Verbinding november 2016

Nieuwsblad van de Vrije Evangelische Gemeenten (VEG)

• • • •

Leiderschap door de Geest p4 Bidden met een open bijbel p6 De kracht van waardering in pastoraat p8 Concurrentie versus geliefd p10

Driemaandelijks magazine, 36ste jaargang nr.4 V.U. VEG-Peter Bordon, Nederzwijnaarde 23, 9052 Gent-Zwijnaarde

ROUW VERWERKING Sprekers

Wout & Teunie van Wijngaarden Walter & Anita Beyens

17–19 maart 2017 Alle info en inschrijving: www.indekerk.be

vzw Christelijke Herbronning Connect Oudenaardseweg 140 9790 WORTEGEM-PETEGEM •2•

Inleiding

door Peter Bordon, coördinator VEG De redactie behoudt zich het recht artikelen in te korten of aan te passen.

Colofon De V.E.G. is een vereniging die evangelische gemeenten samenbindt met de bedoeling elkaar met raad en daad bij te staan.

Het bestuur, dat leiding geeft en coördinerend werkt naar verschillende activiteiten, bestaat uit: Wout van Wijngaarden, voorzitter Peter Bordon, algemeen coördinator Martin Lelie, secretaris Erwin Braet, boekhouder Leden zijn: Adri v.d. Berk, Ko de Nood, David Buntinx VEG-Dienstencentrum Dit dienstencentrum omvat verschillende departementen van waaruit de gemeenten gediend en geholpen kunnen worden.

Zo zijn er ‘diensten’ voor de Jeugdwerking, Gemeenteopbouw, Communicatie, e.a.

Ook de Vlaamse Evangelische Familiedag valt hieronder.

Via het kantoor is materiaal voor evangelisatie en gemeente-opbouw verkrijgbaar, evenals een adressenlijst van evangelische gemeenten.

Voor alle informatie: V.E.G.-kantoor Nederzwijnaarde 23 9052 Gent-Zwijnaarde tel. 056-42.40.19 e-mail: peter.bordon@veg.be website www.veg.be Legaten Ik legateer vrij van rechten aan de VZW Vereniging van Vrije Evangelische Gemeenten een bedrag van € ………….. om te worden afgegeven zonder kosten, drie maanden na mijn overlijden.

Giften U kunt giften voor het VEG-werk overmaken op rekeningnummer IBAN nr: BE74 0013 5462 5107 BIC: GEBABEBB VErbindinG verschijnt 4 keer per jaar Uitgave: Toezendingen voor: Maart 10 januari Juni 10 april September 10 juli December 10 oktober

Zie, hoe goed en hoe lieflijk is het dat broeders ook eensgezind samenwonen. Het is als de kostelijke olie op het hoofd, die neerdruipt op de baard, de baard van Aäron, die neerdruipt op de zoom van zijn priesterkleed. Het is als de dauw van de Hermon die neerdaalt op de bergen van Sion. Want daar gebiedt de HEERE de zegen en het leven tot in eeuwigheid. Psalm 133 HSV. De foto op de voorpagina is een impressie van de Familiedag die we eind oktober met velen uit het hele land hadden. Op de kaft achteraan vind je wat extra foto’s. We mogen met veel vreugde en dankbaarheid terugblikken op een gezegende Familiedag. De spreker Ron van de Spoel bracht een indringende en praktische boodschap.

De Heer heeft doorheen hem tot de harten gesproken. Ook de jeugd en kinderen hadden een prachtig programma, dat werd verzorgd door het Evangelisch Jeugdverbond (EJV). In de namiddag was er tevens een speciaal programma voor volwassenen met een mentale beperking. Tijdens de pauzes kon men op de vele stands informatie verzamelen en in gesprek gaan met de standhouders. Of men kon in de pauzes 1 of 2 van de 6 workshops volgen. Deze workshops waren een verrijking. De catering werd prachtig verzorgd met soep, broodjes en lekkere frietjes met vlees naar keuze erbij. Om de dag af te sluiten was er tenslotte een praise-avond met Insalvation. Mensen gaven aan erg bemoedigd en opgebouwd te zijn doorheen deze dag. Het was werkelijk een ‘familiedag’: de hele sfeer, het samen zingen en luisteren, de hartelijke ontmoetingen, het proeven dat we als gemeente van de Heer Jezus een ‘gezin’ zijn en ga zo maar. Psalm 133 spreekt over de zegen die de Heer uitgiet over zijn kinderen als ze samen zin. We hebben dat mogen proeven. Zorg dat je er volgend jaar bij bent. Noteer alvast de datum op dezelfde schitterende locatie, het Provinciaal Vormingscentrum in Malle: 1 november 2017.

Op de vier volgende pagina’s vind je in het kader van ons beleidsplan 2015-2017 van VEG (zie www.veg.be voor het volledige beleidsplan) twee boeiende artikelen. De eerste gaat over ‘Leiderschap door Gods Geest’. Woord en Geest spelen een belangrijke rol in geestelijk leiderschap. Hoe laat je je leiden door Gods Woord en door de Heilige Geest? Het tweede artikel is een praktisch artikel over ‘bidden met een open bijbel’. Verdiep je er in en pas het toe in je eigen leven. Je gebedsleven zal er door verrijkt worden zodat je relatie met je hemelse Vader alleen maar mooier en sterker wordt!

Op pagina 8 kan je inspiratie opdoen over een uiterst belangrijk aspect bij pastorale hulpverlening: de kracht van waardering in het pastoraat. Tenslotte is er nog een artikel over concurrentie, die zo snel de kop opsteekt in ons leven. Ontdek op pagina 9 en 10 dat de oplossing ligt in de zekerheid dat je geliefd bent.

Veel zegen bij het lezen van dit nummer !

VEG-brochures: te bestellen via kantoor@veg.be 1. Wat geloven wij? De geloofsbelijdenis van de VEG 2. Onze wortels: VEG in de Belgische kerkgeschiedenis 3. Vrije Gemeenten en overheidssteun: Een standpunt vanuit VEG 4. Financiële vrijheid: Bijbelse principes voor omgang met geld 5. Hoe gezond is onze gemeente? Werkboek voor gemeenten 6. De Bijbel onze grondslag: De Bijbel belijden als Gods Woord 7. Omgaan met de dood: De opstanding van Christus en ons functioneren Volgende 2 brochures komen binnenkort uit: reeds te bestellen 8. Homoseksualiteit: Wat leert de Bijbel hierover?

9. Pastorale handreiking omtrent homoseksualiteit Slechts 1 euro per brochure, te bestellen via kantoor@veg.be

•3•

Bijbels leiderschap door Jack Barentsen

deel 4

Leiderschap door de Geest Geestelijk,bijbels leiderschap, wat is dat? Deel 3 in deze reeks (zie VErbindinG 36ste jrg, nr.l, maart 2016) vertelde dat geestelijk en werelds leiderschap niet zozeer een tegenstelling is tussen kerkelijk en maatschappelijk leiderschap, maar tussen leiderschap vanuit het evangelie tegenover leiderschap omwille van status en macht. Geestelijk leiderschap is dus essentieel in de kerk, maar een christen kan een leidinggevende functie op het werk ook (enigszins) invulling vanuit het evangelie geven!

Deel 4 (zie VErbindinG 36ste jrg, nr.3, september 2016) onderzocht hoe het zit met bijbels leiderschap. Bijbels leiderschap bleek niet zozeer te draaien om unieke structuren en stijlen die alleen voor Gods volk zouden gelden – leiderschap is gewoon een gegeven met de schepping van de mens als sociaal en groepswezen. Bijbels leiderschap draait juist om dienstbaar zijn, anderen ontwikkelen, jezelf opofferen, leiden zoals Christus dat deed.

Dit derde en laatste deel gaat over de rol van de Geest. Waarachtig geestelijk leiderschap moet toch gericht zijn op de leiding van de Geest. Hoe laat je je als leider leiden door de Heilige Geest?

Ik heb gemerkt dat veel leiders er voor beducht zijn niet hun eigen plannen na te streven, maar vooral Gods plannen. Leiders koesteren vaak een diep verlangen om in de pas met de Geest te lopen. Dus we bidden en lezen de Bijbel aandachtig, op zoek naar een vingerwijzing of teken van de Geest. “Leidt ons, Heer, in deze beslissing, dat het tot Uw eer mag zijn” bidden we dan. Mooi om zo in afhankelijkheid van de Heer te willen leiden. Toch?

Maar hoe herkennen we deze ‘tekenen’ en ‘vingerwijzingen’ dan? Voor sommigen is dat heel eenvoudig. Bepaalde gedachten of gebeurtenissen ervaren ze als een duidelijk teken.

“God heeft mij laten zien dat …” klinkt het dan. Alsof de leider een persoonlijke en directe lijn met God heeft. Deze ideeën en plannen komen rechtstreeks van de Geest. Misschien zijn ze ongebruikelijk of roepen ze weerstand bij ons op, maar Gods plannen zijn niet onze plannen, dus… Wie zou niet graag zo’n direct lijntje met God hebben! We bewonderen de leider die zo overtuigd vanuit Gods leiding kan spreken. Echt een man of vrouw van de Geest!

Vraag: hoeveel ruimte laat zo’n leider eigenlijk voor verschil van inzicht, voor gesprek en voor het samen leren? Als de Geest zo duidelijk tot de leider heeft gesproken, wat valt er dan nog verder te zeggen? Misschien bedoelt een leider het niet zo zwaar, maar de claim dat de Geest gesproken heeft, kan al gauw leiden tot een leider die niet meer aan te spreken is. Zo’n leider raakt snel geprikkeld en is nog moeilijk corrigeerbaar, juist omdat de Geest het gelijk van de leider onderstreept. Wee, o wee, wie zich dan tegen de leider verzet, want dat is gelijk aan verzet tegen God zelf. En zo kan geestelijk machtsmisbruik ontstaan. Herken je die prikkelbaarheid of het ongeduld met tegenspraak in je eigen leiderschap?

“Let dus goed op welke weg u bewandelt, gedraag u niet als dwazen maar als verstandige mensen… Wees niet onverstandig, maar probeer te begrijpen wat de Heer wil. Bedrink u niet, want dat leidt tot uitspattingen, maar laat de Geest u vervullen en zing met elkaar … en dank God, die uw Vader is, altijd voor alles in de naam van onze Heer Jezus Christus” (Efeziërs 5:15-20, NBV).

Veel leiders echter aarzelen – terecht – om bepaalde gedachten en ervaringen zo direct aan de Geest toe te schrijven. Ze spannen zich in om nauwkeurig toe te zien op de weg die de gemeente bewandelt. Ze willen niet onbedachtzaam handelen en streven ernaar om wijze en verstandige besluiten te nemen. Vaak gaat het hele leidingteam naar een conferentie, zoals bijv. de Global Leadership Summit, waar uitstekende vaardigheden en leiderschapsstijlen worden besproken en geïllustreerd. Men ontwikkelt een zekere nuchterheid en bedachtzaamheid in leiderschap, zonder allerlei uitwassen.

Vraag: hoeveel ruimte laat zo’n leider eigenlijk voor het werk van de Geest? Ook deze leiders willen oprecht vervuld zijn met de Geest. Maar is een gebed aan het begin en eind van de vergadering wel voldoende? Lopen zulke leiders niet het gevaar om Gods plannen te vervangen door menselijke logica en plannen?

De tekst uit Efeziërs 5 maakt niet zo’n sterk onderscheid tussen menselijke en goddelijke plannen. Ze gaan eerder samen, hand in hand. Het nauwkeurig toezien op de levenswandel van zichzelf en de gemeente is een deel van wat het betekent om vervuld te zijn met de Geest. Dat leidt verder tot goede geestelijke muziek, lofprijzing en dankbaarheid. Dit betekent dat menselijke bedachtzaamheid en leiding van de Geest complementair zijn. Wat een geruststelling: we hoeven niet eerst allerlei bovennatuurlijke dingen te ervaren voordat we ervan mogen uitgaan dat de Geest ons leidt!

Efeziërs 5 toont iets heel waardevols over het proces van geestelijk leidinggeven. Dit bijbelgedeelte staat in het meervoud: ‘jullie’. Dat raakt in het Nederlands buiten beeld, omdat het vertaald wordt met ‘u’. Maar er staat dus: ‘Zorg dat jullie goed toezien op jullie levenswandel. Laat jullie allemaal vervuld worden met de Geest’. Kort gezegd, de leiding van de Geest is hier allereerst gemeenschappelijk, dan pas individueel.

Zou hier misschien een proces van dialoog bij horen? Kijk eens naar wat Paulus hier bidt: “… dat jullie liefde blijft groeien door inzicht en fijnzinnigheid, zodat jullie kunnen onderscheiden waar het op aankomt. Dan zullen jullie op de dag van Christus zuiver en onberispelijk zijn, vol van de vruchten van de gerechtigheid” (Filippenzen 1:9-10, NBV)

•4•

“Inzicht en fijnzinnigheid” en “onderscheiden” duiden hier op een gezamenlijke zoektocht naar Gods stem in een collectief proces van gesprek en dialoog. Samen worden afwegingen gemaakt. Soms zal er tegenspraak zijn. Sommige leiders nodigen bewust uit tot tegenspraak vanuit de diepe overtuiging dat de Geest in de hele gemeente werkt, niet alleen in de mensen die het met de leider eens zijn. Geestelijke leiders presenteren niet zozeer Gods leiding aan de gemeente, maar zij leiden de gemeenschap om samen tot inzicht te komen over de leiding van de Geest. Geen enkel individu, ook de voorganger of oudsten niet, kan zelfstandig de leiding van de Geest claimen zonder de afwegingen en zelfs de tegenspraak binnen de gemeente. Dialoog en tegenspraak zijn manieren waarmee de leiding van de Geest kan worden onderscheiden van menselijke plannenmakerij. En dan niet door te roepen dat we vooral moeten bidden dat God ons zijn plannen openbaart, maar door biddend en sprekend te zoeken naar de weg die de Geest ons lijkt te wijzen. Want we zijn immers allen vervuld met de Geest en vertrouwen op zijn leiding in en door ons heen. Voorwaarde hierbij is dat de dialoog en de tegenspraak uiteraard steeds door Gods Woord gevoed worden.

altijd gelijk heeft en iedereen verplicht is zich daaraan te onderwerpen. Zulke tegenstellingen zijn natuurlijk wel handig, want die schetsen een eenvoudig zwart-wit plaatje waarmee je eenvoudig je eigen positie en gelijk als leider kunt handhaven. Voorbij deze tegenstellingen ontdekken we nieuwe vragen die ons als leider uitdagen: leiden we echt vanuit het evangelie, en hoe maken we dat zichtbaar? Welke risico’s van (machts)misbruik zitten in mijn leiderschap? Kunnen we de leiding van de Geest ook ontwaren in dialoog en tegenspraak of ervaren we dat juist als miskenning van onze geloofwaardigheid en ons gezag als geestelijk leider?

Ik hoop dat deze overdenkingen oudsten en voorgangers bemoedigen in hun geestelijk leiderschap. Vanuit mijn bewogenheid als ETF docent ben ik graag beschikbaar voor verdere toerusting en training. E-mail: jack.barentsen@etf.edu

Ten slotte: deze overdenkingen over geestelijk leiderschap gaan voorbij de gebruikelijke tegenstellingen, alsof leiding geven in de kerk iets compleet anders zou zijn dan in de wereld; alsof bijbels leiderschap met de nadruk op dienstbaarheid en zelfopoffering alleen maar door christenen uitgeoefend zou kunnen worden; en alsof geestelijk leiderschap zou betekenen dat de leider door contact met de Heilige Geest

Er is een dringende nood aan financiën voor meer werkers in onze 31 gemeenten!

De VEG heeft een Fonds voor jonge werkers opgericht, om de werking van de VEG-gemeenten te ondersteunen. Dit Solidariteitsfonds stelt beurzen beschikbaar voor startende Vlaamse werkers.

We willen een warme oproep doen om dit Fonds te steunen. Elke gift, hoe klein ook, is welkom.

Volgende werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald: Volgende 3 werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald: Jasper Meganck, vrijgestelde werker in Aarschot.

Rekeningnr. om Jasper te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van “steun Jasper Meganck”.

David Buntinx, jeugdwerker in Antwerpen, Vlaams-Brabant, West- en Oost-Vlaanderen Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE80 0355 2070 9377 op naam van VEG .

David Delameillieure, vrijgestelde werker in Kortrijk Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van “steun David Delameillieure”.

Indien u een legaat wil schenken of meer informatie over dit fonds wil ontvangen, kan u contact opnemen met Peter Bordon, algemeen coördinator VEG. Oudenaardseweg, 140 - 9790 Wortegem-Petegem - 056-42.40.19 - peter.bordon@veg.be

•5•

Samen op de knieën door Walter Beyens

Deel 5

Bidden… met een open Bijbel!

“Volhard in gebed, blijf daarbij waakzaam, en dank God. Bid ook voor ons, bid dat God ons de mogelijkheid biedt om de boodschap te verkondigen, het geheim van Christus, waarvoor ik gevangen zit. Bid dat ik er openlijk over mag spreken zoals het moet.”

Kol. 4: 2-4 (GNB)

Gebed… mag ik beginnen met enkele vragen?

Wie denkt dat gebed belangrijk is? Wie denkt dat God antwoord geeft op gebed? Welke zijn de minst bezochte samenkomsten?

Wie vindt gebed best wel moeilijk? Wie vindt dat hij/ zij meer zou moeten bidden? Wie weet eigenlijk niet goed hoe hij/zij moet bidden?

Als ik hier zo over nadacht, krijg ik sterk de indruk dat er een soort ‘liefde – haat relatie’ bestaat tussen gebed en de hedendaagse christen: we willen het wel… maar het komt er dikwijls niet van. Het voelt misschien wel onwennig. Er zijn zoveel andere dingen te doen, die we voorrang geven, niet? Hoe komt dit toch? Misschien hebben we het niet geleerd of is er niet genoeg of goed onderwijs over gegeven? Misschien ‘horen‘ we God niet genoeg praten, zodat we niet weten wat we tegen Hem moeten zeggen? Of schrikt deze manier van direct, intens communiceren ons af? We leven immers in een tijd waarin we in een virtuele wereld kunnen communiceren zonder echt gekend te worden! Met de Alwetende God wordt dit wel eng.

Hoe dan ook lieve mensen, in dit artikel hoop ik jullie te laten zien dat gebed, in essentie, een intiem, levensveranderend gesprek is met God… dat Hem verheerlijkt!

Wat is gebed ?

In een boek van Tim Keller over gebed lees ik de volgende definitie: ‘Gebed is het voortzetten van een gesprek dat God met ons begonnen is door zijn Woord en zijn genade in ons leven, wat regelmatig zal leiden tot een intieme, levensveranderende ontmoeting met Hem’ Dit is zo waar, want onze drie-enige God is een God van communicatie. In Joh. 14-17 vertelt Jezus over zijn leven in die Godheid voor Hij naar de aarde kwam, over de heerlijkheid die Hij had voor de wereld begon (Joh. 17:5) en over de woorden die Hij van de Vader gekregen had (Joh. 17:8 ). Binnen die Goddelijke drie-eenheid is er communicatie van in de eeuwigheid. De Vader sprak tot de Zoon, de Zoon tot de Vader en de Vader en Zoon spraken tot de Geest. Daarom is het niet verwonderlijk dat God gewoon met woorden met de mens communiceerde.

God ‘wandelde ‘ in de tuin van Eden met de mens. Met iemand wandelen staat in de Bijbel gelijk met vriendschap. Immers, als je met iemand wandelt, praat je met elkaar, niet? Hoe kon het ook anders, de mens is naar Gods beeld geschapen. Hoe onvoorstelbaar mooi moet dat geweest zijn! Totdat de zondeval

kwam, toen kwam er een ijzingwekkende stilte. Die stilte kwam aan het kruis tot een climax. Bij het sterven van Jezus Christus werd alles midden op de dag donker. Jezus riep ‘Waarom?’ maar de hemel zweeg.

Dit was het kantelmoment, want we lezen: “Nadat God eertijds vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had in de profeten, heeft Hij nu in het laatst der dagen tot ons gesproken in de Zoon, die Hij gesteld heeft tot erfgenaam van alle dingen, door wie Hij ook de wereld geschapen heeft. Deze, de afstraling zijner heerlijkheid en de afdruk van zijn wezen, die alle dingen draagt door het woord zijner kracht.” (Hebr.1:1-3 - NBG) Na de zondeval zien we hoe God ‘spreekt‘ via profeten, engelen: via, via dus. En dan weten we allen uit ondervinding, hoe gebrekkig dit is. Nu - lees goed - nu in het laatste der dagen spreekt God opnieuw, maar nu rechtstreeks tot ons, tot jou en mij in/door de Zoon! De Zoon moest komen met het leven en de liefde van de Vader, als het Woord van de Vader tot ons.

De Bijbel, het Woord van God is het spreken van God door zijn Zoon… Heel dit boek wijst naar één centraal punt en dat is het kruis. Heel dit boek wijst naar één persoon en dat is de Zoon van God. Door dit boek spreekt de Vader en de Zoon in ons hart… opdat Hij ons tot de Vader zou brengen.

Hier, lieve mensen, ligt de sleutel tot een gebedsleven zoals God het bedoeld heeft. Misschien ligt hier ook wel de grootste struikelblok voor ons gebedsleven. Want de Bijbel, Gods woorden, is het spreken van God zelf. De Bijbel moeten we dus ter hand nemen.

Uit studies is gebleken dat alle spreken voortkomt uit het feit dat er tegen ons gesproken wordt. Als er tegen een kind niet of weinig gesproken wordt, zal het kind ook bijna niet of heel gebrekkig gaan spreken. Hoe groter de woordenschat is, die gebruikt wordt in het spreken tegen het kind, hoe groter de woordenschat van het kind later zal zijn.

Als we dit toepassen op het bidden kunnen we alleen maar erkennen dat er een overweldigend spreken is van God voordat wij ook maar één gebed uitgesproken hebben. Ook houdt dit in dat, indien wij willen gaan bidden, wij ons zullen moeten gaan onderdompelen in de oceaan van Gods gesproken Woord, van Gods taal, de Bijbel. We zullen moeten gaan luisteren naar Gods spreken en dit bestuderen, overdenken, bedenken, laten inzinken totdat er een wederwoord komt uit ons hart en verstand.

Misschien een woord van schaamte, van vreugde of verwarring,

•6•

of een roep voor hulp. Dit antwoord op het spreken van God wordt dan echt een gebed. Op dat moment komen we in een diepe relatie met Hem, iets waar God zo naar verlangt: “Het offer van goddelozen is voor de HEERE een gruwel, maar het gebed van oprechten is Hem welgevallig” (is His delight) ! (Spr.15:8)

Bidden met een open Bijbel… in de praktijk:

We gaan het bovenstaande nu toepassen met een tekst uit de Bijbel die we allemaal goed kennen. “(1) Welzalig zij, die onberispelijk van wandel zijn, die in de wet des HEREN gaan. (2) Welzalig zij, die zijn getuigenissen bewaren, die Hem van ganser harte zoeken; (3) die ook geen onrecht plegen, maar wandelen in zijn wegen. (4) Gij hebt uw bevelen geboden, opdat men die ijverig onderhoude. (5) Och, dat mijn wegen vast waren om uw inzettingen te onderhouden. (6) Dan zou ik niet beschaamd staan, als ik op al uw geboden zie. (7) Ik zal U loven in oprechtheid des harten, wanneer ik uw rechtvaardige verordeningen leer.” (Ps. 119:1-7 - NBG) Lees deze tekst 2 tot 3 keer langzaam en laat de tekst op je inwerken… God spreekt tot je … je overdenkt … mediteert erover. Stel dan de volgende vragen: wat zegt deze tekst over God (Vader, Zoon & Geest), over Zijn karakter – liefde – trouw? / is er een gebod dat ik moet volgen? / is er een verbod voor mij? / hoe sta ik daarin? / staan er beloften in voor mij? / waarom spreekt God door deze tekst tot mij? Enz.

deren, helemaal in het verlengde van het gebed dat Jezus ons leerde: het ‘Onze Vader’. We bidden dan in Jezus’ naam, niet als een magische formule, maar in het besef dat we alleen tot de Vader kunnen komen op grond van wat Jezus heeft gedaan.

God spreekt en wij mogen antwoorden. Naarmate we Gods woorden verstaan zullen we in gebed Gods woorden uitspreken.

Besluit:

Met bijbellezen en -studie doe je kennis op over God en dat is onmisbaar. Met bijbeloverdenking en -bidden leer je God zelf kennen en verander je naar het beeld van Hem. Met bidden geven we eer en glorie aan God omdat we Hem verstaan en antwoorden op Zijn spreken. Met bidden drukken we uit dat we in alles afhankelijk zijn van Hem, dat onze diepste vreugde alleen van Hem kan komen en dit verheerlijkt God! ‘Bidden is het voortzetten van een gesprek dat God met ons begonnen is door zijn Woord en zijn genade in ons leven, wat regelmatig zal leiden tot een intieme, levensveranderende ontmoeting met Hem’

Na deze overdenking kan je de tekst gaan ‘parafraseren‘ en persoonlijk maken. Je preekt a.h.w. de tekst in je hart. Het kan dan ongeveer als volgt klinken: (1) Gelukkig ben ik wanneer ik een leven leid naar Gods wil, wanneer ik mij richt naar Zijn woord! (2) Gelukkig ben ik wanneer ik mij houd aan wat Hij wil, wanneer ik Hem zoek met heel mijn hart, (3) wanneer ik geen onrecht doe, maar de wegen ga die de Heer mij wijst. (4) Heer, U hebt mij zelf gezegd dat U mij zal houden aan wat U mij opdraagt. (5) Wat verlang ik ernaar dat mijn stap vast is, dat ik al uw wetten naleef. (6) Ik moet mij niet schamen als ik kijk naar wat u van mij vraagt en wat ik er van terecht breng. (7) Heer, als ik mij verdiep in uw besluiten, dan moet ik uw lof zingen in alle oprechtheid van hart, want wat U besluit, is rechtvaardig.

Blijf hier dan over nadenken, blijf de vragen beantwoorden en laat je tot het kruis brengen. Laat Jezus in je hart binnen… totdat je hart wordt aangeraakt, het is een “hartenzaak“. God wil met jou en mij een relatie van hart tot hart, God wil dat ons hart gelijk gaat ‘kloppen’ met Zijn hart. Dit proces is niet altijd plezierig, want soms zal er vermaning zijn, soms vernedering of verwarring, soms troost en bemoediging. Ook een onuitsprekelijke vreugde, wanneer je Hem als het ware bijna kunt aanraken.

Dit proces zal dan bijna automatisch overgaan (omdat Gods Geest hier begint te werken) in antwoord geven, in een gebed… gericht aan de Vader. Je gaat Hem aanbidden, danken, je zonden belijden en vergeving ontvangen en vergeving schenken. Je gaat voorbede doen voor jezelf, voor anderen en voor de wereld. Je gaat op Zijn beloften staan en je hart zal veran-

•7•

Pastorale modellen door Gerrit Houtman www.bethesda.be

deel 18

De kracht van waardering in het pastoraat Johan (fictieve naam) was oudste en heeft zich vanaf de start van de gemeente op alle mogelijke manieren voor haar ingezet: jarenlang vergaderen, mensen bezoeken, bijbelstudies voorbereiden/geven, brandjes blussen en de juiste middenweg bewaren tussen extreme opvattingen die de gemeente binnenkwamen. Maar nu is het op, hij heeft geen energie meer, zijn hoofd is leeg en zijn hart is koud, het kan hem gewoonweg niet meer schelen. Tegelijk voelt hij zich schuldig en verantwoordelijk en vraagt hij zich af wat hij verkeerd gedaan heeft. Enkele maanden geleden heeft hij zijn ambt als oudste neergelegd en wat afstand genomen van de gemeente.

Af en toe komt hij nog naar de samenkomsten, maar nog vóór de koffie is hij weer verdwenen.

Praten over angst

Ik hoor zijn verhaal en ben diep verwonderd over wat hij in het verleden heeft neergezet. Ik voel echter ook de pijn van het gemis aan erkenning, de teleurstelling over het uitblijven van de verwachte resultaten en de onmacht om zijn negatieve gevoelens te veranderen.

Corrigeren

Vaak ongewild zien we een aantal oorzaken voor de ontstane problemen van anderen. Het idee van schuld en verantwoordelijkheid is nooit ver weg in ons denken. Maar zodra iemand zich veroordeeld voelt, gaat hij in de verdediging of sluit hij zich af.

Naast Johan zijn er nog vele anderen die zich teleurgesteld en vastgelopen voelen: een jonge moeder die er sinds het vertrek van haar echtgenoot met haar kinderen alleen voor staat, de man die op zijn werk is weggepromoveerd, de jongen die voor de zoveelste keer door een meisje afgewezen werd.

Verzorgen

Geruststellen

De weg van waardering

Wat kunnen we voor deze mensen betekenen? Gaan we hen geruststellen, adviseren, corrigeren, verzorgen, bemoedigen?

Terug naar Johan. Wat ga ik doen? Ga ik hem geruststellen en zeggen dat zijn gevoelens begrijpelijk en normaal zijn.

Ga ik hem troost geven en zeggen dat dit iets is dat velen overkomt en dat hij nu rust moet nemen en tijd voor zichzelf.

Het is maar de vraag of die geruststelling tegemoet komt aan zijn vragen en geen afstand tussen hem en mij creëert.

Adviseren

Adviseren is je eigen oplossingen op de ander leggen. Van buitenaf zien we gemakkelijk een aantal wegen die de ander kan nemen. Maar willen mensen wel advies? Doet dit recht aan de eigen creativiteit om zelf oplossingen te bedenken en de behoefte om in vrijheid zelf zijn leven in handen te nemen?

Een weg die voor sommigen van ons heel verleidelijk is, is de rol van verzorger op zich te nemen. Compassie kan zo sterk zijn dat we van de ander als het ware even zijn verantwoordelijkheid overnemen en dingen voor hem willen gaan oplossen.

Wat de gewezen oudste, verlaten vrouw, miskende werknemer en afgewezen jongen vooral nodig hebben, is vaste grond. Om je leven weer in handen te nemen, om uit je teleurstelling lessen te trekken en moedig voorwaarts te gaan, heb je een sterke bodem onder je voeten nodig.

Door een crisis komen het zelfvertrouwen, geloof in de eigen waarden en het vaste beeld van de toekomst aan het wankelen. De problemen zijn zo overweldigend dat de stroom van het leven even stil komt te liggen.. Eén negatieve ervaring kan alle andere levenservaringen in een ander licht stellen. De oplossing ligt daarom niet eerst in het zoeken naar fouten of een vorm van zelfbeoordeling, ook niet in het ontkennen van het eigen aandeel of het beschuldigen van anderen, maar in het herstel van waardigheid.

Te ontdekken dat waardigheid niet afhangt van successen of teleurstellingen,

•8•

maar van onze onverwoestbare identiteit: een prachtig kind van God te zijn.

De pastor als supporter

Waarderen is de ander eren. Als niemand erkenning geeft, kun jij het doen.

Als niemand de kwaliteiten ziet, kun je het. Als niemand de verlangens ziet, kun jij het. Pastoraat is de ander zijn waardigheid teruggeven. Als de verloren zoon (Lucas 15) terugkomt bij de vader, geeft deze hem eerst een fatsoenlijk kleed, sandalen en een ring aan zijn vinger. De vader wil dat hij als een waardige zoon van hem het huis weer binnengaat.

Waardigheid geef je door de ander zijn werkelijke identiteit te tonen als kind van de Schepper van hemel en aarde, door hem te laten ontdekken met welke talenten hij begiftigd is. Door hem in contact te brengen met de ongelooflijk genade (gunst) van God. Maar ook door te tonen waarin jij hem vertrouwt en wat hij en zijn verhaal voor jou betekent.

Waarderen is groei zien

Toon dat je vooruit gaat, zegt Paulus tegen Timotheüs (I Tim. 4:15). Laten we niet letten op de fouten van iemand, zelfs niet op de problemen die iemand tegenkomt maar op zijn groei in karakter en integriteit, in de ontwikkeling van zijn relaties met anderen. Laten we wijzen op de vrucht van de Geest in iemands leven en tonen welke groei er reeds in zijn leven heeft plaats gevonden en welke hoop dit voor de toekomst geeft.

tot rust komen?

7 ruime studio’s

verbonden met God verbonden met anderen verbonden met Gods schepping

+ ruimte voor 25 personen voor kort of lang verblijf

tussen het groen en de velden van de Vlaamse Ardennen een plaats voor: bezinning conferenties en teambuilding gemeenteweekends rustige vakanties, enz...

Adres: Oudenaardseweg 140 - 9790 Wortegem-Petegem

Info en reservaties: www.chconnect.be - info@chconnect.be 0497 - 67 99 99

groepskorting en andere promoties: zie www.chconnect.be

A5 connect 7 studios 201606-nl.indd 1

Noël en Manja Soetaert code 25sb

14/10/16 09:32

Peter en Ineke Van Dingenen code 25vds

Hilde Vlaminckx code 25vh

Louis en Anne-Marie Van de Voorde, code 25vdv

Wat als ...?

We hebben allemaal dromen voor de toekomst. We hopen en werken naar iets toe.

Immanuel en Joke Soetaert code 25sn

Op deze wereld zijn er mensen die zuiver water verlangen te drinken of hopen op een kans om naar school te kunnen of zelfs om naar bed te kunnen met een volle maag.

Eenvoudige zaken die wij vanzelfsprekend vinden.

Kevin en Els Buch code 25bd

Onze zendelingen rekenen op Uw steun

Wat als hun dromen onze dromen worden? Hoe zou de wereld eruit zien als wij allen samen zouden werken om de armoede een halt toe te roepen?

Zij zetten zich dagelijks in voor humanitaire hulp en ontwikkelingssamenwerking Voor steun: IBAN nr. BE41 4359 1900 0110 (BIC: KREDBEBB) met vermelding van naam en code zendeling(en) Voor meer info: www.tearfund.be

•9•

Geloven in moeilijke omstandigheden door Fokkeline Maeyens

deel 7

Concurrentie versus geliefd Concurreren in ons dienen, doen we dat niet allemaal eens? Hoewel ik concurreren helemaal niet nodig vind, besluipt dit gevoel me regelmatig als ik een kritische mail krijg of als ik ervaar dat er minder aandacht dan ik zou willen naar mijn idee uitgaat,… Ik voel me dan onbegrepen en ga concurreren, de ander overtuigen van het waarom en vooral hoe belangrijk mijn ‘waarom’ is. Heel eerlijk… het raakt ook mijn persoon, mijn ik. Want als de ander mij niet begrijpt ga ik twijfelen aan mezelf. Doe ik het wel goed? Ben ik wel belangrijk? Razendsnel ontstaat er een weegschaal in mijn hoofd dat afweegt hoeveel ik intussen al voor de ander gedaan heb.

Heel snel schiet de weegschaal dan door naar de afwezigheid van erkenning en maak ik de conclusie: “ik ben dus niet zo belangrijk dan ik dacht voor die persoon”. Dus trek ik me terug, of ik sla om me heen om aan te geven dat het genoeg is. Herkenbaar? Wat doe je nu met deze diepe gevoelens?

De discipelen worstelden ook met deze gevoelens

“Er ontstond ook onenigheid onder hen over wie van hen geacht werd de belangrijkste te zijn” (Luc. 22:24) Stel je even voor: Jezus staat voor een diepgaande emotioneel ingrijpende taak, namelijk Zijn leven te geven tot in de dood, ja tot in de hel. Heel Zijn bediening was gericht op dit moment: de redding van de mensheid door Zijn leven te geven.

Een mensheid die Hem en vooral Zijn hart niet kende, Hem bespotte en afwees. Zijn hart, gedachten en leven gingen naar de climax van de meest belangrijke gebeurtenis in heel de wereldgeschiedenis! Intussen maakten de mensen die Hij lief had ruzie over de vraag wie als ‘de belangrijkste’ beschouwd moest worden. Wat een verschil! Wat treurig. En toch! Juist in deze tegenstelling ligt de diepste nood van de mensheid… de schreeuwende roep om bevestiging: ‘Ik ben toch belangrijk voor U?’ Jezus is echter in staat, te midden van Zijn eigen situatie en taak die voor Hem lag, gericht te blijven op de discipelen. Vanuit Joh. 13 lezen we dat voordat deze onenigheid ontstond, Jezus net de voeten van de discipelen gewassen had. Met als boodschap: “Ziet u wat Ik aan u gedaan heb? U noemt Mij Meester en Heere, en u zegt terecht, want Ik ben het. Als Ik dan, de Heere en de Meester, uw voeten gewassen heb, moet ook u elkaars voeten wassen. Want Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat ook zult doen zoals Ik voor u heb gedaan” (Joh. 13:12-15). Jezus had maar liefst de hele vraag naar belangrijkheid al geïllustreerd alvorens de discipelen er onenigheid over kregen. Ze hadden het echter nog steeds niet begrepen… Wat een moed van Jezus om niet op te geven, maar door te gaan!

Met veel geduld legt Jezus het opnieuw uit… Net zoals Hij bij de voetwassing al in eigentijdse voorbeelden gezegd had dat een slaaf niet boven zijn heer staat, en een gezant niet meer is dan hij die hem gezonden heeft (Joh. 13:16-17), legt Jezus nu uit dat koningen misschien wel heersen over hun volk, maar Hij zegt er onmiddellijk na “Bij u echter moet dat zo niet zijn, maar de belangrijkste onder u moet als de jongste worden en wie leiding geeft als iemand die dient. Want wie is belangrijker: hij die aanligt of hij die bedient? Is het niet hij die aanligt? Ik echter ben in uw midden als Iemand Die dient” (Luc. 22:26-27).

De diepgang van deze gevoelens voor de discipelen

Het was niet de eerste keer dat de discipelen onenigheid hadden over deze vraag. In Luc. 9:46 was er ook al een meningsverschil. “Maar toen Jezus de overweging van hun hart zag, nam Hij een klein kind en zette dat bij Zich. En Hij zei tegen hen: Wie dit kleine kind ontvangt in Mijn Naam, die ontvangt Mij, en wie Mij ontvangt, ontvangt Hem Die Mij gezonden heeft. Want wie de minste onder u allen is, die zal belangrijk zijn” (Luc. 9:47-48.)

Jezus zag hun overwegingen… Hij kende hun diepste hartenschreeuw: ‘Ben ik wel belangrijk? Of vis ik achter het net?’ Je kan hier niets sterkers tegenover zetten dan het beeld van een kind. Waarom doet Jezus dat?

Een klein kind is in staat zijn positie als kind gewoon in te nemen en zijn vader als vader te zien, die alles kan, alles weet en voor alles zorgen zal. Geen enkel klein kind geeft de vader niet deze positie of erkenning. Net zoals een kind reageert, worden de discipelen opgeroepen God als Vader aan te nemen, en hun positie als kind van Hem op te nemen. Je hoeft dan niet meer met jezelf bezig te zijn, en toch ga je ervaren dat je door de Vader als belangrijk wordt gezien.

Hier lopen we aan tegen een maatschappelijk probleem. Als klein kind had je geen moeite om je vader als vader te erkennen. Maar vele vaders waren niet in staat om hun positie als vader op te nemen en de zorg en liefde te geven die nodig was… Omdat het kind onvoldoende liefde ontvangen heeft, gaat het de vraag stellen: ‘Ben ik wel belangrijk?’ Heel je leven lang bekijk je dan het leven door een bril van dit verlangen naar erkenning ‘belangrijk gevonden te worden’. De vraag: ‘Ben ik wel belangrijk?’ komt voort uit ‘je niet geliefd gevoeld te hebben’, een diep probleem waar heel de mensheid mee worstelt en daar vanuit met elkaar gaat concurreren.

De diepgang van deze gevoelens voor Jezus

Meer dan onderwijzen en voorleven kan Jezus op dat moment nog niet. Wij echter kennen Gods Woord dat ons zoveel informatie achter de schermen geeft. De vraag hoe het komt dat Jezus in staat was zo positief en volhardend te blijven reageren, wordt beantwoord door wat beschreven staat in Joh. 13:1-3.

Jezus koos ervoor zijn discipelen lief te hebben tot einde, ook al wist Hij dat Zijn uur van lijden gekomen was. Hij koos ervoor

• 10 •

om op te staan en de discipelen de voeten te wassen als geestelijke les van wat dienen inhoudt, ook al wist Hij dat de duivel aanwezig was en een geliefde discipel overmeesterd had, die Hem zou verraden. Zijn keuze was gebaseerd op de positie die Hij innam als geliefde Zoon van de Almachtige Vader. “Jezus wist dat de Vader Hem alle dingen in handen gegeven had en dat Hij van God uitgegaan was en tot God heenging” (Joh. 13:3).

Jezus kende Zijn positie. Een positie die wij in Christus mét Hem ontvangen hebben (Rom. 8:17 ).

Daarnaast bezitten wij de Heilige Geest die ons ook nog eens van deze positie overtuigt dat wij kinderen van Hem genoemd worden (Rom. 8:16, 1 Joh. 3:1). En wij zijn het ook! In God vinden we een Vader die ons zo liefheeft, dat de vraag: ‘Ben ik wel belangrijk’ helemaal wegvalt.

Jij bent geliefd

Waarschijnlijk kennen we de theorie wel. Maar hoe zet je deze om in de praktijk? De volgende denkoefening is voor mij heel waardevol: telkens als ik geneigd ben te gaan concurreren, en worstel met de vraag: ‘Ben ik wel belangrijk voor jou of God?’, mag ik deze vertalen naar de vraag: ‘Ben ik geliefd?’ Misschien moet ik eerst erkennen dat ik mij niet geliefd voelde en met deze gevoelens naar God gaan, maar ik ben wél geliefd, geliefd door mijn Vader! Ik ben niet alleen geliefd, hij of zij is geliefd, wij zijn geliefd! Dan gaat het niet meer om de vraag, wie de belangrijkste is, maar om de liefde van de Vader en de Zoon. Als je deze denkoefening maakt, kom je erachter dat het leven ook helemaal niet om mij draait, maar om de Vader en de Zoon…

reno-decor PIC gevelrenovatie

Leeweg 24a-9270 Laarne tel: 09/251.65.454 Didier Gondry 0495/29.67.41

www.pic-renodecor.be fax.09/251.63.33

afgevaardigd-bestuurder didier@pic-renodecor.be

VOORGANGERS GEZOCHT Graag willen we uw gebed vragen dat de Heer arbeiders voor Zijn oogst mag roepen (Matth. 9: 37-38) Er zijn voorgangers nodig in diverse gemeenten: Diepenbeek, Hemiksem, Ichtegem, Koekelare, Oostende, Poperinge, Willebroek en Zwijnaarde.

Indien u mogelijke voorgangers kent, laat ze dan contact opnemen met het VEG-kantoor. (gegevens in de colofon pag. 3)

• 11 •

Nieuws van onze zendelingen Koen en Anne-Laure Verdonck in Papua Nieuw Guinea

Familie Van Dingenen, Ouagadougou, Burkina Faso - Tearfund België

Hartelijke groeten... niet alleen van ons maar ook van de Biem Gemeente in Papua Nieuw Guinea.

Lieve vrienden, We schrijven jullie deze keer vanuit Kandern, Duitsland, want we zijn hier nu sinds de maand juli.

We staan er regelmatig bij stil hoeveel er voor ons veranderd is sinds een paar maanden! Nu de koude nachten toeslaan en de herfsttinten de heuvels kleuren, dringt de realiteit van deze overgang naar Europa steeds meer door en we passen ons aan.

Te midden van deze transitie naar een nieuwe leefomgeving, een nieuwe school, een nieuwe full time job voor Peter én Ineke, een nieuwe taal, een bijna volledig nieuwe gemeenschap en een nieuwe rol van projectdossierbeheerder voor het ziekenhuis in Burkina Faso via Tearfund België, ervaren we de vrede die alle verstand te boven gaat: de vrede van onze almachtige en alwetende God! De locale leiding van het Paam Laafi ziekenhuis heeft zeker genoeg uitdagingen voor de boeg: van het omgaan met personeel tot het vinden van genoeg fondsen om de werking en uitbreiding van het ziekenhuis te verzekeren. We zijn regelmatig in contact met verschillende mensen en volgen het werk vanop afstand op.

Indien u graag onze nieuwsmail ontvangt, volstaat het een mailtje te sturen naar peter_and_ineke@vandingenen.com Meer dan ooit heeft het ziekenhuis fondsen nodig. Indien u het ziekenhuis verder wil steunen, kan u dit doen door overschrijving op de rekening van Tearfund België (IBAN BE41 4359 1900 0110, code 71008).

Gebeds- en dankpunten zijn: • Verdere ontwikkelingen bij Paam Laafi, ook tijdens onze tijdelijke afwezigheid. De laatste tijd waren er niet genoeg bedden om de zieken op te vangen. Verschillende uitdagingen staan voor de boeg.

• De erkenning van Peters diploma in Duitsland. Hij werkt voorlopig als vrijwillige assistent- chirurg in het ziekenhuis van Lörrach tot alles in orde is. Het is een langzaam administratief proces dat tot februari zou kunnen duren. Graag gebed.

• De aanpassing op Black Forest Academy voor Ineke en de meisjes verloopt goed.

• Onze oudste meisjes stellen het goed in hun studies in Nederland.

Inagri is een dorp in de Owininga taalgroep in Papua Nieuw Guinea. Het dorp ligt een dorp verder dan het dorp Samou, waar jaren geleden zendelingen woonden en werkten. Er zijn al gelovigen in Inagri, maar er is geen sterke gemeente. Ze hebben moeite en hebben een paar jaar geleden ook wel goede kerkleiders gehad, die ondertussen gestorven zijn. De gemeente heeft het moeilijk sindsdien. De Samou oudsten gaan af en toe naar Inagri om onderwijs te geven en de gemeente probeert vol te houden. Maika, de vrouw van een van de overleden oudsten, is een stevige gelovige en probeert de Heer te dienen hoe ze ook maar kan. Nog maar pas zijn er zendelingen geweest, die daar het Galatenboek zijn gaan onderwijzen. Er waren veel toehoorders en er is veel interesse voor het onderwijs. Maar helaas is er ook heel wat valse leer in de gemeente binnengeslopen. Daarnaast heeft men er goud ontdekt en dat zorgt voor problemen. De aandacht van de mensen is daardoor verdeeld en velen zullen afgeleid worden om in de goudmijn te gaan werken. Vaak komt er ook spanning met landeigenaars waar het land gevonden is. Dit kan het evangelisatie- en kerkwerk misschien flink hinderen. Bid alstublief voor de Inagri gelovigen.

Hartelijke groeten en bedankt voor alle gebeden, Koen en Anne-Laure Verdonck

Gods zegen aan jullie allen!

Peter en Ineke Van Dingenen, Liesbeth, Lydia, Jiska en Phebe

• 12 •

Mamifeno en Anita in Madagaskar gegeven voor de bouw van 2000 nieuwe moskeeën. Bijbels worden aangekocht door moslims en verbrand.

Werkend op een bijbelschool, willen we graag dat de ‘vrucht’ werkelijkheid is. De vrucht van de Geest (Gal 5: 22) achtervolgt ons. Wat is een vrucht? Het is sappig en komt voort van een bloem en beschermt het zaad. De vrucht bevat leven voor de toekomst en gaat het verspreiden. De vrucht is de zaaddrager.

Bijvoorbeeld de cocosnoot: de noot kan gedragen worden op water, strandt ergens aan en een nieuwe cocosboom kan groeien. Dit is ons gebed voor diegenen die zich vormen en onszelf.

Zoals iedereen hebben ook wij nood aan meer vertrouwen op onze Hemelse Vader. Maar om terug te komen op de vrucht van de Geest, worden we het meest bepaald bij ‘geduld’. We Beste medeloper op de weg met de Here Jezus, Zoals elk jaar, betekent oktober een nieuwe start voor de bijbelschool. Functionerend als directeur is het steeds een uitdaging om de juiste studenten te selecteren. Roepingen zijn er nog steeds, maar geestelijke kwaliteit is niet altijd duidelijk.

Dit vraagt om wijsheid. Motieven voor vorming zijn talrijk : roeping, plaats om een partner te vinden, bezigheid omdat men zonder werk zit, honger naar een « titel » enz. Er zijn er die een honger hebben naar vorming, maar die beperkt zijn in financiële middelen en of niet weten hoe dan hun gezin te onderhouden. Door Gods genade hebben we op dit moment 20 studenten komende vanuit ver afgelegen gebieden.

Onze verantwoordelijkheid is het vormen van toekomstige verantwoordelijken voor Madagese gemeentes. ‘De oogst is wel groot, maar arbeiders zijn er weinig.’ ( Matt 9: 37). We bidden de Here voor leiders die houden van de Here en Zijn Woord. Het welvaartevangelie heeft heel wat aanhangers.

Maar er is ook een sterke toename van de islam in Madagascar. Via kranten vernemen we dat de regering toelating heeft

Zicht op de bijbelschool. De bijbelschool kan maximum 30 studenten laten logeren.

zien het in het doorzetten bij tegenstand, het verdragen, het wachten, medelijden en begrip bij broeders ondanks hun zwakheden en zonden. Geduld in de hoop dat gevormde studenten ‘vrucht’ dragen, daar waar ze zijn. Geduld in de opvoeding van onze kinderen en hun thuisscholing. Geduld bij dagelijkse problemen: autopannes, computerpannes, corruptie, autofiles enz.

We danken jullie allen om te denken aan ons in gebed en voor jullie steun.

Gods zegen en in Hem verbonden, Mamifeno en Anita en onze drie kinderen

Gezinfoto met uiterst links Douglas(vader) en uiterst rechts Jeremia(zoon), bezoek van vrienden. Ze waren 10 jaar geleden zendelingen in het hoge noorden van Madagascar samen met ons.

• 13 •

Nieuws uit de gemeenten Evangelische Kerk Brasschaat

Gemeente Diepenbeek

In de meer dan 25 jaar dat we bestaan hebben we mensen zien komen en gaan. Zo’n 10 jaar geleden werden we verrast door de bekering van een aantal 60-plussers, die trouwe leden van de kerk zijn geworden. Fantastisch, maar intussen liep de zondagsschool leeg omdat de kinderen ouder werden en door omstandigheden niet meer naar onze kerk kwamen.

In september 1978 startte de eerste zondagsdienst onder leiding van Johan Lukasse. In 1980 kwam de eerste man uit Kortessem tot geloof. Hij had de visie dat er in Kortessem ook een gemeente zou ontstaan. Dit is dan ook 10 jaar geleden realiteit geworden als een dochtergemeente van Diepenbeek. In 2006 hebben we een gebouw kunnen kopen met een appartement erbij. Dit is echt een geschenk van de Heer.

Momenteel komen verschillende Syriërs naar de kerk. Eén gezin woont in het appartement van de kerk. Er wonen in Diepenbeek op dit moment 15 Syrische vluchtelingen, een vijftal hebben contact met de kerk. Een drietal gezinnen uit de kerk hebben langere tijd in de zending gewerkt; daarnaast hebben een viertal personen voor 1 à 2 jaar in de zending gewerkt. De gemeente bestaat, met de kinderen meegerekend, uit een 80-tal personen.

We danken de Heer voor Zijn zegen over Zijn Gemeente.

De Zaaier te Hasselt

Hoe bereiken we jonge mensen, jonge gezinnen? We probeerden van alles, zonder gevolg. We hebben vorig jaar de diorama-tentoonstelling naar onze kerk gehaald (we hebben 350 bezoekers het Evangelie verteld), de schoendoosactie bekend gemaakt, voor het kerstfeest mensen uitgenodigd, en dit jaar de actiefolder van 3-16 rondgebracht met een uitnodiging voor de Paasdienst. Voor onze gemeente waren het heel fijne dingen om te doen. We voelen ons verbonden en zijn samen enthousiast voor de Heer.

En toen... met Pasen waren er twee nieuwe gezinnen met 6 (!) kinderen. Tijdens de zomer zijn er nog gezinnen naar de kerk gekomen en ineens is er nood ontstaan aan meer mensen die voor de peuters zorgen en die leiding geven in de zondagsschool.

Hoe het dit gekomen? Elk gezin heeft zijn eigen verhaal, …

“Niet door kracht, niet door geweld (niet door onze werken, onze gebeden, ons geloven, ons volharden,...) maar door mijn Geest”, zegt de Heer.

Dank U wel, Heer Jezus.

Bij ons in Hasselt is er heel wat om dankbaar voor te zijn. Je hoort dikwijls zeggen dat vele handen het werk licht maken.

Het is verbazend en bemoedigend vast te stellen hoeveel mensen de handen uit de mouwen steken op de verschillende terreinen van het gemeenteleven. De Bijbelkringen worden evenals de bidstond goed en met veel enthousiasme bezocht. De muziekgroep die de erediensten op zondag kleur geeft, is een bijzondere zegen waar we ontzettend blij mee zijn. Ook zijn we dankbaar voor ons gebouw met de grote parking waardoor niemand moet zoeken naar een plekje.

En over zaaien gesproken: Wij kregen toestemming van het stadsbestuur om op het Runkster wijkfeest te staan met een Bijbelkraam (ons gebouw staat in Runkst). Wij hebben daar heel wat Nieuwe Testamenten in verschillende talen kunnen uitdelen. Ook had een van onze zusters op het feest een plekje, waar kinderen een kruisje konden maken met daarop Joh.3:16. Het was een bemoediging te zien hoe de kinderen daarmee bezig gingen. Ook de jaarlijkse barbecue van de gemeente waarbij wij deze keer ook de mensen uit de straat uitnodigden was een heerlijk succes. Vanuit de straat kwamen er 25 personen. Met sommigen was er een goed gesprek. Wij zijn God dankbaar hoe Hij toch telkens nieuwe bezoekers bij ons binnenbrengt. Binnenkort hopen we een doopdienst te hebben waar enkelen van hen zich voor opgegeven hebben. Sedert enige tijd komt er geregeld een oude pastoor in onze samenkomsten. Hij komt niet alleen zelf heel graag, maar nodigt ook anderen uit; hij geniet van de samenkomsten en van de gezelligheid nadien bij een tas koffie. We zijn ook betrokken bij enkele plaatselijke activiteiten in de stad. Daardoor krijgen we als kerk meer bekendheid. Ook staan enkele broeders regelmatig bij plaatselijke evenementen met de nadarhekken, waar de stad voor betaald ten voordele van enkele projecten die we ondersteunen.

Net als andere gemeenten wordt ook Hasselt ziekte en lijden niet bespaard. Soms lijkt het wel op een ziekenboeg. Maar God zij dank getuigen ze allemaal hoe ze zich ook in deze dingen gedragen weten. Er is dus veel om voor te danken, maar ook om voor te bidden.

• 14 •

vacature De Vrije Evangelische Gemeente De Bron, Nederzwijnaarde 23, 9052 Zwijnaarde (www.de-bron.be), opgericht in 1990, is een christelijke gemeenschap met een evangelische identiteit, verbonden met de vrije evangelische gemeenten in Vlaanderen (VEG).

De gemeente telt een vijftigtal mensen met een verscheidenheid in leeftijd en kerkelijke achtergrond. Er wordt veel aandacht gegeven aan toerusting voor volwassenen (huiskringen) en jongeren (interkerkelijke Timo-clubs werking).

We verlangen ernaar om sterker betrokken te raken in de omgeving van de gemeente.

De gemeente is op zoek naar een gemotiveerde voorganger.

Profiel • U genoot bij voorkeur een theologische opleiding.

• U kan zich terugvinden in de geloofsbelijdenis, visie en theologische accenten van de gemeente (te bekomen op aanvraag).

• U heeft visie voor jeugdwerk.

Vaardigheden • U heeft gaven als leraar, coach en herder.

• Taken • U treedt op als coach voor de gemeenteleden en steunt hen in hun bediening.

• U verzorgt een gedeelte van de prediking en verstrekt pastorale zorg.

• U maakt deel uit van een oudstenteam (thans verantwoordelijkenteam) en draagt samen met hen verantwoordelijkheid over de gemeente. U legt verantwoording af aan de gemeente.

Beschikbaarheid • Deeltijds, de prestatiebreuk wordt in onderling overleg vastgesteld.

Verloning • Volgens Par. Com. 329, socio-culturele sector, plus onkostenvergoeding.

• Interesse?

Stuur uw sollicitatiebrief met CV op naar peter.bordon@telenet.be

Alle info en inschrijving: www.indekerk.be • 15 •

column Straatwerk & hulpverlening in het prostitutiemilieu

vacature

No longer slave I’m no longer slave to fear...I am a child of God (Ik ben niet langer een slaaf die moet vrezen... Ik ben een kind van God).

Projectverantwoordelijke

Terwijl ik de muziek van deze song beluister, komt er een gezicht in mijn gedachten. Maria. Jarenlang misbruikt en onderdrukt, helemaal kapot gemaakt door haar pooier en de duizenden klanten die haar voor hun eigen genot gebruikten. Waarom liet ze het toe? Geen keuze. Het was nu eenmaal wie ze was, wat ze kon. Ze was nu eenmaal niets meer waard dan dit. Dat is haar gezegd.

En ook dit: Ze was een slechte moeder, kon niet eens koken en schoonmaken. Een ander beroep dan prostituee heeft ze nooit uitgeoefend. Lezen en schrijven kon ze een beetje, omdat ze nog wel enkele jaren lagere school op haar cv kon schrijven. Ze werkt niet langer. Op een avond is ze ontsnapt aan haar pooier en sindsdien verblijft ze in onze crisisshelter. Haar begeleiden is intensief.

De jaren van onderdrukking hebben zijn weerslag op haar. Jarenlang is haar gezegd dat ze niets waard is en ze gelooft het. Ze is alleen goed als seksslavin, om mensen genot te geven en meteen geld op te brengen voor haar pooier. Ze gelooft het. Ze is een slaaf van de leugen. Langzaam komt er verandering in. Ze leert koken.

En als ze een keer een omelet bakt voor bij de lunch voor het hele team, is ze verbaasd dat ze complimenten krijgt. Even na de lunch vraagt ze me of het echt wel lekker was, of dat iedereen zomaar iets zei. En als ze op eigen houtje Nederlandse les leert en iemand haar een compliment geeft over haar vorderingen, is ze weer niet geneigd om dit te geloven. We hebben een hele taak om haar te overtuigen dat ze bijzonder is. Dat ze juist heel veel waard is. Dat ze kostbaar is. Ze hoort alleen nog dit. En ze leert de leugen in haar hart en hoofd te bestrijden. Soms moet ze zichzelf overtuigen: Ik ben waardevol. Ik ben een goede mama. Ik kan lekker koken. Het gaat veel verder dan dit. In haar hart en hoofd, vecht de duivel tegen het goede en maakt haar opnieuw de leugen wijs. ‘Jij hoort bij mij...jij bent mijn slaaf’. Ze weet dat het niet waar is.

KoffieKlap KoffieKlap is een gezellige koffiebar in het Schipperskwartier in Antwerpen, waar iedereen welkom is en waar vrouwen in een kwetsbare positie werkervaring kunnen opdoen om zo een eerlijke kans te krijgen in onze samenleving. Daarnaast willen we als koffiebar ons steentje bijdragen aan de bewustwording van de problematiek rond mensenhandel in België.

We zijn op zoek naar een projectverantwoordelijke (m/v) die de werking van KoffieKlap overziet. Je bent deel van een divers team van vrijwilligers en trainees.

Je wordt ondersteund in je functie door de leiding van organisatie Cherut Belgium.

Wat verwachten we van je?

• Je hebt een actieve christelijke levensovertuiging • Je staat volledig achter de visie van KoffieKlap en Cherut Belgium Website: www.cherutbelgium.com • Je bent 20u/week beschikbaar • Je bent woonachtig in of rondom Antwerpen of bereid daarheen te verhuizen • Je hebt ervaring in leiding geven, kunt een team aansturen en taken delegeren • Je bent assertief en hebt de nodige organisatorische vaardigheden • Je hebt inzicht in horeca (zowel achter de bar, koffie als keuken) of staat open om hierin te groeien Je start op vrijwillige basis met onkostenvergoeding.

Jouw inzet en bekwaamheid draagt eraan bij dat dit een betaalde functie kan worden binnen een vastgestelde termijn. Wil je graag meer weten? Wil je je kandidaat stellen? Neem contact met ons op via email cherutbelgium@gmail.com met je CV en motivatiebrief.

Namens het KoffieKlap team, Johanneke van Slooten Cherut Belgium +32 484 076 976

Terwijl ze een keer naar dit lied luistert, observeer ik haar. Ik zie hoe ze zachtjes de woorden mee mompelt: I’m no longer slave to sin. I am a child of God (Ik ben niet langer een slaaf van de zonde ...

Ik ben een kind van God). Ze herhaalt het. Haar gemompel wordt fluisteren, zingen, juichen. I AM NO LONGER SLAVE TO SIN....I AM A CHILD OF GOD. Het is een geloofsbelijdenis. Ze is een kind van God. Ze is geen slaaf meer, niet van de pooier, niet van de klanten, niet van zichzelf, niet van de zonde. Telkens als ik dit liedje hoor, zie ik Maria voor me. Haar gezicht als ze mompelt, fluistert, zingt en juicht: I’m a child of God. Haar zoektocht en herstelproces zijn nog in volle gang. Er wordt aan haar getrokken. Ze kan het niet altijd geloven, maar ze kent de waarheid. Ze is een kind van God. www.cherutbelgium.com Blog: https://onthepath2freedom.wordpress.com/

• 16 •

STEUN IN BANGE DAGEN Oekraïne is vaak in het nieuws. Het land gaat gebukt onder voortdurende spanningen en strijd. De toch al beroerde leefomstandigheden worden er alleen maar slechter.

Steunt u de Joodse gemeenschap in Oekraïne?

Alvast hartelijk dank!

Zoals bij elk conflict worden de minderheden extra hard getroffen. De Joodse minderheid in Oekraïne leeft dan ook in grote onzekerheid. Christenen voor Israël steunt hen iedere maand met een voedselpakket. Voor ons een klein gebaar, voor hen van levensbelang. Ons bezoek aan de vaak eenzame Holocaust-overlevenden is voor hen een grote bemoediging.

Het geeft ons ook de gelegenheid hen te vertellen over Gods liefde en trouw aan Zijn volk.

Koen Carlier

1 voedselpakket kost 10 euro en best aat uit: 1 kg suiker 1 kg rijst 1 kg grutten 2 kg macaroni 1 liter bakolie 1 kg bloem 500 g havermou t 1 pak thee 250 ml gesuiker de melk 1 blikje vis (sardi enen) 1 pak koekjes 1 pakje chocolad e 200 g koffie 1 blikje erwten 1 blikje mais

Voed pakk sel ette actie n 2016 -2017

Ja, ik steun de voedselpakkettenactie

> Bid voor de duizenden overlevenden van de Holocaust in Oekraïne die in grote armoede leven. > Bid voor de kleine Joodse gemeenschappen in Oekraïne. Nog steeds hebben zij te kampen met antisemitisme, pesterijen en uitsluiting. > Bid voor de voedselpakkettenactie. Bid dat die mensen die het het meeste nodig hebben, geholpen kunnen worden. > Bid voor de Joden in Oekraïne en de hele voormalige Sovjet-Unie die besluiten om alija te maken (naar Israël te emigreren). Dank God dat Hij zich houdt aan Zijn woord: “Breng Mijn zonen van verre, en Mijn dochters van het einde der aarde.” > Bid dat vele Joden in het Noorderland en de rest van de wereld ook de stap maken naar alija. God is trouw!

“Verlos ons, HEERE, onze God, breng ons bijeen vanuit de heidenvolken, opdat wij Uw heilige Naam love en ons beroemen in Uw lof.” (Psalm 106:47)

Eén pakket kost €10,Maak uw gift over op

BE91 000 1654 50876 o.v.v. Voedselpakketten

•

Voor regelmatige updates over het werk van Koen Carlier volgt u zijn Facebookpagina: Alijaveldwerker Koen Carlier, of kijk 17 • op www.christenenvoorisrael.nl.

Vacature medewerker Het Goede Boek Het Goede Boek is in Vlaanderen een toonaangevende christelijk/evangelische boek-, muziek- en filmzaak. Gelinkt aan de Belgische Evangelische Zending verkopen we reeds ruim 40 jaar de nieuwste christelijke materialen aan kerken, gelovigen en zoekenden in de samenleving.

Voor de versterking van ons team zijn we op zoek naar een gemotiveerde

FILIAALHOUDER winkel in Genk (M/V) Functiebeschrijving Een filiaalhouder van het Goede Boek is verantwoordelijk voor de dagelijkse werking van de winkel.

Hij/zij is verantwoordelijk voor de aan- en verkoop van christelijke materialen, de administratie, de dienstverlening naar gemeenten en individuele klanten, de coördinatie van de werking met vrijwilligers, de relaties met directie, leveranciers en de andere winkels van Het Goede Boek.

Profiel  Christen, betrokken in een (evangelische) kerk.  Nederlandstalig (kennis van Frans, Engels is een meerwaarde)  Leest graag en heeft een passie voor christelijke boeken, muziek, films, geschenkartikelen, wenskaarten.  Heeft een christelijke leiderschapsstijl. Neemt initiatieven, is leergierig, werkt dienend, heeft een luisterend oor, durft beslissingen te nemen, is op God gericht.  De winkel wil in alles een christelijk getuigenis zijn, een filiaalhouder straalt dit ook uit  De winkel is een interkerkelijke ontmoetingsplek. Een filiaalhouder kan ook standpunten van andere christelijke kerken waarderen.

Vaardigheden  Is sociaal vaardig om een team van vrijwillige medewerkers aan te sturen, om klanten verder te helpen, in het contact met leveranciers en directie.  Kan in teamverband samenwerken met de ander winkel verantwoordelijken.  Heeft Bijbelse achtergrondkennis.  Beschikt over basis computervaardigheden: e-mails correct versturen en beantwoorden; Office – Word, Excel; gebruik sociale media.  Kan administratief correct werken.

Beschikbaarheid  Een filiaalhouder is voltijds beschikbaar voor de winkel en is bereid af en toe een boekentafel op een andere locatie te verzorgen.  Is beschikbaar dinsdag t/m zaterdag en af en toe op zondag, maandag is een vaste vrije dag, uitgezonderd enkele vergaderingen en bezoek aan beurzen op maandagen.

Aanbod  Een filiaalhouder in Het Goede Boek is een zendeling binnen de BEZ en ontvangt geen financiële vergoeding vanuit de winkel. Hij/zij bouwt een steunfonds op voor zijn/haar bediening.  Een filiaalhouder ontvangt korting voor de persoonlijke aankopen.  Als zendeling bij de BEZ word je betrokken bij de nationale werking van de BEZ. Dit betekent dat je betrokken bent in de regionale groep, gebedsdagen, de tweejaarlijkse medewerkersconferentie en eventueel bij andere member care initiatieven.

Interesse?

Stuur uw sollicitatiebrief met CV op naar Peter Hartman: peter.hartman@b-e-m.org of naar Het Goede Boek, tav Peter Hartman, Lambermontlaan 158, 1030 Brussel.

Het Goede Boek vzw • Lambermontlaan 158 • 1030 Brussel • btw.nr. BE0413.847.431 ++32(0)2-2413015 • fa@hetgoedeboek.be • www.hetgoedeboek.be

• 18 •

el Bijb

de

I n 4 ja a r d

r o o

Evangelische Toerusting School Groeien in bijbelkennis, discipelschap en toerusting

Gratis proeflessen op 7 locaties.

Info en opgave via www.ets-vlaanderen.be of 056/42.40.19 Design by

• 19 •

Impressie Familiedag 2016