Costa Rica, Suiza y España

lescencia y todo se reducía a mandatos, golpes o castigos. En muchos casos, los hogares no contaban con figuras paternas porque se reproducía el modelo masculino machista de la paternidad irresponsable, el padre con varias familias.

Mi mamá no conoce mucho de mi historia, es muy poco lo que ella conoce de mí. No tengo la libertad de hablar de mí. Cuesta mucho que ella lo entienda. Si yo le cuento todo lo que he vivido [...]. Yo hasta fumé cigarro, mi madre no se daba cuenta de eso. Tú tienes un hijo y no te das cuenta de lo que tus hijos están haciendo. No había un tiempo de «sentémonos a hablar», no existió. Si se hacía, había muchísimo tabú, te restringían. ¡Qué vergüenza!, era un terrorismo. Por cualquier cosa era un pescozón, una cosa terrible (migrante dominicana 16 Esp.).

Al momento de emigrar, casi la totalidad de las sobrevivientes de trata en Costa Rica, Suiza y España eran madres. Tenían hijos e hijas muchas veces desde su adolescencia, fueron madres adolescentes, y emigraron precisamente en búsqueda de ingresos para la manutención de sus hijos e hijas, porque no contaban con la responsabilidad del padre. Muchas de ellas vivían solas con sus hijos e hijas (constituían familias matrilineales) o con otros parientes en familias extensas.

Tomando en cuenta la realidad existente en el contexto familiar de su niñez y adolescencia y en el del momento de emigrar, se muestra una cierta continuidad en los patrones familiares y no una ruptura, como se plantea en varios estudios (CEPAL, 2010; Vargas/INM, 2019).

4.1.2. En la actualidad, contexto familiar en Costa Rica, Suiza y España

Las condiciones familiares de las sobrevivientes de trata en Costa Rica, España y Suiza son complejas. En ellas se combinan distintas estructuras familiares (al igual que en sus familias de origen), hijos e hijas en diferentes condiciones de convivencia y distintos tipos de relaciones conyugales.

Las estructuras familiares de las dominicanas sobrevivientes de trata en Costa Rica, España y Suiza son diversas y abarcan las siguientes situaciones:

• Familias monoparentales patrilineales. Se presentan casos de sobrevivientes de trata que viven con sus padres en los países de destino, en un tipo de familia monoparental patrilineal en la que el padre reside con ellas en el mismo hogar y en la que muchas veces está ausente la figura del cónyuge proveedor. • Familias monoparentales matrilineales. Algunas sobrevivientes de trata viven solas con sus hijos e hijas. • Familias extensas. Hay varios casos de sobrevivientes de trata que viven con hermanas, hermanos, cónyuges, hijos y otros familiares. • Familias ampliadas. En varios casos, las sobrevivientes de trata residen en sus hogares o negocios con personas con quienes no tienen una relación consanguínea, sino que son amigas, hijos e hijas de amigos o familiares de los esposos en República Dominicana. • Familias unipersonales. Algunas sobrevivientes de trata se movilizan de un negocio a otro y de una provincia a otra porque se dedican al trabajo sexual. En estos negocios cuentan con «cabinas» que son parecidas a las pensiones y allí residen. A veces viven solas en pensiones o pisos, otras veces conviven con otras amigas dominicanas que también ejercen el trabajo sexual. Se mueven así en estructuras familiares unipersonales y ampliadas. • Familias nucleares. Sobrevivientes de trata se han casado con hombres de la nacionalidad del país de destino o de otro Estado, forman un matrimonio con convivencia (en Costa Rica, en los arreglos matrimoniales por negocio, se casan sin conocerse y no viven juntos) y tienen hijos e hijas —que pueden ser de esta relación o de una anterior— que residen en el mismo hogar.

Estas estructuras familiares son dinámicas. Varias de las sobrevivientes de trata convivieron en diferentes estructuras familiares en distintos momentos de su estadía en Costa Rica, Suiza y España.

La totalidad de las sobrevivientes de trata son madres. Casi todas llegaron a Costa Rica, Suiza y España dejando hijos e hijas en la República Dominicana y algunas de ellas han tenido otros hijos e hijas en estos países. Con respecto a la maternidad, se muestran patrones como los siguientes:

• Hijos/hijas que residen únicamente en los países de destino. • Hijos/hijas que residen únicamente en la República Dominicana. • Hijos e hijas divididos, una parte que reside en la República Dominicana y otra en los países de destino. • Relaciones polígamas con extranjeros no residentes en Costa Rica.

Se encuentran varios casos de mujeres dominicanas sobrevivientes de trata en Costa Rica que conocen extranjeros que son clientes en el comercio sexual y se casan con ellos. Estos no residen en Costa Rica, pero las visitan una vez al año y les envían dinero para su sostenimiento económico. Las mujeres que se han unido a estos hombres en el marco de una relación paralela (porque estos hombres tienen sus familias y sus esposas en sus respectivos países) los han conocido en los hoteles y bares donde ofrecían servicios sexuales.

Las parejas son hombres con una diferencia de edad significativa respecto a las mujeres (les llevan de 20 a 30 años); les envían dinero para sostenerlas con sus hijos e hijas y las tienen instaladas en viviendas en muy buenas condiciones.

Igualmente señalan instituciones no gubernamentales que han trabajado con dominicanas víctimas de trata que se presentan casos de jóvenes dominicanas que están casadas legalmente en la República Dominicana y que se casan en Costa Rica, Suiza y España, de suerte que cuentan con dos relaciones conyugales paralelas. Esta situación fue asimismo observada en un estudio sobre migración dominicana a Suiza del 2005 (Petree y Vargas, 2005).

• Múltiples relaciones conyugales con hijos/hijas

En las sobrevivientes de trata existe un patrón de relación conyugal que está muy presente en la sociedad dominicana, que es el de la multiplicidad de relaciones conyugales con hijos e hijas de diferentes parejas.

Este patrón cultural está vinculado a la cultura patriarcal, en la que se refuerza la paternidad ausente y la poligamia en los hombres. Esta lógica cultural no solo está presente en la República Dominicana, sino que las sobrevivientes la encontraron igualmente en hombres costarricenses, españoles, nicaragüenses, colombianos y hondureños que procrearon hijos e hijas con ellas, pero que no asumieron su paternidad.

• Relaciones conyugales y convivencia cotidiana con hombres nacionales

del país de destino combinadas con arreglos matrimoniales

En el primer capítulo se analiza el estatus migratorio de las dominicanas sobrevivientes de trata entrevistadas. En este análisis se destaca la presencia de procesos de regularización migratoria mediados por el matrimonio por negocio. Así, varias de las sobrevivientes de trata tienen apellidos de casada que no corresponden a su pareja actual, sino a hombres costarricenses a los que se les pagó una suma de dinero para que les ofrecieran un estatus de casada a las mujeres y de este modo ellas poder adquirir una residencia temporal o permanente.

Así como se presenta este patrón, hay casos de dominicanas que se han casado con costarricenses, suizos y españoles con los que tienen una relación matrimonial con convivencia cotidiana y con los que han procreado hijos e hijas. Algunas se han divorciado por situaciones de violencia de género y crisis en la relación; otras permanecen aún en estos matrimonios.

Dentro de las sobrevivientes de trata casadas con suizos se encuentran pocos casos de matrimonios estables y de larga duración. Gran parte de ellas se han divorciado o separado de su cónyuge suizo por muchas dificultades en la relación matrimonial, debido al carácter de «arreglo» del matrimonio y su mantenimiento de forma «obligada» para poder permanecer en Suiza por unos años. Para muchas sobrevivientes de trata en Suiza, esta situación de matrimonio forzado convierte la relación conyugal en un infierno.

Los arreglos matrimoniales no solo aparecen en Costa Rica y Suiza, sino también en España. Se presentan casos de sobrevivientes de trata en España que se casan con españoles para poder entrar a España y que definen este matrimonio como «un agradecimiento a su favor». Se entiende que el matrimonio es una transacción que mezcla lo económico y la connotación de favor.

• Pareja fija en la República Dominicana

Algunas mujeres sobrevivientes de trata tienen su pareja en la República Dominicana. Ellas viajan con cierta frecuencia al país y regresan a Costa Rica, Suiza y España a trabajar en trabajo sexual o en la administración de negocios vinculados a este. Dentro de esos casos, se presentan aquellas cuyos esposos