele onderwerpen worden in korte, overzichtelijke hoofdstukken behandeld, waardoor het boek ook uitstekend geschikt is voor bespreking in studiekringen.

€ 24,95

10-05-16 08:44

Tim Keller heeft in de loop der jaren bewezen dat hij bij uitstek deskundig is als het gaat om het overbrengen van het christelijk geloof, of het nu vanaf de kansel is of bij een kop koffie in een persoonlijk gesprek.

De meeste christenen inclusief geestelijk leiders - hebben er moeite mee om zo over hun geloof te spreken dat de kracht van de blijde boodschap erin doorklinkt.

Tim Keller staat bekend om zijn verhelderende, nuchtere preken en toespraken, die de mensen helpen om zichzelf te leren kennen, Jezus te ontmoeten, en naar Gods woord te leven.

In dit nieuwe boek, een toegankelijk geschreven gids voor dominees én gemeenteleden, helpt Keller zijn lezers hoe ze kunnen leren om de christelijke boodschap van genade aan te bieden met meer betrokkenheid, hartstocht en mededogen.

Rechercheur Roderik Frederiks is een nuchtere rationalist en ontembare workaholic.

Wanneer hij de leiding krijgt over het onderzoek naar de raadselachtige moord op hoogleraar Engelbert van Ameide stuit hij op een mysterie dat niet alleen zijn carrière, maar zijn hele leven overhoop gooit. Wat heeft de dood van de man te maken met een serie verloren gewaande kleitabletten en een archeoloog die omkwam in de jaren zeventig?

Noodgedwongen slaat Roderik de handen ineen met de dochter van het slachtoffer, oudheidkundige in spe Valérie van Ameide. Er wordt een koortsachtige zoektocht geopend die hen via een Joods familiegeheim, een middeleeuwse boekrol en een Antwerps monumentaal pand naar Turkije leidt. Maar hoe dieper Roderik in de tentakels van de zaak verstrengeld raakt, hoe sterker de werkelijkheid om hem heen begint te veranderen.

Wie of wat achtervolgt hem?

En welke onzichtbare krachten proberen grip op hem te krijgen?

De stenen getuigen is een meeslepende pageturner waarin wetenschap, geschiedenis, religie en spiritualiteit met elkaar verweven zijn.

• 12 •

€ 17,95 Gods liefde voor elke dag Auteur: Max Lucado Uitgever: Ark Media 9789033817953 Hardcover - 384 blz.

Ze zijn opbouwend en bemoedigend, praktisch en relevant - geen wonder dat Max Lucado’s overdenkingen zo geliefd zijn. In dit nieuwe 365-dagen-dagboek vind je Bijbeloverdenkingen en gebeden die je elke dag aanmoedigen om te leven uit Gods liefde. In een prachtige gebonden uitgave met praktisch leeslint.

€ 22,90 Theofilus Auteur: Randy Singer 9789023996743 Uitg: Boekencentrum Paperback, 496 blz.

Een prachtige historische roman in de traditie van ‘Ben Hur’, ‘Quo vadis’ en ‘De brand van Rome’.

€ 7,95 Antwoordenboek voor kids 1 Over schepping en zondeval

Auteur: Ken Ham Uitgever: Grace Publishing House 9789492234056 Gebonden 48 blz.

Het verhaal van de schepping en de hof van Eden is heel bekend. Kinderen hebben er veel vragen over, en dat geeft ons een mooie gelegenheid om belangrijke Bijbelse waarheden met hen te delen.

In dit boekje worden hun vragen beantwoord op een manier die zelfs de jongste gelovige kan begrijpen.

Vragen als: Hoe heeft God alles uit niets geschapen?

Waarom liet God Adam namen geven aan de dieren?

De slang praatte met Eva. Waarom kunnen slangen nu dan níét praten?

€ 12,95

€ 12,95

Superkleinkind

Zo mooi gemaakt

Auteur: Janneke Burger Uitgever: Royal Jongbloed 9789085433033 Hardcover met spiraal 112 blz.

Auteurs: Yvonne Bijl & Marieke ten Berge Uitgever: Royal Jongbloed 9789086011476 Hardcover 128 blz.

Ieder kleinkind is natuurlijk een superkleinkind! Om op een leuke manier in gesprek te komen over geloof en andere onderwerpen, is er nu dit invulboek voor grootouders en kleinkinderen. Voor uit school, na het eten, voor het slape ngaan, tijdens een logeerweekend of op een zondagmiddagbezoekje. Met onder meer: schrijf of teken wat je vandaag hebt gezien, een dilemma, een vraag over nu en vroeger, een Bijbeltekst en vraag, en een gebed.

Zo mooi gemaakt helpt meiden van 8-10 jaar bij het ontwikkelen van een gezond zelfbeeld.

Met vrolijke illustraties en 12 leuke ansichtkaartjes!

Hij werd geboren in een stal.

Toch moest zijn familie op de vlucht om Hem te redden van een jaloerse koning. Hij vergaf zonden, genas de zieken en gaf hoop aan ieder die naar Hem wilde luisteren. Hij sprak de waarheid, ook al was dat gevaarlijk. Hij werd ter dood veroordeeld en gekruisigd maar stond na drie dagen op uit de dood!

Ook verkrijgbaar:

deel 2

over dinosaurussen en de zondvloed 9789492234063

€ 14,99 Jezus – zoals Johannes Hem zag DVD - Speelduur: 92 min.

9789492189288

God heeft jou zo mooi gemaakt! Ontdek het zelf met dit boek. Doe de testjes, spelletjes en opdrachten en vind een antwoord op de vraag: waarin ben ik speciaal?

Lees, schrijf, teken, knip en plak en maak er een mooi bewaarboekje van. Zodat je nooit meer vergeet: ik ben een prachtige meid!

In deze nieuwe animatiefilm “Jezus” volgen we het leven van Jezus, zoals zijn discipel Johannes dat zag en neerschreef in het gelijknamige Bijbelboek.

• 13 •

€ 10 Het leven van Augustinus DVD Speelduur: 58 min.

8718868359162 Deze documentaire vertelt het bekeringsverhaal van een van de belangrijkste personen uit de kerkgeschiedenis, en belicht zijn zoektocht naar antwoorden op beslissende vragen, temidden van vele stemmen.

Reis mee naar het 4e eeuwse Rome en Milaan en ontdek waarom Augustinus “een stem voor alle generaties” werd.

Samen met hem zijn we getuige van de vele wonderen die Jezus deed, van de indringende lessen die Hij mensen leerde, van zijn wijsheid, moed en vertrouwen op God. Deze Nederlands gesproken animatiefilm laat kinderen (en volwassenen) getuige zijn van de liefde en kracht van Jezus, Gods Zoon, en moedigt hen aan Hem te volgen en zijn boodschap te blijven vertellen.

€ 14,99

€ 16,50

€ 20,50

€ 4,99

Love finds you in Charm

Desert Rain

Opwekkingsliederen 40

EO Kids Praise vol. 5

DVD - Speelduur: 90 min.

8717185537888 Emma lijkt wel het meest gezegende meisje in Indiana.

Ze is onderwijzeres, geniet de aandacht van een geweldige man en heeft een liefdevolle familie. Maar dit Amish meisje wil meer, ze verlangt naar avontuur en wil de wereld zien.

Emma grijpt haar kans wanneer haar tante haar uitnodigt om de vakantie door te brengen bij familieleden in Charm, Ohio.

Daar ontmoet ze een Englisher en ondanks hun verschillen worden de twee al snel vrienden.

Maar Emma voelt zich niet lekker tussen de twee werelden waar ze heen en weer getrokken wordt. Ze moet een beslissing nemen welke kant ze op wil met alle gevolgen van dien.

Artiest: Trinity CD 9789081451598 Een album met een wereld aan muziek en verhalen met de herkenbare pop sound van Trinity. Een geluid dat door velen in Nederland herkent en in hun hart gesloten wordt.

Warmbloedige, aanstekelijke ritmes en melodieën. En teksten die hoop, liefde en een thuis bieden. ‘Desert Rain’ is het gevolg van twee jaar lang leven, reizen naar overal en nergens en jammen met immigranten-muzikanten. Een uitstekend geproduceerde plaat die getuigd van muzikaliteit, karakter en het geloof dat we als mensen bestemd zijn voor meer.

Ook verkrijgbaar: 9789082495706 Deluxe edition inclusief dvd

Gent: Grotesteenweg-Noord 15 9052 Zwijnaarde 09 220 17 02 gent@hetgoedeboek.be (Dirk De Baere + team) Leuven: Tervuursesteenweg 192 3001 Heverlee 016 25 93 83 leuven@hetgoedeboek.be (Linda Smit + team)

Artiest: Prinsen & Prinsessen CD - 9789069341613

Stichting Opwekking CD/DVD 8718531590182

Het vijfde en laatste deel van een leuke serie kinderliedjes om lekker mee te zingen!

Enthousiast zingen & luisteren voor kinderen met liedjes van Prinsen en Prinsessen.

Uit liefde Artiest: Kinga Ban CD - 9789491839542

€ 14,95 Life@Opwekking 19 Altijd dichtbij

Stichting Opwekking CD 8718531590199

Brugge: Moerkerksesteenweg 56 8310 Sint-Kruis 050 37 54 57 brugge@hetgoedeboek.be (Luc & Anke Hoedt) Genk: Vennestraat 345 3600 Genk 089 30 58 86 genk@hetgoedeboek.be (Bouke & Karin Middelbos)

€ 15,Kortrijk: Meensestraat 79 8500 Kortrijk 056 35 78 99 kortrijk@hetgoedeboek.be (Jona & Sara Govaert)

webshop: hetgoedeboek.be

Onder voorbehoud van druk- en zetfouten - Verantwoordelijk uitgever: Het Goede Boek vzw, Lambermontlaan 158, 1030 Brussel • 14 •

column Straatwerk & hulpverlening in het prostitutiemilieu

zien. Zou het hem verdrietig gemaakt hebben dat hij een miljoenenvolk uit Egypte mocht halen, maar dat er slechts twee mensen werkelijk de belofte ontvingen? Hoe voelde hij zich toen hij zelf niet binnen mocht? Opgelucht? Teleurgesteld?

Het geloof van deze getuigenissen bestaat niet uit algemene regels met algemene resultaten. Het is iets heel persoonlijks.

Petrus moest zich niet bezig houden met Johannes. Jezus reageert daar heel kordaat op door te zeggen: “Wat gaat jou de ander aan, volg jij Mij” ((Joh. 21: 22) God gebruikt ook jou als getuigenis. Zien de mensen jouw hoop op God?

Hoop vasthouden

“Welnu dan, laten ook wij, nu wij door zo’n menigte van getuigen omringd worden, afleggen alle last en zonde, die ons zo gemakkelijk verstrikt. En laten wij met volharding de wedloop lopen die voor ons ligt, terwijl wij het oog gericht houden op Jezus, de Leidsman en Voleinder van het geloof” Hebr. 12:1-2. Jezus voleindigt ons geloof. Wij mogen, met Gods Woord als fundament, oefenen om ons oog gericht te houden op Jezus, Die ons zal leiden in geloof. We moeten hierbij wel alle last en zonde afleggen. Alle ongeloof, twijfel, angsten, bezorgdheid… ze verstikken ons. Ik kan me voorstellen dat het in de hemel soms angstvallig stil is… zal de Heer nog geloof vinden als Hij terugkomt (Luc. 18:8)?

“Zonder geloof is het echter onmogelijk God te behagen. Want wie tot God komt, moet geloven dat Hij is, en dat Hij beloont wij Hem zoeken.” Hebr. 11:6

reno-decor PIC gevelrenovatie

Leeweg 24a-9270 Laarne tel: 09/251.65.454 Didier Gondry 0495/29.67.41

www.pic-renodecor.be fax.09/251.63.33

afgevaardigd-bestuurder didier@pic-renodecor.be

VOORGANGERS GEZOCHT Graag willen we uw gebed vragen dat de Heer arbeiders voor Zijn oogst mag roepen (Matth. 9: 37-38) Er zijn voorgangers nodig in diverse gemeenten: Diepenbeek, Hemiksem, Ichtegem, Koekelare, Oostende, Poperinge, Willebroek en Zwijnaarde.

Indien u mogelijke voorgangers kent, laat ze dan contact opnemen met het VEG-kantoor. (gegevens in de colofon pag. 3)

Die ene middag kwam ze even langslopen bij mijn bureau. We hadden niet direct een afspraak, maar ze kent me goed genoeg om te weten dat ze gerust even kan kijken of ik tijd heb. Ik zag dat er iets was, want deze vrouw die al een paar maanden in onze opvang verblijft, heeft meestal een blijde, kalme uitstraling.

‘Gaat het niet?’ vraag ik haar. Ze blijft even stil. Ik zie haar twijfelen.

‘Zou ze wel of zou ze niet? Ondertussen glinsteren tranen in haar donkere ogen. Uiteindelijk haalt ze adem en vertelt ze van een incident tussen haar en een andere dame die in ons opvanghuis verblijft. Ergens verbaast het me niet dat het niet altijd helemaal goed loopt. Onze dames hebben allemaal hun diepe persoonlijke problemen en processen. Daarbij komen taal- en cultuurverschillen die samenleven niet gemakkelijker maken.

Wat me wel verbaast is dat deze gewoonlijk zo kalme vrouw zo overstuur raakt. Ze heeft zo’n sterk geloof en gaat met alles wat ze tegenkomt eerst naar God. Zo vertelde ze dat ze na een negatief gesprek met een advocaat haar papieren voor God had neergelegd en zoals Hizkia gebeden had dat God maar een antwoord moest geven.

Ik vraag haar wat er is gebeurd. Dan stromen de tranen. De houding van de andere vrouw, die met een dweil achter haar aangelopen had, om de vloer te dweilen waar zij stond, had iets geknakt.

Ze had het geïnterpreteerd alsof ze vuil was, niet gewenst, op de foute plaats. Ze huilde en zei: Ik weet dat ik niet meer vuil ben in Gods ogen. Ik weet dat God mij vergeven heeft na al die jaren van prostitutie. Maar ze was zo geraakt door de daad van haar medebewoonster dat ze er even niet meer overheen kon kijken.

Als ik denk aan haar verhaal van mensenhandel en gedwongen prostitutie, krijg ik een brok ik mijn keel.

Als ik kijk naar de vrouw die prachtig en netjes gekleed en verzorgd voor mij zit, zie ik geen prostituee. Ik zie een liefdevolle moeder, een prachtige vriendin, iemand die dicht bij God leeft en zoekt naar Zijn wil voor haar leven.

Ze kijkt me aan en ik kan niet anders dan een arm om haar heen slaan en zeggen wat een lieve mooie vrouw ze is. En dat wij allen zo over haar denken. En God ziet haar als zijn mooie dochter.

Als we later uitklaren wat er gebeurd is, blijkt er een groot misverstand te zijn geweest tussen de twee dames en kan dit opgelost worden. Ondertussen zijn we een paar maanden verder. De twee dames schieten goed met elkaar op. Maar hoe gevoelig is het voor zo’n vrouw om te worden bekeken als vuil, als tweederangs, als niets waard. Wat is er haar gezegd en aangedaan? In de periode van prostitutie, in andere tijden waarin problemen, discriminatie, armoede haar gevoel van zelfwaarde een stomp gaven.

Ze is geknakt heel diep, maar niet verbroken. We zien haar weer rechtkomen, genezen en groeien.

Ze doet me denken aan een lied : Want het geknakte riet, verbreekt Hij niet. Al wat beschadigd is, herstelt Hij op den duur.

Als ik haar zie, geloof ik dat. Ze is geknakt, maar niet verbroken en God zelf is bezig om haar te genezen. Op een dag zal ze weer heel zijn.

Margreet, medewerker bij Cherut www.cherutbelgium.com Blog: https://onthepath2freedom.wordpress.com/

• 15 •

Nieuws van onze zendelingen Koen en Anne-Laure Verdonck in Papua Nieuw Guinea

Mamifeno en Anita in Madagaskar

Hartelijke groeten... niet alleen van ons maar ook van de Biem Gemeente in Papua Nieuw Guinea.

Hier in Antananarivo (Madagaskar) is het nu volop winter (minimum 8° C). Veel studenten waren blij om naar hun warmere streken te mogen gaan. De bijbelschool had zijn afsluitingsdag op 18 juni. In totaal beëindigden 34 studenten de studies.

Bijbelkennis blijft essentieel om weerstand te bieden tegen het toenemende welvaartsevangelie, sekten en de islam.

In samenwerking met IBG (Institut Biblique de Genève) start er van 4 tot en met 25 juli een intensieve bijbelcursus om werkende mensen en studenten de kans te geven een jaar bijbelschool af te werken in 4 jaar tijd.

In onze nieuwsbrief van mei schreven wij over Jeri van het BIEM eiland. Een man met een bewogen verleden, hoe hij tot bekering kwam, over zijn ziekte en uiteindelijk zijn dood. Hij riep ons allen op om onze kinderen over de Heer te onderwijzen nu het nog de genadetijd is.

Iemand vroeg of de Biemgemeente daar zou kunnen bidden voor België: voor de geestelijke nood , voor honger naar de Here Jezus, bekeringen en ouders die hun kinderen trouw willen onderwijzen.

We schreven de gemeente van Biem en hier is het antwoord: We willen jullie laten weten dat we jullie vraag aan de gemeente hier hebben overgebracht. Ze waren nogal verbaasd en het heeft even geduurd voordat alles was uitgelegd en verwerkt was... o.a. waar is België enz.

Mensen in België bidden voor ons? En zij vragen ons te bidden voor hun? Die gedachten zijn blijven hangen. Het heeft hen zelf heel erg bemoedigd dat God hun getuigenis heeft gebruikt om gelovigen over de hele wereld te bemoedigen en aan te vuren... net gelijk in de Thessalonissenzen brieven.

Op zondag 12 juni heeft een Biem oudste in training, na hun Filippenzenbijbelstudie, afgesloten met gebed en daarbij heeft hij België voor de voeten van de Heer gebracht.

Dat was zo apart dat de zendeling daar aanwezig eerst niet goed begreep waarvoor er gebeden werd.

We willen jullie allen laten weten dat de gemeente van Biem voor België bidt. Ze vragen de Here dat alle ogen terug gefocused mogen worden op dingen die niet van deze aarde zijn... iets waar we allemaal nood aan hebben.

De Here zegene U door de Biem.

Koen en Anne-Laure Verdonck

Ondanks het minder goede weer, mochten we via de Farming God’s methode, bijvoorbeeld 50 kg mais voor 1 are grond oogsten. Graag gebed voor sleutelpersonen om via deze weg het evangelie uit te dragen aan de landbouwbevolking.

Naast het vele werk op de bijbelschool discipelde Mamifeno 3 personen in onze omgeving. De doopdienst werd gehouden bij een klein riviertje, niet ver weg van tenminste 3 offerplaatsen voor voorouderverering.

Onze kinderen hebben hun thuisscholingsjaar bijna afgewerkt.

Thuisscholing is niet altijd eenvoudig maar we zien Gods leiding in heel wat details : hulp bij het vinden en ontvangen van schoolboeken, de nodige financiën en nu twee juffen die helpen met de Nederlandse en Engelse taal voor onze oudste dochter die met het middelbaar niveau is begonnen.

Tenslotte nog een woordje van onze kinderen. Yediaël : Ik vond Agape (samen eten en spelen) met onze kerk fijn. De laatste keer was er zelfs een trampoline. Yedaya : Thanksgiving vieren met Amerikaanse zendelingen, dit was voor mij een hele nieuwe ervaring. Het was fijn om snel met nieuwe vriendinnetjes te spelen. Yedidya : Ik ben dankbaar voor de Engelstalige jeugdgroep onder de zendelingen. Ik geniet van de spelletjes, de praise en bijbelstudie en te weten dat er andere kinderen zijn zoals ik op het zendingsveld.

• 16 •

vacature

Familie Van Dingenen, Ouagadougou, Burkina Faso - Tearfund België

Lieve vrienden, We schrijven jullie deze keer vanuit België, want we zijn hier nu een korte tijd voor we... naar Duitsland verhuizen! Voor degenen van jullie die onze elektronische nieuwsberichten of ‘Topnieuws’ van Tearfund ontvangen zal het geen nieuws meer zijn.

In het afgelopen jaar is duidelijk geworden dat de scholingsmogelijkheden voor Jiska (14) en Phebe (bijna 12) in Ouagadougou erg beperkt geworden zijn. Onze meisjes gaan nu hun middelbaar afmaken op Black Forest Academy in Duitsland. Dat is de school waar Lydia haar middelbaar afmaakte. Ineke zal werken op de school en Peter zal van de tijd gebruik maken om zich te specialiseren in chirurgie. We hopen na een zestal jaar terug naar Afrika te kunnen vertrekken om Paam Laafi te helpen met het opzetten van het operatie kwartier in het ziekenhuis.

Midden pril waren we vanuit Ghana terug naar Ouagadougou verhuisd om deze overgang zo goed mogelijk te laten verlopen.

Dr Jacob Sawadogo (cardioloog en voorzitter van Paam Laafi) en Jean-Noël Kalwoulé (administrator) zijn goed voorbereid op hun taken, en we zijn trots op hun werk in dit afgelopen jaar. Het feit dat wij wat verder weg waren was een hele goeie voorbereiding voor de hele organisatie. Peter blijft wel dossierbeheerder voor Paam Laafi bij Tearfund en hij blijft ook in het lokale bestuur. Hij hoopt ook regelmatig werkbezoeken te kunnen afleggen.

We willen jullie heel hartelijk danken voor de steun die we mochten ontvangen al die jaren! Wie graag op de hoogte blijft van het reilen en zeilen van het Paam Laafi ziekenhuis, kan zich inschrijven voor onze nieuwsmail door eenvoudig een mailtje te sturen naar peter_and_ineke@vandingenen.com en we voegen u toe aan de lijst. Ons nieuw adres vanaf juli: familie Van Dingenen, Wolfsheule 1, 79400 Kandern, Deutschland.

Gebedspunten zijn: • Verdere ontwikkelingen bij Paam Laafi, ook tijdens onze tijdelijke afwezigheid. Dankpunt is dat het heel goed gaat, dankzij de zeer goede werkkrachten die het werk trouw uitvoeren.

• De details van Peters nieuwe job/assistentschap.

• Het nieuwe schooljaar voor Ineke, Jiska en Phebe. Ineke begint al op 8 augustus.

• Een goeie overgang voor ons gezin. We zullen veel mensen missen.

Gods zegen aan jullie allen!

Peter en Ineke Van Dingenen, Liesbeth, Lydia, Jiska en Phebe

• 17 •

De Vrije Evangelische Gemeente De Bron, Nederzwijnaarde 23, 9052 Zwijnaarde (www.de-bron.be), opgericht in 1990, is een christelijke gemeenschap met een evangelische identiteit, verbonden met de vrije evangelische gemeenten in Vlaanderen (VEG).

De gemeente telt een vijftigtal mensen met een verscheidenheid in leeftijd en kerkelijke achtergrond. Er wordt veel aandacht gegeven aan toerusting voor volwassenen (huiskringen) en jongeren (interkerkelijke Timo-clubs werking).

We verlangen ernaar om sterker betrokken te raken in de omgeving van de gemeente.

De gemeente is op zoek naar een gemotiveerde voorganger.

Profiel • U genoot bij voorkeur een theologische opleiding.

• U kan zich terugvinden in de geloofsbelijdenis, visie en theologische accenten van de gemeente (te bekomen op aanvraag).

• U heeft visie voor jeugdwerk.

Vaardigheden • U heeft gaven als leraar, coach en herder.

• Taken • U treedt op als coach voor de gemeenteleden en steunt hen in hun bediening.

• U verzorgt een gedeelte van de prediking en verstrekt pastorale zorg.

• U maakt deel uit van een oudstenteam (thans verantwoordelijkenteam) en draagt samen met hen verantwoordelijkheid over de gemeente. U legt verantwoording af aan de gemeente.

Beschikbaarheid • Deeltijds, de prestatiebreuk wordt in onderling overleg vastgesteld.

Verloning • Volgens Par. Com. 329, socio-culturele sector, plus onkostenvergoeding.

• Interesse?

Stuur uw sollicitatiebrief met CV op naar peter.bordon@telenet.be

Nieuws uit de gemeenten Brugge

VEG Geraardsbergen

Het bijzondere van de afgelopen maanden is toch wel dat er op 3 gelegenheden fijn contact was met andere christenen.

Toen gevraagd werd iets te schrijven over de gemeente te Geraardsbergen, had ik zo iets van “moet dit nu echt?”. Geraards-

Zo vond op 14 mei de TFYouth Cup plaats in Brugge. Een voetbalwedstrijd ten voordele van het kinderziekenhuis in Ouagadougou (Burkina Faso). Michaël stelde een team samen met daarin 5 leden van onze kerk. Het was een leuke dag met combinatie van sport, steun aan een goed doel en vriendschap.

We eindigden op de 3de plaats. Goed gedaan jongens!

bergen, eens een gemeente van meer dan 130 leden, een van de grootste in Vlaanderen, nu anno 2016 amper 30, wat moet er dan gezegd worden? Het lijkt wel dat wij in de tijd van Nehemia zitten, je wilt Jeruzalem en de tempel herbouwen, maar als mens kijk je naar de vergane glorie toen Koning Salomo leefde en de tempel en Jeruzalem schitterden in al hun pracht en glorie.

Als ik echter kijk wat God aan het doen is in onze gemeente dan loopt mijn hart over van dankbaarheid. Zonder moeite kan ik wel 10 Nehemia ’s opnoemen in onze gemeente. Mensen die willen bouwen en werken aan de gemeente. Tegen alle verwachtingen in kregen wij van God een voorganger Herman Spaargaren, nog een gedreven coördinerende Nehemia erbij.

En ere wie ere toekomt, Herman en Adrie (zijn echtgenote) zijn een ware zegen voor onze gemeente.

In de afgelopen jaren zijn er verschillende evenementen op

Op 12 juni kregen we zo’n 14 kinderen uit de Vrije Evangelische Gemeente van Nieuwvliet op bezoek. De kinderen waren op weekend en zochten een plaats waar ze zondag op bezoek konden. Na een paar e-mailtjes was alles geregeld. Tamara had die dag de zondagsschool. Door de verdubbeling van kinderen, besloot ze naar de zolder, waar het jeugdlokaal is, te verhuizen en hielp haar man Koen om alles in goede banen te leiden. Zowel kids als leiders waren enorm tevreden en vertelden dat ze zich erg welkom voelden. Dus een dikke pluim voor onze zondagsschoolleiders.

Een derde leuk evenement was de bijbelstudiereeks ‘Kleur je Godsontmoeting’. Het is een reeks van Raymond Hausoul.

Iemand uit de pinksterkerk had hem gevraagd of hij deze in het Brugse wilde geven. Raymond contacteerde ons omdat hij nog op zoek was naar een locatie. Uiteindelijk is deze reeks ook bij ons doorgegaan en de koffiezaal zat vol. Er waren christenen aanwezig van 6 verschillende kerken en denominaties.

Het was fijn om samen te zingen en Gods woord open te slaan.

touw gezet: concerten, een praise avond (zie foto), de Bijbel expo, Sport Quest (voor de jongeren), een paasdienst met gezamenlijk ontbijt (zie foto), een kerstdienst met gezamenlijke maaltijd, het verspreiden van folders in en rond Geraardsbergen (op het eerste zicht zonder resultaten). De moed werd niet opgegeven en er werd doorgezet, erop vertrouwend dat God zou zegenen.

Wij mogen er ons in verheugen dat er elke week een kring is, een plaats waar lief en leed kan gedeeld worden en waar

• 18 •

er ruimte is voor goed bijbelonderwijs. In de kringen is er tevens ruimte voor gebed. De kringen worden goed bezocht. Er ontsnapt geen zieke of noodlijdende aan het oog van onze pastorale medewerkster die nauw samenwerkt met de postraad. In de postraad zijn er een aantal gedreven jonge mensen bijgekomen en er is gewerkt aan een duidelijke visie voor de toekomst. Onlangs zijn er twee gezinnen bijgekomen die onze samenkomsten bezoeken, eentje met de folder van actie 3-16 in zijn hand. Het folderen is dus toch zinvol. Er zijn momenteel 4 jongeren die de doopstuddies volgen, waaronder 3 kinderen van het teruggekomen gezin. De jeugd zet zich goed in en werkt mee in de zondagschool en Sport Quest.

Als ik al die zegeningen van God mag zien, dan kijk ik hoopvol uit naar de toekomst van Gods gemeente te Geraardsbergen en ben ervan overtuigd dat God nog grote dingen van plan is in onze stad.

Ik wil eindigen met de woorden van Nehemia die hij sprak tegen hen die twijfelden en vijandig stonden tegen de heropbouw. Nehemia 2 vers 20: Maar ik diende hen van antwoord en zeide tot hen: De God des hemels, Hij zal het ons doen gelukken, en wij, zijn knechten, zullen ons gereedmaken en bouwen

hoogte van wat er binnen de verschillende werkgroepen van een cluster wordt ondernomen en hoe de werking verloopt, zonder dat ze daadwerkelijk zelf het werk moeten doen.

We hebben op zondag 12 juni na de eredienst eerst samen gegeten en daarna met allen die erbij konden zijn, het organigram opnieuw besproken. Opmerkingen, aanvullingen en nieuwe gedachten werden naar elkaar toe geuit. Het mooie en bijzondere van deze momenten was, dat er een ontspannen en gezegende sfeer hing, met veel enthousiasme. Enkele zusters en broeders gaven reeds aan een taak als clusterleider op zicht te willen nemen. Prijs de Heer! De Heer is aan het werk!

Bemoedigend is dat ook onze jonge broeders en zusters meedenken en mee willen bouwen aan Gods Kerk. Wat een zegen!

We zien uit naar wat de Heer verder zal uitwerken op deze nieuwe weg.

Zie slechts op de Heer, zie slechts op Hem, volg gehoorzaam Zijn stem. Blijf maar rustig vertrouwen altijd ziende op Hem. Groeten uit Lokeren!

Johan

VEG Lokeren: een nieuwe weg ingeslagen Na een moeilijke periode in onze gemeente te Lokeren, zijn we vol dankbaarheid naar onze Hemelse Vader gegaan voor Zijn wijsheid en inzicht bij de nieuwe weg die we zijn ingeslagen.

Sinds 17 april van dit jaar hebben we een nieuw oudstenteam, bestaande uit 4 personen: twee jonge leiders en twee 50-plussers met ervaring als oudste. We hebben een lange weg afgelegd! Veel denkwerk en overleg, veel geduld, maar vooral veel gebed in de ganse gemeente, brachten ons enthousiasme en ondersteuning vanuit de ganse gemeente, zodat 4 oudsten werden voorgesteld en bevestigd. De Heer was ons echt nabij, want verschillende broeders van het team hadden niet echt de intentie om als oudste te gaan functioneren. Maar gebed is een krachtig wapen en Gods Geest leidt en geeft wijsheid!

Daardoor kwamen onze broeders tot het besluit om te gaan dienen als oudste. Het nieuwe oudstenteam had vooral het verlangen om de ganse gemeente te betrekken in dit gebeuren en om duidelijk te communiceren. Betrokkenheid van de ganse gemeente was het verlangen. Het bijbelse principe dat oudsten niet al het werk alleen hoeven te doen, werd duidelijk uitgelegd. Na een periode van bidden en vasten zijn we tot een organigram gekomen met een duidelijke gemeentestructuur. Werkgroepen (samengebracht in een cluster) en verantwoordelijken per cluster. Zij nemen praktische verantwoordelijkheden van de oudsten over, waardoor deze meer tijd hebben voor hun kerntaken: herder zijn en toerusten door onderwijs en geestelijk zorg dragen. De clusterleiders staan in nauw contact met de oudsten. Zo blijven oudsten op de

• 19 •

Ontwikkelingen in Europa

door Johan Lukasse deel 20

Noorwegen

kingsbeweging, die zich vooral richtte op zending. Hoewel de gebedshuizen in verval zijn geraakt, is de invloed van deze beweging tot op vandaag merkbaar. Noorwegen staat dan ook hoog in de rang van zendelingen per capita.

Gemeentestichting

Noorwegen is een lang en smal land in het noorden van Europa met een rijke geschiedenis samen met de andere Scandinavische landen. Het is bekend om zijn prachtige Fjorden.

Noorwegen is een democratisch koninkrijk met de Lutherse kerk als staatkerk. Deze is merendeels trouw aan de Bijbel in haar overtuiging, zendingsbewust en in goede relatie met andere christelijke kerken en groepen. Noorwegen heeft een hele rijke zendingsgeschiedenis, die vandaag meestal door zelfstandige organisaties wordt behartigd. Toch is ook hier het secularisatieproces sterke in opmars.

Welvaart en geestelijke verarming

Door de natuurlijke rijkdom aan olie en gas met een uitgebreide visvangst en handel is dit land met een bevolking van 4.5 miljoen een van de welvarendste ter wereld. Maar zoals dat meestal gebeurt, heeft dit een verminderend Godsbesef tot gevolg. Hoewel 85 % van de bevolking zegt geaffilieerd te zijn met de Lutherse kerk, zijn de kerkverlaters de sterkst toenemende groep (zie tabel). Toch is 8 % van de totale bevolking praktiserend lid van een evangelische gemeente of kerk. In de bijna zuidelijkste stad van het land, Christianson, is er een goed opleidingsinstituut dat voorziet in geestelijke werkers voor de gemeente en zending.

Bede hus

Bijzonder boeiend is wat er eind 19de en begin 20ste eeuw plaatshad in de ontwikkeling van gebedshuizen het “Bede hus”. Toegewijde christenen zagen de nood voor meer en doelgericht gebed. Omdat de kerk meestal te formeel was en het gebed een onderdeel van de liturgie als een routinezaak, ontstonden gebedsgroepen. Aanvankelijk in de huizen van gelovigen, maar al vlug waren die te klein door het steeds toenemende aantal bidders. Zo ontstonden er aparte gebedshuizen, die daarvoor gebruikt konden worden. Een soort opwek-

In de laatste tien jaar is er weer een opmerkelijke ontwikkeling, deze keer ontstaan uit het besef van de nood aan “binnenlandse zending”. Er zouden meer initiatieven moeten komen om de bevolking opnieuw aan te spreken over hun nood God te kennen en Zijn naam te belijden. Door veel contacten, gebed en overleg van leiders van verschillende denominaties en groepen is de “M4” gemeentestichting beweging ontstaan.

Deze is gebaseerd op het zendingsbevel (Math 28:19-20) .

Daarin staan 4 woorden, die met een M beginnen.

Het eerste woord is Master: “Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde…”, Jezus is Heer over alles, dus de Master.

Het tweede is Mission : “Ga dan heen…”, dat is zending.

Vervolgens Multiplication (vermenigvuldiging): “en maak al de volken tot mijn discipelen en doopt hen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest”.

En tenslotte Movement: “en zie Ik ben met u al de dagen, tot aan de voleinding van de wereld”.

Zegen en ontwikkeling

Deze M4 beweging is gezegend en uitgegroeid, niet alleen over heel Noorwegen, maar ook in verschillende andere Europese landen tot in Spanje toe. Hieronder volgen een link voor een video en een website die meer en betere informatie kunnen geven dan ik. Ik wil dringend vragen aan alle leiders van gemeenten/kerken in ons land om deze gegevens te onderzoeken. Ga naar de website www.m4europe.com en bestudeer wat er allemaal gebeurt en waar dit alles plaatsvindt.

Bekijk ook deze video: https://vimeo.com/112556865 Geef het de tijd om het in je op te nemen. Waarom zou België verstoken blijven van deze zegen brengende inspanningen?

Hulp aangeboden

Ron Anderson, Senior advisor voor gemeentestichting in de Lausanne beweging voor Wereld Evangelisatie, heeft aangeboden België te willen helpen wanneer de leiders daar voor open staan. Warm aanbevolen. Hij heeft zijn hele leven in het rooms katholieke Spanje gewerkt, en daar de M4 van Noorwegen geïntroduceerd met fijne gevolgen.

• 20 •

column Digitale verslaving Adri van den Berk Laatst maakte ik per ongeluk een fout op Facebook en sloeg argeloos een paar toetsen aan bij: ‘Wat ben je aan het doen?’

Voor ik het wist stond het erop. Het was een onuitspreekbaar woord: ‘fdlvrprxb’. En tot mijn verrassing werd ik prompt geliked. Dat is toch niet te geloven. Zonder na te denken en te lezen wat er stond klikte iemand ‘vind ik leuk’ aan?! Wellicht heeft die persoon gedacht: het is afkomstig van Adri, dan zal het wel kloppen.

in 4 provincies

We genieten telkens weer van de zegen die we mogen ervaren bij het bezoeken van jeugdwerkers! Jeugdwerkers hebben nood aan een klankbord, een advies of wat extra steun in het uitwerken van visie en planning van het jongerenwerk.

We genieten er telkens van hoe een eenvoudig moment van samenzijn, zovelen kan inspireren om het jeugdwerk doordachter op te zetten.

EHBjo, de begeleiding en coaching van jeugdwerkers in de gemeenten, is voor ons allen een prioriteit. We merken dit bij de gemeenten, bij het EJV en bij onszelf: dit persoonlijk contact is enorm belangrijk! Het afgelopen jaar hebben we vooral ingezet om die persoonlijke momenten, wanneer we bij een jeugdwerker of team langsgaan, te verbinden met de regionale en algemene momenten. 2HBjo is in het leven geroepen - dit is een doorstart van de gekende jeugdwerkersdag - maar het vertrekpunt is de lokale context. We helpen als team nu om deze dag mee gestalte te geven en kunnen zo de brug slaan tussen onze persoonlijke coaching, de regionale avonden en de landelijke jeugdwerkersdag.

EHBjo is een partnerschap tussen de verschillende denominaties, EJV en ons als werkers. Met deze partners samen zijn we nu ook aan het denken hoe we in de toekomst kunnen verder bouwen en ook hoe we jeugdwerkers kunnen dienen die nu nog niet door EHBjo gediend worden.

Ook al is dit prioriteit voor ons alle drie (Dennis, David en Henri), toch merken we dat het niet altijd eenvoudig is om dit werk te combineren met onze andere verantwoordelijkheden. We hebben alle drie een bredere bediening dan enkel EHBjo en soms vragen de andere onderdelen extra aandacht. We willen jullie vragen om gebed, dat we hier met wijsheid mee mogen omgaan.

Vraag: Hoe kan ik vandaag rust vinden rond al die digitale drukte? Er is namelijk een ziekte: ‘Nomofobie’ (wat geen enkel ziekenhuis kan verhelpen). Hebt u daar al ooit van gehoord?

Het is een aandoening tot 40 jaar, maar komt de laatste tijd ook vaker voor binnen de middelbare leeftijdsgroep. Daar hoor ik inmiddels ook al een beetje bij…

Het kenmerk van deze ziekte is: de angst om onbereikbaar te zijn! Dat gebeurt wanneer de GSM uitvalt, de batterij leeg is, er geen belwaarde meer is of gewoon uitgeschakeld is.

Vandaag zijn er zelfs mensen die met hun GSM de douche in gaan?! Een onderzoek onder meer dan 2000 mensen wees uit dat ongeveer 58 procent van de mannen en 47 procent van de vrouwen last hebben van deze moderne fobie. En een extra 9 procent voelt zich gestrest als hun mobiele telefoon is uitgeschakeld. Verder is er nog het: ‘Phantom vibration syndrome’.

Daar lijd je aan wanneer je denkt dat het mobieltje trilt, terwijl dat niet het geval blijkt te zijn. Ik betrap me zelf daar ook wel eens op.

Moeten wij ons zorgen maken over de aanhoudende impulsen die op ons afkomen? En daarmee de drang om alles bij te willen houden? Zoals bv. Facebook en andere sociale netwerk sites. Worden we zo opgeslokt door de sociale media, dat we niet meer in de gaten hebben onbereikbaar te zijn geworden voor onze directe omgeving? Wat moeten we eraan doen? Ik heb een voorstel: regelmatig een pauze nemen! Een soort ‘digitaal-vasten’ om de verslaving even af te breken en weer wat tijd vrij te maken voor mondelinge communicatie.

Terwijl ik dit schrijf valt in een keer mijn frank dat ik eigenlijk niet de behoefte heb, om ten allen tijde bereikbaar te zijn.

Technologie is prima maar het moet niet mijn gedrag gaan dicteren. Het is veel beter om te investeren in echte interactie: in de relatie met de Heer en met mensen. Is dat niet beter dan ‘contact’ te hebben via een scherm? Regelmatig kom ik mensen tegen die geen smartphone hebben. Zijn die slechter af?

In principe niet…

Het is tijd om immobiele tijdsfases in te stellen….

• 21 •

vacature De Vrije Evangelische Gemeente ‘De Burg’ te Gent heeft een vacature voor een tweede predikant die samen met de huidige predikant en oudsten de gemeente wil dienen. We verwachten dat deze plaats vacant wordt vanaf 1 nov 2016.

Profiel/verlangens: • max 30 jaar • wedergeboren christen • goed kunnen samenwerken • goed kunnen omgaan met jongeren • liefde voor een stad in Vlaanderen • verzorgen van de zangleiding • verzorgen van relevante bijbelgetrouwe prediking • meewerken in het jongerenwerk van Timo-Clubs • meewerken in de jongvolwassenenhuiskring • meewerken in de dochtergemeente De Bron Pluspunten: • muzikale talenten • meedenken in het onderhouden van de website Wat bieden we: • Wedde: 2200€ (bruto) • Gedeeltelijke huisvestingsvergoeding: 354,75€/ maand (netto) De gemeente van Gent ligt op een strategische plaats in het midden van een prachtige en historische stad. Er komen ’s zondags zo’n 50-tal mensen naar de eredienst.

De gemeente wordt momenteel geleid door drie oudsten en twee diakenen. We werken voor diverse activiteiten samen met verschillende andere gemeenten in het Gentse, voornamelijk met onze dochtergemeente De Bron te Zwijnaarde.

Voor een inleidend gesprek en meer info: kris.medart@telenet.be of 09/3308465

Het eerste preekweekend was meteen een schot in de roos.

Op een gestructureerde manier kwamen we tot nieuwe inzichten over de kunst van het preken. Ik had het voorrecht ervoor al enkele keren te mogen, preken maar nu kan ik met veel meer handvaten aan de slag.

Dit weekend is een echte aanrader voor iedereen, jong en oud, nieuweling of ervaren preker die zich willen ontwikkelen als preker.

Jonathan Middelbos, ECV Boom en voorzitter van Breeze Er zijn ontzettend leerrijke “tips en tools” gegeven op dit weekend. Van hoe je kunt worstelen met een tekst vanuit Gods woord tot hoe je op een eerlijke en leerrijke manier een preek kunt bekomen om die dan op een geloofwaardige manier te kunnen overbrengen. Dit werd zo ook interactief gedeeld en gepraktiseerd.

Marc Caes, VEG DE Bron te Zwijnaarde

• 22 •

Geloofsopbouwende (dag)boeken 365 Dagen leven uit de Psalmen

365 Dagen groeien in het Woord

Met 365 Dagen leven uit de Psalmen kun je iedere dag de rijkdom van de psalmen ervaren. In dit opbouwende en bemoedigende boek peilt Warren W. Wiersbe de diepten van de Psalmen in persoonlijke overdenkingen waarvan je het hele jaar door zult willen genieten.

365 Dagen groeien in het Woord is een uniek dagboek vol onderwijs, bemoediging en uitdaging. Thematisch, relevant en inspirerend.

Elke dag wordt een zorgvuldig gekozen Bijbelgedeelte behandeld waarin praktische, alledaagse onderwerpen aan de orde komen, gevolgd door een vraag die aanspoort tot persoonlijke overdenking.

Een bron van inspiratie, troost en kracht

365 Dagen leven uit de Psalmen (dagboek) Warren W. Wiersbe Integraal gebonden, 368 pag., € 19,95 ISBN 9789492234162

Een vrouw naar Gods hart Een vrouw naar Gods hart (dagboek) Elizabeth George Gebonden, 384 pag., € 17,95 ISBN 9789077669204

Wil je een onvergetelijk jaar van geestelijke groei?

365 Dagen groeien in het Woord (dagboek) Warren W. Wiersbe Integraal gebonden, 368 pag., € 19,95 ISBN 9789492234131

NIEUW

Praktische overdenkingen

Praktische overdenkingen voor een man naar Gods hart Jim George Gebonden, leatherlook, omslag met leeslint, 288 pag., € 16,95 ISBN 9789077669679

GRACE PUBLISHING HOUSE

Elke dag een geschenk Elke dag een geschenk (dagboek) Ellen Banks Elwell Gebonden met leeslint, 400 pag., € 17,95 ISBN 9789077669914

Te bestellen bij de christelijke boekhandel

• 23 •of rechtstreeks bij Grace Publishing House

www.gracepublishinghouse.com

PROGRAMMA’S EN WORKSHOPS VOOR KINDEREN, JONGEREN, VOLWASSENEN EN MENSEN MET EEN VERSTANDELIJKE BEPERKING GASTSPREKER

Ron van der Spoel

WORSHIPCONCERT

Insalvation