Iranians 002n2y1aug07

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﻣﺮداد ‪ - 1386‬آﮔﻮﺳﺖ ‪2007‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫ ﻧﻤﺎﻳﻪ‬

‫ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﭘﻴﺶرو‬

‫ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮاﻧﻲ‬

‫ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﻛﺎﻧﺎداﻳﻲ‪ ،‬ﻣﻬﺮ ﻣﺎه اﻳﺮاﻧﻲ‬

‫ اﻧﺪر ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺎ و ﮔﺮاﻧﺖ‬

‫ ﺷﺒﻲ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻳﻲ‬

‫ ﮔﺰارش ﺷﺐ ادب ﭘﺎرﺳﻲ‬

‫ ﮔﺰارش ﺗﺼﻮﻳﺮي‬

‫ ﺧﺴﺮو اﻧﺪﻳﺸﻪ‬

‫ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ اوﻟﻴﻦ ﺷﺐ ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي‬

‫ ﻧﺎﻣﻪ وارده‪ :‬ﭘﻴﺎم رﻳﺎﺳﺖ اﻧﺠﻤﻦ‬

‫ اﺧﺒﺎر ﻛﻮﺗﺎه‬

‫ م‪ .‬اﻣﻴﺪ‪ :‬ﺷﺎﻋﺮ ﺣﻤﺎﺳﻪ و ﺷﻜﺴﺖ‬

‫ دﻋﻮت ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎري‬

‫ﺻﺎﺣﺐ اﻣﺘﻴﺎز‪ :‬اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫ﺳﺮدﺑﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺳﻔﻲ ﻣﻘﺪم‬ ‫ﻫﻴﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﻪ‪:‬‬ ‫ﭘﮕﺎه ﺳﺎﻻري‪ ،‬اﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻓﻬﻴﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ وﺣﺪﺗﻲ ﻧﺴﺐ‪ ،‬ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺳﻔﻲ ﻣﻘﺪم‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﺷﻤﺎره‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻲ آزاد‪ ،‬ﺳﻴﺎوش رﺿﺎزاده‪،‬‬ ‫آرش ﺳﺎﻻري‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎدﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺒﺎسزاده‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪ وﺣﺪﺗﻲ ﻧﺴﺐ‬ ‫ﻋﻜﺲ ﺟﻠﺪ‪ :‬ﻗﺎﺑﻠﻤﻪ ﭘﺎرﺗﻲ دو )رو(‬ ‫ﺟﺸﻦ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮﻳﻲ )اﻧﺘﻬﺎ(‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺳﻔﻲ ﻣﻘﺪم‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮت ﺑﺎ ﻫﺮ اﻧﮕﻴﺰهاي ﻛﻪ رخ داده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﺑﺴﻴﺎري از‬ ‫ﻣﻮارد ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎ و دﺷﻮاريﻫﺎي ﻣﺸﺎﺑﻬﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻴﺸﺖ و ﻣﺴﻜﻦ از اوﻟﻴﻦ ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﺎ‬ ‫آﻧﻬﺎ دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ و ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻣﻬﺎرتﻫﺎ و ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﻴﺰﺑﺎن زﻣﺎن‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻴﺎزﻫﺎ ﻓﺮا ﻣﻲ رﺳﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻧﻴﺎزﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه ﻣﻬﺎﺟﺮ و اﻧﮕﻴﺰهﻫﺎي‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮت ﺳﻤﺖ و ﺳﻮ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻧﻴﺎزﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﺮدي‬ ‫و ﻳﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دارﻧﺪ و ﮔﺎه ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و ﺑﺮﺧﻲ ﺗﻨﻬﺎ در‬ ‫ﺳﺎﻳﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮوهﻫﺎ و‬ ‫اﻧﺠﻤﻦﻫﺎي ﻣﺘﻨﻮع ﻣﻠﻴﺘﻲ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﻪ دﺳﺘﻪ دوم اﻳﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎزﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺪف ﺣﻔﻆ ﺗﻤﺎسﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺎدر ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬اﻧﺠﻤﻨﻬﺎي‬ ‫ﻣﻠﻴﺘﻲ داﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ‪ -‬ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﮔﺮوه اﻧﺠﻤﻦﻫﺎي‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﻳﻲ را ﺑﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ‪ -‬ﻧﻴﺰ در ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ‪ ،‬از ﻫﻤﻴﻦ دﺳﺖ ﮔﺮوﻫﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻲﺗﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺪاﻳﺶ ﻫﺮ اﻧﺠﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﻫﺪف ﺳﺎﺧﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮي ﻧﻴﺎزﻫﺎي اﻋﻀﺎﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎزﻫﺎي ﭼﻨﻴﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ اﺛﺮﮔﺬاري و ﺷﻨﻴﺪه ﺷﺪن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎرﻛﺮد ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭼﻨﻴﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺰ ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫اﻓﺮادي ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ ﺑﺮاي ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن اﻧﺪﺧﺘﻦ اﻣﻮر و‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎي ﺟﻤﻊ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲﮔﺮدد‪ .‬در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺗﻌﻬﺪ‬ ‫ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻛﺎرداوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ در ﺣﺎﻟﻲﻛﻪ ﺗﻚﺗﻚ اﻓﺮاد ﺑﺎر وﻇﻴﻔﻪ‬ ‫ﻓﺮدي ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﺑﺪوش ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ‪ -‬در ﻛﻨﺎر ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي‬ ‫ وﻳﮋﮔﻲ دﻳﮕﺮي ﺑﺮاي اﺣﺮاز ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺴﻮوﻟﻴﺘﻲ اﺳﺖ‪.‬‬‫اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻓﺮاﻳﻨﺪ ﺗﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﺷﺪهاﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ وﻇﺎﻳﻒ ﺑﻴﻦ اﻋﻀﺎ و ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻣﺤﻮر ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺪرن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮاﻳﻨﺪي ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎ اﺧﺘﺼﺎص ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻲ از وﻗﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ ﺳﺒﺐ اﻋﺘﻤﺎد اﻋﻀﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﺑﻪ‬

‫ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﺸﺎن ‪ -‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺳﺎزي را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ و ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺤﻮه اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫و ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮي ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎي اﻋﻀﺎ را ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪون ﺷﻚ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ و ﺑﺰرگﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﭼﻨﻴﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻀﻮر ﭘﺮ رﻧﮓ اﻋﻀﺎي ﮔﺮوه‬ ‫ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺎس ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي ﺑﻴﺶ و ﭘﻴﺶ از‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن در ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮي ﺗﻮان اﻋﻀﺎﺳﺖ‬ ‫و در ﺳﺎﻳﻪ ﭼﻨﻴﻦ اﻣﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮان ﺷﺎﻫﺪ اﺛﺮ ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ اوﻗﺎﺗﻲ ﺧﻮش و ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ اﻋﻀﺎ‬ ‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻳﻜﻲ از روﻳﺪادﻫﺎ و ﻛﺎرﻛﺮدﻫﺎي ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻤﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻊ ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻛﻼﺑﻲ )‪،(Club‬‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ اﻳﺠﺎد ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﺑﺮاي ﻣﺨﺎﻃﺒﻴﻦ‪ ،‬از ﻣﺼﺎدﻳﻘﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از آن دوري ﺟﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻔﺲ ﺣﻀﻮر در روﻳﺪادﻫﺎ و ﻫﻤﺎﻳﺶﻫﺎ‬ ‫اﻣﺮي ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻛﺎرﻛﺮد ﮔﺮوﻫﻬﺎي داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺎس ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻓﺮد ﻓﺮد اﻋﻀﺎ ﺑﺮاي ﺧﻮد و دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﺮ ﻋﻀﻮ وﻇﻴﻔﻪاي ﻣﺴﺎوي ‪ -‬و ﮔﺎه‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت ‪ -‬ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد‪ .‬در ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻀﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫اداي وﻇﻴﻔﻪاي ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ دارﻳﻢ ﻣﻲﺗﻮان در‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﺑﺮاﺑﺮ‪ ،‬از اﻣﻜﺎﻧﺎت ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺳﻮد ﺟﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺎر ﮔﺮوﻫﻲ اﻣﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آﻣﻮزش اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﺗﻌﺎرﻓﻲ ﺑﺎﻳﺪ اذﻋﺎن ﻛﺮد ﻛﻪ ‪ -‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﺒﻠﻴﻎ و‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻓﺮاوان ‪ -‬ﻫﺮﮔﺰ در ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻧﻈﺎم آﻣﻮزﺷﻲ ﻣﺎ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻓﺮاﺧﻮر اﻫﻤﻴﺖ ﺧﻮد ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎر‬ ‫داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ وﺿﻌﻴﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺪﺗﺮ دارد‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري ﺣﺘﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ درﺳﺘﻲ از آن اراﻳﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺣﺎل ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻬﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ " آﻳﺎ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻧﺒﺎل ﭘﻴﺎده ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ اي ﻛﻮﭼﻚ از ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﻳﺮان ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ و ﻳﺎ ﺑﺎ ﺳﻮد ﺟﺴﺘﻦ از ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ آﻓﺮﻳﻨﺶ ﺳﺎﺧﺘﺎري ﻛﺎراﺗﺮ را دارد؟"‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ دﻳﺪﮔﺎﻫﻬﺎ و ﻧﻈﺮات ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﻣﺮداد ‪1386‬‬

‫اﻧﺪر ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺎ و ﮔﺮاﻧﺖ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎدﻗﻲ‬

‫ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻛﺎر در اﻧﺠﻤﻦ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻜﺪام ﺗﺠﺮﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎر را در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ آﺳﺎن ﻧﺒﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ اي ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﺎ ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ آﺷﻨﺎ ﺷﺪﻳﻢ و ﺑﻌﺪ از دو ﻣﺎه درﺑﺪر ﺑﺪﻧﺒﺎل اﻓﺮاد‬ ‫داوﻃﻠﺐ ﮔﺸﺘﻦ و ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺣﺪود ﭼﻨﺪ ﺻﺪﺗﺎﻳﻲ ﭘﺴﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻚ در ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ ﺟﻬﺖ ﻛﺴﺐ اﺟﺎزه از دوﺳﺘﺎن ﺑﺮاي‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ اﻧﺠﺎم اﻣﻮر‬ ‫ﺑﺪون ﺗﻘﺴﻴﻢ وﻇﺎﻳﻒ و روﺷﻦ ﻛﺮدن ﺣﻴﻄﻪ ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖ ﻫﺎ‬ ‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﺴﺌﻮل ﻛﺎرﻫﺎي‬ ‫اﺟﺮاﻳﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧﻮدش ﺷﺪ و در ﺻﻮرت ﻧﻴﺎز ﻫﺮ ﻛﺪام‬ ‫از دوﺳﺘﺎن ﻛﻪ وﻗﺖ آزادﺗﺮي داﺷﺖ ﺑﻪ او ﻛﻤﻚ ﻣﻲﻛﺮد‪.‬‬ ‫در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﻢ ﻛﻢ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻫﺎي ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﻘﺎي اﻧﺠﻤﻦ اﺣﺴﺎس ﺷﺪ‪ .‬ﺗﻬﻴﻪ ي ﻟﻴﺴﺖ اﻫﺪا ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﻗﺪم در ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺑﻮدﺟﻪ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮداري ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺳﺎﻟﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬در ﺻﺪر ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﺷﻬﺮداري ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺣﺎﻣﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮان ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﻬﺮ را‬ ‫ﺑﺮاي ﺳﻜﻮﻧﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف دﻳﮕﺮ ﺷﻬﺮداري اﻳﺠﺎد‬ ‫ارﺗﺒﺎط ﺑﻴﻦ اﻧﺠﻤﻦ ﻫﺎي ﺑﺎ ﻧﻘﺎط ﻣﺸﺘﺮك ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از اﻳﻦ روي ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺷﻬﺮداري ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬در ﺿﻤﻦ ﻣﻘﺪار ﻛﻤﻚ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻬﺎﺟﺮ و‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺷﻬﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺎرﺳﺎل اﻓﺰاﻳﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ اي‬ ‫داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪﻧﻮﺑﻪﺧﻮد ﺑﺮ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲ ﻓﺮﻣﻬﺎ ﻣﻲ اﻓﺰاﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻓﺮم ﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻗﺪام ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﻫﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﺑﻬﻤﺮاه ﭘﻮﺷﻪ اي در ﻣﻮرد ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻫﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﻫﺎ و اﻧﻮاع آﻧﻬﺎ دﺳﺘ‪Ĥ‬ورد اوﻟﻴﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﻮوﻻن ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ در ﺷﻬﺮداري ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻮد ﭼﻨﺪ روزي‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ از آن ﺑﻪ ﻣﺪت ﻳﻚ‬ ‫ﻣﺎه ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮ اﻧﺠﻤﻦ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻛﺮدﻳﻢ و ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻫﺰﻳﻨﻪ راﻛﺪ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ دو ﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ از ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻘﺮر ﻛﻪ‬

‫ﻣﻮﺿﻮع در ﺟﻠﺴﻪ ﻫﻔﺘﮕﻲ اﻧﺠﻤﻦ ﻋﻨﻮان ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ اﻣﺮ ﻗﺮار ﺑﺮ اﻳﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻋﻀﺎي ﺗﻴﻢ‬ ‫اﺟﺮاﻳﻲ ﻛﻠﻴﻪ ﻣﺪارك داﺧﻞ ﭘﻮﺷﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫درﺧﻮاﺳﺖ ﻫﺎ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ وﭘﻴﺶ ﻧﻮﻳﺲ درﺧﻮاﺳﺖ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻣﺎﻟﻲ در ﻫﻔﺘﻪ اول ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻮد و ﻫﻔﺘﻪ آﺧﺮ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺻﺮف وﻳﺮاﻳﺶ درﺧﻮاﺳﺖ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺣﻴﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﺑﺮاي ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻓﺮم ﻫﺎي ﻛﻤﻚ‬ ‫ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺎﻣﺪﻧﺪ‬ ‫آﺷﻜﺎر ﺷﺪ‪ .‬در ﻧﮕﺎه اول ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮارد روﺷﻦ اﻳﻦ ﻓﺮم‪ ،‬اﺳﻢ‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ و ﺷﺨﺺ ﻣﻮرد ﺗﻤﺎس ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ ﺑﺮاي ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺧﺎرﺟﻲ دﻓﺘﺮ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﻧﺪارد ‪ -‬ﻛﻪ‬ ‫دﻻﻳﻞ آن ﺧﺎرج از ﺣﺪ اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ -‬ﺑﺮاي آدرس‬ ‫ﺗﻤﺎس ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻧﺸﺎﻧﻲ اي ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻓﺮم از دوﺳﺘﺎن دوره ﻗﺒﻠﻲ اﻧﺠﻤﻦ ﻛﻤﻚ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺣﻴﻦ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاي ﭘﺎره اي ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت ﻣﺠﺒﻮر‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﺷﻬﺮداري ﺷﺪﻳﻢ‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﭘﺴﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه ي ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺮد ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه‬ ‫در دﻓﺘﺮ ﺷﻬﺮداري ادﻣﻮﻧﺘﻮن‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻳﻚ روز ﺑﻪ دﺳﺖ‬ ‫ﺳﻪ ﺗﻦ از ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ رﺳﻴﺪ و ﺟﻮاب را در ﻛﻤﺘﺮ از‬ ‫‪ 24‬ﺳﺎﻋﺖ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮدﻳﻢ و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺑﻄﻮر ﻛﺎﻣﻞ در ﺟﺮﻳﺎن ﺟﺰﺋﻴﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺎ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن در اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻗﺮار دارد‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ در ﻣﻮرد ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﻨﺪﻫﺎي اﻳﻦ ﻓﺮم‬ ‫ﺧﺴﺘﻪ ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ از ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺑﻨﺪ آن ﻛﻪ آدرس‬

‫‪3‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻧﺤﻮه ﺑﺮﮔﺰاري ‪ ،‬ﻗﺮارداد ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰاري‪ ،‬ﺗﻌﺪاد‬ ‫داوﻃﻠﺐ ﻫﺎي اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻣﻴﺰان وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام‬ ‫ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺻﺮف ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‪ ،‬ﻧﺤﻮه ارﺗﺒﺎط دادن‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎ اﻫﺪاف ﺷﻬﺮ و ‪ ...‬ﻫﺮﻛﺪام ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ وﻗﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺮاي درﺳﺖ و دﻗﻴﻖ ﺑﻮدن ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﻮارد ذﻛﺮ‬ ‫ﺷﺪه و ده ﻫﺎ ﻣﻮرد دﻳﮕﺮ ﭼﻨﺪﻳﻦ و ﭼﻨﺪ ﭘﺴﺖ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻚ‬ ‫رد و ﺑﺪل ﺷﺪ و ﺗﻤﺎﻣﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎ رﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻧﻤﻮدن اﻇﻬﺎراﺗﻤﺎن در ﻓﺮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي‬ ‫ﻣﺪارﻛﻲ از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎﻣﻪ اي از اﻓﺮاد ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪه و‬ ‫ﻣﺪارك ﺗﺼﻮﻳﺮي از ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻜﺲ و ﻓﻴﻠﻢ ﭘﺮداﺧﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫در ﻣﻮرد اول ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن اﻓﺮاد ﺑﺮاي ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻛﺎر‬ ‫دﺷﻮاري ﻧﺒﻮد وﻟﻲ درﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮاي اﺧﺘﺼﺎص دادن وﻗﺖ‬ ‫ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﺎر آﺳﺎن ﻧﺒﻮد‪ .‬در ﻣﻮرد ﻋﻜﺲ و ﻓﻴﻠﻢ ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎي ﻗﺒﻠﻲ درﻳﺎﻓﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ وﻟﻲ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از‬ ‫اﺟﺮاﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ در آن ﺷﺐ ﺣﻖ ﭘﺨﺶ اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫را ﺑﻪ اﻧﺠﻤﻦ ﻧﺪادﻧﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﺣﻘﻮق ﻣﻮﻟﻒ اﺟﺎزه ي‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﺷﻬﺮداري را ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻀﻞ در ﻣﻮرد ﻋﻜﺲ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ وﺟﻮد داﺷﺖ ‪ .‬ﺗﻤﺎس ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻓﺮاد داﺧﻞ ﻋﻜﺲ و ﻛﺴﺐ اﺟﺎزه از آﻧﻬﺎ ﻛﺎر ﺳﺎده‬ ‫اي ﻧﺒﻮد‪ .‬ﭘﺲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه‬ ‫درﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺴﻨﺪه ﻛﺮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻼﺻﻪ اي از روﻧﺪ اداري درﺧﻮاﺳﺖ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻣﺎﻟﻲ از ﺷﻬﺮداري ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺑﻮد ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﮔﺮ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ اي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮ‬ ‫ﮔﺬار ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬رد و ﺑﺪل ﻛﺮدن ﭼﻨﺪﻳﻦ و ﭼﻨﺪ ﭘﺴﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻚ در ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺟﻠﺴﺎت ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻔﺘﮕﻲ و‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻛﺪام از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ وﻗﺖ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻫﻴﭻ ﻧﻔﻊ ﻣﺎدي ﺑﺮاي‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺪام از اﻋﻀﺎ ﻧﺪارد‪ .‬در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ‬ ‫اﺟﺮاﻳﻲ ﻫﺪﻓﻲ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎﻃﺮات ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﺮاي‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ در اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎح ﻏﺮﺑﺖ دﻧﺒﺎل‬ ‫ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ روزﻫﺎي‬ ‫ﺧﻮﺷﻲ را در اﻳﻦ داﻧﺸﮕﺎه و ﺷﻬﺮ ادﻣﻮﻧﺘﻮن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬

‫ﮔﺰارش ﺷﺐ ادب ﭘﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎوش رﺿﺎزاده‬

‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺷﺐ ﺷﻌﺮ و ادب ﻓﺎرﺳﻲ روز ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮم‬ ‫اﻣﺮداد )‪ 25‬ژوﻳﻴﻪ( ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺨﺸﻲ از آن ‪-‬ﭼﻨﺎن ﻛﻪ‬ ‫وﻋﺪه ﺑﻮد‪ -‬ﺑﻪ ﺑﺤﺚ و ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻲ درﺑﺎرهي ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﮔﺰار‬ ‫ﻛﺮدن اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖﻫﺎ اﺧﺘﺼﺎص داﺷﺖ و ﺑﺨﺸﻲ دﻳﮕﺮ ‪-‬‬ ‫آن ﺳﺎن ﻛﻪ ﻻﺑﺪ از ﻧﻮﺷﺘﻪي دﻳﮕﺮﻧﮕﺎرﻧﺪه در ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺷﻤﺎرهي ﻧﺸﺮﻳﻪ درﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﺪ‪ -‬ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﻬﺪي‬ ‫اﺧﻮان ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬م‪ .‬اﻣﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫در ﺑﺨﺶ ﻧﺨﺴﺖ ﻧﺸﺴﺖ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺑﺤﺚﻫﺎ و ﺷﻨﻴﺪن‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﺎي دوﺳﺘﺎن و ﻗﻴﺎس ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪي ﮔﺬﺷﺘﻪي ﺑﺮﮔﺰاري‬ ‫اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖﻫﺎ‪ ،‬در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺮ آن ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﻌﺮﻓﻲ و ﺑﺮرﺳﻲ ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺎن ادﺑﻴﺎت‬ ‫)ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻜﻲ از ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎن داوﻃﻠﺐ(‪ ،‬ﮔﺰﻳﺪهﺧﻮاﻧﻲ‪،‬‬ ‫و ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺧﻮاﻧﻲ را ﺷﺎﻣﻞ ﮔﺮدد‪ .‬در ﻛﻨﺎر اﻳﻦﻫﺎ‬ ‫ﻧﻴﻢﻧﮕﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺶ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻴﻬﻘﻲ‪ ،‬و ﻧﻴﺰ‬ ‫داﺳﺘﺎنﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻫﻢ ﺑﻮد‪ .‬واﺿﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻧﺸﺴﺖﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻪي‬ ‫ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪﮔﺎن دارد و ﻛﺎﻣﻼ اﻧﻌﻄﺎفﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ؛ اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎ‬ ‫آنﺟﺎ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻲ و ﻧﻈﻢ ﺟﻠﺴﻪﻫﺎ از ﺑﻴﻦ ﻧﺮود!‬ ‫در ﺑﺨﺶ دوم ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ و ﺷﻌﺮ اﺧﻮان ﭘﺮداﺧﺘﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﻓﺮازﻫﺎﻳﻲ را از آن در ﻧﻮﺷﺘﺎر دﻳﮕﺮ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫از ﻛﺘﺎبﻫﺎي ﺷﺎﻋﺮ ﮔﻔﺘﻴﻢ و ﺳﻴﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪ و زﺑﺎن‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬و از ﻣﺨﺘﺼﺎت زﺑﺎﻧﻲ و ﺟﻬﺎنﺑﻴﻨﻴﺶ‪ .‬و در‬ ‫ﭘﺎﻳﺎن‪ ،‬ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ ﺣﺮفﻫﺎ را ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺶ دو ﺷﻌﺮ از ﻣﻴﺎن‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺎهﻛﺎرﻫﺎي ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺰرگ‪» ،‬ﺑﺎغ ﻣﻦ« و »آﺧﺮ‬ ‫ﺷﺎهﻧﺎﻣﻪ«‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻤﺲ ﻛﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻧﺸﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖﻫﺎ در آﻳﻨﺪه ﺑﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ و‬ ‫ﭘﻴﺶﻧﻬﺎدﻫﺎي ﺳﺎزﻧﺪهﺗﺎن ﻫﺮ ﭼﻪ ﭘﺮﺑﺎرﺗﺮ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﻣﺮداد ‪1386‬‬

‫ﺧﺴﺮو اﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺒﺎس زاده‬

‫ﻫﺸﺘﻢ ﻣﺮداد در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ روز ﺳﻬﺮوردي ﻧﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻧﮕﺎه ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ و آراي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ اﻳﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﻳﺮاﻧﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داﺷﺖ‪ .‬ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺷﻬﺎباﻟﺪﻳﻦ ﺳﻬﺮوردي ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ”ﺷﻴﺦ اﺷﺮاق“‪” ،‬ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ“ و ”ﺷﻬﺎب ﻣﻘﺘﻮل“‪ ،‬ﻣﻮﺳﺴﺲ ﺣﻜﻤﺖ اﺷﺮاق و از‬ ‫ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﻗﺪر اول آﺳﻤﺎن ﺣﻜﻤﺖ و ﻋﺮﻓﺎن در اﻳﺮان و‬ ‫ﺟﻬﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫او در ﺳﺎل ‪ 549‬ه‪ .‬ق‪ .‬در روﺳﺘﺎي ﺳﻬﺮورد زﻧﺠﺎن‬ ‫دﻳﺪه ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﮔﺸﻮد‪ .‬ﭘﺲ از آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎت در ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺮاﻏﻪ ﻧﺰد ”ﻣﺠﺪاﻟﺪﻳﻦ ﺟﻴﻠﻲ“ ‪ -‬ﻛﻪ اﺳﺘﺎد اﻣﺎم ﻓﺨﺮ رازي‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﺮاي ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﺑﻪ اﺻﻔﻬﺎن رﻓﺖ‪ .‬در‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻮد ﻛﻪ او ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ اﻓﻜﺎر اﺑﻦﺳﻴﻨﺎ‬ ‫آﺷﻨﺎ ﺷﺪ و در ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺸﺎء ‪ -‬ﻣﺸﺮب ﻓﻠﺴﻔﻲ ارﺳﻄﻮ‪،‬‬ ‫ﻓﺎراﺑﻲ و اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ‪ -‬ﺑﻪ اﺳﺘﺎدي رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن و‬ ‫ﺳﻠﻮك ﻣﻌﻨﻮي رو آورد و ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﻧﻴﺰ در ﻋﺮاق و ﺷﺎم‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺣﺖ و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮔﺬراﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم‪ ،‬در ﺷﻬﺮ ﺣﻠﺐ‬ ‫ﺳﻮرﻳﻪ ﺑﺎ ”ﻣﻠﻚ ﻇﺎﻫﺮ“‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﺻﻼحاﻟﺪﻳﻦ اﻳﻮﺑﻲ دﻳﺪار‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﻣﻠﻚ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﺷﻴﺦ ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺶ را ﮔﺮاﻣﻲ‬ ‫داﺷﺖ و از او ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺖ‬ ‫ﺷﻴﺦ روﺑﺮو ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻓﻠﺴﻔﻲ اﺷﺮاق ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺻﻮل آن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺘﻔﻜﺮ و ﻋﺎرف ﺑﺰرگ‬ ‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻬﺮوردي ﭘﺎﻳﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫اﺷﺮاق اﻓﺰون ﺑﺮ اﺳﺘﺪﻻل ﻋﻘﻠﻲ ﺑﺮ ﻧﻮﻋﻲ درك ذوﻗﻲ و‬ ‫ﺷﻬﻮدي از ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ و ﺑﺮ ﺧﻼف ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺸﺎء‬ ‫ﻛﻪ اﺳﺘﺪﻻل و ﺑﺮﻫﺎن را اﺻﻞ ﻣﻴﺪاﻧﺪ )ﺑﺎ ﻛﻤﻲ ﺗﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻖ رﻳﺎﺿﻲ( ‪ ،‬ﺗﻌﻘﻞ و ﺑﺮﻫﺎن را ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﻮر ﻣﻮﺟﻮد از ﻫﺮ ﭘﺪﻳﺪه ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ از دﻳﺪﮔﺎه ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺷﺮاق ﻧﻮر ﻣﺠﺮدﻳﺴﺖ ﻛﻪ از‬ ‫اﺻﻞ ”ﻧﻮراﻻﻧﻮار“ ﺳﺎﻃﻊ ﺷﺪه و ﻋﺎﻟﻢ را ﻓﺮا ﻣﻴﮕﻴﺮد و ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻜﺜﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪.‬‬

‫اﺷﺮاق ﺣﻀﻮري و ﺷﻬﻮد ﻫﻢ در ﻣﺮﺗﺒﻪ و ﻫﻢ در اﺻﺎﻟﺖ ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن و اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻘﺪم اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪاﻳﺴﺖ ﻛﻪ در‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺨﺼﻮص ﭘﺪﻳﺪارﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﺪرن از‬ ‫اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎدي ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻬﺮوردي واﻗﻌﻴﺖ اﺷﻴﺎ را‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮر ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و آﻧﭽﻪ را ﺗﻔﺎوت ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎﺳﺖ در‬ ‫ﺷﺪت و ﺿﻌﻒ ﻧﻮراﻧﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﻣﻲداﻧﺪ‪ .‬او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻮري واﺣﺪ ﻋﺎﻣﻞ آﺷﻜﺎر ﺷﺪن اﺷﻴﺎﺳﺖ و ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫و ﻧﻮر ﻣﺤﺾ را ”ﻧﻮراﻻﻧﻮار“ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻲداﻧﺪ‪ .‬اﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ ﻧﻮر در ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺳﻬﺮوردي ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻼﺻﺪرا ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن ” اﺻﺎﻟﺖ وﺟﻮد“ در ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﻪ ﺑﻪ اوج ﺧﻮد‬ ‫رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ اﺷﺮاق ﺑﺮ ﺳﻪ ﭘﺎﻳﻪ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺸﺎء‪ :‬ﺑﺪون ﺷﻚ ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺸﺎﺋﻲ ﻣﻘﺪﻣﻪ‬ ‫اﺷﺮاق ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ آن ﻧﺎﺑﻐﻪ ﺑﺰرگ ﻫﻤﻪ دوراﻧﻬﺎ‬ ‫در ﻛﺘﺎب”اﺷﺎرات“ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻓﻠﺴﻔﻪ ذوﻗﻲ و درك ﺷﻬﻮدي‬ ‫اﺷﺎره ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﺮا ”ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺸﺮﻗﻲ“ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﺮﺗﺮ‬ ‫از ﺑﺮﻫﺎن ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺻﺮف ﻣﻲداﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺣﻜﻤﺖ اﻳﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن‪ :‬از ﻧﻜﺎت ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺳﻬﺮوردي ﻋﻼﻗﻪ ﺧﺎص او ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﭘﺎرﺳﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎن‪” ،‬ﺣﻜﻤﺖ ﺧﺴﺮواﻧﻲ“‪ ،‬و ﺑﺨﺼﻮص ﺷﺨﺺ‬ ‫زردﺷﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻮﺟﻪ وﻳﮋه ﺑﻪ ﺣﺪﻳﺴﺖ ﻛﻪ او ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫از اﺻﻄﻼﺣﺎت ﺣﻜﻤﺖ اﺷﺮاق را از اوﺳﺘﺎ و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﭘﻬﻠﻮي‬ ‫اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬او ﺧﻮد را ﺑﻪﺣﻖ زﻧﺪه ﻛﻨﻨﺪه ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫اﻳﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬ ‫‪ .3‬ﺣﻜﻤﺖ اﻟﻬﻲ ﻳﻮﻧﺎن‪ :‬ﺳﻬﺮوردي ﺑﺮ ﺧﻼف ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎن‬ ‫ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ارﺳﻄﻮ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرث و اﻣﭙﺪﻛﻠﻮس و ﺑﻪ وﻳﮋه اﻓﻼﻃﻮن ﺑﻮد ﺗﺎ ﺣﺪي‬ ‫ﻛﻪ اﻓﻼﻃﻮن را ﭘﻴﺸﻮاي ﺣﻜﻤﺖ اﺷﺮاق ﻣﻲداﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ دﻳﮕﺮ درﺑﺎره ﺳﻬﺮوردي‪ ،‬ﭘﻴﺸﺘﺎزي او در‬ ‫ﻧﮕﺎرش داﺳﺘﺎﻧﻬﺎي رﻣﺰي اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫و ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‪ ،‬از ﺳﻬﺮوردي ﭼﻨﺪ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺮ ﺟﺎي ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ”ﻋﻘﻞ ﺳﺮخ“‪” ،‬ﻟﻐﺖ ﻣﻮران“ و ”آواز ﭘﺮ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻴﻞ“ ﻛﻪ ﺑﻪ رﻣﺰ و اﺷﺎره ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﻫﻨﻮز‬ ‫ﭘﺲ از ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪه را ﺑﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ وا ﻣﻴﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ اﺷﺮاق در ﺑﻴﺎن ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ دﻳﻦ ﺑﻲﺑﺎك‬ ‫ﺑﻮد و ﻫﻤﻴﻦ ﺻﺮاﺣﺖ ﺑﻴﺎن ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﻓﻘﻬﺎي‬ ‫ﻗﺸﺮي ﻋﻠﻴﻪ او ﺷﻮرﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬او را ﻣﺮﺗﺪ و ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ را ﺧﻼف‬ ‫دﻳﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻴﻨﻪ و ﻋﻨﺎد ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ رﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ او ﻛﺮدﻧﺪ اﻣﺎ ﻣﻠﻚ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻧﻤﻲﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺖ آﻧﺎن ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻤﻲﻛﺮد‪ .‬ﻓﻘﻬﺎ ﺑﺎ‬ ‫ارﺳﺎل ﺷﻜﻮاﻳﻴﻪاي ﺑﻪ ﺻﻼحاﻟﺪﻳﻦ اﻳﻮﺑﻲ وي را ﻣﺠﺎب‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﺷﻴﺦ را ﺻﺎدر ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺻﻼح‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻳﻮﺑﻲ در ﻧﺎﻣﻪاي از ﭘﺴﺮش ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺷﻴﺦ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﻴﺦ را در ﺳﺎل ‪ 587‬ه‪ .‬ق‪ .‬در ﺳﻦ ‪ 38‬ﺳﺎﻟﮕﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺟﺮم او ﻣﻌﺎﻧﺪت ﺑﺎ ﺷﺮاﻳﻊ دﻳﻨﻲ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻬﺮوردي ﻧﻴﺰ ﺳﺮاﻧﺠﺎﻣﻲ ﭼﻮن ﺳﻘﺮاط‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬او در ﻫﻤﺎن ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎ ﻧﺒﻮغ ﺑﻲﺑﺪﻳﻞ ﺧﻮد‬ ‫ﻃﺮﺣﻲ ﻧﻮ در ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي ﺑﺸﺮ در اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﺳﻬﺮوردي و‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻪاش ﺟﺎوداﻧﻪ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و از آﻧﺎن ﻛﻪ ﻓﺘﻮا ﺑﻪ ﻗﺘﻠﺶ‬ ‫دادﻧﺪ اﺛﺮي ﺑﺮ ﺟﺎي ﻧﻤﺎﻧﺪ و اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﻴﺴﺖ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ي‬ ‫ﺧﺸﻚ ﻣﻐﺰان و واﭘﺴﮕﺮاﻳﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﻪ‪:‬‬

‫ﻧﺎﻣﻪ وارده‪ :‬ﭘﻴﺎم ﭘﺮزﻳﺪﻧﺖ!‬ ‫ﺑﺎ ﺳﻼم ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫وﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮدم دﻳﺪم ﺗﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد دوري و ﻋﺪم دﺳﺘﺮﺳﻲ‬ ‫ﺑﻪ وﺳﺎﻳﻞ ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﻲ ﺗﺸﻜﺮ ﺧﻮدم را از ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن‬ ‫اﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻣﻪ اﺑﺮاز ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ ﺗﺸﻜﺮ ﺧﻮد را از ﺗﻚ ﺗﻚ ﻣﻌﺎوﻧﻴﻨﻢ در اﻧﺠﻤﻦ‪ :‬ﻧﻴﻤﺎ‪،‬‬ ‫اﻣﻴﺮ ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ و ﭘﮕﺎه اﻋﻼم ﻛﻨﻢ ﻛﻪ در ﻏﻴﺎب ﻣﻦ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ زﻳﺒﺎ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺳﺮو ﺳﺎﻣﺎن ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ از ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻣﻪ اﻃﻼع‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻨﺠﺎﻧﺐ ‪ -‬ﭘﺮزﻳﺪﻧﺖ ‪ -‬ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻣﺴﺎﻳﻞ‬ ‫ﺣﺮﻓﻪ اي ﻫﻢ اﻛﻨﻮن در ﺳﻴﺒﺮﻳﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎوش‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺷﺐ ﭘﻴﺶ وﻗﺘﻲ ﺧﺴﺘﻪ از ﻛﺎر روزاﻧﻪ ﻛﻨﺎر‬ ‫درﻳﺎﭼﻪ ﺑﺎﻳﻜﺎل ﻛﻨﺎر آﺗﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدم ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ‬ ‫ﻛﺮدم ﻛﻪ ﭼﻪ زﻳﺒﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺮوه ﺑﺪون ﺣﻀﻮر ﭘﺮزﻳﺪﻧﺖ ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ رواﻧﻲ ﻛﺎرش را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ و ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻼ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺧﻮﺑﻲ اوﺿﺎع ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻓﺘﺎدم ﻛﻪ ﻧﻜﻨﺪ اﺻ ً‬ ‫داﺷﺘﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲرﺳﻴﺪم ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ اﺳﺎﺳﺎ اﻳﻦ راه‬ ‫ﺣﻞ ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﺸﻜﻼت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ دﻳﺪم‬ ‫وﻗﺖ ﺧﻮاب اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮاﺑﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻲ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺶ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮب ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎد و ﭘﻴﺮوز ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ وﺣﺪﺗﻲ ﻧﺴﺐ‬ ‫ﭘﺮزﻳﺪﻧﺖ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬ ‫اﺳﻠﻮدﻳﺎﻧﻜﺎ‪ ،‬ﺳﻴﺒﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺪراﺳﻴﻮن روﺳﻴﻪ‬ ‫‪ 23‬ﺟﻮﻻي ‪2007‬‬

‫”ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻴﺮد آﻧﻜﻪ دﻟﺶ زﻧﺪه ﺷﺪ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺛﺒﺖ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺟﺮﻳﺪه ﻋﺎﻟﻢ دوام ﻣﺎ“‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻧﻮارﻳﻪ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺷﺮح ﺣﻜﻤﺖ اﻻﺷﺮاق ﺳﻬﺮوردي‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺮوي‬ ‫‪ .2‬داﻳﺮه اﻟﻤﻌﺎرف ﺑﺰرگ ﻓﺎرﺳﻲ‪ ،‬ﻏﻼﻣﺤﺴﻴﻦ ﻣﺼﺎﺣﺐ‬ ‫‪ .3‬آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﻋﻠﻮم اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺗﻀﻲ ﻣﻄﻬﺮي‬

‫‪6‬‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﭘﻴﺶرو‬ ‫اﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻓﻬﻴﻤﻲ‬

‫ﺣﺘﻤﺎ ﮔﺰارش ﺑﺮﺧﻲ از رﺧﺪادﻫﺎ‪ ،‬روﻳﺪادﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻳﻊ‪،‬‬ ‫ﺣﻮادث‪ ،‬ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎ ﻳﺎ ﻫﻤﺎن "اﻳﻮﻧﺖﻫﺎي" ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ رو در ﺳﺎﻳﺮ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎي ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻲرﺳﻪ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻣﻦ از ﺑﻘﻴﻪ راﺣﺖﺗﺮ ﺑﺎﺷﻪ ﭼﻮن ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻢ ﻛﻪ ﻗﺮاره ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺑﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وبﺳﺎﻳﺖ رو‬ ‫ﺑﻪروز ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ ،‬و آﺧﺮ ﺳﺮ ﻫﻢ ﻛﻪ دﺳﺖﺧﻂ ﻣﻲدم )ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﻴﻞ ﻣﻲزﻧﻢ( ﻛﻪ ﺗﻮ رو ﺧﺪا ﺑﻴﺎﻳﻦ و در روﻳﺪادﻫﺎي ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬آﺧﺮ ﺳﺮ ﻫﻢ ﻋﺪهي اﻧﮕﺸﺖﺷﻤﺎري )‪ 20‬ﻳﺎ‬ ‫‪ 30‬ﻧﻔﺮ‪ -‬آﺧﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮب‪ 30 ،‬ﺗﺎ آدم اﻧﮕﺸﺖﺷﻤﺎر‬ ‫ﻧﻤﻲﺷﻪ ﻛﻪ! ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻤﻪي اﻧﮕﺸﺖﻫﺎي اﻋﻀﺎي ﮔﺮوه‬ ‫اﺟﺮاﻳﻲ ‪ Executive Committee‬رو ﺷﻤﺮدم!( در‬ ‫رﺧﺪادﻫﺎ "ﻇﺎﻫﺮ و ﺷﺎﻛﻲ" ﻣﻲﺷﻦ ﻛﻪ ﭼﺮا ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ال‬ ‫ﺑﻮده‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻮده‪ ،‬ﺟﻴﻤﺒﻞ ﺑﻮده‪ ...‬ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺪهاي ﻫﻢ ﮔﻪ‬ ‫ﮔﺎه ﻳﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺗﻮ ﻣﺎﻳﻪﻫﺎي دﻣﺘﻮن ﮔﺮم ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻦ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﺷﺎﻛﻲﺗﺮ ﻣﻲﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﺮا ﻋﺪه ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺷﺮﻛﺖ‬ ‫ﻧﻜﺮدن! اﻳﻦ داﺳﺘﺎن در ﻣﻮرد وﻗﺎﻳﻌﻲ ﺑﻮده ﻛﻪ در اوﻧﻬﺎ‬ ‫اﺻﻼ ﻗﻀﻴﻪ ﭘﻮل و ﺑﻠﻴﺖ ﻣﻄﺮح ﻧﺒﻮده‪ ...‬ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﺑﺎ ﭼﻪ رو‬ ‫و ﺟﺮاﺗﻲ ﻣﻲﺧﻮام اوﻟﻴﻦ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪ ﺑﻠﻴﺖﺧﻮر اﻧﺠﻤﻦ رو‬ ‫اﻳﻨﺠﺎ اﻋﻼم ﻛﻨﻢ‪ ،‬دﻳﮕﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ آﺧﺮ ﺳﺮ ﭘﺮده‬ ‫از رازش ﺑﺮ ﻣﻲدارم‪.‬‬ ‫ﺧﻮب‪" ...‬ﻗﺎﺑﻠﻤﻪ ﭘﺎرﺗﻲ ‪ "3‬رو دارﻳﻢ در ﺗﺎرﻳﺦ ‪25‬‬ ‫آﮔﻮﺳﺖ در ﻫﺎورﻻك ﭘﺎرك ﺳﺎﻳﺖ ‪1‬؟ ﻧﻪ! اﻳﻦ ﺑﺎر ﻳﻚ‬ ‫ﺟﺎي دﻳﮕﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺎر ﻣﻲرﻳﻢ اﻣﻴﻠﻲ ﻣﻮرﻓﻲ‪ .‬ﺳﺎﻳﺖ ‪1‬‬ ‫رو از ﺳﺎﻋﺖ ‪ 6:00‬ﺗﺎ ‪ 8:00‬ﺷﺐ ﻗﺮق ﻛﺮدﻳﻢ )ﻓﺎرﺳﻲ رو‬ ‫ﺣﺎل ﻛﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻠﻲ ﻓﻜﺮ ﻛﺮدم ﻳﻚ واژه ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي رزرو‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻮووك ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻢ(‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺿﺎﻳﻊ ﺷﺪن ﺧﻮدم‬ ‫اﻻن ﻣﻲﮔﻢ‪ ،‬ﺗﻮ دﺳﺖﺧﻂ )اﻳﻤﻴﻞ( ارﺳﺎﻟﻲ ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﻢ‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻟﻄﻔﺎ ﻏﺬاي ﺧﻮد را ﺑﻴﺎورﻳﺪ!‬ ‫اﻣﺎ‪"...‬ﺟﺸﻦ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮﻳﻲ" ﻫﻤﻮن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاي اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺮاره ﺑﺎﺑﺘﺶ ﭘﻮل ﺑﺪﻳﺪ‪ .‬ﺧﺮد و ﻛﻼن‪ ،‬ﺑﻠﻴﻄﻲ ‪10‬‬ ‫ﭼﻮق راﻳﺞ ﻛﺎﻧﺎدا‪ .‬اﻣﺴﺎل "ﺗﻌﻄﻴﻼت دروﻧﻲ ﺳﺮﻳﻊاﻟﺴﻴﺮ"‬ ‫)‪ (Holiday Inn Express‬رو ﺑﺮاﺗﻮن ﻗﺮق ﻛﺮدﻳﻢ در‬

‫ﻣﺮداد ‪1386‬‬

‫"ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺷﻬﺮ" )‪ (Downtown‬ﺑﺮاي ﺗﺎرﻳﺦ ‪8‬‬ ‫ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ از ﺳﺎﻋﺖ ‪ 7:00‬ﺷﺐ ﺑﻪ ﺻﺮف ﺷﺮﺑﺖ و ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ‬ ‫)ﭘﺎپ و اﺳﻨﻚ(‪ .‬اﻳﻦ ﻳﻜﻲ رو دﻳﮕﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻳﻦ ﭼﻮن‬ ‫ﻧﻤﻲدوﻧﻴﺪ ﻧﺎﻳﺐ رﻳﻴﺲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﺎ ﭼﻪ ﻣﺸﻘﺘﻲ ﭼﻚ‬ ‫ﭼﻨﺪﺻﺪ دﻻري رو از دﺳﺖ ﻧﺎﻳﺐ رﻳﻴﺲ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﻴﺮون‬ ‫ﻛﺸﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺳﺮﻳﻊاﻟﺴﻴﺮ رو ﺑﺮاي ﺟﺸﻦ‬ ‫ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮﻳﻲ ﻗﺮق ﻛﻨﻪ! ﻫﻨﻮز ﻫﺰﻳﻨﻪي ﺳﺎﻣﺎﻧﻪي آواﻳﻲ‬ ‫)‪ (Sound System‬و ﺷﺮﺑﺖ و ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ رو ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻧﻜﺮدﻳﻢ‪...‬‬ ‫در ﻣﻮرد ﻣﻴﺰ اﻧﺠﻤﻦ در "ﮔﻨﺒﺪ ﻛﺮهاي"‬ ‫)‪ (Butterdome‬و ﺣﻴﺎط داﻧﺸﮕﺎه )‪ (Quad‬ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻢ‬ ‫ﻛﻪ اﻧﺠﻤﻦ اﻣﺴﺎل ﻫﻢ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ "ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﮔﺮوهﻫﺎي‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﻳﻲ" )‪ (Club Fair‬ﺣﻀﻮر ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ و در‬ ‫روزﻫﺎي ﺳﻪﺷﻨﺒﻪ ‪ 4‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ در ﮔﻨﺒﺪ ﻛﺮهاي و ﭘﻨﺞﺷﻨﺒﻪ‬ ‫و ﺟﻤﻌﻪ ‪ 6‬و ‪ 7‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ در ﺣﻴﺎط داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻴﺰ اﻧﺠﻤﻦ را‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ دﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺗﺎه ﺳﺨﻦ اﻳﻨﻜﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻤﻪ ﭘﺎرﺗﻲ ‪3‬‬

‫زﻣﺎن‬ ‫‪ 25‬آﮔﻮﺳﺖ‬ ‫‪ 18‬ﺗﺎ ‪20‬‬

‫ﻣﻜﺎن‬ ‫اﻣﻴﻠﻲ ﻣﻮرﻓﻲ ﺳﺎﻳﺖ ‪1‬‬

‫ﺟﺸﻦ‬ ‫ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮﻳﻲ‬

‫‪ 19‬ﺗﺎ ‪23:30‬‬

‫‪Holiday Inn‬‬ ‫‪Express‬‬

‫‪Club Fair‬‬

‫‪ 4‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‬

‫‪Butter dome‬‬

‫‪Club Fair‬‬

‫‪6‬و‪7‬‬ ‫ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‬

‫‪Quad‬‬

‫‪ 8‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‬

‫اﻣﺎ ﭼﺮا ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻏﻴﺮﻣﺠﺎﻧﻲ رو اﻋﻼم‬ ‫ﻛﺮدم؟ ﭼﻮن ﻣﻦ ﻫﻤﻴﻦ اﻣﺸﺐ از ﻛﻠﮕﺮي و از ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻳﺰاي آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ و ﻗﺮاره ﺑﻌﺪ از ﺟﺸﻦ‬ ‫ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮﻳﻲ از ﻛﺎﻧﺎدا ﺧﺎرج ﺷﻢ و دﻳﮕﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻤﻴﻞﻫﺎي ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻬﺮﺑﻮن ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ را ﺑﺨﻮﻧﻪ و ﺟﻮاب‬ ‫ﺑﺪه‪...‬‬ ‫ﺑﻪ اﻣﻴﺪ دﻳﺪار ﺷﻤﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي آﻳﻨﺪه اﻧﺠﻤﻦ!‬

‫‪7‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬

‫م‪ .‬اﻣﻴﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ ﺣﻤﺎﺳﻪ و ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﺳﻴﺎوش رﺿﺎزاده‬

‫ﻣﻬﺪي اﺧﻮان ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬م‪ .‬اﻣﻴﺪ‪ ،‬را ﺷﺎﻋﺮ ﺣﻤﺎﺳﻪ و ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﻲداﻧﻢ اول ﺑﺎر ﻛﻪ اﺧﻮان را ﺑﺪﻳﻦ ﻟﻘﺐ ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫اﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﻫﺮ روي اﻣﺎ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻧﻢ اﻳﻦ دو واژه وﻗﺘﻲ در ﻛﻨﺎر‬ ‫ﻳﻚدﻳﮕﺮﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ دﻳﺪ ﺷﺎﻋﺮ و ﮔﻮﻫﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮي او ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﻣﻴﺪ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﻮد؛ زادهي ﺷﻬﺮ ﺳﺮدار ادب ﭘﺎرﺳﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻮس‪ .‬ﻫﻢ از اﻳﻦ رو ﺷﺎﻳﺪ در اﺑﺘﺪا ﺷﻌﺮش ﻣﺘﺎﺛﺮاز‬ ‫ﺷﺎﻋﺮان ﺳﺒﻚ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﻮد ﻫﻢﭼﻮن ﻓﺮﺧﻲ و‬ ‫ﻣﻨﻮﭼﻬﺮي‪ ،‬و اﻟﺒﺘﻪ ﻓﺮدوﺳﻲ‪ .‬ﭼﻨﺎن ﻛﻪ در دﻓﺘﺮ‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﺶ‪» ،‬ارﻏﻨﻮن«‪ ،‬ﺑﻴﺶ از ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻟﺐ ﻗﺼﻴﺪه ﻧﻈﺮ‬ ‫دارد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﭘﻴﺶ از ﻧﺸﺮ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻛﻬﻦﮔﺮاي ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻣﻠﻚاﻟﺸﻌﺮاي ﺑﻬﺎر‪ ،‬آﻳﻨﺪهاي درﺧﺸﺎن‬ ‫ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺟﻮان ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻲﮔﻤﺎن ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫ﺑﻲﭼﻮنوﭼﺮاي اﺧﻮان ﺑﺮ ﻋﺮوض و ﻗﺎﻓﻴﻪ و ﺷﻌﺮ ﻛﻼﺳﻴﻚ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ در ﻫﻤﺎن اوان‪ ،‬ﺑﻬﺎر را ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮار داده ﺑﻮد؛‬ ‫اﻣﺎ آن ﭼﻪ اﻣﻴﺪ را ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﻏﻮلﻫﺎي ادب ﻧﻮﻳﻦ‬ ‫اﻳﺮان ﺑﺪل ﻛﺮد‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ اﻳﻦ ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫دو واﻗﻌﻪ‪ ،‬آﺷﻨﺎﻳﻲ اﺧﻮان ﺑﺎ ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺷﻴﺞ ‪-‬ﻛﻪ آن روزﻫﺎ در‬ ‫ﺟﺪال ﺑﻲﭘﺎﻳﺎن ﺑﺎ ﻣﺪﻋﻴﺎن ﺷﻌﺮ ﻛﻬﻦ ﺑﺮاي ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻧﻮ ﺑﻮد‪ ،-‬و ﻧﻴﺰ ﻛﻮدﺗﺎي ‪ 28‬ﻣﺮداد‪ ،‬ﻧﻘﻄﻪي ﻋﻄﻔﻲ در‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻌﺮي اﻣﻴﺪ ﭘﺪﻳﺪ آورد‪ .‬اوﻟﻲ در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺷﻌﺮي‬ ‫او ﺗﺎﺛﻴﺮي ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺮ ﺟﺎي ﻧﻬﺎد و او را از ﻗﺎﻟﺐ ﺗﻨﮓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪهﻫﺎي ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ درآورد و ﺑﺎ ﻧﻮﮔﺮاﻳﻲ ﻧﻴﻤﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺗﺎزه آﺷﻨﺎ ﻛﺮد‪ ،‬و دوﻣﻲ ﻳﺎس ﺳﺎلﻫﺎي ﺳﺨﺖ‬ ‫ﭘﺲ از ﻛﻮدﺗﺎ‪ ،‬ﺟﻬﺎنﺑﻴﻨﻲ و دﻳﺪ ﺷﻌﺮي او را دﮔﺮﮔﻮن‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬اﺧﻮان‪ ،‬ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﺎﺛﻴﺮش از ﻧﻴﻤﺎ را ﺑﻪ زدن ﻣﻴﺎنﺑﺮي‬ ‫از ﺧﺮاﺳﺎن دﻳﺮوز ﺑﻪ ﻳﻮش اﻣﺮوز ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺮده ﺑﻮد؛ از‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻴﻮا و ﻣﺤﻜﻢ ﺳﺒﻚ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻫﺰار ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺗﺎ‬ ‫زﺑﺎن و ﺟﻬﺎن ﻧﻴﻤﺎﻳﻲ ﻧﻮ آن روز‪ .‬و آنﭼﻨﺎن ﻣﻔﺘﻮن اﻳﻦ‬ ‫ﻓﻀﺎي ﻧﻮﻳﻦ ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ دو ﻛﺘﺎب ارزﺷﻤﻨﺪ‪» ،‬ﺑﺪاﻳﻊ و‬ ‫ﺑﺪﻋﺖﻫﺎ‪ ،‬ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺷﻴﺞ« و »ﻋﻄﺎ و ﻟﻘﺎي ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺷﻴﺞ«‪،‬‬

‫ﺣﺎﺻﻞ ﺗﺎﻣﻞ و ﺗﺤﻘﻴﻖ او در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺷﻌﺮي و زﺑﺎﻧﻲ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻧﻴﻤﺎﻳﻲ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ آن ﭼﻪ ﺳﺒﺐ آﻏﺎز ﺗﺸﺨﻴﺺ و ﺗﺸﺨﺺ‬ ‫اﺧﻮان در ﺷﻌﺮ ﻧﻮ ﺷﺪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب »زﻣﺴﺘﺎن« ﺑﻮد‪ .‬ﺣﻜﺎﻳﺖﮔﺮ‬ ‫زﻣﻬﺮﻳﺮ ﺳﺨﺖ ﺳﺎلﻫﺎي ﭘﺲ از ﻛﻮدﺗﺎ و ﺳﻜﻮت و ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ‬ ‫روﺷﻦﻓﻜﺮان‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ در ﺳﺮودهﻫﺎي ﭘﻴﺸﻴﻨﺶ ﻫﻢ‬ ‫رﮔﻪﻫﺎﻳﻲ از ﻳﺎس در ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ از اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎلﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ اﻣﻴﺪ رواﻳﺘﮕﺮ ﻧﻮﻣﻴﺪي ﻣﻲﺷﻮد‪:‬‬ ‫ﺣﻤﺎﺳﻪ را ﭘﻴﺶﺗﺮ از ﻋﻠﻘﻪاش ﺑﻪ زادﮔﺎه و ادب ﻛﻬﻦ‬ ‫آﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮد؛ ﺷﻜﺴﺖ را روزﮔﺎر ﻏﺪار ﺑﻪ روح ﺣﺴﺎﺳﺶ‬ ‫آﻣﻮﺧﺖ‪ ،‬و از آن ﭘﺲ دﻳﮕﺮ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎن ﺷﺎﻋﺮﻳﺶ‬ ‫ﺳﺮودهﻫﺎﻳﺶ رﻧﮓ اﻣﻴﺪ ﻧﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫در ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎلﻫﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺳﺮود‪:‬‬ ‫»ﻧﻮﻣﻴﺪم و ﻧﻮﻣﻴﺪ و ﻧﻮﻣﻴﺪ ‪ /‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ اﻣﻴﺪم«‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ ﺷﻜﺴﺖ ﺑﺮاي ﺧﻮد اﺧﻮان ﺳﺨﺖ ﺗﻠﺦ ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ واﻗﻊ ﺑﺮاي ﺷﻌﺮ ﻧﻮ ﻳﻚ اﺗﻔﺎق ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر رﻓﺖ‪ .‬از‬ ‫‪ 1334‬ﺗﺎ ‪ ،1344‬ﺑﻪ ﻣﺪت ده ﺳﺎل ﻛﻪ ﺳﻪ دﻓﺘﺮ‬ ‫ﮔﺮانﺳﻨﮕﺶ‪» ،‬زﻣﺴﺘﺎن«‪» ،‬آﺧﺮ ﺷﺎهﻧﺎﻣﻪ«‪ ،‬و »از اﻳﻦ‬ ‫اوﺳﺘﺎ« ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ دوران اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻬﺎﻧﻲ از ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ‬ ‫آﻓﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻲﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﺖ و ﺑﻲﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺪرتﻧﻤﺎﻳﻲ ﺑﻲﮔﻔﺖوﮔﻮﻳﺶ در ﺷﻌﺮ ﻣﻮزون ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ‬ ‫روح رواﻳﺘﮕﺮي ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ‪-‬ﻛﻪ از ﭘﻴﺶ داﺷﺖ‪ -‬در‬ ‫ﻛﻨﺎرﻣﻮﻟﻔﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﺎن ﺳﺮﺧﻮردﮔﻲ از اﻳﺮان آن روز و‬ ‫ﭘﻨﺎه ﺑﺮدن ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﺎرﻫﺎي دوران ﻓﺨﺮ و ﻋﺼﻤﺖ اﻳﺮانﺷﻬﺮ‪،‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﻣﺮداد ‪1386‬‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻫﻴﭽﻲ و ﭘﻮﭼﻲ ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬و رواﻳﺖ ﻟﺤﻈﻪﻫﺎي ﻧﺎب‬ ‫ﺧﺮد و ﺧﺮاب ﻣﺴﺘﻲ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﻀﺎﻳﻲ را ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲآورد‬ ‫ﻛﻪ از ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﺳﺮﺳﺮي ﺷﻌﺮ ﺗﺎ ﻣﻨﺘﻘﺪان ﺣﺮﻓﻪاي را‪،‬‬ ‫ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺮﻋﻮب اﻳﻦ زﺑﺎن و ﺷﻴﻔﺘﻪي اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫دوراﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﺎن ﭘﺮﺑﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﻲﮔﻔﺖ ده‬ ‫ﺳﺎﻟﻲ را از ﻋﻤﺮم ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ دﻳﺪم ﻛﻪ از آن ﺑﺎﻻ در داﻣﻨﻢ‬ ‫ﻣﻲاﻓﺘﺎد‪...‬‬

‫ﮔﺎﻫﻲ اﮔﺮ ﻓﺮﺻﺘﻴﺖ دﺳﺖ داد و ﺑﺮ ﺧﺎﻛﺶ ﮔﺬر ﻛﺮدي‬ ‫ﺧﻮب ﮔﻮش ﺑﺴﭙﺎر؛ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢﭼﻮن ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮي ﺻﺪاي‬ ‫ﭘﺮﺣﺴﺮت ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻴﻬﻦ را از زﺑﺎن وﻳﺮاﻧﻪﻫﺎي ﺷﻮش‬ ‫ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ ﻛﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﺮا ﻧﺎﺑﻮد ﻛﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﺎك ﻳﻜﺴﺎن‬ ‫ﻛﻦ‪ ،‬ﺑﺮوﺑﻢ ﺟﺎي ‪ /‬ﻳﺎ ﺑﺴﺎزم ﻫﻢﭼﻮ ﭘﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺴﻞ ﺑﻲﮔُﻨﺪ‪،‬‬ ‫آي!« ﺻﺪاي ﺷﺎﻋﺮي را ﻛﻪ ﺷﺼﺖ و دو ﺳﺎل رﻧﺪاﻧﻪ و‬ ‫ﭘﺎك روي اﻳﻦ ﺟﺎدهي ﻧﻤﻨﺎك ﮔﺎم زد‪ ،‬ﭼﻬﻞ ﺳﺎل در‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻗﻠﻪﻫﺎي ﺷﻌﺮ ﻧﻮ‪ ،‬ﻳﺎدﮔﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر ﺳﺮود‪ ،‬و‬ ‫در ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺎل و اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻋﺮقرﻳﺰان روح ﻳﻚ‬ ‫دم ﻋﺸﻘﺶ را ﺑﻪ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻛﻬﻨﻪاش‪ ،‬ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻛﻬﻨﻪﻣﺎن‪،‬‬ ‫از ﻳﺎد ﻧﺒﺮد‪ .‬از وراي اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺎل‪ ،‬اﻧﮕﺎر ﻛﻦ ﺻﺪاي‬ ‫اوﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ وﺟﺐ ﺑﻪ وﺟﺐ ﺧﺎك اﻳﻦ ﮔﺮﺑﻪي ﻧﻘﺸﻪي‬ ‫ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﻮش ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ در ﮔﻮش ﻣﺎ‪ ،‬در ﮔﻮش ﻣﻦ‬ ‫و ﺗﻮ‪ ،‬زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪:‬‬

‫و او اﻣﻴﺪ اﺳﺖ‪ .‬راوي رﻧﺪ و ﻣﺴﺖ ﻋﺎﻟﻢﺳﻮز »ﺳﺒﺰ« و‬ ‫»ﻧﻤﺎز«و »ﺣﺎﻟﺖ« و ﻏﺰلﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺪان ﺳﺎن ﻛﻪ داﺳﺘﺎنﺳﺮاي‬ ‫ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻫﻮﺷﻨﮓ ﮔﻠﺸﻴﺮي‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﻴﺎم ﻗﻴﺎﺳﺶ ﻣﻲﻛﻨﺪ و‬ ‫اﺳﺘﺎد ادب‪ ،‬ﺷﻔﻴﻌﻲ ﻛﺪﻛﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﺎﻓﻆ؛ راوي ﺷﻜﺴﺖﻫﺎي‬ ‫ﻋﺸﻘﺶ‪ ،‬ﻣﻴﻬﻨﺶ‪ ،‬در »ﻓﺮﻳﺎد«‪» ،‬ﺑﺎغ ﻣﻦ«‪» ،‬آﺧﺮ‬ ‫ﺷﺎهﻧﺎﻣﻪ«‪» ،‬ﺷﻮش«‪» ،‬ﻗﺼﻪي ﺷﻬﺮ ﺳﻨﮕﺴﺘﺎن«‪ ،‬و »آواز‬ ‫ﭼﮕﻮر«؛ راوي ﺗﺎر و ﭘﻮد ﻫﻢآﻫﻨﮓ ﻫﻴﭽﻲ و ﭘﻮﭼﻲ ﻫﺴﺘﻲ‬ ‫در »ﻛﺘﻴﺒﻪ« و »ﭼﻮن ﺳﺒﻮي ﺗﺸﻨﻪ«؛ و راوي ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ ﻟﻄﻴﻒ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ واژهﻫﺎ و‬ ‫اﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻛﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮي ﻛﺎﻣﻞﺗﺮﻳﻦ ﻣﺘﻦﻫﺎي ادب ﻛﻬﻦ‬ ‫ﻣﻲزﻧﺪ‪.‬‬ ‫او اﻣﻴﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ ﺟﻬﺎن و ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻻﺟﺮم ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺧﻮد ﻧﺸﻴﻨﺪ و ﻫﻤﺪم اﺷﻚ و ﭘﻴﺎﻟﻪ ﺷﻮد؛‬ ‫»زﻣﺴﺘﺎن«‪» ،‬آواز ﻛﺮك«‪» ،‬ﺧﺰاﻧﻲ«‪ ،‬و »آن ﮔﺎه‪ ،‬ﭘﺲ از‬ ‫ﺗﻨﺪر«‪ .‬ﺗﺼﻮﻳﺮﮔﺮ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻨﺪار ﺑﺎ ﻫﺰاران ﺳﺎل ﺗﺎرﻳﺦ و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮان ﺑﺎﻳﺪ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻲ ﺗﺎ آن ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬آن‬ ‫ﺷﻌﺮﻫﺎي ﻧﺎب را ﺣﺲ ﻛﻨﻲ‪ .‬و ﭼﻪ ﺑﺎك اﮔﺮ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪي‬ ‫ﺧﻮد ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬او اﻧﺴﺎن ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟ ﺷﻌﺮ او آﻳﻴﻨﻪي‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ و ﺑﺮاي ﻣﺎ؛ ﺑﺮاي ﻣﺎي اﻳﺮاﻧﻲ وارث ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺰاران‬ ‫ﺳﺎﻟﻪ‪ ،‬وارث ﻋﻮاﻃﻒ رﻗﻴﻖ ﻓﻬﻠﻮﻳﺎت ﺑﺎﺑﺎ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬وارث دم‬ ‫ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮدنﻫﺎي ﺧﻴﺎم‪ ،‬وارث رﻧﺪي و ﻋﺎﻟﻢﺳﻮزي‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬

‫ﭘﻮﺳﺘﻴﻨﻲ ﻛﻬﻨﻪ دارم ﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺎدﮔﺎر از روزﮔﺎراﻧﻲ ﻏﺒﺎرآﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه ﻣﻴﺮاث از ﻧﻴﺎﻛﺎﻧﻢ ﻣﺮا اﻳﻦ روزﮔﺎرآﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﻫﺎي ﻓﺮزﻧﺪم‪ ،‬ﺑﺸﻨﻮ و ﻫﺶ دار‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺳﺎلﺧﻮرد ﺟﺎودانﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺮ و دوش ﺗﻮ دارد ﻛﺎر‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻚ ﻫﻴﭽﺖ ﻏﻢ ﻣﺒﺎد از اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻮ‪ ،‬ﻛﺪاﻣﻴﻦ ﺟﺒﻪي زرﺑﻔﺖ رﻧﮕﻴﻦ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻲ ﺗﻮ‬ ‫ﻛﺰ ﻣﺮﻗﻊ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻛﻬﻨﻪي ﻣﻦ ﭘﺎكﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﺑﺎ ﻛﺪاﻣﻴﻦ ﺧﻠﻌﺘﺶ آﻳﺎ ﺑﺪل ﺳﺎزم‪،‬‬ ‫ﻛﻪم ﻧﻪ در ﺳﻮدا ﺿﺮر ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫آي‪ ،‬دﺧﺘﺮ ﺟﺎن!‬ ‫ﻫﻢﭼﻨﺎﻧﺶ ﭘﺎك و دور از رﻗﻌﻪي آﻟﻮدﮔﺎن ﻣﻲدار‪...‬‬

‫او اﻣﻴﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻮﻣﻴﺪ‪ .‬ﻧﻮﻣﻴﺪ از ﻣﻦ و ﺗﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻴﺪ از ﻣﺎ؛ از‬ ‫»ﻧﺴﻞ ﺑﻲﮔُﻨﺪ« ﻣﺎ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز دﻳﮕﺮ ﻫﻔﺪه ﺳﺎل ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ‬ ‫در ﺟﻮار آراﻣﮕﻪ ﻓﺮدوﺳﻲ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬در ﺗﻮس‪ ،‬آرﻣﻴﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ زﻳﺮ ﮔﻮري ﺳﺎدهﺗﺮ ازﻣﺰار ﺑﻲﻧﺎموﻧﺸﺎنﺗﺮﻳﻦ آدمﻫﺎ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬

‫ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﻛﺎﻧﺎداﻳﻲ‪ ،‬ﻣﻬﺮ ﻣﺎه اﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫ﭘﮕﺎه ﺳﺎﻻري‬

‫ﻓﻀﺎي داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﺷﻬﺮ ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫و روال ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮد را ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺷﺮوع‬ ‫دوﺑﺎرة ﺗﺮم ﭘﺎﻳﻴﺰ و روزﻫﺎي اول ﻣﺎه ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ زﻣﺎن ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﻛﻤﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ‪ .‬دوﺳﺘﺎن ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻫﺎي ﻫﻤﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﭘﻴﻮﺳﺖ و ﺧﺎﻃﺮه ﻫﺎي ﻧﻮ ﺷﻜﻞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﻣﺎ دراﻧﺠﻤﻦ ﻃﻲ ﺳﻪ ﻣﺎه ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن اداﻣﻪ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬ﻗﺎﺑﻠﻤﻪ ﭘﺎرﺗﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮاي دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪن ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﻮد‪ .‬اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﻃﻴﻒ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﮔﺎﻫﻲ دور از اﻧﺘﻈﺎر از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪه‪ ،‬ﺟﺪاً ﻣﺎﻳﻪي ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﻪي ورود ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺸﻮر ﺟﺪﻳﺪ و ﺣﻀﻮر در ﻣﻴﺎن‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮده اﻳﻢ‪ .‬در ﻳﻚ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺧﺎﻃﺮات‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﺔ دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎ و ﺑﺎ ﻫﻤﺔ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ارزش ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮك دارﻳﻢ ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻗﺪم‪ ،‬ﺑﺰرگ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬آﻧﻘﺪر ﺑﺰرگ ﻣﻲ‬ ‫ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻛﻢ ﻛﻢ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺗﻨﮓ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻜﺎش اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺸﺘﺮك ﻋﺎﻣﻠﻲ ﺑﺮاي ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻬﺎﻳﺖ آرزو ﺑﺮاي ﻫﻤﺔ ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫ﻓﻌﺎل در اﻧﺠﻤﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺸﻦ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮﻳﻲ‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﺟﺪﻳﺪ در ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ‬ ‫و ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺧﻮب ﻫﻤﺔ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺟﺪا از اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬در اﻳﻦ ﺷﻤﺎره ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻢ راﺟﻊ ﺑﻪ‬

‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻼﺻﻪ‬ ‫و ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺣﺪ اﺷﺎره اي ﻣﺨﺘﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻛﻤﺮﻧﮓ دﺧﺘﺮان داﻧﺸﺠﻮي اﻳﺮاﻧﻲ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪه از ﻃﺮف اﻧﺠﻤﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﻛﺴﻲ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎي‬ ‫اﺟﺮاﻳﻲ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ دﺧﺘﺮ اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬رﻳﺸﻪ ﻳﺎﺑﻲ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﻳﻚ دﻏﺪﻏﺔ ذﻫﻨﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ‪ .‬ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬اراﺋﺔ ﻳﻚ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪة ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻳﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪن ﻳﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻼج ﺑﺮاي‬ ‫ﻳﻚ ﻣﻌﻀﻞ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪف ﻣﻦ از ﻧﻮﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺳﻄﺮ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻄﺮح ﻛﺮدن ﻳﻚ ﭘﺮﺳﺶ اﺳﺖ‪ .‬آﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ اﺳﺖ؟‬ ‫آﻳﺎ دﺧﺘﺮان ﻣﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪه اﺣﺴﺎس‬ ‫آراﻣﺶ ﻳﺎ اﻣﻨﻴﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﺳﺎده ﺗﺮ از اﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ دﻟﻴﻞ ﺣﻀﻮر ﻧﻴﺎﻓﺘﻦ‬ ‫دﺧﺘﺮان ﺑﻲﻋﻼﻗﮕﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﻮع و ﻧﺤﻮهي اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع و ﻣﻄﺮح ﻛﺮدن اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻫﺎ رﻳﺸﻪ‬ ‫ﻳﺎﺑﻲ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ را ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺷﻮد‬ ‫ﺣﻀﻮر دﺧﺘﺮان اﻳﺮاﻧﻲ ﺳﺎﻛﻦ ادﻣﻮﻧﺘﻮن را در ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﻫﺎ و ﻣﺤﺎﻓﻞ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﭘﺮرﻧﮓﺗﺮ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺷﻨﻴﺪن‬ ‫ﻧﻈﺮات و راﻫﻜﺎرﻫﺎي ﻫﻤﺔ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬اﻧﻌﻜﺎس ﻋﻘﺎﻳﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎ در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻣﺎﻳﺔ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻣﺎ و ﺷﺎﻳﺪ راﻫﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻳﻚ اﺟﺘﻤﺎع اﻳﺪهآل اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﺷﻤﺎرهي ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﻋﻤﻖ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻣﺮداد ‪1386‬‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﺷﺒﻲ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ آزاد‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫ﻃﺒﻘﻪ ﻫﻤﻜﻒ آي ﻫﺎوس‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ دﻫﻢ آﮔﻮﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎﻋﺖ ‪18,30‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬داوﻃﻠﺐ ﺷﺪه ﺑﺮاي‬ ‫رﺗﻖ و ﻓﺘﻖ اﻣﻮر ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ .‬ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ دارد‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻲدادم در ﻃﺒﻘﺎت ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬از‬ ‫آﺳﺎﻧﺴﻮر ﺑﻴﺮون ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﻧﮕﺎه ﺗﻴﺰﺑﻴﻨﺶ ﻣﺮا ‪ -‬ﻛﻪ ﻣﻬﺮ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮدن ﺑﺮ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ دارم ‪ -‬ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎدﻳﺮي ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ و ﺷﻜﻼت و اﻟﺒﺘﻪ ﭼﺎي ﻛﻴﺴﻪ اي ﺻﺪ‬ ‫درﺻﺪ ﺧﺎرﺟﻲ ﻫﻢ ﺧﺮﻳﺪه‪ .‬دو ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﺘﻦ اﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺮاﻧﻪﻫﺎي اﻳﺮاﻧﻲ و ﮔﻠﭽﻴﻨﻲ ﻛﭙﻲ ﺷﺪه از ﺻﻔﺤﺎت ﻫﻤﺎن‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد‪ .‬ﻃﻮﻟﻲ ﻧﻤﻴﻜﺸﺪ ﻛﻪ ﭘﮕﺎه‬ ‫ﺳﺎﻻري ﻫﻢ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ .‬ﺑﺴﺎط ﭼﺎي ﺑﻪ راه ﻣﻲاﻓﺘﺪ‪ .‬ﺻﻨﺪﻟﻲ‬ ‫ﻫﺎ از ﺑﻘﻴﻪ ﺟﺎﻫﺎ و ﺑﻌﻀﺎ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه و ﺳﺎﻟﻦ ﻛﻪ‬ ‫ﮔﻨﺠﺎﻳﺶ ‪ 20‬ﺗﺎ ‪ 30‬ﻧﻔﺮ را دارد آﻣﺎده ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺣﺪود ‪ 15‬ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪه دارﻳﻢ اﻣﺎ‬ ‫ﺷﺪه ﻛﻪ ﺑﻪ ‪ 20‬ﻧﻔﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫• ﺳﺎﻋﺖ ‪19:00‬‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ آدﻣﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﻳﻚ زﻣﺎن ﺧﺎص ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﻲ ﻛﻤﺘﺮ از ‪ 5‬دﻗﻴﻘﻪ ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺮ ﻣﻴﺸﻮد از آدم‪ .‬ﻫﻤﻪ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ‪ .‬ﻫﻤﻪ آﻣﺎده ﺷﻨﻴﺪن ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ .‬ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻫﻤﻪ را ﺑﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺸﺎﻧﺪه ﻳﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ‬ ‫ﻫﻤﻮﻃﻦ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﺒﺎرك اﺳﺖ‪ .‬دﻳﺪن اﻳﻦ ﻫﻤﻪ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ ﻳﻚ ﺟﺎ آن ﻫﻢ در ﻓﺼﻞ ﺗﻌﻄﻴﻼت دﻳﺪﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻬﻤﻪ ﺑﻪ راه ﻣﻲ اﻓﺘﺪ‪ .‬ﻧﻤﻲداﻧﻢ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد از ﻛﺠﺎ رﺳﻴﺪ‬ ‫ﻛﻪ داﻳﺮه ﻣﻌﺮﻓﻲ آدﻣﻬﺎ ﺷﺮوع ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ‬ ‫ﺻﻼحدﻳﺪ و در ﺣﺪ ﻣﺼﻠﺤﺖ‪ ،‬ﺧﻮدش را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫از اﻳﻦ ﻃﺮف ﺑﺰرﮔﺎن "اﻳﺴﺎ ﻳﻮ اي!" درﮔﻴﺮ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻮازﻧﺪﮔﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز اﺛﺮي ﻫﻨﺮي و ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ از‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺪاﻣﺸﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﮔﻮﺷﻲ ﻫﺎي ﺗﻠﻔﻦ ﻫﻤﺮاه ﻳﻜﻲ ﭘﺲ از دﻳﮕﺮي اﺧﺒﺎر دﻗﻴﻖ‬ ‫ﻣﺤﻞ اﺳﺘﻘﺮار ﻧﻮازﻧﺪﮔﺎن را ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﻳﻚ‬ ‫ردﻳﺎب ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪﻛﺎر ﺑﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫• ﺳﺎﻋﺖ ‪19:15‬‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻫﻢ ﺑﺪﻗﻮل ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ رﺑﻊ ﺗﺎﺧﻴﺮ‪ .‬اﺻﻼ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ‬ ‫آﻧﻘﺪر ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻨﻴﺪن ﺣﺮﻓﻬﺎي ﻫﻢ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻧﺸﺪﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﮔﻴﺮ و وﻳﺮ دو ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﻻي ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اول ﭘﮕﺎه ﺳﺎﻻري ﻛﻪ ﻛﻤﻲ در ﻣﻮرد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي آﺗﻲ‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮد و ﺳﭙﺲ ﻧﺎﺻﺮ ﻃﺎﻫﺒﺎز در ﻣﻮرد ﺷﺐ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ در ‪.International Center‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﭘﻴﺶ درآﻣﺪ دﺳﺘﮕﺎه‬ ‫ﺷﻮر ﺑﻪ ﺳﺒﻚ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﺰاده اوﻟﻴﻦ ﻛﺎرﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﻮﺷﻴﺎر ﺑﺎ ﺳﻪﺗﺎر ﻣﻲﻧﻮازد‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺳﻨﺘﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﻫﻤﻪ را‬ ‫ﻣﻴﺨﻜﻮب ﻛﺮده و ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮدن را ﻣﻲدﻫﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮردﺷﺎن‪ .‬ﺗﻤﺎم ﻣﻲﺷﻮد و ﻫﻤﻪ ﻛﻒ ﻣﻲزﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ از اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﻴﻠﻲ از ﭘﻴﺶ ﺗﻌﻴﻴﻦﺷﺪه ﺟﻠﻮ‬ ‫ﻧﻤﻲرود‪ .‬ﻣﺮغ ﺳﺤﺮ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮا اوﻟﻴﻦ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲﺳﺖ از ﺳﻮي ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻲﻧﻮازد و وﻗﺘﻲ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻘﻴﻪ آدﻣﻬﺎي ﺧﻮش ﺻﺪا! و‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﻢ روﻳﺎن و ﻣﻬﺮوﻳﺎن ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮدش ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ و اﻧﺼﺎﻓﺎ ﺻﺪاي ﮔﺮﻣﻲ دارد‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ از ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﻌﻀﻲ‬ ‫ﻫﺎ ﺟﻮﮔﻴﺮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﺗﻚ ﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫• ‪21:30‬‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻫﻤﻪ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد و‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي ﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺳﻨﺖ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻲ‪-‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﺣﺮﻓﻬﺎﻳﺸﺎن را ﺑﻌﺪ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﺮﭘﺎ و‬ ‫اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻪ ﺧﻮرد ﻫﻢ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ -‬را اﺟﺮا ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺐ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮ از زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ وﺷﻌﺮ‪ .‬ﻛﺎش ﻣﻲ‬ ‫ﺷﺪ ﻛﻤﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه ﺗﺮ و آﻣﺎده ﺗﺮ ﺑﻮد ﺗﺎ ﺷﺎدي را‬ ‫دوﭼﻨﺪان ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﺣﺴﺎم ﻣﺤﻤﻮدي ﺗﺎر در دﺳﺖ ﻣﻲرﺳﺪ‪ .‬از اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ .‬و از ﻧﻮك اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ ﺷﺎﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻳﺎراي ﻧﻮاﺧﺘﻦ ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺗﻼﺷﺶ را ﺑﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي‬ ‫ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻧﻮازﻧﺪه ﮔﻴﺘﺎر ﻫﻢ ﺳﺎز ﺟﻮر ﻛﺮده اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎز! اﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﺧﺎرﺟﻲ ﺧﻮش ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻤﺎن اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﺣﺴﺎم ﺧﻴﻠﻲ ﻧﻤﻲ ﻧﻮازد‪....‬‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﮔﻴﺘﺎر ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ .‬اول ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻛﻪ ﺗﺎزه ﺑﻪ‬ ‫ادﻣﻮﻧﺘﻮن آﻣﺪه و ﺳﭙﺲ ﻫﻤﺎن آﻗﺎي ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﻲ ﻧﻮازﻧﺪ‪.‬‬ ‫وي ﺑﺎ اﺑﺘﻜﺎر ﻋﻤﻞ درﺟﺎ آﻫﻨﮓ ﺳﺎزي ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫راك را ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﻮرد ﺷﻌﺮ "ﺟﻤﻌﻪ" اﺛﺮ "ﻓﺮﻫﺎد"‬ ‫ﺧﺪاﺑﻴﺎﻣﺮز و " ﺷﻬﺮﻳﺎر ﻗﻨﺒﺮي"‪ .‬ﻛﺎر زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻴﺶ از‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺗﻼﺷﺶ ﺑﺮاي ﻫﺪﻳﻪ دادن ﺑﻪ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫"ﺑﺎﺑﻚ" ﻛﻪ آﻣﺪ ﺗﻌﺪاد ﻧﻮازﻧﺪﮔﺎن ﮔﻴﺘﺎر را ﺑﻪ ﻋﺪد ﺳﻪ‬ ‫ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬او ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺪ زﻳﺎد آﻣﺎده ﻧﺒﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪ ﻧﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮاه داﺷﺖ و درﺟﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ و اﺟﺮا ﻛﺮد‪ .‬ﻫﻢ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ از ﻧﻮع "ﻓﺮاﻣﺮز اﺻﻼﻧﻲ" اﺟﺮا ﻛﺮد و ﻫﻢ از ﻧﻮع‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭘﺴﻨﺪ ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺜﻞ "ﻫﺘﻞ ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ"‪.‬‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪي ﺟﺎﻟﺒﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫آﻣﺎدهاي ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ در ﺣﺪ ﺑﻀﺎﻋﺖ‬ ‫ﻧﻮازﻧﺪﮔﺎن ﻧﻮاﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ و اﮔﺮ ﻫﻢ ﻧﺒﻮد ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ‬ ‫زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬آواز ﺗﺮﻛﻲ ﻫﻢ ﺷﻨﻴﺪﻧﻲ ﺑﻮد ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﺑﺸﻜﻦ ﺣﻀﺎر و ﺿﺮب آﻫﻨﮓ ﺑﺪﻧﻪ ﮔﻴﺘﺎر ﻫﻤﺮاه‬ ‫ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﻣﺮداد ‪1386‬‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

‫ﮔﺰارش ﺗﺼﻮﻳﺮي‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫ﺷﺒﻲ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ )‪(1‬‬

‫ﺷﺒﻲ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ )‪(2‬‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫ﻫﺎوراﻻك ﭘﺎرك )‪(1‬‬

‫ﻫﺎوراﻻك ﭘﺎرك )‪(2‬‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي )‪(1‬‬

‫ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي )‪(2‬‬

‫‪13‬‬

‫ﺳﺎل اول ‪ -‬ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره ‪2‬‬

‫ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ اوﻟﻴﻦ ﺷﺐ ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي‬

‫اﺧﺒﺎر ﻛﻮﺗﺎه‬

‫آرش ﺳﺎﻻري‬

‫ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺳﻔﻲ ﻣﻘﺪم‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻦ درﺑﺎره ﻓﻴﻠﻢ ﺗﻔﺎوﺗﻲ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻦ درﺑﺎره زﻧﺪﮔﻲ ﻧﺪارد‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺖ ﻫﺮ دو ﻳﻜﻲﺳﺖ‪ :‬ﻧﮕﺎﻫﻤﺎن ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪﻫﺎ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت‪،‬‬ ‫روﻳﺎﻫﺎ و اﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎﻳﻤﺎن ﻫﻤﻪ از ﺟﻨﺲ زﻧﺪﮔﻲ و ﺳﻮژه‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻫﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ در دروﻧﻤﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺎ ﭘﻴﺪاش ﻳﻚ ﻓﻴﻠﻢ ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺎﻣﻴﻦ اﻣﻨﻴﺖ دﺧﺘﺮان در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ‪ ،‬ﻃﺮح ﺟﺪاﺳﺎزي ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺠﻤﻦ‪،‬‬ ‫در دﺳﺖ ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻫﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻧﻘﻄﻪ آﻏﺎزي اﺳﺖ و ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ از آن ﻓﺮﺻﺘﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺣﺴﻲ ﺗﺎزه و ﭘﺮﺳﺸﻲ ﻣﺘﻔﺎوت‪ .‬آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در‬ ‫ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻧﻪ ﻳﻜﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﺎﺻﻞ اﻳﺪه ﺳﺎزﻧﺪه‬ ‫و دﻧﻴﺎي ﺑﻴﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﭼﺎﻟﺶ ﭘﺮده ﻧﻘﺮه اي ﻗﻄﻌﺎ ﺑﺮآورده ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﺳﻼﻳﻖ ﻫﻤﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ‪ .‬ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻛﻪ‬ ‫از ﺗﻚ ﺗﻚ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن آن ﺷﺐ دارم ﻣﻲداﻧﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻓﻀﺎي ﻓﻜﺮي ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻫﻤﺎن ﺟﻤﻊ ﻛﻮﭼﻚ‪ ،‬ﻃﻴﻔﻲ وﺳﻴﻊ‬ ‫و در ﻣﻮاردي آﺷﺘﻲﻧﺎﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ ‪ .‬اﻧﺘﻘﺎداﺗﻲ ﻛﻪ در اوﻟﻴﻦ‬ ‫ﺷﺐ ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ اﻋﺘﺮاض وارد ﺷﺪ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ از‬ ‫دﻳﺪﮔﺎﻫﻲ ﺣﺮﻓﻪاي و در ﭼﺎرﭼﻮب ﻫﺎﻳﻲ ﺳﻴﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﺑﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﻧﮕﺎرﻧﺪه ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻲﺗﻮان‬ ‫دﺳﺘﺎورد ﻫﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﺎوت داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﻜﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎي داﺳﺘﺎن وﺟﻮد داﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﻃﻮل زﻣﺎن ﺧﺪﺷﻪ دار ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫آدمﻫﺎ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺷﺪ اﻧﮕﻴﺰه ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﻴﻨﻨﺪهاي ﺧﻮاﻫﺪ داد ﻛﻪ رواﻳﺖ ﺧﻮد را از اﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺴﺎزد‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺷﺒﻲ ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﺎ ﺑﺤﺚ در‬ ‫ﻣﺼﺎدﻳﻖ واﻗﻌﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎ اﮔﺮ‬ ‫ﻫﺪف ﻧﻪ ﺗﻼش ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت اﻋﺘﻘﺎداﺗﻤﺎن ﻛﻪ اراﻳﻪ ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫ﻣﺎ از دﻧﻴﺎي اﻃﺮاﻓﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد دارم ﻛﻪ اﻳﻦ روﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي را ﺑﺴﻴﺎر ﭘﻮﻳﺎ و‬ ‫ﺟﺬاب ﻧﮕﺎه ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ و رواﻳﺖ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ را ﻧﻪ ﻓﻘﻂ در دﺳﺘﺎن ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن آن‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮاﻫﺪ داد ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﺰارش ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻮﺛﻖ‪ ،‬ﺻﻨﺪوقﻫﺎي ﮔﺮاﻧﺖ‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﻤﻊآوري ﻛﻤﻚﻫﺎي ﻣﺮدﻣﻲ‬ ‫ﺑﻪزودي در ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﺻﻠﻲ ﺷﻬﺮ ﻧﺼﺐ ﻣﻲﮔﺮدد‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ”اﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﻲ“ ﻛﻪ در اوﻟﻴﻦ ﺷﺐ ﭘﺮده‬ ‫ﻧﻘﺮهاي ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ ”اﻋﺘﺮاض“ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬دﺳﺖ‬ ‫اﻧﺪرﻛﺎران اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در ﺻﺪد ﭘﺨﺶ ﻓﻴﻠﻢ ”اﻧﺘﻘﺎم‬ ‫ﻣﺮﮔﺒﺎر“ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺷﻨﻴﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﺴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﭘﺮزﻳﺪﻧﺖ در ﺳﻔﺮ ﺑﻪ روﺳﻴﻪ‪ ،‬اﻧﺠﻤﻦ اﻳﻦ ﺑﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﺧﻮد‬ ‫)ﻧﺎﻳﺐرﻳﻴﺲ داﺧﻠﻲ( را ﺑﻪ اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ﮔﺴﻴﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻇﺮان اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ را ﭼﺮﺧﺸﻲ آﺷﻜﺎر در ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﻪ ﺷﺮق اﻧﺠﻤﻦ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺰودي ﺳﺘﻮﻧﻲ ﺑﺮاي ﭘﻴﺎمﻫﺎي‬ ‫ﻋﺸﻘﻮﻻﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺒﺮﻳﻚ و اﻳﻦ ﭼﻴﺰا در وﺳﻂ ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻮﺛﻖ ﺗﺎﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﺧﺒﺮ را ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻧﻜﺮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫دوازدﻫﻢ‪ :‬ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻣﺎ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﺳﺎﻧﻪاي ﺑﺎ روﻳﻜﺮد داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬و‬ ‫در ﺟﻬﺖ ﺑﺮﻗﺮاري ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و ﺣﻀﻮر‬ ‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن‪ ،‬ﭘﺬﻳﺮاي دﻳﺪﮔﺎﻫﻬﺎ و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﻄﻔﺎ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻳﺎ ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن اﻧﺠﻤﻦ ﺗﻤﺎس‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﻳﮕﺎه اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن‪:‬‬ ‫‪http://www.ualberta.ca/~isaua/Iranians.html‬‬

‫ﻧﺸﺎﻧﻲ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜﻲ ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ‪:‬‬ ‫‪iranians.isaua@gmail.com‬‬

‫‪14‬‬

1386 ‫ﻣﺮداد‬

‫ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه آﻟﺒﺮﺗﺎ‬

Iranian

Newsletter

Iranian Students Association of the University of Alberta (ISAUA)

August 15, 2007 - Mordâd 24, 1386

Trial Period, Year 1, No. 2

Index

Plans Ahead

ISAUA Newsletter

Iranian Society

Canadian September, Iranian Mehr

Editor in Chief:

Us and the Grant!

Musical Night

Editorial Board: Pegah Salari,

Persian Literature Night

Photo report

Amir Hossein Fahimi, Nima Yousefi Moghaddam

King of the Mind

For the first night of Silver Screen

Contributors:

Message from President

Short news

Nima Yousefi Moghaddam

M. Omid: Poet of Epic and Defeat Invitation for collaboration

15

Ali Azad, Masoud Abbaszadeh, Siavash Rezazadeh, Hossein Sadeghi, Arash Salari, Hamed Vahdati Nasab

Cover Photos: Potluck (F) Welcome Party (R)