KONVERENTS
Viir(ast)uslik jalgpallikultuur Nii müüdid kui kõik muud lood on aluseks osaluskultuurile, milles hajumist korvab ühildumine. Uue meedia ajastu digikultuuris on lugude loomine tihedalt seotud sotsiaalmeedia ja mänalgpall kui osa populaarkultuurist allub kõiguga. Ühel pool on ulmelised lood jalgpallurite gi esituskunstidega sarnastele põhimõtetele. hiigeltuludest ja tarbimiskäitumisest, jalgpalli Staadionil või teatris istuvad inimesed elapopkultuurilised müüdid. Nad täiendavad eriti vad vahetule mängule vahetult kaasa. Vahetult noorte jalgpallurite huvi enese arendamise vastu saab kaasa elada ka vahendatud mängule, olgu suuri eeskujusid järgides ja nende prestiiži tarbisee otseülekanne staadionilt või kuulsast oopedes (kõige nähtavamalt nimedega mängusärkide riteatrist. Sellisel juhul saab kaasa elada ka kokaudu). Ühtlasi ollakse mängude vaatajad, neile halolevate vaatajate reaktsioonidele. Sama saab (ka sotsiaalmeedias) reageerijad ja fännikultuuri teha ka ajanihkega salvestust vaadates. tagajad. Teisel pool on aga klubijalgpall, Kui esimesel juhul on vaataja ka mänmis seda osaluskultuuri igati mõjutada gu mõjutaja ja esituses osaleja, siis kapüüab. hel järgmisel juhul on vaataja nii-öelda Üks digikultuuri olulisi mõisteid on mängust väljas, ta ei saa mängu atmomängustamine (gamification). Ning sfääri mõjutada. Aga võimalusi on veel. Väärtuste hajumine tähendab jalgpalli osaluskultuuri tugevdamiseks Kujutage ette telesarja, kus „naerumaon klubid loonud digiajastu mängustaarvestusliku loogika sin“ rõkatab ka siis, kui teil vaatajana misturunduse põhimõtted, mis sisaldapuudumist jalgpalliga sugugi naljakas ei ole. Ehk olete hoopis vad muuseas ka selliseid punkte: 1) kluseotult näiteks jalgpallurite bid peavad üle vaatama kõikvõimalikud solvunud, et emotsioone selliselt simuleeritakse. Telesarju toodetakse vaata- müügihindades, aga ka nende suhted fännidega – staadionile kutsujate osaluseta ja emotsioonid lihtsalt misest ja sotsiaalmeedia kaudu suhtlepalkades. Arvestuslikkuse kleebitakse juurde. misest meenete müügini; 2) lojaalsuse puudumine loob müüte eest tuleb korralikult premeerida (näija unistusi just jalgpalli Tühjad staadionid teks hooajapiletiga); 3) jalgpallikultuuri panevad jalgpalli proovile mängides rikkaks saada. tarbimise suurendamiseks tuleb omaCOVID-19 on selle teleseebi toonud ka vahel siduda online- ja offline-käitumijalgpalliülekannetesse. Jalgpalli ei toone, klubi kodulehe interaktiivsena hoiddeta tühjade tribüünide ees, seda mängitakse mine; 4) tuleb värvata fänne kaasama teisi fänne dialoogis vaatajatega. Tühjad staadionid panevad ja premeerida neid selle eest (näiteks rühmapileti jalgpalli proovile. Siit ka põhjus rääkida jalgpallist allahindluse kaudu) jne. See on näide selle kohta, viirusega seoses. Tõsi, viirus on üldisem mõiste ja kuidas jalgpalli osaluskultuur kujuneb ühelt poolt jalgpalliga juba varem seotud. Prantsuse sotsiohuvi- ja müüdipõhiselt ja teiselt poolt mängustaloog Jean Baudrillard kasutab oma simulaakrumisturunduse rakendamise kaudu. See olukord ei mite teoorias selle loo jaoks kaht olulist mõistet. erine palju muudest popkultuuri valdkondadest. Esimene on simulatsioon kui väärtusseadus ja Igal valdkonnal on oma fännikultuur ja oma tuteine simulatsiooni kõrgeimat staadiumit tähistav runduslikud põhimõtted. viirusstaadium. Simulatsiooni viirusstaadiumisse jõudmine tähendab olmeväärtuste, turuväärtuste Vaatemängu mängustamine ja sümboolsete väärtuste jõudmist staadiumisse, 2020 hakkas oma viirusega jalgpallikultuuri tugemilles väärtused hajuvad. Väärtuste hajumine tävasti mõjutama. Staadionite sulgemine vaatajatehendab arvestusliku loogika puudumist jalgpalle lõi uue majandusliku olukorra ja ka ootamatu liga seotult näiteks jalgpallurite müügihindades, kõlbelise valiku. Kui klubide tulud on langenud, aga ka nende palkades. Baudrillard toobki näiteks siis kus tuleb kulusid kärpida? Tekkis kõlbeline tähed nii spordis kui muusikas. Arvestuslikkuse ambivalentsus, mis mõjutas ka fännide õigluspuudumine loob müüte ja unistusi just jalgpalli tunnet. Näiteks klubide käitumine personali ja mängides rikkaks saada. mängijate suhtes seoses kokkuhoiuga. Kuidas Tekst: Peeter Torop, Tartu ülikooli kultuurisemiootika professor Foto: Liisi Troska
J
24
JALKA JAANUAR 2021
