Peeter Torop

Viir(ast)uslik jalgpallikultuur

Tekst: Peeter Torop, Tartu ülikooli kultuurisemiootika professor Nii müüdid kui kõik muud lood on aluseks Foto: Liisi Troska osaluskultuurile, milles hajumist korvab ühilduJalgpall kui osa populaarkultuurist allub kõigi esituskunstidega sarnastele põhimõtetele. Staadionil või teatris istuvad inimesed elaloomine tihedalt seotud sotsiaalmeedia ja mänguga. Ühel pool on ulmelised lood jalgpallurite hiigeltuludest ja tarbimiskäitumisest, jalgpalli popkultuurilised müüdid. Nad täiendavad eriti vad vahetule mängule vahetult kaasa. Vahetult noorte jalgpallurite huvi enese arendamise vastu saab kaasa elada ka vahendatud mängule, olgu suuri eeskujusid järgides ja nende prestiiži tarbisee otseülekanne staadionilt või kuulsast oope- des (kõige nähtavamalt nimedega mängusärkide riteatrist. Sellisel juhul saab kaasa elada ka ko- kaudu). Ühtlasi ollakse mängude vaatajad, neile halolevate vaatajate reaktsioonidele. Sama saab (ka sotsiaalmeedias) reageerijad ja fännikultuuri teha ka ajanihkega salvestust vaadates. tagajad. Teisel pool on aga klubijalgpall, Kui esimesel juhul on vaataja ka män- mis seda osaluskultuuri igati mõjutada gu mõjutaja ja esituses osaleja, siis ka- püüab. hel järgmisel juhul on vaataja nii-öelda Üks digikultuuri olulisi mõisteid on mängust väljas, ta ei saa mängu atmo- mängustamine (gamification). Ning sfääri mõjutada. Aga võimalusi on veel. Väärtuste hajumine tähendab jalgpalli osaluskultuuri tugevdamiseks Kujutage ette telesarja, kus „naeruma- arvestusliku loogika on klubid loonud digiajastu mängustasin“ rõkatab ka siis, kui teil vaatajana sugugi naljakas ei ole. Ehk olete hoopis solvunud, et emotsioone selliselt simupuudumist jalgpalliga seotult näiteks jalgpallurite misturunduse põhimõtted, mis sisaldavad muuseas ka selliseid punkte: 1) klubid peavad üle vaatama kõikvõimalikud leeritakse. Telesarju toodetakse vaata- müügihindades, aga ka nende suhted fännidega – staadionile kutsujate osaluseta ja emotsioonid lihtsalt palkades. Arvestuslikkuse misest ja sotsiaalmeedia kaudu suhtlekleebitakse juurde. Tühjad staadionid puudumine loob müüte ja unistusi just jalgpalli misest meenete müügini; 2) lojaalsuse eest tuleb korralikult premeerida (näiteks hooajapiletiga); 3) jalgpallikultuuri panevad jalgpalli proovile mängides rikkaks saada. tarbimise suurendamiseks tuleb omaCOVID-19 on selle teleseebi toonud ka vahel siduda online- ja offline-käitumijalgpalliülekannetesse. Jalgpalli ei too- ne, klubi kodulehe interaktiivsena hoiddeta tühjade tribüünide ees, seda mängitakse mine; 4) tuleb värvata fänne kaasama teisi fänne dialoogis vaatajatega. Tühjad staadionid panevad ja premeerida neid selle eest (näiteks rühmapileti jalgpalli proovile. Siit ka põhjus rääkida jalgpallist allahindluse kaudu) jne. See on näide selle kohta, viirusega seoses. Tõsi, viirus on üldisem mõiste ja kuidas jalgpalli osaluskultuur kujuneb ühelt poolt jalgpalliga juba varem seotud. Prantsuse sotsio- huvi- ja müüdipõhiselt ja teiselt poolt mängustaloog Jean Baudrillard kasutab oma simulaakru- misturunduse rakendamise kaudu. See olukord ei mite teoorias selle loo jaoks kaht olulist mõistet. erine palju muudest popkultuuri valdkondadest. Esimene on simulatsioon kui väärtusseadus ja Igal valdkonnal on oma fännikultuur ja oma tuteine simulatsiooni kõrgeimat staadiumit tähistav runduslikud põhimõtted. viirusstaadium. Simulatsiooni viirusstaadiumisse mine. Uue meedia ajastu digikultuuris on lugude jõudmine tähendab olmeväärtuste, turuväärtuste Vaatemängu mängustamine ja sümboolsete väärtuste jõudmist staadiumisse, 2020 hakkas oma viirusega jalgpallikultuuri tugemilles väärtused hajuvad. Väärtuste hajumine tä- vasti mõjutama. Staadionite sulgemine vaatajatehendab arvestusliku loogika puudumist jalgpal- le lõi uue majandusliku olukorra ja ka ootamatu liga seotult näiteks jalgpallurite müügihindades, kõlbelise valiku. Kui klubide tulud on langenud, aga ka nende palkades. Baudrillard toobki näiteks siis kus tuleb kulusid kärpida? Tekkis kõlbeline tähed nii spordis kui muusikas. Arvestuslikkuse ambivalentsus, mis mõjutas ka fännide õigluspuudumine loob müüte ja unistusi just jalgpalli tunnet. Näiteks klubide käitumine personali ja mängides rikkaks saada. mängijate suhtes seoses kokkuhoiuga. Kuidas

ühed tähed olid nõus vähem palka saama (näiteks Ja mängu enda viir(ast)uslikkus, mis sellega Ronaldo), teised aga mitte (näiteks Messi). Selli- kaasnes. Kui mäng põhineb dialoogil vaatajaga, sed peletasid fänne ja nõudsid klubidelt aktiivset siis publiku puudumine staadionil hävitab mäntegevust fännide alles hoidmiseks. Klubide kodu- gu õhustiku, see võtab mängult elamuslikkuse lehtedel toimus nii-öelda sotsiaalmee- nii väljakul kui telerite taga. Haiguste diastumine ja kõrvuti sellega sotsiaal- ja vigastuste hulk ei võimalda vaatajail meedia muude kanalite mängustamine. näha alati oodatud koosseise ja oma Siia kuulub aktiivne veebisuhtlus fänni- lemmikuid. Kui päris mängust kaob dega, fännide abistamine toiduainetega elamuslikkus, siis algab mängu otsene (eestlased mäletavad ka Ragnar Klavanit Teleekraan ja PlayStation mängustamine ja PlayStation muutub meediaklipis Cagliari kaupluses toidupanga jaoks sisseoste tegemas), karantiinis treenimise võimaluste näitamine samal ekraanil võrdsustuvad ja mingil hetkel muudab teleülekandega võrreldes isegi atraktiivsemaks. Iga fänn võib mängitada oma lemmikmeeskonda parimas koosfännidele YouTube’is jms. viimase emotsionaalsus seisus ning PlayStationi turniirid said

Viirus muutis ka mängu enda vaatemängu ehedamaks, osaks jalgpallikultuurist. viir(ast)uslikuks. Viiruslikuks simulatsiooniks võib nimetada staadioni kui mänguruumi kummastamist nii vikui seda teeb otseülekanne mängust tühjade Jalgpall on näide selle kohta, mida tähendab vahendatud kultuuri ülekaal vahetu kultuuri ees. suaalselt (pinkide katmine sümbolite- tribüünide ees. Osaluskultuuri viiruslik muutumine ga kangastega, portreefotode paiguta- mängustab jalgpalli ja muudab tavalisi mine tühjadele pinkidele, fännide reaktsioonide suhteid meediumite vahel. Teleekraan ja Playvahendamine ekraanidega) kui heliliselt (otse- Station samal ekraanil võrdsustuvad ja mingil heli asendamine eelsalvestatud helitaustaga hetkel muudab viimase emotsionaalsus vaatesamamoodi nagu teleseriaalides). See oli ilm- mängu ehedamaks, kui seda teeb otseülekanne selt pigem televaatajatele mõeldud ruumiline mängust tühjade tribüünide ees. Ja muidugi suusimulatsioon. Omaette probleemiks kujunes rendab see olukord janu tõelise, manipuleerimavaatemängu mängustamine, mis väljendus kõi- ta osaluse järele. Selle loo kirjutamise hetkel on gepealt mängugraafikute allutamises teleüle- juba toimunud mõned mängud piiratud publiku kannete aegadele. See osaluskultuuriline aren- ees tribüünidel ja vähemasti kodumeeskondade damine teleülekannete arvu suurendamisega ja mäng on sellest suurt innustust saanud. Jalgpalli mängugraafikute tihendamisega seadis eesmär- osaluskultuur on saanud tõuke mängu olemuse giks võimalikult palju inimesi telerite ette tuua. paremaks mõistmiseks. Selle mõistmiseks, milliSamas asetas see klubid raskesse olukorda män- ses vahekorras on vaatajate emotsioonid tribüügijate ülekoormuse ja vigastuste tõttu. nidel ja mängijate loovus väljakul.