Posadas Navideñas by Jhon Valencia Santana

Posadas Navideñas

Acercando un país hacia la paz

Institución de Educación Superior sujeta a la inspección y vigilancia del Ministerio de Educación Nacional - SNIES 1704

Posadas NavideĂąas

Acercando un paĂs hacia la paz

COLOMBIA: UNA POSADA PARA LA PAZ UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS DE COLOMBIA Fray Juan Ubaldo LÓPEZ SALAMANCA, O. P. Rector General Fray Mauricio Antonio CORTÉS GALLEGO, O. P. Vicerrector Académico General Fray Diego Orlando SERNA SALAZAR, O. P. Vicerrector Administrativo – Financiero General Fray Tiberio POLANÍA RAMÍREZ, O. P. Vicerrector General Universidad Abierta y a Distancia EQUIPO EDITORIAL Fray Rogelio CANO MARÍN, O. P. Director del Centro de Pastoral Universitaria Catalina Moreno Iván Monterrey Ramiro Salas Editores DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Diana Sofía Gaviria Peñaranda Directora Jhon Valencia Santana Diseño y diagramación Diana Trujillo Rodríguez Corrección de estilo © Universidad Santo Tomás Bogotá, D. C. 2016

COLOMBIA: UNA POSADA PARA LA PAZ La novena de Navidad tiene sus raíces en la época colonial. Se utilizaba como un elemento más para evangelizar a los indígenas y preservar el fervor religioso; pero fue San Francisco de Asís quien impulsó la devoción al Niño Dios, cuando en el año 1224 celebró una devota y pintoresca Navidad en Greccio, un pueblecito de La Umbría, Italia: instaló imágenes rústicas de la Sagrada Familia en un pesebre, donde un asno y un buey descansaban, y ante ellas él mismo cantó el Evangelio de la Natividad. Ya en nuestro continente la devoción navideña se incrementó por obra de fray Fernando de Jesús Larrea, un franciscano nacido en Quito en 1700. Luego de su ordenación sacerdotal en 1725, ejerció como predicador en muchos lugares de Ecuador y de Colombia. A este misionero le debemos la primera novena de Navidad que circuló en nuestras tierras, escrita —según parece— por petición de doña Clemencia Caicedo, fundadora del convento de las religiosas de La Enseñanza (Compañía de María), en la capital colombiana. Dicho texto fue adaptado después por la madre María Ignacia, religiosa de la misma orden de doña Clemencia. Con el correr del tiempo la Novena de Aguinaldos ha sido objeto de variados retoques para adaptarla a los tiempos y a las circunstancias de las comunidades de fe. Cada año se puede reflexionar sobre un tema y desarrollarlo en la oración de los nueve días. Es lo que vamos a hacer este año: teniendo en cuenta la situación actual de nuestro país, que avanza en la solución del conflicto armado, el Centro de Pastoral Universitaria nos invita a hacer un recorrido por algunos lugares de nuestra geografía colombiana, tristemente marcados por la guerra. Estos lugares hoy son signos de esperanza, de vida, y nos exigen un compromiso decidido por la paz. Posada es sinónimo de mesón, fonda, hospedería, hostería, albergue, parador, hostal, alojamiento, hospedaje, cobijo y refugio. El camino de José y María hacia Belén, su lugar de origen, es también una búsqueda de refugio, cobijo y hospedaje que nos hace reflexionar en estos nueve días, sobre la responsabilidad que tenemos de ser hoy, más que nunca, una POSADA PARA LA PAZ.

Oración por la paz Señor, hazme un instrumento de tu paz. Que donde quiera que haya odio, siembre yo amor; donde haya injuria, perdón; donde haya duda, fe; donde haya desesperación, esperanza; donde haya oscuridad, luz; donde haya tristeza, alegría. ¡Maestro! Concédeme que no busque ser consolado, sino consolar; que no busque ser comprendido, sino comprender; que no busque ser amado, sino amar. Porque dando, es como recibo; perdonando es como tú me perdonas; y dando la vida como tú es que nos salvamos. Amén.

METODOLOGÍA DE LA NOVENA DE NAVIDAD 1. Se enuncia la posada. Se decora con los elementos típicos de la región correspondiente. Se entona un villancico. 2. Oración para todos los días Padre de bondad, Dios cercano, Dios de todos, que nos amas y nos has dado en tu hijo Jesús la esperanza de la paz; yo, en nombre de todos, te doy gracias por esta hermosa tierra de Colombia, muchas veces golpeada y herida por nuestra indiferencia. Hoy te ofrecemos las necesidades de nuestro país para que dispongas mi voluntad y la de mis hermanos, con la valentía que nos enseñó Jesús, en la lucha por los menos favorecidos, su liberación y promoción integral, y así trabajar por una Colombia en paz, más fraterna, próspera y solidaria. Amén. 3. Lectura bíblica 4. Presentación de la posada (la reflexión es la reseña que se hace de cada lugar). 5. Oración a la Virgen María María, Madre de Jesús, te pedimos que en este tiempo de novena tu ejemplo de vida nos haga comprender que solo en la disposición de servicio a los hermanos, descubriremos que Dios está en cada uno de nosotros, para que con su fuerza derrotemos las individualidades e intereses particulares que tanto daño nos han hecho. María, comunícanos tu disponibilidad para decir siempre sí al plan de Dios, que no es otra cosa que la felicidad y la realización de todos los hombres y mujeres viviendo en paz. Amén. 6. Oración a San José José, esposo de María y padre de Jesús. Damos gracias a Dios por tu testimonio de vida, de hombre justo, prudente, fiel y perseverante a la misión encomendada por Dios. Te rogamos, por tu amor y entrega a la familia de Nazaret, que nos ayudes, como padre de las familias, para que cada día seamos más conscientes y responsables del encargo que se nos ha confiado: ser los garantes de la formación de una nueva generación para la paz. Amén.

7. Gozos Oh, sabiduría, del Dios soberano, que al nivel de un niño te has rebajado. Oh, Divino Niño, ven para enseñarnos, la justicia que hace un pueblo de hermanos. Oh, Dios bondadoso, que a tu pueblo amado llamaste desde Egipto y fue liberado. ¡Ah! Ven, prontamente, para rescatarnos, y que un niño débil muestre fuerte brazo. Oh, luz de los cielos, sol de grandes rayos, la guerra y el odio nos tienen agobiados, se agota el empleo, se acaba el salario, queda tu palabra para iluminarnos. Ábranse los cielos, llueva de lo alto, esa agua pura que necesitamos. No más árboles talados, no más ríos contaminados, tomemos conciencia, seamos hermanos. La Virgen María le ofreció sus abrazos al Dios que del hombre se hizo cercano. Que se reconozca lo que han aportado todas las mujeres al progreso humano.

José fue un obrero, padre dedicado, ofreció a los hombres su vida y su trabajo. Que en nuestras familias su ejemplo sigamos, dando nuestras vidas con gran entusiasmo. Del débil auxilio, del doliente amparo, consuelo del triste, luz del desplazado, no más deudas que producen esclavos, tu justicia brille, la paz consigamos. Niño nazareno de todos hermano, de la guerra sucia debes liberarnos. Todos bien unidos, la paz construyamos, en comunidades que viven el diálogo. Lejos de las armas, lejos de la guerra, caminemos juntos, amando la tierra. Ningún excluido viviendo en tinieblas, vida en abundancia, luz a manos llenas.

8. Oración a Jesús Jesús, tus palabras, «Mi paz les dejo mi paz les doy», alimentan nuestro deseo por una Colombia en paz, donde los niños puedan crecer en libertad. Nos llena de confianza saber que en ti, Jesús, encontramos la Verdad, pues lo que dices lo haces; tus palabras están respaldadas por la entrega de tu vida. Que este tiempo de novena nos disponga a todos al perdón, la reconciliación y la misericordia, pues solo así se logra la verdadera paz. Nuestra fe reposa en ti, Señor, y sabemos que nuestra esperanza no quedará defraudada, pues sabemos que tu amor no tiene límites. Amén. 9. Canto

RECORRIDO DE LAS

POSADAS NAVIDEÑAS La Guajira El Salado Apartadó

El Catatumbo

Bojayá

Arauca

Toribío

Soacha

Putumayo

PRIMERA POSADA: LA GUAJIRA

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PRIMERA POSADA: LA GUAJIRA

Ubicación geográfica: Tiene una extensión de 20.848 km², limita por el norte con el mar Caribe, por el oriente con la República de Venezuela y por el occidente y el sur con los departamentos de Cesar y Magdalena. Está integrada por quince municipios, su capital, Riohacha, tiene la mayor concentración poblacional con 169.311 personas (27,1% del total). La población es predominantemente indígena y el 80% pertenece a la etnia wayuu.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los pobres, porque de ustedes es el reino de Dios» (Lc. 6, 20) Hagamos memoria: No es la escasez de lluvia lo que amenaza a La Guajira sino el abandono estatal, la corrupción —que no ha permitido que lleguen los recursos—, la falta de inversión social, el hambre y la creciente mortalidad infantil: las cifras oficiales señalan que, entre 2008 y 2013, murieron 4.112 niños en el departamento por desnutrición y enfermedades de la infancia que pudieron prevenirse. Basta una mirada a los niños para confirmar que el riesgo está latente: cabello de dos colores por la carencia de nutrientes, ojos hundidos, estómagos abultados, huesitos forrados en la piel, vidas que parecen languidecer; sin embargo, una sonrisa tímida se esboza en sus rostros: es la vida misma que se resiste a morir. Promesa de vida: La pobreza cubre al departamento de La Guajira, pero, paradójicamente, hallamos fuentes de riqueza en medio de la pobreza: patrimonio minero-energético, extensiones de playas marítimas para operaciones de transporte, pesca y turismo, materia prima para producir energía eléctrica de diferentes modalidades, a base de gas natural —con el que se abastece el suministro doméstico vehicular del 50% en el territorio nacional—,el carbón, el aire (energía eólica), el sol y el agua, entre otros. La pobreza afecta la vida cultural, llena de costumbres y tradiciones.

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Los wayuu se organizan en una estructura compleja de carácter matrilineal. Existen aproximadamente treinta clanes: cada uno tiene su propio territorio y su propio animal totémico. Aún en medio de la pobreza, incluso de la pobreza extrema, este pueblo se resiste a perder unas raíces que llevan impregnadas en la sangre y en cada uno de sus rostros. Se trata de un mundo mágico, pero la belleza de sus tierras y todas sus riquezas naturales no son suficientes para superar la grave crisis humanitaria que afecta a la región, luego de cuatro años de sequía. En espera de despertar y transformarse sigue un pueblo y unas tierras desgastándose por la pobreza.

NUESTRO COMPROMISO En el actual contexto social por el que atraviesa nuestro país estamos invitados a ser portadores de salvación, de paz, así logramos responsabilizarnos de las necesidades de La Guajira, donando algo de nosotros mismos para alegrarles esta Navidad.

SEGUNDA POSADA: EL SALADO (MAGDALENA)

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SEGUNDA POSADA: EL SALADO (MAGDALENA)

Ubicación geográfica: El Salado es un corregimiento del municipio del Carmen de Bolívar, ciudad del departamento de Bolívar, con una extensión de 954 km². Sus habitantes se dedican principalmente a la agricultura, especialmente de tabaco y aguacate. El municipio limita al norte con San Jacinto, al sur con Ovejas, Sucre, por el este con Zambrano y Córdoba y por el oeste con los municipios sucreños de San Onofre, Chalán y Colosó.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los afligidos, porque Dios los consolará» (Mt. 5, 4) Hagamos memoria: “El 18 de febrero del año 2000, 450 hombres de bloques paramilitares de los Montes de María irrumpieron en el casco urbano de El Salado, Bolívar, truncando la vida de sus habitantes. A unos los asesinaron y a otros los dejaron sin sus seres queridos y sin su tierra. Las víctimas sobrevivientes de la masacre iniciaron un éxodo que todavía no ha terminado. En la actualidad, de los siete mil salaeros que habitaban este territorio en tiempos de paz, solo ha regresado un 35% de la población, representado, según datos de la Unidad de Víctimas de Bolívar, en 290 familias del casco urbano y unas 120 en las veredas. De acuerdo a la información del Centro Nacional de Memoria Histórica fueron 62 víctimas fatales, aunque los líderes salaeros hablan de aproximadamente cien personas masacradas. Los hechos registrados durante esos seis días: torturas, abusos, violaciones y esclavitud sexual, dejaron en los habitantes de El Salado, rabia, tristeza y miedo que con el pasar de los años no han podido borrar del todo” (El Universal, 18 de febrero de 2015).

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Promesa de vida: “El Salado era un corregimiento de Carmen de Bolívar ubicado a 18 km de la cabecera municipal, por una trocha que con frecuencia se convertía en lodazal. Sin embargo, era una tierra promisoria, con 5.000 habitantes urbanos y otro tanto en las veredas, que soñaba crecer un poco más para alcanzar la anhelada categoría de municipio, lo que significaría más inversión pública.

El Salado, además, se había convertido en una especie de oasis agrario, rodeado de arroyos y cerros verdes, en medio de una geografía adusta y desértica y de la inmensa pobreza de los Montes de María, que atraviesan Bolívar y Sucre. Tenía un centro médico envidiable, con enfermera, odontólogo y hasta ambulancia; varias escuelas y un colegio donde los muchachos estudiaban hasta noveno grado; dos concejales y estación de Policía. Todos tenían su pedazo de tierra, en promedio de 40 hectáreas, donde se cultivaba tabaco en grandes cantidades, maíz, ñame y yuca” (Revista Semana, 30 de agosto de 2008).

NUESTRO COMPROMISO A partir de la humanidad de Jesús se descubre el lugar donde se revela Dios, es por esto que en los rostros de los niños de El Salado (Magdalena), vemos hoy el rostro de Jesús en carne y hueso; hoy nuestro compromiso debe ser dejar de ser indiferentes frente a las necesidades de los demás.

TERCERA POSADA: SAN JOSÉ DE APARTADÓ (URABÁ)

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TERCERA POSADA: SAN JOSÉ DE APARTADÓ (URABÁ)

Ubicación geográfica: Es un corregimiento del municipio de Apartadó ubicado en la zona rural. Se encuentra localizado al nororiente de la cabecera urbana del municipio de Apartadó en el departamento de Antioquia. Sus límites son: al norte con el municipio de Turbo, al oriente con el municipio de Carepa y el departamento de Córdoba, al occidente con el corregimiento El Reposo y al sur con la cabecera municipal de Apartadó.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los humildes, porque heredarán la tierra» (Mt. 5, 5) Hagamos memoria: “La región del Urabá antioqueño no solo se conoce por el banano y por la violencia de la guerra, también por las formas de resistencia creadas por los propios campesinos para vivir en medio de un conflicto armado y no tener que abandonar sus tierras. La llamada Comunidad de Paz de San José de Apartadó, con el apoyo de algunos sectores de la Iglesia y con el acompañamiento internacional, se convirtió en uno de esos símbolos de resistencia contra la guerra. Las miles y miles de hectáreas sembradas de plátano y banano en la región del Urabá, esquina noroccidental de Colombia, en el límite con Panamá, se ven como un mar tranquilo de color verde intenso. Gracias al banano esta región del departamento de Antioquia es una zona relativamente próspera, pero también, durante años, una de las más violentas del país. Además de ser un importante corredor estratégico ha sido, históricamente, una zona de influencia guerrillera. La guerra y los intereses económicos de las multinacionales formaron aquí un cóctel explosivo de trágicas consecuencias para la población civil. La antigua United Fruit Company, hoy Chiquita Brands, llegó a financiar incluso a grupos paramilitares para provocar el desplazamiento de miles de campesinos y aprovecharse así de sus fértiles tierras. Su estrategia provocó miles de muertos. La llamada Comunidad de Paz de San José de Apartadó, con el apoyo de algunos sectores de la Iglesia y con el acompañamiento internacional, decidió plantar cara a esa situación y resistir, aunque acabó pagando un precio muy alto.

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La comunidad recuerda que ya son más de 200 los muertos que han puesto en este conflicto, víctimas de múltiples masacres y asesinatos selectivos cometidos por todos y cada uno de los actores armados del conflicto, incluida la guerrilla. Cada vez que la comunidad ha sido golpeada violentamente, un sentimiento de impotencia se ha adueñado de la misma” (Recuperado de https://javiersule.wordpress.com/2015/03/16/comunidad-de-paz-de-s an-jose-de-apartado-18-anos-de-resistencia-y-dignidad-contra-la-gue rra/). Promesa de vida: “Se cuenta que Urabá, en la lengua de los indígenas Embera Katío, significa la tierra prometida. El golfo, que comprende 18 municipios de Antioquia, Chocó y el sur de Córdoba, sin duda se hace merecedor de ese título por la cantidad de riquezas naturales que posee y por su privilegiada posición geográfica en la esquina de suramérica, entre los océanos Atlántico y Pacífico. Pero, como cualquier tierra prometida, Urabá tiene detrás la historia de un éxodo” (Verdad Abierta, 30 de septiembre de 2015). [Ver video Comunidad de Paz, resiste https://www.youtube.com/watch?v=jkVDm4wsrb8]

NUESTRO COMPROMISO Estamos llamados a buscar la unidad y la paz entre todos los colombianos. Hoy, en honor a nuestros hermanos de Apartadó, Antioquia, mediante la práctica del saludo cordial y el abrazo fraterno, rompamos las barreras de la indiferencia.

CUARTA POSADA: BOJAYÁ (CHOCÓ)

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CUARTA POSADA: BOJAYÁ (CHOCÓ)

Ubicación geográfica: Es un municipio ubicado en el departamento del Chocó. Fue segregado del municipio de Quibdó y convertido en municipio en 1960. La cabecera municipal es la localidad de Bellavista. El área municipal es de 3.546 km² y limita por el norte con Río Sucio, por el este con el departamento de Antioquia, por el sur con Quibdó y Alto Baudó y por el oeste con Bahía Solano. Dista de Quibdó 228 km.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los que tienen hambre y sed de hacer la voluntad de Dios, porque Dios los saciará» (Mt. 5, 6) Hagamos memoria: “Nació como un pequeño poblado ribereño sobre el río Atrato hace setenta años. Allí, en Bojayá, viven 10.000 habitantes entre afros e indígenas. Dos generaciones de pobladores humildes, casi todos chocoanos, pescadores, pequeños agricultores, navegantes, músicos. Desde el 30 de abril hasta el 6 de mayo de 2002 Bojayá fue el campo de batalla del enfrentamiento entre 200 paramilitares del Bloque Elmer Cárdenas, en cabeza de Fredy Rendón, “El alemán”, y guerrilleros del Frente 58 de las Farc, Bloque José María Córdoba, comandado por Joverman Sánchez, “El manteco”, por el control territorial de este corredor estratégico hacia el océano Pacífico. El 2 de mayo la historia de Bojayá cambió: 79 personas, 48 de ellos niños, murieron, 98 quedaron heridos, atrapados en la iglesia adonde habían llegado junto a otros 200 vecinos en busca de refugio y protección, aterrorizados por las balas cruzadas, por el estruendo. Con ellos estaba el padre Antún Ramos, un religioso de la Diócesis de Quibdó, querido como ninguno otro por la gente. Eran las once de la mañana cuando la iglesia fue blanco de un cilindro bomba lanzado por guerrilleros de las Farc. Impactó el techo y se estrelló contra el altar. La fuerza de la onda explosiva desmembró cuerpos, los lanzó contra las paredes; se incendió el templo y decenas de cadáveres quedaron tendidos sobre los mosaicos ensangrentados del piso de la iglesia. Los heridos no lograban salir. Silencio. Gritos de angustia” (Las 2orillas, 9 de octubre de 2016).

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Promesa de vida: “Desembarqué en Bellavista, en la nueva ciudadela que el Estado construyó hace unos años, para reubicar parte de los supervivientes de la masacre de Bojayá. El viaje había durado tres horas en lancha desde Quibdó, capital del Chocó, por las aguas del inmenso río Atrato que sigue su camino hasta el mar Caribe. Doce años después se estima que dos terceras partes de las cuatro mil personas que se vieron obligadas a desplazarse tras los combates ya retornaron. Gestionar el dolor de lo vivido ha sido, ya sea a nivel personal o comunitario, muy complejo. En todo este tiempo el Estado no brindó ningún acompañamiento psicólogico continuado a la población más afectada, más allá de realizar algunos talleres puntuales. Solo la comprometida Diócesis de Quibdó y algunos procesos organizativos estuvieron acompañando a la gente. «Hemos intentado escucharnos entre nosotros como víctimas. Gracias a ese trabajo consideramos que hoy Bojayá es un pueblo que quiere superarse y mirar al futuro»” (Recuperado de https://javiersule.wordpress.com/2014/07/16/bojaya-doce-anos-desp ues/).

NUESTRO COMPROMISO No debemos olvidar que estamos llamados a ser posadas para la paz, por eso, hoy elevemos una oración por nuestros hermanos de Bojayá (Choco), para que con nuestra solidaridad logren superar sus dificultades personales y sociales.

QUINTA POSADA: TORIBÍO (CAUCA)

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QUINTA POSADA: TORIBÍO (CAUCA)

Ubicación geográfica: Dista de Popayán 123 km. El área municipal es de 412 km². El territorio es montañoso y corresponde al flanco occidental de la cordilllera Central. Limita por el norte con Caloto, Corinto y el departamento del Tolima, por el este con el departamento del Tolima y Páez, por el sur con Páez y Jambaló y por el oeste con Jambaló y Caloto.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos» (Mt. 5, 7) Hagamos memoria: “Los pobladores de Toribío ya se acostumbraron a esa amarga tragedia que es vivir entre balas y bombas, y, por eso, entre risas y lágrimas revelan que desde hace varios años su pueblo, ubicado en el nororiente de Cauca, es conocido como 'Toribistán'. La importancia estratégica de Toribío para la subversión consiste en dos elementos: histórico y geográfico. El histórico surge porque las 50.000 hectáreas de montaña y bosque que componen el municipio fueron refugio de toda clase de grupos revolucionarios como el M-19, Ricardo Franco, Jaime Bateman, Quintín Lame, Los Jega y el mismo ELN. En la actualidad el dominio subversivo corre por cuenta del 6.º Frente de las FARC y su columna Jacobo Arenas. Por otro lado, la ubicación estratégica de este pueblo hace que junto a otros (Caloto, Corinto y Jambaló), forme parte del nuevo vórtice de la guerra contra insurgente que desde 2008 se enquistó en el norte de Cauca. Esos tres pueblos, donde abundan resguardos indígenas, forman un corredor natural que conecta el centro del país con la Costa Pacífica y facilita, de esa manera, la movilidad subversiva y el transporte de la coca con una tranquilidad pasmosa, ya que la guerrilla se aprovecha de la presencia de comunidades indígenas para neutralizar bombardeos o incursiones del Ejército” (Revista Semana, 7 de septiembre de 2012).

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Promesa de vida: “Toribío es un antiguo pueblo del Cauca, fundado en el año 1600, con una población indígena mayoritaria. De sus 27.000 habitantes, 25.000 son integrantes de la etnia nasa, jóvenes en su gran mayoría. Este es uno de los grupos indígenas de mayor peso en la sociedad colombiana. Son casi 200.000 personas distribuidas en distintas regiones del país. Su epicentro es el valle del río Cauca y diversas investigaciones históricas indican que en la última fase de la civilización calima, los nasa fueron sus principales protagonistas, caracterizados por actividades orfebres, alfareras y agrícolas. Desde ese tiempo debieron abandonar el rico y fértil valle geográfico, como ha ocurrido en años recientes, refugiándose en las cordilleras para resistir la violenta y voraz conquista de la corona feudal española. La cultura y memoria nasa se sienten hoy en la región con nombres como Cali (kaly 'tejido trenzado sin agujas'), Chipichape ('choclo cocido'), Yumbo ('inundación, orilla del río, río grande'), Buga ('olla grande'), Tuluá ('huertos' o 'rancho del huerto'), Yotoco ('avivar la llama con fuelle'), Chango ('escoplo'), Anchicayá ('se gorgojea mucho'), Dagua ('árbol específico'), Quilichao (verter lo fundido), Jamundí (camino a la izquierda), Petecui (guacamayo, viejo) y laguna de Sonso (zonzo=rana). Después de casi dos años sin disparos, habitantes de Toribío coinciden en afirmar que con el proceso de paz se reactivó el municipio, y esperan que se cumpla para que no vuelva la guerra. Según el alcalde, Alcibiades Escué, en el pueblo "ha iniciado la reconstrucción del tejido social", y entre sus gentes se han sanado rupturas generadas por la guerra en ámbitos como el familiar y el social, incluso hasta en el hecho de recorrer sus bellos paisajes, propios de las estribaciones de la cordillera Central” (Recuperado de http://www.alainet.org/es/active/78650).

NUESTRO COMPROMISO

Necesitamos ser mediadores dentro del conflicto, tomando parte activa dentro del mismo, por eso hoy te invitamos para que, en honor a nuestros hermanos de Toribío, Cauca, tengamos un detalle fraterno con alguno de nuestros compañeros de trabajo.

SEXTA POSADA: PUTUMAYO

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SEXTA POSADA: PUTUMAYO

Ubicación geográfica: Putumayo es un departamento del sur de Colombia ubicado en la región Amazónica. Cuenta con una superficie de 24.885 km². Está dividido en 13 municipios donde viven unos 342.000 habitantes. Tiene como capital la ciudad de Mocoa. Varias etnias indígenas habitan las ricas tierras del Putumayo, la mayoría pertenecientes a los grupos inganos, pastos, awas, muruy, yanaconas, huitotos, sionas, kofanes, kamentsa, coreguajes, quichuas y paeces. Al sur, los ríos Putumayo y San Miguel marcan las fronteras de Colombia con Perú y Ecuador.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (Mt. 5, 8) Hagamos memoria: Putumayo es una tierra entre el oro y la violencia. El descubrimiento de ricos yacimientos de petróleo vaticinó, hace muchos años, un futuro sin mayores problemas para la región del Putumayo, principalmente en la zona de Orito. Pero con el paso del tiempo, en cambio de avanzar en dotación de servicios para la comunidad, este municipio puede mostrar que es uno de los lugares más olvidados de la patria. Orito no tiene acueducto, alcantarillado, ni comunicaciones telefónicas y se llega por caminos de herradura. Sus habitantes son víctimas de enfermedades y la mayoría son analfabetas. La situación en los otros nueve municipios del Putumayo no es diferente. Para redondear su desgracia, la violencia se ha enseñoreado en su territorio. Junto con Puerto Asís es uno de los municipios más conflictivos de esta esquina del país. No obstante este nada halagador panorama, Putumayo fue, hasta marzo de 1981, una zona donde se vivía en paz. Las cosas cambiaron desde el día en que los guerrilleros aparecieron por allí. Primero se tomaron a Mocoa, luego a Puerto Asís; les siguieron Villagarzón y Orito. Los campesinos, que eran gentes modestas pero trabajadoras, comenzaron a inquietarse con la llegada de tanto forastero que los iba desalojando, cuando no asesinando, por no acceder a sus caprichos. Luego llegaron los narcotraficantes y las cosas empeoraron. A todo esto se sumaron las indelicadezas y el desgreño administrativo de siempre. Las regalías por la explotación de crudos se constituyeron en una vena rota. Los recursos fueron repartidos a manos llenas a costa del erario.

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Promesa de vida: La economía del departamento del Putumayo está basada principalmente en la producción agropecuaria, desarrollada especialmente en el piedemonte, y en la explotación de los recursos petroleros y forestales de su jurisdicción. Se destacan los cultivos de maíz, papa, plátano, caña panelera, yuca, piña, chontaduro, caña de azúcar, y, en menor escala, arroz, ñame, ajonjolí, hortalizas y fríjol. La ganadería presenta grandes excedentes, principalmente en el valle de Sibundoy; se desarrollan los aspectos lecheros y de cría, levante y ceba de vacunos. La explotación petrolífera es, sin lugar a dudas, el renglón más importante en los ingresos departamentales y su producto es transportado por el oleoducto transandino hasta el puerto de Tumaco, sobre el océano Pacífico. Existen yacimientos de oro de veta y aluvión en las formaciones geológicas del denominado Macizo Colombiano, especialmente en la cordillera Centro-Oriental. Actualmente se explota en los ríos Curiaco y Cascabel, afluentes del Caquetá, e incluso en este mismo; también se extrae en el río San Pedro, afluente del Putumayo en el valle de Sibundoy. Por su parte, la explotación forestal ofrece gran variedad de maderas para la construcción, plantas medicinales, oleaginosas, fibrosas y resinosas como caucho, balatae e incienso.

NUESTRO COMPROMISO

Preguntémonos, ¿qué estamos haciendo en nuestros hogares por alcanzar la paz? Que las diferentes necesidades de nuestros hermanos del Putumayo nos sensibilicen y permitan que seamos más conscientes de nuestras familias.

SÃ&#x2030;PTIMA POSADA: SOACHA (CUNDINAMARCA)

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SÉPTIMA POSADA: SOACHA (CUNDINAMARCA)

Ubicación geográfica: Es el segundo municipio más poblado del departamento de Cundinamarca. Su área es de 184 km² y su población de 522.442 habitantes. Limita al norte con Boyacá y Mosquera, al sur con Sibaté y Pasca, al este con Bogotá (localidades de Bosa y Ciudad Bolívar) y al oeste con Granada y San Antonio del Tequendama.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los que construyen la paz, porque Dios los llamará sus hijos» (Mt. 5, 9) Hagamos memoria: “Entre diciembre de 2007 y agosto de 2008, al menos 16 hombres jóvenes desaparecieron en extrañas circunstancias del municipio de Soacha (Cundinamarca), algunos de ellos informaron a sus familias que partían a atender una oferta de trabajo a Santander, otros simplemente no regresaron a sus casas. Todos ellos fueron reportados posteriormente como muertos en combate por tropas del Batallón Francisco de Paula Santander o por la Brigada Móvil 15, ambas unidades adscritas a la Segunda División del Ejército Nacional. El escándalo estalló en agosto de 2008 cuando las madres de los jóvenes de Soacha se unieron para reclamar por sus hijos, luego de varios meses de incertidumbre sobre su paradero, de búsquedas infructuosas, de la indiferencia y la falta de respuesta por parte de las autoridades del Estado. Los cuerpos de los jóvenes aparecieron, inexplicablemente, a 700 kilómetros de distancia de Soacha, enterrados como N.N. (sin nombre), en una fosa común de Ocaña, Norte de Santander, reportados falsamente por el Ejército como delincuentes, paramilitares o guerrilleros muertos en combate. Cuando esos reclamos tomaron notoriedad pública, familias de todo el país comenzaron a denunciar la desaparición y homicidio de seres queridos en circunstancias similares” (Recuperado de https://www.fidh.org/IMG/pdf/colombie589e.pdf).

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Promesa de vida: Las Madres de Soacha han recibido amenazas y han sido sometidas a vigilancia con el objetivo de acallar su búsqueda de verdad y justicia. De ahí la importancia del apoyo que están recibiendo. En 2010 Amnistía Internacional puso en marcha una acción que culminó con más de 20.000 mensajes y 5.500 rosas en un Día de la Madre que fue muy especial para ellas. Este tipo de iniciativas les da fuerza y esperanza pero, además, transmiten un claro mensaje a las autoridades: ellas no están solas; eso supone cierta protección ante las amenazas. Las Madres de Soacha están decididas a seguir en su búsqueda de justicia, por sus hijos y porque quieren un país en paz. «Si no hay justicia la paz es muy difícil de lograr», dicen. La justicia, acabar con la impunidad, es también el camino para evitar que hechos como estos se repitan.

NUESTRO COMPROMISO Los grandes cambios se originan en las mínimas acciones. Pensemos en los niños de tantas regiones que no tendrán un juguete en estas festividades, en especial los niños de Soacha. Dona un juguete y haz feliz a un niño en esta Navidad.

OCTAVA POSADA: ARAUCA

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OCTAVA POSADA: ARAUCA

Ubicación geográfica: Arauca, con una extensión de 23.818 km², se encuentra ubicado en el extremo norte de la región de la Orinoquía colombiana. Limita al norte con el río Arauca, al sur con los ríos Meta y Casanare, al oeste con el departamento de Boyacá y al este con la República Bolivariana de Venezuela. Está dividido en siete municipios: Arauca, Arauquita, Cravo Norte, Fortul, Puerto Rondón, Saravena y Tame.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos los perseguidos por hacer la voluntad de Dios, porque de ellos es el reino de los cielos» (Mt. 5, 10) Hagamos memoria: El departamento de Arauca se encuentra en el nororiente colombiano delineando parte de la frontera entre Colombia y Venezuela. Tiene una gran diversidad y riqueza ambiental y una alta concentración de hidrocarburos. Es fácil imaginar entonces que Arauca es una región moderna gracias a las regalías obtenidas por la explotación de sus riquezas. No obstante, las condiciones de vida de sus habitantes y el crecimiento y desarrollo económico de su territorio son poco alentadores. Allí se asienta el grupo guerrillero FARC, con los Frentes 2.° y 45. La guerrilla del ELN tiene también el Frente Domingo Laín, la columna Che Guevara y el Batallón ABC. Así mismo, los grupos paramilitares se movilizan cerca y en su interior; por una parte, están las Autodefensas del Casanare, concentradas en la región del Tame, y en la región de Arauca se concentran las Autodefensas Unidas de Colombia. La presencia de estos grupos insurgentes genera un constante clima de zozobra entre la población, que siempre está en medio de los combates entre guerrilleros, paramilitares y fuerzas del Estado. Por otra parte, la corrupción de los dirigentes políticos de la región ha contribuido al despilfarro y el subdesarrollo de Arauca. Los recursos asignados a planes de desarrollo económico y social se desvían en los laberintos burocráticos y queda de lado la atención a las necesidades de la población. A su vez, el Estado no se preocupa por ofrecer una solución real al problema de inseguridad y la única alternativa que señala es una constante militarización de la zona, de manera que el conflicto se intensifica y el miedo crece entre los araucanos.

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Promesa de vida: Arauca pasa por un momento histórico, pues nunca antes los habitantes habían logrado vender tan bien sus productos. El cierre de la frontera, paradójicamente, ha significado un resurgir de la economía agropecuaria, porque por la misma necesidad todos están consumiendo lo que producen los pequeños campesinos y ganaderos; de igual forma, se ha disminuido el contrabando, y, gracias a ello, volvieron a subir los precios de los animales legales nacionales. Hoy en día ya no llegan tantos ejemplares ilegales a los centros de consumo, pues antes se veían contingentes de este tipo de animales. Arauca se prepara también para la paz.

NUESTRO COMPROMISO El encuentro con el rostro de aquel más necesitado es un encuentro con la persona de Jesús, que nos recuerda la preocupación y el servicio incondicional que debemos tener por ellos. Hoy volvamos los ojos a nuestros hermanos de Arauca.

NOVENA POSADA: CATATUMBO (NORTE DE SANTANDER)

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NOVENA POSADA: CATATUMBO (NORTE DE SANTANDER)

Ubicación geográfica: El Catatumbo es una subregión colombiana ubicada en el noreste del departamento de Norte de Santander, que se extiende entre la cordillera Oriental de Colombia y el lago de Maracaibo, por lo cual se ha llegado a considerar la región "transfronteriza". Esta región en Colombia está conformada por 11 municipios: Ábrego, Convención, El Carmen, El Tarra, Hacarí, La Playa, Ocaña, San Calixto, Sardinata, Teorama y Tibú.

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LECTURA BÍBLICA

Dijo Jesús: «Dichosos serán ustedes cuando los injurien y los persigan por causa mía. Alégrense y regocíjense, porque será grande su recompensa en los cielos […]» (Mt. 5, 11) Hagamos memoria: El Catatumbo colombiano, una región bella y rica en recursos naturales no renovables, ubicada al norte del departamento de Norte de Santander, en límites con el vecino país venezolano, hace parte de la amplia reserva forestal serranía de los Motilones (serranía del Perijá), en la prolongación de la cordillera Oriental que muere en los departamentos del Cesar y La Guajira y el estado de Zulia. El conflicto armado en la región tiene sus inicios en la década de los ochenta cuando llegaron los grupos de guerrilla FARC, ELN y EPL. En 1998 se inicia la incursión paramilitar, dejando a los campesinos en medio del fuego cruzado y condenados a las masacres y el desplazamiento. Cuando se inicia la avanzada paramilitar, con la permisividad de las fuerzas militares, llegaron al Tarra, Tibú y el corregimiento de La Gabarra. En esta incursión asesinaron a 11.500 personas, hubo sesenta masacres, y, según cifras de la Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento Codhes), el número de personas desplazadas ascendió a 14.237, constituyéndose en el reporte más alto de la región. La violencia generada por los grupos armados ilegales configura un conflicto de azarosa degradación de las condiciones de existencia de la población. El Catatumbo presenta un atraso de más de cincuenta años, toda la infraestructura vial secundaria está en trocha y solo cuenta con hospitales de primer nivel, sometiéndose a los pacientes al denominado “paseo de la muerte”. La infraestructura educativa no es la más adecuada, los docentes de muchos municipios no están en carrera docente y dependen de los políticos de turno para que les mantengan el puesto de trabajo; este es el estado de la educación.

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Promesa de vida: El Catatumbo está habitado por gente buena y trabajadora que ha pagado caro la decisión de habitar una tierra extraordinariamente fértil, que, según información del Gobierno Nacional, registra rendimientos similares o superiores a los promedios nacionales, respecto al área cosechada por producto, sobre todo en cultivos tradicionales como tomate, yuca, cebolla bulbo y piña. Esto demuestra el verdadero potencial agropecuario de la región y las ventajas comparativas y competitivas frente al resto de la producción nacional, si la región contara con infraestructura vial adecuada, acceso a líneas de crédito, mejoramiento en logística de cosecha y poscosecha y mejores niveles de seguridad y de convivencia. Al parecer, la riqueza agroecológica de la tierra, su ubicación geoestratégica y la bondad de sus gentes no han sido suficientes para que el Estado destine los recursos necesarios que permitan avanzar en la solución de problemas elementales como salud, educación, electrificación rural, empleo digno, agua potable, alcantarillado y vías.

NUESTRO COMPROMISO El nacimiento de Jesús nos permite comprender que la experiencia de Dios solo se entiende desde la condición humana, por eso hoy estamos llamados a ser solidarios y serviciales con las necesidades de aquellos olvidados de la sociedad. El llamado que nos hacen nuestros hermanos del Catatumbo, Norte de Santander, es precisamente ser uno con ellos, recordándolos en cada una de nuestras buenas acciones con el otro.

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VILLANCICOS TRADICIONALES 1. BURRITO SABANERO

3. ZAGALILLO

Con mi burrito sabanero voy camino de Belén (bis).

Zagalillos del valle, venid, pastorcillos del monte, llegad, la esperanza del Dios prometido, ya vendrá, ya vendrá, ya vendrá.

Si me ven, si me ven, voy camino de Belén (bis). El lucerito mañanero ilumina mi sendero (bis). Si me ven, si me ven, voy camino de Belén (bis). En mi burrito voy cantando, mi burrito va trotando (bis). Si me ven, si me ven, voy camino de Belén (bis). Tuki tuki tuki tuki, tuki tuki tuki ta, apúrate mi burrito que ya vamos a llegar. Tuki tuki tuki tuki, tuki tuki tuki tu, apúrate mi burrito vamos a ver a Jesús. 2. A LA NANITA NANA A la nanita nana, nanita nana, nanita ea, mi Jesús tiene sueño, bendito sea, bendito sea. Fuentecilla que corres, clara y sonora, ruiseñor que en la selva, cantando lloras, callad mientras la cuna se balancea, a la nanita nana, nanita ea. Manojito de rosas y de alelíes, ¿qué es lo que estás soñando que te sonríes?, ¿cuáles son tus sueños? Dilo, alma mía, más, ¿qué es lo que murmuras? Eucaristía. Pajaritos y fuentes, auras y brisas, respetad ese sueño y esas sonrisas, callad mientras la cuna se balancea, que el niño está soñando, bendito sea.

La esperanza, la gloria y la dicha, la tendremos en él, ¿quién lo duda? Desdichado de aquel que no acuda con la fe que le debe animar (bis). Nacerá en un establo zagala, pastorcitos, venid, adoremos, hoy venimos y luego volvemos y mañana nos puede salvar (bis). 4. TUTAINA Tutaina tuturuma, tutaina tuturumaina, tutaina tuturuma turuma, tutaina tuturumaina. Los pastores de Belén vienen a adorar al niño, la Virgen y San José los reciben con cariño. Tutaina tuturuma, tutaina tuturumaina, tutaina tuturuma turuma, tutaina tuturumaina. Tres reyes vienen también, con incienso, mirra y oro, a ofrecer a Dios su bien, como el más grande tesoro. Tutaina tuturuma, tutaina tuturumaina, tutaina tuturuma turuma, tutaina tuturumaina.

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5. CAMPANA SOBRE CAMPANA

6. EL TAMBORILERO

Campana sobre campana, y sobre campana una, asómate a la ventana, verás el Niño en la cuna.

El camino que lleva a Belén baja hasta al valle que la nieve cubrió. Los pastorcillos quieren ver su rey, le traen regalos en su humilde zurrón, al Redentor, al Redentor.

Belén, campanas de Belén, que los ángeles tocan ¿Qué nueva me traéis? Recogido tu rebaño, ¿a dónde vas pastorcillo? Voy a llevar al portal requesón, manteca y vino. Belén, campanas de Belén, que los ángeles tocan ¿Qué nuevas me traéis? Campana sobre campana, y sobre campana dos, asómate a esa ventana porque ha nacido Dios. Belén, campanas de Belén, que los ángeles tocan ¿Qué nuevas me traéis? Campana sobre campana, y sobre campana tres, en una cruz a esta hora el Niño va a padecer. Belén, campanas de Belén, que los ángeles tocan ¿Qué nuevas me traéis?

Yo quisiera poner a tus pies algún presente que te agrade, Señor, mas tú ya sabes que soy pobre también y no poseo más que un viejo tambor. ¡En tu honor frente al portal tocaré con mi tambor! El camino que lleva a Belén, voy marcando con mi viejo tambor, nada hay mejor que yo pueda ofrecer, su ronco acento es un canto de amor al Redentor, al Redentor. Cuando Dios me vio tocando ante él me sonrió. 7. PASTORES VENID Pastores venid, pastores llegad, adorad al Niño, adorad al Niño, que ha nacido ya (bis). En el portal de Belén hay estrellas, sol y luna, la Virgen y San José y el niño que está en la cuna. Pastores venid, pastores llegad, adorad al Niño, adorad al Niño, que ha nacido ya (bis).

Ábreme tu pecho, Niño, ábreme tu corazón que hace mucho frío afuera y allí solo hallo calor. Pastores venid, pastores llegad, adorad al Niño, adorad al Niño, que ha nacido ya (bis). Al niño miró la Virgen, a la Virgen San José, al niño miran los dos y se sonríen los tres. Pastores venid, pastores llegad, adorad al Niño, adorad al Niño, que ha nacido ya (bis). No sé si será el amor, no sé si serán mis ojos, más cada vez que te miro me pareces más hermoso. Pastores venid, pastores llegad, adorad al Niño, adorad al Niño, que ha nacido ya (bis). 8. NOCHE DE PAZ Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor. Entre los astros que esparcen su luz, bella anunciando al Niño Jesús, brilla la estrella de paz, brilla la estrella de paz.

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Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor. Solo ven la niebla, la oscuridad, los pastores que en el campo están, y la estrella de Belén, Y la estrella de Belén. Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor. Sobre el santo Niño Jesús una estrella esparce su luz, brilla sobre el rey brilla sobre el rey. Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor. Fieles velando allí en Belén, los pastores, la madre también, y la estrella de Belén, y la estrella de Belén. 9. LOS PECES EN EL RÍO Pero mira cómo beben los peces en el río, pero mira cómo beben por ver al Dios nacido. Beben y beben y vuelven a beber, los peces en el río por ver a Dios nacer. La Virgen está lavando y tendiendo en el romero, los pajaritos cantando y el romero floreciendo. Pero mira cómo beben los peces en el río, pero mira cómo beben por ver al Dios nacido. Beben y beben y vuelven a beber, los peces en el río por ver a Dios nacer. La Virgen se está peinando, entre cortina y cortina, los cabellos son de oro y el peine de plata fina. Pero mira cómo beben los peces en el río, pero mira cómo beben por ver al Dios nacido. Beben y beben y vuelven a beber, los peces en el río por ver a Dios nacer.

10. VEN A CANTAR Otro año que queda atrás, mil momentos que recordar. Otro año, mil sueños más, hechos realidad. Los problemas vienen y van y al final todo sigue igual. No hay montaña que pueda más que la voluntad. Ven a cantar, ven a cantar, que ya llegó la Navidad. Ven a cantar, ven a cantar, que ya está aquí la Navidad. Navidad, feliz Navidad, vuelve a casa, vuelve al hogar. Navidad, dulce Navidad, es calor de hogar. 11. ANUNCIANDO AL REY DEL CIELO En la capilla hay repiques de campanas navideñas y en el pesebre una Virgen desvelada sufre y sueña. Contempla al niño dormido, mira su frente serena, y una sonrisa ilumina su carita de azucena. Din, dan, don, las campanitas sonando están. Din, dan, don, las campanitas sonando están. Cada mañana en la torre de la iglesia campesina, las campanas se despiertan, a pesar de la neblina.

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Llegando la nochebuena, lanzan alegres al viento, una plegaria amorosa anunciando al Rey del Cielo. Din, dan, don. 12. LOS ZAGALES Y ZAGALAS Los zagales y zagalas al niño vamos a ver, con piticos y tambores, mostrándole gran placer (bis). ¿Por qué tan doliente lloras? ¿Por qué? Mi niño, ¿por qué? Si quieres venir a mi alma, ven que yo te arrullaré, si quieres venir a mi alma, ven que yo te arrullaré. Los zagales y zagalas al niño vamos a ver, con piticos y tambores, mostrándole gran placer (bis). En el portal de Belén hay estrellas, sol y luna, la Virgen y san José, y el niño que está en la cuna. La Virgen y San José, y el niño que está en la cuna. Los zagales y zagalas al niño vamos a ver, con piticos y tambores, mostrándole gran placer (bis).

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Las Alabaoras de Bojayá

Nos sentimos muy contentos, llenos de felicidad, que todos los violentos las armas van a dejar.

Por su grande valentía de trabajar por la paz. Santa María danos la paz. Santa María danos la paz.

Que todos los violentos las armas van a dejar. Santa María danos la paz. Santa María danos la paz.

Hace 500 años sufrimos este gran terror. Pedimos a los violentos no más repetición.

Nos violaron los derechos de nuestra comunidad, ni a la pesca ni al trabajo nos dejaban ya llegar.

Pedimos a los violentos no más repetición. Santa María danos la paz. Santa María danos la paz.

Ni a la pesca ni al trabajo nos dejaban ya llegar. Santa María danos la paz. Santa María danos la paz.

De extremo a extremo nosotros queremos paz y por esas alabanzas es que hemos venido acá. Y por esas alabanzas es que hemos venido acá.

Queremos justicia y paz que venga de corazón pa’ que llegue a nuestros campos salud, paz y educación. Pa’ que llegue a nuestros campos salud, paz y educación. Santa María danos la paz. Santa María danos la paz. A todos los colombianos venimos a felicitar por su grande valentía de trabajar por la paz.

Con esta nos despedimos no dejamos de pensar a las víctimas de Colombia no las pueden olvidar. A las víctimas de Colombia no las pueden olvidar. De extremo a extremo nosotras queremos paz y por esas alabanzas es que hemos venido acá. Y por esas alabanzas es que hemos venido acá.