TEXTO ADAPTADO A PARTIR DEL MATERIAL PROPUESTO POR LOS SANTUARIOS DE LOURDES COMO TEMA PASTORAL PARA EL 2012. JESÚS FRANCO MARTÍNEZ, 2011
MISTERIOS GOZOSOS (lunes y sábados) La Anunciación. La Visitación. El nacimiento de Jesús. La Presentación de Jesús en el Teml. El hallazgo de Jesús en el Templo. Objetivo:
Contemplar al Emmanuel, "El Dios con nosotros".
Misterios de alegría: El anuncio de un niño que va a nacer en una pareja, en una familia, no deja indiferente a nadie. Este es todo el misterio de la vida que se transmite, así es la vida que se ha confiado a la humanidad. Los sentimientos planteados por el nacimiento de este niño serán compartidos entre la alegría del nuevo nacimiento y la incertidumbre del futuro de ese niño. La contemplación de los cinco misterios gozosos está marcada por un acontecimiento trascendental, la encarnación: Dios se hizo hombre en Jesucristo. De hecho, estos misterios se desarrollan alrededor de la persona del Emmanuel, "Dios con nosotros", y María es invitada a principios del Evangelio, no sólo para ser la madre de su Hijo en la carne sino a engendrarlo por la Fe en lo más profundo de su corazón. Este acontecimiento se caracteriza por la alegría. Las primeras palabras dirigidas a María por el ángel Gabriel ya son una invitación a la alegría: "Dios te salve, María." En su persona toda la humanidad se ve implicada en esta invitación a la alegría. De la misma manera como en el Fiat, toda la humanidad está contenida en esa disposición a cumplir la voluntad de Dios. Los relatos del Evangelio de la Visitación y el Nacimiento de Jesús, están empapados, también, de un ambiente de alegría. Juan Bautista "saltó de alegría" en el vientre de Isabel, su madre (Lc.1, 44). En Belén, los ángeles anuncian a los pastores "una gran alegría" (Lc.2, 10). Esta alegría, fruto de la presencia de Dios hecho hombre entre nosotros, tiene sus raíces en un acontecimiento muy inusual: este niño vino al mundo para hacer la voluntad del Padre, y para dar su vida en la cruz en rescate por la humanidad . De hecho, los misterios de la Presentación y el hallazgo de Jesús en el Templo ya anticipan el misterio de la cruz. El niño "va a ser un signo de contradicción" (Lc.2, 34), debe estar "en los asuntos del Padre" (Lc.2, 49), "y una espada traspasará el alma de María" (Lucas 2,35). Así pues, María, que «conservaba todo en su corazón" comenzó un largo peregrinaje siguiendo a su Hijo. Como los apóstoles, y como todo hombre que viene a este mundo, Bernardita fue llamado a la contemplación y a la más alta de las contemplaciones: ver a Dios. El evangelista San Marcos nos dice: "Entonces él (Jesús) subió al monte y llamó a los que él quería. Y vinieron a estar con él ... "(Mc.3, 13). Antes de confiar una misión a sus discípulos, el Señor los llama a "estar con él". Del mismo modo, en un primer momento, María le pidió a Bernardita que estuviera con ella. Esto explica el silencio y la oración de las primeros siete apariciones. Este silencio es indispensable para que el diálogo pueda existir y que las palabras puedan ser interiorizadas y aplicadas.
Durante la tercera aparición, María dirá tres frases: "No es necesario", "¿Me haría el favor de venir aquí durante quince días" y "No te prometo la felicidad de este mundo, sino del otro". Estas tres frases no solo están imbuidas de la alegría de la Buena Noticia que la Madre de Dios quiere compartir con Bernardita, sino también de las exigencias de la radicalidad del Evangelio. Aunque la primera de estas sentencias es una respuesta a una petición a poner su nombre por escrito, al mismo tiempo pone de relieve la pedagogía de María. Por ahora, lo más importante es "la alegría del encuentro". "No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." (Mt.4, 4). Sin embargo, "ven aquí durante dos semanas" es necesario para que la relación y la amistad entre las dos mujeres se vaya consolidando. De este modo, la catequesis de María, que ya ha comenzado en silencio y oración, se podrá desarrollar. Pero esto no quiere decir que las dificultades van a desaparecer, porque varias veces durante la quincena de las apariciones, Bernardita tiene que recordarse a sí misma y recordar a los demás su compromiso, su promesa de fidelidad "Le prometí ir allí. " Además, esta invitación ofrece otro elemento importante: el de la libertad. Invitándole, María arriesga todo a la espera de la respuesta de Bernardita. Por eso María tiene la gran alegría de haber "hallado gracia delante de Dios", así como la alegría que Bernardita manifiesta de haber conocido a María. De la misma manera que María siente la alegría de haber respondido "sí" a la invitación del ángel, también Bernardita se alegra de haber respondido "sí" a la invitación de la Señora. La respuesta positiva a esta invitación tiene una consecuencia: "La felicidad de otro mundo". Este otro mundo está ya dentro de este mundo. Y esta felicidad se sitúa en el corazón mismo del propósito de esta relación que consiste en vivir según los frutos del Espíritu: amor, paz, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio (Gálatas 5, 22-23). Preguntas que me puedo hacer: • ¿Quién me enseñó a rezar el rosario? ¿Bajo qué circunstancias? lo rezo: ¿solo, en familia, con los demás, todos los días, de vez en cuando, en las fiestas de la Virgen? • ¿Ser cristiano es una fuente de alegría en mi vida? Las exigencias del Evangelio abren mi vida a otra realidad? ¿Es la oración una parte importante en mi búsqueda de Dios? • ¿Renuevo el fondo de mi corazón mi compromiso de vivir como un cristiano? ¿En Navidad? ¿En Semana Santa? ¿En cada Misa? ¿Todos los días? ¿Antes de tomar una decisión importante?
MISTERIOS DE DOLOR (martes y viernes)
La Agonía de Jesús. La Flagelación. La Coronación de Espinas. Jesús carga con la Cruz. La Crucifixión. La muerte de Jesús en la cruz. Objetivo: Contemplando al Siervo de Dios. "Ecce Homo". Los misterios de dolor en el Rosario son una invitación para ver el clímax de la revelación del amor de Dios y la salvación que se ofrece a toda la humanidad. La oración de Jesús en Getsemaní: "Que no se haga mi voluntad, sino la tuya" (Lc 22,42) expresa el "sí" que borra aquel "no" original de nuestros primeros padres. Y es esta la adhesión a la voluntad del Padre, ‐ búsqueda dolorosa ‐ que también aparece en los otros misterios. En la contemplación del Ecce Homo se encuentra no sólo el amor misericordioso de Dios, sino también la fragilidad del hombre. Y María, al pie de la cruz, nos ayuda a penetrar en las profundidades del gran misterio de la redención del hombre por obediencia amorosa de su Hijo. En la Gruta de Lourdes, la Virgen María introdujo a Bernardita en el Evangelio. La catequesis de María conduce a Bernardita a la realidad de la condición humana marcada por el pecado. Al mismo tiempo Bernardita reúne en sí misma la pobreza, la ignorancia, la enfermedad... Durante las apariciones de penitencia (8ª a 11ª), a petición de la Señora, Bernardita realizó tres gestos: caminar de rodillas y besar el suelo de la cueva, comer hierbas y frotarse la cara con barro. Estas acciones bíblicas eminentemente penitenciales, nos refieren a los grandes momentos de la Pasión del Hijo de Dios. Las hierbas amargas del libro del Éxodo nos hablan del cordero del sacrificio con el que los hebreos daban gracias a Dios reconociendo su obra de salvación: "Dijo Yahveh a Moisés y Aarón en el país de Egipto: "Este mes será para vosotros el comienzo de los meses; será el primero de los meses del año. Hablad a toda la comunidad de Israel y decid: El día diez de este mes tomará cada uno para sí una res de ganado menor por familia, una res de ganado menor por casa…Lo guardaréis hasta el día catorce de este mes; y toda la asamblea de la comunidad de los israelitas lo inmolará entre dos luces…Luego tomarán la sangre y untarán las dos jambas y el dintel de las casas donde lo coman. En aquella misma noche comerán la carne. La comerán asada al fuego, con ázimos y con hierbas amargas. "(Exodo 12:1‐8). Estos gestos realizados por Bernardita repetidamente tienen como objetivo hacernos descubrir otra realidad. Caminar de rodillas y besar el suelo es un acto de humillación, que es también un gesto de ternura hacia el suelo de la Gruta. Los otros dos, comer hierba y coger el barro, expresan el deseo de limpiar esta tierra ensuciada por el hombre. Hay que pasar por esta purificación para que aparezca lo que se oculta y que es el verdadero tesoro: la fuente. Hay que amar al hombre, hijo
de Dios, que es un pecador, y librarlo del pecado para que pueda encontrar en su corazón la fuente del amor y la caridad, pues el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios: "Vaya a la fuente, beba y lávese", dijo María a Bernardita el 25 de febrero en la novena aparición. "Rogad a Dios por la conversión de los pecadores", dijo la Señora a Bernardita el 24 de febrero 1858. Estas palabras que marcarán profundamente la vida de la joven Bernardita, le permitirán avanzar decididamente hacia el amor de Dios y sus hermanos. Bernardita tenía clara conciencia de ser una pecadora en solidaridad con todos los pecadores del mundo. Sus últimas palabras dirigidas a la Santísima Virgen serán: "Orad por mí, pobre pecadora". Pero así como hay una comunión entre los hombres en el pecado, también hay una comunión entre las personas en la caridad. Es la oración lo que nos permite purificar nuestros sentimientos hacia los demás, para dar lo mejor de nosotros mismos. "Donde abundó el pecado, más abundó la gracia" (Rm.5, 20). Necesitamos la purificación de nuestros sentimientos y nuestras palabras para que podamos comunicarnos con nuestros hermanos, no al nivel superficial, sino en la fuente del amor que hay dentro de nosotros. Siguiendo el ejemplo de la Samaritana, la Ell aagguuaa qquuee yyoo llee ddaarréé sseerráá conversión es posible desde las palabras de Cristo: "E eenn ééll uunnaa ffuueennttee ddee aagguuaa qquuee bbrroottaa hhaassttaa vviiddaa eetteerrnnaa" (Jn 4:14). Preguntas que me puedo hacer: • ¿Bajo qué circunstancias he descubierto la fragilidad de la vida? ¿Lesiones? ¿Frustración? ¿La enfermedad? ¿Un fracaso? ¿Un vicio? ¿Una esclavitud? • ¿Recuerdo alguna liberación profunda obrada en mi corazón o en mi cuerpo? ¿Alguien me ayudó? ¿Alguien rezó por mí? • ¿He agradeció a Dios y a los demás la ayuda recibida? • ¿Acompaño‐ayudo a alguien que esté en dificultad (psíquica, moral o física)? ¿Soy yo para esa persona un signo de la compasión y esperanza? ¿Me intereso por la gente que sufre? • ¿He hecho algo por ellos? ¿Colaboro con personas o entidades cuyo fin es el de ayudar a quienes sufren?
MISTERIOS DE GLORIA (Miércoles y domingo)
La Resurrección. La Ascensión. Pentecostés. La Asunción de María. La Coronación de María. Objetivo: Contemplar al Resucitado. Contemplando a Cristo Resucitado, el cristiano encuentra el fundamento de la fe. Al mismo tiempo, la Resurrección pone de manifiesto la alegría de los primeros testigos, María Magdalena y los discípulos de Emaús, y los apóstoles, quienes, después de la Ascensión de Jesús regresaron a Jerusalén, "llenos de alegría" (Lc .24,52), "una alegría que nadie les puede arrebatar" (Juan 16,22). La Virgen María aparece íntimamente asociada a esta alegría. "Los apóstoles perseveraban en oración con María, la Madre de Jesús" (Acto 1, 14). Así, los misterios de la Asunción y la Coronación son como consecuencia del saludo del ángel: "Ave María". "En el tercer misterio glorioso, del Rosario situado en el centro de este camino glorioso del Hijo y de su Madre, Pentecostés, se muestra el rostro de la Iglesia como una familia, junto con María, avivada por la efusión impetuosa del Espíritu y listo para la misión de la evangelización. "(Juan Pablo II).
De esta manera, los misterios gloriosos abren los corazones de los creyentes a la expectativa de un nuevo cielo y una tierra nueva. Así, constituido como pueblo de Dios, camina a través de la historia, la peregrinación de la humanidad. El 18 de febrero de 1858, el día de la tercera aparición, Bernardita es llamada a "venir aquí (la cueva) durante quince días." El Martes, 2 de marzo 1858, durante la aparición 13ª, Bernardita fue enviada: "Ve y dile a los sacerdotes que se construya una capilla y que se venga aquí en procesión." Entre la llamada y el envío, María y Bernardita se encuentran en diez ocasiones. Durante estos encuentros no se le encomendó ninguna misión a la
niña. Diez encuentros marcados por la alegría de estar con María. Diez encuentros en los María invitó a Bernardita a acoger a su Hijo en el misterio de la cruz. De forma impredecible, la relación entre estas dos mujeres, se abre a toda la Iglesia, a toda la humanidad, "Ve y dile a los sacerdotes." Al igual que María Magda‐ lena y los discípulos de Emaús fueron enviados a los Apóstoles anunciar la Buena Nueva de la Resurrección, Bernardita es enviada por la Señora a anunciar a "los sacerdotes", es decir a la Iglesia, “hay que construir una capilla y venir en procesión.” Sólo la Iglesia, asistida por el Espíritu Santo tiene la capacidad de hacer que una gracia singular recibida por una persona pueda ser accesible a todos. Debido a que la Iglesia recibió el poder para hacer posible el hecho de que todos tengan acceso a la fuente de la salvación. Así pues, la gracia recibida por Bernardita es común para todos, en todas partes y siempre. Construir la capilla y venir en procesión significa construir el Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu. Pero estas palabras son una invitación a hacer posible que la Iglesia pueda llevar a cabo su trabajo. Por la proclamación de la Palabra de Dios y los sacramentos, la Iglesia continúa la construcción de "la capilla". Con la convocatoria a la "procesión", la Iglesia sigue invitando a la humanidad a tener acceso al misterio de Cristo hasta el fin: el cielo y la coronación de la vida eterna.
Preguntas que me puedo hacer:
• ¿Quién me enseñó el catecismo? ¿Me alegro de enseñar el catecismo?
• ¿En qué acciones concretas participo en la vida de la Iglesia? ¿Los sacramentos? ¿Una institución, asociación o movimiento dentro de la Iglesia? ¿Me doy a conocer como cristiano? ¿He recibido una educación cristiana? ¿Trato de crecer y educarme en la fe? • ¿Conozco a algún sacerdote? ¿Conozco a los cristianos de mi parroquia? • ¿Soy el primer testigo de la fe para mis hijos? ¿Me he tomado en serio el tema de su educación cristiana? • Mis principios, mis palabras, mis decisiones, mis acciones, ¿anuncian una realidad llena de esperanza? ‐¿Trato de ver para mí y los demás lo que conviene para crecer en el amor y la unidad?
MISTERIOS DE LUZ (Jueves)
El bautismo de Jesús. Las bodas de Caná. El anuncio del Reino. La Transfiguración. La Institución de la Eucaristía. Objetivo: Contemplar a Cristo transfigurado. Cristo es la "Luz del mundo" (Jn 8, 12). De hecho, todo el misterio de Cristo es la luz. Se hace visible la luz en su vida pública, cuando anuncia el Evangelio del Reino. Por lo tanto, en los Misterios Luminosos del Rosario, tenemos acceso a la revelación del Reino ya presente en la persona de Jesús. "En estos misterios, con la excepción de Caná, María está presente en el fondo" (Juan Pablo II). Sin embargo, las palabras de María: "Haced lo que Él os diga" (Jn.2, 5) son el fondo mariano de los misterios de luz: "Este es mi Hijo amado" (Mt 3,17) por su Bautismo; "Escuchadlo" (Mc.9, 7) por su Transfiguración; "Haced esto en memoria mía" (Lucas 22:19) por la institución de la Eucaristía. El 11 de febrero de 1858, Bernardita, ya marcada por el asma, la desnutrición y el hambre, va a una cueva húmeda y oscura en busca de leña seca y huesos. Y es ahí, después de escuchar "como un vendaval", donde vuelve su mirada a la cueva y ve a una señora vestida de blanco y envuelta de luz. Durante los dieciocho apariciones, Bernardita ve la luz y esto se refleja en su rostro, que se convierte así en el signo de la luz. María refleja la luz de Aquel que es la luz, Cristo. Y si Bernardita refleja esta luz en su rostro, es porque su corazón está iluminado por esta luz. Al mismo tiempo, esta luz le hace ver las tinieblas de su corazón. Por eso la joven Bernardita el siguiente sábado, buscará al Padre Pomian confiándole la extraordinaria experiencia que acaba de vivir. Encuentro con el sacerdote que es muy importante, porque sugiere que la misma luz que ella vio en la Gruta se encuentra en la vida sacramental, en vivir en Iglesia. "Cristo es la luz de las naciones. El sagrado Concilio anhela pues, anunciar a todas las criaturas la buena noticia del Evangelio, que extiende a todos los hombres la luz de Cristo, que resplandece en el rostro de la Iglesia "(Con.Vat. II Lumen Gentium, 1) . En la tercera aparición, Bernardita lleva una vela encendida. Esta vela servirá para iluminar el camino que conduce a Massabielle. Pero poco a poco, esta vela tomará a un significado completamente diferente. En primer lugar, la vela recuerda a Bernardita su bautismo, que es hija de Dios, ella lleva en su vida la luz de la Pascua: Cristo murió y resucitó por nosotros. "Todo lo que aparece, de hecho, es luz. Por eso decimos: Despierta tú que duermes, y levántate de los muertos y Cristo será tu luz "(Efe.5, 14). El 7 de abril de 1858, miércoles de Pascua, durante la aparición 12ª, la llama de la vela que Bernardita lleva en su mano, le envuelve los dedos durante unos minutos sin quemarse. Cristo, Luz del mundo, no vino a condenar a nuestra
humanidad, sino a salvarla. "La fe, en efecto, todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta la voluntad de Dios sobre la vocación integral del hombre, por ello orienta el espíritu hacia soluciones plenamente humanas» (Constitución Gaudium et Spes Vat. II nº 11). El 3 de junio, el día de Corpus Christi, en el Hospicio de las Hermanas de Nevers, Bernardita recibe por primera vez, el Cuerpo de Cristo. Ese día, lleva una vela encendida. "La Iglesia vive de Cristo en la Eucaristía y de Él se alimenta y por Él es iluminada. La Eucaristía es misterio de fe, y al mismo tiempo un misterio de luz ". (Juan Pablo II: Ecclesia et Eucharistia, n. 6). El 16 de julio, el día de la última aparición, Bernardita no llevaba ninguna vela. Sin embargo, ese día, aunque estaba lejos de la Gruta, dijo, después de contemplar a la Señora: "La he visto más bella que nunca." Si Bernardita puede admirar la belleza de María, es porque ella va viendo un poco más cada vez. Bernardita lleva en su corazón la luz de la Inmaculada. "Vosotros sois la luz del mundo" (Mt. 5:14). "Nosotros seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es" (1Jn.3, 2). Preguntas que te puedes hacer:
• ¿Acepto las oscuridades y vacíos que hay en mi inteligencia? ¿En mis sentimientos? ¿En mi vida afectiva? • ¿Deseo de verdad que la luz brille en estas realidades? • ¿Pido consejo a personas cualificadas para hacerlo? • ¿Considero la Palabra de Dios como una luz en mi vida? • Como padre, cónyuge, sacerdote, religioso, religiosa amigo, ¿puedo decir palabras que iluminar a los que me rodean? • Cada sacramento es una gracia y una luz para los diversos aspectos de la vida. ¿Cómo puedo usar todos esos recursos cuando corresponde? • ¿Soy agradecido con quienes me ayudaron a guiar mi vida en la dirección correcta? ¿A mis padres? ¿Los profesores? ¿Amigos? ¿Catequistas? ¿Los sacerdotes? ¿La familia? • ¿He peregrinado a Lourdes? ¿Qué he recibido allí? ¿Cómo he administrado lo recibido? ¿He manifestado mi gratitud?.