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央金拉姆 : 歌声中的传奇人生

特别策划

萧宏慈：风往哪里吹，就往哪里飘清流：学习，以开放的眼光苍山学堂：万里路，少年游李丹：寻“道”中国的美国人电影

《赛德克 • 巴莱》

学习的 N 种形式

11 2014.3/下

出品：北京水瓶时代文化传播有限公司出品人：乌实

主编：孟想执行主编：赵晓梅编辑：董河、小安流程编辑：世阳设计主管：张克设计：王俊霞、张嫣芳技术：王亮

特约摄影：杨菲朵

发行合作：15611334541（王一景）广告总监：13718419198（向晖）电话：010-85897239、85800433 传真：010-85897175 邮件：innerlight@aqrage.com 地址：北京朝阳区建国路 88 号 SOHO 现代城 6-1105/1107 邮编：100022

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目录 Contents 人物

央金拉姆——歌声中的传奇人生

特别策划

学习的N种形式萧宏慈：风往哪里吹，就往哪里飘云游是一场心灵之旅棉末：在寺院，从悲伤坐到喜悦我得到了安宁的种子清流：学习，以开放的眼光东西方不同的视角苍山学堂：万里路，少年游游学的日子，每一天都是好的李丹：寻“道”中国的美国人深入中国的日常生活

美食

三月洛神茶，春天的味道

电影

《赛德克•巴莱》

人物 They Talk

央金拉姆 ——歌声中的传奇人生编辑采访/晓旭摄影/村长

央金拉姆——如今我们所知道的她，是一位获了格莱美奖的藏族女歌手。但在这之前，她的经历堪用“精彩”来形容。大学时她本学音乐，四处演出，也有很多公司想要包装她，但她明白那不是她内心真正想要的东西；大二放弃学业与朋友一起创办了奇正藏药，八年后合伙人钻了法律漏洞不履行承诺，让她损失了上千万美元，她却一念便放下了，连官司都不去打；她原本不想结婚，但她有天梦见自己的嫁妆放在了一座中国古代官邸中，上师也预言她一周之后会遇见一个有特别缘分的人，结果她果然很快与台湾前监察院长陈履安的长子陈宇廷结了婚；她曾想出家入佛门潜心修行，可是却被上师告知“你以后会做到连出家人也无法做的事情”——直到很久以后，她才知道，她的使命是要将那些震撼人心的歌声和舞蹈传递给人们，那是她自己的修行之路。这回的采访是约在她的家中进行的。一进门，迎面而来的是一尊庄严的佛像，内厅中也摆了许多唐卡和鲜花，让人感到清净美好却又舒适宜人。央金拉姆一身绿色藏式衣裳，就像她的歌声一样安静而纯真。她的话不多，语速和缓轻柔，从内到外散发着宁静祥和的气息。她对于每个问题都会很认真地回答，有些道理虽然似曾在别处听过，但从她口中讲出来，就会让人感到——那确实是她彻底经历和体验过的，她与她在说的每一句话都完完全全地是一个整体。

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我在音乐面前完全虔诚我从小内心就有很多声音，想唱歌，甚至想写，但是都唱不出来，只能唱出藏族的一般民歌，但是我觉得那些都表达不了我的心，因为那时候我没有敞开。后来是音乐训练我越来越打开，做这种音乐，一定是要没有任何杂念。而且唱的时候要是当下的状态。音乐其实是我的一个老师，我在音乐面前完全虔诚、完全皈依，才做得到。

心探索：去年获得了格莱美奖，能谈谈获奖的经历和感受吗？央金拉姆：我根本没想过我会获得格莱美奖。应该是我缘分比较好吧，之前去美国一个地方闭关禅修，护持那个场地的人是一个美国的妈妈，她正好邀请了大音乐家 Paul Winter来表演，就把他介绍给我，她说：Paul Winter是一辈子都是自然音乐家，你的声音又很有灵性，你们放在一起一定会发生奇迹。结果我一唱Paul Winter

就爱上了我的声音，他很快邀请我去美国最大的教堂 —— 圣约翰大教堂，并现场录了音。两年后他忽然就问我可不可以出版当时的录音，我说没问题，很快他又 EMAIL告诉我，说入围了格莱美奖，让我去现场看看。结果我一去就得了奖，我觉得就像做了一场梦一样。回头想想，我觉得很幸运，总是有一股后面的力量在帮助我。我真的很感恩这一路

给我这些机会的人，希望自己对得起大家的帮忙。本来我自己，就贪图安静的日子，喜欢闭闭关，打打坐。没有太多人知道我也没什么遗憾的，有人真正懂我的音乐，就够了。心探索：这个奖也让更多人认识了你美丽的歌声。那你是如何开始走上唱歌的道路的呢？央金拉姆：可以说是从小就喜欢吧，但是不同阶段唱的歌也不一样。小时候就是在大自然里，大自然教我唱歌，我去放羊，每天赶着羊，自然地就对着山啊，天啊唱了出来。那时唱的都是老歌，跟着大人们传唱的。我上大学时学的是音乐专业。但大学教的可能不太合适我，我发现我自然的声音慢慢地不见了，所以我就没有再用那种方法。我一直在寻找一条适合自己的音乐道路，慢慢才知道自己到底想唱什么。这个过程中我其实也遇到很多选择，最大的冲击就是商业公司想包装我，选择他们可能就会有很大的发展，会出名，但我觉得那样我内心最重要的东西就会消失了。我想要通过音乐了解人生、完成自己，这是我一直想要保护的东西。后来我慢慢开始透过音乐找到自己的路，慢慢找到自己心灵的方向。是音乐把我的心打开了，它是一扇门，来接引我，让我越来越打开。音乐，包括舞蹈，都可以说是我修行的一种工具。

央金拉姆：我觉得我做音乐的这一路上总是发生奇迹，说到底都不是我在做，我自己只是一个串联的桥梁而已，这些说出来可能很奇怪，但的确就是这样的。我从小内心就有很多声音，想唱歌，甚至想写，但是都唱不出来，只能唱出藏族的一般民歌，但是我觉得那些都表达不了我的心，因为那时候我没有敞开。后来是音乐训练我越来越打开，做这种音乐，一定是要没有任何杂念。而且唱的时候要是当下的状态。音乐其实是我的一个老师，我在音乐面前完全虔诚、完全皈依，才做得到。现在我就是聆听内心的声音，我唱的音乐就是在表达我当下的心。每次我最在当下的时候，是我唱歌力量最强大的时候，能量也最强大。我都不知道那个声音是怎么唱出来的，我只是一个管道而已。舞蹈也是同样，如果我有很多的自我，自己不敞开，力量也就没有那么大。比如《花香飘来时》这张专辑是在泰国清迈录制的，它给我了很深的经验。泰国那里很舒服，气候也很好，到处是香香的，所以这张专辑有点像恋爱一样，到处是花香。我们当时去找花，在泰国最老的一个大乘寺院里面找到找到娑罗花，而佛陀涅槃的时候就是在娑罗树下的。灵感一来，歌也写了，名字也自然就来了。这是很奇妙的因缘，想都没法想出来的，一切都是上天都安排好的。现在我根本不用去思考接下来要创作什么，不用担心明天发生什么，就随着心当下去做，明天都安排的好好的，这样真是太妙了。

心探索：你的歌都是自己创作的，很多歌曲很有感染力，平常是怎样寻找创作灵感的呢？

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母亲是我最伟大的老师母亲修行的境界很高，她虽然并不是仁波切、弘法什么的，但她真的修成了。在生活中修成的人很多，但临往生的时候才能看得出来。我后来才知道妈妈是一个这么伟大的人，再回头回忆她这一生的时候，会觉得真是了不起，她从来没有过一个敌人，甚至连伤害过她的人她也是那么爱他们，这是一般人做不到的，给我的影响很深。

心探索：你也曾经想过出家去修行，是什么原因没有去呢？央金拉姆：我以前心里一直有一个声音想出家，可能因为从小就看到社会很多事情，觉得跟自己的内心格格不入，而且一想到人们匆匆地结婚又离婚，觉得很无聊；也可能是受了宗教的影响，在西藏人的文化中，出家是非常神圣的。现在实话说，那时候我

其实没有搞清楚自己真正的想法，是很盲目的。记得一次在尼泊尔，看到一个尼姑穿着紫色的袈裟在转经，我就觉得好漂亮，好迷人啊，很想像她那样，现在想想那时就像是追星一样（笑）。后来是98年的时候，我陪我的上师去敦煌。那次我已经打定主意要跟他出

家，但上师不同意。我就哭了，闹着一定要出家，因为那时觉得非常孤独，在城市里什么都得不到，心里很不满足。上师就跟我说：现在西藏尼姑的教育传承并不完整，你出家实际上也学不到太多东西，男人出家的寺院你又不能去；最重要的是，你以后做的事情是我们出家人也做不了的，十年以后，你会去西方，那时你会碰到一个人，就会很不一样。那时候我也不敢相信我能做什么，结果我2008年真的到了美国，到了美国才忽然想起上师十年前说过的话，觉得真是不可思议。心探索：你能够很快地走上修行之路，是和从小家里的环境有关系吗？央金拉姆：对，家庭环境真的很重要，我是一个传统的藏人家庭长大的，我的妈妈就是我最伟大的老师，她教了我一切东西，不仅是女孩子的规矩什么的，还有人生的道理。从小妈妈就告诉我们要“用心”，她会让我们做一些家务事，有时她会告诉我：你没有用心。但是那时我听不懂，完全不知她在教什么，长大了之后慢慢就懂了。我母亲修行的境界很高，她虽然并不是仁波切、弘法什么的，但她真的修成了。在生活中修成的人很多，但临往生的时候才能看得出来。我后来才知道妈妈是一个这么伟大的人，再回头回忆她这一生的时候，会觉得真是了不起，她从来没有过一个敌人，甚至连伤害过她的人她也是那么爱他们，这是一般人做不到的，给我的影响很深。心探索：能讲讲母亲影响你的事情吗？

央金拉姆：记得小时候，有一个看起来很穷苦的老阿姨走过来要饭，当时我们家里也很穷，只有一点点糌粑和黑面馒头，我妈妈却把她叫到家里来，给她吃了并给她装了一些，把家里仅有的一些给了她。那个阿姨走的时候哭了，我就问妈妈，她为什么吃了我们的饭还哭呢？妈妈告诉我，这个阿姨以前是妈妈家里的工人，那时候工人和家里是平等的，都是亲姐妹一样相待。但文革的时候这个阿姨做了红卫兵，为了自己得到更多的东西，就谎称自己被压迫了，来打压我的父母亲，把他们整的很惨。现在这个阿姨的孩子不养她，她成了孤寡老人，到处要饭。我妈妈说，她现在这么可怜，我们不要记仇，祖上一直教导：人最可怜的时候要帮助他。虽然她曾经害过我们，但不要冤怨相报。当时我太小不懂，听了也没什么很大的感触。但后来当我自己的身上经历到这样的事时，想到妈妈怎么处理这些事，就觉得真的非常非常不容易。妈妈对我有很多潜移默化的影响，对我的帮助特别大。我做企业的时候，把父母接到北京，她那时年纪也大了，六十多岁了，但眼睛亮亮的像小孩一样，每天唱着歌给我们做饭。我和我姐姐常说，我们年纪轻轻的，却总是很累，因为我们的心累。后来我通过修行，等于脱胎换骨了，现在就越来越开心，知道自己的生活都是自己的信念创造的。妈妈就不会想很多自己的烦恼，我在她旁边永远都能感到慈悲的感觉，像阳光一样的，散发着能量，以前不会描述，只觉得妈妈在家里就一切都很舒服。我觉得她真的是非常特别的母亲。

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修行就是管理自己的生命修行都不应离开生活。因为本来人的生活就够慌乱了，那些太神奇的没有用。对于女性来说，用心地清理房间其实是一个很好的整理自己的过程。其实是我们心里的累赘就造成了环境的累赘，只要家里清理干净，什么福报都来了。

心探索：很多人看到你的婚姻故事，都觉得十分美丽和传奇。但当时你们是在两个人都不是特别熟悉对方的情况下结婚的，在相处中会有什么难处吗？央金拉姆：我的婚姻其实算是老师们包办的（笑）。当时他已经向我求婚了，但我很矛盾，感情上我也搞不清楚，我的企业合作伙伴又谁都不同意，我心里搅得很慌，不知道怎样选择。结果大宝法王说让我们在五月前结婚，那时只剩一个月了，我就干脆答应了。结婚之后新的修行就开始了。现在回想起来，这对我的锻炼很大，如果我不结婚，我真的不知道婚姻是怎么回事。我们有一段时间确实也蛮辛苦的，主要是思维方式不同。虽然他出过家，但他的家庭背景比较特殊，又在西方读书受的影响很大；而我又是一个传统藏族家庭出来的，我们各个方面从小都不同。后来经历了很多，就慢慢懂了，我们经常说，还好我们两个人都在修行，不然一般夫妻心里很容易就会

留下疙瘩、阴影，时间久了后突然爆发。现在我了解到，要修行的话，另一半是最重要的工具。就像小时候要和父母相处，你喜欢不喜欢也要和他们在一起；结婚之后，就是跟你的伴侣，你爱不爱他，喜欢不喜欢他，都要和他相处。你的全面都会展现在他面前，他的全面也展现在你的面前，会有非常非常多的经验发生，在这其中是有很多功课可以做的。比如很多时候两个人产生摩擦，其实不是人和人本身的问题，而是有时你很疲劳了，能量很低，或者他在某个状态，把你心里埋藏的种子挑起来了。我就有时突然没理由的生气，气的想跺脚，会觉得他怎么能这样，找理由骂他；后来我知道，是我内心本来就有这个种子的，他带出来让我看。这些能量，透过这些情绪都可以去修，不然没人带出来，藏在那儿你也不知道。我们也经历了很长一段时间去磨合，但我得到了这个经验，功课做完了，我就很感恩。

心探索：可能正因为两个人很不一样，所以可以学的、整合的地方反而有很多吧。一般人家的婚姻，也需要有很多磨合的过程，但是可能因为两人都没有在修行，有时觉得太痛苦了就分开了。央金拉姆：是的，我在他身上学到了很多，他也在我身上学到了很多。如果其中一个人完全不动，另外一个人就会很辛苦。但很多时候离婚挺可惜的，其实人生经历很多阶段，尤其是到了中年，每个人的家庭都会出现瓶颈。有些人会想算了，就这样过吧，“为了孩子”将就过一辈子，家庭名存实亡；有些人就也想寻找，但找不到方法；有些人就很极端，比如先生有了外遇，太太就非要把事情揪出来，天天闹别扭，那男人真的就吓跑了，就离婚了……这很可惜，实际上很多东西可以转的。我觉得在这其中女性可以起到很重要的作用，所以我近期在写的一本书里也提到了很多日常中的方法，首先帮助女人从痛苦中走出来，我觉得帮助一个女人就帮助了一个家庭。心探索：应该如何看待女性在一个家庭中的作用呢？央金拉姆：女人最大的力量是安静，女人就是一个空间，女性本身在家里就是一个中心。我们很多人都感受过，男人们讲话的时候，有时看起来是在说话，实际上是在竞争，女人们会感觉到，她们会不讲话，静静地在旁边，可能倒个茶什么的，但是反而会让这个场合平静下来，这就是女人的力量。现在有很多女人也去做男人的活，你看到很多很强悍的女人，她发展了太多阳刚之气，她的温柔、慈悲慢慢不见了，其实她很苦的，这就需要修行慢慢平衡回来。

央金拉姆：修行都不应离开生活。因为本来人的生活就够慌乱了，那些太神奇的没有用。对于女性来说，用心地清理房间其实是一个很好的整理自己的过程。我自己做过这些功课，做过之后收益很大。我以前家里特别乱，什么东西都想买，买了就往家里放。后来我去了很多特别的寺院，有一次在台湾参加一个上万人的法会，那么多人，那里却连厨房、仓库都一尘不染，我很惊讶，冲击特别大，就开始往这个方向摸索。我的老师那时候带我就是从清理我的家开始。一般我们做家务的时候，都会觉得我今天要全部清理完，每个房间每样家务都惦记着，结果搞得手忙脚乱，什么都做了一半就累的不行，这样即使清理完了心情也不好。不要给自己种这种因，一定要把它当成是很好的享受。我们要一个房间一个房间的清理，如果你上班没时间，就花周末在家里好好清理一下，可以一周只清理一个房间，甚至半个房间。这样清理的质量很好，你就会享受到清理完的那个很舒服的感觉，这是很有帮助的。还有女生的衣柜里面一般都会堆着很多很多衣服，说实在就是女生贪念的累积，你不断地买衣服，总是想买新的，有的买完穿两天就忘了，你也不记得没穿。实际上我们不知道自己到底要穿什么，所以很多衣服堆在那里也舍不得送人，女生大部分都会犯这个错。其实是我们心里的累赘就造成了环境的累赘，清理衣柜也是在清理自己的身心。我现在也会隔一段时间就清理一下衣柜，把衣服叠得整整齐齐，不穿的就送人，往往适合的人就会自动出现。只要家里清理干净，什么福报都来了。修行其实就是学习管理自己的生命。

心探索：那么女性应该如何进行自己的修行呢？

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寻找的秘诀是回到内心上天一直在训练我，我执着什么，上天就会把它拿走。因此我的功课就是从外面的东西开始舍弃，比如我的企业、演唱舞台，同时我就学着慢慢清理内心的恐惧。但是我觉得我自己一直没有变。是修行救了我，不然我会很苦，会觉得自己受了那么多伤害。但是现在没有，反而我越来越快乐，而且很自由。

心探索：你的很多经历都十分波折，有获奖这样的看上去十分风光的事情，也有之前奇正藏药合伙人违约导致巨大财产损失这样看上去很不公的事情，一般人可能很难面对这些大起大落，你是怎么做到放下的呢？央金拉姆：奇正的事情在当时我还是挺痛苦的。最痛苦的不是因为钱，而是因为别人骗了你的心，骗了你的理想。因为我们都是佛教徒嘛，说话要算数的，当我发现人和人之

间的友谊，都比不过钱的时候，对于我从小接受的观念来说就很受不了，就会觉得这个世界怎么回事，到底发生了什么事情会变成这样。但是我通过修行也慢慢转变了信念，我明白自己那时还是在向外找，没有回归内心。现在回头来，我很感恩我的这些经历，我的生命一直很坎坷，也可以说很丰富，不

仅是奇正这件事，包括我从小家里遭受文革的打压，很贫穷，后来上学有经济困难等等，总是有这样的事情。上天一直在训练我，我执着什么，上天就会把它拿走。因此我的功课就是从外面的东西开始舍弃，比如我的企业、演唱舞台，同时我就学着慢慢清理内心的恐惧。但是我觉得我自己一直没有变。是修行救了我，不然我会很苦，会觉得自己受了那么多伤害。但是现在没有，反而我越来越快乐，而且很自由，这不就是我想要的生活么。那么多的周折，都是在让我学习功课吧。反正我自己这些功课过了，就知道它的意义是什么。对我来说就是非常好的梦境过了。上天真的很厚爱我们，有时只是我们自己没有开。心探索：现在确实大部分人还是在向外找，想要寻找一个脱离痛苦的方法。央金拉姆：我们都想找到快乐，不想要痛苦，但方法找不对的话，你会越找越苦的。而寻找的真正秘诀，还是往里面找，外面是找不到的。我以前就最喜欢在外面找，总是想找到一片美好的净土，但总是找不到。去寺庙里还会挑剔说“这里面的喇嘛眼睛都不纯”，觉得很失望，现在明白其实都是自己的心。因为当你的心还在一个“求”的状态时，它是找不到的；当你回归到自己内心，尘埃落定之后，去发现自己，了解自己，满足自己，才能真的放下。放下是一个境界，如果我们没有拿起来，还在那个妄念中，其实是放不下的。

以前我还会很恐惧银行没有存款，恐惧自己没有房子等等，想用这些外在的形式来缓解自己内心的不安。但现在我住的这个房子其实是朋友的，哪怕明天就要让我搬走，我也不会觉得担心了，因为我的心已经定了下来。家在心里，不在地上。心探索：你和你的先生都在长期做慈善工作，也遇到过一些阻碍，这其中有什么感悟可以分享吗？央金拉姆：我现在很少参加一些公开的慈善活动，因为在其中看到太多与慈善无关的东西。慈善在西方是词根是从希腊文来的，其原意就是“爱人类”。而我们给了某个人东西，这其中也并没有高低上下，不是施舍，我只是在学习“舍就是得”这个道理。我以前总是不停捐钱，可能给自己买东西不舍得，却把能捐的都捐了出去。现在回头想，当时的我也不是真的慈悲心，那其实是一种悲情，总想拯救别人。其实根本没有一个人需要去救，没有一个世界让你去救，修行就是救自己，你把自己救好了，世界也就完成了。目前我先生在做一家慈善顾问公司，免费帮助一百多家草根慈善组织规划财务；我也会做一些公益的事情，但不会急着要做到什么程度。因缘到了，一切就都会自然发生。 i

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《麦田里的守望者》塞格林在最后说，“你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。”你去过许多不同的地方，见过各样有趣儿生动的人，有时候读书亦能旅行，有时候旅行亦是读书。苍天之大，它在每一个拐弯处预备了许多窗口，推开走去，听听风景背后的故事。

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萧宏慈：风往哪里吹，就往哪里飘编辑采访/晓旭武当、鄂西、蜀山、青城、峨眉、西藏，包括澳洲、美国……萧宏慈的云游之路，听起来简直像武侠小说一样传奇，更何况他还在路途中得到了许多民间中医的“真传”，学到了传统中医中的精华。他说自古以来，真正的学习就是应该在“游”中进行。直到现在，他也依然走在云游的路上。

萧宏慈，他本是一位叱咤华尔街的中国商人，却在正当年时选择了抽身隐退。又因和尚乐后圣的指点，开始了游学中医之路。这一路上经过了武当、鄂西、蜀山、青城、峨眉、西藏，包括澳洲、美国等其他国家，遇到了不少奇人奇事，有人教他针灸，有人教他点穴，有人教他正骨，有人教他拉筋拍打……这活脱脱像是武侠小说中的经历，他自己把这些经历戏称为“云游”。现在他已经成为一名神医，他也说其实人人都能成为神医，并将“拉筋拍打”这种自我疗愈的方法带向了世界各地，正如他那本书的名字——《医行天下》。提到游学，他说真正的学习就是应该在“游”中进行，正如中国古代师父会带徒弟云游，以身教学。现在他在云游的路上就会带一些弟子，他说虽然不可能完全像以前那样，但还是希望能像传统的师徒传承一样教授他们一些东西。他现在还每天都在学习德语，因为过一段时间可能还会去德国云游一段时间，也许包括附近的瑞士、瑞典、奥地利、捷克……他说云游就是像云一样，风把你往哪吹，你就往哪飘——Just go with the wind。

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云游是一场心灵之旅云游其实是要整个身心灵一起游，首先关键是你的心灵，因为行动还是靠心灵来支配的。大部分人都想云游，都说退休以后去周游世界之类，但云游是不能等的，随时随地开始行动。关键还是看你想干什么了，心想事成，你想干的事，就一定会实现。

心探索：你是如何开始想要到处云游的呢？萧宏慈：其实我干的事都是我从小就想干的事，我天生就有种想要去远方的感觉，想周游世界。七十年代，文革还没完，小学三四年级时，我就想学英语以后长大了出国，那时候家人说我思想反动（笑），我觉得我是天生就有好奇心吧。于是二十几岁起，我就开始了“云游”之路，抓住一切可以出去的机会，去了很多地方。那时也本并没有以学习为目的，只是想到处走走看，觉得有种冒险的乐趣。

辈子都只干了“挣钱”这一件事，只不过干的方法不一样而已。我比较喜欢文化，却每天只跟钱打交道，这是很荒诞的事。因此我又重新开始了云游的生活。

后来我去了华尔街工作，在美国、香港搞了十几年金融投资。但到了四十岁我决定继续云游，因为再不云游就来不及了，每天一天到晚忙着上班的事，会有更多的理由让自己没法走出去。我要是不跳出来，继续待在那，一直干到死都在金融投资，临死之前回首往事，我这一辈子都干了什么？就干了一件事：挣钱。其实很多人这

还有一个重要的转折是，我从金融界跳出来，先选了一个最简单、不求人的事，就是写了小说《股色股香》。这是一个投资银行家的故事，但每个人看都会看到不一样的东西，有的人看到炒股，有的人看见情色，有的人就看到修行。因为这本书我结识了一个神人叫乐后圣，他说我与中医有缘，又告诉我：你去云游吧。我说那正

心探索：那么你是如何决定从金融界跳到学中医的这个职业里来的呢？其中有什么内心的变化吗？萧宏慈：我本来就想过考中医药大学，但是通过了解，中医药大学要学很多西医的东西，所以就觉得只能到民间去学了，这是我本就有的打算。

合孤意啊，他告诉我我前世曾在哪些地方云游过，别人可能觉得天方夜谭，会问我：这话你都信？我岂止是信了，背上包我就上路了，exactly follow the root。这些经历我后来都写进了《医行天下》这本书里，很有趣的是，之前那本小说是我写的故事，却有很多人以为是我的自传；《医行天下》完全是我真实的经历，却有很多人以为是小说。大家把真正的云游和假的故事弄混了。心探索：四处行走这种学习方式，和普通学习有什么区别？好处？萧宏慈：首先它是活的，案例教学法是最好的，我认识的很多人在大学学习七、八年，甚至十年，却不会看病，可能还没有我一个月看的病多，医生如果不会看病又叫什么医生呢？现在教的很多东西都是死的。但你看古代的师父带徒弟，很多都是带着他到处走，每天吃喝拉撒睡都在一起，你可以看到一个真实的他，全方位的学习，而不是他给你讲、表现看多么高尚，真正的学应该是按这种方式。我在云游途中遇见的师父也都是直接在临床实践中教学，比如我学习点穴的时候第一天就是直接在师傅身上点。心探索：很多人也想去云游，去云游需要什么样的条件和机缘吗？萧宏慈：云游其实是要整个身心灵一起游，首先关键是你的心灵，因为行动还是靠心灵来支配的。大部分人都想云游，都说退休以后去周游世界之类，但云游是不能等的，随时随地开始行动。人们会有一万个理由不去云游，但这大部分障碍都是他自己找出来的，有的说没时间、有的说没钱、有的说为了老婆孩子家庭……从佛家来看就是，他有太多的事放不下。

我有一个朋友，看到我写的云游故事觉得很有意思，就说跟我下次一起去。我说你可得想好了啊，你现在出去住的都是五星级酒店，坐商务舱，跟我出去可能就住50 块钱的地方，下一站到哪都不知道，没人接没人管。他就打退堂鼓重新考虑去了…… 这样的人有很多。有的人说那我没钱没路费。可是你看那些打工的人出来都能生存，现在每个人买电子产品、各种衣服、鞋，都有钱，一说出去就没钱了。我这次去了一个半月德国和瑞士，就穿一条裤子穿了俩月 —— 你把生活水平降低点不就完了，没多的就少吃点，没肉就吃菜，没吃的就辟谷，辟谷还是一种功法呢（笑）。大学的时候我跟朋友卧谈会，他们有人讲到西藏的古格王朝，描述的无与伦比；但等过两年我从那里游完回来了，他们还是没有成行。关键还是看你想干什么了，心想事成，你想干的事，就一定会实现。心探索：那么这些没有成行的人，是为什么放不下呢？萧宏慈：因为他觉得他有某个东西——我会反问他们：你能拥有什么？你的父母都会死去；儿女、爱人，你真的能“拥有” 他们吗？更别说钱啊房子啊，都是过把瘾就过去了，you own nothing。你明白这一点你就可以云游了，因为全部都是瞎掰。我用的词可能比较糙，但道理就是这样的。当你真的放下后，你的心解放了，心在四海皆为家，到哪也不觉得是异国他乡了。云游是不做计划的，做好计划就是旅游。云游就是像云一样，风把你往哪吹，你就往哪飘。我之前曾戏称它可以翻译成：go with the wind.

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采访撰文倚 / 君

棉末：在寺院，从悲伤坐到喜悦也许是地缘相近，她常去泰国，对那里很有感觉。尤其清迈，对她来说比云南更有归属感。天气那么好，人那么好。每次去，像回家，去寺庙就像拜见家长。在这个地方遇上一些人一些事，让她重新生长。 “ 清迈于我来说，是重生。 ” 今年年初，她在清迈的朗奔寺短期出家修行。

棉末，1979年出生，地道的昆明姑娘，自言对云南没有太大归属感。曾经在大理开过店，现在又回到昆明，经营着一家淘宝服饰店，只售卖自己设计制作的棉麻服饰，老绣片的包包，风格飘逸潇洒。

“我是外婆带大的，她在私塾得了些传统教育。我近几年发现受她影响比较大，比如她节俭，忍让，说吃亏是福。我小时候笑她傻，现在发现她说的是真理。我记忆里她也是最后几年才开始信佛。我是我们家的异类，谁都不像，只是发现外婆作为我的启蒙者很好。现在的外婆和这个社会一样，底蕴没了，就像是社会主义新农村，哈哈。” 她自小是个内向自卑的小孩，因为不漂亮，因为是公鸭嗓，经常被嘲笑。不喜欢和小朋友玩。会自己问自己“我是谁”，问到害怕然后哭出来，觉得等自己老死，认识你的人也死掉，你就完全消失是一件难以忍受的事。那时是小学四五年级，她惆怅了好几年。长大以后，曾被爱情伤得血肉模糊。好像是宿命，几段感情都因为背叛终结。在现实里找不到为什么，她就求神问卜，学习各种能预知未来的手段，后来接触佛法，才知道：哦，原来是这样啊——是为因果。也许是地缘相近，她常去泰国，对那里很有感觉。尤其清迈，对她来说比云南更有归属感。天气那么好，人那么好。每次去，像回家，去寺庙就像拜见家长。在这个地方遇上一些人一些事，让她重新生长。 “清迈于我来说，是重生。” 跑去寺庙坐着。一个人的时候，经常一坐就是大半天。“几年过来，从悲伤坐到了喜悦。”今年年初，她在清迈的朗奔寺短期出家修行。这样的缘分，让她更觉得和这个地方，有着莫名其妙的息息相关。

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我得到了安宁的种子 “打坐时觉得腿快断了，但似乎在这种疼痛里能得到些什么，可以清楚地观察到自己的气息流动，念头的起灭。最后有3天72小时的闭关，不能睡觉，虽然每天都有那么几个小时，觉得自己快挂了，却居然能坚持下来。这真的是个剖析和打开的过程，在疼痛里分离出另一个自己，得到一双客观的眼睛。”

心探索：给我们讲讲你在清迈的故事吧。棉末：外表再朋克、打扮再潮的年轻人，在集市里都认真守护自己的营生，哪怕就是卖橡皮筋，也能感觉到他们的用心。我脑海里经常会浮现几个字，那就是“国泰民安”。路上遇到过两车的刮擦事故，车主下来互相安慰，然后各自笑眯眯地走了。那里是点滴营造的一种大氛围。心探索：你最喜欢待在哪里？棉末：寺庙嘛，没有门票，又凉快。一个人的时候，经常一坐就是大半天。几年过来，从悲伤坐到了喜悦。最喜欢的是古旧和辉煌并存的契迪龙寺，清迈很出名的寺庙之一，里面有很老的佛塔。还有清曼寺，是清迈最老的寺庙，还有可能是因为它和我名字一样，我本名叫 “青蔓”。心探索：你短期出家是在哪座寺庙？棉末：朗奔寺。

今年过年前想了下时间，觉得又该去清迈了，在网上搜机票，却看见了短期出家的信息。于是和我妈说我要去禅修，她居然没反对，又过了两天我说要剃头的哦，她翻了个白眼说：“剃呗，反正你头发老掉。”很顺利，啥阻碍都没有就去了，是不是可以说是因缘成熟？心探索：每天都做什么呢？棉末：在寺院里，一人一间小木屋，叫做 “孤邸”，很干净舒服。每天十几个小时的禅坐和经行。头三天不知所措的心慌，不知道干啥。后来看大家很认真，就想自己也认真一下吧，结果一坐，发现这么好玩啊。之前对禅修了解不多，在家打坐也就是半小时一小时的，没有这么大密度。禅坐是个钻木取火的过程，没有那么频密的训练是出不来的。打坐时觉得腿快断了，但似乎在这种疼痛里能得到些什么，可以清楚地观察到自己的气息流动，念头的起灭。最后有3天72小时的闭关，不能睡觉，虽然每天都有那么几个小时，觉得自己快挂了，却居然能坚

持下来。这真的是个剖析和打开的过程，在疼痛里分离出另一个自己，得到一双客观的眼睛。每天就一套戒衣，没有选择，没有眉毛，不用化妆，不用考虑发型，吃简单的食物。最后得到了什么，其实只有自己最清楚。

场也有些变化吧。人变得不愠不火的，感觉就像了。剃头后一直没见过自己，一个月后出寺庙在一家餐厅卫生间镜子里看见，于是对自己笑了笑：嘿，好久不见。剃了头，在那边大家都会对你更好。在云南这边，坐个公车会招来另类眼光，嘿嘿，差异很大。

心探索：你最后得到了什么？棉末：发现书里说的都是真的，或者说，得到了安宁的种子。如果说以前是近乎佛教徒，那么，现在是。

心探索：你在微博上说，“自寺院出来后，我对包子产生了难以言喻的深情”。棉末：寺庙后来每天14个小时功课，还有早晚课和开示，没时间吃早餐了，就中午一顿，于是就会偷偷摸一个包子藏口袋里，留第二天早上吃，完全就是救命稻草，呵呵。

心探索：安宁的种子，怎么讲？棉末：比如，以前遇到难缠的客人，我会关电脑了事，现在会愈发客气，不是刻意的那种，我发现我有种很想用“您”这个字的冲动。

心探索：这样的短期出家，需要哪些费用？棉末：除了机票签证和戒衣费，一切都是免费的，走的时候可以随喜供养寺院。其实，那里就是一所学校。

心探索：剃眉毛？棉末：那边出家众都剃，男女一样。

其实一次寺庙修行并不能真正改观生活里的什么，回到生活里，修行才刚刚开始。

心探索：头发现在长起来了吗？棉末：还没。现在是杨梅头。跟她很像。

心探索：你后来去清迈，会被问是不是当地人。棉末：是呀，也有老外直接找我问路的。现在每年回去两三次，可能去得多了，气

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清流：学习，以开放的眼光编辑采访/晓旭

在那洛巴大学，清流不但要学习心理咨询的相关理论知识和技巧，还要学习诸如超个人心理学、梦工作、神秘主义方面的课，甚至还要学习如何内观冥想！清流很早就对心理学、形而上学和神秘主义感兴趣，目前读的东西刚好把爱好都结合到一起了。除了在学校上课，她还时常找机会去学习各种各样有趣的东西，比如全息呼吸、遥视课程、萨满疗法和占星学等，还因此结识了许多奇特有趣的朋友。

清流是一个83年的北京姑娘，出国前在首都师范大学念心理学及信息管理，目前在美国那洛巴大学攻读心理咨询硕士学位。 “心理咨询”这个专业听起来似乎很平常，但详细了解，就发现她所学的课程远比我们国内的心理学专业有意思。

在那洛巴大学，清流不但要学习心理咨询的相关理论知识和技巧，还要学习诸如超个人心理学、梦工作、神秘主义方面的课，甚至还要学习如何内观冥想！学校的上课方式也和一般的研究生院不同，没有所谓的阶梯教室，上课时候大家都是坐在座垫上互动和交流，而且会谈到很多私人化的东西，也就是说，在课堂上就会有很多心理治疗和自我探索的成分，而有的课程，则完全就是一个治疗性的工作坊。清流很早就对心理学、形而上学和神秘主义感兴趣，目前读的东西刚好把爱好都结合到一起了。除了在学校上课，她还时常找机会去学习各种各样有趣的东西，比如全息呼吸、遥视课程、萨满疗法和占星学等，还因此结识了许多奇特有趣的朋友。比如在她所参加的占星课上，同学来自世界各地，除了一半人是职业占星师外，另一半的职业则千奇百怪，其中有记者、警察、歌手、家庭主妇，甚至还有公司老板……年龄从30 到50开外不等。大概是习惯了这样开放、自由的学习方式，清流说一开始也并没什么太大的感觉，但几年下来，发觉自己的感受能力、观察能力，以及看待事情的方式都发生了很大的变化，想必这是最大的收获。

在国外让我学到从 “ 更多的角度去看问题。因为外国人看问题的方式很不同，不同领域看问题的重点也不同，我了解到人类的不同之处，学到了许多不同的角度，这点很有趣。我也不会像原来那样喜欢批判很多东西了，觉得很多东西真的只是不同而已。 ”

东西方不同的视角

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心探索：你们的课听起来和国内的课很不一样，刚接受起来会有困难吗？有没有什么比较偏好的课程？清流：其实所有课对于我来说都很简单…… 因为我们学校很讲究meet people where they are，所以课程上学生在哪就会从哪开始讲，不会刻意拔高。不过我个人其实还是比较喜欢信息量大的课啦，比如心理病理学，超个人心理学什么的。

心探索：那么在这期间有没有遇到过什么比较困扰、难以面对的事情呢？清流：遍地都是……比如期中期末突然有很多论文写不过来压力大啦，实习时候和机构闹的不顺心的事情啦，有时候同学之间也会起冲突。我个人的话，一个人孤身在外，其实还有很多生活上的事情要操心，也没什么人能帮忙，所以其实压力也蛮大的。

另外我们每年会有一门心理治疗方面的主课，就像我们的“家”一样的感觉，不论在别处发生什么事在课上都可以说，那门课我也很喜欢。基本上大家都很喜欢那门。

但因为我们要求每个人都要有自己的咨询师，所以就可以去跟自己的咨询师吐槽喽！很多人会以为咨询师可以帮忙解决问题，但其实要解决问题不如找老师同学出

主意。咨询师就是陪你探索你是怎么自己折腾自己的 —— 困扰基本上全部或者至少部分是庸人自扰，咨询师只是帮你看到它，然后逐渐地改变这种自己给自己找茬的行为和思维模式而已。心探索：除了上课内容比较特殊，你觉得在外国学习和在中国学习最大的不同是什么呢？清流：我觉得外国学习重视自学吧，课不多，但课下阅读很多，课上也有很大程度讨论（当然这个可能跟是什么专业也有关系），然后大大小小的论文。国内学习感觉是靠老师灌，主要学习都发生在课上，而且就是听老师讲，课下的作业感觉就是跟老师证明一下你上课有听，而不是起到启发学习的目的。我们学校的话，老师会跟学生互动特别多，有个人困扰都是可以找老师谈的。另外就是我们学校老师的人际技能都很强，都是咨询师么，不像一般学者型比较刻板。我们学校的有些作业也比较特别，比如每天冥想15分钟之类的作业…… 心探索：除了在学校的学习之外，你还有在学其他的东西吗？清流：我有自己找了一个占星的课程，大部分是函授，然后每年有一个intensive course（精读课程），大家跟老师见一面。还有我也在机缘巧合下进行着萨满的学习，这就不是像学校那种学习了，完全是个人关系，师带徒的那种，他是不是还教其他人我都不清楚。学的时候也就是人家干什么的时候你看着，不懂就问。萨满这个东西有相当一部分是天生的，也谈不上什么学，呆着呆着自然就会了。我其实神秘主义学了很多年了，主要是自

己阅读，来到这边以后也偶尔去些工作坊。会学这些也还是因为自己的兴趣吧。心探索：能讲讲在这些学习中学到的印象最深刻的知识么？清流：我觉得其实不论在学校还是校外，学到最重要的应该是对不同意识状态的觉察和控制吧。这个不太好描述，但简单来说就是你打电脑的时候，冥想的时候，或者做萨满旅行的时候，甚至你平常乐观悲观的时候都是不同的意识状态。而我学到的就是能够觉察到不同时刻的意识状态和它们主观感受上的特点，进而能够在一定程度上控制自己要进入某种状态，最终强调的是存在状态本身。而在国外本身，也会让我学到从更多的角度去看问题吧。因为外国人看问题的方式很不同，不同领域看问题的重点也不同，我了解到人类的不同之处，学到了许多不同的角度，这点很有趣。我也不会像原来那样喜欢批判很多东西了，觉得很多东西真的只是不同而已。心探索：对有兴趣去外国学习的朋友，你有什么建议？清流：我觉得出国的话就要学习外国人的世界观和思维方式，虽然不一定要接纳，但是要理解明白。我在美国看到很多中国人不要说在这里读书，就是定居在这里几十年，思维模式和价值观还跟从国内出来的时候一点差异都没有，而且他们不是选择去遵循这套东西，而是自己根本就无知无觉，这个怎么说呢，从心理成长和思想层面基本就白来了。所以如果出来的话，如果想要在个人层面有所成长，还是以开放的眼光去看待外国的人和事，学习有时候从他们的角度去看问题试试吧。

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苍山学堂：万里路，少年游撰文 / 倚君今年4月初，苍山学堂的3个孩子，子谦、龙龙、Apple，在陈阵和青青老师的陪伴下，开始东南亚游学之旅。第一站是老挝琅南塔—琅勃拉邦—万象，第二站是柬埔寨暹粒—金边— 西哈努克，第三站是泰国曼谷—海边小镇甲米—清迈，还有待定的斯里兰卡和尼泊尔。除了风土人情，苍山学堂的孩子们在路上体会着人世间的种种，近距离去感受异国不同的文化风俗；以另一种视角去研读历史的更迭；经历社会的真相，无论是淳朴的、美好的、良善的、还是欺骗、动荡……他们用自己的眼和心，经历真实的一切。就如同切•格瓦拉骑摩托车穿越南美大陆后说的那句话：“经历旅行，我不再是我。”

苍山学堂，坐落于大理苍山附近的桃溪谷之中。山坡上是碧绿的茶园，庭院中流过潺潺的小溪，从窗口眺望出去是蔚蓝的洱海。风景如画，并不是苍山学堂唯一的与众不同。学堂的创办人陈阵及其夫人，曾是打拼在北京的成功人士，高职位、高薪水。但12 岁的儿子却一点都不开心，无论普通小学还是私立美国小学，上学始终令他痛苦。面对写不完的作业，孩子居然说想从18楼的家跳下去。后来，他们举家搬迁到大理，租下一个山谷的院落，于是有了这座学堂。招生条件是：8至12岁，不参加国内高考；全寄宿学习，每年的学费为5万元。学堂最多可以容纳15个孩子。“从我们这里出去的学生，只要达到三个条件：有（外语）口语能力，有防身武功，有自理能力，就可以了。”陈阵说。所有“体制内”学校孩子们的必修课，语

文数学等等，在苍山学堂都成了选修课。而必修课是爬山、书法、橄榄球、读书、辩论、看电影等。孩子特别喜欢什么，就开什么课。孩子们可自选课程，不喜欢的可以不上；教材都是老师自己编写；学习的地点也没有限制，比如自己在菜园种植、去茶园采茶；甚至和老师协商订下各种学校的规矩。如果哪个孩子选择了某一门功课，他必须在一个月内自学完，然后与别的孩子分享。但，此刻如果你造访苍山学堂，学生们却一个都不在……他们正走在环球游学的路上。今年4月初，苍山学堂的3个孩子，子谦、龙龙、Apple，在陈阵和青青老师的陪伴下，开始东南亚游学之旅。第一站是老挝琅南塔—琅勃拉邦—万象，第二站是柬埔寨暹粒—金边—西哈努克，第三站是泰国曼谷—海边小镇甲米—清迈，还有待定的斯里兰卡和尼泊尔。这些地名，听着都令人神往。

苍山学堂的游学也非一般意义上的夏令营——由老师带领的观光旅行团。它更像是一群少年的自助深度游，大人只是监护人而已。从金边开始，大人们就向孩子有偿采购游学行程。孩子们自己查资料，设计出方案，然后由大人讨论选择较好的方案中标。住参考agoda.com.cn，游参考 Lonely Planet，吃和行参考城市相关攻略。而他们的付出亦会得到金钱回报。中标行程的奖金为三天以下的行程付5美元，一周的行程10美元，两周以上的行程方案是20 美元。小男生龙龙因为挑选的信息很有诱惑力，加上清晰的分类和配图、答辩的流程，先后中得马德望、暹粒的招标。只要他带领大家找到推荐的客栈和餐厅后，就能得到应得的费用。陈阵说：“做好这个作业，这个星球上任何迷人的地方，孩子都敢去旅行了。”

不同的文化风俗；以另一种视角去研读历史的更迭；经历社会的真相，无论是淳朴的、美好的、良善的、还是欺骗、动荡…… 他们用自己的眼和心，经历真实的一切。就如同切•格瓦拉骑摩托车穿越南美大陆后说的那句话：“经历旅行，我不再是我。” 按照陈阵的打算，苍山学堂以后每年都扎营大理一学期，环球游学一学期，当然，营也有可能扎在外国。“想长期跟我们游学的孩子，唯有通过夏令营或者冬令营，让我们感受彼此后才知道是否可能接收。毕竟，环球游学是一段艰苦的旅程。”7月 16日至30日，苍山学堂会在泰国清迈举办一期夏令营。孩子们将与森林、河流、岩石、瀑布、动物和花草植物一起，度过一个与大自然亲密接触的夏天。

除了风土人情，苍山学堂的孩子们在路上体会着人世间的种种，近距离去感受异国

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游学的日子，每一天都是好的不似走马观花的旅行团，苍山学堂的游学随性之至，天气不好时便多留几天，孩子体力不足时也多留几日，遇到无敌美景，更要扎营下来，慢慢享受。微博上的描述令人神往。“西哈努克，海边的日子，每一天都是美的。子谦和龙龙每天冲浪不疲，APPLE在海滩上捡东西不疲。我们不重样地尝试西港的种种美食，等着天气晴好去潜水。海风时时抚，夏日的炎热仿佛已经远去。游学的日子，每一天都是好的。”

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图1 2012年5月27日 @苍山学堂：这么乐，发生了什么事？图2 2012年5月27日 @苍山学堂：今天在暹粒休息，连着两天舟车劳顿，都很疲惫，孩子们睡到十点半才醒。在去过的几个柬埔寨城市中，暹粒无疑是最单纯的旅游城市，到处都是游客，本地居民仿佛也都围绕旅游生活。奇怪的是，跟西港和金边相比，仿佛暹粒的消费性价比还是最高的。各种美好，等着我们去探寻，明天开始漫游吴哥窟

图3 2012年5月27日 @苍山学堂：从洞里萨河到洞里萨湖，沿路很多漂浮的村庄，房子都是漂在水上的，随波逐流也应有尽有，有杂货店、菜场、卡拉ok、学校，警察室，甚至有水上寺庙，人们往来用一种很小的小船。据说不光柬埔寨穷人，还有大量越南难民。因故被迫沿河逃离越南，柬埔寨却不许他们上岸，飘落直至习惯无政府的自由，纵然凄凉。图4 2012年5月25日 @苍山学堂：柬埔寨国家博物馆。明天离开，去马德望。

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图5 2012年5月23日 @苍山学堂：金边是个嘈杂的城市，拥挤的街道，无数突突车，热情找寻生计的人们。同样明亮黄色袈裟的僧侣，在琅勃拉邦在清迈在金边，都有看到世人当街对他们的膜拜和告解，那份同样沉静的笑脸，宽容的神情，仿佛他们之间并没有国界。但同样佛光普照的东南亚这片土地上俗世的人们，因为政权的选择，却有不同的命运。图6 2012年5月20日 @苍山学堂：今天离开西港，回去金边。两周凉爽悠闲的生活，已呆得依依不舍。西哈努克留下的回忆定然是美好的，绿荫下的大屋，宽大自在的露台，舒适的吊床，美味的烧烤套餐，会讲中文的育竹，变幻的海的色彩，沙滩上嬉戏的人们，不期而至的阵雨，徐徐的海风。。。美好的夏天，才刚刚开始，期待吴哥窟。

图7 2012年5月14日 @苍山学堂：回到西哈努克。五天我们一直呆在KAH RANG，住森林小木屋，睡到自然醒，每天潜水，看书，发呆。驻地晚上11点就不再供电，整片森林漆黑一片，刚开始真的怕怕的，那一片就我们五个啊。我承认第一夜完全没闭眼，那原始热带雨林，觉得挺适合有恐龙之类的各种动物。树影婆娑，风吹草动，十米外还巨浪滔天。图8 2012年5月2日 @苍山学堂：万象是个炎热的城市，幸好我们挑选了一家有泳池的客栈。三个孩子差不多整天都泡在水里。昨晚在不远处，还发现了一家中文书店——新知书店，孩子们就像饥饿的人看到美食。不逼他们读书，却个个都很喜欢读书，他们买了《史记》和《孙子兵法》。apple喜欢画画，她用画来记录、沟通和给爸妈写信，真的童话。

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李丹：寻“道”中国的美国人编辑 / 晓旭柯飞采访 / 晓旭

李丹，原名Daniel Reid，一九四八年出生于旧金山，是个地道的美国人。作为三十多本畅销书的作者和东方哲学、医药的研究者，他在西方国家广被人知。他童年时期在东非度过，其余的时间则到处流浪和停驻，因为对东方文化感兴趣，他来到中国，却没想到，在台湾一生活就是18年，还娶了一个台湾妻子。他在中国学习气功、道家养生、中医药、茶道、美食……他对东方文化的热爱和了解，让很多土生土长的东方人都望尘莫及。他说： “对我来说，学习中国文化的方式就是：住在中国，拥有一批中国朋友，娶一位中国太太（笑），做中国菜，像任何一个普通的中国人一样生活。”

李丹很早对中国文化产生了兴趣，他说自己在大学时代读了很多中国的历史和文学作品，这些都让他有着很深的共鸣，甚至觉得中国才像是他真正的家。因此他去学习了中文并取得了硕士学位，毕业后，他的中文老师邀请他去台湾，结果他一去就生活了 18年。随着台湾文化的逐渐西化，他又依次搬到了泰国的清迈、澳大利亚僻静的乡村，在那里简单安静的生活和写作。在过去的三年中，他又搬去了大理，他说他是被中国特有的“人情味儿”吸引来的，在他眼中，“人情味儿”是中国人民宝石一样闪光的品德。他也在致力于把中国文化带到西方，为此，他把自己在中国学习的各种切身经历记录整理，写了很多本书，其中不但有介绍中国传统医疗系统中的中医和中药，还有相关阴阳五行的道家养生方法。除此之外，他还因自己的爱好而学习了中国的茶道，还学会了很多中国菜式，这些他也通通写了书介绍到西方。他说：中国传统文化就像一泓清泉，强健身体、洗涤身心，使得人更简单而快乐。因此，他觉得自己应该把这些珍贵的智慧带到西方，让更多的人们学会“用心去生活”。

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深入中国的日常生活学习中国文化的方式就是：住在中国，拥有一批中国朋友，娶一位中国太太（笑），做中国菜，像任何一个普通的中国人一样生活。有句中国古语说：“尽信书不如无书”，从课本和学校无法了解中国的全部。大道至简，中国文化融于每天的日常生活中，而不是某种突发奇想的举动。深入当地与人们真诚的生活和相处，是学习一方文化最直接有效的方式。

心探索：你来中国后，为什么会选择学习道家、中医的东西？其中最吸引你的是什么？李丹：我在台湾遇见了一些很棒的气功老师和中医。其中有一位用中草药和推拿在短时间内快速治愈了病人的运动损伤，让我大为折服，并决定跟随他在他的诊所里

学医。随后我又发现，练习气功对强健身体非常有好处，于是我每天都用气功梳理我的健康系统。不仅如此，气功也能使人身体合一，也就是“道”。当我日积月累的练习气功后，我便逐渐感觉到我与 “道”的合一。

我的老师们不仅教我中国的医疗技术和古老的神秘智慧，也是我生活中的好朋友。我学会了做中国菜和茶道，还专门出了一本关于中国食物和茶叶的书，中国的文化熏陶了我日常生活的点点滴滴。心探索：中西方文化很不同，你是用什么方式来学习中国文化的呢？李丹：对我来说，学习中国文化的方式就是：住在中国，拥有一批中国朋友，娶一位中国太太（笑），做中国菜，像任何一个普通的中国人一样生活。有句中国古语说： “尽信书不如无书”，从课本和学校无法了解中国的全部。大道至简，中国文化融于每天的日常生活中，而不是某种突发奇想的举动。深入当地与人们真诚的生活和相处，是学习一方文化最直接有效的方式。在这方面，我的中国太太可比大学教授教我的多！哈哈！心探索：有没有遇到过什么难处？李丹：从没有过，我和中国人沟通和生活没有过什么障碍，可能我上辈子真的是中国人吧。而且我越来越享受在中国的生活，每天都让我受益良多。可有一点让我困惑的是，许多中国人对自己的文化并不感兴趣，他们更喜欢西方生活的现代感，比如现代西方的科技，电视节目以及电子产品等等。心探索：这么多年的游历，你觉得东方文化和西方文化有什么区别？李丹：高科技、钱、权利、战争，这是西方文化的基础。东方文化则是基根植于人与人之间的关系，家庭和哲学。在西方社会中， “非黑即白”的准备十分明显，东方社会就

更像“彩虹之国”，百家争鸣。西方文化思维严密，而东方遵从心的声音。心探索：在这些游历中，最大的收获是什么？李丹：如何作为一个人类，更好的与周遭友好相处，更多的跟随心而不是用脑生活。我绝大部分中国文化是在台湾的18年间习得的，我的朋友，我的太太，这些可爱的人组成了一个强大“家庭”，他们依旧遵从古老的中华文明智慧去生活，每天、每分、每秒，这是非常重要的。心探索：接下来还准备继续去别处游历学习吗？李丹：过去的三年中，我大部分时间都待在大理。我发现那儿的人们生活的非常传统淳朴，与广州、北京、上海这些现代都市完全不同。所以我可能会在大理多呆一会儿，因为我喜爱这种充满“人情味儿” 的地方，这几乎是我最喜欢古典中国文化的原因。我也希望我写的书能引起现代中国人对传统中国文化的关注。这些文化不仅存在于古老的典籍当中，在今日也不断地在发展着。在人们被层出不穷的高科技、西方电影、跑车、时装弄花眼的时候，中国传统文化就像一泓清泉，强健身体、洗涤身心，使得人更简单而快乐。传统中国文化和与哲学是中国的瑰宝，应该被更多更广泛的使用在日常生活中，而不是只能在博物馆中见到他们。 i

美食 Delicacies

The Taste Of Spring

三月洛神茶，春天的味道撰文供图 / 紫色透明编辑：李婧

紫色透明，80后，北京人。主修6年艺术设计。先后做过设计师、私营店主。后因兴趣改道美食，实属巧合。现经营着自己的美食博客“紫色透明——精致美食生活”。现为美食撰稿人、美食专栏作者，常坐电视台、广播电台美食节目嘉宾。

雨水一过，万物生发的春天奔跑着就来了。我似乎已经感受到即将到来的春的气息，大地回暖，柳树滋芽。从冬眠的气氛中回过神来，人也不时的跟着活跃起来，春风已经吹到了三月，下午茶就应该有花般盛开的浪漫色彩的，比如——洛神罗汉果茶和纸杯重乳酪小蛋糕！洛神花、玫瑰花、罗汉果、香草豆荚、乳酪……颜色馥郁，入肚温暖，眯上眼，阳光细碎地铺洒在脸上，舀一勺乳酪蛋糕，抿一口洛神茶——幸福有时候就是那么一口的味道，简单又隆重，整个人美得仿佛快要飘起来……

美食 Delicacies

纸杯重乳酪小蛋糕原料：香草豆荚1根，奶油奶酪250克，鸡蛋一个，白砂糖40克，饼干随意，配料随意。

做法：

1 香草豆荚从中间抛开，用牙签取出香草籽。

2 奶油奶酪软化后，放入大碗内，放入取好的香草籽，再放入白砂糖。

3 用打蛋器把白砂糖和乳酪搅拌。

4 再放入一枚鸡蛋，把奶酪打至顺滑成乳酪糊。这时候基础的乳酪糊就做好了，下面可以随意搭配了。

5 模具中放入纸模。每一个纸膜内放入一块饼干，我手边只有趣多多饼干，掰碎随便放的。也可以用奥利奥或者消化饼干代替。

6 把调好的乳酪糊用勺子均匀的分装在每个纸模内，约2/3满即可。

7 下面可以随意搭配味道了，我分别用了李子酱、巧克力酱和焦糖酱。

8 挤在表面装饰的酱也可以用牙签搅拌一下。基础乳酪糊调好，上面的不同口味自己随意搭配。

9 我最后顺手还撒上了点瓜子仁和松子。还在果酱的里面塞了无花果干。

10 烤箱预热170度，中层，约15分钟左右即可。烤好后，不要着急取出，稍微冷却后再取出。

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洛神罗汉果茶

原料：苹果半个，洛神花8朵，玫瑰花6朵，罗汉果1/4个，果酱1茶匙，清水适量。

做法：

1 准备齐所需原料。

2 苹果洗净不用去皮，切成小块，放入清水中，小火煮开约5分钟，让果香融入水中。

3 壶中放入干玫瑰花和干洛神花。

4 罗汉果用刀背敲开，取果肉放入壶中。

5 用煮开的苹果水冲茶。

6 待茶汤渐渐变浓后，可以加入少许果酱调试甜味。 i

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Seediq Bale

《赛德克 • 巴莱》制片地区：台湾导演：魏德圣编剧：魏德圣制片人：黄志明，吴宇森主演：马志翔，徐若瑄，温岚，田中千绘，马如龙，罗美玲上映时间：台湾：上部《太阳旗》2011年9月9日，下部《彩虹桥》9月30日

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守卫家园，成为真正的人编辑/倚君杨柯飞撰文/May

不管是在部落文明还是在现代文明中，成为“真正的人”是属于每个人心灵深处最动听的召唤。撇开字幕及陌生的部落语言，仅是跟随着电影背景音乐的节奏，内心那种想要生长、想要捍卫属于“真正的人”的尊严的需要，依旧被不断地被唤起。在电影一波又一波的情节中，长久充斥着赛德克族的忍辱负重——成为一个“真正的人”。而在战争面前，这种最珍贵也最基本的尊严却被一再打碎。

电影《赛德克•巴莱》讲述的是在1930年台湾日据时期，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎，女人帮佣不能编织彩衣。因一场误会引起了日警和赛德克族的紧张关系，从此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知将面临灭族危机，但他决定挺身为民族尊严反击，于是他带领族人循着祖灵之训示，试图夺回属于他们的猎场，在与日军战斗的过程中，带领族人成为真正的赛德克人。整个观影过程中，从出现日军的情节开始，到片尾音乐停止，我内心一直有种痛苦得无处诉说，眼泪又不能顺畅地流出来的压抑。眼泪在眼眶里打个转又往肚子里咽。电影结束后，在初夏的夜色中，在宽阔的街道上，我还沉浸在电影里，问自己那些压抑在内心的泪水，究竟在用无声的语言诉说着什么？真正的人对于祖祖辈辈生活在台湾雾社山区的人们来说，山区的自然环境是他们栖息的家园。在约定属于每个部落的猎场中，他们在清晨看着太阳升起，尊敬树木的生长，能分辨出鸟儿的鸣叫，追逐猎场中的动物，赤脚攀爬这一区域的岩石土地，蹚过清浅的溪流，游过湍急的河湾，将大自然的各种残骸做成首饰装点自身的健美，跟随着自然的节律，尽情唱歌跳舞释放体内的喜悦与激情。在这里，他们是大自然的一部分，他们跟属于他们的领地融为一体，浑然天成。在精神上，部落的文明Atayal Valai，意谓：真正的人。赛德克族相信，人的一生就是迈向 Atayal Valai的旅程，并且相信每个人都有能力成为“真正的人”。当一个赛德克的女子，学会了织布，部落的长者会在她的脸上画上图腾，以示她开启了“真正的人”的旅程。当一个赛德克的男子，有一天他出草，猎取了别的部落的人头，他也可以获得这样的图腾。真正的男人女人，必须通过生活的各种试炼，必须誓死护卫家族、部落，通过责任的担负与义务，死后即可通过彩虹桥，所有的祖灵在彩虹桥的那一头迎接，迎接新的Atayal Valai，借以形成更巨大的灵力，看顾并守候他们的部落。图腾是现实生活的标志，也是死后要进入部落之灵彩虹桥的辨别物。这是属于他们精神上的信仰。

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影片中的莫那鲁道是这样“真正的人”的代表。他骁勇彪悍，十三四岁就出草成功，一次性获取了两枚人头，成为部落的头目后，很长时间里凭借自己的能力，守卫着他们的家园。死亡的文化很容易让人混为一谈的是，对于赛德克族来说，他们在荒野中的生活也充满了杀戮，尤其是在台湾原版中的一些镜头甚至给人以“茹毛饮血”的感觉。可我还是觉得属于他们的死亡文明与战争带来的死亡，在本质上是不同的。他们战胜动物界的各种生灵，是保证自身安全的前提，其次就是为了基本的饱腹需要，食用动物的肉血等，用动物的皮毛御寒或交换日常生活需要的盐巴以及其他。这种需要之取中，有猎取的欢乐，没有猎取的傲慢。对于男人之间出草摘取人头的行为，是他们成人的标志，用来证明这个人的力量与能力。但这并不是一种无止境的侵略性行为，不是我存你亡的毁灭性的较量。最重要的是，属于人的生命，人命的失去，跟动植物的死去并没有太多的区别。关键是以怎样的方式付出自己的生命，从而能进入祖灵的家。现代文明的战争，战胜是基本原则，战胜者常对战败者施以毁灭，使其无力反抗，并在统治的过程中凌辱其人格，用极其不平等的方式对待战败者。战败者成为战争底下的“物品”，人不再是人。

日本人在雾社建立学校、医院、邮局的同时，也用战争的文明统治着这里的人们。男人们付出的劳动得到极其不匹配的收入，山区的女性身体上受到凌辱与抛弃，无论是男性还是女性在这个过程中，都遭受到“非人”的待遇。同时，日本通过联姻、教育等方式，嫁接新的文明。而这种文明的嫁接并不完全，导致传统文化变得支离破碎。因为，“真正的人”已日渐模糊。影片中莫纳与达奇斯有一段对话充分说明了这一点。达奇斯蹲在莫那身前问： “被日本人统治不好吗？我们有学校、医院、邮局……”莫那义正言辞地回答：“被日本人统治好吗？男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全部进入了日本警察的口袋……再过二十年就不是赛德克，就没有了猎场！”正是在这种混乱与无望中，莫纳带领赛德克的部分原住民，向死而生：“如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就让你看看我野蛮的骄傲。” 你有多久没有走进过没有经过人工修整的自然森林？今年的四月，我去过一次。森林里树木花草为了争取到足够的阳光，都努力地向上生长，这样的景象让我明白什么是竞争。而战争与竞争的完全不同在于，竞争是我们都要向上生长，而战争是我要活，而你不能，或者你活着是为了我的活着而服务。

眼泪的答案不管是在部落文明还是在现代文明中，成为“真正的人”是属于每个人心灵深处最动听的召唤。撇开字幕及陌生的部落语言，仅是跟随着电影背景音乐的节奏，内心那种想要生长、想要捍卫属于“真正的人”的尊严的需要，依旧被不断地被唤起。在电影一波又一波的情节中，长久充斥着赛德克族的忍辱负重 —— 成为一个 “真正的人”。而在战争面前，这种最珍贵也最基本的尊严却被一再打碎。

悲壮情怀，明知战争的结果是失败，也要通过这样的形式，用自己和敌人的鲜血来祭奠祖先，来完成成为真正的赛德克族的历程。所有的这些，对应的就是我想流又无法尽情的眼泪。

当体验到这两者之间的冲突时，我的压抑之情难于言表。影片的后半段誓死捍卫的

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“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”

《勇敢的心》导演: 梅尔•吉布森主演: 梅尔•吉布森 / 苏菲•玛索 / 布莱恩•考克斯 / 詹姆斯•卡沙莫上映日期: 1995-05-24 威廉 • 华莱士童年时，其父、苏格兰民族英雄马索 • 华莱士在与英军的斗争中牺牲，他开始接受父亲好友的指导，学习苏格兰文化和武术。青年华莱士学成回到故乡，向美丽的少女梅伦求婚，不想梅伦被英军抢走且遭杀害。在广大村民“英雄之后”的呼声中，华莱士率众揭竿起义，并与苏格兰贵族罗伯结成联盟，但不久他发现，苏格兰贵族考虑的只是自身的利益。英王为缓和局势，派太子妃伊莎贝拉前去和华莱士谈判，由于英王只想收买华莱士，根本不顾苏格兰人民的自由和平等，谈判失败，但这一切并不为伊莎贝拉所知。伊莎贝拉归国后发现事情真相，且知晓英王正策划阴招，忙送信给华莱士，而两人的爱情，也在战争与阴谋中悄然滋生。

《与狼共舞》导演: 凯文•科斯特纳主演: 凯文•科斯特纳 / 玛丽•麦克唐纳 / 格雷厄姆•格林上映日期: 1990-11-21 邓巴中尉在南北战争中立了大功，政府为了褒奖他，给了他任意选择驻地的特权。邓巴渴望着一种全新的生活，于是选择了遥远偏僻的西部哨所塞克威克。这里住着大量的印第安苏族人。一开始苏族人对他的到来有着抗拒，当邓巴主动接近和了解他们的生活，并搭救了一个从小在苏族长大的白人少女后，族人和他之间的关系开始回暖。他得到了一个印第安名字：与狼共舞。邓巴的骑术让族人惊叹，他的善良被大家称赞，和白人少女也日久生情。一次对抗外族入侵的战争中，邓巴更是被封为了苏族人的民族英雄。然而马背文化的没落已成必然，白人士兵来到这片土地，驱赶苏族人，捕捉“叛徒”邓巴，这片朴实的土地慢慢改变了容颜……

人性 • 部族 • 战争《阿拉伯的劳伦斯》导演: 大卫•里恩主演: 彼得•奥图尔 / 奥马尔•沙里夫 / 安东尼•奎恩上映日期: 1962-12-10 一战爆发后，德国盟友土耳其趁机侵入阿拉伯半岛。英国军方派陆军情报军官劳伦斯去阿拉伯各部活动，试图发现部族首领费萨尔王子的最终政治企图。劳伦斯在途中结识了哈里苏部族首领阿里，并奉费萨尔王子之命与阿里率突击队穿过纳夫德沙漠奇袭亚喀巴城，途中还取得哈维塔特部族首领奥达的信任。胜利后劳伦斯换上阿拉伦人服装，与阿里带领游击队开展针对土耳其的炸毁铁路的恐怖活动，威震中东；却没想到自己的命运却从此急转直下……

《太极旗飘扬》导演: 姜帝圭主演: 张东健 / 元斌 / 李恩珠 / 孔行真 / 崔岷植 / 郑太勋上映日期: 2004-02-06 李镇泰是生活在汉城的一个修鞋匠，一家人的生计就从修补鞋子的费用维持。虽然物质并不富裕，这却是一个十分温馨完整的家庭。妻子李英顺和母亲开一间面馆，平日还要照顾下面的弟妹，弟弟李镇锡是家中所有的希望，如今正在高中读书，考上大学是他的梦想，更是哥哥镇泰的寄托所在。然而随着 1950 年朝鲜战争突然爆发，平静的生活很快被打乱。战火蔓延汉城，镇泰决定带着家人到大邱去生活，躲避战乱。但在中途，他们却被强行征入军队，押上了开往洛东江前线的列车。从此一家人四分五裂。而在战场上的镇泰只剩下一个愿望：不顾一切用生命保护弟弟，当听说只要获得国家勋章就可以让弟弟免役时，他便疯子般冲在战斗最前沿。然而残酷的战场加上弄人的命运，他们的生命轨迹发生了无可避免的改变。 i