ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6
دي - 1386ژاﻧﻮﻳﻪ 2008
اﻳﺮاﻧﻴﺎن
ﻧﻤﺎﻳﻪ
ﭘﻴﺎم ﺷﻤﺎ
ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن
دو ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي
ﻧﻮشدارو ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺳﻬﺮاب
ﺗﻬﺮﻣﻮﻧﺘﻮن
ﺑﻬﺘﺮﺷﺪن ،ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﺎزي ،ﮔﺎﻣﻲ روﺑﻪ ﺟﻠﻮ
ﮔﺰارش ﺗﺼﻮﻳﺮي
ﻳﻠﺪا
ﺗﻤﺎس و ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ
ﺳﺮدﺑﻴﺮ: ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺳﻔﻲﻣﻘﺪم ﻫﻴﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﻪ: اﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻓﻬﻴﻤﻲ، ﭘﮕﺎه ﺳﺎﻻري ،ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺳﻔﻲﻣﻘﺪم ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﺷﻤﺎره: ﻧﺎدر اﺧﻤﺎﮔﻴﻦ ،ﺳﻴﺎوش رﺿﺎزاده ،ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎدﻗﻲ ،ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺤﻲ ،ﻣﺠﺘﺒﻲ ﻧﻮري ﻋﻜﺲ ﺟﻠﺪ :ﺟﺸﻦ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا )رو( زﻣﺴﺘﺎن ﺗﻬﺮان )اﻧﺘﻬﺎ(
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6
ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﺳﺎزﻣﺎنﻫﺎ از ﭼﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﻬﻢ در ﻃﻮل ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻋﺒﻮر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺤﺮان
اداره ﺳﺎزﻣﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲرﺳﺪ .در اﻳﻦ زﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻪ رﺳﻤﻲ ﺷﺪن ،ﺳﺎﺧﺘﺎردﻫﻲ ،ﺗﻌﺮﻳﻒ دﻗﻴﻖ ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖﻫﺎ و اﺧﺘﻴﺎرات ﻣﻲﮔﻴﺮد .در اﻳﻦ زﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ اداره ﺳﺎزﻣﺎن از ﻓﺮد ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺪﻳﺮ ﺣﺮﻓﻪاي ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮد. ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﺎﺧﺘﺎردﻫﻲ ﻣﻲﺷﻮد و از ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده
ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻲ روﺑﻪرو ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﺤﺮانﻫﺎي ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻲ
ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﻫﻴﺎت ﻳﻚ ﺳﺎزﻣﺎن رﺳﻤﻲ درﻣﻲآﻳﺪ .اﻣﺎ ﺳﺎزﻣﺎن
راه ﺣﻠﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪاي
رﻫﻴﺪه از ﺑﺤﺮان رﻫﺒﺮي ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﺤﺮان ﻛﻨﺘﺮل ﻣﻲﺷﻮد .ﺳﺎﺧﺘﺎر
دﻳﮕﺮ ﻣﻲﺷﻮد .ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻦﻛﻪ راهﺣﻞ اراﻳﻪ ﺷﺪه ﺧﻮد ﺑﻪ ﺑﺤﺮاﻧﻲ
ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ ﺧﺸﻚ ،ﺷﺮح ﺷﻐﻞﻫﺎي ﻣﻔﺼﻞ ،ﺧﻄﻮط دﻗﻴﻖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ
ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي آن ﺑﺎﻳﺪ ﭼﺎرهاي اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ .در اﻳﻦ
و ﮔﺰارشدﻫﻲ ،و اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎي دﺳﺖوﭘﺎﮔﻴﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﻼﻗﻴﺖ و
ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ،اﺑﺘﺪا ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﺮ ﺳﺎزﻣﺎن و ﺑﺤﺮانﻫﺎي ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ در ﻫﺮ
ﺣﺲ ﺗﻌﻠﻖ ﻛﺎرﻛﻨﺎن ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻲﺷﻮد .در اﻳﻦ زﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ
ﻣﺮاﺣﻠﻪ را ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻛﺮده ،ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ آن ﺑﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم
ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﻔﻮﻳﺾ اﺧﺘﻴﺎر و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖ را در دﺳﺘﻮر ﻛﺎر ﺧﻮد
اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﻣﻲﭘﺮدازم.
ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ.
ﭼﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺳﺎزﻣﺎن و ﺑﺤﺮانﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از:
ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻤﺮﻛﺰزداﻳﻲ ،رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺳﺎزﻣﺎن در زﻣﻴﻨﻪﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ و ورود ﺑﻪ ﻛﺴﺐوﻛﺎرﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ .واﺣﺪﻫﺎي
•
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ :ﺑﺤﺮان رﻫﺒﺮي
ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪﻃﻮر ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﺮده و ﺳﺎزﻣﺎن اﺳﺎﺳﺎ
•
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎردﻫﻲ :ﺑﺤﺮان ﻛﻨﺘﺮل
ﺑﻪﺻﻮرت ﭘﺮوژهاي اداره ﻣﻲﺷﻮد .ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ارﺷﺪ ﺗﻨﻬﺎ در
•
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰزداﻳﻲ :ﺑﺤﺮان ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ
ﺻﻮرت ﺑﺮوز ﻣﺸﻜﻼت ﺟﺪي ﻣﺪاﺧﻠﻪ و اﻋﻤﺎل ﻗﺪرت ﻣﻲﻛﻨﺪ.
•
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻳﻜﭙﺎرﭼﻪﺳﺎزي :ﺑﺤﺮان ﺑﻮروﻛﺮاﺳﻲ
اﺳﺘﻘﻼل واﺣﺪﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ،رﻗﺎﺑﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﻴﺸﺘﺮ
ﺑﻪﻃﻮر ﺳﻨﺘﻲ ﻳﻚ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن را ﭘﺪﻳﺪ
و ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺎرﻛﻨﺎن ﺑﻪ واﺣﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ،ﺳﺎزﻣﺎن را ﺑﺎ ﺧﻄﺮ
ﻣﻲآورﻧﺪ .وﻳﮋﮔﻲﻫﺎي ﺑﺎرز ﺳﺎزﻣﺎن در اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﻼﻗﻴﺖ و
ازﻫﻢﮔﺴﻴﺨﺘﮕﻲ و ﺑﺤﺮان ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ روﺑﻪرو ﻣﻲﻛﻨﺪ .در اﻳﻦ
ﺗﻌﻬﺪ ﻛﺎرﻛﻨﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از ﭘﺎداش ﻣﺎﻟﻲ و ﻣﻘﺎﻣﻲ ،از اﻧﺠﺎم
زﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ارﺷﺪ ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻛﺮده ،ﻣﻲﻛﻮﺷﺪ ﺳﺎزﻣﺎن
ﻛﺎر و دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ اﺣﺴﺎس رﺿﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ
را ﻳﻜﭙﺎرﭼﻪ ﺳﺎزد.
در ﺳﺎزﻣﺎنﻫﺎي ﻏﻴﺮاﻧﺘﻔﺎﻋﻲ ﺑﺎرزﺗﺮ اﺳﺖ ،ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ اﻓﺮاد
ﻳﻜﭙﺎرﭼﻪﺳﺎزي ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻗﺪرت
ﺑﺮاي ﻫﺪﻓﻲ واﻻ و ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .د راﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ،
ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ،ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪﺻﻮرت رﺳﻤﻲ و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ،
ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ و ﻧﻮع ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺳﺎده ،ﻏﻴﺮرﺳﻤﻲ و ﻓﺮدﻣﺤﻮر
و ﺗﻌﺮﻳﻒ دوﺑﺎره ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ ،رواﺑﻂ و ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖﻫﺎ و
اﺳﺖ .وﻇﺎﻳﻒ و ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖﻫﺎ ﺑﻪﻃﻮر دﻗﻴﻖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﺸﺪه و ﺣﺘﻲ
اﺧﺘﻴﺎرات .ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﺑﻪ ﺑﺤﺮان
ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﻤﭙﻮﺷﺎﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ارﺗﺒﺎط ﺑﻴﻦ
ﺑﻮروﻛﺮاﺳﻲ ﻣﻲاﻧﺠﺎﻣﺪ .در اﻳﻦ زﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﻮد را 1
ﻛﺎرﻛﻨﺎن ﻣﺴﺘﻤﺮ ،ﻏﻴﺮرﺳﻤﻲ و ﺑﺮ اﺳﺎس رواﺑﻂ ﻓﺮدي اﺳﺖ.
ﺑﺎزﻣﻬﻨﺪﺳﻲ
رﺷﺪ ﺳﺎزﻣﺎن و ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﻛﺎرﻛﻨﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺎزﻣﺎن را ﺑﺎ ﺑﺤﺮان
ﺑﺎزﻣﻬﻨﺪﺳﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻳﺎ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺷﺪه ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪاي راﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد،
رﻫﺒﺮي روﺑﻪرو ﻣﻲﻛﻨﺪ ،زﻳﺮا ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻛﺎرﻳﺰﻣﺎ و ﺧﻼﻗﻴﺖ
و ﻳﺎ ﻣﻲﻣﻴﺮد.
ﻣﻲﻛﻨﺪ ،رﻗﻴﺐ آنرا ﺧﺮﻳﺪاري ﻛﺮده و
ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﺎن و رواﺑﻂ ﻓﺮدي ﺑﺮاي ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻧﮕﻪداﺷﺘﻦ و Re-engineering
1
2
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺗﺤﻠﻴﻞ "ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ" اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن
ﻓﺎﻳﻞ اﻛﺴﻞ و در ﻗﺎﻟﺐ ﺻﻮرت ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ اﻋﻀﺎ اراﻳﻪ ﻣﻲﮔﺸﺖ.
ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎب ﻫﺮ ﮔﺮوه ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ در ﻣﺎه
وﻇﺎﻳﻒ ﻧﺎﻳﺐ رﻳﻴﺲﻫﺎ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲﻫﺎ و ﻋﻼﻳﻖ آﻧﻬﺎ ﺗﺎ
آورﻳﻞ ﻫﺮ ﺳﺎل ﺳﺎزﻣﺎن اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن از ﻧﻮ ﺧﻠﻖ ﻣﻲﺷﻮد.
ﺣﺪي ﻣﺘﻔﺎوت از آﻧﭽﻪ در اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ آﻣﺪه ،از ﻧﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪ.
اﻳﻦ ﺑﺪان ﻋﻠﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪﻫﺎي اﺟﺮاﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺰ اﺳﺎسﻧﺎﻣﻪ
در اﻳﻦ زﻣﺎن ﺑﻮد ﮔﺰارشدﻫﻲﻫﺎ ،ﺟﻠﺴﺎت ﻣﻜﺮر ،و ﺑﺪﺗﺮ
و ﻣﻘﺪاري اﻃﻼﻋﺎت ﻧﺎﻣﻨﻈﻢ ﻛﻪ ﺳﻴﻨﻪﺑﻪﺳﻴﻨﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻘﻞ
از ﻫﻤﻪ ﺗﻌﺪاد ﺑﺎﻻي اﻳﻤﻴﻞﻫﺎي رد و ﺑﺪل ﺷﺪه ﻣﻴﺎن اﻋﻀﺎي
ﻣﻲﺷﻮد ،ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي از ﮔﺮوه ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻴﺮاث ﻧﻤﻲﺑﺮﻧﺪ.
ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻛﺎر را ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن دﺷﻮار ﻛﺮد .از اﻳﻦ رو ،ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺮ آن
اﻳﻦ ﺑﺎزآﻓﺮﻳﻨﻲ ﻫﻢ ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ ﻫﻢ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب .ﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ
ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﺎﻳﺐرﻳﻴﺲ در ﻛﺎر ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر ﺗﺎم داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و
ﭼﻮن "ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺮده" اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن از ﻧﻮ آﻓﺮﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد
ﻛﺎر را ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺸﺨﻴﺺ و ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺧﻮد ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮد و ﺗﻨﻬﺎ در
)در اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﺮا "ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺮده"( ،ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب اﺳﺖ
ﻣﻮارد ﻣﻬﻢ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ اﻋﻀﺎ ﺑﻪ ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ ﺑﭙﺮدازد .اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﻪ
ﭼﻮن ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻳﻚﺷﺒﻪ ﺑﻪ دور رﻳﺨﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد .از
اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﻣﺤﺪود ﻧﺸﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﺎ
آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪﻫﺎي اﺟﺮاﻳﻲ ﭘﻴﺸﻴﻦ را ﺑﻪﻃﻮر ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻢ و
اﺳﺘﻘﻼل ﻧﺴﺒﻲ ﺑﻪ ﻛﺎر ﺧﻮد اداﻣﻪ دادﻧﺪ .ﺑﻪﻃﻮر ﻣﺜﺎل ،ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه
از ﻓﺮاز و ﻧﺸﻴﺐﻫﺎي ﻛﺎر آﻧﻬﺎ اﻃﻼع دﻗﻴﻖ ﻧﺪارم ،ﻛﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ
ادﺑﻲ ﺑﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺎﻣﻞ زﻣﺎن و دﺳﺘﻮر ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ادﺑﻲ را ﺗﻌﻴﻴﻦ
ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﺤﺪود ﻣﻲﻛﻨﻢ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،ﻫﻤﺎنﻃﻮرﻛﻪ در
ﻛﺮده و ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ اﻋﻼم ﻣﻲﻛﻨﺪ .ﻣﻬﻢﺗﺮ از ﻫﻤﻪ آﻧﻜﻪ ،ﻛﻤﻴﺘﻪ
اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻢ ﮔﻔﺖ" ،ﺳﺎزﻣﺎن" اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﻫﻤﻮاره ﺗﻨﻬﺎ
ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﭘﺮوژهاي را ﺑﺮاي ﻣﺮاﺳﻢﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺧﻮد ﺑﻪ
در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه و اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ "ﻛﻤﻴﺘﻪﻫﺎي
اﺟﺮا درآورد و ﻳﻚ ﻓﺮد ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ
اﺟﺮاﻳﻲ" ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻮق ﻋﺒﻮر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.
ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه داﺷﺖ .ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﻛﻤﻴﺘﻪ دﺳﺖ ﺑﻪ
ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﻓﻌﻠﻲ در ﺣﺎﻟﻲ وارد ﻋﺮﺻﻪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻧﺠﻤﻦ
ﺗﻤﺮﻛﺰزداﻳﻲ زد.
ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻫﻴﭻﻳﻚ از ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖﻫﺎي ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻴﭻ ﻧﺎﻣﺰدي
ﺑﻪﻃﻮر ﻛﻠﻲ ﻣﻲﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰزداﻳﻲ از ﻛﻤﻴﺘﻪ
وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ و ﻧﺎﻣﺰدي اﻋﻀﺎي ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ دﻋﻮت ﺷﺨﺼﻲ
اﺟﺮاﻳﻲ و ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﺗﺎ ﺣﺪ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدي ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮده اﺳﺖ
دﻛﺘﺮ ﺣﺎﻣﺪ وﺣﺪﺗﻲﻧﺴﺐ )رﻳﻴﺲ اﻧﺠﻤﻦ( ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ.
ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاي ﻛﻪ اﻋﻀﺎ ﻧﻴﺎزي ﺑﻪ ﻳﻜﭙﺎرﭼﻪﺳﺎزي اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ.
اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺑﺮاي "زﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻧﺪن ﻛﺎر اﻧﺠﻤﻦ و ﻫﺪر ﻧﺮﻓﺘﻦ
ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﮕﺮاﻧﻲ اﺳﺖ اﺧﺘﻼف ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺟﺰﻳﻲ ﺑﻴﻦ
زﺣﻤﺎت ﻗﺒﻠﻲﻫﺎ" ﻗﺒﻮل ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖ ﻛﺮدﻧﺪ .رواﺑﻂ دوﺳﺘﺎﻧﻪ
اﻋﻀﺎ و ﻧﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻋﻀﺎ و ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺎ از ﻣﺎﻫﻴﺖ
ﻧﺰدﻳﻚ اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻲداد
ﺗﻤﺮﻛﺰزداﻳﻲ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﻔﺎوت دﻳﺪﮔﺎه اﻓﺮاد
وﻛﺎرﻳﺰﻣﺎ و ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ رﻳﻴﺲ اﻧﺠﻤﻦ آﻧﻬﺎ را در ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺟﺪﻳﺪ و
ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻲﺷﻮد.
ﺑﺮاي ﻫﺪﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪ دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻛﺮده ﺑﻮد .ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪاﺳﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ زﻣﺎن اﻧﺠﻤﻦ و ﻛﻤﻴﺘﻪ در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ از ﻋﻤﺮ ﺧﻮد
ﺗﺤﻠﻴﻞ "ﺳﺎزﻣﺎن" اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن
ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ.
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ "ﺳﺎزﻣﺎن" اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﻫﺮﮔﺰ از
ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﭘﺲ از زﻣﺎن ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ و ﺑﺮاي زﻣﺎن ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ ﻓﺮاﺗﺮ ﻧﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪ دو دﻟﻴﻞ ﻫﻤﻮاره
دﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎردﻫﻲ زد .اﻳﻦ در ﺣﺎﻟﻲ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد ﻛﻪ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ
در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ اﺳﺖ .ﻧﺨﺴﺖ اﻳﻦﻛﻪ ،ﻛﻤﻴﺘﻪﻫﺎي اﺟﺮاﻳﻲ
ﻓﺮاﺗﺮرﻓﺘﻦ از رواﺑﻂ دوﺳﺘﺎﻧﻪ اﺣﺴﺎس ﺷﺪ و ﻣﻬﻢﺗﺮ آﻧﻜﻪ اﻓﺮادي
ﺟﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪﻫﺎي اﺟﺮاﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲدﻫﻨﺪ و ﺳﺎزﻣﺎن
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﻫﻨﺮي و ادﺑﻲ و ﻏﻴﺮه ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﭘﻴﻮﺳﺘﻨﺪ.
ﻫﻤﺎن ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ را از ﻧﻮ ﺗﻜﺮار ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺪون اﻳﻦﻛﻪ
ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻪﻃﻮر ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﺷﺪ و وﻇﺎﻳﻒ ﺗﻌﻴﻴﻦ و در ﻳﻚ
اﻫﺪاف ،آرﻣﺎنﻫﺎ و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﺎزﻣﺎن دﺳﺘﺨﻮش ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻮد .دوم
3
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6 اﻳﻦﻛﻪ ،ﻫﺮﮔﺰ اﻓﺮاد ﺟﺪﻳﺪ وارد ﺳﺎزﻣﺎن ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺮ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﺷﻮد .ﻣﻬﻢﺗﺮ اﻳﻦﻛﻪ ،اﻋﻀﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻳﻲ را
ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﺟﺎي ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻮض
ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد و ﺳﺎزﻣﺎندﻫﻲ ﻛﻨﻨﺪ .اﻧﺠﻤﻦ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﻣﻴﻞ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ
ﻣﻲﻛﻨﺪ .اﻋﻀﺎي اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﺣﻖ
ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ و ﻏﻴﺮﻣﺎﻟﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد .ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﻢ
ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺑﻪ اﻧﺠﻤﻦ ﻣﻲﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﻧﻴﺰ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻛﺎﻣﻼ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎ
ﻣﺸﺎرﻛﺖ اﻋﻀﺎ ﺟﺬب ﺷﺪه و ﺳﺎزﻣﺎن ﭘﻮﻳﺎﺗﺮ ﻣﻲﺷﻮد و ﻫﻢ
اﻧﺠﻤﻦ دارﻧﺪ ﻛﻪ در ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ در ﺑﺮﺧﻲ
اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ از دﻳﺪن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺎر ﺧﻮد و ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺪن
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي اﻧﺠﻤﻦ ﻣﺤﺪود ﻣﻲﺷﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺳﺎزﻣﺎن اﻧﺠﻤﻦ ﺑﺎ
ﻫﺪف ﺧﻮد ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﮔﺮدﻫﻢ آوردن اﻳﺮاﻧﻴﺎن اﺳﺖ ،اﺣﺴﺎس
ﻳﻚ ﺳﺎزﻣﺎن ﺣﺮﻓﻪاي ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﺳﺎزﻣﺎنﻫﺎي ﻏﻴﺮاﻧﺘﻔﺎﻋﻲ دﻳﮕﺮ
رﺿﺎﻳﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد.
ﺗﻔﺎوتﻫﺎي ﻓﺎﺣﺸﻲ دارد.
ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻓﺎﻳﺪهاي ﻛﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺖ اﻋﻀﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه
از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﮔﺴﺘﺮه ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎي اﻧﺠﻤﻦ و ﻓﻌﺎﻻن آن
داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آﻣﺎده ﺷﺪن اﻳﺸﺎن ﺑﺮاي ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ اﻧﺠﻤﻦ در
ﻣﺤﺪود اﺳﺖ ،ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺤﺮان رﻫﺒﺮي ﮔﺮﻳﺒﺎنﮔﻴﺮ آن ﻧﺸﺪه اﺳﺖ.
دورهﻫﺎي آﻳﻨﺪه اﺳﺖ .ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،ﻫﻤﻮاره
آنﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﻳﻚ ﺧﻄﺮ ﺟﺪي ﺑﺮاي اﻧﺠﻤﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر
ﻛﻤﻴﺘﻪﻫﺎي اﺟﺮاﻳﻲ ﻛﺎر را ﺑﺎ داﻧﺶ ﻣﺤﺪود آﻏﺎز ﻛﺮده و از
ﻣﻲرود و ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮي آن را ﺑﻪ ﻳﻚ "ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺮده" ﺗﺒﺪﻳﻞ
ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻲ و ﺧﻄﺎ و ﺑﺪون ﺑﻬﺮهﮔﻴﺮي از داﻧﺶ اﻧﺪوﺧﺘﻪ ﺷﺪه در
ﻣﻲﻛﻨﺪ ،از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ ﺣﺲ "رﺿﺎﻳﺖ" اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ و
دورهﻫﺎي ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم اﻣﻮر ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ .ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳﮕﺮ ،ﺗﻤﺎم
ﺑﻲاﻫﻤﻴﺖ ﺷﺪن "ﻫﺪف واﻻﻳﻲ" اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ
ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت و داﻧﺶ اﻧﺪوﺧﺘﻪ ﺷﺪه در ﻳﻚ ﺳﺎل ﺑﺎ رﻓﺘﻦ ﻛﻤﻴﺘﻪ
ﺗﻼش ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻣﻲﻛﺮده اﺳﺖ .ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﻛﻪ در اﺑﺘﺪا
اﺟﺮاﻳﻲ ﺧﺴﺘﻪ و دلﺷﻜﺴﺘﻪ از ﺑﻲﻣﻬﺮيﻫﺎ ﻳﻚﺷﺒﻪ ﺑﺮ ﺑﺎد
اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر آﻣﺪ ،اﻓﺮاد در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ از اﻧﺠﺎم ﻛﺎر و
ﻣﻲرود.
دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻫﺪﻓﻲ واﻻ اﺣﺴﺎس رﺿﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .آن ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ
ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ اﻧﺠﻤﻦ از ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﺎرآﻓﺮﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻌﺪي
ﻫﺪف واﻻ و ﺣﺲ رﺿﺎﻳﺖ از اﻓﺮاد دور ﺷﻮد ،ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪ ﻣﺮگ
ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﻓﺘﻮ اﺳﺎﺳﺎ ﺷﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ .اﻣﺎ
ﺧﻮد ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪه اﺳﺖ.
آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ،ﻣﺸﺎرﻛﺖ اﻋﻀﺎ ﻫﺪف اﻧﺠﻤﻦ و ﻣﺎﻳﻪ ﺑﻘﺎي
آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻛﻨﻮﻧﻲ اﻧﺠﻤﻦ ﻣﺸﻬﻮد ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ ،ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻣﻔﺮط از اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ،از دﺳﺖ دادن ﺣﺲ رﺿﺎﻳﺖ ،اﻧﺠﺎم ﻛﺎر ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻣﺴﻮوﻟﻴﺖ و ﺑﻲ ﻣﻴﻠﻲ ﺑﻪ "ﺟﺎزدن" ،و ﺗﺼﻮر ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﻗﺪرﻧﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ
آن اﺳﺖ. ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺷﻨﻴﺪن ﻧﻈﺮات ﺷﻤﺎ ،دﻳﺪن ﺷﻤﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي اﻧﺠﻤﻦ ،و ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﺎن در اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ! ﺷﺎد زﻳﺪ ،ﻣﻬﺮ اﻓﺰون!
اﻳﺮاﻧﻲ از ﺗﻼشﻫﺎي اﻳﺸﺎن اﺳﺖ .ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳﮕﺮ" ،ﻋﻠﺘﻲ" ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺗﻼش واﻣﻲداﺷﺖ ،اﻛﻨﻮن ﺗﻮﻫﻤﻲ اﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ. ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد؟ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﺎاﻫﻤﻴﺖ و ﻧﻪ ﭼﻨﺪان دﺷﻮار ﺑﺮاي اﻋﻀﺎي اﻧﺠﻤﻦ ﺷﺮﻛﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي اﻧﺠﻤﻦ اﺳﺖ .در ﺻﻮرﺗﻲﻛﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي اﻧﺠﻤﻦ ﺑﻪ ﻗﺪر ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي اﻋﻀﺎ ﺟﺬاب ﻧﻴﺴﺖ ،از اﻳﺸﺎن دﻋﻮت ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن
4
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن
ﻧﻮشدارو ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺳﻬﺮاب ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎدﻗﻲ ﻻزم ﻣﻲداﻧﻢ ﻗﺒﻞ از ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻈﺮات دوﺳﺘﺎن ﻣﺨﺘﺼﺮي در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﻳﻞ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ "ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن" اﻣﺴﺎل ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ
ﺗﻨﻬﺎ 14%ﻛﻞ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن را در ﺑﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮد .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،ﺑﺮﺧﻲ از ﺳﻮاﻻت ﻓﺮم ﺗﻮﺳﻂ اﻓﺮاد ﺟﻮاب داده ﻧﺸﺪه و درﺻﺪﻫﺎي ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺷﺪه در ﻧﻤﻮدارﻫﺎي زﻳﺮ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺳﻮاﻻت ﺟﻮاب داده ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﻋﺮض ﻛﻨﻢ .اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ اﺟﺮا و ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺠﻤﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﻘﻴﻢ ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺷﺪ. ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،ﺗﻌﺪادي از ﻣﻮﺳﺴﺎت اﻳﺮاﻧﻲ و ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ .اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در ﺣﺪود 15000دﻻر
ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻫﺘﻞ ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟ ﺑﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ 5%ﻣﺘﻮﺳﻂ 0% 18%
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب 33%
ﻫﺰﻳﻨﻪ درﺑﺮداﺷﺖ و ﺑﺪون ﻛﻤﻚ ﻣﺎﻟﻲ اﻳﻦ ﻣﻮﺳﺴﺎت ﻫﺰﻳﻨﻪي اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺷﺮﻛﺖﻛﻨﻨﺪه در ﺣﺪود 50دﻻر ﻣﻲﺷﺪ.
ﺧﻮب
اﻳﻦ در ﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻠﻴﻂ ﺑﺮاي اﻋﻀﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎي 30دﻻر و ﺑﺮاي
44%
ﺑﻘﻴﻪ 35دﻻر ﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺷﺪ. ﺟﺎ دارد از ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ و دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ را در ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن
ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﻋﻜﺲ و ﺻﻨﺎﻳﻊ دﺳﺘﻲ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ
)ﺷﺐ ﻳﻠﺪا( ﻳﺎري دادﻧﺪ ،ﺗﺸﻜﺮ ﻛﻨﻢ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻻزم ﻣﻲداﻧﻢ از
ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
ﺗﻤﺎﻣﻲ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ و ﻣﺎ را ﺑﺎ
ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
ﺑﺪ
ﻣﺘﻮﺳﻂ
0%
0%
18%
ﻧﻈﺮاﺗﺸﺎن راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﺮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﻨﻢ .ﻧﺘﻴﺠﻪي ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲ
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب
اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻈﺮات ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﺮم
43%
ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻲ را ﭘﺮ ﻛﺮدﻧﺪ ،در اداﻣﻪ آن ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ .ﻗﺼﺪ ﻧﺪارم
ﺧﻮب
ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮات درج ﺷﺪه ﺟﻮاب ﺑﺪﻫﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻌﻲ در رد ﻳﺎ
39%
اﺛﺒﺎت ﻧﻈﺮي ﻧﺪارم ،زﻳﺮا ﻧﻈﺮات ﻫﺮ ﻛﺴﻲ در ﺟﺎي ﺧﻮدش ﻣﺤﺘﺮم اﺳﺖ .وﻟﻲ ﺗﺎ آنﺟﺎ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺳﻌﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﺮد
اﺟﺮاي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر ﺑﻮد؟
ﻛﻪ ﺑﺮاي روﺷﻦ ﺷﺪن ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ اﺿﺎﻓﻪ ﻛﻨﻢ .ﻻزم ﺑﻪ ذﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن ﻛﻤﺎﻛﺎن ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و دﻳﮕﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي اﻧﺠﻤﻦ ﺑﻪ آدرس
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب
ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ ﺑﺪ 0% 0%
ﻣﺘﻮﺳﻂ 21%
34%
اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻚ اﻧﺠﻤﻦ ﻳﺎ ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ. ﻧﺘﻴﺠﻪي ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲ
ﺧﻮب 45%
از ﻣﻴﺎن 100ﻓﺮم ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﺪه ﺗﻨﻬﺎ 83ﻓﺮم ﺟﻤﻊآوري ﺷﺪ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺗﻌﺪاد 41ﻓﺮم ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺷﺪه وﺟﻮد دارد .ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ 300ﻧﻔﺮ ﻣﺠﻤﻮع ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﻓﺮم ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺷﺪه
5
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6
ﺑﻪﻃﻮر ﻛﻠﻲ ،ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
اﺟﺮاي رﻗﺺ را ﭼﮕﻮﻧﻪ دﻳﺪﻳﺪ؟ ﺑﺪ ﻣﺘﻮﺳﻂ
0%
ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
8%
0%
0%ﻣﺘﻮﺳﻂ 24%
3%
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب ﺧﻮب
ﺑﺪ
34%
29% ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب 63%
ﺧﻮب 39%
ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺷﺎم را ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب 27%
آﻳﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻣﺸﺎﺑﻪ آﻳﻨﺪه ﻣﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد؟
ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
ﺑﺪ
ﺧﻴﺮ
3%
16%
8%
ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺧﻮب
ﺑﻠﻪ
30%
24%
92%
آﻳﺎ ﺷﺮﻛﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ ﻧﻮع را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺗﻮﺻﻴﻪ
ﻧﻈﻢ و زﻣﺎنﺑﻨﺪي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد؟
ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
ﺑﺪ
ﻣﺘﻮﺳﻂ
0%
0%
18%
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب
ﺧﻴﺮ 10%
40%
ﺧﻮب ﺑﻠﻪ
42%
90%
ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد؟ ﺑﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
3%
0%
در ﻣﺠﻤﻮع ،ﻣﻴﺎﻧﮕﻴﻦ ﻧﻈﺮات در ﻣﻮرد ﺳﻮاﻻت ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ﺗﻤﺎﻣﻲ اﺟﺰاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻏﺬا را در ردهي ﺧﻮب ﺗﺎ
ﻣﺘﻮﺳﻂ 3%
ﺧﻮب
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ و ﻣﻴﺰان رﺿﺎﻳﺖ ﺣﺎﺿﺮان از ﻋﻮاﻣﻞ
21%
ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬار در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ زﻳﺮ اﺳﺖ) .ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ اﻣﺘﻴﺎز ﻣﻤﻜﻦ 5اﺳﺖ(.
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب
•
ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ )(4.67
73%
•
اﺟﺮاي رﻗﺺ )(4.55
6
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن •
ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﻋﻜﺲ و ﺻﻨﺎﻳﻊ دﺳﺘﻲ )(4.24
ﭘﺲزﻣﻴﻨﻪ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻧﻮع ﻟﺒﺎس ﺑﻮد .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،ﻫﺰﻳﻨﻪي دوﺧﺖ
•
ﻧﻈﻢ و زﻣﺎنﺑﻨﺪي )(4.23
ﻟﺒﺎس ﻣﺤﻠﻲ در ادﻣﻮﻧﺘﻮن و ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﺳﻔﺎرش آن در اﻳﺮان و
•
اﺟﺮاي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ )(4.13
ﻫﺰﻳﻨﻪي ﭘﺴﺖ آن ﺳﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﻚ ﻣﻲﻛﺸﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل اﺳﺘﻔﺎده از
•
ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻫﺘﻞ )(4.05
ﻟﺒﺎس ﻣﺤﻠﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎن در دﺳﺘﻮر ﻛﺎر ﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ.
•
ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺷﺎم )(3.57
ﺑﻪﻃﻮر ﻛﻠﻲ ،ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ) (4.03ﺧﻮب ارزﻳﺎﺑﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ.
" -2ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ و زﻳﺒﺎ ﺑﺎ ﺗﺸﻜﺮ از زﺣﻤﺎت ﺷﻤﺎ و اﻃﻼع از ﺗﻼش در ﺑﺮﻗﺮاري
ﻧﻤﻮدار ﺑﻌﺪي ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻫﺮ ﻛﺪام از ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬار ﺑﺮ روي
ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ و ذﻛﺮ اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺘﻘﺎد ﻫﻤﻮاره رهﮔﺸﺎﻳﻲ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ.
ﺑﺮاي آﻳﻨﺪهاي ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ .در ﻛﺎﻧﺎدا ﺧﻴﻠﻲ دور از اﻳﺮان ،دﻟﻬﺎ 5.0
ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب
4.5
ﺧﻮب
4.0 3.5
ﻣﺘﻮﺳﻂ
3.0 2.5
ﺑﺪ
2.0 1.5
ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ
1.0
ﺗﻨﮓ! ﭼﻪ ﻟﺰوﻣﻲ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ دﻳﺪه ﺷﺪه! اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻮرد ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺸﻮد ،ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲدﻫﺪ! آﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺮاي 26000ﺑﻴﺖ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﻛﻪ
ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
ﺑﻪﻃﻮر ﻛﻠﻲ ،ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﭼﮕﻮﻧﻪ
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد؟
ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ
ﻧﻈﻢ و زﻣﺎنﺑﻨﺪي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد؟
ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺷﺎم را ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
اﺟﺮاي رﻗﺺ را ﭼﮕﻮﻧﻪ دﻳﺪﻳﺪ؟
اﺟﺮاي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر ﺑﻮد؟
ﭼﮕﻮﻧﻪ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﻋﻜﺲ و ﺻﻨﺎﻳﻊ دﺳﺘﻲ را
ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟
ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻫﺘﻞ ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ را ﭼﮕﻮﻧﻪ
ﺣﺎﻻ ﺑﺮاي اﻳﺮاﻧﻲ ،ﻳﻚ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻛﻨﺪ و آﻳﺎ در اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺟﺰ اﻗﻠﻴﺘﻲ ﺑﻘﻴﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ﻧﺒﻮدﻧﺪ .ﺑﻠﻪ آﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ را ﺧﻮب ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ. ﻋﻜﺴﻬﺎﻳﻲ از ﻛﺎﺷﺎن ،ﻣﺎﺳﻮﻟﻪ ،ﻛﻨﺪوان و ...در ﻋﻤﻞ آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ از آن ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻨﻲ ﭼﻴﺰي ﺑﻪ ﻳﺎد دارﻳﺪ.
ﻧﻈﺮات ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ " -1ﺳﺎﻟﻦ ﺑﺮاي ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﻮد. ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻋﻜﺲﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷﺪ در ﺷﺮوع ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ. )اﺟﺮاي رﻗﺺ( اﮔﺮ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻟﺒﺎسﻫﺎي ﻣﺤﻠﻲ. )ﻏﺬا( ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺞ ﺧﻮب ﻧﺒﻮد .ﻧﻤﻚ ﻏﺬا ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻢ ﺑﻮد. ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﻴﺰ ﻣﻴﻮه از ﻏﺬا ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ .وﺳﻌﺖ ﭘﻴﺴﺖ رﻗﺺ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﻮد".
اﻧﺠﻤﻦ :ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﺴﻮوﻻن ﻫﺘﻞ ،ﺳﺎﻟﻦ ﻫﺘﻞ 350ﻧﻔﺮ
ﻣﻦ ﺟﺰﺋﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻢ وﻟﻲ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺻﺪاي ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ. اﻳﺮاﻧﻲ ﺻﻤﻴﻤﻴﺖ ،ﮔﺮﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎي اﻳﻦ ادﻣﻮﻧﺘﻮﻧﻮ ! آب ﻣﻲﻛﻨﺪ .ﻫﻤﻴﻦ. ﺑﺎز ﻫﻢ از ﺷﻤﺎ ﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن را ﺳﺎزﻣﺎندﻫﻲ ﻛﺮدﻳﺪ .ﻛﺎري ﺳﺨﺖ ،ﺳﻼﻳﻖ ﻣﺘﻔﺎوت. ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻴﺪ .اﻧﺸﺎاﷲ"
اﻧﺠﻤﻦ :ﻣﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ از اﻧﺘﻘﺎدات ﺳﺎزﻧﺪه اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ و ﻣﻤﻨﻮن از ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺻﺪاي ﺟﻤﻌﻲ را ﺑﻪ ﮔﻮش ﻣﺎ رﺳﺎﻧﺪﻳﺪ .در ﺧﺼﻮص
ﻇﺮﻓﻴﺖ دارد .ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن 300ﺑﻮد .ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺴﻮوﻻن ﻫﺘﻞ
ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺮض ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﻫﺪف اﺻﻠﻲ از
ﻣﺤﻞ اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و رﻗﺺ را در ﻧﻈﺮ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد.
اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﺪﻳﺪ آوردن ﺑﺴﺘﺮي ﺑﺮاي ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺟﻮاﻣﻊ ﺳﺎﻛﻦ
در اﻳﻦ ﻣﻮرد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻏﺬا ﺑﻪ زودي ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﻫﺘﻞ
ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﺑﺮاي ﺑﺮﻗﺮاري ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮد .ﺷﺐ ﻳﻠﺪا
ﻣﻼﻗﺎﺗﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داﺷﺖ .در ﻣﻮرد ﻟﺒﺎس ﮔﺮوه رﻗﺺ ،اﻟﮕﻮي
ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻲ از ﻟﺤﺎظ زﻣﺎﻧﻲ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲآورد ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري ﺷﺐ
اﻳﻦ ﻟﺒﺎس از ﻟﺒﺎس زﻧﺎن زﻣﺎن ﻗﺎﺟﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه و ﻋﻜﺲ
ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن .ﻧﺤﻮهي ﺑﺮﮔﺰاري اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﺣﺘﻲ ﻧﺎم آن
7
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6 )ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن( از ﻣﺪتﻫﺎ ﻗﺒﻞ اﻋﻼم ﺷﺪه ﺑﻮد و
•
)اﺟﺮاي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ( Late for this part
ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﭼﻴﺰي در ﺣﺪ اﻗﺪام ﻏﺎﻓﻞﮔﻴﺮ
•
)ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺷﺎم( Bad, Both the quality and
•
overall service. )ﻧﻈﻢ و زﻣﺎن ﺑﻨﺪي( The schedule was funny,
•
down to minutes. )ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن( Average, too young
•
)ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ(Did not meet my expectation
•
)آﻳﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد؟(
•
?depends on )ﺷﺮﻛﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ ﻧﻮع را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺗﻮﺻﻴﻪ
ﻛﻨﻨﺪه ﻧﺒﻮد .ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻲﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان ﻣﺎ را در اﻳﻦ اﻣﺮ ﻳﺎري ﻣﻲدادﻳﺪ و ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات ﺧﻮد را ﻗﺒﻞ از اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﺪ .ﺟﺪاي از اﻳﻦ ،ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺎﻟﻲ ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪف آنﻫﺎ ﻧﺰدﻳﻚ ﻛﺮدن ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ .اﺛﺒﺎت اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪي ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺪف را دﻧﺒﺎل ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﺟﺰ ﺑﺎ ﻓﺮاﻫﻢ آوردن ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲﻫﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﻮد .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﭘﻮﻳﺎﻳﻲ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ دﻳﮕﺮ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮد. ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ زﺑﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺶ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﺖ ﻛﻪ ارﺗﺒﺎط ﻛﻤﺘﺮي ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﺎآﺷﻨﺎ ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻲﻛﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ )ﻛﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺣﺎﺿﺮان در ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻮد( ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺿﺮوري ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮاي ارﺗﺒﺎط ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮد .ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺮاي اراﺋﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ از ﻓﺮﻫﻨﮓ )زﺑﺎن( ﺿﺮورت وﺟﻮد ﻳﻚ ﻣﺠﺮي دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻓﺎرﺳﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪ ،اﺣﺴﺎس ﻣﻲﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،در آﻳﻨﺪه ،ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را در ﺻﻮرت ﺣﻀﻮر اﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ دو زﺑﺎن اﺟﺮا ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد .ﺑﺎز ﻫﻢ از اﻧﺘﻘﺎد ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺠﺎي ﺷﻤﺎ ﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ. 3- "I had a long chat with a couple of guys on arrival. I was disappointed and dissatisfied with the information about the occasion provided on site, to some extent, it was rude and not polite. I heard that the main reason to throw such a gathering was to inform non-Iranians in Edmonton about the occasion and general awareness. It sounds great, but my expectation, as an Iranian living in Edmonton was totally different. I had to change two pens so far, but I’d be more than happy to discuss it further. You can contact "me at …. • )ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﻋﻜﺲ( Not visited
ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟( Yes
اﻧﺠﻤﻦ :ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎﻓﻲ ﺣﻀﻮر ذﻫﻦ ﻧﺪارم ﻛﻪ دوﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰﻣﺎن ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻣﻮاردي ﻧﺎراﺿﻲ ﺑﻮدﻧﺪ .وﻟﻲ ﺗﺎ آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻳﺎدم ﻫﺴﺖ ،در ﻣﻮرد ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ اﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﻲ ﻋﻨﻮان ﺷﺪ! ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،درﺑﺎرهي اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ و ﻧﺤﻮهي اﻳﺠﺎد ﻧﻈﻢ و ﻓﻀﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪﮔﻲ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ داده ﺷﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﺗﻮﻫﻴﻦ و ﺟﺴﺎرت ﺑﻪ دوﺳﺘﺎن در ﺧﺼﻮص ﺗﻮزﻳﻊ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺒﻮد .ﻛﻤﺎ اﻳﻨﻜﻪ ،ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ رﺳﻤﻲ وﺟﻮد ﻣﻘﺮرات ﺑﺮاي ﺑﺮﻗﺮاري ﻧﻈﻢ اﻟﺰاﻣﻲ اﺳﺖ .ﻫﺪف ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ اﻳﺠﺎد ﻧﻈﻢ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻮد و ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﻛﻪ از ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲﻫﺎ ﺑﺮﻣﻲآﻳﺪ ،در ﺣﺪ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ .ﺷﺨﺼﺎ ﻧﻤﻲداﻧﻢ ﺑﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﺪادن ﻧﻈﻢ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﻣﻲﺑﻮد .اي ﻛﺎش ﺷﻤﺎ در زﻣﺎن اﻋﻼم ﺷﺪه ﺑﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در ﺳﺎﻟﻦ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻴﺪ و ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ اﻧﺘﻈﺎراﺗﺘﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪهي ﺑﺨﺶ ﻛﻮﭼﻜﻲ از آن در اﻧﺘﻬﺎ ﻧﻤﻲﺳﻨﺠﻴﺪﻳﺪ .در اوﻟﻴﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ دوﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﺗﻤﺎس ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ. 4- Keep up the good job.
اﻧﺠﻤﻦ :ﻣﻤﻨﻮن ! " -5اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﻳﻚ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺰرگ داﺷﺖ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ روي ﻫﻤﻪ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬار ﺑﻮد و آن ﻫﻢ ﻓﻘﺪان زﺑﺎن ﺷﻴﺮﻳﻦ
8
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﻮد .ﻣﺎ ﻫﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ و زﺑﺎن ﺧﻮد
ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ و ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن و ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن و
ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ و اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺐ ﻳﻠﺪاي ﻏﺮﻳﺒﻲ ﺑﻮد.
ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﻴﻢ و آنﻫﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ اﻓﺘﺨﺎر
ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺳﻨﺘﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻮد .ﭼﻮن ﻣﺎ را ﺑﺎ زﺑﺎن و ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻣﻮﺳﻴﻘﻲﻣﺎن دوﺑﺎره آﺷﻨﺎ ﻛﺮد. ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺑﻨﺪه ﺑﻪ ﺗﻤﺎم دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﺪارك ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا را دارﻧﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺨﺶ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺳﻨﺘﻲ ﺑﺠﺎي ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻤﻮم ﻣﺨﺎﻃﺒﻴﻦ ﺣﺲ و ﺣﻀﻮر ذﻫﻦ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي درك و ﻫﻀﻢ آﻧﺮا ﻧﺪارﻧﺪ ،از ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎي ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺷﺎد و ﻧﺎم آﺷﻨﺎي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺳﻨﺘﻲ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ .دو ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺑﻪ ﻣﺪت ده دﻗﻴﻘﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد".
اﻳﺮاﻧﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺖ ،ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪي ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻲدﻫﺪ .ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺎ ﺣﻖ دارﻧﺪ و ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ زﺑﺎن آﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ".
اﻧﺠﻤﻦ :در ﻣﻮرد زﺑﺎن ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪ .ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ذﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﻳﺪ از زﺑﺎن ﻗﺎﺑﻞ درك ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد .اﻧﺠﻤﻦ ﺳﻌﻲ در ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻲ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﺟﺎي زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﻧﺪارد و در ﺿﻤﻦ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻗﺎﺑﻞ اﺟﺮا ﻧﻴﺴﺖ.
اﻧﺠﻤﻦ :ﻣﻤﻨﻮن از ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﻤﺎ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ در ﻣﻮرد ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﺶ آﻣﺪ .ﻫﺪف ﻣﺎ از ﻗﺒﻞ ﻫﻢ اﺟﺮاي
" -8در ﺧﺼﻮص ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ
ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺎي ﺷﺎد ﺑﻮد وﻟﻲ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ،ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ
زﺑﺎن ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻓﺎرﺳﻲ اراﺋﻪ ﮔﺮدد ﭼﺮا ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺟﻤﻊ اﻛﺜﺮﻳﺖ
ﺑﺮاي اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪي ﻗﺒﻠﻲ ﺧﻮد را داﺷﺘﻴﻢ .ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ
ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ اﻳﺮاﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﮔﺮ ﻣﻴﻬﻤﺎن ﺧﺎرﺟﻲ ﺣﻀﻮر دارد
ﮔﺮوه ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ اﻧﺘﻘﺎل داده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻳﺮاﻧﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﻮر ﭘﻴﺪا ﻛﺮده اﺳﺖ .ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻨﺪه ﺑﺴﻴﺎر در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺷﺪم
" -6در اﺑﺘﺪا ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﺴﺘﻪﻛﻨﻨﺪه ﺑﻮد و ﻓﻘﻂ ﮔﻮش دادن ﺑﻪ
ﻛﻪ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت ﺳﺨﻨﺮان در ﻣﻮرد ﻓﺮﻫﻨﮓ و ادﺑﻴﺎت اﻳﺮاﻧﻲ را ﺑﻪ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺎ ﻣﺪت ﻃﻮﻻﻧﻲ اداﻣﻪ داﺷﺖ .اﻳﺮاد اﺳﺎﺳﻲ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ
زﺑﺎن دﻳﮕﺮي ﮔﻮش ﻛﻨﻢ .اﻣﻴﺪوارم در آﻳﻨﺪه ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن
زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ آن ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺰﺧﺮف ﺑﻮد .ﺻﺤﺒﺖ از ﻣﻮﻻﻧﺎ
ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺸﻨﻮﻳﻢ .و اراﺋﻪ ﻫﻨﺮ و ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﺎرﺟﻴﺎن را ﺑﻪ
ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺣﺘﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ در ﻗﺎﻟﺐ
ﻣﺠﺎﻟﺲ دﻳﮕﺮي واﮔﺬار ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺟﺎﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ!
اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ".
اﻧﺠﻤﻦ :در ﻣﻮرد زﺑﺎن ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت ﻛﺎﻓﻲ داده ﺷﺪ .ﻣﺎ ﺣﺪاﻛﺜﺮ ﺗﻼش ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﺬابﺗﺮ ﻛﺮدن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪﻛﺎر ﺑﺮدﻳﻢ. ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ )در ﺣﺪود 20دﻗﻴﻘﻪ( ﺑﺎ ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮرد ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ،ﺷﺐ ﻳﻠﺪا و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺻﺤﺒﺖ درﺑﺎرهي ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻫﻤﺎن ﻧﺎمﮔﺬاري ﺳﺎل 2007ﻣﻴﻼدي ﺑﻪ ﻧﺎم ﺳﺎل ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻮد. " -7ﻣﻮﺟﺐ ﻛﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺷﺒﻲ ﺑﻪﻧﻬﺎﻳﺖ اﻳﺮاﻧﻲ )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا( و در ﺟﻤﻌﻲ ﻛﺎﻣﻼ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ از ﻓﺎرﺳﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ .اﮔﺮ از ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﺣﺎﻓﻆ ،ﻓﺮدوﺳﻲ و ...ﺻﺤﺒﺖ
در ﺧﺼﻮص ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺷﺮوع ﺑﺨﺶ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﺎ ﻗﻄﻌﻪاي از ﻳﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻳﻢ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎ ﺑﻮد وﻟﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ اﻳﺮاﻧﻲ آﻏﺎز ﻣﻲﺷﺪ و ﺑﻌﺪ از آن از ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﭘﺎپ و ﻳﺎ ﻛﻼﺳﻴﻚ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﮔﺮدﻳﺪ. در ﺧﺼﻮص ﻏﺬا ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺟﻬﺖ ﻃﺒﺦ ﺑﺮﻧﺞ اﻳﺮاﻧﻲ از ﺷﺨﺼﻲ ﺣﺎذقﺗﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺮﻧﺞ ﺧﻤﻴﺮ ﻧﺸﻮد .ﻛﺒﺎب ﭼﻨﺠﻪ ﺧﻮب ﺑﻮد. از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺳﻨﺘﻮر و آواز ﻟﺬت ﺑﺮدﻳﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻲ ﺑﻮد .از رﻗﺺ ﺳﻨﺘﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﻫﻢ ﺑﺴﻴﺎر ﻟﺬت ﺑﺮدﻳﻢ .در ﺿﻤﻦ ﺑﻨﺪه در ﺧﺼﻮص ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ اﻳﺮاﻧﻲ و ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺗﻲ دارم ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ اراﺋﻪ ﻛﻨﻢ .در ﭘﺎﻳﺎن از زﺣﻤﺎت
9
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6 ﻫﻤﻪي ﺷﻤﺎ ﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ و ﻣﻲداﻧﻢ ﻛﻪ اﺟﺮاي ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ واﻗﻌﺎ ﻧﻔﺲﮔﻴﺮ و ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ" .
ﻳﺰدان ﻗﻮت دﻫﺪ"
اﻧﺠﻤﻦ :ﻣﺘﺸﻜﺮﻳﻢ!
اﻧﺠﻤﻦ :در ﻣﻮرد زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را ﻫﻢ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻛﻪ از ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﻣﺠﻠﺲ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺻﺮف اﻳﻨﻜﻪ
" -12اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻓﺮاد ﻛﺎﻧﺎداﻳﻲ و ﺧﺎرﺟﻲﻫﺎ را ﺑﻴﺸﺘﺮ در
ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ادﺑﻴﺎت و زﺑﺎن ﻣﺎ
ﺑﺮﮔﻴﺮد .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ Cultural Nightﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ
آﺷﻨﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻳﻜﻲ از اﻫﺪاف اﺻﻠﻲ ﺑﺮﮔﺰاري اﻳﻦ
ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺮﮔﺰاري و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲﻫﺎ ﺑﺎ Sponsorﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﻢ اراﺋﻪ ﻫﻨﺮ و ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ اﻓﺮاد ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮد و
ﻫﺪف ﺑﺰرگﺗﺮي را دﻧﺒﺎل ﻣﻲﻛﺮد .ﻛﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮب ﺑﻮد وﻟﻲ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪي دﻳﮕﺮي ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻣﻬﻢ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در دﺳﺘﻮر ﻛﺎر
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﻬﺘﺮي ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد .رﻗﺺ اﻳﺮاﻧﻲ-
اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻧﺪارد .ﺑﺮﻧﺎﻣﻪي ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن از ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﺎ
ﻗﺎﺟﺎري از ﻫﻤﻪي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد".
ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺪف اﺟﺮا ﺷﺪ و اﻣﺴﺎل ﻫﻢ ﻫﺪف دﻳﮕﺮي دﻧﺒﺎل ﻧﻤﻲﻛﺮد .در ﺧﺼﻮص ﻏﺬا ﻗﺎﺑﻞ ذﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري ﻫﺮ ﻣﺮاﺳﻤﻲ ،وارد ﻛﺮدن ﻏﺬا ﺑﻪ ﻫﺘﻞ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ .ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻛﺮدن آﺷﭙﺰ ﻫﻢ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ .ﺗﺎ اﻓﺘﺘﺎح ﻳﻚ رﺳﺘﻮران اﻳﺮاﻧﻲ در ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﻬﺘﺮي ﺑﺮاي ﻏﺬاي اﻳﺮاﻧﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﻤﻲرود .در ﭘﺎﻳﺎن از ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﻣﺎ ﻣﻤﻨﻮﻧﻴﻢ و در اوﻟﻴﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. )" -9ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ( ﺑﺠﺎي ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ از دو ﺗﺼﻨﻴﻒ 5 دﻗﻴﻘﻪ اي اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ".
اﻧﺠﻤﻦ :ﻧﻈﺮات ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
اﻧﺠﻤﻦ :در اﻳﻨﺠﺎ ﻻزم ﻣﻲداﻧﻢ از اﻋﻀﺎي ﻛﻤﻴﺘﻪ اﺟﺮاﻳﻲ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ در ﻣﻮرد ﺑﺮﮔﺰاري اوﻟﻴﻦ ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺗﺸﻜﺮ ﻛﻨﻢ. در ﻣﻮرد ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺮﮔﺰاري ،ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻘﻴﺪه ﻫﺴﺘﻴﻢ .ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪن ﺑﺎ ﻓﺼﻞ ﺗﻌﻄﻴﻼت ﻓﺮﺻﺖ ﺷﺮﻛﺖ در اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .اﻣﺎ ﺑﺮﮔﺰاري ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن در ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻲ زﻳﺒﺎ ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﻪوﺟﻮد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢﭘﻮﺷﻲ ﻧﺒﻮد .اﻳﻦ ﺗﻘﺎرن ﻣﻌﻀﻞ دﻳﮕﺮي ﺑﻮﺟﻮد آورد ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن ﻛﻤﺎﻛﺎن اﻧﺘﻈﺎر ﺷﺮﻛﺖ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا را داﺷﺘﻨﺪ ﻧﻪ "ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن" .در ﺧﺼﻮص ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ و ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﺎن اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ،اﻳﻦﻛﺎر ﺑﻪﻃﻮر دﻗﻴﻘﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ .ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻣﺴﺎل ﻧﻴﺰ دﻋﻮت
" -10ﺟﺎي ﻳﻚ ﻣﻴﺰ ﻣﺨﺼﻮص اﻧﺎر ،ﻫﻨﺪواﻧﻪ ،آﺟﻴﻞ و ...
ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻣﺴﺎل اﻳﻦ دﻋﻮت ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﭼﺸﻢداﺷﺘﻲ
ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻧﺸﺎن و ﺳﻤﺒﻞ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮد".
ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻣﺎﻟﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﻮد و ﺗﻨﻬﺎ اﺑﺮاز ﺗﺸﻜﺮي ﺑﻮد ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ
اﻧﺠﻤﻦ :اﻧﺎر و ﻫﻨﺪواﻧﻪ در ﺳﺎﻟﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮد ،وﻟﻲ ﻧﺒﻮدن آﺟﻴﻞ را ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻘﻴﺪه ﻫﺴﺘﻴﻢ .اﻧﺸﺎاﷲ ﺳﺎل آﻳﻨﺪه! " -11ﻧﻈﺮ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺗﺸﻜﺮ و ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻧﺪارم. ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺬاب
ﺣﺎﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ .ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺗﻌﺪاد ﻛﻤﻲ از آﻧﻬﺎ در اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ و ﻋﻠﺖ آن ﻫﻢ ﻫﻤﺎن ﺗﻘﺎرن ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺎ ﻓﺼﻞ ﺗﻌﻄﻴﻼت ﺑﻮد .وﻟﻲ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺣﻀﻮر ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻣﺤﻠﻲ و ﭘﻮﺷﺶ ﺧﺒﺮي اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ،ﻣﺮزﻫﺎي اﻃﻼعرﺳﺎﻧﻲ در ﻣﻮرد ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ را در اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﮔﺴﺘﺮش داد.
10
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن " -13ﺗﻮﺻﻴﻪﻫﺎي وبﺳﺎﻳﺖ ﺷﻤﺎ در ﻣﻮرد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺧﻴﻠﻲ
ﺑﺮاي ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺟﺮا
ﻣﻮدﺑﺎﻧﻪ ﻧﺪاﺷﺖ! ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ زﺣﻤﺖﻫﺎي زﻳﺎدي ﻛﻪ ﮔﺮوه
ﺷﻮد-ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﺸﻜﺮ از ﻣﺠﺮﻳﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ دارم.
ﻣﻲﻛﺸﺪ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻟﺤﻦ ﮔﻔﺘﺎر ﻣﻘﺪاري از زﺣﻤﺎت را از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮد".
ﺧﺎﻧﻢ دﻛﺘﺮ ﻣﻨﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ ﻣﻮﻟﻮي و از ﻧﻈﺮ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺳﻨﮓ ﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و ﺑﻪ وﻗﺎر ﻣﺠﻠﺲ اﻓﺰودﻧﺪ .ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺷﺐ ﻳﻠﺪا و ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا و ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﺮاﺳﻤﻲ ﻛﻪ
اﻧﺠﻤﻦ :ﻣﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت در ﻣﻮرد ﻧﺤﻮهي ﺑﺮﮔﺰاري
ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﺷﻮد ﻧﻴﺰ ﻓﻜﺮي ﻛﻨﻴﻢ".
ﻣﻮرد آن ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑﺪﻫﻴﻢ .ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ و ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻣﻮردي
اﻧﺠﻤﻦ :ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت ﻛﺎﻓﻲ در ﻣﻮرد زﺑﺎن داده ﺷﺪ .در ﻣﻮرد
ﭘﻴﺪا ﻧﺸﺪ .از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮدﺗﺎن را واﺿﺢﺗﺮ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت ﺑﻪ ﺣﺪ ﻛﺎﻓﻲ داده ﺷﺪ.
ﻣﺮاﺳﻢ را ﻣﺮور ﻛﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻜﺘﻪاي ﺑﻲادﺑﺎﻧﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ در
ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﺧﻮد ﺑﺸﻮﻳﻢ و در رﻓﻊ آن ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ.
" -17ﺑﺎ ﺳﻼم و ﺗﺒﺮﻳﻚ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا و ﻋﺮض ﺗﺸﻜﺮ از ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم
)" -14ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن( ﻧﺤﻮه ﺑﻴﺎن ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﺴﻴﺎر
اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻫﺴﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ
ﺗﻮﻫﻴﻦآﻣﻴﺰ ﺑﻮد".
اوﻟﻴﻦ ﺳﻔﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ از ادﻣﻮﻧﺘﻮن دﻳﺪن ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ .ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺎﻟﻲ و
اﻧﺠﻤﻦ :اﮔﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮدي ﺧﻮد ﺗﻮﻫﻴﻦآﻣﻴﺰ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻟﻄﻔﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﺗﺎ در رﻓﻊ آن ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ و اﮔﺮ ﻧﺤﻮهي اﻧﺘﻘﺎل آن
ﺧﻮب ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ .از ﻫﻤﻪ ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن و ﻣﺠﺮﻳﺎن ﺗﺸﻜﺮ و ﻋﺮض ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻋﺮض ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻢ" .
ﺗﻮﺳﻂ داوﻃﻠﺒﻴﻦ ﺣﺎﺿﺮ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻮﻫﻴﻦآﻣﻴﺰ ﺑﻮده از ﺣﻀﻮر
اﻧﺠﻤﻦ :اﻣﻴﺪوارﻳﻢ اﻓﺘﺨﺎر ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ از ﺷﻤﺎ را در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي
ﺷﻤﺎ ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ .ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل ،اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮاي ﻫﺮ
آﻳﻨﺪه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ.
ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﺘﻤﺪﻧﻲ ﻻزم اﺳﺖ. " -18ﻟﻄﻔﺎ دﻟﺴﺮد ﻧﺸﻮﻳﺪ .ﺑﺴﻴﺎري ﻣﻲآﻳﻨﺪ و ﺣﺮفﻫﺎي " -15اﻣﻴﺪوارم ﻛﻪ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي آﺗﻲ اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ زﺑﺎن
دﻟﺴﺮدﻛﻨﻨﺪه ﻣﻲزﻧﻨﺪ و اﻳﺮاد ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ .اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت
ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ ﺷﺎم ﻣﻨﻈﻢ ﻧﺒﻮد و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺗﻌﺪادي از
اﻳﺮاﻧﻲﻫﺎﺳﺖ .ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻦ و ﻣﻦ ﺑﻮﻳﮋه از ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﻋﻜﺲ ،ﭘﻴﺎﻧﻮ،
ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺻﺮف ﺑﺮﺧﻲ از ﻏﺬاﻫﺎ ﻧﺸﺪﻧﺪ".
ﭘﺮزﻧﺘﻴﺸﻦ آرش ،ﺳﻨﺘﻮر و رﻗﺺ ﻟﺬت ﺑﺮدﻳﻢ .ﺑﺎز ﻫﻢ ﺗﺸﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ".
اﻧﺠﻤﻦ :ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ در ﺻﻮرت ﺣﻀﻮر اﻓﺮاد ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﺑﻪ ﺻﻮرت دو زﺑﺎﻧﻪ اﺟﺮا ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد .در
اﻧﺠﻤﻦ :از دﻟﮕﺮﻣﻲاي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲدﻫﻴﺪ و ﻣﺎ را در اﻳﻦ راه ﻳﺎري
ﺧﺼﻮص ﻧﻈﻢ ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ ﺷﺎم ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﻫﺴﺘﻴﻢ.
ﻣﻲدﻫﻴﺪ ،ﻣﺘﺸﻜﺮﻳﻢ .اﻧﺘﻘﺎد دوﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻲ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻣﺎ را
ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﻤﺎ ﺑﺮاي ﺑﺮﻗﺮاري ﻧﻈﻢ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ
ﻳﺎدآوري ﻣﻲﻛﻨﺪ .ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪﻃﻮر ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺗﻼش ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد ﻛﻪ
ﻛﻤﻚ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺰرﮔﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺧﻮد را ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﻨﻴﻢ و در ﺟﺒﺮان آن ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ.
" -16اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮدن را اﻓﺘﺨﺎر ﺧﻮد ﻣﻲداﻧﻢ و ﻣﺎﻳﻠﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ
ﺑﻪ اﻣﻴﺪ دﻳﺪار ﺷﻤﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي آﻳﻨﺪه اﻧﺠﻤﻦ و ﺷﻨﻴﺪن ﻧﻈﺮات
اﻳﺮان را ﺑﺎ ﻧﺎم اﻳﺮان و اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ .از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻻزم ﻣﻲداﻧﻢ
ﺳﺎزﻧﺪهﺗﺎن!
11
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6
ﺑﻬﺘﺮﺷﺪن ،ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﺎزي ،ﮔﺎﻣﻲ رو ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﭘﮕﺎه ﺳﺎﻻري ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻧﺸﺴﺘﻪاﻳﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮ .ﻗﺮار اﺳﺖ ﮔﺰارش ﺟﺸﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ ،از ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﭘﺨﺶ ﺷﻮد. ﺳﺎﻋﺖ 6ﻋﺼﺮ اﺳﺖ .ﮔﺰارش ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ در ﺗﻴﺘﺮ ﺧﺒﺮﻫﺎﺳﺖ. ﻣﺠﺮي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺣﻴﻦ ﮔﺰارش ﺧﻮد ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﻲﻛﻨﺪ "ﺷﺐ ﻳﻠﺪا" .ﺟﺸﻦ ﺷﺎدي اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﺸﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮد و ﻣﺠﺮي رو ﺑﻪ دورﺑﻴﻦ اﻇﻬﺎر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﺳﺎل آﻳﻨﺪه در ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻣﺸﺎﺑﻪ اﻣﺴﺎل ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ .ﻟﺒﺨﻨﺪي از ﺳﺮ اﻣﻴﺪواري ﻣﻲزﻧﻴﻢ و ﺧﺴﺘﮕﻲ از ﺗﻨﻤﺎن ﺑﻴﺮون ﻣﻲ رود. ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﻗﺒﻠﻲ ،ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ "ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن" ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﺮدن اﻳﻦ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ در اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺎﻟﻲ از ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺣﺎﺷﻴﻪاي ﻧﺒﻮد .ﺳﻪ ﻣﺎه و ﻧﻴﻢ ﻗﺒﻞ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﺻﺪد ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن ﻣﺤﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري ﺟﺸﻦ در ﺗﺎرﻳﺦ 22ﻧﻮاﻣﺒﺮ ﺑﻮدﻳﻢ ،ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺮﺧﻮردﻳﻢ .ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲﻫﺎي زﻳﺎد ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ ﻛﻪ از ﻣﺎه ﻧﻮاﻣﺒﺮ ﺷﺮوع ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ،ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن ﻳﻚ ﺳﺎﻟﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻛﺎري ﻋﻤﻼ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ زﻣﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﻗﺪﻣﺘﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺗﺎرﻳﺦ و اﻫﻤﻴﺘﻲ وﻳﮋه داﺷﺖ ،ﭘﻴﺪا ﺷﺪن ﺳﺎﻟﻦ ﺑﺮاي ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا را ﺑﻪ ﻓﺎل ﻧﻴﻚ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ .در واﻗﻊ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﺮدن ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ،ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ آن ﺷﺐ ﻫﻮﻳﺖ و ﻣﻌﻨﺎي ﺗﺎزهاي ﺑﺨﺸﻴﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖﻫﺎي زﻳﺎد دﻳﮕﺮي ﻫﻢ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫﺪف از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮد اﻣﺎ ﺑﻪﻋﻨﻮان اﻋﻀﺎي اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻳﺎد دﻳﮕﺮي ﻫﻢ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ .اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﻲ از اﺑﺘﺪا وﻋﺪه ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ﺳﻪ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﺑﺰرگ دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﻨﺪ و ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﻦ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴﺖ ﺑﻮد .ﭘﺲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ اﻣﺘﺤﺎﻧﻲ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﻛﻪ ﺗﺎ 20دﺳﺎﻣﺒﺮ اداﻣﻪ داﺷﺖ
و رﻋﺎﻳﺖ زﻣﺎنﺑﻨﺪيﻫﺎي اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ،ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ را در ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﺑﺮﮔﺰار ﻛﻨﻴﻢ. ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﻲ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ ،ﺑﻪﻋﻨﻮان ﺳﺮآﻏﺎزي ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪن ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ در ادﻣﻮﻧﺘﻮن ،ﻫﺪف ﻣﺘﻔﺎوتﺗﺮي را دﻧﺒﺎل ﻣﻲﻛﺮد – اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ در ﻳﻜﻲ از ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲﻫﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻮان ﺷﺪه ﺑﻮد -ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻨﻄﻘﻲ اﺳﺖ .ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺷﺪن ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ اﻣﺴﺎل ﺑﺎ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ذﻛﺮ ﺷﺪه ،اﻧﺪﻛﻲ ﻛﺎر را دﺷﻮار ﻣﻲﻛﺮد .ﻋﺪهاي از ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن ﻣﺎ در آن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪه ﺑﻮد ﮔﻠﻪﻣﻨﺪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﻮﺿﻮع اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺎ – ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن اﻳﺮاﻧﻲ در ﺳﻪ ﭼﻬﺎر روز اول ﻓﺮوش ﺑﻠﻴﻂ ﺗﻌﺪادﺷﺎن از اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻮد -ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ را در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي آﺗﻲ ﺑﺎ دو زﺑﺎﻧﻪ ﻛﺮدن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ ﺳﺎدﮔﻲ ﺣﻞ ﻛﺮد .ﺷﺎﻳﺎن ذﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﺒﻞ ﻓﻜﺮ ﻛﺮده ﺑﻮدﻳﻢ ،وﻟﻲ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻛﺮدن دو ﻣﺠﺮي ﺑﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاي ﺑﻪ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ آن ﺷﺐ ﻛﺎري ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺎﻓﻲ و زﻣﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ داﺷﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻛﻮل ﺷﺪ" .ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪن"، ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﺎزي" و " ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﮔﺎﻣﻲ رو ﺑﻪ ﺟﻠﻮ" اﻫﺪاف اﺻﻠﻲ ﻣﺎ در ﺑﺮﮔﺰاري اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﺳﻪ در ﺣﺪ ﺧﻮﺑﻲ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺷﺪ .اﮔﺮﭼﻪ ﻫﻨﻮز ﺗﺎ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﺳﺘﺎﻧﺪارد ﻣﻄﻠﻮب راه درازي در ﭘﻴﺶ اﺳﺖ ،اﻣﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ در ﻣﺴﻴﺮ درﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴﺖ اﺳﺖ .ﺣﻀﻮر ﺳﺮ وﻗﺖ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن ،ﺳﻜﻮت ﻧﺴﺒﻲ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ و ﭘﻴﺶ رﻓﺘﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ درﺳﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ زﻣﺎنﺑﻨﺪي اﻋﻼم ﺷﺪه و ﻧﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ دﻗﻴﻘﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ،ﻫﻤﻪ ﮔﻮاه اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺪون ﮔﻔﺘﻦ ﻋﺒﺎرت "ﺧﺐ ،ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻣﻌﻤﻮل ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺘﺔ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﺷﺮوع ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ" ﻫﻢ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ آﻏﺎز ﺷﻮد .ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﻛﻪ ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻫﺪف ،ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ در ﻣﺴﻴﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﺎزي و ﺣﺮﻛﺖ در ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﺖ .ﻛﺎﺳﺘﻲﻫﺎي ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻲ
12
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﻫﻤﺔ ﺗﻼشﻫﺎ ﻛﻢ ﻧﺒﻮد .در اﻳﻦ ﺷﻤﺎره ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ در ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻌﻲ در ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﻚ ﺗﻚ اﻳﻦ ﻛﺎﺳﺘﻲﻫﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﺎ ﺗﺎزه در اﺑﺘﺪاي راه ﻫﺴﺘﻴﻢ ،ﺑﻪ اﻣﻴﺪ روزي ﻛﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﭘﻴﺎمآوران ﺗﻤﺪن ﻫﺰاران ﺳﺎﻟﺔ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﺎوﻳﺪ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﻳﻠﺪا ﺳﻴﺎوش رﺿﺎزاده ﻳﻠﺪا ...ﻳﺎدﮔﺎري ﻣﺎﻧﺪه از روزﮔﺎران ﻏﺒﺎرآﻟﻮد دور .ﻳﺎدﻣﺎن زادن ﻣﻴﺘﺮا ،ﻧﮕﻬﺒﺎن ﻋﺪاﻟﺖ و راﺳﺘﻲ ،دﺷﻤﻦ ﻛﮋي و ﺗﺎرﻳﻜﻲ و ﭘﻴﻤﺎنﺷﻜﻨﻲ ،رﻫﻨﻤﻮن ﺟﺎنﻫﺎي ﭘﺎك ﺑﻪ ﭘﺮدﻳﺲ ،ﺳﺮﭼﺸﻤﻪي ﺑﺎروري ﺟﻬﺎن ،و
ﻧﻘﺶ ﺟﻨﮓ ﺷﻴﺮ و ﮔﺎو در ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ
آﻓﺮﻳﻨﻨﺪهي ﺧﻮرﺷﻴﺪ .ﺧﺪاي ﻫﻨﺪواﻳﺮاﻧﻲاي ﻛﻪ در اﻳﺮان ﭘﻴﺶ از زردﺷﺖ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ را داﺷﺖ 2و ﭘﺲ از ﻇﻬﻮر او ﻫﻢ، ﻫﻢراه ﺑﺎ اﻫﻮراﻣﺰدا و آﻧﺎﻫﻴﺘﺎ ﺳﻪﮔﺎﻧﻪي ﻣﺸﻬﻮر ﺧﺪاﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ را ﺳﺎﺧﺖ .او ﻣﻈﻬﺮ روﺷﻨﺎﻳﻲﺳﺖ و ﻫﻢ از اﻳﻦ رو در درازﺗﺮﻳﻦ و ﺗﺎرﻳﻚﺗﺮﻳﻦ ﺷﺐ ﺳﺎل ﭘﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲﮔﺬارد ﺗﺎ از آن ﭘﺲ ﻛﻮﺗﺎهﺗﺮ ﺷﺪن ﺷﺐﻫﺎ و ﭘﻴﺮوزي ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻧﻮر را ﺑﺮ ﺗﺎرﻳﻜﻲ اﻫﺮﻳﻤﻨﻲ ﻧﻮﻳﺪ دﻫﺪ .او آﻓﺮﻳﻨﻨﺪهي ﻣﻬﺮ )ﺧﻮرﺷﻴﺪ( اﺳﺖ و ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺻﻠﻲﺗﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎد اوﺳﺖ ،ﺗﺎ آنﺟﺎ ﻛﻪ او ﺧﻮد ﻫﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻬﺮ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﻴﺘﺮا و آﻳﻴﻨﺶ را »ﻛﻴﺶ ﻣﻬﺮ« ﻳﺎ »ﻣﻬﺮﭘﺮﺳﺘﻲ« ﺧﻮاﻧﺪهاﻧﺪ. ﻣﻬﺮ ﺑﺎرورﻛﻨﻨﺪهي ﺟﻬﺎن اﺳﺖ .اوﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎو ﻣﻘﺪس را ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎن ﺟﻬﺎن دﻧﺒﺎل ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺧﻮﻧﺶ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻲاﻓﺸﺎﻧﺪ 3ﺗﺎ زﻣﻴﻦ را ﺑﻪ ﺧﺮﻣﻲ درآورد .اﻳﻦ واﻗﻌﻪ را ﺑﺮ دﻳﻮارهﻫﺎي ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ ﻫﻴﺎت ﺟﻨﮓ ﮔﺎو و ﺷﻴﺮ )ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻧﻤﺎد ﻣﻴﺘﺮاﺳﺖ(4 دﻳﺪ.
ﺗﺎﺛﻴﺮ آﻳﻴﻦ ﻣﻴﺘﺮا در اﻳﺮان و اروﭘﺎ آن ﻗﺪر ﺷﮕﻔﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎه ﺑﺎورﻧﻜﺮدﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ .در اﻳﺮان زورﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪهﻫﺎي اﻳﻦ آﻳﻴﻦ ﻛﻬﻦ و »ﻣﻬﺮاﺑﻪ«5ﻫﺎي ﻣﻴﺘﺮا ﻣﻲداﻧﻨﺪ .ﺷﮕﻔﺖ آن ﻛﻪ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ آﻳﻴﻦ ﻣﻬﺮ درآﻳﺪ» ،ﻧﻮﭼﻪ« ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﺎر در رﺳﻢﻫﺎي ﭘﻬﻠﻮاﻧﻲ زورﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ. از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮي ادﺑﻴﺎت ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ اﻳﺮان آﻣﻴﺨﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﺎ رﻣﺰورازﻫﺎي آﻳﻴﻦ ﻣﻬﺮ .ﻣﻬﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ از آن ﺑﺎ ﺧﻮن ﻣﺮدم اﻳﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻋﺠﻴﻦ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮآﻣﺪن آﻳﻴﻦﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮود .و ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن آﻣﻴﺨﺘﻦ آن ﺑﺎورﻫﺎي ﻛﻬﻦ ﺑﺎ اﺳﻼم درﺧﺸﺎنﺗﺮﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺷﻌﺮ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺟﻬﺎن را ﻣﻲﮔﺸﺎﻳﺪ :ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﺎرف ،ﺧﺮاﺑﺎت ﻣﻐﺎن ﻟﻘﺐ ﻣﻲﮔﻴﺮد و ﺳﻴﺮوﺳﻠﻮﻛﺶ از ﻫﻔﺖ ﺷﻬﺮ ﻋﺸﻖ 6ﻣﻲﮔﺬرد ،ﻛﻪ ﺑﻲﮔﻤﺎن ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ از ﻫﻔﺖ
ه> +,#% 2در-% # 89:/%ارش ی! /B) # 8 >?@% . )$ /% .2ف ا #ه) ( در 'ن #$ %ا ی! ا در دوم ا . .3روای او . $ .4و ﻥ 17 +,#% -رم از ه' 34+ +,#% 5ی ' ./$ #0#1% 2ن ( از ای#%# 8» 89:/% +,#% 2د« ﻥ 8/% = %و ا #:در /
4: ' . '+#1% = .5د را 4:/%ی) و از ای 2رو ای 2ی /Eاز 4%ارد F8ه #1%ا ه زور ﻥ )( »4:د« دارد( ا . 6
.روای IJ)%اﻝ JK # Jر ، P#Q% ،IRK ،S+ :ا ، )O$ ﺕ# , ، ,4ت ،و . )P
13
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6 ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻠﻮك ﻛﻴﺶ ﻣﻬﺮ ﻛﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم در ﻫﻔﺘﻤﻴﻦ وادي ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪي »ﭘﻴﺮ« ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮد ﻣﻴﺘﺮاﺳﺖ .7ﭘﻴﺮ ،ﭘﻴﺮﻣﻐﺎن ،ﻫﻤﻮ ﻛﻪ ﭼﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪوار در ﺷﻌﺮ ﭘﺎرﺳﻲ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص در ﻛﻼم ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮاز ﺟﺎوداﻧﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﭘﻴﺮ رﻣﺰآﻣﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﻌﺸﻮق اﺳﺖ و ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻣﻌﺒﻮد اﺳﺖ و ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺳﺎﻗﻲ ازل اﺳﺖ و ﻧﻴﺴﺖ. ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ اﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﻮر اﺳﺖ و راﺳﺘﻲ؛ ﻫﻤﻪ ﺷﻮر ،ﻫﻤﻪ ﻋﺸﻖ... آن ﮔﺎه ﻛﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲﺳﺮاﻳﺪ: »ﭘﻴﺮ ﮔﻞرﻧﮓ ﻣﻦ اﻧﺪر ﺣﻖ ازرقﭘﻮﺷﺎن رﺧﺼﺖ ﺧﺒﺚ ﻧﺪاد ار ﻧﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖﻫﺎ ﺑﻮد« و ﺻﻔﺖ »ﮔﻞرﻧﮓ« ﺑﺮاي ﭘﻴﺮ ،ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ ﻳﺎد آورد ﻛﻪ ﻣﻴﺘﺮا ﭼﺸﻢﻫﺎي ﺑﻴﺪار ﺷﺒﺎﻧﻪ اﺳﺖ .اوﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎﻫﺎن و از ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ در ﺷﻔﻖ ﻓﺮو ﻣﻲرود، ﭼﺸﻢ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺑﺮ ﺟﻬﺎن ﻣﻲدارد ﺗﺎ از ﺗﺎرﻳﻜﻲ اﻫﺮﻳﻤﻨﻲ ﮔﺰﻧﺪي ﺑﻪ آﻓﺮﻳﻨﮕﺎن روﺷﻨﺎﻳﻲﻫﺎ ﻧﺮﺳﺪ .از ﻫﻤﻴﻦ روﺳﺖ ﻛﻪ او را اﻏﻠﺐ ﺑﺎ رداﻳﻲ ﺳﺮخ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﺮدهاﻧﺪ ﺗﺎ ﻳﺎدآور ﺳﺮﺧﻲ ﺷﻔﻖ ﺑﺎﺷﺪ .ﻳﺎ ﺑﺎز آنﺟﺎ ﻛﻪ ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﺳﻨﮓﻧﮕﺎرهي اردﺷﻴﺮ ،اﻫﻮراﻣﺰدا ،و ﻣﻴﺘﺮا -ﺗﺎق ﺑﺴﺘﺎن ﻛﺮﻣﺎنﺷﺎه اﻣﺎ از ﻫﻤﻪي اﻳﻨﻬﺎ ﺷﮕﺮفﺗﺮ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﻴﺘﺮا در ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ اﺳﺖ. آﻳﻴﻦ ﺳﻠﺢﺷﻮري ﺳﺮﺑﺎزي و ﺟﺎنﺑﺎزي ﻛﻴﺶ ﻣﻬﺮ را ﺳﺮﺑﺎزان روﻣﻲ در دورهي اﺷﻜﺎﻧﻴﺎن ﺑﻪ روم ﺑﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ آﻳﻴﻦ در ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ اروﭘﺎ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ .اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ، اﻣﭙﺮاﺗﻮري روم ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را ﺑﻪ ﺻﻮرت رﺳﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و ﻣﻬﺮﭘﺮﺳﺘﻲ را ﻣﻤﻨﻮع اﻋﻼم ﻛﺮد؛ اﻣﺎ آﻳﻴﻦ رازآﻣﻴﺰ ﻣﻬﺮ در ﻗﺎﻟﺐ
»ﻳﺎد ﺑﺎد آن ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮي ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻮد
ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺧﻮد اداﻣﻪ داد :از ﻣﻘﺪس داﺷﺘﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪي
رﻗﻢ ﻣﻬﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ﭼﻬﺮهي ﻣﺎ ﭘﻴﺪا ﺑﻮد«
ﺻﻠﻴﺐ ﻛﻪ ﻣﻠﻬﻢ اﺳﺖ از ﮔﺮدوﻧﻪي ﺧﻮرﺷﻴﺪ آﻳﻴﻦ ﻣﻬﺮ ،ﻳﺎ
ﺑﻲﮔﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻢ ﻣﻬﺮﭘﺮﺳﺘﺎن ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ
ﻧﺎﻣﻴﺪن روز ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻫﻔﺘﻪ )ﻳﻚﺷﻨﺒﻪ( ﺑﻪ ﻧﺎم روز ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﻳﺎ
ﻣﻲزدهاﻧﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﻳﺎ اﻳﻦ ﺑﻴﺖ: »ﺑﻨﺪ ﺑﺮﻗﻊ ﺑﮕﺸﺎ اي ﻣﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪﻛﻼه ﺗﺎ ﭼﻮ زﻟﻔﺖ ﺳﺮ ﺳﻮدازده در ﭘﺎ ﻓﻜﻨﻢ«
ﻋﺮوﺟﺶ ﭘﺲ از ﺷﺎم آﺧﺮ و ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﺷﺮاب و ﺧﻮن در اﻳﻦ ﺿﻴﺎﻓﺖ؛ ﻳﺎ زادن ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺎﻛﺮه ،ﻗﺎﺑﻞ ﻗﻴﺎس ﺑﺎ رواﻳﺖ ﻣﺘﺎﺧﺮ زاده ﺷﺪن ﻣﻬﺮ از آﻧﺎﻫﻴﺘﺎي 8ﺑﻲﺟﻔﺖ ،9از روز ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻬﺮ و ﻋﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻬﺎر روز ﻓﺎﺻﻠﻪ دارد ،ﻳﺎ ﺣﺘﺎ ﻧﻤﺎد ﺷﺪن درﺧﺘﺎن
آن ﻛﻪ ﻛﻼﻫﺶ ﺧﻮرﺷﻴﺪ درﺧﺸﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺰ
ﺳﻮزﻧﻲﺑﺮگ ﺑﺮاي ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل از ﺗﻘﺪس ﺳﺮو در
ﻣﻴﺘﺮا ،ﺑﻪ ﻣﺜﺎل آن ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﺎدﮔﺎر ﺑﺮ ﺳﻨﮕﺶ در ﺗﺎق ﺑﺴﺘﺎن؟
اﻳﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺑﺮآﻣﺪه اﺳﺖ...
.8ﻥ4ای-د رور و ' ') 1ن(. .7ی )Pدر او)؟(
.9در روای#$ % #$)1( 1$ا از ) Wزاد= 48/%د.
14
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن
ﭘﻴﺎم ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻳﻨﻮﺳﻴﻠﻪ ﻻزم ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﻣﺮاﺗﺐ ﺗﺸﻜﺮ ﻓﺮاوان ﺧﻮد را از زﺣﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﺎت اﺟﺮاﻳﻲ اﻧﺠﻤﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮاﻧﻲ و ﮔﺮوه داوﻃﻠﺒﺎن ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺑﺮاي ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ و ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺐ ﻳﻠﺪا ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آوردﻧﺪ ،اﻋﻼم ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم ﺑﻪ ﺧﺼﻮص از ﻣﺤﺘﻮاي ﻏﻨﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻟﺬت ﺑﺮدﻳﻢ .ﮔﺎﻟﺮي ﻋﻜﺲ ﺧﺎﻃﺮهﺑﺮاﻧﮕﻴﺰ و زﻳﺒﺎي ﺧﺎرج ﺳﺎﻟﻦ و ﭘﺮزﻧﺘﻴﺸﻦ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي دﻟﻨﺸﻴﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎ از ﻧﻘﺎط ﻋﻄﻒ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻮدﻛﻪ آﻧﺮا از دﻳﮕﺮ ﻣﺮاﺳﻢ اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻲﻛﺮد .رﻗﺺ زﻳﺒﺎ و ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ زﻧﺪه ﻫﻢ ﻟﻄﻒ و ﺷﻜﻮه ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را دو ﭼﻨﺪان ﻛﺮده ﺑﻮد .روي ﻫﻢ رﻓﺘﻪ ،ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ از ﻧﻈﻢ
ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻲ از ﻣﻴﺘﺮا و ﮔﺎو ،ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دو »ﻣﻬﺮﺑﺎن« در دو ﺳﻮ )ﻗﺮن ﺳﻮم ﻣﻴﻼدي(
و ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﺸﺎن از ﺑﻠﻮغ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ و ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي ﺟﻮاﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ادﻣﻮﻧﺘﻮن داﺷﺖ. ﻫﻤﻪ آﻧﭽﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻲﻧﻘﺺ ﺑﻮدن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﺒﻮد و
ﺑﺎري ،ﻳﻠﺪا ﻣﻴﻼد اوﺳﺖ .ﻣﻴﻼد دﻳﺪﮔﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪﺑﺎز ﻧﻴﻜﻮﻳﻲ
ﻧﮕﺎرﻧﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ،ﭘﻴﺸﻨﻬﺎداﺗﻲ دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻮد و
و روﺷﻨﺎﻳﻲ از وراي آﺳﻤﺎنﻫﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ.
ﺑﻪﺻﻮرﺗﻲ ﺳﺎزﻧﺪه ﺑﻪ اﻃﻼع ﻫﻴﺎت ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪه ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﺳﺎﻧﺪ.
زادهي ﻳﻠﺪا اﮔﺮ ﺑﺎﺷﻲ ،ﺳﻴﺎﻫﻲ درازﺗﺮﻳﻦ ﺷﺐ ﺳﺎل اﮔﺮ ﺗﻨﻬﺎ
ازآن ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻜﻲ اﻳﻦ ﻛﻪ در ﻃﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻘﺘﻀﻲ از ﺟﻮاﻧﺎﻧﻲ
ﺧﻮﺷﺎﻣﺪﮔﻮي ﻣﻴﻼدت ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺒﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ روﺷﻨﺎﻳﻲ و
ﻛﻪ وﻗﺖ درس و داﻧﺸﮕﺎه و ﻛﺎر ﺧﻮد را ﺑﻲدرﻳﻎ ﺻﺮف
آﻓﺘﺎب ﻣﻲروﻧﺪ ﻛﻪ در دام اﻫﺮﻳﻤﻨﺎن ﺧﺮد ﺷﻮﻧﺪ ...زادهي ﻳﻠﺪا اﮔﺮ ﺑﺎﺷﻲ و ﭘﺲ ﭘﺸﺘﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﺎد ﭘﺎﻳﻴﺰ ﺑﺮگرﻳﺰ ﻏﻢاﻧﮕﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ و ﭘﻴﺶ روﻳﺖ اﻧﺘﻈﺎر ﻟﺮزش از ﺳﻮز زﻣﻬﺮﻳﺮ ﻫﺮاساﻧﮕﻴﺰ ...او اﻣﺎ ﻣﻬﺮ اﺳﺖ و اﻳﺰد ﻳﺎور روﺷﻨﺎﻳﻲﻫﺎ .ﻫﻨﻮز از ﭘﺲ ﻫﺰاران ﺳﺎل ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺮاﻗﺒﺶ ﺟﻬﺎن را ﻣﻲﭘﺎﻳﺪ .و ﻳﻠﺪاﻳﺶ را ...ﻳﻠﺪاﻳﺶ را ﻛﻪ از آن ﻫﻤﻪ ﻫﺠﻮم و ﻏﺎرت و ﻗﺘﻞﻋﺎم ﺟﺎن ﺑﻪدرﺑﺮده ﺗﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪاي ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺷﺐ ﺷﺎدي ﻣﻠﺘﻲ ﺷﻮد .و راﺳﺘﻲ را ﭼﻪ ﻏﻢ ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻳﺎد دارﻳﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﺑﻠﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﺷﺐ ﺳﺎل اﺳﺖ؟ ﻣﻬﺮ و آﻳﻴﻦ رازآﻣﻴﺰش در ﭘﺲ ﻫﻤﻪي اﻳﻨﻬﺎ زﻧﺪهاﻧﺪ؛ ﺧﺎﻃﺮهاي ﺟﻤﻌﻲ ،ﺑﺎ ﻋﻤﺮي درازﺗﺮ از ﺗﺎرﻳﺦ ،ﺑﺮاي ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻫﺮ ﭼﻪ ﭘﺎﻛﻲ و راﺳﺘﻲ و ﻣﺤﺒﺖ و ﻧﻮر. »ﺑﺮ دﻟﻢ ﮔﺮد ﺳﺘﻢﻫﺎﺳﺖ ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﭙﺴﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻜﺪر ﺷﻮد آﻳﻴﻨﻪي ﻣﻬﺮآﻳﻴﻨﻢ«...10
ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ و اﺟﺮاي اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﻧﺸﺪ. ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ادﻣﻮﻧﺘﻮن و اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻪﻃﻮر اﻋﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ راه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﻲ ﺟﻤﻌﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن در داﺧﻞ و ﺧﺎرج اﻳﺮان ﺣﻤﺎﻳﺖ از ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ذﻫﻨﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺧﻮد ﺑﻪ زاﻳﺶ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﻧﻲ ﻣﺎ ﻳﺎري ﻣﻲرﺳﺎﻧﻨﺪ .از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ ،دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ رﻧﺞ و زﺣﻤﺖ ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﺎ را ﺑﻪ دوش ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ از ﺗﺸﺮ و ﻏﺮوﻟﻨﺪ ﮔﺮوه ﺑﻲﻓﺮﻫﻨﮕﺎن ﺧﻮشﭘﻮش، ﺷﺎﻋﺒﻪاي از ﺗﺮدﻳﺪ در ﻣﻮرد زﻳﺒﺎﻳﻲ و ارزﺷﻤﻨﺪي ﻛﺎري ﻛﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد راه دﻫﻨﺪ .ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ زاﻳﺸﻲ ﺑﻲدرد ﻧﻴﺴﺖ و ﮔﺮﭼﻪ ﻧﺎﺳﻮري زﺧﻢزﺑﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻲدرد ﺑﺴﻴﺎردﻟﺨﺮاش اﺳﺖ ،ﺑﻲرﺣﻤﻴﺸﺎن از روي ﻧﺎداﻧﻲ اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻧﺎداﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﻨﺎدﻳﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻮﻳﻦ اﻳﺮاﻧﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮﺣﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺰﻧﺪه ﺧﺸﻢ و ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎ ﻫﻢ دﻟﺴﺮدي در ﻣﻮرد رﺳﺎﻟﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻴﺸﺎن. ارادﺗﻤﻨﺪ
XP , .10
ﻧﺎﺻﺮ ﻃﺎﻫﺒﺎز و ﻟﻮﻳﺲ ﺳﻮﻳﻨﻲ
15
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6
دو ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي :زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ،دﻳﺪﮔﺎه دو ﺗﻦ از ﺣﺎﺿﺮان در ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮده ﻧﻘﺮهاي را در ﺧﺼﻮص ﻓﻴﻠﻢ "زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه" ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴﺪ. ﻧﮕﺎه اول :ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺤﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﻳﻦ ﻣﺎه ﺷﺐ ﻓﻴﻠﻢ اﻳﺮاﻧﻲ "زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه" ﺑﻮد؛ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺳﺎﺧﺘﻪ رﺿﺎ ﻣﻴﺮﻛﺮﻳﻤﻲ و دوﻣﻴﻦ اﺛﺮ ﺳﻴﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﻠﻨﺪ او در ﻣﻘﺎم ﻛﺎرﮔﺮدان .ﻣﻴﺮﻛﺮﻳﻤﻲ ﻓﻴﻠﻢﺳﺎز ﺟﻮان و ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ دوم ﻓﻴﻠﻢﺳﺎزان ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﻳﺮان اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻬﺎر ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻠﻨﺪ در ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ دارد؛ ﻛﻮدك و ﺳﺮﺑﺎز ،زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه ،اﻳﻨﺠﺎ ﭼﺮاﻏﻲ روﺷﻦ ،و ﺧﻴﻠﻲ دور ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ .اﮔﺮﭼﻪ از ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪﻫﺎي ﻓﻴﻠﻢﺳﺎز ﺗﻨﻬﺎ "ﺧﻴﻠﻲ دور ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ" در ﺑﻴﺴﺖ و ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺟﺸﻨﻮاره ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺠﺮ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺷﺶ ﺳﻴﻤﺮغ ﺑﻠﻮرﻳﻦ را ﺑﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص دﻫﺪ و ﺑﻪﻋﻨﻮان ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺟﺸﻨﻮاره ﻣﻌﺮﻓﻲ ﮔﺮدد، اﻣﺎ ﺑﺮآﻳﻨﺪ روﻳﻜﺮد ﻣﻨﺘﻘﺪان و ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻓﻴﻠﻢ دﻳﮕﺮ او -ﺑﻪ ﺧﺼﻮص زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه -ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺜﺒﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺷﺎﻳﺪ ﭘﺮ ﺑﻴﺮاه ﻧﺒﺎﺷﺪ اﮔﺮ او را ﻓﻴﻠﻢﺳﺎز ﻣﻮﻓﻘﻲ ﺑﻨﺎﻣﻴﻢ؛ ﺣﺪاﻗﻞ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز. زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه ﻣﺎﻧﻨﺪ دو اﺛﺮﺑﻌﺪي ﻛﺎرﮔﺮدان ﻓﻴﻠﻤﻲ اﺳﺖ ﻣﻌﻨﺎﮔﺮاﻳﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖ راﺑﻄﻪ اﻧﺴﺎن و ﺧﺪا و ﺟﺴﺘﺠﻮﻳﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ -از ﻧﻮع اﻳﺮاﻧﻲ -در اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع دارد .ﻓﻴﻠﻢ داﺳﺘﺎن ﺟﻮاﻧﻲ اﺳﺖ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ و آذريزﺑﺎن ﺑﻪ ﻧﺎم ﺳﻴﺪﺣﺴﻦ ﻛﻪ در ﺗﻬﺮان درس ﻃﻠﺒﮕﻲ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪاي رﺳﻴﺪه ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻠﺒﺲ ﺷﻮد .اﻣﺎ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ اﺻﺮار ﻣﻜﺮر ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﻪ و ﺳﻔﺎرش ﭘﺪر ،ﺟﻮان ﻗﺼﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎس ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻲرﻏﺒﺖ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ .اﮔﺮﭼﻪ او دﻟﻴﻞ اﻣﺘﻨﺎع ﺧﻮد را اﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﺧﻮد را ﻻﻳﻖ ﭘﻮﺷﻴﺪن آن ﻟﺒﺎس ﻧﻤﻲداﻧﺪ ،ﻣﻴﺮﻛﺮﻳﻤﻲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺑﻲرﻏﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻮر داﺳﺘﺎن ﻓﻴﻠﻢاش اﺳﺖ ،دﻻﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺶ ﻣﻲدﻫﺪ؛ ﻣﺜﻞ ﺟﻮان ﻛﻮدﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺎزه ﺑﻪ ﺣﻮزه آﻣﺪه و ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺳﻤﺒﻞ ﻣﺤﺼﻮﻻت آﻳﻨﺪه ﺣﻮزه ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﻛﺴﻞﻛﻨﻨﺪه ﺣﻮزه – ﺑﺎ ﺑﺎزي ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻬﺮان رﺟﺒﻲ-
ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﻧﺴﻞ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﻴﻼن ﺣﻮزه اﺳﺖ .ﺑﻲرﻏﺒﺘﻲ ﻗﻬﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن دﻻﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻴﺰ دارد .آﻣﺪن او ﺑﻪ ﺣﻮزه از اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺪرش ﺑﻮده ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻪ او ﻣﺜﻞ ﭘﺪرﺑﺰﮔﺶ روﺣﺎﻧﻲ ﺷﻮد در ﺣﺎﻟﻲﻛﻪ ﺳﻴﺪﺣﺴﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ زﻳﺎدي ﺑﻪ ﻳﻚ زﻧﺪﮔﻲ ﻋﺎدي دارد و اﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ در ﻋﻼﻗﻪ او ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻲ ﺗﺒﻠﻮر ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ،زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺧﻮد را آﻣﺎده ﻣﺮاﺳﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎس روﺣﺎﻧﻴﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،او ﻫﻢ از ﺑﺎزار ﻟﺒﺎس ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،اﻣﺎ ﭘﺴﺮﻛﻲ ﻟﺒﺎسﻫﺎﻳﺶ را ﻣﻲدزدد .ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ در راه ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن ﻟﺒﺎسﻫﺎﻳﺶ وارد دﻧﻴﺎﻳﻲ ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﺎ آدمﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻛﻨﻮن آنﻫﺎ را ﻧﺪﻳﺪه اﺳﺖ .ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ دﻳﺪ ﺗﺎزهاﻳﺴﺖ ﻛﻪ او ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ،ﺟﺎﻣﻌﻪ و آﻧﭽﻪ ﻛﻪ او در ﭘﻲ آن اﺳﺖ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﻲآورد؛ اﻳﻦﻛﻪ آﻧﭽﻪ او ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﺳﻬﻞ و ﻣﻤﺘﻨﻊ اﺳﺖ ﻛﻪ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آن ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻫﻴﭻﻳﻚ از ﻇﻮاﻫﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ – ﻛﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﻟﺒﺎس روﺣﺎﻧﻴﺖ آنرا ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ– ﻧﻴﺴﺖ .او ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﻫﻤﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﻲاش راﺟﻊ ﺑﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎس روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺗﺤﺖاﻟﺸﻌﺎع ﻧﮕﺎه ﺗﺎزهاش ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻟﺒﺎس روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮد را ﻛﻪ راه درازي ﭘﻴﻤﻮده در اﻧﺘﻬﺎي ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻧﮕﺎه دوم :ﻣﺠﺘﺒﻲ ﻧﻮري "زﻳﺮ ﻧﻮر ﻣﺎه" ﻣﻘﻄﻊ زﻣﺎﻧﻲ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ را ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻧﻘﻄﻪ ﻋﻄﻔﻲ اﺳﺖ در زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻮان روﺳﺘﺎزادهاي ﺑﻪﻧﺎم ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ،ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻲﻛﺸﺪ .ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﺟﻮان ﺳﺎده دﻟﻲ اﺳﺖ ﻣﺼﻤﻢ در دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ آرﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﭘﻴﺸﻴﻨﻪ ﺧﺎﻧﻮاده روﺳﺘﺎﻳﻴﺶ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ؛ آرﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﻃﺮز ﺻﺤﺒﺖ ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ و زﻧﺪﮔﻲ ﭘﺪرﺑﺰرﮔﺶ در اﺑﺘﺪاي ﻓﻴﻠﻢ ﭘﺪﻳﺪار ﻣﻲﺷﻮد .او ﺑﺎ اﺣﺴﺎس از ﮔﻴﺮاﻳﻲ ﻛﻼم ﭘﺪرﺑﺰرگ ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻳﻚ روﺣﺎﻧﻲ ﻳﺎد ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﭘﺪرﺑﺰرﮔﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻫﻤﺠﻮش ﺑﻮد و ﻣﺜﻞ ﺳﺎﻳﺮ اﻫﺎﻟﻲ ده ﺑﺎ ﻛﺸﺎورزي اﻣﺮار ﻣﻌﺎش ﻣﻲﻛﺮد.
16
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن ﻧﺎﺧﺸﻨﻮدي ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ رﻳﺎﻛﺎري اﻃﺮاﻓﻴﺎﻧﺶ و ﺑﻲﻋﺪاﻟﺘﻲﻫﺎ و ﻣﺸﻜﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ در ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮي ﺑﺮاي ﻣﻠﺒﺲ ﺷﺪن ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ .اﻣﺎ او از ﺗﺮس ﻳﺎ
ﺗﻬﺮﻣﻮﻧﺘﻮن :3ﻣﻤﻠﻲ درﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻋﺠﺎﻳﺐ ﻧﺎدر اﺧﻤﺎﮔﻴﻦ ﺗﺮﻧﻢ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ در ﺗﺎﻻر ﭼﻮﺑﻴﻦ و ﻃﻨﻴﻦ ﺻﺪا
ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮد را در ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺿﻌﻴﻔﻲ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ،و
ﻛﻪ ﺑﻪوﺿﻮح ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ذره ﺑﻪ ﮔﻮش
ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﺮ دو دﻟﻴﻞ ﺷﻜﺎﻳﺘﺶ را اﺑﺮاز ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ
ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﺪ .ﺷﻴﻄﻨﺖ ﻛﻮدﻛﺎﻧﻪ و ﮔﺎه رﻣﺎﻧﺘﻴﻚ
"ﻣﻦ ﻟﻴﺎﻗﺖ اﻳﻦ ﻟﺒﺎس را ﻧﺪارم" ﺳﻊ ﻣﻲﻛﻨﺪ از ﻣﻠﺒﺲ ﺷﺪن
ﻧﻐﻤﻪ وﻳﻮﻟﻦ ﺑﺮ ﻓﺮاز زﺧﻤﻪ ﻣﺤﺰون وﻳﻮﻟﻦ ﺳﻞ .ﺧﺎﻃﺮه ﻋﻄﺮ
اﺟﺘﻨﺎب ﻛﻨﺪ.
ﻣﺮﻣﻮز ﺟﺎن رﺑﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻇﻬﻮر ﺣﺲ ﻋﺸﻖ ،ﺑﺎ ﺳﺒﺰه و
وﻗﺘﻲ ﻛﻪ زﻣﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮي ﻓﺮاﻣﻲرﺳﺪ ،ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﺎ
ﭼﻤﻦ ،ﺑﺎ درﺧﺖ و ﮔﻠﺴﻨﮓ ﮔﺮه ﻣﻲﺧﻮرد و ﻃﺒﻴﻌﺖ را ﺟﺎﻧﻲ
"زﻳﺮﭘﻠﻲﻫﺎ" آﺷﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﻴﭽﺎرﮔﻲ و ﺷﻜﺎﻳﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺮدﻳﺪ
دوﺑﺎره و ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﻧﻮ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ .آن ﺷﺐ ﺑﺎ ﻧﻐﻤﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﺎﻻر
ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ داﻣﻦ ﻣﻲزﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﺮدﻳﺪ را در ﻗﺎﻟﺐ
ﭼﻮﺑﻴﻦ ﺑﺮ ﭼﻤﻨﺰار اوﻟﻴﻦ ﻋﺸﻖ دوران ﻧﻮﺟﻮاﻧﻲ اش ﻳﻠﻪ ﺷﺪ ،ﻏﻠﺘﻲ
ﻧﺎﻣﻪاي ﺑﻪ ﺧﺪا اﺑﺮاز ﻣﻲﻛﻨﺪ و اﻳﻦ را ﻧﺸﺎﻧﻪاي ﻣﻲداﻧﺪ از ﺟﺎﻧﺐ
زد و ﻣﺸﺎم از ﺑﻮي ﺷﻮراﻧﮕﻴﺰ و ﻣﺮﻣﻮز ﺧﺎك ﻧﻢﺧﻮرده ،ﭼﻤﻦ
ﺧﺪا ﺑﺮاي اﻧﺘﺨﺎب راﻫﺶ .در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ،ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ
ﺑﻪ ﺷﺒﻨﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ ،و ﮔﻠﺴﻨﮓ ﺧﻴﺲ اﻧﺪود.
ﻣﻲداﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا ﺑﻪ ﺣﻮزه آﻣﺪه ،ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ .ﺷﺒﻲ
ﺧﺴﺘﻪ ﺑﻮد و ﻛﻮﻓﺘﻪ" .ﺑﺎﺑﺎ ﭼﻘﺪر ﻛﺎر،ﻛﺎر! ﺗﺎزه ﺳﺮ آﺧﺮ اﮔﻪ
ﻛﻪ ﺑﺮاي "زﻳﺮﭘﻠﻲﻫﺎ" ﻛﻮﻓﺘﻪ ﻣﻲﺑﺮد ،ﭘﺎرﭼﻪ ﻫﺎ و دﻣﭙﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺮار
ﻛﺎرت ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺪاده ﺑﺎﺷﻪ ازت ﻧﺎراﺿﻲاﻧﺪ ".ﻣﻤﻠﻲ ﻫﻤﻴﻦﺟﻮر
اﺳﺖ ﻟﺒﺎس ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﺸﻮﻧﺪ ،ﺑﻪﻧﺤﻮ ﺟﺎﻟﺒﻲ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده
زﻳﺮﻟﺐ ﻏﺮ ﻣﻲزد و ﺗﻮ ﺳﺮﻣﺎ راه ﻣﻲرﻓﺖ .ﺳﺮﻣﺎ ﭘﻮﺳﺖ ﺻﻮرﺗﺶ
"زﻳﺮﭘﻠﻲﻫﺎ" ﻗﺮار ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ .ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮي
رو ﻣﻲﺳﻮزوﻧﺪ و ﻛﺮخ ﻣﻲﻛﺮد .ﺑﺎ ﺧﻮدش ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ
ﻋﻤﻞ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻪ ادﻋﺎﻫﺎي رﻳﺎﻛﺎراﻧﻪ را ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ و در
ﻻاﻗﻞ اﮔﻪ ﻣﻲﺷﺪ آدم ﻧﻔﺲ ﻧﻜﺸﻪ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎ ﺑﻴﺮون ﺑﻤﻮﻧﻪ! ﺑﺎ ﻫﺮ
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ را ﺑﺮ ﻣﻲاﻧﮕﻴﺰﻧﺪ .اﻳﻦ ﺣﺲ ﻛﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪن
ﻧﻔﺲ ﺷﺎﻫﺮاﻫﻲ از اﻧﺠﻤﺎد از ﺗﻮي ﺑﻴﻨﻲ و ﺣﻠﻘﺶ ﻣﻲﮔﺬﺷﺖ و
ﻳﻚ ﻟﺒﺎس ﻣﺸﺨﺺ و داﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻟﻘﺐ ﺧﺎص ﺑﺮاي ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ
ﺑﻪ ﺷﺸﻬﺎش ﻣﻲرﺳﻴﺪ و ﮔﺮﻣﺎي ﺗﻨﺶ رو ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻣﻲﻛﺮد.
ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ،دراﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎ ﻣﻠﻤﻮس اﺳﺖ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻳﺎد
ﻋﺠﻠﻪ داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﻪ ﺑﺮﺳﻪ .ﻳﻚ ﻣﻴﺰ ﺑﺎ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ روش،
دارد ﻛﻪ ﻣﻠﺒﺲ ﺷﺪن او ﭘﺪرش را ﺧﺸﻨﻮد ﻣﻲﻛﻨﺪ وﺑﻪ او اﻳﻦ
ﺻﻨﺪﻟﻲ ﭘﺸﺖ ﻣﻴﺰ و ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﻳﻜﻨﻔﺮه ﺗﻮي ﺳﻜﻮت ،ﺳﺮﻣﺎ و
ﺣﺲ را ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﺟﺎي ﭘﺪر ﺑﺰرگ ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﭘﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮش ﺑﻮدن .از ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه ﻳﺨﺮدهاش ﻣﻲﺗﻮﻧﺴﺖ
در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ دﻟﻴﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ
ﺳﺎﺧﺘﻤﻮن ﺗﺎﻻر ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ رو ﺑﺒﻴﻨﻪ .زﻳﺮ ﺑﺮف ﻋﻴﻦ ﻛﻴﻜﻲ ﻣﻲﻣﻮﻧﺪ
ﻣﻲﻧﻮاﻧﺪ ﺑﺮاي ﻣﻠﺒﺲ ﺷﺪن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .اﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ
ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻪ ﻻﻳﻪ ﺧﺎﻣﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻪ .اوﻧﺠﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر
ﺑﺮاي ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﻛﻤﻚ ﻛﺮدن و آﺑﺎد ﻛﺮدن ﻣﻬﻤﻨﺪ ،ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﻳﺎ
ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻼﺳﻴﻚ زﻧﺪه رو ﻛﺸﻒ ﻛﺮده ﺑﻮد .ﻋﺠﻴﺐ اﻳﻨﻜﻪ
ﺑﻲﻟﺒﺎس ،در ﺗﻬﺮان ﻳﺎ در دﻫﺸﺎن ﻳﺎ ﻫﺮ ﺟﺎي دﻳﮕﺮ.
ﻣﻮﺳﻴﻘﻲاي ﻛﻪ ﺷﻨﻴﺪه ﺑﻮد اﺻﻼ ﺑﺮاش ﻏﺮﻳﺐ ﻧﺒﻮد .ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ از ﻳﻪ ﺟﺎي ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺗﻮ وﺟﻮد ﺧﻮدش ﺑﻴﺮون اوﻣﺪه ﺑﻮد. ﻗﺪﻣﻬﺎ رو ﺗﻨﺪ ﻛﺮد .ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﺮد ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻪ .ﻳﻜﻬﻮ ﺑﺎ ﺧﻮدش ﻓﻜﺮ ﻛﺮد"ﭼﻲ ﻣﻲﺷﺪ اﮔﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻛﻨﺴﺮﺗﻲ ﺗﻮي ﺗﺎﻻر ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺎﺷﻪ .ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻲﺷﻪ؟" از ﺟﻠﻮي ﺗﺎﻻر ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻪ رد ﻣﻲﺷﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺟﻨﺐ و ﺟﻮش ﺷﺪ .دﻟﺶ ﻳﻜﻬﻮ از ﺧﻮﺷﻲ ﮔﺮم ﺷﺪ و ﺧﻮن ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﺶ دوﻳﺪ" .ﺣﺘﻤﺎ ﻛﻨﺴﺮﺗﻲ ﻫﺴﺖ!"
17
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6 ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ در ورودي اﻧﺪاﺧﺖ .دو ﺳﻪ ﺗﺎ ﻣﺮد ﺳﻴﺒﻴﻠﻮ ﺟﻠﻮي در
ﻋﺠﻴﺐ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻲﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺣﺮف ﻣﻴﺰدن .ﻳﻪ ﻣﺮد ﺑﺎ ﻛﺖ
ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮدن و ﺑﺎ ﺷﻚ و ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ دو رو ﺑﺮ ﻧﮕﺎه
و ﺷﻠﻮارﻛﻮﺗﺎه و ﮔﻮﺷﻮاره ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮد دﻳﮕﻪ ﺷﻮﺧﻲ ﻣﻲﻛﺮد و
ﻣﻲﻛﺮدن .اﻧﮕﺎر ﻛﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﭼﻤﺎﻗﺪار
ﻣﻲﺧﻨﺪﻳﺪ .ﺣﺮﻛﺎت ﻏﻴﺮﻣﺮداﻧﻪ و ﻋﺠﻴﺒﻲ داﺷﺖ" .ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ
ﺑﺎﺷﻦ .ﻳﺎد دوره اﻧﻘﻼب ﺑﻪ ﺧﻴﺮ!
ﻛﺎﻧﺎداﻳﻲﻫﺎ ﭼﻪ ﻟﻮﺳﻦ!" ﺳﺮ ﺻﺤﺒﺖ رو ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﻛﻨﺎر دﺳﺘﻴﺶ ﺑﺎز
وارد ﺷﺪ .ﺑﻪ ﺷﺘﺎب ﺧﻮدش رو ﺑﻪ ﻣﻴﺰ ﻓﺮوش ﺑﻠﻴﻂ رﺳﻮﻧﺪ و
ﻛﺮد .ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ ارﻣﻨﻴﻪ و ﻣﻬﺎﺟﺮ .ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺧﻮب ﭘﻴﺶ
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻓﺮﻳﺎد زد" ﻛﻨﺴﺮت دارﻳﻦ؟" ﻣﺮد ﺑﻠﻴﻂ ﻓﺮوش ﺑﺎ درﻧﮕﻲ
ﻣﻲرﻓﺖ ﺗﺎ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻛﻪ ﺷﺮوع ﻛﺮد ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮرد دوﺳﺖ
ﻛﻪ ﺑﻌﺪا ﻣﻤﻠﻲ ﻣﻌﻨﻴﺶ رو ﻓﻬﻤﻴﺪ ﮔﻔﺖ" :ب...ب...ﺑﻌﻠﻪ" .ﻫﻤﺶ
دﺧﺘﺮش ﻛﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺑﻮد .ﺗﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺶ و ﻗﻮس ﺑﻮد ﻛﻪ
ﭘﻨﺞ دﻻر ﺑﻮد .ﭘﺮداﺧﺖ .ﺑﻠﻴﻂ رو ﮔﺮﻓﺖ و دوﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﺮف دﻳﮕﻪ
ﺧﺎﻧﻢ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﻛﻪ اول ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ دﻳﺪه ﺑﻮد رﻓﺖ ﭘﺸﺖ ﺗﺮﻳﺒﻮن و ﺑﺎ
ﺧﻴﺎﺑﻮن ﺗﺎ ﺑﺮه ﺧﻮﻧﻪ و ﻟﺒﺎس ﻋﻮض ﻛﻨﻪ .ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﻗﻴﺎﻓﻪ
ﺻﺪاي ﻣﺮدوﻧﻪاي ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮد .ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻤﻠﻲ ﻳﻜﻬﻮ
ﻛﻼﺳﻴﻚ ﻣﻲﺧﻮاد .ﻛﺖ و ﺷﻠﻮار و ﻛﺮاوات ﺑﺎ ﻛﻔﺶ واﻛﺲ
ﺟﺬب ﺻﺤﻨﻪ ﺷﺪ .ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﭼﻘﺪر ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﻮد وﻗﺘﻲ ﻛﻪ
زده .ده دﻗﻴﻘﻪ ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪ .در رو ﭘﺲ زد و وارد ﺳﺎﺧﺘﻤﻮن
ﻣﺮد ﺑﻮد و ﺑﺎ ﻧﺎﺧﻦ ﻻك زده ﻣﻴﺮﻓﺖ ﺳﺮﻛﺎر و ﻫﻤﻜﺎرا
ﺗﺎﻻر ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺷﺪ .اوﻟﻴﻦ ﺻﺤﻨﻪاي ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ دﻳﺪ ﺑﺮاش
ﻣﺴﺨﺮهاش ﻣﻲﻛﺮدن .و اﻳﻨﻜﻪ ﺣﺎﻻ ﭼﻘﺪر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﻮد ﻛﻪ
ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻮد .ﻳﻪ ﻣﻴﺰﭘﻮﺷﻴﺪه از ﻛﺎﻧﺪوم ﺑﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ در ﻣﻮرد
ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮده ﺑﻮد .ﻣﻤﻠﻲ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﻲﻓﻬﻤﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﺠﺎ اوﻣﺪه .ﻣﺸﻜﻞ
ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي ﻣﻘﺎرﺑﺘﻲ" .ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻏﺮﻳﺒﻲان اﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎداﻳﻲﻫﺎ! ﻻاﻗﻞ
اﺻﻠﻲ اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﻮرو ﻛﺮش ﻛﺮده ﺑﻮد .ﮔﻮﺷﻬﺎش
دﻳﮕﻪ ﻧﻪ ﺗﻮ ﻛﻨﺴﺮت".ﻣﺮدا ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪن و دﺳﺖ ﻣﻲدادن و
ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﺷﻨﻴﺪن ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ آﻣﺎده ﺑﻮد .از اﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺑﺎ
ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ رو ﺑﻘﻞ ﻣﻲﻛﺮدن و ﻣﻲﺑﻮﺳﻴﺪن .ﻋﻴﻦ اﻳﺮان! " ﺑﺎﻻﺧﺮه
ﻟﻐﺎﺗﻲ ﻣﺜﻞ transgender, bisexual, homosexual
اﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ روﺷﻨﻔﻜﺮاي ﺧﻮدش رو داره .ﺑﻐﻞ ﻛﺮدن و ﺑﻮﺳﻴﺪن
ﺳﺮوﻛﺎر ﭘﻴﺪا ﻧﻜﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻴﺸﻮن رو ﺑﺪوﻧﻪ! اﺣﺴﺎس ﻣﺮﻣﻮز
ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﺟﻨﺴﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻪ ".ﻫﻴﭻ دوﺳﺖ و
و ﻧﺎراﺣﺖﻛﻨﻨﺪهاي ﻛﻪ از ﻣﻮﻗﻊ دﻳﺪن زن ﻣﺮدﻧﻤﺎ )ﻳﺎ ﻣﺮد زن ﻧﻤﺎ(
آﺷﻨﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲدﻳﺪ .اﻳﻨﻪ ﻛﻪ ﻗﺪم ﻣﻲزد و دﻳﮕﺮون رو ﻣﻲﭘﺎﻳﻴﺪ .ﺟﻮ
داﺷﺖ ﻳﻜﻬﻮ اوج ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﻳﻪ ﺟﻮر ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ در ﻣﺎﻫﻴﺖ
رو ﺧﻴﻠﻲ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﻲدﻳﺪ .ﻣﺮدم ﭼﻪ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﻬﺮﺑﻮن ﺑﻮدن .ﺑﺪ
ﻫﻤﻪ آدﻣﻬﺎي دورو ﺑﺮش ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ .ﺣﻮاﺳﺶ رو ﺟﻤﻊ ﻛﺮد و
ﺟﻮري ﻳﺎد وﻃﻦ ﻛﺮده ﺑﻮد .ﺗﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﻜﺮا ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮم ﻗﺪ
ﺷﺮوع ﻛﺮد ﺑﻪدﻗﺖ ﮔﻮش ﻛﺮدن و ﻧﮕﺎه ﻛﺮدن ﺑﻪ دﻳﮕﺮون و
ﺑﻠﻨﺪي ﺗﻮ ﻳﻪ ﭘﻴﺮﻫﻦ ﺗﻤﺎم ﻗﺪ آﺑﻲ از ﭘﺸﺖ ﺳﺮش رد ﺷﺪ .ﭼﺮﺧﻴﺪ
اﻓﺮادي ﻛﻪ روي ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻴﺮﻓﺘﻦ .اﻛﺜﺮ ﺻﺤﺒﺖﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻲﺷﺪ
و ﻧﮕﺎه ﻛﺮد .ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻮد .ﻓﺮم ﺑﺪن و راه رﻓﺘﻨﺶ ﻋﻴﻦ ﻣﺮدا ﺑﻮد!
ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﭘﻴﺶ اوﻣﺪه ﺑﻮد وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﺲ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲﺷﺪ .ﻣﻤﻠﻲ ﻫﻴﺠﺎن زده ﺑﻮد .رﻓﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻜﻦ
ﻛﺮده ﺑﻮدن ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺗﻤﺎﻳﻞ دارن .ﭼﻄﻮر ﺧﻮﻧﻮاده و
ﻛﻪ ﺧﻮب ﺑﺒﻴﻨﻪ .ﻛﻨﺎر دﺳﺖ ﻳﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺴﻦ ﺑﺎ ﻣﻮي ﺳﻔﻴﺪ ﻳﻪ ﺟﺎي
دوﺳﺘﺎن ﻃﺮدﺷﻮن ﻛﺮده ﺑﻮدن و ﻏﻴﺮه .ﻻﺑﺪ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ دل ﻣﻤﻠﻲ
ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮد" .ﺟﺎي ﻛﺴﻴﻪ؟" ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻠﻴﺤﻲ ﺟﻮاب ﺷﻨﻴﺪﻛﻪ
ﺧﻮش ﺑﺎﺷﻪ ،ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﮔﺮوه ﻫﻢ اوﻣﺪن و آواز ﺧﻮﻧﺪن.
"ﺑﺮاي ﺧﻮدت ﻧﮕﻬﺶ داﺷﺘﻢ" .ﺧﻴﻠﻲ دوﺳﺘﺎﻧﻪ و ﻣﺤﺒﺖآﻣﻴﺰ
ﺷﺮوع ﻣﻴﺎن ﭘﺮده اﻋﻼم ﺷﺪ .ﺣﺎﻻ ﻣﻤﻠﻲ ﻣﻲدوﻧﺴﺖ ﻛﺠﺎ
ﮔﻔﺖ .زﻳﺎدي! ﻣﻤﻠﻲ ﻧﺸﺴﺖ و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺷﺮوع ﻛﻨﺴﺮت ﺷﺪ .ﻧﻴﻢ
اوﻣﺪه .ﻣﻐﺰش ﺑﻪ ﻛﺎر اﻓﺘﺎده ﺑﻮد و ﻣﻔﻬﻮم ﺣﺮﻛﺎت ،ﺣﺮفﻫﺎ و
ﺳﺎﻋﺖ ﮔﺬﺷﺖ و ﺧﺒﺮي ﻧﺸﺪ .در اﻳﻦ ﺿﻤﻦ ﻳﻜﻲ دو ﻧﻔﺮ رﻓﺘﻨﺪ
ﭘﻼﻛﺎردﻫﺎ رو ﺟﻮر دﻳﮕﻪاي درك ﻣﻲﻛﺮد .ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺮه
روي ﺻﺤﻨﻪ و ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدن .ﻣﻤﻠﻲ اوﻧﻘﺪر ازﻛﺎر روزاﻧﻪ ﺧﺴﺘﻪ
ﺧﻮﻧﻪ .اﻣﺎ آﺧﻪ ﭼﺮا .ﻣﮕﻪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ اﻳﻦ ﺑﻲﭘﻮﻟﻲ ،ﭘﻮل ﺑﻠﻴﻂ داده
ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰي ﮔﻮش ﻧﻤﻲداد و ﻓﻘﻂ ﻣﺸﺘﺎق ﺷﺮوع ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻮد.
ﺑﻮد .ﺗﺎزه اﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺮا ﺧﻮدش ﻳﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻮد .ﻳﻪ ﮔﻮﺷﻪ ﭘﺮده ﺑﺎﻻ
18
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن رﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﺑﺨﺶ ﻧﺎﭘﻴﺪاﻳﻲ از اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺪﻳﺪ رو ﻣﻲدﻳﺪ .ﻣﻮﻧﺪ وﻟﻲ ﺳﺮﺗﺎﭘﺎ ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﺷﺪ .اﺣﺴﺎس ﻣﻲﻛﺮد ﺗﻮ ﻳﻪ ﺟﻮر ﺑﺮزخ ﺟﻨﺴﻲ ﮔﻴﺮ ﻛﺮده .اﮔﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﺮد ﻳﺎ زن ﺑﻮدن اﻳﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﻠﻮار ﻳﺎ داﻣﻨﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﻮدن ﻳﺎ ﻓﺮم آراﻳﺶ ﻣﻮ و ﺻﻮرت .ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رﻓﺘﺎر ،ﻃﺮز ﺻﺤﺒﺖ و ﻧﮕﺎه ﻛﺮدﻧﺸﻮن .ﻣﺮز ﻇﺎﻫﺮي دو ﺟﻨﺲ ﻣﻐﺸﻮش ﺑﻮد و ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻴﻨﺎﺑﻴﻨﻲ ﺑﻮد. ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺣﺘﻤﺎ ﺧﻮدش ﻧﺒﻮد .ﺗﻮ ﻫﻮا ﻳﻪ ﺟﻮر ﺳﻴﺎﻟﻴﺖ ﺟﻨﺴﻲ اﺿﻄﺮاباﻧﮕﻴﺰ ﻣﻮج ﻣﻴﺰد .ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮي در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺴﺐ ﻛﺮد ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻛﻪ اﻓﺮادي ﻛﻪ اوﻧﺸﺐ دﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻴﻠﻲﻫﺎي دﻳﮕﻪ ﺳﺮﺑﻮدن .ﺣﺪاﻗﻞ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻜﺮدن ﺑﺎ
اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﮔﺎﻟﺮي ﻋﻜﺲ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﺧﻮدﺷﻮن و دﻳﮕﺮون در ﻣﻮرد ﻳﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺻﺎدق ﺑﺎﺷﻦ و اون ﻫﻢ ﺳﻴﺎﻟﻴﺖ ﺟﻨﺴﻲﺷﻮن ﺑﻮد. ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﺗﻮي ﺳﺎﻟﻦ .ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﺳﺮودﻫﺎ و ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲﻫﺎي دﻳﮕﻪ اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد و ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﻴﺪ .از ﻛﻨﺴﺮت ﺧﺒﺮي ﻧﺒﻮد. ﭘﻴﺮزن ﻛﻨﺎري ازش ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ ﻛﺮد و ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮه. ﺷﻮﻧﻪﻫﺎي ﭘﻬﻦ و ﻣﻴﺎن ﺗﻨﻪ ﺑﺎرﻳﻜﻲ داﺷﺖ و ﻣﺜﻞ ﻣﺮدﻫﺎ راه ﻣﻲرﻓﺖ. اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﮔﺰارش ﺗﺼﻮﻳﺮي
اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﮔﺎﻟﺮي ﻋﻜﺲ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
اﻳﺮاﻧﻴﺎن اﺟﺮاي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
19
ﺳﺎل اول -ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره 6
اﻳﺮاﻧﻴﺎن اﺟﺮاي رﻗﺺ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﮔﺎﻟﺮي ﻋﻜﺲ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﮔﺎﻟﺮي ﻋﻜﺲ -ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
ﺷﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن )ﺷﺐ ﻳﻠﺪا(
20
دي 1386
ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ -اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن
ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ،ﺑﻪﻋﻨﻮان رﺳﺎﻧﻪاي ﺑﺎ روﻳﻜﺮد داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ،و در ﺟﻬﺖ
ﭘﺎﻳﮕﺎه اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن:
ﺑﺮﻗﺮاري ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و ﺣﻀﻮر اﻳﺮاﻧﻴﺎن ،ﭘﺬﻳﺮاي
http://www.ualberta.ca/~isaua/Iranians.html
دﻳﺪﮔﺎهﻫﺎ ،ﻣﻄﺎﻟﺐ و ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر ،ﻟﻄﻔﺎ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻳﺎ ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن اﻧﺠﻤﻦ ﺗﻤﺎس
ﻧﺸﺎﻧﻲ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜﻲ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ:
ﺣﺎﺻﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ.
iranians.isaua@gmail.com
21
6 ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎره- ﺳﺎل اول
Iranian
ewsletter
Iranian Students Association of the University of Alberta (ISAUA)
22
1386 دي
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ادﻣﻮﻧﺘﻮن- ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ
Iranian Social and Cultural Monthly of Iranians in Edmonton
January 15, 2007 - Dey 24, 1386
Trial Period, Year 1, No. 6
Iranian
اﻳﺮاﻧﻴﺎن
Iranian Monthly Index Organizational Analysis Yalda Celebration Evaluation Yalda: Improvement Yalda Cover Photos: Yalda Celebration
23
(F) Winter of Tehran (R)
Your Message Silver Screen Tehrmonton 3 Pictorial report Contact Us
Editor: Nima Yousefi Moghaddam
Editorial Board: Amir Hossein Fahimi, Pegah Salari, Nima Yousefi Moghaddam
Contributors: Nader Akhamagin, Hossein Sadeghi, Siavash Rezazadeh, Ali Fathi, Mojtaba Nouri