The Light

Światło

Sierpień 2012

Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore (Poland) Jedyna Muzułmańska organizacja wierząca, że Mohammed jest ostatnim prorokiem Allacha.

ALLACH JEST Z NAMI

Pierwszy na świecie muzułmański serwis internetowy transmitujący audycje „na żywo”. www.virtualmosque.co.uk Redakcja: Shahid Aziz Mustaq Ali Spis treści: Strona Wezwanie Mesjasza 1 Ruch Ahmadiyya i inne 2 Kobiety Towarzysze (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nimi) 4 Sprawiedliwość 6 Ramadan 8

‫ﱠحيْم‬ ِ ‫ِبس ِْم ﷲِ الرﱠحْ مٰ ِن الر‬

Transmisja internetowa: Należy pamiętać, że piątkowa khutba i modlitwy a także dars i wszystkie spotkania można oglądać „na żywo” w Wirtualnym Meczecie (www.virtualmosque.co.uk).

Wezwanie Mesjasza Argumenty agnostyków obalone Oczywistym jest, że agnostyk trzyma się myśli, że przy powierzchownym spojrzeniu na wszechświat trudno uchwycić dowód na istnienie jego stwórcy Ustnieją tylko przesłanki, że s t w ó r c a powinien gdzieś być, niemniej nie przekona to agnostyka kierującego się rozsąd-

kiem i rozumem. Istotnym jest zrozumienie różnicy pomiędzy potrzebą Jego istnienia a udowadnianiem tego istnienia. Jest to bardzo ważna różnica. Ktoś, kto myśli, że wiedza dotycząca Najwyższego Boga ogranicza się i zamyka w obserwacji natury, nie posiada w zasadzie niepodważalnego argumentu na Jego istnienie. Wiedza kogoś takiego sprowadza się do tego, że coś powinno być, pod warunkiem, że nie wpadnie on w macki ateizmu.

To właśnie była przyczyna, z powodu której wielu z antycznych myślicieli, którzy wyciągali wnioski z domniemanych argumentów popełniało błędy i poruszało się w labiryncie wątpliwości i trudności. Wielu z nich umierało jako ateiści i wątpiący naturaliści. Papierowa łódka ich filozofii nie była w stanie dopłynąć bezpiecznie do brzegu, ponieważ z jednej strony byli oni opętani miłością do świata doczesnego, a z drugiej nie mieli pewności co czeka ich po śmierci. Odchodzili więc z tego świata pełni niepokoju i wątpliwości, bez kojącej pewności wynikającej ze zrozumienia. Sami przyznawali, że ich wiedza dotycząca Stwórcy wszechświata i życia po śmierci była oparta na przypuszczeniach i prawdopodobieństwie a nie na pewności i niepodważalnej prawdzie.

Wszelkie przemyślenia tych filozofów były z zasady postrzegane jako wiążące i na tej podstawie wyciągano kolejne wnioski.

Na takich właśnie

Będę kochał wszystkich ludzi

Sierpień 2012

Światło 2 ruchomych fundamentach i przypuszczeniach filozofowie budowali swoje przemyślenia i rozumowanie. Prawdziwa, żywa wiara w istnienie prawdziwego, żywego Boga nie przypadła im w udziale, a najjaśniejszy punkt ich mądrości i wiedzy dotykał, wydaje się, potrzeby istnienia Stwórcy. Prawda jest taka, że tak jak ludzie fałszywi i bez wiary, tak ci wpadli w gąszcz swoich wątpliwości i obaw, przez co nie mogli kroczyć właściwą drogą.

Niektórzy z nich odrzucali Najwyższego Boga jako Wszechwiedzącego i Wszechmogącego Stwórcę. Niektórzy twierdzili, iż materia i dusza koegzystują z Bogiem, że są jak bracia na równi z Boską Istotą, a dzisiejsi wyznawcy ruchu Arya Samaj kontynuują te dziwne wierzenia. Inni nie przyjmowali nieśmiertelności duszy ludzkiej do wiadomości ani nie wierzyli w Dzień Zmartwychwstania i Sądu Ostatecznego. Jeszcze inni, że czas tak jak Bóg jest wieczny i nieprzemijający. Niektórzy czcili bożków i padali na twarz przed sztucznymi bóstwami. A wielu znanych filozofów przeczyło wprost istnieniu Istoty Najwyższej i żaden z nich nie był wolny ani niedotknięty tymi fałszywymi i szkodliwymi ideami.

(Brahin i Ahmadiyya, tom 2)

Stosunek Ruchu Ahmadiyya wobec innych gałęzi Islamu, społeczności i rządu.

Hazrat Maulana Muhammad Ali Drugi Przywódca Społeczności Ahmadiyya Ruch Ahmadiyya Anjuman Isha’at-i-Islam Lahore zajmuje się obroną i propagowaniem Islamu w różnych krajach, a jego członków można spotkać w większości krajów, gdzie żyją Muzułmanie. Jego praca misyjna wykonywana jest przez członków albo przez regularne misje. Jako, że ta społeczność jest czasem przedstawiana w nieprawdziwym świetle i czasem źle rozumiana, uznałem za stosowne dodać parę słów od siebie, aby objaśnić nasze stanowisko i podejście do innych społeczności, z którymi jesteśmy w kontakcie

oraz do rządów, pod skrzydłami których żyjemy.

Nasze stosunki z wyznawcami innych religii są zdecydowanie przyjazne, ponieważ postrzegamy nauczycieli duchowych wszystkich krajów jako świętych, którzy zostali wez-

Meczet Szejka Zaida, Abu Dabi wani przez Boga do duchowej i moralnej odnowy tych krajów. Jest to w zgodzie z naukami Koranu – „I nie ma żadnego narodu, do którego by nie przyszedł ostrzegający.”(35:24). Prawdą jest, że nie wszyscy prorocy są wymienieni w Świętej Księdze Koranu – „Posyłaliśmy posłańców przed tobą. Wśród nich są tacy, o których już opowiadaliśmy tobie; wśród nich są też tacy, o których tobie nie opowiadaliśmy.”

(40:78).Święta Księga Koranu mówi, że ostrzegający zostali wysłani do każdego kraju, każdy Muzułmanin musi przeto szanować znamienitych założycieli religijnych każdego kraju - Zaratrustę z Persji, Ramę, Krishnę i Buddę z Indii, Tao i Konfucjusza z Chin oraz tych, których Święta Księga Koranu nie wymienia, np. Abrahama, Mojżesza, Jezusa itd. Te właśnie nauki Koranu, podkreślane przez społeczność Ahmadiyya w sposób szczególny, kładą podwaliny dla pokoju i braterstwa pomiędzy narodami.

Kolejnym aspektem jest nasz stosunek do innych gałęzi Islamu. Czcimy na równi wszystkich towarzyszy Świętego Proroka, wszyst-

Będę kochał wszystkich ludzi

Sierpień 2012

Światło 3

kich świętych, którzy pojawili się w Islamie, wszystkich Odnowicieli, którzy pojawili się na przestrzeni dziejów, aby odrodzić Muzułmanów.

Postrzegamy poszczególne gałęzie Islamu nie jako sekty w prawdziwym znaczeniu tego słowa, ale jako liczne szkoły myślenia, ponieważ są one równe sobie jeśli chodzi o podstawy religii. Najwyraźniejszy podział Islamu występuje na linii sunnickiej i szyickiej, niemniej i tu nie ma

Islamu osoby, która została przyjęta pod jego skrzydła za zgodą Boga i Jego Proroka. Siła Islamu leży w jego jedności, a jedność pomiędzy jego poszczególnymi gałęziami może być osiągnięta, kiedy szanowani są ich przywódcy i tolerowane są różnice poglądów.

Trzecią kwestią, którą chciałbym tu poruszyć jest stosunek naszej społeczności do rządów krajów, w których jej członkowie żyją. Jako, że

Meczet Szejka Zaida, Abu Dabi różnicy w podstawach religijnych. Główne rozróżnienie polega na tym, czy prawowitym następcą Proroka Mahometa był Abu Bakr czy Ali, i jest to różnica bardziej polityczna niż religijna. Czcimy na równi Umara, Abu Bakra, Usmana i Alego, ponieważ wszyscy oni ogromnie przysłużyli się Islamowi i prowadzili proste życie świętych, siedząc jednocześnie na tronie najpotężniejszego imperium świata. Uznajemy świętych sunnickich oraz imamów szyickich. Co więcej, każdy Muzułmanin, który określi swojego brata Muzułmanina mianem kafir popełnia najsroższy grzech, albowiem każdy, kto podpisuje się pod formułą La Ilaha Illallah Muhammadur Rasulullah wkracza na obszar Islamu i nikt nie ma prawa wyrzucić z wielkiego bractwa

naszym celem jest zniwelowanie fałszywego obrazu na temat Islamu, oraz zaproszenie ludzi do przyjęcia jego ważnych prawd, które przynoszą spokój i zadowolenie umysłu oraz tworzą braterskie więzi między nimi, nie angażujemy się w sprawy polityczne rządów, pod skrzydłami których żyjemy. Nie umniejszamy istocie politycznych sporów na świecie, jednak jako ruch trzymamy się od nich z daleka, aby koncentrować się na wielkich religijnych celach, które nam przyświecają. Naturalną koleją rzeczy jest, że nasi członkowie muszą być lojalni wobec rządu jakiegokolwiek kraju stworzonego z poszanowaniem prawa. Muszą być oni lojalni wobec rządu muzułmańskiego, jeśli mieszkają w

Będę kochał wszystkich ludzi

Światło

Sierpień 2012

4 przestrzegamy jego praw, ale nie jesteśmy kraju, gdzie rządzą Muzułmanie; muszą być reprezentantami żadnego z nich ani się z nimi także lojalni wobec rządu bez udziału Muzułnie utożsamiamy. Utożsamiamy się z Bogiem i manów we władzy, jeśli przyszło im żyć w Jego Apostołem, utożsamiamy się z Islamem i kraju rządzonym w ten sposób. Przestrzegają jego świętą księgą, utożsamiamy się ze oni prawa kraju, w którym mieszkają i nie wspaniałym bractwem Islamu, obecnym na sprzeciwiają się jego rządowi. Są lojalni wobec całym świecie. rządu arabskiego jeśli mieszkają w Arabii, tureckiego jeśli w Turcji, perskiego jeśli w Iranie, afgańskiego jeśli w Afganistanie, egipKobiety Towarzysze Proroka skiego jeśli w Egipcie, włoskiego jeśli we Mahometa (pokój i błogoWłoszech, francuskiego jeśli we Francji, niemieckiego jeśli w Niemczech oraz brytysławieństwo Allaha niech jskiego jeśli żyją na terenie terytorium brytybędzie z nim) Al-Rubayyi’ Z jskiego. Niemniej nasza lojalność i posłuszeńwizytą u panny młodej stwo wobec jakiegokolwiek rządu jest obwarowana jednym warunkiem - la ta ata li makhluqin fi ma siyat illah – niemożliwe jest Nur i Islam (Canada) Lipiec 2012 posłuszeństwo wobec jakiegokolwiek stworProszę sobie wyobrazić pannę młodą zenia, jeśli wiąże się ono z nieposłuszeństwem przyjmującą głowę państwa lub króla, który wobec Boga. W Indiach, gdzie mamy naszą puka do jej drzwi z gratulacjami o poranku po główną siedzibę i gdzie żyje więcej naszych ślubie. Przypuszczam, że byłaby w siódmym członków niż w niebie, gdyby jakimkolwiek innym dostąpił ją taki kraju, jesteśmy lozaszczyt. Jednak jalni wobec rządu Al-Rubayyi’ brytyjskiego i przyjęła jeszcze podczas, gdy całkodostojniejszego wicie sympatyzugościa, Proroka jemy z tamtejszym Mahometa ruchem naro(pokój i błogodowym, trzymamy sławieństwo Alsię z daleka od polilaha niech tycznych niepokobędzie z nim), jów i skupiamy który przybył do całkowicie na niej i usiadł z jej propagowaniu regośćmi.

Fragligii. Jest to w ment jej relacji: zasadzie coś, co jest „W dzień po przedstawiane w moim ślubie złym świetle przez przybył do nas wrogów naszego wysłannik AlRuchu i nasza laha i usiadł na społeczność jest tej sofie, na piętnowana jako której siedzimy zwolennicy tego, czy teraz.

Kilka innego rządu. Jestsłużących grało eśmy lojalni wobec na tamburynach rządu, pod rządami i śpiewając którego żyjemy, Meczet Szejka Zaida, Abu Dabi wspominały

Będę kochał wszystkich ludzi

Sierpień 2012

Światło 5

moich krewnych poległych w Bitwie o Badr.

Wysłuchał ich śpiewów, a jedna z nich rzekła: „Pośród nas jest prorok, który wie, co wydarzy się jutro”. On jej odrzekł: „Nie mów o tym.

Wróć do tego, o czym mówiłaś wcześniej.””[AlTirmidhi].

Być może powinniśmy tutaj wyjaśnić, że Prorokowi nie przeszkadzał śpiew służących, ich gra na tamburynie, bądź wysławianie ojca i wuja Al-Rubayyi’. On sprzeciwił się tylko wtedy, kiedy służąca przypisała mu coś, co potrafi tylko Allah, a mianowicie wiedzę o przyszłości.

Kim była Al-Rubayyi’ i dlaczego Prorok Mahomet miałby ją odwiedzić? Była ona córką Ma’awwidh ibn Afraa, człowieka z Ansar, który razem z bratem śmiertelnie zranił Abu Jahl’a w Bitwie o Badr ,a którego dobił Abdullah ibn Massoud. Oboje bracia zginęli później w

Meczet Szejka Zaida, Abu Dabi

walce. Być może z tego powodu Prorok Mahomet chciał ją zapewnić, że pozostanie jej obrońcą. Wizyta Proroka musiała ją uszczęśliwić, oznaczało to zaszczyt jakiego chciałaby dostąpić każda panna młoda. W istocie, Prorok odwiedzał ją regularnie. Gościła Go posiłkami, a on chętnie je spożywał wraz z jej rodziną. Przyjmował jej prezenty i był szczodry wobec niej. Pewnego razu podarowała Mu tace z daktylami i drugą z winogronami. Prorok przyjął ten podarunek i w zamian podarował jej fragment biżuterii prosząc, aby go nosiła. Podczas jednej z wizyt poprosił ją o wodę do ablucji. Tak uczyniła a Hadis opisuję jak dokonał On swoich ablucji, trzykrotnie myjąc każdą część ciała, która powinna być umyta.

Al-Rubayyi’ poszłą w ślady ojca. Dołączyła do armii Proroka i brała udział w kampanii dżihadu. Jej rola, tak jak rola innych kobiet, które wstąpiły do armii polegała na wsparciu, opieką nad rannymi i podawaniem wody do picia żołnierzom. Z jej relacji: „Przyłączaliśmy się do Proroka w jego wyprawach, dawaliśmy wodę żołnierzom, służyliśmy im, opiekowaliśmy się rannymi i odsyłaliśmy ich oraz martwych do Medyny.” [Al.-Bukhari] Al-Rubayyi’ gorliwie uczyła się od Proroka wszystkiego czego mogła. Sporządziła ok. 21 Hadisów; niektóre z nich przekazywane były przez AlBukhari’ego i innych Muzułmanów a inne znajdują się w autentycznych antologiach.

Niewielu z towarzyszy Proroka przekazało dokładny jego opis. Pośród nich był Ali ibn Abi Talib i Umm Maabad, w namiocie których Prorok zatrzymał się w drodze do Medyny. Zarówno Abu Bakr jak i Umar opisują go jako księżyc w pełni dający światło. Ktoś poprosił Al-Rubayyi’, aby opisała Proroka. Opisała go jedynie w zarysie. Powiedziała: „ Synu, zobaczyć go to jak patrzeć na słońce w całej jego wspaniałości.”

Al-Rubayyi’ zmarła w wieku 37. lat w okresie panowania Ali ibn Abi Talib’a

Będę kochał wszystkich ludzi

Światło

Sierpień 2012

6

Makki Masijd, Hajdarabad, Indie Jeden z najstarszych meczetów w Hajdarabadzie (Andhra Pradesh, Indie) Historyczny budynek zlokalizowany na tarym mieście w Hajdarabadzie. Mohamet Quli Qutb Shah, piąty władca dynastii Qutb Shahi zarządził sprowadzenie cegieł do jego budowy, wypalonych z gliny z Mekki. Meczet jest w całości zbudowany z tych cegieł

(oby Allah był z niego zadowolony).

Sprawiedliwość Shahid Aziz (kazanie (khutba) z piątku, 25 stycznia 2008) 3:108 Takie są znaki Boga, które tobie recytujemy z całą prawdą. Bóg nie chce niesprawiedliwości dla światów!

4:58 Zaprawdę, Bóg nakazuje wam, abyście oddawali powierzone dobra ich właścicielom! A jeśli sprawujecie sądy wśród ludzi, to sądźcie według sprawiedliwości: Zaprawdę, jakże wspaniałe jest to, do czego Bóg was nawołuje! Zaprawdę, Bóg jest słyszący, widzący!

4:135 O wy, którzy wierzycie! Trzymajcie

się stale sprawiedliwości - zaświadczając to przed Bogiem - również względem was samych albo względem waszych dzieci i krewnych, czy to będzie bogaty, czy biedny! bo Bóg jest im bliższy. Przeto nie idźcie za namiętnością, abyście nie naruszyli sprawiedliwości. Jeśli lawirujecie i odwracacie się, to, zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co czynicie!

5:8 O wy, którzy wierzycie! Trzymajcie się prosto przed Bogiem, dając świadectwo sprawiedliwości. I niech nienawiść do jakiegokolwiek ludu nie skłania was do grzechu, abyście nie popełnili niesprawiedliwości.

Bądźcie sprawiedliwi! To jest najbliższe bogobojności. Bójcie się Boga! Zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co czynicie!

W tych wersach Allah podkreśla istotę

Będę kochał wszystkich ludzi

Sierpień 2012

Światło 7

sprawiedliwości.

Hazrat Ali powiedział, że naród może znieść wszystko poza niesprawiedliwością. Mówi się też, choć materiały historyczne na ten temat dopiero ujrzą światło dzienne, że w najbardziej ponurych dniach II wojny światowej Churchill powiedział, że jak długo brytyjskie sądy będą wydawać sprawiedliwe decyzje, tak długo nie ma niebezpieczeństwa, aby Wielka Brytania przegrała wojnę.

Sprawiedliwość dzieli się na dwie kategorie. Pierwsza to sprawiedliwość związana z sądami a druga to sprawiedliwa dystryWers z Koranu "Ten, który nauczył człowieka przez pióro" bucja zasobów państwa. Jeśli w kształcie pióra. chodzi o pierwszą kategorię, to mamy wiele przykładów. Mówi się, zgodne w z wytycznymi Islamu, a nasi bracia że kiedy Prorok Mahomet (pokój z nim) ukarał nie wykazywali działania wymaganego przez córkę prominentnego i wpływowego przywódcy, ten wers. ludzie interweniowali w jej imieniu mówiąc, że Kolejny przykład – Hazrata Umara, jeśli jego decyzja będzie wykonana, to Muzułmaktórego Żyd oskarżył nieoddanie pożyczonych nie stracą wsparcie tego ważnego plemienia. Propieniędzy. Hazrat Umar był wtedy Kalifem i rok dopowiedział, że nawet gdyby chodziło o Głową Państwa, został jednak wezwany przez jego własną córkę, jego decyzja byłaby taka Kadiego lub innego sędziego, aby odsama. Jeśli wierzymy, że Allah jest źródłem powiedzieć na oskarżenie. Hazrat Umar ponaszej siły, nie powinniśmy przejmować się jawił się przed Kadim bez słowa sprzeciwu i utratą poparcia innych ludzi, kiedy postępujemy wyjaśnił, że spłacił pożyczkę. Zapytany jak właściwie. mógłby to udowodnić, przedstawił jedynie Spójrzmy na wers 4:135, gdzie Allah specjalswojego syna jako świadka. Kadi odmówił nie ostrzega nas przed udzielaniem fałszywego jednak zeznań na korzyść swojego ojca od świadectwa w imieniu najbliższych, szczególnie kogoś tak ważnego jak syn Hazrata Umara. jeśli są oni bogaci i wpływowi. Naturalnym odKadi wydał decyzję korzystną dla Żydów. Czy ruchem jest pomoc bliskim, niemniej jeśli są oni taki przykład można by dziś znaleźć w świecie bogaci, dochodzi tu szczególna pokusa, ponieważ muzułmańskim? moglibyśmy potrzebować ich pomocy bądź Jakie to wspaniałe słowa wypowiedział przysługi, gdybyśmy byli w kłopotach.

Habrat Abu Bakr, kiedy stał się Kalifem? Jeśli Wers 5:8 omawia inną, wspaniałą zasadę, która mówi, że Muzułmanin ma zawsze postębędę słuchać Allaha i Jego proroka, wesprzyjcie mnie, ale jeśli się im sprzeciwię, powpować sprawiedliwie, nawet jeśli chodzi o ludzi, strzymajcie mnie. Dodał, że słabi pod jego których on nienawidzi. Widzimy tego przykłady rządami są silni, ponieważ mają jego wsparcie wśród wyznawców innej wiary, ale nie wśród naszych braci. Kiedy rzucono fałszywe oskari siłę, a silni są słabi, ponieważ nie pozwoli on silnym uzurpować praw słabszych. żenie na Mesjasza o usiłowanie zabójstwa, to sąd To dotyczy także idei sprawiedliwej chrześcijański oczyścił go z zarzutów. Podobnie, dystrybucji zasobów. Nie może się to ogranickiedy dyskutowano o naszych wierzeniach, zać jedynie do działań oficjalnych. Możemy sędziowie chrześcijańscy uznali, że są one

Będę kochał wszystkich ludzi

Światło

Sierpień 2012

8 być sprawiedliwi wobec naszej rodziny, sąsiadów, współpracowników i asystentów. Wszystko to jest utożsamiane z islamskim pojęciem sprawiedliwości. Czy kładziemy się do snu z pełnym żołądkiem, podczas gdy nasi sąsiedzi niezależnie od wyznawanej religii, koloru skóry mają w tym samym czasie być głodni?

Sprawiedliwość prowadzi do powstania narodu i do sukcesu. Nie potrzebujemy zasad i praw, aby być sprawiedliwymi wobec rodziny, sąsiadów i współpracowników. Nie potrzebujemy zasad, aby dawać prawdziwe świadectwo i jestem dumny, że mam osobiste doświadczenia z członkami tego zgromadzenia, którzy dali prawdziwe świadectwo przeciwko własnym dzieciom.

Ramadan Muzułmański post, zwany Ramadanem zaczął się 21 lipca 2012, a obchody Id, czyli jego zakończenie, będą odbywać się 19 sierpnia 2012.

Jako, że Islam jest religią rozsądku i nie wymaga ślepej wiary, Allah mówi w Świętej Księdze Koranu, dlaczego ludzkość powinna dołączyć się do postu – „aby mieć ochronę przed złem”. Poszczenie jest dla naszego własnego dobra, ponieważ pomaga trzymać się nam z dala od zła i grzechu. Co więcej, poszczenie, tak jak inne instytucje Islamu, ma za zadanie wyrugować ludzkie poczucie wyższości związane z posiadaniem dóbr materialnych. Jeśli ktoś nie może spożywać pożywienia, niezależnie od statusu materialnego, nie mają sensu dobra i bogactwa. Islam chce

nauczyć ludzi, że nie liczy się zasobność portfela , ale bogactwo duszy. Dobra materialne są tylko zewnętrznymi oznakami tego, kim ktoś jest. Pozbądźcie się sie ich i zobaczycie, kim naprawdę jesteście. Albowiem kiedy pościcie, macie być bardziej dobrzy, wyrozumiali i uprzejmi niż normalnie. Jeśli tak się nie dzieje, nie pościcie w sensie rozumianym przez Islam, chodzicie tylko głodni.

Post uzmysławia też jak to jest nie mieć pożywienia i wody. Kiedykolwiek widzimy głód i brak wody na ekranie telewizora, jesteśmy poruszeni ciężką dolą nimi dotkniętych. Ludzie przekazują swoje ciężko zarobione pieniądze, aby pomóc innym w ich tragicznym położeniu. O ile większy jest wpływ na osobę, jeśli może ona poczuć głód i pragnienie, które czują ci ludzie. Post ma za zadanie nauczyć Muzułmanina, że jest on po stronie biednych, potrzebujących i tych w ciężkiej sytuacji.

Niemniej post nie jest nową instytucją. Święta Księga Koranu mówi: „O wy, którzy wierzycie! Jest wam przepisany post, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami,…A jeszcze lepiej dla tego, kto dobrowolnie czyni dobro. Post jest dla was dobrem, jeśli chcecie wiedzieć” (2:183-184)

Ahmadiyya Anjuman Isha’at Islam Lahore (Poland) Pierwsza misja muzułmańska w Wielkiej Brytanii założona w 1913 r., działająca pod nazwa Misja Muzułmańska Woking.

E-mail: aaiiLahore@gmail.com Strony: www.aaiil.org/uk | www.ahmadiyya.org | www.virtualmosque.co.uk

Darowizny: www.virtualmosque.co.uk/donations Będę kochał wszystkich ludzi