Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 3
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Henri Boulad SJ
A HALÁLBAN UGYANIS MEGSZÜLETÜNK Szeretet, szerelem, feltámadás, örök élet
Jezsuita Kiadó, 2017 3
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 5
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
BEVEZETÉS
A halál mint misztérium A halál nem probléma, hanem misztérium. A problémának létezik logikus és észszerű megoldása. A misztérium ezzel szemben a szív és az intuíció világához tartozik. Csak akkor tárul fel, ha egész valónkkal hatolunk belé. Egészen más természetű, mint a logika, a ráció, a tudomány vagy a filozófia világa. Egyszer, amikor valaki a halálról kérdezte Konfuciust, ő ezt válaszolta: „Azt sem tudod, mi az élet, hogyan érthetnéd hát meg, mi a halál?” Az élet és a halál misztériuma egymásba illeszkedik, és a közöttük húzódó határ elmosódik oly módon, hogy a kettő egyetlen misztériummá válik, így hát vakmerőségnek tűnhet minden olyan szándék, amely át akarná törni a falát. Még sincs jogunk megkerülni ezt a számunkra létfontosságú kérdést. A halál mint születés és metamorfózis Miért halunk meg? Furcsa egy kérdés... Azért halunk meg, mert meg kell halnunk, mert ez a természet törvénye. Ez minden élő sorsa. Azért halunk meg, mert a halál az élet természetes velejárója.
5
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 6
A HALÁLBAN UGYANIS MEGSZÜLETÜNK
Márpedig nem így van, a halál nem törvényszerű és nem természetes. Alapvetően nem kellene meghalnunk: a halál az élet meggyalázása, botrány vele szemben. Az élet a halál visszautasítása, elvetése, lázadás e különös valóság ellen, amely szembemegy lényünk legmélyén megbúvó, zsigeri ösztönünkkel: az élet lüktetésével, a megmaradás ösztönével. A halál képtelenség, értelmetlenség. Arra lettünk teremtve, hogy éljünk, nem pedig arra, hogy meghaljunk! De akkor miért halunk meg? Azért halunk meg, mert még nem váltunk eggyé önmagunkkal, mert még nem váltunk eggyé a másik emberrel, még nem váltunk eggyé a világegyetemmel, még nem váltunk eggyé Istennel. A halál e négyrétű sajátossága magában rejti a születés négyrétű sajátosságát. A halálban ugyanis megszületünk önmagunk, a másik ember, a világ és Isten számára. Szent Pál úgy beszél a halálról, mint metamorfózisról, átalakulásról (meta és morphé). A morphé szó azt jelenti, külső forma, megjelenés, a test, amilyennek ismerjük, s amelyet a feltámadásban egy másik, a mostanitól nagyon különböző testre cserélünk. A metamorfózis az evolúció egyik központi fogalma. Hiszen a Teremtés nem statikus, hanem dinamikus valóság, egyik formától a másik felé haladó mozgás, egyik állapotból a másikba való átmenet. A természetben minden változás, átmenet, átalakulás. A metamorfózis egyszerre élet- és halálfolyamat. Egyes szövetek elpusztulnak, mások a helyükre lépnek; valamely forma eltűnik, egy másik megjelenik; a lárva elsorvad, kirepül a pillangó: mindez egyszerre élet- és halálfolyamat. Az átváltozás másik sajátja a növekedés, a túlhaladás. Ha nem volna halál, sorvadna a természet. A halál szükséges az 6
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 7
BEVEZETÉS
élet megújulásához. A kertészünk minden januárban megnyesi kertünk fáit. Az egyébként pompázatosan virágzó, dús fikusz ilyenkor szinte csontváznak hat. Ha nem értenénk, hogy éppen ebben az állapotban készül az újjászületésre és a megújulásra, bolondnak tarthatnánk a kertészt. Márpedig nem bolond. Nagyon is jól tudja: ahhoz, hogy a fa újjászülethessen, keresztül kell mennie a halálon. Ha így tekintünk a halálra, nem kell borzadnunk tőle. Mindent megnyerhetünk benne. „...számomra a halál nyereség” – jelenti ki Szent Pál (Fil 1,21). Ez a látásmód eltöröl minden félelmet, szabaddá tesz, belső békét szül. A halál egyfajta nyereség, valami több. Az átváltozás magában foglalja a visszafordíthatatlanságot is. Az élet előrenéz, nem hátrál sosem, szüntelenül valami újat hoz elénk. Átmeneti kevesebb révén valami többet, valami jobbat szül. Feltartóztathatatlan erejű hullámhoz hasonló: mindig előre-, mindig felfelé visz bennünket. A hit csak megerősíti, amit a természet fennen hirdet. Abban a világban, amely mintha elveszítette volna az élet örömét, a hit visszaadja a derűlátást, a reménységet. Ezzel a megújult látásmóddal a halált megfoszthatjuk a hozzátapadt mítoszoktól, leránthatjuk álarcát, mi magunk pedig megszabadulhatunk a hozzá kapcsolódó félelemtől és szorongástól.
7
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 8
MEGHALNI ANNYI, MINT MEGSZÃœLETNI
8
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 9
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
1 A HALÁL MINT MEGSZÜLETÉS ÖNMAGUNK SZÁMÁRA
Van-e valami a földi élet után, amikor a szív már nem dobog, és az agy nem működik tovább? A vallásos hit azt állítja, hogy a földi életen túl másik élet vár ránk. De elegendő-e ez a kijelentés? Hitbizonyosságaink ellenére nem él-e mégis tovább lelkünk legmélyén valami kétely vagy nyugtalanság? Anyám, aki pedig mélyen hívő lélek volt, egyszer azt kérdezte tőlem: „Vajon tényleg létezik valami a halál után?” Élő hite ellenére megmaradt benne ez a kérdés, ez a bizonytalanság. Tegyünk próbát: vajon minden vallási hivatkozás nélkül, pusztán racionális gondolkodással nem tudnánk-e némileg megvilágítani ezt a misztériumot? Milyen mondanivalója lehet tisztán a filozófiának, az értelemnek, a csak önmagára hagyatkozó emberi szellemnek a túlvilágról? A tény, hogy élek, azt bizonyítja, hogy az élet értelmes célra irányul Életünk állandó növekedési folyamat, melyet a halál hirtelen megszakít. A halált nem úgy éljük meg, mint beteljesülést, teljességet, megkoronázást, hanem mint egy megkezdett, de még be nem fejezett mozdulat megszakítását. Innen ered abszurditása. Még az életbe belefáradt öregember is úgy éli meg, mint hasadást, törést, kiszakadást. Akárhány éves korunkban érjen is a halál, mindig úgy érezzük, hogy 9
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 10
A HALÁLBAN UGYANIS MEGSZÜLETÜNK
annak lényege, amit magunkban hordozunk, nem jutott el a megvalósulásig. Bár tökéletesen tisztában vagyunk azzal, hogy a halál mint befejezés elkerülhetetlen és elmaradhatatlan, amikor rákerül a sor, nagyon meglepődünk. „Nocsak... máris? Miért?... Hiszen csak most kezdtem élni!” Bizony, a halál azzal száll szembe, amit lelkünk legmélyén magunkban hordozunk: a halhatatlanság vágyával. Ahogy már mondtam, ebből fakad abszurditása. Márpedig én visszautasítom az abszurditást. Lényem minden idegszálával visszautasítom, elvetem. Hiszen lelkem legmélyén érzem, hogy életemnek értelme van, hogy ami életemet alkotja, az halhatatlan, végleges. Az, hogy nem leszek öngyilkos, nem valamiféle vallási tilalomból fakad, hanem abból az elemi ösztönből, amely szakadatlanul azt suttogja a fülembe: „Élned kell! Életednek értelme van: hiba, tévedés volna eldobni; öngyilkosságoddal árulást követnél el.” Az a kijelentés, hogy az ember a halál után mindenestül eltűnik, hogy semmi sem marad belőle – elfogadhatatlan. Amikor gondolkodom és cselekszem, célirányosságot feltételezek Maga a gondolkodás is célirányos. E bizonyosság nélkül nem törekednénk arra, hogy gondolkozzunk, keressünk vagy kieszeljünk dolgokat. Minden reflexió, minden keresés motorja az az öntudatlan bizonyosság, hogy az életnek van jelentése. Amikor keresek és gondolkozom, valamilyen célt feltételezek. Amikor cselekszem, akkor is értelmes célt feltételezek. Az készteti az embert cselekvésre, munkára, küzdelemre, hogy 10
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 11
A HALÁL MINT MEGSZÜLETÉS ÖNMAGUNK SZÁMÁRA
homályosan érzi: amit csinál, azzal valami lényegeset, döntő fontosságút teljesít be. Amint létezik egy földrajzi Északisark, amely maga felé vonzza a tájoló mágnestűjét, az életnek is van ilyen északi pólusa, amely nélkül a világ statikus, mozdulatlan lenne. Ha sosem láttam még ezt a pólust, és ezután sem fogom látni soha, akkor is feltételezem, hogy léteznie kell, hiszen vezérli cselekedeteimet. Ha az emberiség úton van, akkor egy adott cél felé halad, amely irányt ad neki. Tehát a puszta tény, hogy élek, gondolkodom, cselekszem, magában foglalja, hogy a létnek van értelme, és egy végső cél felé halad. E cél híján az élet lendülete már csírájában megtörne. És minthogy életem határai között e célt mégsem érem el, feltételeznem kell egy másik életet, amely egy napon megkoronázza ezt a szakadatlan törekvést. Amikor gondolkozom, keresek, cselekszem, dolgozom, akkor tehát ezt az igazságot nyilvánítom ki. Amikor táplálkozom, ezt erősítem meg. A puszta tény, hogy eszem, feltételezi a túlvilágot. Ezen öntudatlan bizonyosság nélkül kiábrándulnánk az életből, nem akarnánk tovább élni. A remény nem valamiféle homályos sóhaj, többé-kevésbé kiábrándult insallah [„ha Isten úgy akarja”]. A remény nem a lehetséges vagy a talán, hanem a biztos, a bizonyos világából való. Ez a sziklánál szilárdabb bizonyosság közvetíti az életnek a maga dinamizmusát és lendületét. Ha létemnek nem volna semmi értelme, itt hagynám az életet; ha a gondolatom nem vezetne sehova, nem gondolkodnék tovább; ha a világnak a semmibe kellene torkollnia, nem haladna előre. De minthogy a világ és az ember egyre fejlődik, strukturális szükségszerűségből a véglegesség felé tart. És mivel ezt a véglegességet nem találom meg földi létem határai között, azt kell föltételeznem, hogy a túlvilágon vár rám. 11
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 12
A HALÁLBAN UGYANIS MEGSZÜLETÜNK
Halál és sírhely Úgy gondoljuk, megszülettünk, hiszen anyánk a világra hozott bennünket. Valójában azonban még egyikünk sem született meg. Magzati stádiumban, embrionális állapotban vagyunk, létünk kezdetén. De magunkban hordozzuk a sóvárgást a teljesség után, a vágyakozást a tökéletességre. Ez a sóvárgás visz minket előre, ez a vágyakozás hajt mindig tovább olyan vég felé, amely lényünk mélyébe van vésve. Az emberiség mindig is úgy nézett a halálra, mint egy másik életbe vezető átjáróra. A legkorábbi kezdetektől fogva hitt a túlvilág létezésében, bármilyen fogalmakat alkotott is róla. Éppen ez tesz bennünket emberré: a transzcendencia érzékelése. Amikor a történelem előtti időkből származó csontokról meg akarják tudni, hogy emberszabású majomtól vagy emberi lénytől származnak-e, azt próbálják megállapítani, vajon el volt-e temetve. Az ember az egyetlen élőlény, aki sírba helyezi halottait. Semmilyen állat nem tesz ilyet. A temetésnek nagyon mély jelentése van, hiszen amit eltemetünk a földbe, arra úgy tekintünk, mint csírázó magra, mint ígéretre. Az ember nagyon jól tudja, hogy ha elvet egy magot, abból fa fog magasodni. Ugyanígy amikor elföldel egy holttestet, öntudatlanul is azzal a bizonyossággal teszi, hogy az a test egy napon új dimenzióban jelenik meg. Jean Mouroux így ír erről Le sens chrétien de l’homme [Az ember keresztény jelentése] című könyvében: Egyszer eljön a nap, amikor a test befejezi szolgálatát, és többé nem más, mint üres tok. Ahogy Victor Hugo mondja: „A lélek elszállt, a test újra a természeté...” Mégis végső remény,
12
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 13
A HALÁL MINT MEGSZÜLETÉS ÖNMAGUNK SZÁMÁRA méghozzá a legragyogóbb fénylik fel ebben a fenséges nyomorúságban. „Elvettetik az érzéki test” – mondja Szent Pál, és ez dicsőségbe von mindent. A test nem semmivé enyésző anyag, nem válik párává, melyet a Tengerparti temető költője1 beszív, hanem elvetett mag, mely egy napon kikel. A föld nem pusztán sírhely, hanem végtelen mező, amely őrzi a vetést, s amelyből kisarjadnak a testek az örök aratásra. Miként a földbe hullt és elhalt búzamag megsokszorozódva kikel a mindeneket fenntartó Szentléleknek köszönhetően... ugyanúgy testünk is, melyet földbe helyeznek, és ott felbomlik... feltámad a maga idejében.2
Ez a sírhely valódi jelentése. A halott eltemetésének gesztusában benne van az a bizonyosság, hogy e test egy napon feltámad. Még ékesebben bizonyítja ezt, hogy az elhunytat gyakran teljesen összekuporodott testhelyzetben tették sírba, oly módon, hogy feje és térde összeért, mint a magzaté az anyaméhben. Ez a rítus azt jelenti, hogy a halálban az ember arra készül, hogy újjászülessen egy másik életre. Egyébként elég csak arra gondolnunk, hogyan töpörödnek össze napról napra az öregek, mintha azon igyekeznének, hogy visszataláljanak a magzatpózba. Élete végéhez érve az ember mintha új útra, új élet felé akarna elindulni. A halott gyakran úgy volt eltemetve, hogy arca kelet felé nézzen, mintegy annak jeleként, hogy várja az új hajnalt.
1 2
Utalás Paul Valéry versére. JEAN MOUROUX: Le sens chrétien de l’homme, Aubier, Párizs, 1943, 98– 99. 13
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 247
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
TARTALOM
BEVEZETÉS ................................................................................. 5 A halál mint misztérium................................................... 5 A halál mint születés és metamorfózis ........................... 5 1. A HALÁL MINT MEGSZÜLETÉS ÖNMAGUNK SZÁMÁRA ............... 9 A tény, hogy élek, azt bizonyítja, hogy az élet értelmes célra irányul............................ 9 Amikor gondolkodom és cselekszem, célirányosságot feltételezek...................................... 10 Halál és sírhely ................................................................. 12 Az ősök kultusza.............................................................. 14 Nem tűnhetek el teljesen ................................................ 15 Megszületés önmagunk számára és a keresztség valódi jelentése....................................... 18 Mi vagyok? Ki vagyok? ................................................... 20 Az identitás keresése ....................................................... 22 Név és identitás................................................................ 24 Korlátok és határok ......................................................... 26 Az agy és a gondolkodás kapcsolata ..............................30 Aszkézis, fegyelmezettség, sport és a test fölötti uralom...............................................31 A test, amely kisiklik ellenőrzésünk alól ...................... 32 Feltámadott testem: egyszerre hasonló és más ............ 34 A bűn az egység megtörése; a kegyelem az egység újramegtalálása.................... 35 247
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 248
A HALÁLBAN UGYANIS MEGSZÜLETÜNK
Az ember mint szóma, psziché és pneuma hármas egysége........................ 37 A feltámadás megelőlegezése és aktualizálása ............. 39 A test feltámadása és a lélek halhatatlansága ............... 40 A kereszténység a megtestesülés vallása ....................... 42 A test feltámadása............................................................ 46 A feltámadt Jézus: egyszerre ugyanaz és egészen más........................................................... 47 A feltámadt Jézus anyagi mivolta .................................. 49 Feltámadásesetek a Bibliában: újraéledés vagy feltámadás?..................................... 51 Immár halhatatlan test – mivel tökéletesen a szellemnek engedelmeskedik .............................. 53 Összegzés: feltámadás, uralom önmagunk és a világ felett ......................... 53 2. A HALÁL MINT MEGSZÜLETÉS A TÖBBI EMBER SZÁMÁRA ........ 55 Az ősandrogün mítosza és a nemi kettősség................ 56 Szeretet és halál................................................................ 60 Az ember kommunikációképtelensége és alapvető magánya ................................................ 64 A szerelem akadályai és ellentmondásai....................... 70 Szerelem: a kizárólagosság és a mindenkire kiterjedés végletei között............. 73 Szerelmi elhajlások és perverziók.................................. 76 Az anya-gyermek kapcsolat ........................................... 80 A szerelem paradox ígérete ............................................ 82 Az „Ember”-projekt ........................................................ 85 A halál mint átmenet, melynek során egyénből személlyé válunk ...................................... 88 A birtoklástól a létezésig................................................. 89 248
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 249
TARTALOM
A személy egyén és közösség között ............................. 91 Megnyílás a felebaráton keresztül az egész emberiség felé............................................. 93 A barátság és a szerelem válsága.................................... 95 Az eltörölt – mert beteljesedett – házasság: szexualitás az örök életben ..................... 96 Egység – nem egybeolvadás......................................... 101 A szeretet teljessége....................................................... 105 Megszentelt élet és tisztasági fogadalom .................... 109 Az első Ádámtól a másodikig ...................................... 111 3. A HALÁL MINT KOZMIKUS SZÜLETÉS ................................... 115 A világ birtokbavétele az érzékek és a tudás révén.... 118 Hatalom a világ fölött – a cselekvés révén.................. 119 Hatalom a világ fölött – a táplálék révén.................... 123 Közösség a világgal a művészet, a költészet és a szemlélődés révén ........................ 124 Kozmikus érzék, agy és gondolat ................................ 128 A sokszoros és az Egy problémája............................... 131 A Krisztus-Logosz ......................................................... 136 A teremtés vágya, hogy emberivé váljék .................... 137 A fűszál és a fehér bárányka......................................... 140 Az áldozat értelme......................................................... 141 Az Eucharisztia végső értelme ..................................... 144 Amikor meghalunk, a mindenséggel együtt létezővé válunk................ 148 4. A REINKARNÁCIÓ KÉRDÉSE: MINDEN EMBER EGYEDI ............ 153 Rövid történeti áttekintés ............................................. 153 A reinkarnáció iránti felfokozott érdeklődés napjainkban............................................................. 156 249
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 250
A HALÁLBAN UGYANIS MEGSZÜLETÜNK
Reinkarnáció, lélekvándorlás és karma ...................... 159 A reinkarnációban való hit érdekes és érvényes elemei .................................................. 160 Empátia a természettel.................................................. 163 A reinkarnáció vitatható vonásai ................................ 165 Visszaemlékezés előző életeinkre hipnózisban? ........ 168 A halál mint újraegyesülés a földdel és visszatérés a földhöz........................................... 170 Ambivalens érzések a születéssel és a halállal kapcsolatban....................................... 174 A „szentek közössége”: távolság és közelség .............. 177 Purgatórium és ima a megholtakért ........................... 179 A halál mint az emberi fejlődés motorja .................... 182 Egyetlen Ember, egyetlen Emberiség.......................... 184 Az ember drámájával a végsőkig szolidáris Krisztus................................ 186 5. A VÉGSŐ DÖNTÉS, AZ ELŐVÉTELEZETT HALÁL ÉS AZ ÍTÉLET ...................... 191 A figyelem mint az igyekezet hiánya és aktív passzivitás .................................................. 195 Meghívás a szeretetre .................................................... 199 Az ítélet........................................................................... 201 Isten ítélete, vagy ítélet önmagunk felett? .................. 204 Az elővételezett halál..................................................... 208
6. A HALÁL MINT MEGSZÜLETÉS ISTEN SZÁMÁRA .................... 215 Az ember mint Istenre képes lény............................... 218 Isten leereszkedik közénk, hogy magához emeljen bennünket ...................... 222 A halál – megszületés Istennek ................................... 224 250
Henri_Boulad_Meghalni_megszuletni 2017.03.09. 15:46 Page 251
TARTALOM
Senki sem láthatja Istent úgy, hogy életben marad................................................ 225 Ismerni és látni az élő Istent......................................... 228 A világvége: kataklizma vagy apoteózis?.................... 233 A „kritikus küszöb” eszméje ........................................ 237 Az Ómega nem máshonnan jön el – belülről bukkan elő ............................................. 239 Isten országa szerelmi történet .................................... 240 Új ég, új föld ................................................................... 241 Nem lesz többé éjszaka, sem gonoszság, sem gyász, sem halál .................. 245 KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS .......................................................... 246
251