Verbinding maart 2016

Nieuwsblad van de Vrije Evangelische Gemeenten (VEG)

• • • •

Samen op de knieën p4 Leiding geven p6 Pastoraat bij relatieproblemen p8 Geloven in moeilijke omstandigheden p10

Driemaandelijks magazine, 36ste jaargang nr.1 V.U. VEG-Peter Bordon, Nederzwijnaarde 23, 9052 Gent-Zwijnaarde

•2•

Inleiding

door Peter Bordon, coördinator VEG De redactie behoudt zich het recht artikelen in te korten of aan te passen.

Colofon De V.E.G. is een vereniging die evangelische gemeenten samenbindt met de bedoeling elkaar met raad en daad bij te staan.

Het bestuur, dat leiding geeft en coördinerend werkt naar verschillende activiteiten, bestaat uit: Wout van Wijngaarden, voorzitter Peter Bordon, algemeen coördinator Martin Lelie, secretaris Erwin Braet, boekhouder Leden zijn: Adri v.d. Berk, Ko de Nood, David Buntinx VEG-Dienstencentrum Dit dienstencentrum omvat verschillende departementen van waaruit de gemeenten gediend en geholpen kunnen worden.

Zo zijn er ‘diensten’ voor de Jeugdwerking, Gemeenteopbouw, Communicatie, e.a.

Ook de Vlaamse Evangelische Familiedag valt hieronder.

Via het kantoor is materiaal voor evangelisatie en gemeente-opbouw verkrijgbaar, evenals een adressenlijst van evangelische gemeenten.

Voor alle informatie: V.E.G.-kantoor Nederzwijnaarde 23 9052 Gent-Zwijnaarde tel. 056-42.40.19 e-mail: peter.bordon@veg.be website www.veg.be

Vanuit ons VEG beleidsplan 2015-2017 (kijk voor het volledige beleidsplan op www. veg.be) vind je opnieuw 2 artikelen. Vanuit ons aandachtspunt ‘Samen op de knieën’ vind je een artikel over vier niveaus van gebed (pag. 4-5). Verlang je te groeien in gebed? Laat je dan inspireren door dit artikel. En vooral: breng in de praktijk wat je leest en neem veel tijd om te bidden. Jezus zegt: Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem, die draagt veel vrucht, want zonder Mij kan je niets doen (Joh. 15:5).

Het tweede artikel handelt over natuurlijk en geestelijk leiderschap: Waar zit eigenlijk het verschil en de overeenkomst? Je kan het ontdekken op pag. 6 en 7.

Een volgend artikel in de reeks van pastoraat heeft een bijzondere titel: Pastoraat aan zondaars. Ontdek wat er over geschreven wordt op pag.8.

Op pag. 10 en 11 gaat het in de reeks ‘Geloven in moeilijke omstandigheden’ over Omgaan met tegenslagen. We worden allemaal geconfronteerd met moeilijkheden in ons leven. Hoe gaan we daar mee om? Wat wil de Heer ons leren? Ontdek de sleutels die jou helpen om te begrijpen hoe onze hemelse Vader alle moeilijke omstandigheden in jouw leven laat meewerken ten goede (Rom. 8:28).

Hieronder vind je een uitnodiging om de Evangelische Toerusting School te volgen: dit is een unieke kans om alle bijbelboeken te bestuderen en zo de Auteur van Gods Woord beter te leren kennen. Je wordt er persoonlijk door opgebouwd en door deze vorming word je ook toegerust voor een bediening.

Veel zegen met deze VErbindinG. De Familiedag gaat dit jaar door op zaterdag 29 oktober 2016 in het Provinciaal Vormingscentrum in Malle: dit is een prachtige locatie. Zet daarom reeds deze datum in je agenda.

Legaten Ik legateer vrij van rechten aan de VZW Vereniging van Vrije Evangelische Gemeenten een bedrag van € ………….. om te worden afgegeven zonder kosten, drie maanden na mijn overlijden.

Giften U kunt giften voor het VEG-werk overmaken op rekeningnummer IBAN nr: BE74 0013 5462 5107 BIC: GEBABEBB VErbindinG verschijnt 4 keer per jaar Uitgave: Toezendingen voor: Maart 10 januari Juni 10 april September 10 juli December 10 oktober

Verlang je er naar om Gods Woord en de Heer beter te leren kennen?

Ga dan in 4 jaar door de hele Bijbel via de Evangelische Toerusting School !

We nemen je mee op reis in de boeiende wereld van het Oude en Nieuwe Testament.

Centrale Bijbelse thema’s passeren de revue en stimuleren ons in de hedendaagse beleving van ons geloof.

Twijfel je nog? Volg dan eerst een gratis proefles op 1 van de volgende 7 locaties: Brugge Kortrijk, Gent, Denderleeuw, Zaventem, Herentals en Hasselt.

Voor alle data en info: www.ets-vlaanderen.be of 0496 17 18 98

•3•

Samen op de knieën door Ignace Demaerel

deel 3

Bidden tot God op vier niveaus Jezus geeft ons in het Johannes-evangelie een merkwaardige definitie van wat “eeuwig leven” is. Hij gaat direct naar de kern: “God kennen” (Joh. 17:3)! Maar deze twee simpele woorden “God kennen” hebben natuurlijk veel meer diepgang dan we denken. Als iemand aan jou de vraag stelt: “Ken jij God?”, dan is het niet gemakkelijk om daar in één-twee-drie op te antwoorden. “Ja…, maar toch…, gedeeltelijk…, al een beetje, hoop ik…, maar waarschijnlijk nog véél te weinig…”. Er zijn inderdaad veel niveaus en gradaties in het kennen van God. Als we maar een klein beetje zouden beseffen hoe groot het heelal is – met zijn miljarden melkwegstelsels die elk miljarden sterren bevatten – dan is het erg gepast om zéér bescheiden te zijn als het gaat om onze kennis van God. Misschien kennen we nog maar 1% van wie Hij is, of 0,01%... De positieve keerzijde hiervan is: we kunnen en mogen nog héél veel groeien.

God moet zonder twijfel de boeiendste Persoon van het heelal zijn, en altijd verrassend ánders. En hoe wij naar Hem kijken, heeft álles te maken met hoe we tot Hem bidden.

Er zijn pakweg vier niveaus in onze relatie tot Hem. We beginnen met het laagste.

(1) We staan als schepsel tegenover de Schepper in dezelfde verhouding als klei tegenover een pottenbakker (zie Romeinen 9:19-21). God is de Maker en kan met zijn maaksel doen wat Hij wil. Hij is soeverein, Eigenaar van alles, ons incluis.

Het is arrogant en dwaas om Hem ter verantwoording te (willen) roepen. Zelfs een gedachte van kritiek is al absoluut misplaatst en onterecht: Hij is in alles absoluut oneindig de meerdere. Respect en ontzag (“de vreze des Heren”) zijn hier de juiste houding. Een pot heeft geen rechten tegenover zijn maker. Dit klinkt heel koud en weinig liefdevol, maar anderzijds geldt ook: een pottenbakker houdt wel van zijn potten, hij is er fier op, heeft er iets van zichzelf in gelegd, heeft ze liefdevol ontworpen met een uniek doel, en behandelt ze als een kunstwerk met grote zorg.

(2) We worden in vele gelijkenissen ook vergeleken met een slaaf (knecht, dienaar) tegenover zijn Heer (zie bijv. Lukas 17:7-10). Vandaag zouden we zeggen: een arbeider of werknemer tegenover zijn werkgever. Dit is al een heel niveau hoger, maar we blijven enkel uitvoerders: gehoorzaamheid is hier de meest gepaste houding. Een slaaf heeft geen rechten voor zichzelf, en heeft angst voor zijn meester. De heer is zijn slaaf ook geen verantwoording verschuldigd (Joh. 15:15): hij heeft het recht om gewoon bevelen te geven zonder commentaar. Maar aan de andere kant kan een goéde dienaar véél betekenen voor zijn meester: hij kent zijn baas door en door, weet van tevoren wat deze nodig zal hebben, en doet zijn werk met de glimlach. En een goede baas zal zijn dienaar goed en met vriendelijkheid behandelen, zodat hij floreert en goed werkt levert. Er kan zelfs een goede, persoonlijke relatie ontstaan tussen de twee. In de islam gaat de relatie tot Allah niet verder dan dit niveau.

(3) Maar het Nieuwe Testament gaat een heel stuk verder dan dit. Héél nieuw in Jezus’ boodschap (tegenover het O.T.) en revolutionair voor die tijd is dat we God “Vader” mogen noemen en door geloof Gods kinderen mogen worden (Joh. 1:12-13, Rom. 8: 14-17). Een kind heeft zeker nog een ondergeschikte positie, maar heeft wel een unieke persoonlijke band, een “bloedband” met zijn vader. Hij weet zich onvoorwaardelijk bemind en beseft: mijn vader is fier op mij, hij ziet zichzelf, zijn beeld in mij, gelóóft in mij: hij zal voor mij kiezen door dik en dun! Het feit dat we kinderen van de Allerhoogste mogen worden, is een onvoorstelbaar voorrecht, zó mooi dat we moeite hebben om dit te geloven en echt vanuit dit niveau te durven leven. Veronderstel eens dat je werknemer bent in het bedrijf van je vader: dan ben je niet bang voor de baas (je hebt wel respect), en dan besef je als je rondwandelt in de zaak: “Dit alles is ook van mij! Ik zal het ooit erven…” Een kind heeft véél rechten. En bovendien: een arbeider kan je ontslaan als hij niet voldoet, een kind nooit! Een werknemer wordt beoordeeld op zijn prestatie, een kind op zijn hartshouding (hartsgesteldheid

•4•

vind ik beter): de juiste houding die bij een kind past is liefde.

Ook al is hij respectvol en onderdanig, hij is niet slaafs of kruiperig. Anderzijds blijven kinderen niet klein en onmondig. Als ze opgroeien, trouwen en op eigen benen gaan staan, kan een ware vriendschap ontstaan tussen de vader en zijn volwassen kinderen, bijna het niveau van “gelijken”.

(4) Zo komen we vanzelf bij het vierde niveau, dat, zo mogelijk, nóg mooier is. In Johannes 15:15 zegt Jezus iets wat zeker voor de toenmalige gezagsverhoudingen revolutionair was: “vrienden noem Ik jullie, omdat ik alles wat ik van de Vader heb gehoord, aan jullie bekendgemaakt heb”. Vrienden delen hun hart met elkaar, en dit geldt wederzijds. De (vriendschaps)relatie is doel op zich. Een vriend commandéér je niet: je vraagt hem vriendelijk of hij iets voor je wil doen. En die vriend heeft recht op uitleg. Je luistert ook naar zijn mening en inbreng als hij een beter idee heeft. Het grote verschil met de vader-kindrelatie is dat het hier helemaal wederzijds is, op gelijk niveau.

Het is bijna niet te geloven dat Jezus ons als vriend wil, maar of dit kán, hangt nu vooral van ons af: zijn wij ook vrienden voor Hem? Want als de relatie wederzijds is, is de grote vraag aan ons: staan wij ook klaar voor Hém als Hij ons nodig heeft? Wat kan Hij ons toevertrouwen?

Deze vier niveaus blijven in ons leven voortdurend aanwezig.

We zijn en blijven Gods schepselen en dienaren, maar Hij verkiest om met ons om te gaan als met kinderen, en nog meer: als vrienden. God kan absolute gehoorzaamheid eísen, maar verkiest het om het te vrágen. Hij heeft er geen plezier aan als het niet met ons hart gebeurt. Een mindere motivatie dan liefde en vreugde is Hem niet waardig (net zoals een man geen vrouw wil die bij hem blijft uit angst, dwang, of financiële berekening). Maar kan je op vriendschappelijke voet omgaan met Iemand die zo groot is? Intimiteit kan alleen als er een grondhouding van diep respect is: Jezus is “ons maatje” niet.

Een vriend zal minstens evenveel bidden “Uw wil geschiede” als “geef mij heden mijn dagelijks brood”. Hij zal er constant op gericht zijn hoe hij Gód kan blij maken (i.p.v. alleen maar over zijn eigen noden te ‘zeuren’). Het is in ieder geval een gigantisch avontuur, een uitdaging van formaat: je weet wel waar je begint, maar niet waar je zal eindigen! God heeft de deur opengezet. Gaan wij die binnen?

Er is een dringende nood aan financiën voor meer werkers in onze 31 gemeenten!

De VEG heeft een Fonds voor jonge werkers opgericht, om de werking van de VEG-gemeenten te ondersteunen. Dit Solidariteitsfonds stelt beurzen beschikbaar voor startende Vlaamse werkers.

We willen een warme oproep doen om dit Fonds te steunen. Elke gift, hoe klein ook, is welkom.

Volgende werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald: Volgende 3 werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald: Jasper Meganck, vrijgestelde werker in Aarschot.

Rekeningnr. om Jasper te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van “steun Jasper Meganck”.

David Buntinx, jeugdwerker in Antwerpen, Vlaams-Brabant, West- en Oost-Vlaanderen Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE80 0355 2070 9377 op naam van VEG .

David Delameillieure, vrijgestelde werker in Kortrijk Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van “steun David Delameillieure”.

Indien u een legaat wil schenken of meer informatie over dit fonds wil ontvangen, kan u contact opnemen met Peter Bordon, algemeen coördinator VEG. Oudenaardseweg, 140 - 9790 Wortegem-Petegem - 056-42.40.19 - peter.bordon@veg.be

•5•

Leiding geven door Dr. Jack Barentsen

deel 3

Verschil en overeenkomst tussen natuurlijk en geestelijk leiderschap Over de auteur: Jack Barentsen is professor in de praktische theologie aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven-Heverlee, waar hij ook onderzoeker is aan het ‘Institute of Leadership and Ethics’. Aan de ETF coördineert hij de stages en het mentoraat van de studenten.

Hij is tevens verbonden aan de Evangelische Gemeente in Maastricht als oudste. Hij zetelt tenslotte in de Werkgroep Gemeentestichting en -opbouw: deze werkgroep is onderdeel van EVW (Evangelische Volwassen Werking), een vzw die alle samenwerkingen tussen VEG, BEZ en ECV bundelt.

1 Kor. 2:1-5 Ook ben ik, toen ik tot u kwam, broeders, niet met schittering van woorden of wijsheid u het getuigenis van God komen brengen. Want ik had niet besloten iets te weten onder u, dan Jezus Christus en die gekruisigd. Ook kwam ik in zwakheid, met veel vrezen en beven tot u; mijn spreken en mijn prediking kwam ook niet met meeslepende woorden van wijsheid, maar met betoon van geest en kracht, opdat uw geloof niet zou rusten op wijsheid van mensen, maar op kracht van God (NBG 51) Veel christenen zien leidinggeven in de gemeente als iets heel anders dan leidinggeven op het werk. We nemen afstand van wereldse principes en zoeken vooral naar bijbels leiderschap.

We zoeken bewust het contrast met de wereld om ons heen.

Hoe ging Paulus daarmee om? In eerste instantie geeft Paulus ons groot gelijk. In de bovenstaande tekst stelt Paulus menselijke wijsheid tegenover de kracht van God. Hij verwijst hiermee naar zijn eerste evangelieverkondiging in Korinte en naar zijn hele apostolische leiderschap in die gemeente. Immers, Paulus is een gezant van God ten behoeve van het evangelie (2 Kor 5:20). Deze teksten voeden onze verwachting dat geestelijk leiderschap toch wel iets heel anders moet zijn dan natuurlijk leiderschap.

Welk contrast heeft Paulus hier in gedachten? Hij gaat in tegen de verwachtingen van zijn tijd. Toen was een succesvol leider de rijke weldoener die anderen als zogenaamde cliënten aan zich verbond. Deze ‘cliënten’ (vaak bijzonder arm) waren dan verplicht hun beschermheer te eren en te zorgen dat zijn aanzien in de stad steeds voornamer werd. Cliënten waren afhankelijk van de ‘gunsten’ van hun beschermheer; zij zullen dus te pas en te onpas de eer van hun beschermheer hoog houden, al was het alleen maar uit lijfsbehoud. Zo ontstonden vaak ongezonde verhoudingen van dominantie en afhankelijkheid tussen ‘leider’ en ‘volgeling.’ Bovendien was politieke en retorische vaardigheid erg belangrijk voor een leider, want daarmee kon je in de maatschappij van Korinte je eigen aanzien steeds weer bevestigen en vergroten.

Wat stelt Paulus daar tegenover? Hij wil niets weten van retoriek, want het gaat hem om de Geest en om kracht. Het gaat niet om slimme redeneringen, uitgekiende apologetiek of wijze plannen, maar om geloof in de kracht van God. Paulus

en ook anderen hadden immers ontzagwekkende wonderen gedaan tijdens hun verkondiging in Korinte (2 Kor 12:11-13).

De toepassing ligt voor de hand. Ook vandaag maken mensen zich grote zorgen om hun imago (denk bijvoorbeeld aan Facebook). Mensen zoeken status in huizen, auto’s of verre reizen.

Politieke retoriek is een belangrijke manier van leidinggeven.

En ook in de gemeente zijn we beducht op de gemeenteleider die soms een al te grote vinger in het privéleven van gemeenteleden wil hebben. Dat is slechts werelds leiderschap. Door christelijk leiderschap echter wordt de kracht van het evangelie en het werk van de Geest zichtbaar. Veel kerkelijke discussies gaan erover hoe dit dan werkt. Moeten we bijvoorbeeld streven naar wonderen als hét kenmerk van geestelijk leiderschap? Laten we nogmaals naar de bovenstaande tekst kijken.

Hier is toch iets vreemds aan de hand. Als je de brieven van Paulus bestudeert, dan ontdek je al gauw dat Paulus de standaardvormen van Griekse retorica gebruikt in het schrijven van zijn brieven. Hij is kennelijk helemaal niet tegen goede redenaarskunst.

Sterker nog, Paulus is bijzonder knap in zijn redeneertrant.

In het begin van 1 Korintiërs schrijft hij als leider van slechts één van de subgroepen in de gemeente. Lang niet iedereen accepteert zijn leiderschap, alleen zij die claimen “wij zijn van Paulus” (1:12). Later in de brief echter, doet hij boude uitspraken voor de hele gemeente. Een scharnierpunt lijkt de situatie van overspel te zijn (5:1-12), een immorele situatie die in die cultuur al niet werd geaccepteerd en die dus helemaal niet in de gemeente thuishoort. Paulus grijpt deze situatie aan om van een weinig gezaghebbend en nederig betoog (1 Kor 1-4) om te zwaaien naar een meer gezagvolle, soms bijna autoritaire houding (bijv. 1 Kor 7, 11). Paulus laat hierin zien dat hij buitengewoon kundig is in het duiden van de gevoelens en in het rekening houden met groepsdynamiek. Daar lees je meestal niet over in de commentaren en bijbelstudies, maar dit is ontegenzeglijk een onderdeel van het leidinggevende werk dat Paulus door deze brief heen doet.

“Zie je wel,” zeggen sommigen dan, “Paulus manipuleert!” Dat gaat mij te ver. Ik zou zeggen dat Paulus alles in het werk stelt, ook goede retoriek, knappe argumentatie, en overtuigende brieven, om het evangelie te doen landen in het concrete dagelijkse leven van de Korintiërs. Dat lukt niet zomaar, want op

•6•

Info en inschrijving: 2016VOD@gmail.com of 0486/67.32.70 diverse punten worden ze vanuit hun cultuur op het verkeerde been gezet. Paulus corrigeert dat en gebruikt een uitgebreide gereedschapskist van goede spreekvaardigheden om hiermee om te gaan. Dat heeft hij dan toch heel goed afgekeken van de normen en vaardigheden van zijn tijd.

Wel lastig, die Paulus. Enerzijds schildert hij een groot contrast tussen geestelijk en natuurlijk leidinggeven, waarbij vooral de wijsheid en kracht van God wordt benadrukt. Anderzijds gebruikt hij aanwijsbaar de retorische training die hij vanuit zijn Grieks-Romeinse cultuur heeft meegekregen om goed te kunnen communiceren als leider. We kunnen hier in ieder geval uit leren dat goede communicatie, en dus ook goede kennis van communicatietheorie en -modellen, goed te gebruiken is als christelijk leider.

Spreekvaardigheid is echter niet automatisch hét kenmerk van een goede leider, al lijken de goede sprekers onder christenen toch wel op een voetstuk gezet te worden.

Trouwens, zelfs de leiderschapsstructuren die Paulus hanteert, ontleent hij aan zijn cultuur. Hij gebruikt termen als ‘opziener,’ ‘diaken,’ en ‘oudste,’ net als Lukas in Handelingen. Dit zijn bekende termen uit de Grieks-Romeinse wereld voor verschillende vormen van leidinggeven. M.a.w. de structuur en manier van leidinggeven in de kerk was in sommige opzichten goed vergelijkbaar met andere leiders in die maatschappij en cultuur. Die parallel is voor ons vaak verborgen, want wij kennen geen ‘oudsten’ of ‘diakenen’ buiten de kerk. Wij krijgen zo de indruk dat kerkelijk leiderschap toch iets heel anders is dan de directeur of bestuurder in onze maatschappij. Maar in de wereld van Paulus herkenden mensen binnen en buiten de kerk de terminologie en het functioneren van de kerkelijke leiders.

Er zou dus op zich niets mis zijn met het hanteren van hedendaagse leiderschapstermen in de kerk: bestuur, directeur, voorzitter en ook gewoon het woordje ‘leider.’ Anders gezegd, het christelijke in leidinggeven zit hem niet in de etiketjes die we plakken op onze leidinggevenden, noch in de structuren

die we hanteren. Wat dat betreft is er eigenlijk weinig verschil tussen natuurlijk en geestelijk leiderschap. En dat is goed te begrijpen, want God heeft mensen naar Zijn beeld geschapen, als sociale wezens die in groepen en gemeenschappen behoren te functioneren. Daar hoort ook leidinggeven bij.

Leiderschap is dus een door God geschapen menselijke capaciteit zodat we in gemeenschap kunnen functioneren. Het zit ingebakken in de schepping.

Wat is dan het ‘geestelijke’, het ‘christelijke’ van leiderschap?

Dat zit hem vooral in de motivatie, de doelen en de normen van leiderschap. Het gaat niet om eigen eer, voordeel, of status, maar om het dienen van de gemeenschap. Leiders dienen anderen door ze tot bloei te laten komen, door zich te verheugen in hun successen en hen te ondersteunen waar het minder gaat, door mensen die misschien wel heel anders zijn dan zijzelf een plek in de gemeente te gunnen. Het gaat om zorg voor je medemens en de bloei van de gemeenschap. Daarin hebben leiders een specifieke taak, maar vanuit het evangelie gezien is die taak niet belangrijker of gewichtiger dan de bijdrage van welk ander gemeentelid dan ook. Ieder draagt op eigen manier bij, naar zijn of haar gave.

Het ‘geestelijke’ in leidinggeven zit er dan vooral in dat het evangelie centraal komt te staan, en dat mensen worden geholpen om in het dagelijkse leven Christus gestalte te geven.

Goed beschouwd is geestelijk leiderschap dus het volgen van Christus in Zijn nederigheid en liefde als leidinggevende, niet alleen in de kerk, maar ook op het werk, in de buurt, of waar men dan ook invloed heeft.

En dan hebben we het nog niet gehad over ‘bijbels’ leiderschap. Bestaat dat wel? En wat is dat dan? En verder: Woord en Geest spelen een belangrijke rol in geestelijk leiderschap. Hoe zorg je als leidinggevende dat je Zijn Woord goed verstaat, en dat je je laat leiden door de Geest? Vragen genoeg voor de volgende keer.

•7•

Pastorale modellen door Gerrit Houtman www.bethesda.be

deel 15

Pastoraat aan zondaars Misschien een wat vreemde titel: pastoraat aan zondaars. We zijn immers toch allemaal zondaars? We kunnen toch moeilijk spreken van een apart soort pastoraat voor zondaars? Toch voelen sommige christenen zich niet veilig genoeg om in hun gemeente over hun falen, de worsteling met verleiding en twijfel te spreken. Toen ik onlangs een - naar ik dacht - ruimdenkende voorganger zich kritisch hoorde uitlaten over een gescheiden collega, dacht ik: waar moet deze gescheiden leider naar toe als hij steun en troost nodig heeft? En eerlijk gezegd voel ik me zelf ook niet helemaal vrij van oordeel. We willen niet oordelen, maar diep in ons zit meer kritiek dan we willen toegeven.

De droom

We dromen allemaal van een kerk waar iedereen welkom is en niemand zich veroordeeld voelt. Een kerk waar geen strafcultuur is maar een klimaat van eer en waardering. Een kerk waar je mag falen en weer op mag staan. Een kerk waar je bent om te leren en niet om examen af te leggen. Toch voelen sommigen dit

te hebben: het geeft geborgenheid en vermindert de druk van de eigen verantwoordelijkheid.

De verantwoording voor het geheel

Leiders voelen zich niet alleen verantwoordelijk voor het individu maar ook voor het geheel van de gemeente. Een gemeente starten is niet zo’n probleem, wel de gemeente bij elkaar houden en laten groeien. Dit vraagt veel energie en een ander beleid. Hoe kunnen we het genademodel vasthouden en tegelijk zorg blijven dragen voor de kerk als geheel?

De kracht van genade anders. Hoe komt dat?

De verkondiging van het ideaal

Om richting te geven aan onze gemeenten verkondigen we een sterk ideaal over liefde, relaties en rechtvaardigheid.

Dat is heel nodig, maar hoe verhoudt zich dit tot de genade? Het prediken van een bepaalde moraal is gemotiveerd vanuit zorg, omdat we het welzijn van mensen op het oog hebben. Tegelijk kan het er ook voor zorgen dat men zich voortdurend te kort voelt schieten.

Allereerst vraagt het van ons een andere visie op genade. Als we genade en heiligheid uit elkaar halen, maken we de genade krachteloos. Genade maakt ons vrij. Genade maakt dat we de vrijheid hebben om naar een doel te streven, om ons verlangen in hoop om te zetten en idealen te realiseren. Heilig leven zit in de genade inbegrepen. Genade maakt een verlangen wakker dat sterker is dan het ideaal dat van buitenaf naar ons toekomt (Jer.31:33).

Kwetsbare leiders

Achter de sterke preek op zondagmorgen zit soms een tobbende, twijfelende

Sterke leiders

Bij een sterk ideaal horen sterke leiders.

Leiders die precies weten hoe het moet, hoort en op alles een antwoord hebben.

In hun eigen leven zijn ze succesvol, kennen geen twijfels en hebben hun problemen overwonnen. Dit profiel is niet altijd een eigen keuze. Het is voor een gemeente ook fijn om sterke leiders

•8•

en worstelende leider. Iemand die zijn levensverhaal ook niet helemaal begrijpt en zijn zwakheden ook niet altijd onder controle heeft. Nu heeft het geen zin om dit allemaal vanaf de preekstoel te delen, maar misschien wel met anderen? Mag je zelf uit de genade leven die de gemeente voorhoudt?

Kwetsbare gemeenten

Strijd en groei zijn niet altijd een privégebeuren. Bepaalde gedragingen hebben effect op anderen en brengen schade. Zie het voornoemde voorbeeld van de gescheiden leider. Hoe sterk kan een gemeente zijn om met dit proces om te gaan? Hoe kan het genademodel hier werken?

Pastorale wegen

1. Kies voor geduld. En dat is niet passief. Geduld is niet dingen negeren of laten liggen, maar dat je de spanning tussen de realiteit en het ideaal kunt hanteren. Worden wie we zijn in Christus vraagt dat we eerlijk de spanning tussen wat is en wat we worden kunnen verdragen, zowel bij onszelf als bij anderen.

2. Blijf enthousiast. Het is heel verleidelijk om je stemming door zorgen en problemen te laten bepalen.

Vreugde is kracht, zegt de Bijbel.

Enthousiasmeer mensen in je pastoraat met hoop.

3. Lijd mee. Ook dit vraagt om een actieve houding. De schaamte van de ander raakt ook jouw schaamte, de schuld van de ander is jou niet onbekend. De twijfels, verleidingen, innerlijke walging van zichzelf: we hebben veel meer gemeenschappelijk dan we denken.

Wij zijn op zoek ...

In het kader van de 31 Vrije Evangelische Gemeenten in Vlaanderen zijn wij voor een nieuw gemeentestichtend project in de plaats Herk de Stad (gelegen in de Belgische provincie Limburg) op zoek naar enkele medewerkers (een geschikt echtpaar of persoon). Dit in samenwerking met gemeentestichter /coördinator Adri van den Berk en team.

• Ervaring in evangelisatie- en gemeentewerk.

• Theologische opleiding (Faculteit of Bijbelschool) is een pré maar niet vereist.

• Bereidheid om in deze plaats of omgeving te gaan wonen en weken: eventueel combinatie baan/vriendenkring (bv. ¾ baan en ¼ via een vriendenkring).

• Met verlangen het leven te delen en tot zegen te zijn.

• Goed kunnen samenwerken in een team.

• Bereidheid om te leren.

• Sociaal zijn en gemakkelijk contacten leggen (vooral gave van gastvrijheid).

•

Gedreven om te evangeliseren en deel uit te maken van de samenleving.

• Tegenslagen kunnen incasseren, enz.

• Leeftijd bij voorkeur tussen 22 en 45 jaar.

• Instemmen met de geloofsbelijdenis van de VEG. Voor vragen of het opsturen van je CV kun je terecht bij: Adri van den Berk: adrianus.van.den.berk@telenet. be Telefoon: 0032 (0)11 723385 GSM 0032 (0) 472 655556 Voor verdere inlichtingen mag je ook contact opnemen met: Dhr. Peter Bordon, coördinator van de V.E.G. peter.bordon@telenet.be Telefoon: 0032 (0) 56 424019 Of: dhr. Johan Lukasse: johannes.lukasse@gmail.com Telefoon: 0032 (0) 11 332628

Jezus zegt: ”Ik zal Mijn gemeente bouwen” Mat. 16:18.

•9•

Geloven in moeilijke omstandigheden door Fokkeline Maeyens

deel 4

Omgaan met tegenslagen Tegenslagen, we kennen ze allemaal… Het gaat niet alleen om een wasmachine die stuk gaat, of de auto die niet start, terwijl je op het punt staat naar je werk te gaan. Het kunnen financiële tegenslagen zijn die je maanden lang een druk bezorgen over de vraag hoe je de touwtjes aan elkaar moet knopen. Het kan gaan om ziekte, een echtgenoot(te) die ontrouw aan je is en plots een scheiding aanvraagt, een ongeval die je leven compleet verandert, ontslag op je werk, of zelfs de dood van een geliefde…

Tegenslagen… groot of klein, waar je het gevoel bij hebt dat God of mensen tegen je zijn.

Het gecompliceerde van een tegenslag Het moeilijke van een tegenslag is dat er verschillende factoren een rol spelen. In de eerste hoofdstukken van het boek Job vinden we verschillende factoren die invloed uitoefenen op een tegenslag. Allereerst is daar de conversatie tussen God en satan (Job 1:6-12), waar God trots Job tot onderwerp van het gesprek maakt. Satan is duidelijk als aanklager aanwezig. Hij vindt dat God toch wel een beetje overdrijft met zijn trots. Wat stelt Jobs trouw aan God nu voor wanneer alles goed gaat met Job? Als het echt niet goed gaat en Job toch God blijft dienen, dan spreek je over een ander verhaal. Uitdagend vraagt satan om een test. God stemt hiermee in. Bemoedigend is hierin op te merken dat een tegenslag niet hoeft te betekenen dat je iets fout hebt gedaan of dat God tegen je is. In de tegenslag is Hij er bij en bepaalt Hij altijd hoe ver! (Job 1:12) Vanuit de conversatie tussen Job en satan vindt er een opbouw plaats van de voor ons gekende tegenslagen. Hier komt vast het gezegde vandaan: “Een tegenslag komt nooit alleen”..

Hoe sterk je misschien ook staat, de factor ‘emotie’ komt om de hoek kijken. Wanneer ‘emotie’ de overhand krijgt, kan je

behoorlijk diep gaan. Job vervloekte zijn geboortedag (Job 3:1). “Zo hoeft het leven voor mij niet meer…” Nog een factor die inspeelt op de situatie is de reactie van de omgeving. Drie vrienden van Job proberen een verklaring te vinden, zonder rekening te houden met Wie God is en wat er zich in de hemelse gewesten afspeelt. Als mensen uitleg gaan geven over het ‘waarom’ kan dat bijzonder pijnlijk over komen.

Gods plan in tegenslagen Een reactie op tegenslagen is dat je je door God verlaten voelt.

Daarnaast kan je je ook verraden voelen. “Hoe kan God dit nu toelaten? Hij ziet toch dat ik mijn best doe? Waarom vraagt Hij dan nog meer van me? Dit kan ik niet aan…” Aan het einde van het verhaal van Job lezen we dat God Zich aan Job openbaart in Zijn grootheid (Job 38 – 41). Job wordt stevig op het matje geroepen. We lezen dezelfde reactie van God in Jes. 40:21-31, maar hier spreekt er meer verdriet van God door: “Waarom zeg je dat jouw weg voor Mij verborgen is? Weet je dan niet meer Wie ik ben?” Deze overbekende tekst over de arend die de situatie van boven bekijkt – vanuit Gods perspectief –

• 10 •

maakt dat we tegenslagen op de juiste manier een plaatsje kunnen geven. Onze reactie op een tegenslag is bepalend: of we worden de situatie moe f of we blijven juist krachtig in het leven staan. Wel moet je de sleutel hanteren die Jes. 40:28 ons aanbiedt: “Er is geen doorgronding van Zijn inzicht”. We moeten toegeven dat God dingen doet die we niet begrijpen. En we moeten Hem als God vertrouwen.

Door tegenslag liggen emoties onbeschermd Toch gebeurt er iets met je hart bij tegenslagen. Je kunt het vergelijken met een zenuw die bloot is komen te liggen bij tandpijn. Bij de minste confrontatie doet het pijn. Zo is het ook met je hart. Je zenuwen zijn bloot komen te liggen en hiervoor is zorg nodig. De vraag is: “van wie?” Veel te snel zoek je hulp vanuit controle. Jeremia beschrijft dat je op twee manieren kunt reageren op tegenslagen. In Jer. 17:5-6 gaat het om een man die zijn vertrouwen stelt op mensen (anderen, zichzelf ), terwijl zijn hart van de Heer afwijkt en het vertrouwen in Hem zoek is . Deze man wil zelf de controle bewaren in de bescherming van zijn pijnlijk hart. Door controle komt het ‘ik’ in het centrum. Controle zegt: “Ik zorg ervoor dat niemand of niets me nog pijn kunnen doen”. Controle stelt ook de vraag “ziet iemand mij?” Controle ziet het verhaal van de tegenslag horizontaal. Net als Job vervloek je dan uiteindelijk je geboortedag. Eenzaamheid en ‘ervaring van droogte’ zijn het gevolg (Jer. 17:6). Je ziet niet meer wanneer het goede komt.

Herkenbaar?

Door tegenslag leer je God als grote Geneesheer kennen “Gezegend is de man die op de HEERE vertrouwt, wiens vertrouwen de HEERE is.” Jer. 17:7-10 (HSV) Innerlijke blijdschap en vrede ervaar je als je met je zenuwen die bloot liggen - met je pijn - naar de Heer gaat. Dit betekent dat je in je tegenslag de Heer blijft vertrouwen, omdat je Hem ként of wilt leren ken-

reno-decor PIC gevelrenovatie

Leeweg 24a-9270 Laarne tel: 09/251.65.454 Didier Gondry 0495/29.67.41

www.pic-renodecor.be fax.09/251.63.33

afgevaardigd-bestuurder didier@pic-renodecor.be

nen! Het is heel bewust niet alleen horizontaal over je tegenslag nadenken, maar bewust verticaal. Het is een keuze om de gestalte van een arend aan te nemen en de dingen van Gods kant te bekijken. Dit heet overgave. Overgave betekent niet dat je alles begrijpt. Het betekent dat je in je ‘niet begrijpen’ er voor kiest om te geloven dat God voor je zorgt en weet wat Hij doet. Het is zelfs verwachtingsvol uitzien naar de lessen die je hierdoor leert. Totdat je op een punt komt dat je zegt: “Het maakt me niet meer uit wat me overkomt of waar ik doorheen moet, want de Heer is met me” (Psalm 23:4).

Dit is het geheim van het evangelie: door Christus vrijgekocht, geliefd en aanvaard, ben je opgenomen in Gods huisgezin. De Vader is nu verantwoordelijk voor je, en Hij voedt je op - door tegenslagen heen - totdat je gelijk bent aan Christus. In deze hele context gebruikt Hij je voor de bouw van Zijn Koninkrijk als getuige: horizontaal naar de mensen rondom je en verticaal naar de hemelse gewesten toe.

De vrede van God zal je hart en gedachten behoeden In Jer. 17:9-10 lezen we verder dat ons hart arglistig is. We zijn altijd geneigd los van God te gaan functioneren. Om het zonder God te doen, zélf te willen doen. God beproeft de nieren. Hoe zuiver is onze afhankelijkheid van God en vertrouwen we Hem? Nieren zijn immers het zuiveringsstation van het lichaam dat de afvalstoffen afvoert. Om afvalstoffen af te voeren moet je heel veel water drinken. Water is een prachtig beeld om Gods Woord -door de Heilige Geest aan je geopenbaard- door je leven heen te laten stromen.

In Jac. 1 lezen we dat God tegenslagen toelaat, omdat ze ons volharding leren. Het vergt oefening om je bij tegenslagen niet te laten beheersen door bezorgdheid, maar om al je zorgen in gebed - onder dankzegging - bij God bekend te maken, zodat de vrede van God, die alle begrip te boven gaat je hart en je gedachten zal behoeden in Christus Jezus (Fil. 4:6-7)

VOORGANGERS GEZOCHT Graag willen we uw gebed vragen dat de Heer arbeiders voor Zijn oogst mag roepen (Matth. 9: 37-38) Er zijn voorgangers nodig in diverse gemeenten: Diepenbeek, Hemiksem, Herentals, Ichtegem, Koekelare, Oostende, Poperinge en Willebroek Indien u mogelijke voorgangers kent, laat ze dan contact opnemen met het VEG-kantoor. (gegevens in de colofon pag. 3)

• 11 •

Nieuws van onze zendelingen Mamifeno en Anita in Madagaskar

Koen en Anne-Laure Verdonck in Papua Nieuw Guinea

Mamifeno en Anita wonen en werken met hun gezin in Madagaskar. Mamifeno is er directeur van de bijbelschool waar hij lesgeeft en waar hij de gemeentestichting in de omgeving ondersteunt. Anita zorgt voor het gezin en het onderwijs van hun drie kinderen. Als landbouwingenieur leert ze ook de studenten de grond op een duurzame manier bewerken. Anita is afkomstig van de VEG-gemeente te Hasselt.

Tijdens de maand september mochten we een jong Roemeens meisje verwelkomen. Haar doel was een eerste ervaring op te doen als zendelinge in Madagaskar. Ze heeft een hart voor jonge kinderen en heeft meegewerkt in kinderclubs, zondagsklassen, evangelisatie en dit op verschillende plaatsen in Madagaskar.

Het Dom team Heel wat mensen in de Dom stam hebben het lees- en schrijfonderwijs gekregen, maar het team heeft gemeend een verandering te moeten aanbrengen in een alfabetteken voor een bepaalde klank. Men wil graag starten met een hele nieuwe groep studenten die nog niet kan lezen of schrijven of die het onderwijs nooit heeft afgemaakt. Het is behoorlijk lastig om mensen die niet naar de gemeente komen of mensen van de omgeving naar het kerkgebouw te krijgen waar in het verleden het alfabetiseringsprogramma plaatsvond. De lokale school heeft een van hun klaslokaaltjes aangeboden met zelfs een ruimte om materialen op te bergen. Men heeft zopas het geprinte Dom Nieuw Testament naar voorgangers van andere gemeenten in de buurt gebracht en erbij verteld dat iedereen die graag een Bijbel zou willen er eentje kan krijgen. Ze hebben eraan toegevoegd dat er opnieuw lees- en schrijfonderwijs zou starten, als ze graag die Bijbel in hun eigen taal zouden willen lezen. Er werd veel interesse getoond. Bid dat er opnieuw een mooie groep studenten zal komen en dat zij die het onderwijs beginnen het ook zullen afmaken. Het duurt toch wel enige maanden en het is geen gewoonte in de Papua cultuur om een dagelijks engagement te nemen voor een langere periode. Bid ook dat vroegere studenten misschien nu onderwijzers zouden willen worden.

Onder de Mibu is er interesse voor het onderwijs van naburige dorpen. Verder zijn er 12 dorpen in de Jerung taal die graag zendelingen willen krijgen om ook daar het evangelie uit te leggen. Bid voor werkers die de taal daar willen leren en bid dat velen het evangelie willen horen.

Hartelijk dank voor jullie gebeden en ondersteuning voor het werk in Papua Nieuw Guinea.

Dit schooljaar van de bijbelschool CEFOI is voor ons het 10de en we hebben een record aantal van 36 studenten. Deze studenten zijn erg gemotiveerd en laten dikwijls hun gezinnen achter om zich te kunnen vormen, hun verlangen is een bemoediging voor ons. Het “farming God’s way” landbouwprincipe (landbouw bedrijven op Gods manier) in CEFOI mocht ook weer van start gaan tijdens dit eerste trimester. Van de 36 studenten zijn er 9 die volledig van landbouwpraktijken afhankelijk zijn voor hun levensonderhoud. Alle percelen waren bezaaid, maar na een aantal goede regens werden we geconfronteerd met een droogte. Door gebrek aan water konden we niet alle planten begieten. We doen wat we kunnen, de rest is aan de Here. Hij heeft gezegend met Zijn regen. Moge Zijn Naam groot gemaakt worden en mogen we bidden voor sleutelpersonen om te getuigen van Gods Koninkrijk op een praktisch toegepaste manier.

Deuteronomium 6:2 blijft ons achtervolgen. Gezinsleven en opvoeding interesseren ons meer en meer. We willen blijven leren en ervaringen opdoen en deze delen met anderen. Deze roeping geeft zijn gevolg in een bediening voor de lokale Franstalige CEIM-gemeente.

Wil je op de hoogte blijven van ons werk in Madagaskar, stuur dan een mailtje naar vrienden-anita-mamifeno@live.be en onze vriendenkring bezorgt je onze nieuwsbrief.

Dank voor jullie medeleven, gebeden en financiële steun die ons werk hier mogelijk maken.

Mamifeno, Anita, Yedidya, Yedaya en Yediaël

• 12 •

Familie Van Dingenen, Ouagadougou.

Tearfund België

• Lieve vrienden, We schrijven jullie alweer vanuit Nalerigu. We zijn hier sinds september 2015 en Peter volgt hier dit schooljaar een bijscholing in onder andere chirurgie in het ‘Baptist Medical Center’, een middelgroot zendingsziekenhuis in het overwegend moslimnoorden van Ghana. Hij doet soms wel 4 keizersnedes op een dag en het geeft veel voldoening om zo telkens 2 of soms zelfs 3 levens te redden. Met de operaties, het regelmatig van wacht zijn en de drukke consultaties zijn Peters dagen gauw gevuld. Het is bemoedigend om te zien wat een positief christelijk getuigenis uitgaat van dit ziekenhuis, dat al meer dan 50 jaar bestaat.

Ineke en de kinderen zijn in een goed ritme geraakt met de thuisscholing, al missen de kinderen wel hun klasgenoten. Ineke is ook gestart met een vrouwenbijbelstudiegroep met de vrouwen die op de ziekenhuis compound wonen.

Ondertussen leert Paam Laafi, onze organisatie in Ouagadougou, op eigen benen te staan. We zijn al 2 keer terug naar Ouagadougou geweest om het werk op te volgen. We zijn zeer aangenaam verrast, de activitieten ontwikkelen zich beter dan gehoopt en dit ondanks een mislukte staatsgreep en de weerslag op de economie (september 2015). We zijn trots op onze medewerkers!

De mobiele klinieken worden hervat, de medische onderzoeken voor de bedrijven gaan door, onze Tearfund-collega en neuro-psychologe Joke Soetaert-Naulaerts krijgt ook steeds meer patiëntjes, de tandartsconsultaties gaan ook door. In januari komen Arjo en Adri de Vroome weer voor 3 maanden.

Zo kunnen de bouwwerken weer verder gaan.

We danken jullie voor de trouwe steun en de gebeden voor ons werk en ons gezin!

Gebedspunten zijn: • Verdere ontwikkelingen bij Paam Laafi, ook tijdens onze tijdelijke afwezigheid. Dankpunt is dat het heel goed gaat, dankzij de zeer goede werkkrachten die het werk trouw uitvoeren.

• Dank voor de kansen die Peter krijgt hier, hij vindt opereren zeer interessant.

• 13 •

• •

Scholing van Jiska en Phebe: wat voor volgend jaar? We zijn een aantal opties aan het overwegen.

Dankpunt: voor het eerlijke verkiezingsproces in november, een primeur voor het land.

Studies van Liesbeth en Lydia in Nederland

Gods zegen aan jullie allen!

Peter en Ineke Van Dingenen, Liesbeth, Lydia, Jiska en Phebe

Nieuws uit de gemeenten

Inzegeningsdienst te Leuven Tijdens de eredienst op zondag 10 januari 2016 werden in de Evangelische Gemeente Leuven zeven nieuwe oudsten ingezegend. Dit heuglijke moment werd gevierd in het bijzijn van gemeenteleden, familie en bezoekers. De liederen waren gekozen door de oudsten en hun echtgenotes en tot een mooi geheel gesmeed door de dienstleider. Bij de inzegening zelf mochten gemeenteleden voor de zeven koppels bidden. Peter Bordon heeft namens de VEG een algemeen zegengebed uitgesproken en ook de prediking verzorgd. Na de dienst vond er nog een feestelijke receptie plaats.

De zeven kersverse oudsten vormden sinds oktober 2014 samen reeds een overgangsraad. Deze raad had van de gemeente een tijdelijk mandaat gekregen om de leiding over de gemeente te voeren. Het is heel bijzonder dat deze zeven mannen nu door de gemeente aangesteld zijn om als oudsten verder leiding te mogen geven. Van de zeven oudsten is Johan Lorein (zie voorstelling) sinds 1 januari 2016 voltijds in dienst getreden als voorganger.

Als oudsten zijn we dankbaar voor de periode waarin we elkaar als overgangsraad mochten leren kennen en voor het vertrouwen van de gemeente. Bovenal willen wij onze hemelse Vader danken, samen met de gemeente Zijn wil zoeken en leren hoe wij in elk aspect van ons leven tot eer van Zijn naam kunnen leven.

Sinds 2009 (met onderbrekingen) is Johan actief geweest als leerkracht PEGO in voornamelijk het middelbaar onderwijs.

Hij beschouwt zijn studies aan de Evangelische Theologische Faculteit als een waardevolle voorbereiding voor de nieuwe bediening.

In 2010 is Johan getrouwd met Marian Heyvaert. Marian heeft pedagogische wetenschappen gestudeerd aan de KU Leuven en is sinds januari 2016 werkzaam als leerkracht PEGO in het lager onderwijs. Daarnaast volgt zij een opleiding Contextuele Therapie. Johan en Marian hebben in de gemeente jarenlang samen leiding gegeven aan de kinderclub “Afrit 15” en maken samen deel uit van de stuurgroep van het EJV Gezinnenkamp.

VEG Turnhout Onze gemeente vindt haar begin in de vroege jaren vijftig, toen ze startte als huisgemeente.

De huidige kern werd in de eerste helft van de zeventiger jaren gevormd, een periode waarin (veel) veel gemeenten ontstonden in Vlaanderen.

Vandaag is onze gemeente verder aangevuld met gelovigen uit het buitenland, meestal met een evangelische achtergrond. Enkele jonge gezinnen hebben daarbij ook een positieve invloed op de samenstelling van onze gemeente gehad zodat er naast het internationale karakter tevens verjonging optrad.

De zeven oudsten zijn Wouter Biesbrouck, Samgar Denivelle, Johan Lorein (voorganger), Frank Nivelle, Jef Saenen, Bert Vandeborght en Jaap van der Graaff.

Voorstelling Johan en Marian

Johan Lorein (27 jaar) is geboren en getogen in Leuven. Als kind ging hij al met zijn ouders mee naar de Evangelische Gemeente Leuven. In september 2004 heeft hij zich laten dopen in dezelfde gemeente. Sindsdien is hij in de gemeente actief betrokken bij onder andere het kinder- en jeugdwerk, dienstleiding en prediking, kringwerking en onderwijs. Dit engagement mondde eind 2014 uit in deelname aan de overgangsraad. Tijdens het afgelopen jaar werd het voor hem langzamerhand duidelijk dat God hem riep om voor de gemeente te gaan werken. Hij is dankbaar dat deze roeping bevestigd werd door de gemeentevergadering en hij kijkt uit naar Gods leiding en werk in deze nieuwe fase.

Afrika, Roemenië, Hongarije, Frankrijk… onze zusters en broeders uit die landen doen hun best om te integreren en tevens hun geloof met anderen te delen.

Barend en Gerrie Stravers sloten zich ook aan bij onze gemeente en dienen ons en andere omliggende gemeenten als evangelisten. Zo wordt er gewerkt met de ‘vijf avonden’ en geven we aan nieuwe contacten (start)bijbelstudies.

• 14 •

Nieuws uit de gemeenten Afgelopen jaar werd een verjonging van de verantwoordelijke broeders doorgevoerd met het oog op de toekomst van de gemeente.

Ons doel is dat er binnen niet al te lange tijd oudsten en diakenen in de gemeente kunnen worden aangesteld.

Er zijn natuurlijk verschillen in achtergrond, visie en beleving, zeker als men zo internationaal is geworden.

Het zal dan ook tijd en geduld vergen om naar eenheid te groeien. Uw gebed hiervoor stellen we zeer op prijs.

Samen zoeken we naar Zijn leiding: een kudde wandelt niet zonder de Herder.

Met vertrouwen willen we verder gaan om het licht in Turnhout te verspreiden.

In Jesaja 50 vers 8 staat er een mooie gedachte: ‘Laten wij samen naar voren treden’. Dit is ons verlangen.

VEG Halle Het lijkt me lang geleden dat we vanuit Halle nog nieuws lieten horen. Een uitnodiging om iets te schrijven is voor mij altijd dubbel. Waar leg je immers het accent? Ik besef dat anderen of ikzelf op de moeizame dingen zouden kunnen wijzen, maar toch kies ik ervoor zegeningen en hoopvolle dingen te noemen. God geeft immers het laatste en is mild en genadig in het eerste.

Ik wil beginnen met het terug aanknopen met het samenkomen in kringen sinds begin 2015. Twee jonge gezinnen, met een erg druk leven, stellen geregeld hun huis open en willen zo mee bouwen aan onderlinge banden en tevens een open huis zijn voor mensen buiten de kerk. Wat een evident onderdeel van het gemeenteleven zou moeten zijn, is toch telkens weer een zoeken naar tijd, winnen van harten, …

Wat mij enorm bemoedigt, is dat er vele kleine en grote signalen zijn dat broers en zussen voor elkaar zorgen. Als er persoonlijke strijd is, dan merk ik dat er bereidheid is om biddend, luisterend en meevoelend begaan te zijn om de lasten van anderen. Als Christus harten raakt, dan gebeuren er dingen.

Op het einde van de zomer was God ons als oudsten erg genadig : los van elkaar had Hij ons op het hart gedrukt hoe belangrijk het is dat we als kerk de komende tijd onderzoeken hoe ons hart is voor God. Bewaren we het, is het echt voor Hem? Psalm 104:1-4 was voor mij hierin een helder baken.

facebookfanaten helpen mee zaaien. Benieuwd of en hoe en wanneer hier vrucht van komt.

Tegen het eind van het jaar bracht God een oud verlangen terug op de voorgrond. In de kerstvakantie een gebedsweek houden. Doel was mensen terug hongerig maken om meer met God om te gaan en in het praten met Hem leiding, troost, wijsheid, … te ontvangen. Een oudstenkoppel pikte het idee enthousiast op en vergastte ons op 2 avonden met prachtig uitgewerkte gebedshoekjes met gebedsinfo, visuele hulpmiddelen, … Tussenin zat er een gebedswandeling op verschillende kernplaatsen van onze stad. Ook hier willen we hoopvol uitzien naar wat God hier verder mee doet binnen en buiten onze kerk.

Als je wil bidden, dan graag voor : de vele handen die het vele werk in de kerk licht maken, dat God al die handen kracht geeft ondanks het drukke leven van velen – vrucht van de folderactie en gebedsweek – een helder oog en oor bij ons als oudsten om Gods weg en verlangen te zien en met zijn wijsheid uit te werken.

Dankbaar om zoveel genade van God. Geert De Mets.

Na de zomer hadden enkelen het enthousiaste idee gelanceerd om een eenvoudige maar heldere folder te laten drukken om massaal in de brievenbussen te droppen. Vele uitdelende handen deden het werk met een diep besef dat enkel God hier vrucht kan van geven. Door de folder heeft een jong Afrikaans christen koppel de weg naar de kerk gevonden.

We hopen ook dat de weblink op de folder mensen ook onze website doet bezoeken. Sinds de verspreiding verschijnt er ongeveer om de 3 weken een blog die op een leesbare manier dingen uit het dagelijkse leven koppelt aan wijsheid uit de Bijbel. Een enthousiaste webbeheerder zorgt voor het posten en

• 15 •

In de streek van de Ronde van Vlaanderen: ruime studio’s voor kort en lang verblijf.

Groepen: zaal + keuken beschikbaar (25 mensen) Oudenaardseweg 140 te 9790 Wortegem-Petegem info en reservaties : www.chconnect.be en 0497/67 99 99

De VEG-familie Knokke-Heist

Turnhout

Oostende De Panne

Brugge Ichtegem

Koekelare

St.-Niklaas Hemiksem Gent

Willebroek

Zwijnaarde Oostrozebeke

Poperinge

Herentals

Lokeren Aarschot

Jette Zaventem Dilbeek Schaarbeek Geraardsbergen Halle

Oudenaarde Kortrijk

VEG-Gemeente

Leuven

Aantal leden op 1 jan. 2016

Gemiddeld aantal aanwezigen 2015

Aantal dopelingen 2015

Aarschot

45

55

1

Brugge

32

50

4

Brussel /Iraanse gemeente

27

44

13

De Panne

56

60

3

Diepenbeek

75

65

1

Dilbeek

33

50

0

Genk

145

150

11

Gent

55

45

0

Geraardsbergen

28

24

0

Halle

34

32

0

Hasselt

85

95

3

Hemiksem

35

20

0

Herentals

165

175

10

Houthalen-Oost

64

48

2

Ichtegem

55

40

1

Knokke-Heist

48

59

0

Koekelare

45

35

0

Kortrijk

69

85

1

Leuven

125

121

3

Lokeren

72

70

2

Oostende

21

22

0

Oostrozebeke

46

42

0

Oudenaarde

145

130

4

Poperinge

32

40

0

Sankt Vith

45

50

0

Schaarbeek/Bethel

50

45

0

Sint Niklaas

24

50

3

Turnhout

45

55

2

Willebroek

44

50

2

Zaventem

99

120

6

Zwijnaarde

37

38

2

1881

1965

74

TOTALEN

• 16 •

Houthalen-Oost Hasselt

Genk

Diepenbeek

Sankt-Vith

De VEG-familie met 31 gemeenten in Vlaanderen, Brussel en de Duitstalige Oostkantons Als VEG-familie zijn we verbonden met elkaar. Ons beleidsplan ‘Samen VEG zijn’ geeft daar uitdrukking aan (zie voor het volledig plan op www.veg.be). Ook ons blad VErbindinG is één van de manieren om die verbondenheid concreet gestalte te geven: de rubriek gemeentenieuws en de publicatie van onderstaande lijst met enkele gegevens van de VEG-gemeenten dragen daar toe bij.

We zien opnieuw uit naar Gods werking en leiding voor 2016. Hij bouwt Zijn Gemeente. Laat u als levende stenen gebruiken voor de bouw van een geestelijk huis (1 Petrus 2:5).

column

Bestemming bereikt !

Laatst hoorde ik iemand zeggen: Er zijn in mijn leven twee vrouwen die mij begeleiden: mijn eigen vrouw en de vrouwenstem van de GPS...

Straatwerk & hulpverlening in het prostitutiemilieu

‘Ik hou van België. Hier heb ik mijn familie. Niet in mijn land in Oost-Europa. En ik wil hier niet weg….Jullie zijn mijn familie! zeg jij mij maar wat ik moet doen.’

Bokkend als een kleuter zit ze tegenover mij in de stoel. Zoals in veel van de situaties waarin ze terecht is gekomen, doet ze ook nu.

Ze wil geen beslissing nemen en legt het bij een ander neer. In de paar jaar dat ik haar nu ken, is het een terugkerend patroon tot ze last minute dan toch zelf een beslissing neemt, waarover ze niet heeft nagedacht.

Als ik erover nadenk, begrijp ik het ook wel. De manier waarop ze in België terechtgekomen is na een zwaar mislukt huwelijk met een gewelddadige man. Er was haar een nieuw leven beloofd, maar nog geen maand na aankomst in België kon ze haar plaats achter het raam innemen. De uitweg uit het raam kwam via Cherut en nu alweer jaren later is ze gegroeid tot een mooie gelovige vrouw, met een toekomst, een lieve man, een dochtertje.

Maar nog steeds heerst de onzekerheid, de angst voor het onbekende, de angst dat verhuizen naar een beloofd beter leven zal uitdraaien op een catastrofe waar ze geen controle meer heeft over zichzelf. De angst die haar in zijn macht heeft als ze beslissingen moet nemen. Beslissingen voor zichzelf, voor haar gezin, haar dochtertje.

‘Ik kan die keuze niet voor jou maken’, zeg ik. ‘Jij moet het doen.

Weeg alles tegenover elkaar af, kijk naar het belang van jezelf, je kind, je man, jullie samen.

‘Ik weet het wel…. waar we naar toe verhuizen is werk, is toekomst.’, zegt ze.

Even lijkt ze de beslissing genomen te hebben. Maar dan komen de twijfels weer. Wat als…? Stel dit…?

Ik rond het gesprek af. Ik zou willen helpen, maar helpen is haar stimuleren en ruimte geven zelf deze beslissing te nemen.

Een week later komt ze afscheid nemen. Ze verhuist niet ver, maar voor haar lijkt het of ze naar het einde van de wereld verhuist.

‘Hé’, valt me opeens in, ‘het einde van de wereld, dat is ook weer het begin…, dan ben je dus niet zo ver weg hé…’

Een lach… ‘Ja, dat is zo!’, zegt ze.

Een knuffel, nog eens afscheid, nog eens: ‘We mailen, hé? ‘ ‘Ja, dat doen we! Ga maar….’ en ze gaat. In mijn hart mis ik haar.

Een voorbeeldje hoe de Cherutcommunity een familie wordt voor uitgestapte eenzame vrouwen. Toch is ook de weg verder, bij ons vandaan naar een nieuw leven een noodzakelijke stap. Eentje waarin we wel eens moeten duwen…ga maar… ga met God. Margreet, maatschappelijk assistente bij Cherut www.cherutbelgium.com

GPS (Global Positioning System) werd oorspronkelijk ontwikkeld voor gebruik door de Amerikaanse strijdkrachten. Het belang van GPS is zo geweldig gegroeid dat de Europa zelfs een eigen systeem heeft (Galileo) om niet afhankelijk te zijn van Amerika.

De meeste nieuwe auto’s worden tegenwoordig verkocht met een geïntegreerd navigatiesysteem. Gelukkig, want het handmatige toestel dat ik voorheen had, viel regelmatig van mijn voorruit op het dashboard en via het dashboard op mijn schoot… En dan hoorde ik de (gedempte) stem ook nog zeggen: Herberekenen!? Dat is niet bevorderlijk voor je humeur…

Met de GPS is het mogelijk om wereldwijd te navigeren. Het werkt onvoorstelbaar nauwkeurig! Slechts op enkele tientallen meters tot enkele centimeters verschil van de plek die je intoetst.

Het zendgedeelte staat in contact met minimaal 24 satellieten en is 24 uur in bedrijf onder alle weersomstandigheden. Wat een fantastische uitvinding!

Ik ben heel tevreden over mijn nieuwe, vaste GPS (die me gelukkig niet meer regelmatig het bos instuurt).

Toch geeft de nieuwe vriendelijke vrouwenstem met Hasselts accent (dus duurt het allemaal wat langer) regelmatig een commando voor een andere route dan ik voorheen gewend was.

In het begin had ik regelmatig een onzeker gevoel als ik woord voor woord haar aanwijzingen volgde. Vooral als ik naar een belangrijke bestemming moest rijden en op tijd wilde komen.

Ik slaakte dan een zucht van opluchting, wanneer het toestel uiteindelijk zei: Bestemming bereikt!

Het maakt eigenlijk niet zoveel uit hoe ik rijd met mijn GPS, tenslotte bereik ik altijd het eindpunt van de route. Daarom blijf ik meestal bereid om naar dat sprekende wonder in mijn auto te luisteren. Maar één ding doe ik niet: mijn verstand uitschakelen. Want het blijft maar een apparaat.

Is dit voorbeeld van de GPS niet door te trekken naar het christenleven? Wat is de belangrijkste bestemming voor mijn leven? Is er een soort navigatiesysteem dat mij kan helpen om Gods leiding te ontdekken? Ja! De werking van de Heilige Geest en het Woord van God! Die geven waardevolle begeleidende en onderwijzende instructies voor een goede positie!

Overigens, voordat de GPS werd uitgevonden zei een oud lied reeds: I’m using my Bible as a roadmap!

“Maar de Trooster, de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u in alles onderwijzen en u in herinnering brengen alles wat Ik u gezegd heb” (Joh. 14:24).

Wanneer ik de richtlijnen van mijn wereldse navigator niet opvolg hoor ik steeds een wat norsere stem: Indien mogelijk, keer om! Maar als ik de Bijbelse GPS (Gods Positive System) volg, hoor ik steeds weer een vriendelijke klank: Bestemming bereikt!

Een veilige christenreis!

Adri Van den Berk

• 17 •

Vacature jongerenwerker/-ster

Voor onze gemeente in Brussel zoeken wij een jongerenwerker/ster. Het werkterrein van deze medewerker zal voornamelijk liggen bij onze groep jongvolwassenen, maar ten dele ook in het evangelisatie- en hulpverleningswerk van de gemeente.

Situatie van de gemeente

De evangelische kerk Bethel werd gesticht in 1923 vanuit de Belgische Evangelische Zending en is stichtend lid van de Vrije Evangelische Gemeenten in Vlaanderen. De gemeente is nu één van de weinige Nederlandstalige kerken in Brussel.

De gemeente heeft de laatste jaren twee belangrijke ontwikkelingen doorgemaakt. In de eerste plaats is er in de gemeente een jongere generatie opgekomen die inmiddels verschillende taken waarneemt. In de tweede plaats heeft de gemeente zich bewust gericht op de armoedeproblematiek in de omgeving van de kerk door de inrichting van wekelijkse avonden voor eenzamen en daklozen.

De gemeente heeft zich de laatste jaren intensief beziggehouden met haar positie als Vlaamse evangelische kerk te midden van een stedelijke omgeving en een hoofdzakelijk Franstalige migrantenbevolking. De overtuiging is gegroeid dat de gemeente nog steeds geroepen is om een getuigenis voor het evangelie te zijn onder Nederlandstaligen in Brussel. Daarnaast wil de gemeente zich ook inzetten voor evangelisatie en hulpverlening onder de bevolking van Schaarbeek, hoe divers hun afkomst ook is.

In de gemeente is er steeds aandacht geweest voor evangelisatiewerk. Tal van initiatieven zijn ondernomen en ook dit jaar (2015-2016) zijn er verschillende activiteiten gepland: voordrachtsavonden in enkele centra van de Vlaamse gemeenschap, een gospelconcert en mogelijk ook een evangelisatieweek in de zomer in het naburige Josafatpark.

De gemeente hecht groot belang aan de opbouw en ondersteuning van de jongerengroep. De bestaande activiteiten bestaan uit een maandelijkse bijbelstudie, een bidstond en een ontspanningsactiviteit. Daarnaast zijn de jongeren vaak ook actief bij de muziek, de hulpverlening en het evangelisatiewerk van de gemeente.

Taak van de pastorale medewerker/-ster

De eerste en voornaamste taak is de pastorale begeleiding van de jongerengroep. Hierbij wordt gedacht aan (meewerken aan) bijbelstudies, persoonlijke contacten, ontspanningsactiviteiten en evangelisatiewerk in het bijzonder onder jongeren.

Profiel • • •

Leeftijd ca. 20 – 30 jaar Alleenstaand of gehuwd In het bezit van tenminste een bijbelschooldiploma (evangelische opleiding) • Ervaring met jongerenwerk • Positieve instelling ten opzichte van een (traditionele) evangelische gemeente • Aanvaarding van de geloofsbelijdenis van de Vrije Evangelische Gemeenten (veg.be) • Bereid om zich in Brussel (of de rand) te vestigen Kennis van het Frans strekt tot aanbeveling: de gemeente is weliswaar Nederlandstalig, maar voor de contacten buiten de gemeente is Frans dikwijls nodig.

Financiën

De gemeente kan voorzien in een maandelijkse tegemoetkoming (deel van salaris/huishuur en onkostenvergoeding).

Een reële mogelijkheid is het werk als pastorale medewerker/ster te combineren met het geven van godsdienstlessen (Protestants-Evangelisch Godsdienstonderwijs) in Brussel of omgeving.

Voor inlichtingen en sollicitaties: G.Blokland, Leo XIII-straat 18, 1120 Brussel, 02-2452170, gblokland@skynet.be Evangelische kerk Bethel Haachtsesteenweg 403 1030 Schaarbeek G.Blokland (voorganger) 02-2452170 www.bethelkerk.be

• 18 •

Nieuw verschenen boeken Buiten haar boekje

Blind voor de liefde

MARIETTA HAWKINS wacht al drie jaar op het moment dat ranchvoorman DANIEL BARRETT toegeeft gevoelens voor haar te hebben. Maar als hij plotseling zijn vertrek aankondigt, besluit ze het heft in eigen handen te nemen. Als ze Daniel nog zover wil krijgen dat hij haar een huwelijksaanzoek doet voor hij uit haar leven verdwijnt, zal ze snel moeten handelen, ook al gaat ze daarmee buiten haar boekje…

Buiten haar boekje – novelle Karen Witemeyer Paperback, 112 pag., ISBN 9789492234070 € 6,95

NEIL OLIVER is een man van weinig woorden en veel bezit. Door zijn afnemende gezichtsvermogen ziet hij zich genoodzaakt op zoek te gaan naar iemand aan wie hij zichzelf en zijn zaken kan toevertrouwen.

HELEN BARKER heeft twintig jaar al haar tijd gestopt in het opvoeden van de kinderen van haar zus. Nu de jongste het nest verlaten heeft, rest haar een bestaan als oude vrijster… tenzij ze ingaat op een wel heel onverwacht huwelijksaanzoek.

Blind voor de liefde – novelle Melisa Jagears Paperback, 112 pag., ISBN 9789492234087 € 6,95

NIEUWE NOVELLE

Hoe ik in de hemel kwam

Stel dat je op een ochtend wakker wordt en weet dat je laatste dag op aarde is aangebroken. Dat was het geval met de misdadiger die naast Jezus aan het kruis stierf. Het verhaal weeft aaneen wat we vanuit de Bijbel over de gebeurtenissen van die dag weten en het bekijkt ze door de ogen van de misdadiger.

Een aangrijpend boek dat ook jouw leven en jouw bestemming kan veranderen!

Hoe ik in de hemel kwam Colin S. Smith Paperback, 96 pag., ISBN 9789492234094 € 5,95

GRACE PUBLISHING HOUSE

NIEUWE NOVELLE

• 19 •

Het antwoordenboek voor kids - deel 1 en 2

Kinderen hebben altijd vragen – en in deze serie Het antwoordenboek voor kids geeft Ken Ham antwoord op een aantal van hun moeilijkste vragen over de Bijbel en geloof.

Leeftijd: 6-12 jaar Het antwoordenboek voor kids Deel 1: Schepping en zondeval Ken Ham met Cindy Malott Gebonden, 48 pag., ISBN 9789492234056 € 7,95

Het antwoordenboek voor kids Deel 2: Dinosaurussen en de zondvloed Ken Ham met Cindy Malott Gebonden, 48 pag., ISBN 9789492234063 € 7,95

www.gracepublishinghouse.com | verkrijgbaar in de christelijke boekwinkel

He Uit t Z gev oe er kl ij ich t

€ 14,95

€ 42,50

Oog in oog met Hizkia

Christen-zijn in deze tijd, een hele uitdaging. De wereld is onrustig, maar toch is er een hoopvolle verwachting.

Gerrit Vink | 163 pag.

Hizkia is na Salomo de belangrijkste koning van Juda. Onder zijn leiding vindt een geestelijke herleving plaats, maar ook wordt Jeruzalem belegerd door de Assyriërs. De verslagen over Hizkia blijken verrassend actueel te zijn en relevant voor ons eigen leven.

Thema’s in dit boek: leven in voorspoed, leiderschap, afgoderij, leven na de dood, geestelijke strijd en de toekomst van Israël.

Bestel telefonisch:

Ontvang dit boek GRATIS wanneer u een abonnement neemt op Het Zoeklicht!

Ga naar www.zoeklicht.nl/verbinding, meld u aan voor een jaarabonnement (á € 42,50) en krijg dit boek cadeau. En vervolgens een jaar lang iedere twee weken het tijdschrift met opbouwende, actuele en verdiepende artikelen over het leven als christen in deze tijd.

+31-343-413 300 Boeken ook verkrijgbaar bij de evangelische boekwinkel.

Bestel via onze webshop: www.zoeklichtwebshop.nl