OCTUBRE 2022 | EDICIÓN NO. 11
PSYCHE
ESTUDIA CON NOSOTROS CURA CON LO QUE TÚ ERES
Inscripciones Abiertas LICENCIATURA, MAESTRÍA, DOCTORADO
DIRECTORIO CARLA WOLFF / Directora General MELISSA BARRAGÁN / Chief Designer GABRIELA DE LA MORA P. / Coordinación Editorial y Comunicación
Santana 25 San Miguel Tecamachalco, Naucalpan. Edo. Mex. CP 5397
LAURA ANGÉLICA SÁNCHEZ / Comunicación Interna y CAP
56 1314 5581 55 5257 0152
facebook.com/InstitutoMexicanodelaPareja instagram.com/institutomexicanodelapareja
CONTENIDO 12
2
"Yo quería curar, pero al final era curar-me" Conoce un poco más del alma y la trayectoria de la Maestra Tari Tron
RELACIÓN ENTRE TANATOLOGÍA, MUERTE ASISTIDA, ADICCIÓN Y CO-ADICCIÓN. ¿Alguna vez pensaste que estos conceptos pudieran tener relación? Aquí el punto de vista desde el experto en Tanatología y adicciones.
- Said Sigüenza
- Mtro. Francisco Ciprés
EL ARTE DE DAR Una visión de la importancia de dar y cómo transforma la vida del "dador".
6
- Lorena García de Galas (Para Tía Co García)
18
UNA VISIÓN BUDISTA DE LA MUERTE
Ahora, para poder contrastar, revisamos el concepto de muerte desde la perspectiva budista
21 ANSIEDAD. SÍNTOMAS, TIPOS Y TRATAMIENTOS. Un repaso sobre una de las enfermedades más comunes en los humanos
- Mtro. Ramón Diez
9
LA ENTREVISTA
MINDFULNESS COMO HERRAMIENTA PSICOTERAPÉUTICA
La importancia y usos de la práctica del Mindfulness o atención consciente en la Psicoterapia.
- Frida Anzarut Saad - Mtra. Ana Rosa abraham
Mary Zayat Hanono
19
RECOMENDACIONES Y PRÓXIMOS EVENTOS EN EL IMP
11 UNA PAUSA.
RELACIÓN ENTRE TANATOLOGÍA, ADICCIONES, MUERTE ASISTIDA Y CO-ADICCIÓN Por: Mtro. Francisco Ciprés La Tanatología se encarga del estudio de la muerte y todo lo relacionado con ella. Por tanto, el objeto de estudio es bastante amplio. Tal vez te sorprenderá saber que se extiende también al campo de las adicciones y que el adicto, el co-dependiente, el coadicto y sus múltiples duelos, también son parte de esa extensión. Las adicciones, aunque en sí mismas no hablan directamente del proceso de morir, conllevan al dolor, al sufrimiento y a la muerte. El adicto sufre y hace sufrir, implica una conducta autodestructiva que de continuar, tiene como fin la muerte: supone un cambio psicológico y comportamental desadaptativo y clínicamente significativo.
2| PSYCHE
Las realidades expuestas a continuación implican dolor, pérdidas y muerte, relacionadas con las adicciones: Muerte por accidentes bajo efectos de una droga Privación de la libertad por crímenes o actos delictivos relacionados con el consumo de drogas Consumo de drogas en los supuestos centros de readaptación social Secuestro de la voluntad de niños y jóvenes que inician el consumo a temprana edad Suicidios bajo el efecto de sustancias Homicidios bajo el efecto de sustancias Sobredosis de sustancias Accidentes laborales que incapacitan de por vida generando pérdidas definitivas Pérdida del respeto de la pareja y la familia Pérdida del respaldo moral de un buen vivir Pérdidas económicas, laborales y de salud física, emocional, psicológica y espiritual
Y según Cermark, entendemos por coadicción:
(...) un reconocible patrón de rasgos de personalidad que se encuentra en la mayoría de los miembros de la familia de un químico-dependiente; se presenta como una necesidad de agradar, cuidar, proteger y controlar al objeto enfermo para así no enfrentar el propio conflicto. (Cermak, 1991).
Hoy pongo la lupa en un aspecto específico de la tanatología, “La muerte asistida” y por analogía, la relación que encuentro con la coadicción. Partamos de definir: En el ámbito de la Tanatología, se entiende a la por muerte asistida: como el proceso por el cual una persona ayuda a otra a conseguir el objetivo de morir prematuramente, ya sea asesorándolo sobre los métodos a seguir, ya sea o proporcionándole el veneno, medicación o instrumentos mortales para llevar a cabo esa decisión.
3| PSYCHE
A título personal, considero que la coadicción es una forma de codependencia; y se refiere, a una serie de conductas obsesivas, como: el intento de control, el rescate y la persecución de una persona que sufre un trastorno adictivo, con la ilusión de que, con ello pueda curarlo de su adicción. El co-adicto intenta “salvar” la vida de otro y rescatarlo de la adicción, realizando acciones infructuosas, tales como: saldar deudas del adicto, asumir las consecuencias de sus actos, permitir el consumo en la propia casa, tolerar el sufrimiento que provoca esa relación tóxica e incluso aceptar diversas formas de agresión y violencia. En suma, la condescendencia con conductas del adicto que afianzan su enfermedad. Co-adicción y muerte asistida, guardan una fuerte relación, en tanto que ambas conductas, favorecen el proceso de autodestrucción de un ser humano. Se le facilitan los medios a otra persona, para que el individuo logre alcanzar la muerte en sus múltiples formas: muerte de la vida de pareja, muerte de la comunicación asertiva, muerte de ilusiones, muerte de proyectos, muerte de relaciones significativas, muerte de la confianza y alcanzar lo que en tanatología se conoce como muerte social, hasta incluso, alcanzar la muerte biológica, y no en un sentido figurado. La conducta del co-adicto, es inconsciente y por tanto peligrosa. Esta conducta parte de una buena intención, de la convicción de que dichas acciones llevarán al adicto a cambiar, a resolver su trastorno adictivo.
4| PSYCHE
Mientras no se está en tratamiento, se entiende la conducta como bien intencionada, se cree que estas acciones favorecen la recuperación y que se obra conforme a una responsabilidad moral. Pero en realidad, la codependencia, es una historia de amor mal entendida. Dichas conductas inconscientes, favorecen el arraigo de la adicción misma, colaborando así con la destrucción del adicto, aun cuando esto se haga en nombre del amor. Rescatar y encubrir al adicto sólo fortalece su tendencia a consumir. El enfermo adicto que constantemente es “perdonado” o rescatado, está mal preparado para el mundo real que tiene que enfrentar y se le ha hecho un triste favor reforzándole la conducta adictiva bajo el pretexto del “te amo”.
Un especialista en el campo de las adicciones, o bien los múltiples grupos de ayuda mutua, tendrán como tarea hacer conciencia de las conductas condescendientes del co-adicto y trazarán junto con el paciente una ruta de recuperación que incluye la abstención de maniobras que bien pueden llamarse “de muerte asistida”. El apoyo al adicto, será desde el verdadero amor, aquel que transita por el camino de los límites, el resguardo de la propia integridad y la satisfacción de las propias necesidades, es decir: Renunciar a toda forma de control Abrazar un estilo de vida donde la prioridad sea la satisfacción de las propias necesidades Protegerse de las agresiones y violencia del adicto, tomando una distancia prudente Entender que la adición, es una enfermedad y que debe ser atendida por quien la padece, en los espacios sanitarios de los especialistas Renunciar a toda conducta de condescendencia que pone en riesgo la salud del adicto y la propia El establecimiento de límites y fronteras razonables que lo mantengan en un lugar seguro
Sobre el autor: Maestro Francisco Ciprés:
Licenciado en Psicología y en Filosofía, también cuenta con una maestría en Tanatología y especialidades en Psicoterapia Breve con Enfoque Sistémico y en Adicciones. Ha completado diplomados en Orientación Familiar, Neuropsicología e Hipnósis Eriksoniana. El maestro Ciprés es catedrático y conferencista y fundador y director de la “Ermita Ciprés”, centro de atención a la codependencia en Colima, Col., con sucursal en Jonacatepec, Morelos. Asimismo, es maestro titular en las materias de Tanatología y Adicciones, Espiritualidad y Adicciones y Familia y Codependencia en el Centro de Estudios Superiores Monte Fénix y asesor y supervisor de Centros de Atención a las Adicciones. También se dedica a su consulta privada de psicoterapia, contando con más de 25 años como psicoterapeuta.
.
5| PSYCHE
UNA VISIÓN BUDISTA DE LA MUERTE Por: Mtro. Ramón Diéz.
Inspirado en enseñanzas del Maestro Dokusho Villalba
6| PSYCHE
En las enseñanzas pronunciadas por el Buda Shakyamuni, no se habló de la reencarnación como mucha gente cree que es, si no de la visión de la vida y de la muerte, en donde todo nace y muere continuamente. Todo lo que nace tiene que morir, lo que aparece desaparece y morimos porque nacemos; lo importante es que al morir observemos: ¿Qué es lo que está muriendo? ¿Qué es lo que está viviendo? La ilusión es creer que hay un “yo” fijo. No hay ego, creemos que sí lo hay. Es una creencia, una ilusión. Creemos en la posibilidad de pasar a otra vida. Lo que sí enseñó Buda, es la Ley de Causa y Efecto llamada Karma, Ley de la Realidad: todo sucede por alguna causa que lo ha originado y es una ley que opera para todos, nada pasa por generación espontánea, es el orden que mueve todo en la vida. Somos lo que hemos hecho, el resultado de nuestras acciones. Somos efecto de lo que nos han enseñado, el resultado de múltiples causas que nos tienen como somos.
Igual que en el aspecto científico, todo obedece a leyes, como la Ley de la Gravedad que siempre opera como es, en la ley del Karma hay una continuidad (Kármica) entre el hoy y lo que fuimos. Ahora bien, ¿que sucede o que han causado nuestras acciones hechas por nuestra voluntad? Todo lo que se hace produce un efecto bueno o malo. Científicamente en la naturaleza nada se extingue, todo se transforma, desaparece y aparece siempre distinto a lo anterior, todo lo que va surgiendo es singular y único; con base en este principio, ciertos aspectos del ser pasan a formar parte de nuevos seres que están naciendo. Todo va influyendo por atracción a lo que le es similar, y las energías de acciones y sentimientos que hemos tenido, por su naturaleza, van a unirse a aquellos seres que están naciendo entre seres con sentimientos similares a esas energías.
Estas causas son: el lugar del nacimiento, la familia que nos ha tocado, las tendencias recibidas de nuestro padre y de nuestra madre, las relaciones humanas, nuestras experiencias, los estudios y preparaciones recibidas. En fin, todo lo que nos ha rodeado en nuestra vida y que nos está tocando vivir.
7| PSYCHE
Sobre el autor: Maestro Ramón Diez
Por otra parte, hay que ver que el “Yo”, es una ilusión. Entendiendo que no hay “Yo” fijo que al morir pase a otro cuerpo; el que somos en el presente es único e irrepetible. Al observar como adultos el bebé que fuimos, en su transformación nada de él somos ya ahora. Ninguna parte de él, ni en lo físico, ni en lo psíquico. Y nos damos cuenta que, en cada etapa de la vida, hemos dejado de ser lo que antes éramos, o sea, que hemos desaparecido y aparecido como otros seres en cada momento y etapa de la vida. Creer que hay un "Yo" fijo es una ilusión. Lo que si cuenta es lo que somos al estar muriendo, cómo estamos muriendo, que cosas hemos hecho durante nuestra vida, efecto de lo que en ese momento somos, y que estamos transmitiendo para los seres próximos a existir. Finalmente la vida es un sueño en el que estamos viviendo, sueño en el cual todo es vida y muerte. Despertar de ese sueño es experimentar la verdad de la existencia. La Gran Cuestión del Budismo, “la vida y la muerte”.
8| PSYCHE
Nació en 1937 y vivió entre Veracruz y el entonces Distrito Federal, en donde estudió en el colegio Cristobal Colón y posteriormente en un colegio militarizado terminó la prepa. Posteriormente estudio Leyes en la UNAM, aunque su vocación y pasión siempre fue la arquitectura. Hoy, a sus más de 85 años sigue trabajando y meditando.. Fue alumno de Maezumi Rosh Actualmente imparte la materia: Estudios Científicos de la Experiencia Contemplativa en el IMP.
Mindfulness como herramienta psicoterapéutica POR FRIDA ANZARUT SAAD SUPERVISADA POR: MTRA. ANA ROSA ABRAHAM ¿Alguna vez te has permitido vivir la oportunidad consciente de probar un alimento completamente nuevo para ti y concentrarte plenamente en la experiencia sensorial de saborearlo, degustarlo, reconocerlo y disfrutarlo? Primero percibes su apariencia y textura, tal vez su olor y, al introducirlo a tu boca, notas los sabores, texturas, temperatura, etc. Este es un ejemplo de la práctica de mindfulness. Existen definiciones variadas del término “mindfulness” y todas ellas poseen una raíz en común: “la observación de la realidad en el momento presente con aceptación.” Esta práctica es muy antigua, su raíz es la meditación budista de la India. La palabra Mindfulness, se deriva de la traducción al inglés del término pali “sati”, que implica conciencia, atención y recuerdo. Existen diferentes traducciones al español, los más comunes son atención plena o conciencia plena. Por eso, muchos autores optan por el vocablo inglés mindfulness. El saber estar en el presente, consciente de nuestras sensaciones interiores y exteriores, nos permite conectar con nosotros mismos y con lo que nos rodea.
Se han realizado variedad de estudios donde se prueban los beneficios de practicar mindfulness tanto para la salud física, como en el ámbito de la salud mental. Algunos ejemplos de padecimientos o trastornos que muestran beneficios al acompañar el tratamiento con la práctica de mindfulness son: el manejo de estrés, ansiedad, trastornos del estado de ánimo, abuso de sustancias, trastornos de la personalidad, dolor, cáncer, hipertensión arterial, esclerosis múltiple, entre otros Los componentes de esta práctica son: 1. Atención al momento presente: Centrarse en el momento presente en lugar de estar pendiente del pasado o del futuro. 2. Apertura a la experiencia: Observar la experiencia sin el filtro de las propias creencias. Es decir, observar la experiencia como si fuera la primera vez, estar abierto incluso a la experiencia negativa y a lo que ocurre con curiosidad. 3. Aceptación: Experimentar los eventos plenamente y sin defensas, tal y como son, sin resistencia. 4. Dejar pasar: Desprenderse, desapegarse de aquello a lo que nos aferramos. 5. Intención: Lo que cada persona persigue cuando practica mindfulness. Aunque no se debe tratar de conseguir ningún objetivo inmediato, sí hay que tener un propósito, un objetivo personal para movernos hacia él.
9| PSYCHE
Por otro lado, existen varios enfoques psicoterapéuticos que usan el mindfulness como herramienta de trabajo dentro de sus programas, y otros que se basan en la disciplina de “vida mindfulness”. Dichos enfoques han demostrado ser útiles en el manejo del estrés, recaídas depresivas y reparación de rupturas de alianza terapéutica. Daniel J. Siegel (2010) afirma: “la práctica del mindfulness puede considerarse el entrenamiento básico para la mente del terapeuta.” Además de la práctica de mindfulness en el campo de salud mental con los pacientes, existe evidencia de que los médicos y terapeutas que practican mindfulness y/o meditación en su vida privada, tienen pacientes con mejores resultados en comparación con los médicos que no lo practican (Grepmair et al., 2007). La habilidad de practicar mindfulness es muy útil como terapeuta en donde tantos factores pueden hacer que la mente divague, como cuando el contenido de la sesión nos amenaza o una preocupación externa nos distrae. A través de la práctica de mindfulness, aprendemos a aumentar nuestra atención, a practicar la presencia independientemente del contenido, a llevar nuestra atención de todo corazón a lo que sea que esté sucediendo. De los muchos factores que interfieren con la atención durante la terapia, uno de los más desafiantes es el despertar de sentimientos fuertes y dolorosos al escuchar a los pacientes hablar sobre experiencias difíciles de enfermedad, pérdida, fracaso y desilusión. Las prácticas de atención plena pueden ser herramientas poderosas para aumentar la tolerancia a las emociones dolorosas, mejorando la capacidad de permanecer atentos mientras se experimenta el sufrimiento.
10| PSYCHE
Podemos aprender a dar un paso atrás, ver los pensamientos y sentimientos como simples pensamientos y sentimientos, no como hechos, sin juicio. En lugar de perdernos en nuestra perspectiva, podemos re-dirigir nuestra atención al paciente y lo que se está desarrollando en el momento presente. Practicar mindfulness como terapeuta, promueve la empatía hacia los pacientes, ayuda a desarrollar la capacidad de experimentar y comunicar sensaciones internas, estar presente en acompañamiento y favorecer la expresión de sus sentimientos. Además, promueve la compasión, al no juzgar y no reaccionar. Ayuda a incrementar la auto consciencia, a distinguir las experiencias personales del paciente, la paciencia, intencionalidad y gratitud. Tal vez estés pensando que estás demasiado ocupado para practicar mindfulness de manera formal en tu día de trabajo. Sin embargo, incluso en los entornos clínicos más ocupados se puede practicar de forma informal con prácticas sencillas. Una de estas prácticas puede hacerse antes de recibir a un paciente, se llama “Dos pies, un aliento.” Consiste en tomarte un momento, sentir ambos pies en el suelo y luego sentir tu inhalación y exhalación. Una intervención simple como esta solo toma un momento y puede ayudar a la concentración, entrar en el momento presente y conectarse con el paciente. Practicar mindfulness nos ayuda de infinidad de maneras diferentes como seres humanos y también como terapeutas. ¡Te invitamos a que comiences a practicarlo!
UNA PAUSA.
Se necesitan agallas para vivir con la impermanencia de la vida, porque cada vez que algo cambia tienes que volver a cambiarte a ti mismo.
OSHO
11| PSYCHE
LA ENTREVISTA.
YO QUERÍA CURAR, PERO AL FINAL, ERA CURAR -ME ENTREVISTA A TARI TRON POR SAID SIGÜENZA En esta peculiar entrevista, la profesora
Su
Tari Tron abre su alma y corazón para
presentar a mi abuela, mi abuela se llama
compartir con nosotros los procesos de
Tari. Mi abuela es muy divertida, pasamos
vida que ha experimentado: desde la
mucho tiempo juntos; los dos jugamos
transición de su padre, su amor por la lectura, su aspecto premonitorio, su formación profesional y más, acerca de su historia. Desde el primer momento nos
nieto
la
presenta
así:
“Les
quiero
ajedrez, tomamos clases y yo voy más adelantado que ella, entonces como llevo tres o cuatro clases más adelantado que
transmite su singularidad cuando le hago
ella pues le gano fácilmente, y es muy
la pregunta cliché: ¿Quién eres?, pero que
perseverante, porque no se deja vencer
esta vez, nos lleva a indagar
fácilmente,
profundamente:
ninguna ficha en el tablero de todos modos
aunque
ya
no
tiene
casi
anda moviendo el rey, y según las reglas, Ella inmediatamente nos sumerge en su mundo proponiendo el juego de que la presentaran dos personas: su nieto Franco y, por otro lado, su padre † . A través de la mirada de ambos, conocemos la esencia de Tari, quien ha sido profesora del Instituto Mexicano de la Pareja desde hace muchos años.
12| PSYCHE
ella ya debería de decir que ya no, pero bueno eso es lo que hace mi abuela”. ¡Así la podemos ver desde unos ojos frescos e inocentes!
LA ENTREVISTA.
Si su padre viviera podría decir: “Dejé a mi
a través de la vida. Ha tenido momentos
hija en una época cuando era muy joven,
muy difíciles, empezando por mi muerte y
yo me fui y dejé a Tari a los 14 años y sé
desaparición , pero ahora que la veo, 52
que mi partida fue muy difícil para ella.
años después, la he visto florecer, la he
Fue en momentos en que ella crecía, en
visto que estudia, trabaja, se lleva bien con
esa transición entre ser una niña y volverse
sus hermanas, con su mamá, y estoy muy
una adolescente, que yo me fui, entiendo
orgulloso de cómo ha llevado su vida. ¡Esa
que para ella fue muy difícil porque era la
es mi Tari!”.
mayor de la familia, y sé que hizo muchos esfuerzos en ayudar a mi esposa y en
¿Por qué particularmente ellos? –pregunté.
ayudar a sus otras hermanas en seguir
Su respuesta nos conduce a la importancia
adelante”.
de honrar nuestros linajes de ancestros y descendientes; eligió a su nieto y a su papá
Continúa expresando: “La veo desde lejos y
porque
veo una de las cosas que le enseñé y que
Hacia arriba escogió a papá porque le hizo
ha llevado a cabo a través de la vida: la
mucha falta a través del tiempo y porque
familia. Entonces yo estoy muy orgulloso de ella, que ha hecho lo posible para mantener junta a la familia, para poder dialogar entre ellas. Las cosas no siempre le han salido, pero ha sido siempre perseverante, tiene muy buen sentido del humor”.
padre concluye diciendo: “Yo le enseñé a cartas,
dos
generaciones.
mucho de quién es hoy, forma parte de lo que compartió con ella; entonces, honra sus enseñanzas. Para abajo, su nieto es el primero y él es quien trae a Tari el sol, las estrellas y el universo; saca la mejor parte de ella. Por eso nos comparte dos visiones, una desde un
Y desde ese otro plano de la existencia, su jugar
representan
le
enseñé
a
andar
en
bicicleta, a querer explorar… y me da mucha tristeza no poder acompañarla
lugar superior que está en el alma y la otra desde un mundo físico y concreto. La etapa de transición de la muerte de su padre constituyó una parte importante en la construcción de la Tari que es hoy.
13| PSYCHE
LA ENTREVISTA.
Al morir su padre, deja 4 hijas y las más
Tari tiene un aspecto premonitorio que se
chica tenía un año; 5 mujeres, contando a
ha manifestado en su vida en momentos
su mamá. Esta situación representó un
particulares como la ocasión en que, un año
hueco muy grande, pues de la noche a la
antes de la muerte de su hermano, ella
mañana perdió a su padre con quien tenía
sabía que le ocurriría algo -y comparte estas
más cercanía y entendimiento. Además que
anécdota en la clase de Sueños que
con él, se perdieron muchas cosas: “se
imparte en el IMP– son una faceta se
perdió el idioma francés, se perdió ese lado
presenta mucho más en sus sueños y lo
de la familia, se perdió la casa porque nos
confirma cuando suceden los hechos en la
cambiamos,
se
realidad física. Durante una época se
perdieron los amigos... se perdió todo eso.
cuestionaba si esto era una virtud o si se
Todo lo perdí, menos una cosa: la escuela
trataba de algo terrible, hasta que su
(las enseñanzas de su padre)”.
terapeuta preguntó si tenía premoniciones
se
perdió
el
rumbo,
positivas, Situaciones
que
pudieran
parecer
tan
cotidianas como jugar cartas, aprender a
ante
lo
cual
respondió
afirmativamente, agregando que no les hacía caso porque eran bonitas.
cambiar una llanta o hacer actividades manuales, le enseñaron a Tari a tener sus
Esto despertó la curiosidad en su interior e
propios recursos y no ponerse en la postura
indagó en su sistema familiar, descubriendo
de que le arreglaran o resolvieran las cosas,
que otros miembros de su familia también
esto le ayudó en unas situaciones, pero en
experimentan
otras le desayudó, expresa.
una sobrina, su mamá, y en esta linea
cuestiones
premonitorias:
materna su abuela y bisabuela: “Entonces Su padre -francés- era muy estructurado,
probablemente seamos brujas... ¡caray!”,
pero también amoroso, incluso una de sus
expresó con su característico sentido del
hermanas lo definía como mentalmente
humor. Llegó a la conclusión de que esta
francés con corazón mexicano, narra Tari
habilidad proviene del linaje irlandés de su
durante la entrevista.
madre,
“tú
conoces
que
tienen
una
cantidad de mitos y de folklore, y los druidas... yo creo que de ahí viene”.
14| PSYCHE
LA ENTREVISTA.
Uno de los legados inmateriales de su
Después se dio cuenta que no era su
padre fue el amor por la aventura, los libros
llamado: “y lo que yo quería era curar,
y
cambia
pero finalmente era curar-me”. Entonces
dependiendo de la época de su vida, sin
se entrenó en un centro de psicoterapia
embargo, nos comparte que su papá le
psicoanalítica;
posteriormente,
regaló el libro que considera fue la apertura
objetivo
ampliar
a la verdadera literatura: “El conde de
formación, eligió al Instituto Mexicano de la
Montecristo”, de Alexandre Dumas. En
Pareja por dos razones: 1) porque estaba
este libro pudo ver las pasiones, el enojo, la
cerca y, 2) hubo algo en el propedéutico
venganza, la esperanza, la cultura. También
que
cuenta una memoria con su papá y su
(Barragán) que le encantó y dijo, “¡de aquí
hermana: “Existía en Paseo de la Reforma
soy!”
la Librería Francesa, era de dos pisos y
Cuando comenzó su recorrido en nuestra
tenía un piso chiquito y en la parte
casa del IMP, aproximadamente en 1993, en
superior
infantiles.
la primera clase de Maestría que les dio
Entonces, íbamos una vez al mes a
Mariano Barragán, nuestro fundador, les
comprar libros y a mí me tocaban $100
habló del alma y Tari pensaba: “¡Este
pesos para poder gastar. ¡$100 pesos en
hombre se la vuela!”. La estructura de sus
esa época era una fortuna!, porque el
anteriores formaciones era completamente
bolillo valía 5 centavos. Yo compraba diez
distinta a lo que escuchaba aquel día,
libros a $10 pesos. Nos pasábamos 3 o 4
además que le costaba entender algunas
horas escogiendo, mi hermana compraba
cosas en español porque no es su idioma
los suyos, yo compraba los míos y mi papá
formativo. Aquí se quedó, y para ella ha sido
la
lectura;
su
tenía
libro
los
favorito
libros
los suyos. Entonces me bajaba de ahí, llegaba yo con mucho orgullo con mis libros y me decía -(su papá)- sí te alcanza”.
en
de
esa
época
su
con
el
casuística*
impartía
Mariano
todo un deleite ya que Mariano siempre ofrece su conocimiento y sabiduría con generosidad: “él no forzaba a que leyeras nada, pero sí te estimulaba a que lo fueras
A raíz de la repentina muerte de su padre,
a buscar”, nos dice. Así como él, conoció
Tari expresa que se quedó tan dolida y tan
otros pocos profesores que le marcaron
lastimada que con la fantasía de, “a mí no
profundamente y fueron la inspiración para
se me vuelve a morir nadie”, estudió
asegurar que, si algún día fuera maestra,
medicina.
entregaría a sus alumnos todo lo que sabe y dónde lo pueden encontrar. .
15| PSYCHE
LA ENTREVISTA.
Concluyendo su maestría en el IMP se fue
En la actualidad, Tari imparte las materias
de México, y durante su estadía en Canadá
de Sueños y Religiones Comparadas en el
estudió espiritualidad femenina, filosofía y
Instituto, “son muy polémicas, para algunas
religiones comparadas. De la mano de su
personas son un poco herejes, para otras
marido (Q.E.P.D), quien era diplomático, se
son una falta de respeto porque cuestiono;
experimentaba en este mundo donde
les digo, no estamos hablando de las
aprendió
religiones
perfectamente
lo
que
es
la
desde
un
punto
de
vista
Personna*, en sus propias palabras: “el
teológico, sino lo hablamos del punto de
mundo diplomático me chocaba y ahí es
vista
donde aprendí perfectamente lo que es la
psicológico, ¡dejen la teoría a un lado!”.
arqueológico,
literario,
histórico
y
personna, o sea, la cara que uno tiene que poner, lo que tienes que representar, lo que
Dentro de su vida personal los dos temas
tienes que decir, y pues no se me daba muy
que le son internamente importantes en
bien. Mi marido me perseguía porque era
este momento son la justicia social y la
diplomático
violencia.
y
me
decía
tienes
que
aprender a hablar diferente”.
El
primero,
derivado
de
la
influencia del pensamiento de izquierda de su marido, que es importante ayudar a
Regresando
de
Canadá,
nuevamente
conocer las estructuras de poder y entender
ingresó como maestra en el Instituto. En
que no todo mundo tiene las mismas
2001 se abrió la primera generación de
oportunidades, eso es lo que le trata de
Doctorado y fue una experiencia genial
transmitir a sus supervisandas del instituto.
para ella, en este grupo guiado por Mariano
El segundo tema, debido a que es en
aprendieron tradiciones milenarias como el
México donde vemos los feminicidios y el
I Ching y la astrología. Mucho de lo que
maltrato a la mujer.
aprendió en sus clases de sueños lo lleva a su práctica profesional actual utilizando el lenguaje simbólico y metafórico en sus sesiones, preguntando por ejemplo: “y si esto
fuera
llamaría?”.
16| PSYCHE
un
sueño,
¿cómo
se
LA ENTREVISTA.
La recomendación literaria de Tari es el libro “En defensa del altruismo” de Matthieu Ricard, quien es un biólogo brillante que ganó muchos premios en Francia; deja todo eso,
se
desprende
del
pensamiento
occidental, se va después de haber sido honorablemente
condecorado
y
actualmente es muy cercano al Dalai Lama. “El libro es muy interesante y hay ciertas cosas que me han llegado en lo profundo, y creo
que
hay
que
devolverle
constantemente a la vida. Antes era yo-yoyo y ahora sigo siendo yo pero viendo al
PARA TU DICCIONARIO PERSONNA: término de la teoría junguiana que alude al arquetipo de la máscara sobre el personaje o rol humano o profesional con el que nos mostramos ante el mundo y que hemos adquirido en la vida física desde la niñez, en la adolescencia, la mediana edad y la ancianidad. CASUÍSTICA: Parte de la teología moral que trata de casos difíciles de conciencia y de conducta. / Conjunto de los diversos casos particulares que se pueden prever en determinada materia.
otro”, concluye. Cerramos la entrevista con un juego de palabras que nos deja el regalo de una mirada
breve
sobre
la
significación
e
importancia que estas palabras tienen para la
mujer
de
las
metáforas,
constantemente
se
mueve
que y
se
experimenta en diferentes facetas. ¡Nos leemos en el próximo artículo! Papá – Amor profundo Nieto – Trascendencia, belleza y juego Lectura – Entrar a la eternidad Libros – Lo preciado Conocimiento – A veces obstáculo Religiones – Escepticismo Sueños – Riqueza Símbolos - ¡Wow! Metáforas - ¡Wow!
17| PSYCHE
Por Lorena García de Galas La máxima finalidad del arte es hacer sentir al otro por medio de lo que se da, se presenta o se muestra, poniendo a disposición de una persona, algo material o inmaterial. El arte es creativo, libre y al mismo tiempo lleva su propia estructura que lo lleva a formar ese “algo” que se da al otro. Es así como relaciono a la terapia con el arte, un espacio en el que, con estructura y preparación, se va creando instante a instante el contenido que va siendo ideal para cada paciente, un momento de profunda conexión con el otro en el que aunque el psicoterapeuta lleva la batuta, da y recibe por igual. Los apasionados como yo, podríamos decir sin querer sonar presuntuosos, que la terapia es una forma viva de arte.
18| PSYCHE
(A Tía Co García)
Carl Jung, en su libro Psicología y religión dice “El alma está en su mayor parte fuera del cuerpo”. Sin duda esta afirmación es mágica y sumamente poderosa, ya que si nosotros pensáramos que el alma no está en el cerebro, en nuestro corazón o en alguna otra parte dentro de nosotros, nos daríamos cuenta de la verdadera conexión que existe con los demás. Si nos diéramos cuenta de que somos uno con el otro y que mi percepción sobre los demás es sólo la parte de mi en el otro, entenderíamos el verdadero valor de dar, de ser con el otro. No hay paciente que no sane alguna parte del terapeuta, por que el amor es uno.
En el libro El Cuidado del Alma de Thomas Moore, se dice que los productos de nuestro trabajo son como la imagen en el estanque, nuestro reflejo visto en el agua, un medio de amarnos a nosotros mismos, pero si no son dignos de amor, nos vemos introducidos a la fuerza en un lugar narcisista donde perdemos de vista el trabajo como tal y nos concentramos en nuestras propias necesidades personales. El amor por el mundo y por el lugar que ocupamos en él, alcanzado en gran medida por nuestro trabajo y cómo impacta a los demás, nos lleva a sentir una profunda satisfacción y está comprobado que uno de los pilares más fuertes de la satisfacción humana está en ayudar a los demás, dar un poco de lo que tenemos: yo soy de ti y soy contigo.
PARA TU LIBRERO El Cuidado del Alma: Cultivar lo Profundo y lo sagrado en la vida cotidiana. AUTOR: THOMAS MOORE Ediciones Urano, 2009. 400 pags.
Eduardo Galeano alguna vez dijo que “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo.” Así que: sirva esta frase como invitación a todos los colegas privilegiados con el conocimiento de la Psicología, para buscar cambiar al mundo de uno en uno, de poco a poco, dando lo que nos sana, mientras acompañamos a otros.
19| PSYCHE
SE BUSCAN PSICOTERAPEUTAS
EL CENTRO DE APOYO TERAPÉUTICO del Instituto Mexicano de la Pareja, te invitan:
Comparte una hora de tu práctica terapéutica, brindando acompañamiento digno a uno de los pacientes de nuestra creciente lista de espera. Informes: Laura Angélica Sánchez 56 1314 5581
ANSIEDAD: SÍNTOMAS, TIPOS Y TRATAMIENTOS Por: Mary Zayat Hanono
¿Por qué sentimos ansiedad? ¿Qué factores activan esta sensación? Y, ¿en qué consiste? Todos los seres humanos sentimos ansiedad constantemente, ya sea por un nuevo trabajo, una entrevista, un cambio de colegio, por un examen o simplemente por que se aproxima un evento social al que debemos acudir, pero es importante definir cuando la ansiedad es una reacción "normal" y cuándo puede convertirse en un problema de salud mental que nos impida disfrutar de la vida.
21| PSYCHE
Miedo o aprehensión por lo que está por venir: ansiedad ¿Qué es la ansiedad? Se define como “un sentimiento de miedo o aprehensión sobre lo que está por venir.” Podríamos decir que no es más q u e p e n s a r e n e l f u t u r o , d e ta l manera que enciende un sentido de alarma en nuestro cuerpo. Como cuando hacemos suposiciones catastróficas, nos planteamos d i s t i n t o s e s c e n a r i o s e n n u e s tr a mente, y dejamos que estos pensamientos nos controlen. La ansiedad no discrimina edad, género, raza o nivel socioeconómico. C u a n d o n u e s t r o s s e n t i m i e n to s de ansiedad son extremos o debilitantes, tienen una duración mayor a los seis meses y/o cuando afectan
22| PSYCHE
nuestra vida habitual, dejamos de hacer cosas que nos gustan o tareas cotidianas, es probable que se padezca de un trastorno de ansiedad. A veces es difícil identificar la ansiedad, sobretodo si esta es leve o moderada, pero cuando la ansiedad es severa, afecta muchos aspectos de la vida de la persona que la padece. Hay personas que son más susceptibles de experimentar ansiedad y que pueden llegar a tener episodios recurrentes o graves. De acuerdo a la APA, la ansiedad es una emoción que se caracteriza por sentimientos de tensión, pensamientos preocupantes y cambios físicos como el aumento de la presión arterial. Las personas que padecen trastorno de ansiedad usualmente tienen pensamientos intrusivos o preocupaciones constantes. Incluso podrían evitar ciertas situaciones para tratar de evitar los síntomas. Estos sentimientos pueden ir acompañados de tensión muscular o irritabilidad, náuseas o mareos, evitar algunos sitios o personas, sudor, escalofríos o temblores en el cuerpo, sensación de estar teniendo un infarto, dolores de cabeza, opresión en todo el cuerpo, dolor en el pecho, insomnio, frecuencia cardiaca acelerada, entumecimiento u hormigueo, falta de aire o de aliento, despersonalización, entre otros.
En el DSM-V se identifican diversos tipos de trastornos de ansiedad: Trastorno de Ansiedad por separación: miedo o ansiedad excesiva e inapropiada y persistente asociada al hecho de tener que separarse de una persona con la que le une un apego, puesta de manifiesto por al menos tres de las siguientes circunstancias: Cuando hay una separación del hogar o de las figuras de mayor apego. Por la posible pérdida de las figuras de mayor apego o que puedan sufrir daño o una enfermedad. Daño, calamidades o muerte, o por un acontecimiento adverso, sufrir un secuestro, tener un accidente o enfermar y que por consecuente cause la separación de la figura de gran apego. La resistencia o el rechazo a salir lejos de casa, a la escuela o el trabajo por miedo de la separación. Resistencia a dormir fuera de casa, tener pesadillas recurrentes sobre la separación, etc. El miedo o la ansiedad debe durar al menos cuatro semanas en niños y adolescentes y seis o más meses en adultos.
23| PSYCHE
Mutismo Selectivo: incapacidad persistente de hablar o responder a otros en una situación social específica en que se espera debe hacerse, a pesar de hacerlo sin problemas en otras situaciones. Esta alteración afecta logros educativos o laborales. Fobia Específica: miedo o ansiedad intensa por un objeto o situación específica. Por ejemplo, a volar, el miedo a las alturas, a ciertos animales, a las inyecciones, a ver sangre, etc. El objeto o la situación fóbica provoca miedo inmediato. El miedo o la ansiedad es desproporcionado al peligro real que plantea el objeto o la situación y al contexto sociocultural y causa deterioro en lo social, laboral u otras áreas importantes del funcionamiento del individuo. Trastorno de Ansiedad Social o Fobia Social: miedo o ansiedad intensos que aparecen siempre en relación a una o más situaciones sociales en la que la persona se expone al posible escrutinio o crítica por parte de otros. La persona teme actuar de una determinada manera o mostrar síntomas de ansiedad que puedan ser valorados negativamente por los observadores.
24| PSYCHE
Trastorno de Ansiedad Generalizada: es la ansiedad y preocupación excesivas, persistentes y que las personas tienen dificultades para controlar, sobre diversos acontecimientos o actividades y que se asocian a tres o más síntomas de sobreactivación fisiológica. lTrastorno de Ansiedad Inducido por sustancias o medicación: el cuadro clínico se caracteriza fundamentalmente por la presencia de crisis de angustia o ansiedad que se desarrollan durante o poco después de la intoxicación o la abstinencia de una sustancia o por la toma de medicación capaces de producir dichos síntomas.
sentimientos de tensión, pensamientos preocupantes y cambios físicos (APA) El Trastorno de Ansiedad No Especificado: la presencia de síntomas clínicamente significativos y característicos de algún trastorno de ansiedad, que no llegan a cumplir con todos los criterios diagnósticos por falta de información, por ejemplo: en urgencias.
Los tratamientos farmacológicos pueden consistir en la prescripción de antidepresivos y benzodiacepinas (BZD) y deben ser supervisadas por el especialista a lo largo del tratamiento; el paciente deberá ser informado sobre la dosis, duración del tratamiento, efectos adversos, riesgos por interrumpir o suspenderlo.
Existen ciertas estrategias de relajación y de eliminación de estrés para afrontar las crisis de ansiedad. Sin embargo, cuando la ansiedad afecta la vida del sujeto y los síntomas son de ansiedad excesiva y de preocupaciones por eventos cotidianos, es importante buscar el apoyo de profesionales de la salud para que se realice una valoración. Se puede tratar con recursos farmacológicos y no farmacológicos, dependiendo de los resultados que arrojen las pruebas de evaluación de los pacientes, que servirán para determinar el tipo de trastorno de ansiedad. *DELGADO, E. C., DE LA CERA, D. X., LARA, M. F., & ARIAS, R. M. (S/F). GENERALIDADES SOBRE EL TRASTORNO DE ANSIEDAD. BINASSS.SA.CR. RECUPERADO EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 2022, DE HTTPS://WWW.BINASSS.SA.CR/BIBLIOTECAS/BHP/CUPULA/V35N1/ART0 2.PDF
El tratamiento no farmacológico puede consistir en psicoterapia y las terapias psicodinámicas, o la cognitivo conductual (TCC) siendo comunes en Trastornos de Ansiedad, pues ayudan a cambiar o modificar los patrones del pensamiento, siendo el paciente quien aprende a controlar el estrés y a desarrollar sus habilidades.*
PARA TU DICCIONARIO APA: American Psychiatric Association
PARA TU LIBRERO
Guía de consulta de los criterios diagnósticos del DSM-5 APA American Psychiatric Association 25| PSYCHE
Llegamos al final de otra edición de Psyche. Haznos llegar tus comentarios y colaboraciones a imdelapareja.com@gmail.com ¡Hasta el pròximo mes!
IMP RECOMIENDA Película dirigida por Baz Luhrmann (el mismo
que
nos
deleitó
con
"Mouline
Rouge"). Si eres de los que gustan de adentrarse en los caminos de la psique y además eres fan de la buena música, esta película es un must. Te llevará por un magistral viaje musical donde
se
muestran
claramente
la
personalidad de Elvis Presley desde la infancia en medio de una familia poco educada, católica exacerbada y asfixiante; su madre: alcohólica y controladora; su padre: dependiente, desconectado y pasivo, lo llevan a refugiarse en su manager un experimentado estafador narcisista, quien
ELVIS Disponible en: HBO MAX,
lo manipula y abusa constantemente, todo esto
coronado
con
las
clarísimas
adicciones de Elvis por el trabajo, Priscila y
Apple TV y Amazon Prime
finalmente aquello que lo llevo a la muerte:
Video.
las drogas. ¡Prepara palomitas y el DSM5! La vas a amar.
Nuria Muro
Recomienda.
26| PSYCHE
PRÓXIMOS EVENTOS IMP 100% PRESENCIALES Informes:
56 1314 558
5552570152 RITUAL DE ABUNDANCIA Noviembre 16 / 18:00 hrs. Cuota de Recuperación Consciente. Cupo limitado Asiste con ropa de color claro. ÁNGELES DEL DESEO Diciembre 7 / 18:00 hrs. Cuota de Recuperación Consciente. Cupo limitado Asiste con ropa de color claro. 27| PSYCHE