Орган Межобластной ассоциации общественных организаций АРРАИД Основан в декабре 1998 года Распространяется бесплатно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Не сбиться с пути
Реалии и перспективы
Окрестности Мекки
Нам следует понять причины расцвета и падения тех или иных цивилизаций, для того чтобы прямо сейчас оценить положение мусульман в современном обществе, предостерегая себя от ошибок прошлого и находя, таким образом, пути развития исламской личности во всех сферах и областях человеческой деятельности.
Пока мы сами не возьмемся совместно строить наше будущее, не следует ожидать ни признания, ни отстаивания наших интересов на высших уровнях государственной власти. Нам есть куда развиваться и к чему стремиться, а значит, есть перспектива!
Истоки Ислама берут свое начало в священном городе Мекка. Так в четырех километрах к северо-востоку от Заповедной мечети в горе Ан-Нур расположена небольшая пещера шириной около полутора и длиной около 4 метров – пещера Хира. Знаменательна она тем, что именно здесь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) получил первое откровение из Книги Всевышнего.
стр. 3
стр. 4
стр. 8
СОХРАНИ БЛАГО РАМАДАНА
В
№ 10 (102) октябрь 2007
Наш адрес в Интернете http://gazeta.arraid.org
Воплощенный принцип гуманизма Один из современных мусульманских теологов высказал убежденность в том, что «если Ислам, будучи религией, соответствующей человеческой натуре и здравому смыслу, будет воспринят правильно, то ни один здравомыслящий человек не станет противоречить ему или враждебно к нему относиться». А что может помочь в воспитании правильного восприятия любой традиции, кроме как знакомства с ее внутренним миром?
стр.5
о имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Все восхваления и вся благодарность – Аллаху, Создателю, Господу миров. Он – Единый и Единственный Бог, не родил и не был рожден. Не было, нет и не будет равного Ему. Аллах – Первый, без начала, и Последний, без конца. Все зависит от Него, Он же – ни от кого и ни от чего не зависит. Аллах превыше всего!!! Да благословит Аллах и да приветствует пророка Мухаммада, которого Он послал как милость ко всем мирам, как пример высокого нрава, как, Своего Посланника, призванного указать людям прямой путь. Дорогие братья и сестры, хочу поздравить вас с праздником Ид Аль-Фитр. Рамадан закончился, и теперь мы можем оглянуться и посмотреть насколько плодотворным был для нас этот месяц, сколько времени мы провели в поклонении нашему Создателю, как много совершили молитв, давали ли мы милостыню, взывали ли к Богу о прощении. Рамадан уже закончился, и наши сердца исполнены надеждой, что Аллах принял наши старания. И мы просим у Всевышнего, продлить наши жизни до следующего Рамадана, чтобы провести будущий год в поклонении Ему, и взываем к Господу с мольбами о прощении наших грехов и прегрешений. Мы просим Аллаха, чтобы Он, по Своей милости, смыл с нас все провинности и чтобы мы стали из тех людей, кто будет спасен от адского пламени. Мы проделали много поклонений, которые послужили стимулом в восстановлении наших духовных качеств и отдалении
нас от земных страстей и мира, в котором скопилось много негативного. И это все возвысило наши мысли и приблизило нас к будущему и вечному миру, в котором, если на то будет воля Аллаха, мы будем среди счастливых. О, Всевышний, сделай нас Твоими рабами, чье поклонение Ты принял! Какими прекрасными были мгновения, проведенные в чтении Благословенного Корана! Голоса чтецов были слышны с утренней молитвы и до окончания таравиха. В разных уголках мечети мусульмане и мусульманки посвящали свое время чтению Корана. Каждый из поклоняющихся, прославляющих, восхваляющих Аллаха, держащих пост и молящихся мусульман пытался превзойти друг друга в чтении Корана и его изучении, как бы желая воплотить в жизнь наставления Пророка (мир ему и благословение): «Когда бы не собирались люди в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их ангелы и поминает их Аллах среди тех, кто находится перед Ним» (Муслим). А какими прекрасными были ночные молитвы и молитвы таравих, которые собирали вместе мусульман, мусульманок и их детей. Прославляя Аллаха, кланяясь и воздавая хвалу Всевышнему за бесценные дарованные им блага, они ежедневно проводили в молитве по несколько часов! Месяц Рамадан объединил нас на совместных ифтарах. Собираясь вместе за одним столом, за одной трапезой, мы утверждаем наше единство и
цельность религии Всевышнего – Ислама. Многие наши братья и сестры проводили иттикафы, ночные пребывания в мечети, во время которых рабы Аллаха прославляют, восхваляют и просят о прощении, милости, освобождении от адских мук и просят ниспослать благодать на их семьи и близких. Это все совершалось лишь ради Господа миров. А какими были прекрасными последние 10 дней Священного месяца, проведенные в кругу братьев и сестер по вере вместе в молитвах, поклонении, мольбах, чтении Корана и совершении различных благих дел, при этом имя Аллаха было всегда на их устах. В эти светлые дни был проведен конкурс чтения Корана наизусть. Это событие организовывалось с целью приблизить наших братьев и сестер к Аллаху, через чтение Его Книги и стимулировать их к глубокому познанию божественного Писания. Мусульмане и мусульманки соревновались друг с другом в чтении. В конкурсе принимали участие мужчины и женщины, юноши, девушки и дети. Внимание всех было приковано к тем, кто участвовал в этом ежегодном конкурсе, который проводил Исламский центр Киева. Тут так же было сделано все возможное чтобы помочь бедным, сиротам, вдовам, больным и нуждающимся мусульманам. И как приятно было видеть улыбки радости и слышать слова благодарности от них. В наших душах дни Рамадана оставили неизгладимый след. А как же может быть иначе, ведь именно в этот месяц время, проведенное в поклонении, увеличилось в несколько раз? А как же
может быть, иначе если наш нрав улучшился и об этом свидетельствует распространение любви между братьями-мусульманами, прощение друг друга и раздача милостыни бедным. Мы пытались все делать наилучшим образом, не злословить, не клеветать, не обманывать, пытались не делать ничего что отдаляло бы их от милости Бога. По окончанию Рамадана нам не остается ничего больше, кроме как поблагодарить Всевышнего за то, что Он дал нам возможность совершать благие деяния, за которые Он вознаграждает. Нам не остается ничего больше, кроме как попросить у Аллаха, чтобы Он укрепил в нас нашу веру. И постараемся сохранить тот уровень духовности, который мы обрели в этот благословенный месяц. Мусульманину не пристало лениться или уменьшать время, проведенное в поклонении. И продолжение совершения благих дел после Рамадана – это утверждение их в душе мусульманина, подобно плодам, которые мы сеем в Рамадан, а пожинаем в Шавваль. После Рамадана мы благодарим Аллаха за все блага, которые Он нам дает и просим Его, чтобы Он утвердил и сделал их привычными для нас. И попросим Всевышнего, чтобы и по окончанию Рамадана мы не прекращали совершать молитву, а особенно совместную, потому что она помогает мусульманину не оступиться, не сойти с праведного пути и не следовать за врагом Аллаха – шайтаном. И мусульмане должны не забывать, что лучший друг тот, который побуждает к одобряемому и запрещает порицаемое – праведный мусульманин. Братья и сестры мусульмане, после Рамадана упаси вас Господь перестать совершать те богоугодные дела, к которым привыкли ваши сердца и души в эти дни. Давайте обратимся ко Всевышнему Аллаху, чтобы и после Рамадана он укрепил нас в нашей вере и принял все то, что мы делали ради Него. Попросим Создателя, чтобы Он положил все наши деяния на весы богоугодных дел, и смилостивился над нами всеми. Нам нет помощника в этой и той жизни кроме Одного, Единственного, Милостивого и Милосердного!!! О, Великий Аллах, прославляем Тебя, и говорим, что нет Бога кроме Тебя, раскаиваемся и просим прощения!!! шейх Имад АБУ-РРУБ имам ИОКЦ мечети г. Киев
2 !
AÐÐÀÈÄ
№ 10 (102)
НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА
КОРОТКО
сентября с.г. прошел Международный день предупреждения самоубийств, количество которых за 10 последние 50 лет выросло на 60%. По прогнозу Все-
мирной организации здравоохранения (ВОЗ), к 2020 г. оно возрастет в полтора раза. Каждые 40 секунд в мире кто-то добровольно уходит из жизни. По данным ВОЗ, самые низкие показатели суицидов в Латинской Америке и странах где исповедуют Ислам, а самые высокие – в Восточной Европе.
бщая стоимость исламских государственных облиО гаций (сукук), распространяемых в мире, за девять месяцев выросла вдвое (на 14,5 млрд.дол.) и достигла 22,5 млрд. долларов. Страны Персидского залива, обладающие одной пятой мировых запасов нефти, начали выпускать их, чтобы помочь промышленности справиться с глобальным кризисом на рынке кредитования.
огласно опубликованным в конце сентября данным опроса, проведенного научным центром Pew ReseaС rch Center среди 3 тыс. респондентов США, 58% амери-
канцев ничего не знают об Исламе и его обычаях. В то же время, 70% немусульман уверены, что Ислам – это религия, «совершенно отличная от их собственной». В этом году неблагосклонность к Исламу выразили 35% респондентов, против 29% в 2002 г., что свидетельствует об усилении негативного отношения к мусульманам.
омиссар по правам человека ООН Луиз Арбур заяК вила в конце сентября, что в Европе растут нетерпимость и предрассудки в отношении мусульман, и призвала лидеров стран заняться решением этого вопроса. Основанием для ее заявления стал отчет сенегальского исследователя Дуду Диена, указывающий на стремительный рост исламофобии в европейских странах.
ПОЛИТИКА АГРЕССИИ
андидат в президенты США от Республиканской партии Том Танкредо сделал очередное радикальК ное антиисламское заявление. Перефразируя амери-
канского геополитика Сэмуэла Хангтингтона, автора «Столкновения цивилизаций», он заявил, что из Европы нужно депортировать 20 млн. мусульман. Напомним, что в августе с.г. Т.Танкредо вызвал большой шум в мировой прессе, заявив, что США следует разбомбить Мекку и Медину в случае угрозы нанесения террористами ядерного удара по США.
Закатальском районе Азербайджана милиция вновь проводит операцию по сбриванию бород у молодых В людей. Как сообщают местные жители, милиция хва-
тает всех без разбора бородатых мужчин и приводит в участок для «профилактической работы», которая заключается в избиении и насильном сбривании бород. Есть также сведения о срочном снятии с телеэфира местных каналов всех телепередач об Исламе.
ПАЛЕСТИНА
ухаммад Аль-Ага, министр сельского хозяйства из правительства Исмаила Ханийи, заявил, что блоМ кирование КПП на границах Газы, бьющее по основам
НЕТ ЗАПРЕТУ НА ХИДЖАБ!
Премьер-министр Турции и лидер происламской правящей Партии справедливости и развития Реджеп Тайип Эрдоган потребовал отменить действующий в стране запрет на ношение хиджаба. Запрет зафиксирован в турецкой Конституции, написанной в 1980 г. после секуляристского военного переворота. Ныне собранная премьером группа юристов и исламских ученых работает над проектом нового Основного закона, который позволил бы турецким мусульманам свободно соблюдать каноны своей религии. В ответ на вопрос, будет ли в новом проекте Конституции убран запрет на хиджабы, Эрдоган ответил: «Мы об этом говорим давно и долго. Это вопрос личной свободы человека». Стремление Эрдогана поддерживает президент страны Абдулла Гюль, заявивший в связи с этим, что «для женщины, которая носит хиджаб, лучше учиться в университете, чем быть изолированной от общества». По данным соцопроса, проведенного научным институтом «Ай Энд Джи» совместно с каналом «32 дейз», большинство турок поддерживают снятие запрета на ношение хиджаба в вузах и считают приемлемым ношение платка женой президента страны. Согласно опросу, 61% турецких женщин носят хиджаб, а 70% турчанок считают, что он не должен являться проблемой для первой леди страны. Более 74% респондентов высказались за отмену закона о запрете на ношение платка в турецких вузах, и только 19% сочли хиджаб политическим символом.
ЮЩЕНКО ПОЗДРАВИЛ МУСУЛЬМАН
В первый же день Рамадана президент Украины Виктор Ющенко поздравил мусульман с началом этого священного месяца. «Я высоко уважаю ваши усилия, направленные на утверждение ценностей Ислама как религии мира, милосердия и любви», – сказано в поздравлении, опубликованном 12 сентября на официальном сайте Президента.
2013 г. в Алжире появится мечеть, которая будет К третьей в мире по величине, но первой по высоте минарета (300 м). Ее возведение обойдется в 3 млрд.
долларов и она рассчитана на 120 тыс. молящихся. На территории комплекса запланированы конференцзалы, библиотеки, магазины, рестораны, музей и даже жилой дом. С 1962 г. в стране ежедневно закладывается новая мечеть: 15 тысяч уже возведено, еще 3400 строятся.
середине сентября в столице Катара г. Доха прошла выставка посвященная роли Ислама и мусульман в В истории создания США, которая пролила свет на события давно минувших дней, ставшие вехами в истории этой страны. Ее инициатором выступил известный американский историк и писатель Амир Мухаммад. По мнению ее организаторов, культура мусульманских народов повлияла на становление единой общеамериканской культуры ничуть не меньше, чем культура европейцев.
Теракт 11 сентября 2001 г., когда два захваченных самолета врезались в здания-близнецы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, унеся жизни 3 тыс.человек, оказался лишь предшествием новой эры насилия. Вскоре после этого теракта армия США вторглись в Афганистан, а два года спустя – в Ирак, обвинив его в якобы тесных связях с Аль-Каидой и накоплении ядерного оружия. Однако «оккупационные страсти» оказались для американцев куда более неожиданными и зловещими. «То, что мы переживаем каждый день, в сто раз хуже, чем 11 сентября. У нас каждый день погибают по несколько сот человек», – говорит 50-летний Хеллал Юнис, отец восьмерых детей, которому оторвало ногу взрывом одной из шести бомб, одновременно взорвавшихся в Багдаде в ноябре прошлого года, который унес жизни 200 человек. Однако по отношению к иракцам насилие – от взрывов бомб, террористов-смертников, органов правопорядка – обрело масштабы национального геноцида. Так, согласно недавнему исследованию, проведенному среди иракцев одним из британских агентств (ORB), количество погибших мирных жителей в Ираке достигает 1,2 млн. человек. Такой зловещий результат был получен из опроса 1461 человек по всей территории страны, которых попросили назвать количество членов их семьи, погибших в результате насилия. Согласно новым данным, каждый второй иракец потерял хоть одного члена своей семьи. При этом 48% погибли от огнестрельных ранений, 20% – в результате взрывов заминированных машин, 9% – стали жертвами воздушных бомбардировок. А ранее об одном миллионе жертв военной кампании в Ираке заявляли американские антивоенные активисты, однако американские и британские власти это опровергают.
РАМАДАН ОБЪЕДИНИЛ ЛУЧШИХ ЧТЕЦОВ КОРАНА
вижение ХАМАС передало Египту находившегося в Д розыске беглого террориста, которого Каир обвиняет в связях с Аль-Каидой. 30 сентября его переправи-
КУЛЬТУРА
ЗЛОВЕЩАЯ РАСПЛАТА
ИЗ ЖИЗНИ АРРАИДА
палестинской экономики, – это «преступление против человечества, нарушающее IV Женевскую конвенцию». Он призвал гуманитарные организации, прежде всего ООН (UNRWA) и Красный крест, удвоить усилия по оказанию помощи населению сектора Газа.
ли через КПП Рафах, находящийся на границе между сектором Газа и Египтом. Когда ХАМАС взял под контроль сектор Газа, были обнародованы документы, свидетельствующие о переправке террористов в Египет через Израиль. Они были найдены в офисе бывшего руководителя сил внутренней безопасности Палестины Мухаммеда Дахляна.
Президент пожелал мусульманам Украины дальнейших успехов в деле развития украинского общества, обогащения его культуры национальными традициями и утверждения высоких духовных и моральных принципов ради сохранения согласия и взаимопонимания между народами. Поздравление заканчивается словами: «Пусть Рамадан – благословенное время искренней молитвы и покаяния, очистит ваши души и дарует вам крепкое здоровье, благополучие и всяческие успехи».
По традиции во время Рамадана в Крыму проходит конкурс чтецов Корана, на котором соревнуются десятки молодых мусульман, выходцев из Крыма. Однако в этом году организаторы решили расширить географию участников и пригласили на конкурс чтецов Корана со всей Украины. Благодаря этому 29 сентября (17 рамадана) в Севастополе прошел первый в Крыму Всеукраинский конкурс чтецов Корана, собравший около 40 участников из Львова, Луганска, Киева и Донецка. Самому младшему из них 11 лет, самому старшему – 46. Этот конкурс, организованный Духовным управлением мусульман Крыма совместно с Всеукраинской ассоциацией «Арраид», проходил в здании симферопольского Исламского культурного центра. По замыслу организаторов, он направлен на популяризацию Священного Писания и чтения его наизусть с таджвидом (правила чтения Корана) среди мусульман Украины. Конкурс проходил на восьми уровнях, в зависимости от объема заученного оригинального текста Корана на арабском языке. Член жюри начинал цитату, а чтецы должны были ее продолжить. На самом сложном, восьмом, уровне соревнуются только те, кто знает наизусть весь Коран. В нынешнем году таких было трое участников. Все из Крыма.
В жюри конкурса входили директор Школы Хафизов Сейран Арифов, представитель турецкой религиозной общины в Крыму Мулла Юсуф, имам-хатыб киевского Исламского культурного центра шейх Имад Абу-Рруб, муфтий Крыма Эмирали Аблаев и председатель крымского отделения «Арраида» Мухаммад Таха. По словам членов жюри, нынешний конкурс отличался от предыдущих более высокой подготовкой участников, что значительно усложнило работу судей при оценке чтецов. Примечательно, что в этом году девушек участвовало в конкурсе больше, чем в прежние годы, что, по словам организаторов, было особенно приятно. Моральную и духовную поддержку участникам обеспечили пришедшие на конкурс друзья и родственники. Его также посетили журналисты местных и национальных СМИ, которые затем широко осветили это важное событие в жизни мусульман Украины. По результатам конкурса лучшими чтецами Корана в Украине по уровням и в соответствии месту были признаны следующие участники. 1-й уровень (половина джуз Амма): Сулейман Самедиев, Альбина Диктерева, Шаукат Куртимиров. 2-й уровень (джуз Амма): Арза Арифова, Мудафир Аблякимова, Альмаз Зитуляева. 3-й уровень (2 джуза): Анвар Муслимдинов, Саид Омар Ханбеков, Абдулла Кульнияк. 4-й уровень (3 джуза): Абдульхамид Яхьяев, Осман Ибрагимов, Мухаммад Иса. 5-й уровень (5 джузов): Мухиддин Ибрагимов, Амир Куртнизуров, Линур Халидов. 6-й уровень (10 джузов): Алимдар Аблакимов, Али Маръи , Анвар Халидов. 7-й уровень (половина Корана): Марлин Бикиров. 8-й Уровень (весь Коран): Руслан Ибрагимов, Мурат Сулейманов, Мухаммад Мамутов. Все участники конкурса были награждены ценными подарками.
По материалам: Islam.kiev.ua, IslamOnline.net, ислам.ру, РИА «Новости», IslamNews.ru
AÐÐÀÈÄ
№ 10 (102)
3
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
НЕ СБИТЬСЯ С ПУТИ
«Скверна притча о тех, которые считают ложью Наши знамения и поступают несправедливо по отношению к себе. Кого Аллах наставляет на прямой путь, тот идет прямым путем. А кого Аллах вводит в заблуждение, те становятся потерпевшими убыток. Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них сердца, которые не разумеют, глаза, которые не видят и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются ещё более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами» Коран (7: 177-179). Мусульмане уверены в божественности благородного Корана и верят в то, о чем он повествует. Сам Всевышний обращается к нам через него, а если так, то давайте еще раз прочитаем священные аяты и будем помнить все, о чем передается в Коране. Это не ложь, а истина, так как Аллах, Создатель всего сущего, не лжет! В последнем приведенном аяте упоминается о сердцах, которые не разумеют, о глазах, которые не видят, об ушах, которые не слышат. Имеются ли здесь в виду физические недостатки перечисленных органов или аят несет в себе иной смысл? Получив от Создателя дары, многие люди просто не желают использовать их с благодарностью в делах поклонения Всевышнему. Так, обладая сердцем, люди не используют его для различения добра от зла, лжи от истины, проявления жалости и сочувствия. Обладая зрением, они не хотят замечать знамения, которые их окружают. А, владея слухом, не желают слушать советы, проповеди, наставления и напоминания. Именно поэтому они не только подобны скотине, но являются еще более заблудшими, потому как даже неразумное животное подчиняется своему Создателю и выполняет ту функцию, для которой оно было сотворено. Посмотрите же на человека разумного, отказавшегося использовать божьи дары, удовлетворяющего свои плотские желания и потребности. Он живет ради единственной цели – самодовольствия. И именно такие люди являются беспечными невеждами, которые оставили размышления над знамениями Аллаха, ежедневно окружающими их, отвернулись от обещанных наград вечно прекрасных садов Рая и забыли о мучительных наказаниях черных глубин Ада, предпочитая временные и уходящие земные удовольствия. Да, братья и сестры, Всевышний Аллах не лжет, когда говорит: «Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей». Когда со сцены жизни уходит Ислам, уже ничто не может занять его места. Теряются исламские взгляды на жизнь. К чему это приводит? То, что еще вчера было запретным уже сегодня становится разрешенным, а то, что было разрешенным становится запретным. Каждый начинает действовать своеобразно своему мышлению, придерживаясь своих взглядов и преследуя лишь свои интересы, стараясь выделиться и отличиться от других чем-то, что выходило бы за рамки нравственности и общепринятых норм, прикрываясь такими терминами как права человека, свобода, мода. Но освобождаясь от так называемых оков и установленных правил, человеческое общество постепенно, поколение за поколением, перевоплощается в огромное стадо, в котором уже перестает присутствовать что либо человеческое, и остаются лишь только голые инстинкты и желания. Отдаляясь от своего Творца и своего предназначения перед Ним – быть покорными и богобоязненными рабами Господа миров, люди тем самым загоняют себя в проблемы, беды и несчастья. Падает нравственность человека, будь-то в семье, кругу друзей или
обществе в котором он живет, кроме того, из сердец людей начинают исчезать такие понятия как честь, совесть, искренность, порядочность, честность и доброта. К сожалению, такова реальность, свидетелями которой мы с вами сегодня являемся, реальность, происходящая на улицах наших городов и нескончаемым потоком льющаяся на нас из средств массовой информации. Но больнее всего воспринимается тот факт, что в беспечность впадают и мусульмане, поддавшиеся соблазнам современной жизни, они со временем перестают быть личностью, в которой в равной степени уделяется внимание интеллектуальному, физическому и духовному воспитанию и развитию. А всякий раз, когда мусульмане с головой окунаются в мирскую жизнь, их связь с Исламом становится слабее. Не секрет, что основой каждого общества и государства, а также их будущим является потенциал, заложенный в молодежь. На одной из своих лекций, известный мусульманский проповедник нашего времени Амр Халид сказал: «Период детства – это здоровье, но отсутствие разума, а старость – это мудрость, но отсутствие силы». Ну а между этими двумя жизненными периодами, как раз то и находится самый активный и плодотворный отрезок человеческой жизни – молодость. А чтобы лучше понять роль молодежи в обществе, в качестве примера хотелось бы привести историю потерянного рая в Жемчужине Европы, именно так в течении восьми веков называли сказочную Андалузию, которая находилась на территории Испании. Но перед тем как начать эту историю хочется сказать пару слов о такой науке как социология. Это наука о закономерностях развития и функционирования общества. Так, время от времени, представители данной науки проводят опросы населения, анализируют и делают выводы по интересующим их вопросам. Например, чтобы узнать есть ли будущее у той или иной страны, достаточно выйти на улицы и задать молодым людям примерно следующие вопро-
сы: какие цели вы ставите перед собой в жизни, о чем мечтаете, чем интересуетесь, чем занимаетесь в свободное время и как его проводите. Получив ответы и проанализировав их, уже можно будет сказать, что такая-то страна лет через 50 начнет свой стремительный подъем и развитие, а страна такая-то через 20-30 лет покатится в бездну, а другая через 100 лет исчезнет навеки. Таким же образом была определена и судьба Андалузии… Мусульмане вошли в Испанию в 711 году н.э. и на протяжении восьми столетий Ислам озарял всю Европу светом истины и веры. Уровень развития науки, культуры и искусства был настолько высок, что правители Европейских государств отправляли своих сыновей и дочерей получать образование в Андалузию. Со стороны же португальцев были неоднократные попытки завоевания этой сказочной страны. Но каждый раз они встречали непоколебимо стойкое сопротивление мусульман. Видя, что таким образом завоевать мусульман никак не удается, они попросту начали выжидать случая, а для этого, каждые сто лет в Андалузию засылались лазутчики, выведывая состояние мусульманского общества и интересы молодежи. Так, заметив группу молодых людей на улице, они подходили послушать, о чем они ведут свои беседы и о чем спорят. О чем же в то время разговаривала мусульманская молодежь Андалузии? А разговоры среди молодых людей велись о том, что в такойто мечети даются уроки по чтению Корана, а в таком-то месте живет знаток сборника хадисов Аль-Бухари, а вот на такой-то улице живет шейх знаток Корана, а сегодня в такой то мечети дает уроки толкователь хадисов. Услышав разговоры такого направления, лазутчики возвращались и докладывали, что молодежь своей любовью привязана к Исламу и любая военная компания против государства с таким потенциалом потерпит поражение. И они выжидали. Однажды направив очередную группу шпионов, португальцы наконец-то получили долгожданную весть, о
том, что сейчас самое время для наступления, так как молодежь на улицах уже не говорит об Исламе, а говорит о стихах, поэзии, романтике и любви… В 1492 году н.э. войскам Фердинанда III, без боя, сдался последний город Андалузии. После падения Гранады, мусульманское население Испании было подвергнуто страшным репрессиям. Инквизиторы заставляли их принимать христианство и жестоко подавляли любое сопротивление, а каждого, кто упоминал имя Аллаха, ожидала немедленная смертная казнь. В то же время планомерно уничтожалась вся мусульманская культура Испании, разрушались мечети, сжигались Кораны и труды исламских ученых. На улицах Андалузии уже не звучала мелодия азана, не слышны были молитвы и чтение Корана. Так окончилась восьмивековая история мусульманской Испании. Такова была цена отдаления мусульман от основ Ислама и пренебрежения законами Аллаха. Но, обернувшись к давно ушедшим векам истории развития человечества, мы, мусульмане, должны научится извлекать уроки из этого. Нам следует понять причины расцвета и падения тех или иных цивилизаций, для того чтобы прямо сейчас овладеть умением и способностью оценить нашу ситуацию и положение мусульман в современном обществе, предостерегая себя от ошибок прошлого и находя таким образом пути развития исламской личности во всех сферах и областях человеческой деятельности. И тогда, дай Бог, человечество вновь увидит величие и великолепие религии Аллаха, доведенной до совершенства, единственной религии способной вывести людей из тьмы неверия и невежества. А для этого, было бы не лишним как можно чаще задавать самому себе такие вопросы: почему я мусульманин, что отличает меня от других людей, какую пользу я получил от Ислама? Или… правильнее было бы спросить: какую пользу принес для развития Ислама лично я? Рустам ХУСНУТДИНОВ
4
AÐÐÀÈÄ
№ 10 (102)
РЕАЛИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
О
сень, как никогда, выдалась очень насыщенной. По крайней мере, сентябрь. В бешеном потоке новостей, сыплющихся как из рога изобилия, приходиться пропускать мимо нашего внимания события, которые в более спокойные времена могли бы стать отдельной темой для разговора. Начну с хорошего. А что может быть лучше, чем достойно провести месяц Рамадан и встретить ид аль-Фитр? Так что первым делом поздравляю вас, дорогие мусульмане, с этим великим праздником. 30 сентября у нас, граждан Украины, прошли внеочередные парламентские выборы. Об этом – подробнее. Сейчас, когда я пишу эти строки, до выборов остается несколько дней, газета же выйдет из печати уже после того, как вы уже узнаете их результаты. Беседуя с мусульманами из разных городов и областей страны, я пришел к неожиданному выводу – наши электоральные симпатии рассеяны между самыми разными, часто идеологически противоположными, участниками предвыборной гонки. Если быть более точным, то было названо 12 (!) партий и блоков, за которых мои собеседники планировали голосовать в день выборов, притом, что в бюллетене их всего 20. Наряду с этим, обнаружилось немалое число тех, кто либо вообще не собирался идти на выборы, либо обещал голосовать против всех. К чему я это говорю? Обдумывая все это, совершенно понятно, что мусульмане Украины не знают, какая из политических партий может защитить их права. Все партии ориентируются на некоторого виртуальноаморфного избирателя, который, судя по политической рекламе и предвыборным лозунгам, хочет только порядка, комфорта и денег, как мебель в дорогом мебельном салоне. И никто почему-то не замечает, что избиратели это определенные группы людей, связанные между собой не только этническими узами, классовым положением или местом проживания, но еще и религиозной принадлежностью. Особо
это актуально для мусульман, так как мы позиционируем себя сначала как верующие, а потом уже как иные составляющие элементы общества. Для мусульман главным связующим звеном было и остается не их национальность, регион проживания или положение в обществе, а принадлежность к Исламу. Но ни одна партия на внеочередных выборах не берет нас в свои расчеты и не представляет хотя бы часть наших интересов. Отсюда и неоднородность в выборе; а какая разница за кого, если мы для них всего лишь серая масса? Обещания определенной политической силы крымским татарам я сознательно не беру в расчет. Ведь коренным образом ситуация на полуострове не изменилась. Наш брат, в соответствии с моими скромными исследованиями, готов голосовать от Компартии (подумать только!) до Партии зеленых. На вопрос: «а почему за зеленых»? Сердобольная старушка ответила: «это же мусульманский цвет»! Смех сквозь слезы, да и только!
Мы настолько хотим, чтобы нас заметили, что некоторые готовы голосовать даже за зеленое название. Как тут не вспомнить о некогда существовавшей Партии мусульман Украины (ПМУ). Она вроде бы, обещала отстаивать интересы мусульман, но за несколько лет своего существования так ничего, кажется, и не отстояла, канув в лету, а точнее в Партию регионов. Но как учил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение): «не смотрите на тех, кто выше вас (по положению и благосостоянию), а смотрите на тех, кто ниже вас». Золотые слова любимого Пророка! Если посмотреть на положение тысяч мусульман Молдовы, то наши проблемы кажутся пустяковыми. Например, единоверцев из Молдовы, оказывается, просто нет! Так им аргументируют все отказы в регистрации религиозных общин. Ситуация как в анекдоте: мусульман нет, потому что не зарегистрировано ни одной общины, а общины не регистрируют потому что мусульман нет. И как следствие, отсутствие даже мало-
мальских условий для нормального исповедания своей веры. То, что в цивилизованной Европе стало нормальной практикой, я имею в виду свободу религиозного вероисповедания, до Молдовы еще не дошло. Хотя стоп! Несколько слов о «цивилизованной Европе». В странах Запада жители, насытившись почти безграничной свободой, которая выливалась то в гей-парады, то в запреты хиджабов, стали возмущаться наличием мусульман, мечетей и Бог знает чего еще. Я, если честно, так до конца и не понял требований митингующих в Брюсселе, на футболках которых красовался знак в виде перечеркнутой мечети. Судя по всему, митингующие протестовали против самого присутствия мусульман в странах Европы и их религиозной, социальной, а иногда и политической активности. Ну не все же должны тусоваться в гей-парадах, ходить в чем мать родила и жить одним днем! Можно конечно понять их озабоченность потоками эмигрантов из мусульманских
ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ
Опыт российских мусульман в социально-экономическом развитии села
П
утешествующим по просторам бывшего СССР хорошо знакома картина: заброшенные деревни с разваливающимися, заросшими бурьяном домами, унылые взгляды стариков, прозябающих в нищете и одиночестве, лежащие в руинах коровники и зернохранилища, как напоминание о канувшей в лету советской эпохе. Большая часть трудоспособного населения давно разъехалась по городам. Те же, кому не посчастливилось остаться, не нашли ничего лучше, чем скрашивать свое бесперспективное существование изрядными дозами спиртосодержащих жидкостей. Несмотря на все усилия правительства России, направленные на развитие села, последнее продолжает неуклонно умирать. И все же есть примеры, когда, вопреки существующему порядку вещей, село, не только избежало печальной участи запустения, но, словно по мановению волшебной палочки, преобразилось и расцвело с новой силой.
Бесславный конец советской системы с ее передовым социалистическим хозяйст-вом изменил размеренный уклад жизни. Основная масса крестьян, оказавшись совершенно неприспособленной к наступлению рыночной эпохи, стала влачить жалкое существование в условиях победившего капитализма. Крах СССР привел также к образованию идеологического вакуума. В одночасье обесценились идеалы марксизма-ленинизма, худо-бедно наполнявшие жизнь людей смыслом и стремлением к развитию. Ослепленные блеском потребительского образа жизни, массы устремились на поиски лучшей доли в крупные города. Как следствие, только за последние 15 лет с карты Российской Федерации безвозвратно исчезли десятки тысяч сел и деревень. И этот разрушительный для страны процесс продолжается по сегодняшний день. В этой связи весьма ценным представляется опыт двух татарских сел, которым удалось не только сохраниться в российских реалиях, но и стать образцом развития
рыночного хозяйства. О Средней Елюзани и Белозерье хотелось бы рассказать поподробнее с учетом того, что расположены они на территории далеко не самых преуспевающих регионов: Пензенской области и Республики Мордовия соответственно. В советские годы Средняя Елюзань и Белозерье, ничем не отличались от множества других сел, разбросанных по бескрайним просторам России. А сегодня их уже приводят в пример как эталон социальноэкономического развития и процветания не только в масштабах своих регионов, но и России в целом. Заехав на территорию этих двух сел, сразу в глаза бросаются материальные свидетельства высокого уровня жизни местного населения. Огромные двух- и трехэтажные кирпичные дома, окруженные высокими стенами, подобно неприступным средневековым замкам; проезжающие по улицам добротные иномарки; большие дворы, с расположенными в них хозяйственными объектами.
стран, но с другой стороны, это же рабочие руки и светлые умы, которые выполняют всю тяжелую работу вместо коренных европейцев. А протесты против того, что кто-то верит по-другому или живет по-другому, уже давно считаются признаком дикости. Но вернувшись к нашим проблемам, я тут же ловлю себя на мысли – а кто же представитель мусульман в Украине? Кого спросить о проблемах, потребностях, с кем вести переговоры? Кто сегодня лидер мусульман Украины? Именно мусульман, а не отдельных этнических групп крымских татар, волго-уральских татар, азербайджанцев, турок и т.д. 17 августа журнал «Корреспондент» опубликовал свою версию ста самых влиятельных украинцев. В списке под № 33 Глава Украинской православной церкви Московского патриархата митрополит Владимир; под № 35 Глава Украинской православной церкви Киевского патриархата патриарх Филарет; № 45 Глава Украинской Греко-католической церкви кардинал Любомир Гузар; № 66 Главный раввин Киева и Украины, председатель Совета раввинов Еврейской конфедерации Украины Яков Дов Блайх, а вот представителей мусульман нет. Вы можете возразить, мол, мусульман в стране мало и они по своей численности не могут сравниться с вышеупомянутыми конфессиями. Пусть так, но вы, к примеру, видите хоть кого-то, кто в будущем мог бы стать лидером всех мусульман страны, а не отдельных локальных групп? Так что пока мы сами не возьмемся совместно строить наше будущее, не следует ожидать ни признания, ни отстаивания наших интересов на высших уровнях государственной власти. Из получившейся не очень веселой картины, следует один очень важный оптимистический вывод – нам есть куда развиваться и к чему стремиться, а значит, есть перспектива! Счастливого праздника, дорогие мусульмане! Саид ИСМАГИЛОВ
И в Средней Елюзани и в Белозерье источником материальных благ является трудолюбие и предприимчивость, которыми местные жители славились еще с советских времен. Однако экономика каждого из сел имеет свои отличительные особенности. Основная часть жителей Средней Елюзани занимается торговлей зерном. Кроме того, процветают такие направления как: восстановление старой сельскохозяйственной техники, торговля нефтепродуктами, животноводство, пчеловодство, производство мясопродуктов, муки и молока. В селе много частных мастерских по ремонту старой сельхозтехники, автосервисов, автомоек. Работает большой рынок, на который приезжают за товарами из окрестных сел. Принадлежащие елюзаньским предпринимателям заправки и магазины, торгующие автозапчастями, разбросаны вдоль трасс за десятки километров от села. Как символ победившей технической революции, над Средней Елюзанью возвышаются передающие антенны всех крупных сотовых операторов, а большинство домов увенчаны «тарелками» спутникового телевидения. Однако общероссийскую известность Средней Елюзани принесли ее знаменитые
5
AÐÐÀÈÄ
№ 10 (102)
ВОПЛОЩЕННЫЙ ПРИНЦИП ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
ГУМАНИЗМА
И
слам – это путь любви. Неукоснительно следуя его принципам, верующий обретает гармонию существования в этом мире. Духовное богатство Ислама невозможно исчерпать: он учит свободе и толерантности, дает умение противостоять пагубным соблазнам современного мира. Мусульманин приобретает твердую опору под ногами, поскольку не считает себя всемогущим и не впадает в депрессию, если что-то пошло не так, как задумывалось. Я никогда не устану повторять, что Ислам, охватывая все сферы бытия человека в мире, учит мудрости. Это действительно религия, дающая человеку свободу и признающая его ценность. Воплощенный принцип гуманизма! Почему же Запад упорно не хочет воспринимать красоту и признавать достоинства Ислама? Скорее всего от страха разрушить иллюзию превосходства и от собственной слабости. Согласитесь, признать, что существует другая традиция, не уступающая, а во многом превосходящая свою собственную, дано только сильным. Современный мир должен научиться понимать, что богатство Ислама не исчерпывается его религиозными предписаниями. Ислам дал миру прекрасное наследие своих мыслителей, занявшее
достойное место в сокровищнице мировой мудрости. Западный мир только сегодня приходит к утверждению тех ценностей и норм существования общества, которые защищались мусульманской традицией с момента ее появления. Ислам признает свободу вероисповедания как неотъемлемое право человека. Поэтому за основу берется устранение всяческих помех между Аллахом и разумом человека, его сознанием и волей. В западной традиции человек в познании Бога настолько отдален от Него, что ему необходим посредник в лице церкви. Появившаяся в 9 веке на территории Халифата арабо-мусульманская философская традиция во многом опиралась на достижения античности, принадлежащие, скорее, миру запада. Мусульманские мудрецы сумели тонко вплести греческую философскую традицию в канву собственных религиозных устоев. В результате, вызревает традиция «фалсафы». Обычно ее переводят и понимают как философию, но это понятие гораздо богаче в своих смысловых оттенках. Ее основным элементом стал интерес к личности как таковой. Позже, к сожалению, он сослужит плохую службу – чрезмерное внимание к
колбасные и консервные цеха, которые обеспечивают многие города, включая Москву и Санкт-Петербург, высококачественной продукцией с маркировкой «халяль». Безусловным экономическим достижением являются крупные фермерские хозяйства, которые заложили так называемую «елюзаньскую» традицию фермерства. Специалисты отмечают, что это – наиболее успешная реализация классических схем ведения хозяйства в условиях российского рынка. Суть его заключается в следующем: население, получив от государства по 3 га угодий, создает фермерское хозяйство, нанимает квалифицированных управляющих. Вскладчину покупается зерно, горюче-смазочные материалы, арендуется необходимая техника. Поля засеваются пшеницей, рожью, ячменем, горохом и другими культурами. После сбора и реализации урожая прибыль делится по долевому принципу между членами фермерского хозяйства. Особого внимания заслуживает сельская инфраструктура. В Средней Елюзани функционирует 2 больницы, несколько частных врачебных и стоматологических кабинетов. Традиционно в почете образование: 2 сельские средние школы компью-
сущности человека ослабит веру, уменьшит сосредоточенность на высших ценностях, сведя их к этически-эстетическим переживаниям. Это станет одной из главных причин поражения Кордовского Халифата. Тем не менее, нельзя отрицать того, что проявившийся интерес к человеческой личности на уровне морального начала свидетельствовал об утверждении принципа гуманизма, оставшегося основным принципом Ислама до сих пор: человек признается одной из высших ценностей, и предписания и нормы шариата, в свою очередь, ориентированы на возможность ее полной реализации. Ислам – путь, ведущий к раскрытию человеком своей сущности через преданность Всевышнему и Его предписаниям. В представлении мусульманских мыслителей мы не найдем образа Бога, враждебного по отношению к человеку. Аллах для мусульман всегда предстает источником мудрости и утешения. В ходе распространения Ислама никогда не было и не будет использовано насилие. Об этом говорят современные исламские теологи и сама традиция: «Призывай, о Мухаммад, на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшими средствами…» (Коран, 16:125). Великая мудрость священной Книги. Говоря об интересе к человеческой личности, как основе мыслительной традиции, нельзя не обратиться к учению одного из наиболее ярких ее представителей, чья личность вызывает огромный интерес у всех, кто занимается изучением Ислама, его традиций и культуры. Речь идет о мусульманском мыслителе средневековья – Абу Хамиде аль-Газали. Он оказал большое влияние на развитие арабо-мусульманской культуры. Автор книги «История Бога» К.Армстронг называет мыслителя «эпохальной фигурой, сыгравшей решающее значение в развитии религиозной
теризированы и имеют выход в Интернет. В селе много сильных педагогов из числа местных жителей, развита такая «буржуазная роскошь», как репетиторские услуги. По окончании школы елюзаньская молодежь поступает в престижные вузы Москвы, Саратова, Куйбышева, Пензы и других городов. И уж совсем невероятным на фоне сельского пейзажа выглядит такси, на котором некоторые местные жытели буквально ездят в магазин за хлебом. Что касается Белозерья, то основа здешнего экономического процветания - семечки. Почти в каждом хозяйстве стоят фасовочные линии, которые аккуратно распределяют монотонно черную, сыплющуюся массу по небольшим ярким пакетикам, поступающим затем на прилавки магазинов и ларьков в различных городах России. Параллельно с фасовочным бизнесом налажен отжим подсолнечного масла. Примечательно, что сырье привозится из других регионов, расположенных за многие сотни километров от Мордовии. В Белозерье, также как и в Средней Елюзани, функционируют частные бензоколонки, автомойки, автосервисы и колбасные цехи. Развито земледелие; основные культуры – пшеница, картофель, морковь.
философии». Аль-Газали по-настоящему пытался найти решение богословских проблем, никогда не довольствуясь простыми и удобными ответами. Он пытался обрести уверенность и дать ее другим с тем, чтобы принципы Ислама воплотились в полной мере. Среди произведений Аль-Газали, особое место занимает четырехтомный трактат «Воскрешение наук о вере» (Ихйа улум ад-дин). В нем огромное значение придается этическим проблемам. Аль-Газали предлагает свое видение человеческой личности и норм поведения мусульманина, которые основаны на убежденности в том, что человек принадлежит двум мирам – божественному и земному. Отсюда двойственность человеческой природы – разум сопричастен с той же реальностью, что и духовный мир. В связи с этим, Аль-Газали говорит о наличии трех видов душ: «души, повелевающей зло» (ан-нафс аламмара би-ссу), «порицающей зло» (ан-нафс ал-лаввама) и высшей, «обретшей непреходящий покой» (ан-нафс ал-мутмаинна). Первая душа – это та, которая собирает силу гнева и желания, она объединяет в человеке все дурные признаки, и с ней необходимо бороться. Вторая и третья – проявление одного и того же внутреннего высшего начала в человеке. Только «душа, порицающая зло» – эта та, которая противостоит «душе, повелевающей зло», а «душа, обретшая непреходящий покой» – это умиротворенная божественным повелением душа, представляющая собой вершину нравственного состояния человека. Центральной идеей этики Аль-Газали стала идея совершенства человека, как высшей цели его жизни, высшей степенью которого мыслилось приобщение к Богу. Последнее дало основу целой традиции в мусульманской мистике. Здесь следует сделать оговорку по поводу того, что Аль-Газали
Оба села имеют и схожий архитектурный вид: все те же огромные дворцы из кирпича, дорогие автомобили во дворах и параболические антенны на крышах домов. Белозерье не отстает от своего пензенского визави и в отношении образования. В подтверждение сего можно привести хотя бы такой показатель: сельские дети ездят в престижную, по местным меркам, районную школу на фешенебельном автобусе, специально арендованным для этих целей их родителями. Получив среднее образование, белозерская молодежь стремится поступить в вузы Саранска и других городов. Все перечисленные факты заставляют задаться вопросом: что делает эти два далеких друг от друга села столь похожими и в чем, собственно, заключается секрет их процветания? Ведь сегодня жалкое существование влачат, пребывая в состоянии полного упадка и разрухи, даже те преуспевающие в советское время хозяйства, которые носили почетное звание «миллионеров» и «лидеров социалистического соревнования». Как отмечают местные жители, главная причина кроется в вере. Именно она, по их мнению, наполняет жизнь смыслом, не позволяет пить, побуждает заботиться о сох-
как философ испытывал влияние и изучал многие направления мыслительной традиции в Исламе того времени. Среди прочего ему пришлось столкнуться и с суфийскими учениями. Рационально рассматривая их, мыслитель сумел выделить моменты, не противоречащие ортодоксальному Исламу, но проявляющие суть его учения. Представления Аль-Газали о душе и его идея совершенства человека целиком лежат в рамках исламской традиции, поскольку воспитание себя как духовной личности, усмирение нафса (своего эго) и стремление к воплощению исламских ценностей всегда остаются главной задачей каждого мусульманина. Сегодня, как никогда, важно продемонстрировать миру глубинную сущность Ислама, чтобы иметь возможность противостоять негативному влиянию западной культуры. Мы должны научить мир гуманности и терпимости через донесение мудрости исламских мыслителей. Разумеется, создать полную картину, представить глубокий анализ любого философского учения в рамках одной статьи невозможно, поэтому мы надеемся продолжить знакомство с мыслителями Ислама в следующих публикациях, чтобы укрепить в мусульманах уверенность в правильности избранного пути и научить мир не бояться нашей традиции. Один из современных мусульманских теологов высказал убежденность в том, что «если Ислам, будучи религией, соответствующей человеческой натуре и здравому смыслу, будет воспринят правильно, то ни один здравомыслящий человек не станет противоречить ему, выступать против него и враждебно к нему относиться». А что может помочь в воспитании правильного восприятия любой традиции, кроме как знакомства с ее внутренним миром? Наталья ОБУХОВА
ранении своей общины, создавать и развивать ее духовную, экономическую, социальную и культурную базу. Когда, после краха коммунистической системы, жизнь поставила перед населением России вопрос: как и для чего жить дальше, елюзаньцы и белозерцы ответили на него лучше других – необходимо возрождать существовавшие до революции традиции и ценности. В то время главными источниками возрождения утраченных традиций являлись редкие российские медресе и мусульманские страны. Молодежь, вооружившись основами знаний своей религии – кто в учебных заведениях России, а кто за рубежом, – стала потихоньку возрождать практически исчезнувшие из массового сознания ценности и систему отношений. В итоге у людей появилась здоровое видение и перспективы, в их сознании стали возрождаться утерянные исламские принципы и нормы. Как следствие, в обоих селах практически исчезло пьянство и воровство, возросла мотивация к созидательному труду, созданию прочной семьи, повысилась производительность труда, выросло благосостояние местного населения. продолжение на стр.8
6
AÐÐÀÈÄ
№ 10 (102)
ИСКУССТВО ЛЮБИТ ДЕТЕЙ
богобоязненности, будет чувствовать Его контроль и ответственность за свои поступки. В детской психике, несомненно, начнут закладываться фундаментальные морально-нравственные ценности. Такой ребенок будет отличаться исключительной уравновешенностью, честностью, правдивостью, глубоким чувством любви к своим родителям, братьям, сестрам и друзьям. 3. Физический. Задача этого аспекта воспитания заключается в формировании сильного, крепкого, здорового человека, который должен испытывать радость и удовлетворение от той пользы, которую он приносит своей семье и обществу.
ЦЕННОСТЬ ВОСПИТАНИЯ П
осланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самое ценное, что дает отец своему ребенку, – хорошее воспитание». Человечество вступило в ХХ век с величайшими научно-техническими достижениями: освоением космоса, изобретением радио, телевидения, компьютера и т.п. Однако, согласитесь, что прогресс определяется не только научными открытиями. Он, в первую очередь, зависит от того, насколько глубоко в обществе ценятся такие понятия, как любовь, сочувствие и уважение. Здоровое и развитое общество, прежде всего, заботится о человеке. Оно стремится воспитать и поддержать в нем добрые начинания и искоренить стремление к разрушению и злу. Воспитание подрастающего поколения является первым и самым важным шагом в этом направлении, ибо это наше будущее. О важности воспитания детей свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и изречения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: «O вы, кoтopыe yвepoвaли! Oxpaняйтe cвoи дyши и cвoи ceмьи oт oгня, pacтoпкoй для кoтopoгo - люди и кaмни» (Коран, 66:6). Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их». Таким образом, Всевышним Аллахом и его Посланником Мухам-
мадом (мир ему и благословение) на родителей и учителей возложена большая ответственность за воспитание детей. Тяжесть этого груза заключается в том, что дети доверены нам Всевышним, и в Судный день мы будем отвечать за них перед Аллахом. Воспитание человека наиболее плодотворно в раннем возрасте, ведь именно в эти годы формируются основы личности. И всем известно, что чем взрослее ребенок, тем труднее он поддается перевоспитанию. Из мягкого воска можно слепить что угодно, но затвердевший воск легче превратить в порошок. Не спорим, что плоды хорошего воспитания достаются ценой большого труда и забот, но награда за это у Всевышнего Аллаха велика, поэтому в процессе воспитания необходимо учитывать следующие аспекты: 1. Религиозный. Здесь мы подразумеваем приобщение ребенка с самого рождения к иману, обучение его основам Ислама и шариата. Иман – это вера во Всевышнего Аллаха, Его ангелов, Его небесные книги и Его пророков, в Судный день и предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Всевышнего Аллаха. Столпы Ислама – это поклонение в форме аш-шахады, намаза, поста, аз-заката, аль-хаджа и т. д. Принципы шариата – это комплекс предписаний и норм, установленных Всевышним Аллахом для людей, уверовавших в него, и регулирующих их поведение как на уровне отдельного человека,
так и на уровне общества. Все дети рождаются с присущей природе человека верой в существование Единого Бога. По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Все дети рождаются в «фитре» – родители их делают христианами, иудеями или многобожниками» (Аль-Бухари). Фитра означает, что все дети появляются на свет, готовыми принять все. Иными словами, ребенок покидает утробу матери, открывая перед собой двери жизни без навязанных представлений и страстей. Их души подобны чистому листку бумаги, именно родители дают детям представление об окружающем мире, выбирают им религию. Поэтому именно они несут ответственность за будущее ребенка перед Всевышним Аллахом. 2. Нравственный. Этот аспект подразумевает комплекс морально-нравственных принципов, которые необходимо привить ребенку с раннего детства. Эти принципы должны стать стержнем его психологической личности. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) определил основную цель своей великой миссии словами: «Я был послан для того, чтобы усовершенствовать нравственность». О важности нравственного воспитания свидетельствует и другой хадис, где говорится: «Обучайте ваших детей и домочадцев нравственности и воспитывайте их». В результате нравственного воспитания, ребенок, растущий с верой в Аллаха, воспитанный в
Физическое воспитание направлено на совершенствование организма, укрепление иммунитета, предупреждение заболеваний. Здоровье, с точки зрения Ислама, одна из самых больших милостей Аллаха. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Сильный верующий лучше для Аллаха и более любим Им, нежели слабый». Ислам настоятельно рекомендует укреплять и сохранять телесное здоровье при помощи физических упражнений, спортивных игр и тренировок. 4. Интеллектуальный. Это сторона воспитания не менее важна, чем предыдущие. Интеллектуальное воспитание формирует у ребенка стремление к постижению наук и познанию окружающего мира. Главные усилия необходимо прикладывать к овладению религиозными знаниями, помогающими достичь покоя и счастья. О ценности знаний и об обязанности людей постигать исламское учение свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и хадисы Пророка(мир ему и благословение) Всевышний говорит: «Скажи: равны ли те, которые знают, и те, которые не знают?» (Коран, 39:9). Однако нельзя забывать и о других науках. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тому, кто идет по дороге знаний, Аллах облегчит дорогу в Рай» (Муслим). 5. Психологический. Этот аспект подразумевает воспитание здоровой, устойчивой психики, проявлением которой у ребенка являются смелость, самостоятель-
ность, стремление к совершенству, добру и любви. При правильном психологическом воспитании ребенок становится неуязвимым к ненависти, зависти или неприязни и лишается чувства страха перед кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха. Он доволен волей своего Господа и постоянно желает снискать Его благословение. В нем нет ненависти, зависти или неприязни. 6. Социальный. Задача этого аспекта – приучить ребенка соблюдать общественные нормы поведения. Одним из его основополагающих принципов является неукоснительное следование важным правилам человеческого общежития. Необходимо с раннего детства формировать в ребенке умение и навыки установления социальных контактов и связей. При этом нужно ориентироваться на модель поведения, предложенную Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение): «…поддерживай отношения с тем, кто порывает их с тобой, давай тому, кто отказывает тебе, и прощай тому, кто притеснял тебя». 7. Половой. Этот вид воспитания подразумевает просвещение ребенка в вопросах пола. Он включает в себя разъяснение сущности взаимоотношений между полами, инстинкта продолжения рода и других вопросов, связанных с браком. Судя по аятам Корана и хадисам Пророка (мир ему и благословение), родителям и воспитателям можно откровенно говорить с детьми о вопросах, связанных с половой жизнью. Цель полового воспитания – прежде всего физическое и моральное здоровье ребенка, а также его просвещение в области разрешенного и запретного в этой сфере человеческой жизни. Таковы некоторые аспекты исламского воспитания, и опыт мусульманских стран убедительно показывает его благотворность и эффективность. Исламонлайн.ру
ПРИЯТНОГО АППЕТИТА
Тесто: 4 стакана муки 3/4 стакана сливочного масла 3/4 стакана молока 4 желтка 1.ч.л. шафрана или желтого имбиря Начинка: молотые орехи, сахарный песок Из теста сделать маленькие шарики. Формы можно сделать 3 способами: 1. Чуть раскатать, положить начинку, сложить и собрать края как у пельменей. 2. Чуть раскатать, положить начинку и укрыть сверху другим кругом, а края собрать также как у пельменей.
3. Раскатать большой круг, разрезать на квадратики, положить начинку, а по краям собрать, как мешочек. Противень смазать маслом и поставить в духовку на 10 минут при 180 градусах. Готовое печенье окунуть в теплый сироп.
Тесто: 1 ч.л. сахарного песка 1/2 ч.л. соли 2 ст.л. растительного масла 2 стакана муки 3/4 стакана воды 1/2 ч.л. куркумы 1 ст.л. дрожжей Начинка: 2 ст.л. горчицы, 1 луковица, тонко нарезанное мясо (можно использовать и филе курицы) Замесить тесто и оставить, чтоб поднималось. Разделить его на 3-4 части. Мясо порубить и слегка поджарить без масла. Лук поджарить. Раскатать тесто в форме прямоугольни-
ка. Положить мясо, смазать горчицей, добавить жареный лук, а затем сверху еще один кусочек мяса. Сложить тесто, защепить края. Пирог смазать желтком. Сделать цветочки из теста, воткнуть гвоздику (для красоты). Выпекать при 170 градусах 25-30 минут.
7
AÐÐÀÈÄ
№ 10 (102)
ЛУЧШАЯ САДАКА
Марьям и ее брат Ахмад были приятно взволнованы по поводу наступления месяца Рамадан. Они в течение всего года копили деньги. Марьям, которой только недавно исполнилось 7 лет, сидела на кровати и вытряхивала все деньги из своей копилки. Монеты разлетелись по всему одеялу. «О, тут немало денег. Мама сказала, что нам надо комунибудь помочь в этот месяц», – сказала Марьям. «Сначала мне надо подсчитать, сколько именно денег мне удалось скопить, а затем уже решать, что лучше на них купить, чтобы помочь тем, которые нуждаются в помощи», – решила она, собирая монеты в кучу. «Ты тоже вытряхни свою копилку», – сказала она Ахмаду.
Монеты со звоном полетели по его кровати. «Ух ты! У нас много денег! Мы можем сделать много хорошего», – воскликнул Ахмад. «Но нам нужно сделать это тайком. Помнишь, родители нам рассказали хадис Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), где говорится, что лучшая садака (милостыня) – это та, которая сделана втайне. Мы должны найти кого-то, кто нуждается в нашей помощи, и сделать им что-то полезное, но при этом чтобы они не знали, что это сделали мы. Потому что Аллах любит добрые дела сделанные в тайне. Как ты думаешь, кого нам выбрать?», – произнесла
À
ли и Ариф дружат и часто бывают друг у друга в гостях. Однажды мама Али позвала его друга пообедать с ними. Мальчики бросили игрушки и побежали за стол. – Ай-йа-йай!, – сказала мама. – Разве можно садиться за стол не вымыв руки? Услышав замечание, мальчики побежали в ванную комнату. Вымыв руки они вернулись к столу и схватились за ложки. – Мальчики, – сказала мама,– а вы не забыли сказать «Бисмиллях» прежде чем начать кушать? – Ой, забыли, – хором ответили друзья. При этом они выглядели расстроенными и виноватыми, потому что от радости, что обедают вместе, забыли то, о чем так часто повторяли им взрослые. Им хорошо было известно, что если сесть за стол и не сказать «Бисмиллях», еда не пойдет на пользу, потому что на ней не будет благословения Аллаха! Али и Ариф сказали благодатные слова и приступили к еде. Али положил хлеб с правой стороны и правой рукой взял ложку. Когда он хотел откусить хлеб, то клал ложку в тарелку, брал в правую руку хлеб, откусывал его, а потом снова брался за ложку. Ариф же взял ложку в правую
Марьям. «А что если мы поможем нашим соседям, Рашиду и Фатиме. Я заметил, что их обувь сильно изношена», – сказал Ахмад. «О, великолепная идея! У нас-то есть немало обуви. А Рашид с Фатимой вправду нуждаются в обновке», – высказала свое предложение Марьям. «Да, ты права. У меня есть целых 3 пары обуви, а у тебя и того больше. Так что давай купим для них новую обувь», – сразу согласился Ахмад. Обрадовавшись своей благородной затее, брат и сестра побежали искать маму. Она, в это время была на кухне. Мама сразу заметила детей, входящих на кухню. «Я собираюсь сделать финиковый кекс», – сказала она, хорошо зная, что дети любят сладкое,– «Папа сейчас в мечети. Когда он вернется и когда наступит время разговения, мы попробуем этот кекс, иншаАллах. А теперь расскажите мне, что у вас на уме. Кажется вы чтото задумали». «Да, мамочка! Мы придумали, как помочь бедным. Ахмад и я копили деньги весь год, и теперь мы хотим помочь нашим соседям, Рашиду и Фатиме», – начала Марьям. Взволнованный Ахмад перебил сестру: «Мы хотим купить для них новую обувь, а то та, в которой они ходят, давно прохудилась». Мама улыбнулась. Она была счастлива от того, что у нее такие заботливые дети. «Мамочка, ты не голодна?» , – спросил Ахмад. Он знал, что она ничего не ела и не пила с самого утра. «Немного, дорогой. Не волнуйся обо мне. Когда ты подрастешь, то тоже поймешь, что значит поститься ради Аллаха», – ответила она. «Так вы хотите, что-
бы я отвела вас в магазин, где вы сможете купить новую обувь вашим соседям?», – спросила Мама. «Конечно, мамочка, это было бы здорово!», – воскликнула Марьям. «Тогда собирайтесь, сейчас и пойдем», – ответила мама. Вскоре дети были готовы, и мама повела их в ближайший магазин обуви. Марьям сама выбрала туфли для Фатимы, а Ахмад попросил маму помочь ему выбрать кроссовки для Рашида. Брат с сестрой были очень рады, что смогли скопить достаточно денег, чтобы сделать чтото полезное другим. Расплатившись за покупки, они пошли домой. Там они завернули коробки с обувью в красивую бумагу. Поев, они стали с нетерпением ждать прихода ночи, чтобы с наступлением темноты подложить эти подарки соседским детям. Солнце стало постепенно спускаться за горизонт. Вскоре вернулся отец. Как только солнце полностью село, родители приступили к разговению финиками, картофельным супом и бутербродами. Затем мама принесла, источающий изумительные ароматы, финиковый кекс. «Идите скорее», – позвала она детей, – «А это вам, ребята» Дети примчались на кухню. Мама отрезала каждому по большому куску и налила в стакан сок. «Приятного аппетита», – сказала она, протягивая им кекс с соком. Они проглотили кекс за считанные мгновения, так как им не терпелось поскорее передать подарки. На улице стало совсем темно. «Ну вот, уже пора», – сказала мама, протягивая Марьям коробку с обувью и записку с надписью «Бисмиллях! Носите на здоровье!». Дети взяли коробки и пошли к соседнему дому. Марьям спряталась за деревом, а Ахмад тихонько подошел к соседской двери. Он положил коробку с обувью и записку прямо на порог. Затем, постучав в дверь быстро вернулся к дереву, где его ждала сестра. «Тихо, тшш,» прошептала Марьям. «Смотри, кто-то открыл дверь».
«ÁÈÑÌÈËËßÕ»
руку, а хлеб в левую и хотел откусить, но мама Али остановила его. – Ариф, – сказала она, – разве мусульманам можно кушать левой рукой!? Ты же знаешь, что Аллах запретил нам это. Левой рукой кушает только шайтан! Для еды мы пользуемся только правой рукой, а левой можно лишь придерживать пищу. – Да, я знаю! Мне мама тоже об этом говорила, но я иногда забываю, – грустно сказал Ариф. – Помни об Аллахе каждую минуту своей жизни! Он постоянно смотрит на тебя, поэтому нельзя забывать то, что Он нам сказал, – ласково сказала мама и погладила мальчиков. – Вы обязательно вырастите и станете хорошими мусульманами, с позволения Аллаха. А пока, вы учитесь Исламу, и правилам, по которым живут мусульмане. Ну, давайте, кушайте на здоровье!!! Мальчики стали кушать. Тут в комнату вошла бабушка.
– Ассаляму алейкум, – сказала она мальчикам. – Ва алейкум ассалям, – ответили они. Мальчики поели и хотели убежать к своим игрушкам. Но бабушка их остановила. – Мои родные, хорошие мальчики, – сказала бабушка, – а вы воздали хвалу Аллаху за то, что Он накормил вас? – Альхамдулиллях!, – сказал Али – Альхамдулиллях, – сказал Ариф. – Вот молодцы. – сказала бабушка. А теперь посмотрим, как хорошо вы поели? Ну-ка,
Они вместе наблюдали, как Рашид и Фатима вышли на порог. «Смотри, кто-то принес нам подарки!», – радостно воскликнул Рашид. Он и Фатима оглянулись вокруг. Вроде бы никого. Было очень темно, и разглядеть что-то в любом случае было бы очень сложно. Тогда они подобрали коробки и, войдя в дом, закрыли дверь. Подождав пару минут для уверенности, что их никто не увидит, Марьям и Ахмед пошли домой. «Папа, папа! Нам удалось это сделать! И нас никто не видел, кроме Аллаха!», – буквально прокричал счастливый и взволнованный Ахмад. «Да, мы оставили подарки, и они их взяли. И они не знают, что это от нас!», – радостно добавила Марьям. Мама и папа с улыбкой посмотрели на детей. Они были очень рады за Марьям и Ахмеда. Теперь они убедились, что их дети научились ценить блага, ниспосланые им Аллахом, и что они и впредь смогут пожертвовать тем, что любят во благо других. На следующее утро вся семья поехала в мечеть. Проезжая на машине мимо соседского дома они увидели, как Рашид и Фатима играют на улице и, что на них была новая обувка. Марьям радостно переглянулась с Ахмадом. «Давай делать что-то подобное почаще», – предложила Марьям, на что Ахмад подтверждающе кивнул. Оказывается, делать добро просто ради Аллаха – это так приятно!
ну-ка, а чей это кусочек хлеба? – Это мой, – ответил Али, – Я оставил маленький кусочек, потому что уже наелся и мне не хотелось его доедать. – А ты знаешь, какой именно кусочек пищи Аллах наделил наибольшим благом для тебя, какой именно кусочек пищи сделает тебя здоровым, крепким и поможет быстрее вырасти?, – спросила бабушка. – Нет, не знаю, – удивился Али. – Ну так вот, нужно доедать каждый кусочек пищи, которым наделил тебя Аллах, потому что может именно в нем Аллах определил наибольшую пользу для тебя. Али взял недоеденный кусочек хлеба, посмотрел на него и сказал: – А я и не знал, что даже такой маленький кусочек хлеба может быть таким важным. И он съел его, надеясь на довольство Аллаха.
– Вот и молодцы. А теперь помогите мне убрать со стола, потому что помощь старшим для вас сейчас самое лучшее дело, – сказала бабушка. – А еще для нас важное дело – это получать новые знания, – громко сказал Ариф. – Правильно, умница, – обрадовалась бабушка. Мальчики отнесли тарелки на кухню и побежали играть. Дорогие наши маленькие мусульмане, надеемся, что вы тоже больше никогда не забудете главные правила, которые следует соблюдать за столом! Давай их повторим и запомним навсегда! Нужно мыть руки перед едой. Садясь за стол, мы произносим «Бисмиллях». И только после этого, приступаем к еде. Запомни!!! Кушать нужно только правой рукой. И, конечно, пить тоже нужно держа стакан только в правой руке. Обязательно нужно доесть все, что тебе положили, до последнего кусочка. А после еды нужно помочь взрослым убрать со стола.
8
AÐÐÀÈÄ
И
стоки Ислама берут свое начало в священном городе Мекка. Можно с уверенностью назвать его самым древним городом мира, начало развития которому заложил еще отец пророков Ибрахим (мир ему), начав строительство Каабы со своим сыном Исмаилом.
Пещера В отличие от других восточных городов Благословенная Мекка не была обнесена высокой стеной из камней, естественной оградой для нее всегда служили горы. Так в четырех километрах к северо-востоку от Заповедной мечети находится невысокая гора Ан-Нур, ничем неприметная снару-
Склон горы (ан-Нур).Высота горы – 281 м; Пещера Хира расположена у самой ее вершины. В настоящее время она известна под названием Джабаль ан-Нур («гора света») именно здесь были ниспосланы первые аяты из Корана, который, подобно свету, рассеял мрак неверия. Своими очертаниями гора напоминает верблюжий горб.
В некоторых источниках встречается информация, что именно на этом месте расположен центр земли. Пустынное место, на котором еще недавно Хаджар, мать Исмаила, едва не умерла от голода и жажды, постепенно заселилось и в последствии достигло такого развития, что вскоре стало крупным пересечением важных торговых путей в регионе. Для поселения это место было выгодным и относительно безопасным, так как его защищали горы и полупустыни. Через Мекку проходили караваны, направляющиеся в Южную Аравию, Иран, Сирию и к средиземноморскому побережью. Поэтому этот город быстро завоевал репутацию религиозного и торгового центра на Аравийском полуострове.
жи и многим похожая на соседние горы. Но она отличается от них тем, что в ней находится небольшая пещера шириной около полутора и длиной около 4 метров – пещера Хира. Знаменательна она тем, что именно здесь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) получил первое откровение из Книги Всевышнего – Священного Корана, руководство и милость для всего человечества. В день ниспослания первых аятов, 27-го Рамадана, то есть 10 августа 610 года н.э., Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) было ровно 40 лет. Почти 15 веков прошло со времени ниспослания первых аятов, а эта чудесная Книга продолжает притягивать множество людей во всем мире. Благодаря Священному Корану множество народов со своими
ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ Окончание. Начало на стр.4-5
Заработанные деньги люди перестали бездумно пропивать, а стали вкладывать в доходные отрасли хозяйственной деятельности, стимулировав тем самым экономический рост. Невероятно, но факт: в обоих селах заметно улучшилась демографическая ситуация, увеличилась рождаемость, сократилась смертность и отток трудоспособного населения в города. Более того, наметился обратный процесс возвращения местных жителей в «родное гнездо». В конце 1990-х годов село Белозерье вышло на первое в России место по демографическим показателям. Высокие темпы роста
населения сохраняются там по сегодняшний день, о чем свидетельствует хотя бы то, что ежегодно на карте села появляется новая улица. Следует отметить и такой важный фактор, как изменение характера бизнеса и его социальной направленности. В связи с исчезновением пьянства как явления - вплоть до пресловутого «по праздникам» – заниматься алкогольным бизнесом стало не только безнравственно, но и невыгодно. Произошел резкий отток капитала из «нехаляльных» отраслей, таких как торговля спиртным, табаком, свининой и пр., в «халяльные». Возврат к традиции закята (налога на имущество)
Орган Межобластной Ассоциации общественных организаций АРРАИД Основан в декабре 1998 года Распространяется бесплатно
традициями и культурой были объединены под знаменем Ислама. Благословенная Книга подобна неистощаемому источнику благодати, который, посей день, не перестает восхищать своей красотой рифмы, неподражаемым искусством слога и глубочайшим смыслом. Начало откровений Когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) приблизился к сорокалетнему возрасту, он стал часто уединяться для размышлений. Пророк направлялся в горы в окрестностях Мекки и проводил в пещере Хира долгие часы, созерцая и раздумывая об окружающем его мире. Большую часть времени, особенно в месяц Рамадан, он посвящал поклонению и размышлению о вселенной и о смысле бытия. Наконец, 27-го Рамадана 610 года н.э., в одну из ночей поклонения в пещере Хира, к Мухаммаду, неожиданно явился ангел Джибрииль и приказал: «Читай!». «Я не умею читать» – ответил Мухаммад. Тогда Ангел сильно сжал Пророка, а затем отпустил и повторил: «Читай!». «Я не умею читать» – испугавшись, снова ответил Мухаммад. И снова Джибрииль сжал Пророка и отпустил, так, что тот остался изнеможенным. Затем Джибрииль опять повелел: «Читай!». Мухаммад сказал: «Я не умею читать». После этих слов Ангел стиснул Пророка и в третий раз, затем отпустил и прочел: «Читaй! Bo имя Гocпoдa твoeгo, кoтopый coтвopил – coтвopил чeлoвeкa из cгycткa. Читaй! И Гocпoдь твoй Щeдpeйший, кoтopый нayчил кaлaмoм, нayчил чeлoвeкa тoмy, чeгo oн нe знaл...» Коран (96:1-5). Пророк (мир ему и благословение) повторил эти стихи. Он дрожал от страха и в таком состоянии он направился назад в Мекку. По дороге домой Мухаммад увидел в небе ангела Джибрииля. Казалось, он объемлет весь небосвод. Пророк попытался отвести свои взор от него, но Джибрииль был везде, куда бы он ни смотрел. И тогда с неба раздался голос: «О Мухаммад! Ты – Посланник Аллаха, а я – Джибрииль». Таким было начало ниспослания Священного Корана и утверждение Мухаммада как Пророка. С этого времени началась новая эра в жизни Аравийского Полуострова, координально изменившая ход истории всего человечества. Григорий ГРИШКО
привел к перераспределению части материальных благ в пользу малоимущего населения, способствовал развитию социальных проектов. Особенно это заметно на примере Белозерья, где коммерческие фирмы активно финансируют строительство мечетей и развитие социальной инфраструктуры. В Средней Елюзани при центральной мечети составлен реестр всех одиноких и нуждающихся в помощи людей, которым систематически оказывается помощь мукой и продуктами питания. Заслуживает внимания еще одно обстоятельство, а именно, что другие татарские деревни стали равняться на своих преуспевающих соседей. Так, жители Аксеново и Инятки, поначалу приезжали в Белозе-
Учредитель: Межобластная Ассоциация общественных организаций АРРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
рье по пятницам для совершения коллективного намаза. Но затем они собрали средства и построили по мечети в каждой деревне. Сейчас в Аксеново и Инятках началось строительство уже вторых мечетей, так как первые оказались не в состоянии удовлетворять возросшие духовные потребности местного населения. Перефразируя известную пословицу, можно сказать: хороший пример тоже бывает заразительным. И более того: если он не станет таковым для всех татарских (и не только) сел России, их ждет неминуемое вымирание, ибо, как показывает практика, других средств спасения в условиях российской действительности для них попросту не существует. islamnews.ru
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Здравствуйте уважаемый коллектив редакции газеты «Арраид». Мир вам и благословение Всевышнего. Я очень люблю эту газету, хотя ее читательницей стала не так давно. Меня зовут Анна, мне 23 года, по национальности я русская и являюсь гражданкой РФ, но судьба сложилась так, что мы с мужем временно проживаем в Украине. К сожалению, сейчас в России имеет место такое ужасное явление, как исламофобия. Особенно в таких городах как: Москва, Петербург, Воронеж, Краснодар... В связи с данными обстоятельствами мы и переехали в Украину, ведь всем известны неоднократные случаи притеснений, покушений и жестоких убийств, которые практически ежедневно происходят в РФ на почве расовой и религиозной ненависти. Они поражают своей безнаказанностью. На Украине ситуация совершенно иная, здесь ко всем религиям и национальностям относятся очень терпимо. Мы с мужем это ощущаем. Каждую пятницу муж ходит на коллективную молитву в одну из мечетей Харькова, и, возвращаясь домой воодушевленным, в приподнятом настроении, он всегда старательно пересказывает мне все о чем говорил имам перед и после молитвы. Вообще, Украина нам нравится. По моему мнению, люди здесь добрее относятся к мусульманам. В 2007 году я окончила институт, по профессии журналист, хотя по специальности пока не работала. Я мусульманка уже 4 года, в эту прекрасную религию меня привел муж, сириец (да пошлет ему Аллах счастья, здоровья и долгих лет жизни). Он научил меня основам Ислама: соблюдать пост в Рамадан, совершать намаз и многому другому, также я прочла большое количество книг об Исламе, множество хадисов. Всем своим сердцем я уверовала в то, что «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк Его». Вскоре я и сама (с помощью Аллаха) помогла одной знакомой прийти к этой религии спасения, и научила ее тому, что знаю. Я часто бываю в Сирии. Это чудесная страна. Я убеждена в том, что нет ничего лучше для женщины, чем жить в мусульманской стране. В Сирии другие ценности, другие устои, другая культура, общество и взгляды на жизнь. Да и любой разумный человек, пусть даже не исламской веры, попав туда, сразу меняется в лучшую сторону, ведь даже «слепец прозреет» соприкоснувшись с дружным, сплоченным, мирным обществом, которое живет в гармонии с собой, с природой и с Богом. Там веет ветер спокойствия, взаимопонимания и помощи, дружбы и любви между мусульманами; там царит атмосфера чистоты, смиренности и покорности Аллаху. Я люблю Сирию как свою родину, очень скоро, дай Бог, мы с мужем и дочкой переедем туда навсегда. Но пока мы здесь, в Украине, я хотела бы поблагодарить вас за такое полезное и отличное издание, которое помогает людям узнать больше о нашей священной религии. Да благословит вас Аллах!
ИЗ ЧИТАТЕЛЬСКОЙ ПОЧТЫ
ОКРЕСТНОСТИ МЕККИ СВЯТЫНИ ИСЛАМА
№ 10 (102)
С уважением, Анна КОСАРА
ВЫ МОЖЕТЕ СОВЕРШАТЬ ХАДЖ И УМРУ ВМЕСТЕ С НАМИ Обеспечивается полный комфорт и надежность: оформление визы хорошее сопровождение бронирование билетов проживание и транспорт За дополнительными сведениями обращайтесь по телефонам: 8 067 406-91-11; 8 093 653-45-63 Умар Абу Джамаль
Регистрационное свидетельство: №00955975 Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51 Печать офсетная. Тираж 24000 экз.