RAT rarezas y Arquitectura by Marrangas

T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ n T__________ T__________ Rarezas Arquitectura T__________ T__________ Javier Morrรกs de la Torre T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________ T__________

RA(T)

n RA(T) Rarezas Arquitectura T__________ Javier Morrรกs de la Torre

Autoediciรณn: Javier Morrรกs de la Torre

Less, is more Ludwin Mies Van Der Rohe I am a whore. Philip Cortelyou Johnson 1982 Less is a bore Robert Venturi More an more is more. Remment Lucas (Rem Koolhaas) Yes is more Bjarke Ingels Less... Âż?

Contenido:

VII

Prefacio

Parte I: Críticas cortas

Parte II: Critica arquitectónica proyectual

Veganos, crudívoros y otras especies en peligro de extinción Rimbombancia vacía. Estilo parametricista arquitectónico Ten ojos para estar ciego La nada o la arquitectura postmoderna Fronteras incesantes y límites difusos Analizando el futuro Escaravox, Andres Jaque, Officce for political innovation, 2012

Agradecimientos

8 12 16 20 24 28 32 38

Prefacio LA CIUDAD GENÉRICA Rem Koolhaas. 1.Introducción 1.1. ¿Es la ciudad contemporánea como un aeropuerto contemporáneo-”todo lo mismo”? ¿Es posible teorizar sobre esta convergencia?.Y si es posible, ¿a qué configuración última aspira? La convergencia sólo es posible al precio de despojarse de la identidad. Algo que normalmente se considera una pérdida. Pero a la escala a la que ocurre, debe significar algo.¿Cuales son las desventajas de la identidad, e inversamente, cuales son las ventajas de su ausencia? ¿Qué ocurriría si esta aparentemente accidental -y usualmente bienvenidahomogeneización fuera un proceso intencionado, un movimiento consciente desde la diferencia hacia la similitud? ¿Qué ocurriría si fuéramos testigos de un movimiento global de liberación: “¡abajo con lo característico!”? ¿Qué quedará cuando se sustraiga la identidad? ¿Lo genérico?

1.2. Se ha extendido que la identidad deriva de la sustancia física, de lo histórico, del contexto, de lo real, no podemos imaginar que algo contemporáneohecho por nosotros-contribuya a ello. Pero el hecho es que el exponencial crecimiento humano implica que el pasado, en algún momento, se quedará demasiado pequeño para ser habitado y compartido por los que lo viven. Nosotros mismos lo estamos extenuando. Por extensión la historia encuentra su depósito en la arquitectura, las actuales cifras de población inevitablemente explosionarán y agotarán la sustancia previa. La identidad concebida como esta forma de compartir el pasado es un concepto perdido: no solo hay -en un modelo de continua expansión demográfica- proporcionalmente cada vez menos que compartir, sino que la historia también tiene su lado odioso- y cuanto más abusivo, más insignificante- hasta el punto en que su disminuido reparto se convierte en algo insultante. Este pensamiento se ve exacerbado por el constante incremento de masas de turistas, una avalancha que, en una perpetua búsqueda de “carácter”, machaca identidades fantásticas hasta convertirlas en basura sin sentido.

1.3. La identidad es como una ratonera en la que cada vez más y más ratones tienen que compartir el cebo original, que inspeccionado de cerca, puede llevar vacío siglos. La identidad mientras más fuerte, más acorralada, más se resiste a la expansión, la interpretación, la renovación o la contradicción. La identidad se convierte en un faro fijo, predeterminado: puede cambiar su posición o el mensaje que emite sólo a costa de desestabilizar la navegación. (Paris sólo puede ser mas parisina -está de hecho en el camino de convertirse en un HiperParis, una caricatura pulida. Hay excepciones: Londres -cuya única identidad es la carencia de una clara identidad- está convirtiéndose perpetuamente en menos Londres, más abierto, menos estático.)

1.4. La identidad centraliza; insiste en una esencia. Su tragedia se produce en simples términos geométricos. Al mismo tiempo que la esfera de influencia se expande, el área caracterizada como centro se convierte en más y más grande, diluyendo desesperanzadoramente la fuerza y la autoridad de su corazón; inevitablemente la distancia entre el centro y la circunferencia aumenta hasta el punto de ruptura. Desde esta perspectiva el reciente, aunque tardío, descubrimiento de la periferia como una zona de valor potencial –una suerte de condición pre-histórica que por fin se valora, despertando la atención arquitectónica- no es más que una insistencia disfrazada en la prioritaria dependencia del centro: sin centro, no hay periferia; el interés por aquel compensa presumiblemente el vacío de ésta. Conceptualmente huérfana, la condición de la periferia empeora por el hecho de que su madre sigue viva, robándole protagonismo, enfatizando su repudiada descendencia. Las últimas señales emitidas por su exhausto centro impiden la lectura de la periferia como una masa crítica. El centro por definición no sólo es demasiado pequeño para desarrollar las obligaciones que tiene asignadas, sino que tampoco seguirá siendo el centro real, es un espejismo camino de su implosión; de hecho su ilusoria presencia niega su legitimidad al resto de la ciudad. (Manhattan denigra como “gente de puente y túnel” a aquellos que necesitan de un soporte infraestructural para acceder a la ciudad, y les hace pagar por ello.) La persistencia de la actual obsesión concéntrica nos convierte a todos en “gente de puente y túnel”, ciudadanos de segunda clase en nuestra civilización, desacreditados por la estúpida coincidencia de nuestro exilio colectivo del centro.

1.5. En nuestra programación concéntrica (el autor pasó parte de su juventud en Amsterdam, el colmo de la centralidad) la insistencia en el centro como corazón que alberga todo el valor y el sentido, fuente de todo significado, es doblemente destructiva -no sólo porque el volumen siempre creciente de dependencias provoca una tensión intolerable, sino también porque significa que el centro ha de ser constantemente “mantenido”, es decir, modernizado. Como “el lugar más importante” tiene que ser paradójicamente, al mismo tiempo lo más antiguo y lo más nuevo, lo mas fijo y lo más dinámico; se somete a la más intensa y constante adaptación, que luego se ve comprometida y complicada por el hecho de que debe ser una transformación silenciosa, invisible a simple vista. (La ciudad de Zurich ha encontrado la solución más radical y costosa al transformarse en cierta clase de arqueología inversa: bajo el centro se construyen nuevas capas de modernidad -centros comerciales, aparcamientos, bancos, cámaras acorazadas, laboratorios. El centro ya no se expande hacia el exterior o hacia el cielo, sino hacia el propio centro de la tierra.) Desde la inserción de arterias de tráfico más o menos discretas, circunvalaciones, túneles subterráneos, la construcción de cada vez más tangencialidades, a la rutinaria transformación de viviendas en oficinas, almacenes en lofts, iglesias abandonadas en nightclubs, de las bancarrotas en serie y las subsiguientes reaperturas en recintos comerciales cada vez más caros, a la incesante conversión de espacio útil en espacio “público”, peatonalización, la creación de nuevos parques, implantando, conectando, exponiendo, la sistemática restauración de mediocridad histórica, toda autenticidad es cruelmente eliminada.

1.6. La Ciudad Genérica es la ciudad liberada del cautiverio del centro, de la camisa de fuerza de la identidad. La Ciudad Genérica rompe con este destructivo ciclo de dependencia: no es sino el reflejo de las necesidades y aptitudes del presente. Es la ciudad sin historia. Es suficientemente grande para todos. Es fácil. No necesita mantenimiento. Si se vuelve muy pequeña simplemente se expande. Si se vuelve vieja simplemente se autodestruye y renueva. Es igualmente excitante -o no- en cualquier sitio. Es “superficial” – como un estudio de Hollywood, puede producir una nueva identidad cada lunes por la mañana-.

Parte I: Críticas cortas

POR LA COLECTIVIZACIÓN DE LA CRÍTICA INORGÁNICA Antonio Miranda Regojo Nuestra primer trabajo ha de ser desvelar las trampas del lenguaje. (L. Wittgenstein)

Aprendemos del siglo XX que el horror estético es con frecuencia el heraldo precedente del terror, R. S. Ferlosio reconoce que la falsi cación estética anticipa y precede al Mal. Por ello, el fascismo (humillación de las víctimas y exterminio de los desvalidos) resulta explicado por J.P. Sartre así: El vestíbulo de entrada al Infierno es una salita burguesa de Estilo Segundo Imperio. La crítica realizada por el uso racional de la inteligencia geométrica y constructiva es para la civilización un asunto de supervivencia. El que no distingue, confunde. Si no se distingue por ejemplo -dentro de lo que se suele llamar “la música”- se confundirá a Sarah Vaughan con Sara Montiel o a Nino Rota con Nino Bravo... y de algo así globalizado, como de toda falsi cación formal en las conciencias solo nos vendrán grandes males. No puede haber crítica sin un intenso sentido de la negación forjado en la losofía de la sospecha (Marx) sobre la obra o su medio. Respecto al autor, baste decir que los individuos no son objeto ni objetivo de nuestra labor, la cual debe limitarse al proyecto grá co, al objeto material y concreto y a su entorno. La crítica debe ser negativa para localizar el eslabón más débil que determina la resistencia total de la cadena, sistema o estructura del edi cio. La crítica práctica debe ser positiva de modo que sólo extraiga lo mejor, pero a cambio de ser usado inmediata y dialécticamente de modo negativo: negación de la negación: “Ni esto ni su opuesto, sino la negación de ambos”. Ni Arcaísmo ni Modernismo: Modernidad

Veganos, crudívoros y otras especies en peligro de extinción.

Fotograma de la película “Finding Nemo” junto al slogan vegetariano por excelencia.

Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1 “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.” Gracias a la libertad que supuestamente gozamos todos para elegir nuestra religión, nuestra orientación sexual e incluso nuestros hábitos alimenticios hoy en día existe una rica fauna de individuos con peculiaridades en ocasiones un tanto chocantes, principalmente en lo referido a nuestra dieta. Hoy día, existen multitud de grupos sociales que afrontan la realidad contemporánea, en parte, a través de sus hábitos alimenticios, llegando en ocasiones a hacer apología de ellos para darles una repercusión y un entendimiento más global. Con esta premisa podemos definir 2 grandes grupos, aquellos omnívoros (ya bien sea alimentándose sin pretensiones1, a base de comida rápida2, o bien aquellos si bien tienen una dieta variada, esta se basa constantemente en la moda imperante en aras de perpetuar su posición como individuo inserto en la actualidad sin miramientos de cara al verdadero interés del producto consumido) y grupos que discriminan ciertos alimentos en base a unos principios lógicos, dentro de los cuales tienen una tendencia más radical los vegetarianos3, veganos4 y cridívoros5 (o también llamados crudiveganos) Entre estos últimos, se han creado grandes grupos de presión en contra del consumo de productos necesarios para que la raza humana como ser vivo omnívoro e incluso carroñero subsista. El proceso de producción y tratamiento de los alimentos de procedencia animal es cierto, como bien se critica por parte de estos grupos, que se encuentra en manos de grandes empresas6 , que en la mayoría de casos tratan de producir los alimentos de forma masiva y estabulada hasta el punto de ser “cadenas de montaje”basadas en un modelo fordista. Sin embargo es esta cadena de montaje la que nos ha llevado a mantener a varios millones de personas vivas y sin problemas de hambrinas, a lo que se suma que por el hecho de producir carne o pescado en masa, y que para ellos dichos animales tengan que morir, esto no implica que no sea un hecho especialmente cruel, pues la naturaleza es igualmente salvaje y truculenta cuando se trata de sobrevivir y alimentarse siguiendo nuestros propios instintos. Por tanto, a riesgo de parecer cínico la actualidad corresponde a una tecnificación del proceso natural por el cual los animales se reproducen alimentan y regulan en su ecotopo, es más a lo largo de la historia y sin intervención del ser humano se han extinguido especies animales7 (aunque bien es cierto que no a un ritmo tan abrumador) y defender la no extinción de las mismas por razones económicas (sin entrar en las éticas y de biodiversidad) viene a ser un proceso bastante similar que permite perpetuar el consumo.

A su vez, las comunidades veganas y vegetarianas probablemente han aparecido gracias a la variedad y la capacidad de producción alimentaria que existe hoy en día y que permiten su acceso a suficientes alimentos como para suplir las carencias animales. Por ello, la reivindicación de su dieta es una negación del progreso que les permite subsistir según sus ideales, pues suprimen los elementos que han permitido un desarrollo social sostenido y creciente en los últimos siglos formulando que su uso es cruel, pues bien la naturaleza en su totalidad es cruel, agresiva, despiadada y egoísta hasta el punto que grupos animales pueden reducir en población por haber aumentado previamente y haber esquilmado los recursos que los rodean. Es decir, estos grupos crudi-veganos critican el modelo alimenticio actual mediante posiciones individuales que no proponen ninguna solución la realidad que nos rodea y proponen un rechazo basado en lo sentimental y visceral del acto siendo estos adjetivos inherentes a la supervivencia. (1) Manteniendo la dieta tradicional con reministecncias rurales características en gan parte de todo el territorio español, principalmente basadas en los cereales, las legumbres y los huevos (como principales alimentos de aporte energético) FEN y el MARM, Valoración de la Dieta Española de acuerdo al Panel de Consumo Alimentario, 15 de octubre de 2007, Fuente: http://www.fen.org.es/ pdf/7120091910.pdf (2) A pesar del tópico, la tendencia al consumo de comida rápida es un hecho dado el ritmo de vida actual, sus horarios, la incorporación de la mujer a la vida laboral y la falta de cultura gastronómica entre las nuevas generaciones. (3) Vegetarianos: su dieta se basa en la ingesta de alimentos cuyo origen no es animal a excepción de los derivados que producen y no implican la muerte del mismos como son la leche, los huevos... (4) Veganos: solo toman alimentos de origen vegetal (es decir, respecto de los vegetarianos, no toman ningún producto derivado de animales) (5) Crudívoros: solo se alimentan a base de productos vegetales, con la peculiaridad de que estos no deben ser arrancados del lugar del que proceden (en el caso de los frutos, una vez han caido al suelo), además, la elaboración de los mismos se ve condicionada a que solo pueden ser calentados por el sol o estar a temperatura ambiente. (6) Por ejemplo de los casi 6 millones de toneladas de carne producida en España, 615.160 son de porcino fresco, y un único productor de entre los 10 más potentes del sector (Primayor Foods) produce un 24.38% de este, es decir 150.000 toneladas de carne. (7) LACAN: Slavoj Zizek[2.008] Censorship today: violence, or ecology as a new opium for the masses. <http://www.lacan.com/zizecology1.htm> [Consulta: 4 de Marzo de 2015]

Rimbombancia vacía.

Los veinte poemas de amor y una canción desesperada, de Pablo Neruda, traducidos sustituyendo cada sílaba con un bla. La maquetación, tipografía, diseño y encuadernación imitan una edición de Seix Barral. http://www.traficantes.net/libros/blablablablablablablabla-bla-blabla-bla

El lenguaje1, sea su naturaleza cualquiera de las múltiples posibles, es esencialmente el instrumento mediante el cual generamos construcciones lógicas inteligibles, es decir gracias al cual comunicamos. Es por esta razón que cualquier construcción, una vez conocido y comprendidos los códigos utilizados es susceptible de ser comprendida, analizada, deleitada, rechazada... Como en casi cualquier ámbito intelectual, existen ciertas variantes culturales circunstanciales y situacionales respecto del momento en el que se genera el discurso, de forma que en ocasiones se adoptan elementos de procedencias ajenas al entorno propio ya que estos son más precisos o actuales. Siendo algo más concretos, en la actualidad para nombrar algo se tiende a la utilización de voces extranjeras pues estas lo definen con más exactitud, apareciendo palabras como gentrificación2 para la cual no hay palabra nativa en castellano. El problema en que se ha convertido este hecho en la actualidad es en la sobreutilización de estos términos a fin de parecer más integrados en un contexto global de influencias y relaciones que se producen a nivel internacional, así como la creciente creatividad a la hora de formular lenguajes inventados3 que hacen alusión a conceptos que ya existen y cuya esencia sigue permaneciendo íntegra, sin aportar ninguna novedad. De esta forma desembocamos en una palabrería vacía en significado, confundiendo al receptor del mensaje e incluso aislando el conocimiento y fomentando la endogamiaentre aquellos que comprenden el texto o creen entenderlo. En un principio este hecho aislado se mantiene aislado debido a la ininteligibilidad de su producción, sin embrago y por desgracia acaba fagocitando las esferas públicas al ser alabados por instituciones lingüísticas4 que no hacen más que rebajar su nivel al de la ignorancia de un rico léxico existente. Este reconocimiento deriva finalmente en expansión generalizada de dichos términos entre aquellos interlocutores en contacto con dichas invenciones de una u otra manera, de forma que acaban siendo utilizados con presuntuosidad. A partir de este hecho tan absurdo e insignificante y debido a la falta de criterio y de crítica real por los hechos que ocurren hoy en día, el círculo se acaba cerrando retroalimentándose de forma infinita, llegando a situaciones, como por ejemplo, por nombrar alguna, el proyecto de arquitectura conocido como tocador mediático, recientemente galardonado con el premio arquia próxima, en el que su propio título ni si quiera alude al sentido de tocador, ni lo reinterpreta actualizándolo ni es innovador en el sentido de aportar un nuevo instrumento mediático. Así tanto el jurado, por otorgar el premio, como este equipo, cierran el circulo de la verborrea lingüística inútil haciendo

que dichas palabras que es más lo presenta como un elemento novedoso y único, cuando realmente la práctica totalidad de los usuarios con un smartphonepodrían considerarse como portadores de un tocador mediático al alcance de la palma de su mano. Quizá se puede estar más a favor o en contra de las tendencias que existen en la actualidad en cuanto a los conceptos que se manejan, pero la coherencia de un mensaje debe ser íntegra y completa para que este sea digno de un premio, la tergiversación del valor de un objeto o trabajo otorgándole un nombre “vintadge5“o en inglés, mientras no refuerce su mensaje, no tiene ningún sentido e incluso demuestra la incompetencia existente para resumir un trabajo en palabras significativas.

(1) WITTGENSTEIN,Ludwig, Tractatuslogico-philosophicus,Paperback, May 1, 2007, ISBN-13: 978-1602064515 (2) En su origen, gentrificación es un neologismo inglés inventado en 1964 por Ruth Glass. El término está compuesto a partir de gentry, palabra que remite a la pequeña nobleza terrateniente en Inglaterra, pero también, más comúnmente, a la buena sociedad, a las personas bien nacidas, en un sentido peyorativo (3) Un claro ejemplo en relación con el artículo es el decálogo de términos incluido en la página de architects ómnibus ideado por Andrés Jaque para el proyecto Freshlatino2,que se encuentra abalado por el instituto cervantes. (4) Como es el caso de architects omnibus, orgrganizado por organizado por el Goethe-Institut y el Instituto Cervantes (5) En la actualidad este término se ha rescatado frecuentemente, al igual que numerosos conceptos anticuados, adaptándolos a las necesidades de hoy en día con intenciones de pervivencia de la cultura tradicional en el mundo moderno.

Estilo parametricista arquitectรณnico

Si esto es un estilo, la arquitectura puede ser otro cualquiera, sujeto a opiniones y muy tergiversable a la para que suele ser poco consistente, muy voluble

…,the theory of architectural autopoiesi has adopted Niklas Luhman’s social systems theory as overarching meta-theory that allows architecture to theorize itself within the comparative matrix of all the major function systems whithin society: the art system, science, education, politics, legal system, economy, the mass media and the medical system…”1 Despojar de contenido la arquitectura para que esta se defina a si misma mediante la relación densa2 de comunicaciones entre los elementos periféricos3 a la misma, integrados en un determinado contexto espaciotemporal puede parecer un punto de partida válido. Sin embargo, sustentar que el programa4 intrínseco de la arquitectura, cuya finalidad esencial mediante su propia autogeneración es la organización y articulación de representaciones arquitectónicas5 para la creación de un marco que aglutine las comunicaciones6, es el estilo7 , definido por las topologías: bonito y feo8, y, útil y no útil. Por lo tanto el estilo supone una banalización de las propias relaciones que se producen con respecto a la arquitectura en este sistema, ya que el estilo, sin que este esté basado en un cuerpo teórico propio fijo sólido, es susceptible de ser todo lo caprichoso y carente de contenido y razonamiento que se quiera, de forma que todo elemento integrado en la arquitectura, en este caso en base a comunicaciones con otros conceptos aislados, con el estilo como justificación única de relación con el mismo supone la falsedad del conjunto de relaciones ya que el primer eslabón de la cadena lógica está basado en creencias y especulaciones formalistas. Otro problema que se plantea en la definición de este estilo es que la autopoiesis como mecanismo de generación, a pesar de sus pretensiones como método de producción de artefactos9, es estrictamente representativa y virtual10. Si bien es cierto que asumir el ordenador y la lógica con la que este opera, es una realidad coherente a un nivel contemporáneo11 la traslación del modelo producido gracias a la tecnología a una realidad constructiva acaba creando relaciones inconexas y aberraciones en su materialización, llegando incluso a contradecir los principios del estilo12 propuesto, ya que ante una realidad dinámica y líquida13 crear un elemento material no hace más que cristalizar el instante en que se ha comenzado a formalizar, con sus peculiaridades temporales pero sin ser fiel a la realidad dinámica y constantemente cambiante. Es decir que mediante un script de múltiples interrelaciones puede conocerse la representación espacial de conceptos abstractos, que se dan significado a sí mismos como autogenerado, en un momento concreto, pero ya que el contexto global no es invariante en el tiempo la materialización del modelo en un artefacto deja de ser fiel a la realidad en el momento que dicho modelo se para en un punto pues el presente es un punto infinitesimal en la línea del tiempo.

Por último incluso tras las buenas intenciones del parametricismo, sigue persistiendo una última cuestión sin resolver, siendo la realidad de que a día de hoy no hay una definición clara de lo que es la arquitectura, de forma que esta sea probablemente tan extensa y amorfa como para ser que no pueda ser definida con suficiente claridad, ahora bien, en esta definición holística se encuentran claramente integradas las constructivas y materiales14 y materiales de el campo de conocimiento arquitectónico, de forma que la matriz paramétrica elegida y que integra únicamente conceptos abstractos y no directamente materializables está incompleta, pues incluso considerando el estilo como una premisa válida, la propia coherencia material del edificio en su materialización tiene que ver con los procesos que determinan su construcción, presupuesto, siendo un absurdo que estos sean únicamente métodos para la formalización y no conceptos incluibles en la matriz generadora

((1) SCHUMACHER, Patrik. “Concluding Remarks”. The Autopoiesis of Architecture, Anew framework for Architecture Vol.1. 1st Edition. New Delhi, India:John Wiley&Sons Ltd,2011. p.43 (2) Constantemente se habla de complejidad en los abundantes escritos que tiene Shumacher, sin embargo tratándose de formulaciones espaciales basadas en una expresión matemática, la definición del conjunto debería ser sencilla para lograr su mayor aspiración como fórmula elegante y sutil. Es por ello que de base la exposición de la complejidad de Patrick no aporta nada y es errónea pues es la densidad de interrelaciones lo que da riqueza no la complejidad peor si misma (3) SCHUMACHER, Patrik. “Concluding Remarks”. The Autopoiesis of Architecture, Anew framework for Architecture Vol.1. 1st Edition. New Delhi, India:John Wiley&Sons Ltd,2011. p.43 “the art system, science, education, politics, legal system, economy, the mass media and the medical system” (4)(5) SCHUMACHER, Patrik. “Comparative Matrix of Societal Function Systems”. The Autopoiesis of Architecture, Anew framework for Architecture Vol.1. 1st Edition. New Delhi, India:John Wiley&Sons Ltd,2011. P.438-439 (6) SCHUMACHER, Patrik. “Architectura as Societal FunctionSystem, Thesis 21”.The Autopoiesis of Architecture, Anew framework for Architecture Vol.1. 1st Edition. New Delhi, India:John Wiley&Sons Ltd,2011. P.364-365

(7) Considerar el ángulo recto como una premisa a evitar es simplista puramente formal y sin una argumentación cimentada, incluso llegando a ser contradictorio con lo que parece ser el fin principal del parametricismo, pues la oposición de topologías ,partiendo de que su formalización correcta sea producto de la transición entre ambos conceptos, en lugares y puntos de inflexión radical puede llega a crear esquinas e incluso ángulos rectos (8)S egún la definición de la RAE: Belleza. (De bello). 1. f. Propiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual. Esta propiedad existe en la naturaleza y en las obras literarias y artísticas. Al ser algo tan visceral como el deleite espiritual personal, la arquitectura resultante tendría el contexto global y las obsesiones y placeres de el referente tomado, siendo dicho referente muy cuestionable. (9) SCHUMACHER, Patrik. “0. Introduction: Architecture as Autopoietic System”. The Autopoiesis of Architecture, Anew framework for Architecture Vol.1. 1st Edition. New Delhi, India: John Wiley&Sons Ltd, 2011. p.1 (10)(11) ALLEN, Stan. “Velocidades terminales: el ordenador en el estudio de diseño”. La digitalización toma el mando. ORTEGA, Luis. Edición 1ª. Barcelona, España: Editorial Gustavo Gili, SL, 2009. p.39- 56. (12) FRACER, John. “Un modelo natural para la arquitectura. La naturaleza del modelo evolutivo”. La digitalización toma el mando. ORTEGA, Luis. Edición 1ª. Barcelona, España: Editorial Gustavo Gili, SL, 2009. P.29-38 (13) BAUMAN, Zygmunt. Tiempos líquidos. Barcelona. Tusquets. 2007. ISBN 97884-8383-029-1 (14) FRACER, John. “Un modelo natural para la arquitectura. La naturaleza del modelo evolutivo”. La digitalización toma el mando. ORTEGA, Luis. Edición 1ª. Barcelona, España: Editorial Gustavo Gili, SL, 2009. p.37.

Ten ojos para estar ciego

Imagen del corto â&#x20AC;&#x153;Toy story terror movieâ&#x20AC;?, atravesando un falso techo

El mundo ya no se rige por las mismas reglas, incluso durante la lectura de este texto podemos asumir que el mundo cambia a una incesante y apabullante velocidad inasumible desde una mentalidad y perspectiva tradicional mediante la que se opera mayoritariamente en estos momentos. Es más, en las ramas de la arquitectura se mantienen parámetros dimensionales1 ya anacrónicos, reflejos de una realidad inconcordante con la producción requerida por el contexto. Los espacios como contenedores materiales creados en la actualidad son una farsa, una negación de la realidad oculta tras sus falsas pareces, agujereadas por rozas u ordenadas por guías a través del cartón yeso; los falsos techos, que delimitan el espacio perceptivo, siendo estos un residuo que puede llegar a salvar vidas2, uno de tantos ecosistemas por el que deambulan realidades paralelas3 a las pretendidas y cuyos usos parecen ser dogmas; y los falsos suelos, gracias a los cuales conceptualmente levitamos respecto de un plano real cargado de servicios homólogos o complementarios a los 2 anteriores y que producen y articulan verdaderamente el espacio utilizado. La arquitectura sigue teniendo el mismo fin desde que ha sido nombrada como tal, sin embargo llegada la situación actual, es una profesión desdibujada y esclava de fines ajenos a ella, controlada por factores tan desfasados como ella misma (la política4, la educación5…) ya que sus métodos de definición y articulación construyen múltiples respuestas de forma individualizada y aislada, siguiendo las mismas reglas ya obsoletas y negando la interconexión con los problemas existentes. En un mundo que llaman globalizado, la falta de conexión entre disciplinas pertenecientes a nuestra realidad como tiempo líquido,desemboca en la aplicación de procedimientos que cristalizaron6 en una época pasada y que por lo tanto puede que respondan al problema pero niegan el conjunto del mismo, es decir, una solución paliativa y edulcorada que reniega de las características esenciales y profundas de su propia esencia, llevando a que su resultado sea espectáculo paródico que se limita al pan y circo. Tratándose de una disciplina tan poco contenida en sí misma, extrañamente adolece de una endogamia que no permite el desarrollo de sus razonamientos y verdades intrínsecas para ser utilizado para fines complacientes, publicitarios, políticos, económicos… El autoengaño y la degradación de la disciplina hasta la prostitución, con tal de llevar a cabo unas aspiraciones propias asociadas en algunos casos con delirios de grandeza que en ocasiones son puramente ajenos, llevando a la mayoría de los individuos restantes, ignorantes de la realidad y los propósitos esenciales a los que se enfrentan los procesos, en este caso arquitectónicos, a una percepción cierta del resultado y sus consecuencias pero que finalmente es traspuesta mediante el engaño falaz al conjunto de todo.

Es decir, los espacios se encuentran encadenados a un fin que no es propio y que postergan su potencial acto7, a lo que se suma la negación de progreso circunscrito la actualidad, tratando de perpetuar por motivos propios o de rechazo y miedo por parte de una sociedad una configuración que no responde al conjunto de los elementos que la conforman y que por tanto no es fiel a sí misma, por esquivar la realidad visceral a la que debe enfrentarse, y por tanto imposible de elevarse con un propósito propio

(1) NEUFERT, Ernest (1975) Arte de proyectar en arquitectura. 16ª Edición, España, Ed. Gustavo Gili, 2014,ISBN: 9788425224744 A pesar de que la anatomía humana sigue siendo la misma, los usos y las actividades humanas cambian de forma que una mesa de hoy en día son más profundas para poder tener distancia suficiente hasta la pantalla de un ordenador. (2) Según el testimonio de Miguel Fisac, logro sobrevivir a la guerra civil gracias a poder esconderse en un falso techo. (3) Dir. JONZE, Spike, Being John Malkovich, Universal Pictures presents a Propaganda Films / Single Cell Pictures production, 1999 (4) Dado el context actual queda patente que la política actual no responde al modelo necesario por lo que opera a día de hoy está obsoleto. (5) A pesar de los esfuerzos, sobre todo en el caso de España, la educación enfocada a un modelo productivo industrial ha estado presente y sigue teniendo vestigios en el modelo de enseñanza presenta a día de hoy. (6) BAUMAN Zygmunt ,Tiempos líquidos. Barcelona. Tusquets. 2007. ISBN 978-848383-029-1 (7) Aristóteles.Metafísica, libro IX, 1, AC 335-322

La nada o la arquitectura postmoderna

La arquitectura abraza el conjunto de la deriva vital urbana, todos los días, a todas horas, mientras duermes, mientras no miras, mientras te encuentras en un WC público, estemos prácticamente donde estemos nos encontramos constantemente abordados como receptores, con diferentes grados de elegancia, claridad y misticismo1. Sin embargo, la información y la verdad interna que poseen, o al menos tratan de tener, todos y cada uno de los elementos y mensajes arquitectónicos en torno a los que orbitamos, suele ser demasiado compleja como para poder ser comprendida en el lapso temporal que se permite, de una forma natural, dentro de la rutina robótica a la que parece estar condenada el alma humana contemporánea, rápida fugaz y superficial, incluyendo en este último, su sentido más bidimensional2. Siguiendo esta línea, que lejos de ser delgada es tan grande que es imperceptible ya que nos encontramos constantemente a lo largo y ancho de toda su dimensión, aparecen los atajos, los estilos como simplificaciones que permiten la identificación de conceptos sencillos, permiten etiquetar, crear memes3, todo dentro de la vorágine de elementos complejos existentes, siendo estos últimos consecuencia de desarrollos más profundos que la propia definición que se les da. Así aparecen bombardeos4 de información imprecisa y cargada de contenidos más allá de los de su propia disciplina (estereotipos, estigmas sociales, consumismo…), a lo que se suma que es periódicamente cambiante y limita la percepción a lo inmediato, pues para alcanzar en dichos estímulos su sentido primigenio5 es necesario reflexionar sin elementos distorsionadores que induzcan a conclusiones basadas en apriorismos y el positivismo de la era contemporánea. Llegados a este punto ¿Que es la arquitectura de hoy en día? Parece ser aire, es más, ni si quiera es decorativa, ni es decoración, los patos no son entes amigables e inocentes sin mayor interés que llamarnos la atención, sino que son vastas llamadas de los intereses del mercado, del imaginario creado por este mismo, forzando una idiosincrasia colectiva que no se corresponde con la realidad, sino que se encuentra impuesta por elementos y valores alimentados por estos anuncios. Son licuadoras cerebrales, lobotomizadores, dioses de la trepanación del espíritu crítico con la intención de introducir en el ambiente una idea, una forma de vida que limita la amplitud de las dimensiones reales6 a unas dimensiones limitativas ficticias y fáciles de manejar por el emisor. De esta forma el círculo se retroalimenta constantemente: llamada, mensaje, etiquetado, respuesta automática, cambio periódico y vuelta a empezar impidiendo una asimilación suficiente y sustancial. La arquitectura ha dejado de ser construcción, ya no es decoración; se trata de la publicidad auto contenida7 en el propio edificio, por y al servicio de un fin, esclava de lo actual y novedoso, de la tipología de la nueva tipología starchitecture, lo que vende, lo que quiere la gente y no lo que necesita (sin ánimo de ser ilustrado)8.

Si destilamos el contexto, se puede extraer que a día de hoy la arquitectura vocifera lo que es de una forma muy explícita, y de esta forma se puede asumir que por el hecho de mostrar lo que es la esencia de sí mismo, un pato, una cabaña decorada, sin que esto se encuentre en conjunción con la propia materialidad del objeto, este mensaje un resumen insustancial y debido a esto y a la temporalidad de dicho resumen acaba por no crear ciudad ni consolidar hitos ni espacios, ni respuestas, ni decoración, ni conocimiento, ni verdad, sino que aglutina toda la perversión que lo argumenta, haciendo a gritos una pregunta, pero no se calla para poder tener una repuesta de quien no quiere asumirla como una afirmación.

(1) Es cierto que todo quiere contar algo, o en ocasiones no tiene esa finalidad pero aporta un discurso por el hecho de no haber nacido como germen de una narración. (2) (6) ABBOTT, Edwin, Flatland, Dover Publications Inc.; Edición: New edition (14 de diciembre de 1992) ISBN: 978-0486272634 (3) Un meme (o mem)es, en las teorías sobre la difusión cultural, la unidad teórica de información cultural transmisible de un individuo a otro, o de una mente a otra, o de una generación a la siguiente Colaboradores de Wikipedia. Meme [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2015 [fecha de consulta: 11 de marzo del 2015]. Disponible en <http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Meme&oldid=80144662> (4) Del sentido del arte urbano bombing. (5) La cantidad de verdad contenida en un sistema a partir del análisis de su esencia y elementos principales (7) BOHIGAS, Oriol. Contra la incontinencia urbana. Reconsideración moral de la arquitectura y la ciudad. Electa, Barcelona, 2004. El servicio a un fin claro y ajeno a la propia idea del proyecto para satisfacer necesidades de terceros a cambio de tener el escaso privilegio de construir. (8) Es un concepto relativo pero, existen carencias que se suplen con soluciones edulcoradas y que no

Fronteras incesantes y límites difusos

A’’

realidad actual en la que las necesidades son homogéneamente globales

estado inicial global sometido a un problema

A A’

Solución al problema de forma global a partir de B’

B B mutada

estado inicial de un subconjunto al que se le presenta un problema, con sus características particulares

B’

solución temprana del mismo problema en otra fracción de la materia

A’’

B’

A’

Tiempo

B mutada

A’’

B+B’

B’mutada

A partir de la mutación en B se producen discordancias que retroalimentan a B’

∑ B∞ El continuo sumatorio de Bn acaba retroalimentándose para crear una solución gobal a partir de las múltiples soluciones particulares actualizadas

Escena de un agujero de gusano de la película: Interestellar 2014. Dr. Nolan Christopher

La vida en si misma cada vez es más borrosa, difusa en su concepción concreta y global en el sentido amplio1, de igual forma, ya que el fin esencial de la arquitectura es dar servicio a la sociedad en la que vagamos, es lógico establecer una correlación entre arquitectura y sociedad difusa (líquida). A pesar de encontrarnos crecientemente en la llamada aldea global, de un continuo indeterminado; la cultura sobre la que se insertan2 las sociedades (a modo de cimiento, del cual aparecen proyecciones en la realidad contemporánea), al igual que ocurre con el lenguaje3; subdivide la realidad en grupos más reducidos, con una iconografía e idiosincrasia propia inherente al lugar en donde se inserta. A partir de este hecho se propone teórica y retóricamente una arquitectura de límites difusos, de forma que una realidad existente en la tradición japonesa4, como es la indefinición de fronteras delimitadoras claras, es extrapolable a un ámbito superior. A priori la superposición de dicho concepto de manera literal es ingenua, así como absurda; sin embargo, podría asumirse que la realidad está subdividida espacio-temporalmente, de forma que para llegar de A a B (siendo B la realidad actual en la que las necesidades son homogéneamente globales), se ha seguido un proceso histórico que coagula en forma de intrahistoria5, de cultura, de imaginario colectivo inherente a un lugar pero que trata de llegar a una solución que en muchos casos trata de resolverse y reinventarse de forma natural pero que en otra fracción de dicha matera de una forma paralela temporal(A’ B’), se ha llegado a una solución temprana por medio de mecanismos diferentes. Es decir que habiendo ocurrido B y B’ en momentos diferentes, la realidad a la que se enfrentan a partir de este momento es la misma, y una de ellas (en este caso B’) tiene una solución que es ampliable hasta el punto de que se puede adaptar para solucionar ambos problemas, así como retroalimentar debido a las imperfecciones entra ambos sistemas. Esta adaptación de la solución B’ a B se basa en el penetrar en la realidad B atravesando los sucesivos límites mentales y culturales que diferencian ambas subdivisiones espacio-temporales6. Asumiendo que los límites mentales7 tienen una presencia clara y que de todo concepto o solución formulada dentro de los mismos dimanan las características de dicha frontera mental en la que se inserta, podemos asumir que, existen límites continuos y constantes y que el tratamiento de los mismos así como de lo que ocurre en su interior no tiene una solución ubicua (de forma que se refuerza la existencia de la demarcación delimitadora a esa solución), sino que esta muta paulatinamente en función de su posición espacio-temporal. Por esta razón, una vez penetradas dichas fronteras, se producirá una metamorfosis adaptativa que permitirá actualizar B, situándolo en un punto

cercano a B’ , de forma que a su vez este ciclo se retroalimenta en sí mismo por esta mutación necesaria B actualizado no es B’ sino una evolución del concepto, que una vez actualizado puede llevar a una reactualización de B’… repitiéndose este proceso de forma infinita mediante el sumatorio de los múltiples “B” en cada uno de las regiones del mundo: ∑ B∞) Es por esta razón, que la arquitectura de límites difusos no puede corresponderse con un manifiesto procedimental analítico, ya que desde el propio origen de su propuesta tiene unas condiciones propias muy determinadas no sometidas a una objetivación que permita la actualización directa de dicho concepto a cada “realidad pseudoparalela” del mundo actual. (1)BAUMAN, Zygmunt. Tiempos líquidos. Barcelona. Tusquets. 2007. ISBN 978-848383-029-1 (2) SLOTERDIJK, Peter. Critique of Cynical Reason. Paperback – February 1, 1988 (3) El lenguaje no solo marca un código mediante el cual nos comunicamos sino una manera concreta de analizar nuestro entorno, de forma que un europeo lo analiza de izquierda a derecha y un árabe a la inversa, así como un japonés de arriba abajo. Esto es un hecho fundamental que condiciona la percepción superficial y profunda de todo. (4) El caso particular de Japón es muy significativo ya que tiene una cultura extremadamente particular y única debido a diferentes razones (entre otras): ser una isla y el aislamiento que ello supone, haber sido una sociedad feudal hasta el comienzo de la era Meiji 1868 y haber tenido sistemas de gobierno muy autoritarios pasando por un protectorado y una dictadura, ser el único país que ha sufrido un bombardeo nuclear en la historia mundial… (5)intrahistoria. 1.f. Voz introducida por el escritor español Miguel de Unamuno para designar la vida tradicional, que sirve de fondo permanente a la historia cambiante y visible. TAFURI, Manfredo. Teorias e historia de la arquitectura. CELESTE, 1997.ISBN 9788482110837 (6) La realidad puede comprenderse durante sus primeros años en forma de entes muchas veces aislados y como mundos paralelos, debido a que cada uno de ellos ha ido evolucionando individualmente, en ocasiones colonizados y sometidos pero siempre con historias diferentes respecto de cada lugar en particular. De esta forma puede establecerse una aproximación parecida a teoría de cuerdas y los agujeros de gusano. (7) No son fronteras políticas ni territoriales (aunque en ocasiones cuadran más o menos) sino campos continuos intrínsecos a la naturaleza del lugar y los habitantes que lo pueblan (8) El movimiento paramétrico niega esta realidad pretendiendo realizar un collage de soluciones universales que realmente no responden a la realidad existente ni a la problemática contextual, dando una solución resolutiva del problema del cual se obtiene el origen de dicha solución y no del entorno al que se enfrenta.

Analizando el futuro

ADRIร Ferrรกn, Auditando el proceso creativo, Espacio Fundaciรณn Telefรณnica, C/Fuencarral 3, Madrid , Octubre 2014-Marzo 20151

Poco se sabe del pasado, de la historia más allá de su superficie, llevando a banalizar todo contenido que sea categorizado por sus características aparentes. Si tomamos un análisis clásico de la historia2, en el que se percibe esta como una concatenación lógica de acontecimientos lineales sin aludir a la razón misma de cada acontecimiento puntual. Sin embargo, también es cierto, que si la pretensión es comprender el funcionamiento histórico real del mundo, su estudio se torna sumamente complejo debido a la multiplicidad de nodos relevantes para la consecución de un hecho desencadenante3. Ahora bien esto mismo ocurre en la comprensión del diseño arquitectónico, pasando incluso este razonamiento a fronteras más abstractas y por lo tanto más delicadas para ser descritas con claridad. A su vez, esta descripción arquitectónica se encuentra directamente conectada a la descripción histórica4 que da sustento a los razonamientos conceptuales de su cristalización. Es por tanto que el modelo a definir para una comprensión operativa real no es un catálogo paralelo de comparaciones5 sino un modelo rizomático6 basado en la descripción topológica7 de sus elementos, de forma que su descripción se ve limitada a elementos lingüísticos para que estos sean aprehensibles8. Mediante un modelo como tal, se pueden comprobar regiones espaciales diagramáticas que se interconectan9 (conjuntos abiertos) dando como resultado subvariaciones de los movimientos arquitectónicos que les dan cabida. Es por tanto que la definición de características10 para etiquetar dentro de un modelo concreto un determinado producto arquitectónico es un despropósito pues las comparaciones no siempre se realizan respecto de un modelo conceptual sino respecto de un referente material que da nombre a dicho movimiento o expone las características que se intuyen relevantes del mismo. De igual forma la interpretación de los componentes de un resultado arquitectónico basada en un análisis autotélico11 niegan la carga histórica del propio edificio (de la que “desgraciadamente” no se puede desprender de ninguna de las maneras) aunque suelen aportar explicaciones confluyentes con la historiografía de un modo más resumido debido a la simplificación de las variables implicadas en su estudio. Por esta razón, la definición arquitectónica más allá del resultado obtenido, aislado por completo de cualquier otro elemento como única fuente crítica para determinar si este es válido, es incompleta para una comprensión de lo que realmente es arquitectura. Si bien es un método que permite la asimilación de sus potencialidades, no es más que un proceso aislado y que únicamente aporta resultados individualizados que, si bien se pueden sumar y comparar, dan como resultado una aproximación muy desviada12 de la realidad a la que pertenecen, sin construir verdaderamente un resultado crítico a futuro13

(1) El desprendimiento de elementos intrínsecos, tradicionalmente relacionados con determinados productos y elaboraciones gastronómicas permite el análisis empírico de la comida y la forma de cocinar con un recorrido histórico sobre el que se sustentan las bases para permitir avanzar y construir elementos novedosos sobre lo existente. (2) La historia es la disciplina que estudia el pasado omo herramienta para comprender el futuro, ‎TOURNIKIOTIS Panayotis (3, 6) DELEUZE Gilles; GUATTARI Felix, Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia, PRE-TEXTOS, 1994, (3ª ed.) (4) La arquitectura, a pesar de tener una definición vaga en su concepto para producir un resultado, ha tenido a lo largo de su historia una vocación social. (5) DURAND, J. N. L., 1799-1800, Recueil et parallèle des édifices de tout genre, anciens et modernes, París, Gillé fils. (7) Según la wikipedia: Es una disciplina que estudia las propiedades de los espacios topológicos y las funciones continuas. La topología se interesa por conceptos como: proximidad, número de agujeros, el tipo de consistencia (o textura) que presenta un objeto, comparar objetos y clasificar múltiples atributos donde destacan conectividad, compacidad, metricidad o metrizabilidad, entre otros. (8) La adquisición del conocimiento se ve limitada a los lenguajes comprensibles por el ser humano, de forma que en ocasiones permiten justificar abstracciones imposibles de conceptualizar en las 4 dimensiones conocidas del espacio (como por ejemplo la teoría de cuerdas) (9) Según un modelo parecido al generado por los sistemas de conjuntos abiertos materializados de un modo parecido a los diagramas de Gantt (10) (las catedrales góticas no pertenecen a un momento concreto pues se han construido durante años y años a pesar de que perdure en ellas cierta coherencia entre sus diversas variaciones a lo largo del tiempo (11) ZEVI Bruno ,Saber ver la arquitectura: ensayo sobre la interpretación espacia l de la arquitectura, APOSTROFE, 1998 (12) N. LORENZ Edward, La esencia del caos, DEBATE, 1995 ISBN 9788474448702 (13) Crisis. (Del lat. crisis, y este del gr. κρίσις). 1. f. Cambio brusco en el curso de una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya para agravarse el paciente. 2. f. Mutación importante en el desarrollo de otros procesos, ya de orden físico, ya históricos o espirituales. 3. f. Situación de un asunto o proceso cuando está en duda la continuación, modificación o cese. 4. f. Momento decisivo de un negocio grave y de consecuencias importantes. 5. f. Juicio que se hace de algo después de haberlo examinado cuidadosamente.

Parte II: Crítica arquitectónica proyectual

El pensamiento, al igual que la percepción no es estrictmente lineal. Exsten convencionalismos que permiten hacerlo inteligible como es son la escritura y el lenguaje hablado. Sin embargo la multitud estímulos que percibimos, pudiendo ser algunos de ellos desde diferente perspectivas, acaba formando un mapa mental de interrelaciónes que vagan en torno a un concepto, describiéndolo en su conjunto como lo que realmente es o lo que realmente comprende un individuo a cerca del mismo. A pesar de que las perspectivas son infinitas dentro de cada una de las esferas conceptuales (una esfera, vease: un concepto, no puede ser visto en un principio en todo su conjunto sino tener una proyección del mismo plana) , es probable observar y analizar una mayor superficie de la misma si “se mira” desde varios puntos de vista. Como resultado, convencionalmente estas estructuras volumétricas, producto de una realidad ramificada o rizomática y sobre todo plural, acaban siendo sintetizadas hasta el punto de ser convertidas en elementos inteligibles, sin embargo la multiplicidad de adjetivos que describen el objeto de estudio pierde parte de su riqueza, subjetivando, en parte, dicha percepción debido a la aparente imposibilidad de describir linealmente las interrelaciones simultáneas de todos los conceptos. Este es el propósito de dicho texto, en el caso que nos ocupa centrandose en la arquitectura. Un edificio no es historiografía únicamente, aunque es evidente que existe un elemento circunstancial y temporal del que el edifiio no se puede desprender; ni tampoco es una estructura cerrada en si misma y parametrizabel mediante el autotelismo (aunque esta pueda haber sido pensada así en origen), sino ambas dos en conjuncion permiten un entendimiento enriquecido, con interrelaciones que potencian sus aspectos positivos así como los negativos basados en múltiples respuestas. Es decir, nunca sabemos lo que es la arquitectura realmente porque debería responder a una realidad cambiante, solución de multiples perspectivas y razonada en algunas otras, desde el conjunto de las cuales puede comprenderse el todo como lo que es y la suma de sus partes.

Escaravox

Andres Jaque Architects / Office for political innovation, 2012

Escarabox, Andres Jaque Architects / Office for political innovation, 2012

Este proyecto, ocupa su lugar en la plaza principal de Matadero Madrid, un lugar sin cualificar debido a la adaptación a la que se ha sometido. Por ello se trata de una pieza con un requerimiento casi viral, que cree un campo de atracción que capte elementos de los alrededores (clases sociales varias, comercio, usos, vida urbana, etc). Es por tanto un proyecto clave para el correcto funcionamiento de este espacio sin cualificar, el origen de la transformación de esta gran superficie, tratándola como un área de oportunidad que ha de ser resuelta no solo para el presente, sino de cara al futuro , siendo necesario así un dispositivo integrador de elementos y acciones al aire libre. Con estas premisas se crea un dispositivo cuyos pilares más sólidos se cimentan en torno al proceso de montaje del proyecto así como la industrialización de los elementos a coloca, teniendo como principal represión la de ser muy económico y estar compuesto por materiales de fácil acceso, logrando así un planteamiento de cara a la seriación y replicación de gran contundencia. A su vez, debida a el bajo costo que plantea la estructura principal, se permite la inversión en tecnificar la estructura para servir a la plaza en la que se integra y a los interactivos, sociales y lúdicos que pretenden activar la plaza. De esta forma el Escaravox se convierte en un reclamo como deriva líquida de la actualidad artística y social, de forma que se permiten integrar y visibilizar a una escala reducida, los procesos -tendencia situacionista- a los que la ciudad -de naturaleza orgánica- se ve sometida. Al hilo de lo anterior, y de forma lógica, el foco de atención se fija finalmente en la estructura, que por su verdad estructural-funcional, al igual que ocurre con matadero, la cual permite que el Escaravox sea un ente indeterminado a futuro, con posibilidad de mutar gracias a su dimensión lineal escalable y su capacidad para ser colocado y movido -gracias a las ruedas colocadas en sus extremosde diferentes maneras, todas ellas como infraestructura servidora y servida en si misa, en un lapso de tiempo muy corto. Sin embargo, aparentemente puede no ser el elemento más destacado dentro del proyecto, ya que su formalización se ve correspondida con una arquitectura de piel y huesos , la presencia de “piel” rayada intimida cualquiera del resto de sus elementos. A pesar de que esta tenga una y de altura variable que produzca como resultado un espacio vibrante, y de como resultado una estancia abierta y de la mayor altura y el máximo de sombra posible, los colores de la misma pueden tener connotación tradicional que con un efecto costumbrista del ambiente, casi como una reminiscencia del cotilleo en el patio de vecinos y actuando así como cabaña decorada postmoderna, reflejo de una sociedad anclada en la ruralidad y el chismorreo.

Pero, aún teniendo este dilema, la estructura sigue asumiendo un papel importante bajo este análisis profundo en el cual también podemos observar que bajo la estructura, traslucen muy fácilmente las referencias agrarias de las que proviene el proyecto, como es en este caso los pivotes actualizadas en cierta medida ya que el propio artefacto, tiene como función final la de construir catalizador social, que a su vez, crea un la plaza como producto de sus origenes agrarios, un “paisaje dirigido”, en este caso puramente urbano, en el que el Escarabox adopta y cualifica las dimensiones de la plaza de matadero, abarcando potencialmente todo su espacio gracias a su movilidad y finalmente dando como resultado un artefacto imdeterminado integrado en su tiempo pasado, presente y futuro con todas sus consecuencias.

Contexto e historiografía Escala lejana

Retórica y autotelismo Escala cercana

Escala lejana

La ciudad, constituye un constructo particular ya que esta tiene carácter como entidad global en si misma, a la vez que se descomponible en elementos que tienen un sus peculiaridades. Es decir, es un conjunto como agregación de partes a la vez que la cada una de sus partes y la ciudad completa En la actualidad, debido al grandísimo En la a o son unidades 17 en si mismas. Debido a este crecimiento de las ciudades, los núcleos crecim planteamiento, cada uno de los elementos urbanos, que en muchos casos, como es el urbano propia de Madrid, han pasado a absorber la vieja que la componen tiene su propia línea de Mad dose temporal evolutiva, que va uniéndose periferia con la intención de transformar su perifer n y separándose, interelacionándose con atractivo por medio de grandes reconversiones, tales como Madrid Río; un gran espacio atractiv en, entre las que se encuentra Matadero. urbano que pretende fraccionar la las diversas vertientes que la componen, entre l frontera producida por el manzanares las Estas transformaciones tienen como transformándose a si misma así como las Estas t en la ciudad y convertir, anteriormente a, cada intención, la de integrar los usos existentes partes que la forman. De esta forma, cada intenci calle 30 en un espacio de esparcimiento en su entorno cercano, ya que estos se cierto tiempo, algunos elementos se en su e otros debida a la evolución natural de la ciudad como público al aire libre. Esta actuación encuentran desfasados los unos de los otros, debida a l también trata de servir como foco s subelementos pertenecientes al conjunto ciudad del ente global, que impide morir a dichos subelementos p para aglutinar actividades cívicas cerca mutable. que no se pueden desprender, vivo y mutable. de su entorno entre las cuales se de Este hecho, debido a la imposibilidad de Dentro de esta reconversión de espacios Dentro encuentra la reconversión del matadero de bana actualizar un elemento de la trama urbana Madrid , y a su vez donde se encuentra el proyecto a analizar: el Escaravox. Este proyecto antiguos obsoletos, ha existido una antiguo e la ocupa su lugar en la plaza principal de Matadero Madrid, un lugar yermo debido a la entera, puede ser solventado mediante la tendencia con varios puntos comunes. tenden adaptación a la que se ha sometido por ello, se trata de una pieza con un requerimiento casi creación de un motor de cambio casi Uno de ellos es la adaptación mayoritaria Uno de viral, que cree un campo de atracción que capte elementos de los alrededores (clases de elementos cuyo origen principal es de elem sociales varias, comercio, usos, vida urbana, etc) , o bien que fagocite aquellos elementos que industr tos que industrial2 y del sector primario, siendo Es por tanto un proyecto clave para el correcto funcionamiento de este espacio sin o de su el otro punto que estas adaptaciones mantienen el lugar descontextualizado de su el otro cualificar, el origen de la transformación de esta gran superficie, tratándola como un área ado, conjunto, para finalmente ser actualizado, no se realizan por un bien aislado sino no se r de oportunidad que ha de ser resuelta no solo para el presente, sino de cara al futuro , a, sus que su resultado final actualiza aquella tratando de que perviva su intrahistoria, sus que su siendo necesario así un dispositivo integrador de elementos y acciones al aire libre. que reglas e idiosincrasia propias del lugar que parte de la historia disonante con la parte d Con estas premisas se crea un dispositivo e la lo hacen único e insustituible dentro de la evolución del aquellos elementos que se evoluc cuyos pilares más sólidos se cimentan en cuidad. relacionan con la actuación. Por ejemplo, relacio torno al proceso de montaje del proyecto así a fin de ser menos abstracto, en el caso a fin de como la industrialización de los elementos a que nos atañe a nosotros, que es el de que no coloca, teniendo como principal reprcusión Matadero Madrid, podemos comprobar Matad la de ser muy económico y estar compuesto una reconversión de un edificio industrial una rec por materiales de fácil acceso, logrando así (matadero) a lo que es un espacio museístico en la actualidad, a pesar de la aparente contra(matad un planteamiento de cara a la seriación y con una clara integración del edificio con dicción que puedan plantear la con un replicación de gran contundencia. el entorno producido por su historia. Es transformación de dos usos tan diferentes. entorn decir, a lo largo de la historia el matadero Sin embargo, a pesar de sus evidentes a lo lar A su vez, debida a el bajo costo que plantea la se ha encontrado ligado estrechamente diferencias de uso, la tipología asociada a encont estructura principal, se permite la inversión en con el rastro3 y con el río4, de forma que ambos no es para nada diferente sino la rastro tecnificar12 la estructura para servir a la plaza en el primero ha ido evolucionando hasta misma en ambos casos para diferentes ha ido la que se integran los usos interactivos, sociales convertirse en una senda5 destinada al ejemplos8 una se y lúdicos que pretenden activar la plaza. De esta turismo y en cierto modo en algunos casos modo forma el Escaravox se convierte en un reclamo gentrificada, de igual forma que en los años igual fo como deriva líquida13 de la actualidad artística y social, de forma que se permiten integrar y visibilizar rehabil bilizar próximos a la rehabilitación del edificio se encia a una escala reducida, los procesos -tendencia comenzaron las obras del soterramiento las obr raleza situacionista- a los que la ciudad -de naturaleza Al hilo de lo anterior, y de forma lógica, el foco de la M-306, actualizando su uso actual actuali orgánica- se ve sometida. de atención se fija finalmente en la estructura, perceptivo, a una reinterpretación de su una rei que por su verdad estructural-funcional, al igual que ocurre con matadero, la cual permite que el uso anterior como vegas del manzanares, como v Escaravox sea un ente indeterminado a futuro, con posibilidad de mutar gracias a su dimensión es decir devolver al lugar su naturaleza devolv lineal escalable y su capacidad para ser aunque esta toma una forma artificios a y toma u colocado y movido - gracias a las ruedas publicitaria más que sincera. más qu colocadas en sus extremosde diferentes Esta retrospectiva histórica, tratando de Esta ret maneras, todas ellas como infraestructura devolver parte de su pasado al lugar o parte de devolve servidora y servida en si misa, en un lapso de su sentido rural antiguo , siendo posteriormente su senti tiempo muy corto. actualizada para darle un uso de provecho e actualiz insertado en su contexto real contemporáneo, insertad Sin embargo, aunque aparentemente puede no es única del propio edificio de matadero sino No es ú no ser el elemento más destacado dentro del proyecto, ya que su formalización se también de los edificios que se integran dentro tambié ve correspondida con una arquitectura del mismo como es el caso del Escarabox del mis donde se toma como referencia clara los pivotes riego7 de los campos de cereales y hortalizas de piel y huesos14 , la presencia de “piel” donde rayada intimida cualquiera del resto de sus característicos de los paisajes cercanos a las caracte elementos. A pesar de que esta tenga una y de carreteras nacionales de la meseta española. carrete altura variable que produzca como resultado un espacio vibrante15, y de como resultado Estos paisajes creados en conjunción con Estos p una estancia abierta y de la mayor altura y la tecnología (invernaderos, pivotes de la tecn el máximo de sombra posible, los colores regadío y segadoras) crean en conjunción regadío de la misma pueden tener connotación con los campos que permiten cultivar, con los tradicional16 que con un efecto costumbrista productivo ocupado por dichas máquinas que generan mapeos casuales y discretos del territorio productivo ocupad del ambiente, casi como una reminiscencia del este llamémoslo “paisaje dirigido”. cotilleo en el patio de vecinos y actuando así 8 Es decir un pivote cuando da una vuelta sobre si La tipología starchitecture ha generado un La tipol como cabaña decorada postmoderna, reflejo mita mismo, completa una secuencia de regado, delimita alter ego dentro del gremio de los arquitectos alter eg de una sociedad anclada en la ruralidad y el var y una frontera circular sobre la que es posible cultivar y permitiendoles banalizar y reducir su permiti chismorreo. , cada obtener frutos seguros; una máquina de segado, cada contenido a lo puramente estético y carente conten Pero, aún teniendo este dilema, la estructura siduo ciertos metros genera una bala de paja como residuo de significado profunco. En el caso de la de sign sigue asumiendo un papel importante bajo ndo de restante, de forma que mapea el paisaje mostrando de oficina de Andrés Jaque desde la que se ha parido el Escaravox, se ha desarrollado una oficina este análisis profundo en el cual también ampo forma natural la cantidad de residuos de dicho campo labor performativa9 con cierto recorrido en la que el proyecto arquitectónico, como labor p podemos observar que bajo esta, por unidad lineal de trazado mecanizado. herramienta y motor para el bien social10, herram traslucen muy fácilmente las referencias agrarias de las que proviene el proyecto, como es en ión De esta forma podemos asumir que la tecnificación queda descargado de contenido para cederlo este caso los pivotes, actualizadas en cierta medida ya que el propio artefacto, tiene como queda una agraria ha derivado en una serie de paisajes con una a acciones puramente visibilizadoras , a accio función final la de construir catalizador asta llegar belleza múltiple que va más allá de lo bucólico hasta llegar forzadas por las premisas apriorísticas forzada social, que a su vez, crea un la plaza ntojo: a dominar el crecimiento del paisaje a nuestro antojo: de dichas acciones. Es decir, a pesar de de dich como producto de sus orígenes agrarios, un “paisaje dirigido”. la realidad existente y que trata de ser la reali en este caso puramente urbano, en el mostrada al público, el análisis de la mostra que el Escarabox adopta y cualifica las misma pasa de ser científico a puramente misma dimensiones de la plaza de matadero, estético como acción, de forma que incluso estétic abarcando potencialmente todo la propia acción (aparentemente crítica) la prop su espacio gracias a su movilidad y acaba convertida en un espectáculo teatral. Sin embargo, en el caso particular de este acaba finalmente dando como resultado un sesgado, y que transgrede con brutalidad, en proyecto, al generarse el proyecto como sesgad artefacto indeterminado integrado en elemento integrador de las acciones ocasiones rozando la mofa, la importancia ocasion su tiempo pasado, presente y futuro en futuras11 posibles a realizar, estas del propio tema. del pro todo su espledor. constutuyen parte del mismo sin desvirtuar el elemento construido.

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ayor

(17) Similar al concepto de la Gestalt: el todo es mayor que la suma de las partes

(1) La ribera del Manzanares ha sido durante la primera mitad del siglo XX una zona eminentemente industrial, en su orilla este y en zu orilla oeste paisaje de asentamientos irregulares (chabolistas) construidos por los trabajadores, que durante el éxodo rural, que tubieron la necesidad de autoconstruir una vivienda.

(1) La ri mitad d su orilla irregula que dur autocon

(2) La tabacalera y el matadero de Madrid entre otros.

(2) La ta

(3) El rastro porviene del recorrido de las cabezas de ganado hasta la zona de la ribera de curtidores, dejando un característico “rastro” por donde pasaba. (4) Las industrias, sin ser los mataderos una excepción, es- (8) kimbell Art Museum, así como la propia naturaleza de tán vinculadas al agua como forma de deshecho así como la palabra “Galería de arte” muestrra la correspondencia debido a la necisad de la misma para la realización de sus total incluso histórica que tiene esta tipología procesos (refrigeración, limpieza, ...) (5) LYNCH, Kevin. La imagen de la ciudad. 2014 (1a edición , 12a tirada). ISBN: 9788425217487 (6) Estas obras a su vez tienen un componente regulatorio importatne, ya que duante mucho tiempo no se ha cumplido la normativa de esta vía de circunvalación por una cercanía a los edificios que la delimitan. De esta forma ha sido necesario el cambio de denominación a calle-30 sumado a una velocidad de trasiego inferior a las posibles exigencias de la calle como infraestructura.

(12) - Micrófonos polifónicos - 2 juegos de altavoces de corto alcance - 1 pantalla de retroproyección - 1 Jam hub - Peter Maes sound - Monitores crate pro - Multiluminación - Monitores Martín Audio - Micrófonos - Iluminación - Fonestar bs30 - Monitor Marshal (13) BAUMAN Zygmunt , Tiempos líquidos. Barcelona. Tusquets. 2007. ISBN 978-84-8383-029-1 DEVORD Guy , Teoría de la deriva (1958) Texto aparecido en el # 2 de Internationale Situationniste. Traducción extraída de Internacional situacionista, vol. I: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.

(14) Quatremere de Quincy agrupa la arquitectura en (7) Son estructuras pivotantes, que adoptan esta forma de operar al concentrar su acometida de agua en un punto fijo: 3 tipologías, una de ellas: la cabaña (formada por piel y un pozo, vinculado en la mayoría de los casos a aguas subterráneas y permitiendo de esta forma cultivar regadío en huesos) zonas propicias de secano con un aprovechamiento máximo del agua.

(3) El ra nado ha caracter (4) Las in tán vinc debido proceso (5) LYNC ción , 12 (6) Estas importa plido la cercanía ha sido sumado exigenci

(7) Son e un pozo zonas pr

(15) En el sentido en el que la altura de la lona comprime y dilata el espacio como con una formalización similar a una onda. (16) Puede tratar de parecer irónico, por ser los propios de gran parte de los toldos de la comunidad, sin embargo desconozco si se han escogido con esta intención o sencillamente por facilidad de acceso/ economía de proyecto / la calidad del mismo, en cuyo caso, estos últimos estarían conjugados con la intención proyectual sin justificaciones líricas o a las se suman ironías pero con una intención principal diferente.

(8) KOOLHAAS, Rem. Junk Space. 2001 En muchos casos dominada por las intenciones políticas y motivada por el boom de la construcción de la segunda mitad del siglo XX, así como el conocido “efecto Guggenheim”.

(8) KOOL En much y motiva mitad de heim”.

(9) Ikea disobedients, Fray Foam Home, 12 actions to make Peter Eissenman transarent, Architecture as Rendered Socitety, Sales Odity

(9) Ikea Socitety

(10) La arquitectura está destinada en origen como una profesión y campo de conocimiento que debe rebertir directamente en el bien social como solución a sus problemas reales.

(10) La a profesió directam blemas r

(11) Coordinadas y propuestas en parte por el colectivo JA! así como por todos los ciudadanos, que pueden solicitar el espacio para hacer una accón propia en dichas instalaciones.

Agradecimientos

Simpe y sencillamente gracias... _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________.

Less and more are just words Javier Morrรกs de la Torre