當困境來時，怎麼辦？ by jiguang temple

128

當困境來時，怎麼？辦

盧桂櫻

著 ◎

自序

盧桂櫻

為已受苦未受苦的生命而寫

時，怎麼辦

｜

《現代父母覺了沒？》第二輯的下篇：「當困境來懺悔業障」，在楊濟鴻醫師的建議，以

及恩師的同意下，出單行本了。

「人生不如意事，十之八九」這句話，一般人大多只知其然，但不知所以然。也就是只知道人生會有許多不如意，但不知道為什麼會如此，當然在不如意事發生的時候，只能困坐愁城，無法脫困，更無從知道預防的方法。

就像我不明白我的母親這麼好的人，為何一生那麼坎坷又那麼早逝這件事一樣。

我的第一本書《做溫暖的父母》（張老師出版社）在序中對我母親有一些描述，相信讀過的人都有印象。從我懂事以來，記憶中母親總是病痛不斷，一生似乎也歷經不少與上一代親情間的糾葛與折磨，吃了不少苦， 2

卻在兒女都快懂事就可反哺的時候，撒手離去。

記得在母親走後的一段漫長歲月裡，我常在半夜哭醒過來，並把頭臉悶在濕透的枕頭裡，向上蒼吶喊「為什麼？！」……

那段時光，無盡的疑惑與不解，時時纏繞在我的內心，並帶來很深沉的哀傷。

最近台灣天災人禍頻傳，不管是澎湖空難或高雄氣爆，許多相愛相識的人，都在剎那間就天人永隔。有位高雄氣爆罹難者的親友，因為一直揮不去內心的哀痛，來找我談話。他說許多人告訴他，活著的人日子還要過下去，勸他趕快放下，接受事實。

道理是沒錯，但是若無法明白「生死」及「為何是我」這些痛苦的來龍去脈，試問有誰？又有多少人受得了這種完全來不及說再見的愛別離苦？又如何放得下呢？

不只愛別離苦，人世間還有許多各類的困頓，我自 3

己也是在師長的引導下，從覺者所教的關於宇宙人生真相中，才找到答案。更因知道如何看待媽媽的苦難與早逝，以及如何助她一臂之力後，長期以來的困惑與哀痛，才得以釋懷。

關於離苦的理論與方法，我在原書《現代父母覺了沒？》系列，已用說故事的方式談了很多。這本單行本我又加了四篇（見附錄），寫的是近兩三年來，我自己遵循覺者教導的方法具體去做之後，所得到的體會與心得，跟大家分享這些經驗，是希望大家在自己或親友面臨各種困境時，可拿來參考並蒙受到實際的利益。

這本單行本是藉著師長「不忍見生命苦」的慈悲這個因緣，才得以發行，所以它是專為已受苦想離苦或未受苦想避苦的人所寫。懇請讀到的人，都能把這些概念與方法分享出去，讓更多人獲益！

祝福每一個人，早日脫困離苦！！

推薦序

楊濟鴻醫師

身為醫師，就希望大家都能得到真正健康患者生病求醫，只為一個目的，就是能真正恢復健康。患者來接受治療（不論是服藥、打針、復健、開刀、針灸、放療……），是因為他們認為這樣會好，而醫師給予這些治療也是希望患者會好。但臨床上就是遇到太多不會好的，很多是連醫師都覺得莫名其妙，對於這些情形，我現在越來越能夠明白其原因。真正治病，光是從醫學切入是不夠的，因為它無法消除業障，終究不是一個根本、究竟的治療。

剛拿到盧老師所寫的《現代父母覺了沒？》第二輯時，我當下就直覺到書中的下篇：「當困境來時，怎麼辦—懺悔業障」，正是我現在看診時最需要提供給患者的部分。每天我要不斷的告訴病患：病痛的背後都是有因緣的，很多都是我們過去自己造業所呈現的果報。我極力要求患者接受正規的醫藥治療以外，一定要改變飲食：吃全素；同時也分享很多例子，盡量在短短的時間內，讓患者能夠明白病痛與因緣果報是有關聯的。但事 5

實上，要在那麼短的時間內達到目的，又不讓人覺得是「怪力亂神」，一方面又擔憂會造成對方因此毀謗三寶的後果，所以幾乎是「不可能的任務」。在拜讀完書中這篇後，我非常肯定，這就是我看診時會需要的，非常希望能將此篇內容獨立成一單行本，與更多受病痛及困境折磨的人分享。

我是一位臨床醫師，走臨床也已經滿二十七年了，但在最近七年的時間裡，跟隨我的皈依師父上慧下深法師學佛，讓我對整個醫學有重新的認識，這是一種不可思議的體會，只有親身走過，才能深深了解並堅信。

患者為什麼會生病？真正的病因又是什麼？我想這是醫師與患者都共同期盼能知道的：找出真正病因，並且把它根除，才能讓身體真正恢復健康，不是嗎！但是很無奈的，現今醫學雖然進步，事實上還是有很多不知道病因的疾病，所以根本無法著手治療；或者是，雖知病因，但卻沒有治療方法。即使對於已知病因也有對治方法的毛病，但其實在沒有看到病患經治療後的實際反應前，是沒有一個醫師能夠在事前就百分之百篤定的告訴病患：它後來真正會怎麼變化、需要多久時間、恢 6

復到何種程度、是否能夠真正根治…等問題，也就是沒人敢事前打包票的。雖然醫師會拿出許多統計數據告訴您，但統計數據對個別的任一患者意義不大，例如：統計上 99% 都無法痊癒的病，但您也許就是那幸運會好的 1%；又如最常見的普通感冒，醫師也不敢事先跟您打包票說四至七天就一定會好。也就是說，醫學還是存在著很多無法事先預知及掌控的狀況，西醫如此，中醫如此，甚至是自然醫學也都是如此的，為什麼？

我剛開始學佛時，一度很沮喪，因為我幾乎是不會當醫師了（雖然那時候我已經有二十幾年的實際臨床經驗），為何這樣說呢？學佛後，我目睹了很多患者的病痛不管是已知道或不知道原因的、有方法治療（中、西醫或自然醫學…等），或還沒有方法治療的，都已經到「走投無路」的地步了，因為目前醫學的治療對他們的病症是沒有效的。然而，就在他們知道因緣果報、懺悔業障的道理之後，發心改變（修正身、口、意，尤其吃全素，不再經口造作殺業），以同理心誠摯地懺悔，每天勤做功課：誦地藏經、持往生咒迴向，遂見其身體的病痛漸漸消除，真正恢復了健康，也經醫院檢查證實確實如此。甚至還看到好些案例是在瞭解因果的當下，很 7

真心懺悔，其病痛隨即消除。這種不可思議的情形，震撼的程度，對一位沒有親歷其境的人來說，幾乎是「天方夜譚」；但對當事者來說呢，他心裡最知道是真是假，騙不了人的，這時候還要科學證據嗎？凡親身走過，您就能深深明白並堅信（我自己也是親身走過的人）。

現在我跟師父說：我又很會當醫生了，因為我瞭解到所有病痛的背後都是有因緣，而這才是真正的「病因」。我們身體所承受的苦果、病痛，大致上有兩種情形，一是業報，眾生來討報了（即自己過去造業今生得果），另一是其他欲求解脫的眾生（通常是與自己有較深因緣的眾生如親眷等來求救），讓我們感受到的不適（有悲願的人是比較會感受到的）。

過往所造作的惡業，當因緣俱足的時候，就會以某種果報呈現出來（如病痛就是）。以往在沒學佛，不瞭解因果前，我也會覺得醫學檢查所得出的結果就是真正的病因，例如：僵直性脊椎炎與 HLA-B27（B27 型人類白血球抗原）基因有關，因檢驗發現，患有僵直性脊椎炎的病患中有高達百分比九十幾具有 HLA-B27（B27 型人類白血球抗原）陽性的表現，所以醫學上認定具有 8

HLA-B27（B27 型人類白血球抗原）基因就是罹患僵直性脊椎炎的病因；但是自從學佛且了解因緣果報後，才知道原來「有 HLA-B27 基因」也是一種結果（果報），其真正病因是您過往所造作的某種惡業，才讓您今生有了這個基因表現，而延伸出一堆臨床病狀的。

以一個病例來說。前些時日，在寺裡參加法會期間，一位小女孩出現急性腹痛、腹脹、腹瀉、嘔吐、發燒，研判是一種感染性腸胃炎，也許是諾羅病毒感染（因當時大流行）。因當時寺裡沒有合適藥物可處理，只能給予安撫，見其發病痛苦，病狀甚慘。但由於小女孩一家人平時就很精進、虔誠學佛，也都吃全素，很快地就有因緣讓他們瞭解到：此小女孩過去生是在崇尚肥胖型美女的選妃活動中，擔任為這些參與選妃的女子強灌食的工作，好讓她們在短時間內增胖，所以造成這些女子的腸胃受到傷害，現在因緣成熟，就讓她以感染性腸胃炎的病狀表現出來。在瞭解原由後，只見她們一家人誠心懺悔，前前後後也才五到十分鐘不到，小女孩所有病痛竟然都消失了，破涕為笑，這真的是不藥而癒。

另外，也常有患者問到：我也沒懺悔，照樣吃魚肉， 9

病不是也好了嗎？對於這些我的解釋是：您從發病到所謂的「好了」（事實上真的有根本的好嗎？未必見得），不是也承受了某些程度的痛苦嗎？例如：一個感冒或胃腸炎，最少也讓您難過了好幾天，有些甚至病了幾個星期的都有，而有些病是讓您挨了刀子（開刀）才好，有些是好也不完全，留下後遺症（如：截肢），這些都是受報啊。業障有大有小，受報的程度也不同。若您不改變，每天照樣山珍海味、大魚大肉，日後必然還要受新的惡報，屆時也許連懺悔的機會都沒有了……

懺悔業障的過程就像爬樓梯，有些問題只要爬十階就到，但有些卻是要爬個上萬階的，但不管幾階，您總是要有起步：踏上去，老老實實的爬，不要認為說我已經爬一千階了，夠了吧！？ Sorry，再努力。而且，懺悔要入心，以同理心（以您現在的痛苦去同理您過去傷害的眾生所承受的苦）去觀想，看到的是被我們傷害的眾生，不再看到自己的苦，努力誦經持咒迴向（盡最大的努力，不需要問幾次才夠）。眾生感受到您的真心誠意慈悲時，本來萬階的梯子，也可能一下子就變成千階就達頂端了。

身為一個佛弟子的醫師，我深切體會到所有病痛背後必有因緣，所以除了給予病患醫藥治療以外，也一定要求他們吃全素，就是奶蛋魚肉均不吃。還要每天反省，修正自己的身、口、意（起心動念、言行舉止），不再造作新的惡業，行善、布施，做功課迴向。要特別注意：功過是不相抵的，惡業無法用我們的善行來消除，所以更要以同理心觀想過去眾生的苦，誠摯求懺悔，多誦地藏經、持往生咒迴向。能夠這樣，我相信這才是真正究竟根本的治療。

盧老師是親職教育的專家，書中大部分的例子都與其專長有關，透過實例的講解，可以讓我們更快也更清楚明瞭親子間遇到問題時懺悔業障的重點，而這些重點，事實上用在其他困境和問題也是一樣的。請您翻開此書，必定對您有所幫助的。

自序

為已受苦未受苦的生命而寫

推薦序

楊濟鴻醫師 / 身為醫師，就希望大家能得到真正的健康

困境來了

一前言

二業障

什麼是業障？

業障的幾個基本概念：

◆

我哪有犯錯？

◆

為什麼造了業之後會有障礙？

◆

障礙什麼？

為何我們會造業？

業障的特色：

◆

業若未消，再久都會有障礙

◆

造業的果報是自作自受

◆

功過不相抵

◆

有惡業必有障礙

◆

業障是可以消除的

業障未消除前，如何面對？

◆

正向思考

◆

堅持光明

◆

隨順因緣

怎麼辦？

一消除業障的方法

懺悔犯過的錯：

◆

不易認錯就很難懺悔

◆

悔昔之過絕不再犯

◆

懺悔的功效

◆

懺悔的過程與特色

◆

懺悔的要點

不再犯新的錯：

◆

斷惡修善

◆

守戒：去除貪瞋痴，照顧身口意

其他方法：勤誦《地藏經》

105

二結語 13

附錄

106

107

多少誠心才算夠？

110

因果是佛教的專利嗎？

115

知我苦亦能知他苦？

121

一切都是自己的錯

困境來了

一、前言講「懺悔業障」這個題目跟開發覺知的智慧有關係嗎？你們心裡也許會想，這是在講宗教嗎？聽起來好像是，因為「懺悔業障」是來自佛教普賢菩薩的十個大願之一。由於最近工作的關係，我有機會接觸到許多被逆境困住的人，一籌莫展，苦不堪言。於是我想起覺者曾教過我們的脫困之道，亦即離苦的智慧。

懺悔業障與覺性教育的關係前兩天我剛好看到藝人許效舜，正在接受年代電視台的專訪，談到最近對親情的體會。他離婚了，唯一的女兒，跟太太住，平常女兒都會不定期打電話給他，可是最近一年，連生日與父親節，都等不到女兒的祝賀電話。講到這裡，他把眼鏡拿下來一直哭。他說最近在一齣新戲中飾演一個失敗者的角色，對照自己的現況，令他觸景傷情。接著唱出一小段劇中「天公伯仔」這首歌。大意是，他不比人家差，也很努力，為什麼人家有榮華富貴而他這麼失敗？唱著唱著又哭了。我們同是父母的角色，理解等不到孩子電話的心 16

情。稍後他又說：「現在景氣不好，我也做得不夠好，都是我的錯，才會導致這樣。」他沒有說得很明白，不知是否因贍養費沒有付夠，無法讓妻女過好一點。總之，他受到很大的打擊。

我當時感觸很深，心想景氣不好是全球性的，台灣也很嚴重，很多人都失業，甚至影響到整個家庭的生活，但壞景氣中，還是有人年終獎金領六個月，我們周邊也有工作都接不完，仍在賺錢的人。這是為什麼？

我有一個朋友的朋友懷孕的時候，因為想知道胎兒健不健康，連續做了三次羊膜穿刺，但都沒成功。之後醫生說：「算了啦，不會那麼倒楣啦！」她也想：「我已盡力了，做三次都不成功，算了！我該不會那麼倒楣吧！」結果人家沒做的都沒事，她連續做三次只是沒做成而已，就偏偏生到一個蒙古症的孩子。這個媽媽是老師，為了全心照顧孩子，她辭去教職。可是一邊照顧一邊不甘願，直問：「我這一生奉獻給教育，造福多少孩子，培育多少英才，為什麼偏偏生下這樣的孩子？」她非常不能接受，苦好幾年。很久不 17

曾見面的朋友，再見到她都嚇壞了，整個人完全走樣。後來有人勸她去算命，算命先生跟她說：「你要認命啦！」她不解地問：「為什麼要我認命？」他又說：「根據你的命盤，就是這樣講的，如果有生育就會生下這個孩子。」（算命先生知其然，不知其所以然。）

這位媽媽花了好幾年，才慢慢接受這個事實，她人生的這一段歲月，幾乎都在悲傷怨恨中毀掉了。如果她有機會接觸覺性教育，就能聽到覺者說過的話，也可以知道事情的來龍去脈，並有方法做出正確的處理，去消除業障，就不會苦那麼久啦！

最近兩個月來，我一直在想，我們做父母的、做志工的…等等，無論扮演什麼角色做什麼行業，沒有覺性就會想不清楚、看不明白事情的真相，逆境一來全被困住。所以我要花時間來講這些，就是希望大家都能夠有方法，知道困境的源頭，而不是只會自認倒楣、命運坎坷這樣而已。我們不只要知其然（覺察到苦），還要知其所以然（為什麼會苦），更要知道怎麼去處理（如何離苦），才不會坐以待斃，怨天怨地。

一個有覺知智慧的人，由於凡事能看得清楚，想得比較明白，即使面臨困境所受的苦，相對的也會比較少而輕。之前我曾經講過開啟智慧的方法之一，有「聞思修」，我今天就是要帶大家來聽聞覺者說過的「懺悔業障」概念，請大家從中去思維並修改，期待當你們困境來時，都知道如何脫困，離苦得樂。

延宕至今才講的因緣「懺悔業障」這個話題其實是這幾個月以來一直要講的，可是不知道為什麼就是沒有機會講到。最近，我還特地去找以前講過的資料，到底過去幾個月我是講些什麼？原來每個月只要一講到懺悔業障，就只剩一點點時間。結果一直到六月，上學期的最後一次講座了，還是講不到。

有些朋友，也許還記得，六月要結束的時候，我說：「我知道了，冥冥之中就是註定要我不是只有了解一些理論來告訴大家而已，而是還要我自己親身經歷並體會，當不如意或困境來的時候，我可以做什麼？」果真八月中旬我的五十肩病痛痊癒，我終於親 19

身走過逆境，並可以在這裡跟大家分享我的心得與體會。

痛還能笑，如何做到？孩子不好教，苦不苦？苦！配偶不體貼，苦不苦？苦！我有一個好朋友乳癌開刀，出院後有很長一段時間，還要接一個管子，把裡面的分泌物引流出來，拖很久，她很痛。我有一次去看她，在她家一起吃飯，她說：「痛到這種地步，不知道怎麼辦啊？！」她先生竟然說：「吃完再說可以嗎？聽你這樣說，都吃不下了！」先生這麼不體貼，她很苦。很多人在困境來的時候，就不快樂、憂鬱、呼天搶地地問：「為什麼是我啊？！」

我自己因為罹患五十肩，已經病了好幾個月，今天你們看我好了沒？好了。當我病得很重的時候，我的左右手不只摸不到左右肩膀，上廁所連褲子都拉不起來，生活不能自理，反正就是很悲慘哪！只有一個「痛」字可以形容，就算靜止不動也一直痛，這樣苦不苦？很苦。我們說「人生不如意事十之八九」，包 20

括生病，很正常，平常心面對就好了嘛！可是各位！當你無時無刻都在痛的時候，還能不能平常心面對？不能！很少人做得到啊！

如何用平常心去面對一天到晚不斷來的狀況，包括很嚴重的病痛？五十肩痊癒之後，我先生跟我講一句話，他說：「你這次的病痛讓我有很多的感觸，其中最大的一點就是為什麼痛到那種地步，都沒有聽到你抱怨，也沒有唉聲嘆氣，否則我們家一定也跟著愁雲慘霧了。」他又說：「這段時間很長，我最常聽你講的一句話，是『該受的就要受，該還的就要還』而已。」

我在六、七、八這三個月，痛到最高點，通常一個禮拜中，有三到四天住在中壢舅舅家治療，他是中醫師，也是骨傷專科，又有很深的功夫底子。其餘時間則在高雄，除了做舅舅指定給我的復健功課，也有朋友介紹我去另一家做物理治療。舅舅跟復健師都跟我說，他們所治療過的五十肩病人，沒有一個像我全身的氣結（血脈不通）這麼嚴重的，而我卻也是最有意志力的一個。每次還沒有上診療床之前，都是笑咪 21

咪的，沒有愁眉苦臉的樣子。所有導致五十肩的原因，我似乎一個也沒有。硬要算的話，很可能就只有長期來，因為忙，我每次買菜都買一個禮拜的份量，所以要提很重的菜回家。可是對很多女性來講，這也是很平常的事情嘛！

聖嚴法師曾說過，當困境來時，要「面對、接受、處理、放下」。乍聽之下，好像很容易，可是一旦自己陷入那種情境才知道根本不容易！那我是怎麼做到的呢？因為我學佛啊！你們一定以為我要講宗教，不是！佛真正的意思是「覺」，我有幸能有機會聽聞很多覺者的教導，知道困境來時，可以脫困離苦的概念與方法。覺者不只講人生有八苦，同時也講許多離苦的方法。

以前曾講過這八苦，分別是「生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎恚、五陰熾盛」。現在再說一下「愛別離苦」。我想起大女兒喆君在美國讀書的時候，每一年暑假會回來一次，度假一、二個月再回去，每一次在機場，她哭，我也哭，然後回到美國她一定至少要再哭一個禮拜。二○○六年回去那個暑假，她 22

就寫一封電子信給我說：「我們這一輩子好好修行，以後不要再來輪迴做人。愛別離苦，好苦啊！」

什麼叫「怨憎恚苦」？例如明明我看你很討厭，但沒有回來看你又不行。有很多怨偶、親子、同事怨憎恚苦，就是很討厭又有很多理由分不開，很苦啊！所以有這麼多的不如意、種種障礙，讓我們生活不順利，苦不堪言。這些苦從哪裡來？是上蒼不公平？是或然率？還是我倒楣？都不是，而是我以下要講的「業障」。

二、業障

什麼是業障？我們今天的主題是「懺悔業障」，但我要先談「業障」再談「懺悔」，為什麼要倒過來呢？因為要先知道業障的來龍去脈，才能對症下藥，用對的方法去消除它。

什麼叫做「業」？就是你的起心動念、所作所為。例如用口做的事，就叫「口業」。話有好壞，所以口業也有善惡；說好話就是造善口業，說壞話就是造惡口業。各位！不管你喜歡或是討厭某一個人，當他落難的時候，嘴巴都不要造業，否則有一天輪到我們時，沒有人會同情，也找不到人幫忙，這是因為造什麼因得什麼果，業障就是這樣來的。也許有人會說，這個人是壞人，本來就該死，為何不能罵？自以為是在主持正義，可是那是自己想像的正義啦！因為還有人是站在反對的那邊，也會說：「難道我的就不叫做正義嗎？」因此，這是立場不同、見仁見智的問題。再說做壞事的人自有他最後要受的苦，若我們因他而去造惡口業，最後我們還是得承受自己造惡口業的苦果，也就是以下要談的「障」。

所謂的「障」就是惡業所導致的障礙、困境、不順利…等苦果。有些人的病痛是長期都醫不好，也有人是突發的病，來得莫名其妙！像我的五十肩，每一位醫生都問我所有可能造成的原因，我一項也沒有啊！而且是兩肩同時突然急性發作，一開始就非常嚴重，還連續痛那麼久，這就是因緣成熟了。過去我 24

所做的錯事，現在結出一個果來，變成健康的障礙，要我承受那個痛。另外用手去打人，甚至用腳踢桌子 …，這些都是身體在造業。那我們的心會不會造業？會呀！剛剛講過我們的身體、嘴巴會造各種善、惡業，全由心念所發動。不過只有動壞念頭，而嘴巴並沒有說出，身體也還沒有做出來，算不算造業呢？也算！我的師長曾引用《地藏經》的經文：「舉止動念．無不是業．無不是罪」，說明只要動一個念頭，就是種一個種子，一旦情境來了，自然就有造業的機會了。

大家常聽過一句話叫「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。「自淨其意」就是要讓心念常保持在一個純淨的狀態，不要讓它被污染。常常會打小孩的家長在看孩子的意念，與不太體罰的家長就不同。同樣的行為，後者會善解（正向解讀），所以較少會打罵；但前者看到的，卻都是孩子黑暗的、不對的、該打的一面。所以，把念頭守好，是避免造惡業很重要的功課。

業障的幾個基本概念 25

很多人都有這樣的疑問，我每天努力賺錢、顧家，也沒有殺人放火，什麼法也沒有犯，連半夜看到紅燈，都會自動停下來，我沒有造什麼惡業啊！可是我這一生為什麼這麼不順利？到底做了什麼，才算造惡業，以致於後來會感召不順、受苦的困境？在討論這個問題之前，我先跟大家說幾個故事，看看我們平時究竟是做了什麼才叫造惡業。

我哪有犯錯

有一次我跟幾個老師在聊天，談到師生的互動關係，其中一個老師說到，他的體質很特別，只要肚子餓就會鬧情緒。在座有人這樣嗎？有喔！有人在點頭。這個時候如果有學生倒楣觸犯了他，他就開始罵人，因此有許多學生很無辜，被他罵得莫名其妙。所以師生關係一直不是很好。

這讓我想起我在台北讀大學的時候，當時台北師範大學校本部在和平東路，我透過學校附近的「家教介紹所」，找到一個去永和教國三男孩數學的家教工作，一週二次。我每次都是大約在下午五、六點上完 26

系裡的最後一堂課，接著馬上趕公車到永和。剛好學生的爸爸開麵館，所以我每次去都先有一碗麵可以吃。我們是在樓上上課，通常學生家人會把麵端上樓，等我吃完才開始上課。有一天，左等右等麵沒有上來，我又餓又有時間焦慮，我竟開始鬧情緒，對孩子的聲音也愈來愈大，嚇得學生不知如何是好。那時我才二十幾歲，現在已經快六十了，你看三十幾年前的往事，到現在還歷歷在目。學佛之後才知道我犯錯了，孩子何辜，我竟因為肚子餓而傷害孩子，現在想起來，內心真的覺得好對不起他，好懺悔啊！請問大家，我這樣有沒有不對呢？我雖沒犯滔天大罪，但我卻傷及無辜，難道不需要懺悔、道歉、改正嗎？

再例如口業，也不一定非要惡言惡語，才算造惡業。有時候言語也會在不自覺中，傷害了別人，只是自己不知道。

有一次我跟一群朋友，去一家自助餐廳聚餐，其中有個孩子想要為大家服務，幫忙拿水果。他問大家想吃哪些水果？不料他媽媽竟說：「不用問啦！拿你最討厭的水果就對了。」當時我一聽，怔了一下，還 27

好那個孩子是高中生，因為大家都很熟，一定知道他媽媽在開玩笑，所以他不會真的這樣做，可是在場也有更小的孩子，他們會不會當真？可能會當真喔！也許有的似懂非懂，還是會有疑惑，端看孩子個人的了解度到哪裡。我因擔心這些，所以就跟那個媽媽說，我的師長常跟我們講，大人不要跟比較小的孩子開錯誤的玩笑，否則將來孩子如果當真，於是做出這樣的行為，要改他就難了。那個媽媽聽我講這樣之後，回說：「真的很糟糕，怎麼老愛開這種玩笑，以前就聽你講過的，可是很奇怪就改不過來。」你看！日常生活中，這些改不掉的語言習慣有多少？父母並不需要犯多大的錯誤，或造多厲害的惡業，孩子才會走樣啊！

有時候大人會逗弄小孩（尤其是對抱在手中，才剛學會講話的小小孩），叫他打誰罵誰，覺得這樣很好玩。但是因為你給他的每一句話，就像一顆種子種到他的腦海裡面。將來孩子長大，種子開花結果，變成一個會作弄別人，甚至好的都只想留給自己的人，父母卻改不了他的價值觀，也不知道要怪誰，還認為是別人把孩子帶壞的。這就是教育障礙呀！ 28

連這麼細小的錯誤，將來都有可能變成障礙，來讓人受苦煩惱，因此大家就可了解，若能先注意受苦的根源，未來怎還會有業障呢？

我有個朋友，有一次對一個正在用公務手機聊天聊了四十分鐘的同事說：「你為什麼用公務的手機跟人家聊那麼久？」同事說：「這又不花我的錢！而且誰叫公司不給我一台電腦？」因為這位員工是新來的，只是公司領電腦的時間還沒有到，因此他心生不平，認為自己都是用自己的手提電腦在替公司做事，打一下公務電話算什麼？剛好扯平而已！一般人會認為對啊！扯平了，這就是我們通常的觀念。

可是覺性教育講的是「功過不相抵」的概念，功與過兩條帳是分開算的。如果公司沒有給你電腦，是公司對不起你，這是一條帳；但是你用公司的公務手機，打四十分鐘的聊天電話花公司那麼多錢，那是你對不起公司，這是另外一條帳。將來你如果自己當老闆，有員工做對不起你的事，那正是過去你造了這種對不起公司的業，因緣成熟時你的員工就會對不起你，會有很多的不順利。我們想不通時，可以從聖者 29

告訴我們的道理中，慢慢去想因果的關係，這個真的很重要。

從以上幾個故事看起來，我們有沒有做不對的事呢？有，天天都在做啊！可是沒有人告訴我們這樣做是不對的，所以障礙來的時候，我們因為不明就裡，於是常常哭天搶地，怨恨為什麼是我？現在知道了，我們就可以慢慢去想：我的行為、我的嘴巴、我的念頭，曾做過什麼？

還有一種更細微的「意業」。有一次我看到電視某台在講情緒管理的節目，邀請一位某醫院的主任來對談，主持人問他：「你平常是好好先生，大家看你都笑瞇瞇的，其實醫生的工作很辛苦，尤其碰到很難溝通的病人，你如何能保持這樣平靜的心境，天天快快樂樂的？」他說：「我有一個訣竅，我轉個念頭這樣想：『沒有關係，你今天是好運碰到我，有一天你若碰到兇的醫師，到時就惡馬惡人騎啦！』」言下之意，就是總有一天你會碰到惡人來治你的意思，表面聽起來很有道理，但是我請問大家，這樣的念頭，純不純淨？不純淨！為什麼？因為你讓自己好過，可是 30

卻在詛咒對方，這樣的情緒管理不圓滿。這樣想，固然讓你暫時開心了，但也給自己種了一顆利己不利人的惡種子，將來有機會反射回來的時候，被惡馬惡人騎的人，可能就換成你囉！

西元一九九一年結束「讀書會」的推廣工作之後，我便轉到親職教育的領域，到現在已十八年了。一開始，我受人本教育基金會董事長史英老師之託，擔任基金會高雄辦公室的創會召集人，那時講的全是來自西方社會的「人本」理念。

這些理念如果能夠加以改良，配合我們的本土文化內涵，一定會更好，可是那時候我還不會這樣思考，只會照單全收。當時的聽眾，多數是台灣本土的父母，會不會把尊重聽成放縱？會不會把包容聽成縱容？這都是我後來學習覺性教育之後，一直不斷在反省檢討的問題。

若這些父母沒學清楚，而讓逐漸長大的孩子，在管教下出了問題，這些家庭會不會受苦？多少會受苦！這是我的錯嗎？當然是我的錯，雖然講這些理念 31

的，不只我一人，但至少我也是其中之一，絕對難辭其咎。所以我要藉這個機會，公開向大家求懺悔。

我在大學時，學校有佛學社，班上有一位男同學是社長。記得畢業旅行的時候，其中有一站去參訪某個名山古剎，當時看到我們那個社長同學，竟穿起海青，一點都不在乎旁邊圍滿了人，就在佛前很恭敬的禮佛。我竟批評他說：「年輕人怎麼那麼消極，好可憐！」

這樣有沒有犯錯？我雖然不是當著他的面說，卻造了口業，一直到幾十年後的今天，我自己學佛，才知道，恭敬「三寶」（佛法僧）是多麼重要的事情，而我在無知的狀態之下，這樣子來批評人家，我怎麼能說我沒錯呢？

也許你會想，我只是講這樣而已，有什麼關係！別人更嚴重的，都在說了。如果你是這樣想的話，那就是俗話說的「比爛」；但是覺性教育教我們要「見賢思齊」，不對的就要懺悔道歉，若還給自己找很多理由，甚至於做過的錯都不承認，當小錯累積到大錯， 32

後果就不堪設想了。

春節前我坐計程車去看牙齒，下車時車錶顯示就是起跳的八十五元，我拿一百元給司機先生，他找我三十元，我認為他找錯了，應該找我十五元才對呀！於是我還他十五元還叮嚀他：「辛苦工作還找錯賠錢，怎麼行呢？」他沒說什麼，拿著就開走了。我心想「幸虧」我有發現，不然就讓他損失十五元，我心裡一直這樣慶幸著。也許有人會覺得是對方自己找錯，那就算我賺到，不用還給司機。其實不該你賺的你不能賺，該還多少就要還出去，要不然將來這些力道回到自己身上，你也會吃這種虧。

回到家裡，我跟先生講這件事，他說：「是你弄錯啦！那個計程車公司從元旦之後，起跳就改成七十元了！」這樣你們聽懂了嗎？原來計程車司機沒弄錯，是我不知情，以為他找錯才又還給他十五元，他竟然照樣收而且沒有說什麼。他如果跟我說：「我們現在改成起跳七十，應該找三十的。」我可能會連找的三十元都送給他。但是他什麼都沒說就把錢收回去，當然我不會起一個煩惱說「我被他騙十五元」， 33

只是真的替他很擔心，因為他犯了一個貪心不誠實的錯，將來有機會，同樣的事情就會回到他自己的身上。我不但不會跟他糾纏，我還替他祈求，希望有一天能有機會，有人告訴他這是不對的。

雖然十五元不算什麼，但是錯就是錯，不是錢多少的問題，是心已種了一顆不對的種子的問題，時機到了，種子發芽，結果就會回到自己身上。所以在覺者的經典講到貪，占人家小便宜、欠債不還，或不該得的卻強得了，到最後的果報是貧窮苦楚，就是又貧又窮又苦啊！

有一個朋友的女兒準備結婚，女婿任職於一間科技公司，因為位階還算不錯，公司平常就撥給他一輛公務車讓他跑外務。他竟用公務車拍婚紗，從台北陸續拍到墾丁，車油報的是公費，這是名符其實的公物私用，這樣有沒有錯？可不可以？

有一次我妹妹轉述一個例子給我聽，她看一個「省錢大作戰」的節目，專門教人如何省錢。講到當員工的人，私人電話要去公司打，電話費由老闆出。 34

早上上廁所，要等上班後去公司上，沖的水、用的衛生紙都算老闆的。竟然這樣誤導觀眾！節目主持人是有影響力的公眾人物，先不說將來果報會不會還到他身上，想想看，如果他自己是老闆，他希望他的員工都去公司打私人電話或為了省水省紙而在家裡忍著不上廁所嗎？絕對不要嘛！你自己將心比心，如果不要，你就不能做。

我們總是習慣只從現在的表象看到近利，認為我賺到了對不對？可是你不知道這個表象下，未來的你要承受多少相同的果報？有一天你做老闆也會有很多這種員工，或是你的孩子有樣學樣，將來就會對你這樣，因為你拿的都要還回去嘛！

一個經濟情況不太好的朋友，他去幫某大樓做清潔工作。大樓的管委會主委是女性，竟然公器私用，把自己家裡所有不想做的家事都丟給他做。也就是說在大樓公共空間的清潔工作以外，還做到私人的家事，比如說洗廁所及廚房，因為怕麻煩又髒。在沒有另外付費的情況下，幾天就要我這位朋友幫她洗一次。 35

這個不犯法，不會因這樣就被罷免，可是這樣好不好呢？不好，你知道為什麼不好嗎？因為替他做的那個人很不甘願啦！他說：「囂張沒有落魄的久（台語）啊！」各位想想看，你做出來的事情，自己覺得沒怎樣，其實是仗「主委職位」之便，公私不分怎能說沒怎樣？但是若讓對方起了煩惱又發一個惡願，這個障的種子就種下去了。

講到這個地方，我請問大家，你們還會不會那麼自信地說，我今生都沒有說過對不起別人的話，也都沒有做過傷害別人的事？我們在起心動念時，事實上我造業了沒有？我造業囉，將來這些反作用力回到自己身上，可能就承受不住了。

為什麼造了業之後會有障礙？

造了業會有障礙，第一是因為自然界的因果定律：有因就有果，所以你如果造了苦因將來就有苦果，這是大自然的定律。例如孩子已經是一個胖小孩了，你還每天讓他吃油炸的、熱量很高的速食食物，你種那個胖因將來必受那個胖果，當然中間要有很多條件， 36

包括時間、體質、份量…等，都要具足，果才會產生出來。假如你今天讓他吃，明天、後天讓他一直吃，可能吃一、兩個月還看不出他會怎樣，可是吃個一年、兩年孩子變胖，才幾歲就高血壓，這個果就產生出來了。到時候你說，我小孩的健康問題怎麼那麼多？我明明就給他吃那麼好！你看這會不會變成他健康的一個障礙？會，你內心的困擾煩惱，也是障礙帶來的苦果。這很自然啊！相對的，善因也一定會有善果，如果都給小孩吃健康的東西，別的孩子連一圈都跑不動，他還可以跑兩圈。諸如此類就是大自然宇宙的定律，大家不要一聽到因果，就只想到宗教，它本存在於宇宙之間，只是覺者把它發現出來，並告訴我們這個現象。你想得善果，就要種善因；反之，你種了惡因，當各種條件都具足的那一天，也一定會得到惡果，就苦不完了。

之前我曾講過「據業受生」的概念，雖然我還沒有到七十歲，可是我現在就要開始種「受歡迎的老人」的因，習慣去做一個受歡迎的老人會做的事。到真的那麼老的時候，自然就會是受歡迎的老人了。再比如說老人需要被照顧，趁現在還沒有到那麼老，還可以 37

幫助人家，扶人家一把時，先去種那個因。不要以為現在跟你無關而不去做，等到你八十歲需要人家扶的時候，就沒有一個人會來協助你了。這種例子我真的看過好多喔！

其次是因為眾生的愛恨情仇很強烈：每一個生命，不只人類而已，動物或其他有情眾生，都有七情六慾，而且他們的愛恨情仇都很強烈。不是只有人類會復仇，動物也會復仇。例如老鼠，你們有沒有亂打老鼠啊？不要亂打老鼠，老鼠會復仇喔！我不是隨便恐嚇你們，這是我一個親戚講給我聽的。他在住家陽台上，養了一籠的鳥，有一天他聽到鳥叫的聲音跟平常不一樣，趕快出來看，結果看到有一隻老鼠已打開鳥籠的門，並咬了一隻鳥正準備離去。我這親戚動作也快，一把就抓到老鼠，並把牠的腳、尾巴都剁掉，想防止牠再來。不料牠沒了腳卻仍然要逃命，親戚見牠在地上匍匐前進，沿途的地面上都沾滿了牠的血。大家一定會想，誰叫牠要來吃我的鳥，我剁牠的腳、尾巴扯平啦！可是，真的扯平了嗎？沒有扯平喔！前面講過，造業受果報，是一條帳歸一條帳算的，牠吃你的鳥，牠會受殺生的果報，但是你為了你的鳥而把牠傷 38

成這個樣子，你欠牠的是另外一條帳。時機到了，總還得還。果然當天半夜而已，牠帶一群老鼠，真的來把所有籠裡的鳥吃光光。親戚雖然聽到籠子的聲音，因為光線暗又比較慢出來，眼睜睜地只能看著一群老鼠快速逃竄，而且把鳥吃到一隻都不剩。

有一次我跟師長的「成都渡眾行」，去朝拜峨嵋山的普賢菩薩，我們是從山下一直慢慢爬階梯上去，沿途看到好多猴子。記得師長當下就講一個故事給我們聽，他說是聽他高中時代，一位來自四川教地理的老師說的，這位老師說峨嵋山有好多猴子！曾經有一個遊客，在上山的沿途，看到一隻小猴子，很可愛，於是他就把他抓起來藏在自己帶上山的背袋裡面，想要帶回家。他以為都沒有人知道，哪知一到了峨嵋山山頂，他們要參訪的佛寺時，一位老師父就問他們的隊伍說：「請問，你們有誰偷抓了小猴嗎？」當事人嚇壞了，連忙說：「師父怎麼知道？」師父說：「你有沒有看到啊？那裡有一隻母猴，已經帶了幾十隻猴子在等著向你們要回牠的小孩啊！」

這個故事為什麼我的師長記了將近六十年那麼 39

久？因為師長是一個學習覺者精神的人，他不忍見眾生苦，就是說，這樣拆散人家骨肉親情，讓母猴少掉一個孩子，牠悲傷啊！因此帶一群同類，無論如何都要等到你。況且所有生命都會復仇，跟人類沒有兩樣，我們不能不謹慎啦！

你看現在青少年的鬥毆，我這一群若有人被欺負，就趕快叫同夥來報復，然後兩隊人馬就開始廝殺，足見有情生命的愛恨情仇就是那麼強烈，你若認清這個事實就知道，不敢亂傷害人或其他生命。所以我告訴大家，無論怎麼樣都要跟任何一個生命結好緣，還不只是人而已，像老鼠，不要跟牠結這種惡緣，否則哪一天來了，你連追牠都追不到啊！

我曾經看過一部片子，非常寫實。故事是有一個女孩子，爸爸是警察。有一天她爸爸因處理青少年鬥毆事件，意外中槍身亡，女兒為報父仇，努力考上女警，並想盡辦法追出當年槍殺爸爸的兇手。當年案中的那個青少年，因未成年，並沒有判刑，只有接受感化而已，很快就被放出來了，所以這個女兒很不甘願，她想：「難道爸爸一條命就這樣白白送了嗎？不， 40

我一定要報復，要把這個殺父兇手抓到。」後來果真讓她找到當年開槍的孩子，不過這個孩子已經改邪歸正。他知道錯，並到教堂去教化年輕人，不要跟他犯一樣的錯。

有一天他正在某一個教堂講道分享，女警趁機逮了他，這個孩子說：「我知道錯了，已經改邪歸正，而且我現正努力在彌補。」女警勃然大怒，說：「好！你現在是好人，那我爸爸算什麼？」意思是說爸爸的命跟誰要，跟誰討啊？！你看這個愛恨情仇之重，為了復仇，幾年來她處心積慮就是要做那件事情，她的生命就是為復仇而存在！所以人跟老鼠沒有兩樣，就是要復仇，你不要得罪他、不要傷害他，不要讓他覺得都是因為你，才讓他受這麼多苦。

你看台灣八八水災的時候，台東不是有個金帥飯店嗎？我們在螢幕上看到整棟這樣子倒下來，畫面上所有附近的人全部都急著逃竄，因為怕被壓到啊！我們都以為只有人怕死耶，可是所有有情的生命，都有七情六慾、愛恨情仇或者是怕死，對我好我會感恩，對我不好我也會復仇，都一樣。 41

另外我又曾經看過一部影片，叫做《反恐戰場》，是演美國人到沙烏地阿拉伯採油開礦的故事。因為人數太多，家眷也都一起過去，所以特地在當地蓋了一個眷村。沒想到有一天，被恐怖份子炸掉了！美國當局派ＦＢＩ，就是聯邦調查局的四個探員，去查這個案子。探員中有一個是女的，她發現被炸死的人當中，有一個是她的男朋友，她很悲傷。同仁就安慰她說：「沒關係，等到整個案子查出，我們就把他們通通殺光！」後來，很快就破案找到主兇，對方是一個五、六十歲的恐怖份子。他要被槍斃的時候，跟他的孫子訣別說：「等到你長大，把他們通通殺光！」兩邊的台詞完全一樣，愛恨情仇很強烈啊！

為什麼宗教講不要殺生，一定要吃素？當然現在吃素已變成一個世界潮流。但是我要說最源頭宗教講吃素不殺生的原因，除了不忍他苦的惻隱之心，其實就是眾生的愛恨情仇很強烈，不要去跟這些生命結任何一個惡緣，不然將來都會回報到自己身上，因緣具足之後，那個果來了，一定要受苦的。

你看我這一生多病，有沒有造殺生業呢？有啊， 42

沒有吃素之前，我吃那麼多生命，更別說過去生，不知造了多少殺生業。這一次我五十肩痛時，有一個不認識的人看到我問說：「你最近有沒有生病？」我說：「我五十肩啊！」他說：「有沒有很難過？」我說：「痛到不能睡。」或許他能看到我們看不到的現象，他說：「你過去生十四世，都做大將軍，一聲令下發起好多戰爭，殺人無數啊！」一輩子叫一世，當時喆雅在我旁邊，他對喆雅說：「妹妹，我跟你講，還好你媽媽自己知道走對的路，有在懺悔，要不然你會比你的媽媽更早沒有媽媽。」我大學剛畢業第二年媽媽就走了，現在我的女兒已經三十歲了，她們的媽媽（就是我）還在。如果說殺生的果報是多病短命，那麼我這一生吃過很多生命，豬腳啊、山珍海味什麼的，都是殺人家的生命來的，今天生病受苦我還可以了解，因為這一生的事都還記得嘛。可是若說我過去生，十四世多長的歲月，身為將軍發動戰爭，一聲令下殺了多少人，過去生的事又看不到，我是真的覺得怎麼可能呢？

後來在中壢舅舅家治療的時候，晚上沒有療程，他們就邀我看電影，他們放《赤壁之戰》給我看（之前不久，我才跟師長去了一趟「成都渡眾之行」，曾 43

走過赤壁之戰的古老遺址，多麼湊巧啊！），我終於弄懂了，怎麼不可能呢？這種「橫屍遍野血流成河」的景象，不只是影片，而是有歷史依據的。劇中的人，可能就有我啊！我當時叫了一聲「阿彌陀佛」，求懺悔啊！難怪我這一生多病，雖然大病不患，可是小病卻不斷，只要是放寒暑假，團體沒有讓我忙的時候，我都跑醫院跑不停。

而且那個人還跟我說：「你算很幸運了，其實你剛出生的時候，人家就圍住不讓你好好活下來了。」我當時一聽，也嚇了一跳，因為我生下來後，真的差點養不起來。媽媽曾告訴我，當時許多人就問她這樣的孩子還要養嗎？後來雖然靠兩位長輩細心的照顧，讓我活下來了，但是一直多病，到現在六十歲了。記得還在讀高雄女中時，每天背痛，功課又很重也不能不讀書，卻老是不能坐，只能站著讀，桌子還要墊高。這個就是眾生愛恨情仇引起的業障，只要時間一到，果報來了，你就知道有苦頭吃了。

障礙什麼？ 44

到底那個「障」是障礙我們什麼？當然就是障礙「福報」、「智慧」啊！例如親子、夫妻、眷屬不和，工作、事業不順利，健康有問題等種種障礙。甚至於在一個團體裡面，本來開開心心，想來服務奉獻，卻總是做不愉快。

又例如有的年輕人和同學同時進一個職場，在校成績可能都比那個同學好，跟他一樣認真努力，人際關係也不差，可是升遷的機會卻有對方沒有他，對方也沒有去走後門，偏偏就輪不到他，這是障礙功名前途，什麼好機會也沒有。所以做父母的，與其要幫孩子安排這個安排那個，讓他將來有前途，不如把心力、時間跟金錢，花來教孩子自己培養福報，這才是最重要的。教孩子多與人為善、有東西多跟人家分享、人家有困難的時候去幫助，人家有好機會，要歡喜讚歎，不要橫加阻礙，這樣他自己的福報就有了。我一路走來，帶喆君喆雅已經三十年以上，發現「成功靠機遇而機遇靠福報」的道理，不是只有他多努力（當然努力是必要基礎）、學歷多高這樣而已，靠父母也有彈盡援絕的時候嘛！

說到障礙福報智慧，就在我五十肩痛得最厲害時，有一次，我和先生開車在路上。沿途發現某某復健診所，竟然不管三七二十一就跑進去了。差不多在那裡看兩個月，不只治療的時候痛到哭，每次回家的路上，很痛還是一直哭，足足哭了兩個月。你看我需要找醫生時，只要障礙還沒有消，想要找都找不到。其實我是一個看醫生很「龜毛」的人，就是很仔細，因為看醫生也是一門學問耶！不能本來該去看婦產科的，卻去看內科，以為只要是醫生就什麼都會，我不是這樣看醫生的。除了這個以外，因為年紀漸大，記憶不再可靠，我都會先寫一張紙條，詳細記下我有哪一些症狀、我要問醫生什麼問題等等。而且因為現在科別都分得好細，我都會先去請教我的醫生朋友們，我的狀況應該去看哪一科，也就是說看醫生前，我都會先做足功課，我是一個對看病這麼細心的人，竟然在業障來時，我會用病急亂投醫的方式處理！

所以你們想想看，這不是障礙是什麼，一點智慧、福報都沒有。假如我不是這樣親身體會過來，不會那麼有信心的跟你們說，業障一定要消除，否則只能坐以待斃。我現在很好，還可以做很多事，年歲雖不很 46

大，也六十了，但以我從小就有「人」（過去生傷害的冤親債主）已圍在那邊不讓我活到大的條件，我哪一天都可能會走啊，不過只要我的身體還行，多活一天就多做一天事，這也是覺者與師長教我的概念。

為何我們會造業？接下來我要講的重點，就是我們一般的生命，為什麼會造惡業？

經典有一首「懺悔偈」，我念一遍給大家聽，「往昔所造諸惡業 • 皆由無始貪瞋痴 • 從身語意之所生 • 一切我今皆懺悔」。整句的意思是說從昔至今，我所做的一切錯事惡事都是從無始無終的漫長歲月以來，由於貪心、瞋恨心以及見解想法不正確等原因，再透過身體、語言、念頭而導致發生的，現在我要為我所有犯過的錯，表達我內心至誠的懺悔之意。

什麼是貪？想要得到非分的一切都叫貪。什麼叫「非分」？只要超過你的身分、本分、福分該有的，都叫「非分」。如果一個才小小年紀的孩子，他要什 47

麼就買什麼給他，行不行？不行！因為以他的身分、福分、本分，都還不足以這樣享用、消福；如果將來他長大、憑自己的努力再獲得的，就另當別論。不過，長大後，他享的福，如果還是超過他的身分、本分、福分該享的，也是很快就會享盡。我有一個朋友在股票漲的時候，買了三棟房子，但也不知要存一些，就奢華的去消福，每天都請朋友去喝下午茶，過與以前大不相同的奢華生活。不久股票跌了，三棟都賣掉，不只又回到原點，還吃了很多苦頭！這是對錢財物質的貪。

最近聽到一件貪感情的事情，讓我覺得好不可思議。有一對夫妻，一起生活二十幾年了，孩子也生了兩個，感情還不錯，做人、修為都很好，也有某種宗教信仰。後來先生的媽媽中風，他們請一個外勞來照顧，不久，先生就愛上這個外勞並且發生不倫關係，太太不能忍受所以就離婚了。你看二、三十年的婚姻，抵不過才幾個月的陌生人。這個先生說當初仲介在讓他選外勞的時候，他一看到這個外勞的照片就很有感覺。於是，不管自己是不是已有家庭，竟任由不該發生的事發生了。所以這個障就來了，因為這是強要非 48

法非分的感情啊！更慘的是後來才知道那個外勞是有配偶的人，當然就被遣送回國了，結果他落得兩頭空。所以外遇的人都是想貪非分的感情，劈腿的人也是啊！下場都是要嘗到苦果的。

再來舉教育的例子，孩子會貪心嗎？會喔！所以父母的態度就格外重要。在孩子想要非分之物的時候，請你要限制、約束他，非如此不可，否則會養大孩子「所欲」的胃口。「所欲」就像個無底洞，聖嚴法師曾說：「我們需要的不多，想要的太多。」以前我妹妹常跟我說：「阿姊，我看你幫助人家都很大方，為什麼只有兩個女兒而已，你卻對她們那麼刻薄？」她不曉得我真正的用意，是在約束孩子的貪心。其實一切有情生命都一樣，這個貪心你如果不好好的降伏，一旦滋長起來就不得了，所以這個基礎要把它打好。

像喆君去美國六年，都住在學校附近（巴爾的摩），前四年當學生，一切從簡。畢業後，工作地點都在華盛頓歌劇院及附近，距離太遠，沒車不行了。因為才開始工作，還沒有能力買車，於是先跟爸爸借， 49

再從自己工作所得分期還爸爸，她就這樣自己買一部車。回台灣前，就把錢還清了。

現在回台灣，她到工作地點也需要一輛車，於是先開我的車。可是因為車太老舊，走高速公路很不安全，她想買一部輛車，但是爸爸認為家裡已經有兩輛了，暫時先不要，舊車能開就開。你看已經三十歲以上的孩子，又有正當的工作收入。她的財務是自主的，由於爸爸說不行，她就配合著打消念頭。一直到後來爸爸也覺得這輛老車真的安全性很不好，才答應喆君，只要財務規劃好就去買吧！她開心得不得了，連忙去收集很多資料比較。等最近的演唱會一忙完，就準備去看車了。她說內心有一種失而復得或得來不易的幸福感。

從小，做父母的要協助孩子約束貪心的滋長，長大自然就知道謹守「需要」與「想要」的分寸。節制他，也是一種愛，不是什麼事都尊重、滿足他才是愛，那會變成放縱與溺愛，長大發現不對，再想重來就困難了。

而且不只要協助孩子收攝貪心這件事情，還要從小教孩子，對別人要多給、多分享，這樣也是對治孩子貪心的好方法。教孩子布施，自己要布施給他看，他看你做他就會。所以父母當志工的，孩子助人的意願都會比較高，因為他看爸爸媽媽做的。

長期以來我參與許多團體辦活動，也看出一個現象，就是爸爸媽媽比較會主動找事做的，孩子通常也都是這樣；反之亦然。活動辦完就閒閒在一邊等著吃飯的父母，孩子也通常會在那邊等吃飯，不會去幫忙，所以這是很重要的身教。

什麼叫瞋？瞋是生氣、憤怒、恨心。我以前脾氣很不好、易怒，只要見到服務態度很差的，或看到不中意或不公不義的事，馬上無明火就起來，接著就想要教訓人家。有一次還跟某個態度很差的服務人員說：「把你們店長叫來。」可見當下我自己的態度也有多差！直到我接觸覺性教育後，才慢慢改過來，壞脾氣還是可以改的。如果沒有透過聞思修的過程去努力，我怎麼知道要改，又怎麼能改呢？我們常會說：「我什麼都好，就是脾氣不好，要不然你要怎樣。」 51

不能這樣講，你就是要改，不是說人家會怎樣，而是你才會怎樣啦！被你兇的人沒有業障，而兇人的你，脾氣發完了，苦果也常就跟著來了。比如人際關係不好，人家看到你就怕，不會想跟你在一起，這就是業障啊！而人際關係那麼差的人，怎麼會快樂？煩惱一定很多啊！瞋恨心起的時候，就像這樣會壞了好多事喔！為什麼尋聲父母教育協會一直強調不要打罵小孩？因為我們都會說「我就是要教你，我才要打罵你」；事實上不是，我們是因為生氣而打罵。當孩子犯同一個錯誤，你如果當時沒有生氣，而是平靜狀態，你會不會打罵？多半是不會的。所以我們要學情緒管理，學不打不罵如何教，這是「尋聲」一直很著力的課程。

什麼叫痴？痴是認知、見解不正確。有哪些見解不正確呢？比如說，我看到有些雇用外籍勞工的家庭，總認為外勞就是下等人，當你有這個不正確的見解時，會不會善待他？不會啊！這個是我覺得很心痛的地方。有很多家庭都請得起外勞，算是很有福報的，可是就沒有那樣的慈悲跟智慧來善待他們！為什麼？因為他的認知、見解或價值觀就是認為對方是個下 52

人，而自己是主人。各位想想看，僱主跟外勞的關係是不是一個平等互惠的關係？你付給他薪水，他也替你做好多事。但是好多外勞的房間環境好差，也不能跟僱主同桌吃飯（有些外勞自己也不敢），什麼事通通丟在他身上，一個月領一萬五千元，有時候還要同時服務不只一家。我們摸摸自己的良心，如果我們的女兒，有一天也到外國當外勞，我們希不希望僱主善待我們的女兒？當然希望。我們希不希望僱主吃飯的時候叫女兒來一起來吃？當然希望。我們希不希望女兒的房間不是在蚊子那麼多、那麼熱的陽台或陰暗又狹窄的小空間？當然希望。但是為什麼我們不會這樣做？因為認知不正確，沒有平等心，所以透過我們的身體，透過我們的語言，透過我們的心念，這樣去造惡業，跟他結惡緣，他會有怨的，哪天時機到了，障礙來了，我們就有苦要受啦！到時給你受苦的不一定是他，這只是因果定律，當然也有可能是他本人啊，因為愛恨情仇很強烈嘛！

以前台灣人在普遍富裕的時候去中國，我們被叫「台胞」，去參觀人家故宮博物院、文化古蹟，上面明明寫著請勿觸摸，摸了要罰款的。我聽說，有的台 53

灣人就真的故意去摸，還說：「我有錢，要罰給你罰。」現在風水輪流轉，台灣近年來，經濟不好了，變成大陸客來到台灣，說：「我們來救台灣。」你看這就是因果。

業障的特色業若未消，再久都會有障礙

你做過的所有事，如果沒有用方法去把它消除，它永遠都存在，只要有一天因緣成熟，苦樂的結果，一定會讓你知道並承受。所以你們不要以為孩子現在吃高熱量的速食餐沒關係，幾年之後他就會胖起來，小學就得高血壓，現在有很多小孩的減重班。

古來有一部經典叫做《慈悲三昧水懺法》，它的由來是，唐朝有一位悟達國師，他有一世生在漢朝，因故與晁錯結怨，歷經一千多年，仍然難逃對方復仇而要受肉身之痛的故事。也許大家不一定會相信，不過我是讀歷史的人，知道晁錯是漢景帝在位時，發生「七國之亂」的主要人物，並不是經典瞎掰的，他因 54

漢景帝聽從袁盎建議而被斬於東市。我現在說這個故事的意思就是，如果你曾做過的事，特別是錯事或傷害的事，沒有好好的去處理或消除，它永遠都會在。受害的對方生生世世都會追討，該受的苦報，怎麼也逃不掉！

造業的果報是自作自受

你做了就要自己承受。像我的五十肩無時無刻都在痛時，特別是在治療的當下，常常痛到哀號，我的先生陪在身邊，很不忍心，但是他能不能替？不能。他那麼關心我、照顧我，卻沒辦法替我痛一點。我有一個朋友的父親生病，他的弟弟勸爸爸吃素，可是我的這位朋友堅決反對，他說：「已經病成這樣了，你又給他吃素食，他的營養怎麼夠呢？」因此弄得兄弟很不愉快，後來爸爸往生，我這個朋友，跟我分享說：「我很懺悔，因為當時我對所有家人說：『你們都不要叫爸爸吃素，爸爸現在所吃的，如果將來真的會受什麼殺生的惡果，我替他擔。』可是，現在我了解了，怎麼替呢？又怎麼擔得了呢？」各位，如果從這個業障的特色，他能不能替爸爸擔？不能！經典裡面也提 55

到：「父子至親．歧路各別．縱然相逢．無肯代受」，是說父跟子是這麼至親的人，死後各自走，即使有機會再碰到，業障帶來的苦，不能也不願代替承受哪！「不能」，是因為各人一條命自作自受；那「不肯」呢？如果知道那麼痛苦，任誰也不敢啊！像我痛到那個程度的時候，誰敢受、又有誰能替啊？

功過不相抵

一條帳是一條帳。如果我之前欠你五千元或者是五萬元，因故無法還你而賴帳。可是我現在身邊有錢了，卻只知去慰問孤獨老人、去捐孤兒院。各位，在這樣情況之下我雖然做了很多好事，可是之前的債主會不會來跟我要債？當然要啊！做好事雖然有福報，可是欠錢不還，債主當然還是要討啊！以因果來說，功過不相抵，是一條帳歸一條帳算的。當然你如果有特別好的修行，你的德行不錯，或至誠的向對方求懺悔並願意改過彌補，會重業輕報，就是原本你犯的錯誤，時機到了，果報回來可能要受很多苦，結果當然還是要受，卻是輕輕帶過。大家不要小看，以為沒有事，就說你看我打（指羞辱謾罵式的體罰）小孩這麼 56

多年也沒怎樣，很可能只是時機未到哦！

有惡業必有障礙

你只要做了一件小小的不對的事情，中間如果沒有用一些方法去把它消除，這個障礙，因緣成熟還是會來，再小的錯誤都會，或是再久以前的事情都會。在喆雅很小，讀幼稚園的時候，我因故狠狠的打了她一頓，後來到她國中時，我出了第一本書，叫做《做溫暖的父母》（張老師出版社）。我的師長那時在中廣嘉義台有一個弘法廣播節目，他請我們全家就這本書來對談。當場他問喆君、喆雅說，你們老實說媽媽有沒有打過你們？記得那時候喆雅立刻很大聲說：「有！」然後就說起她幼稚園的時候，媽媽怎麼打了她一頓。你看那麼久的事情她都記住，所以不要以為說那件事情很久啦，那是一點小事，沒有關係。假如你之前真的有做對不起別人的事，例如不經他同意拿了他的東西（不予而取），因為他不知情，所以當時也沒對你怎樣。可是你現在聽完課，了解業障的來龍去脈了，你仍然要跟他道歉，說：「多少年前，沒有經由你同意，我拿了或是向你借了什麼東西沒有還 57

你，真的很對不起！現在我加倍還你，以後我絕對不再犯了。」如果你能這樣子向他道歉、表白，他說不定會看在你認錯的份上原諒你。如果沒有的話，再小的事情總有一天，苦果都會回到自己的身上。

業障是可以消除的

你犯過的錯，透過一些正確的方法，不只會重業輕報，甚至可以消除。至於是什麼方法，我會在以下講「懺悔」時，再詳加說明。

業障未消除前，如何面對？如果正在受業障未消除前的苦，你要先用什麼心去面對，可以讓自己好受一點呢？我分享幾個經驗。

正向思考

據說有一個信徒跟證嚴法師說：「師父，我有一個朋友對我無情無義，竟倒我兩千萬元！」師父教他，就當做是欠他的吧！他回說：「師父，我只有幫助他， 58

沒有欠過他。」不料師父聽完，竟恭喜他。他很困惑又問：「為什麼我被倒，師父要恭喜我？」師父最後告訴他，下輩子來出生就有兩千萬元等著他去享用。師父的意思是說，對方該還你的就一定有機會還。除非你發願，來生不要再跟他要了，否則來生他仍有機會，變成跟你有各種關係的角色，來還你的債。不過雖然你發願不討，但他要不要受欠債不還的果報？要喔！如果他欠債不還的惡習不改，當然來生仍會讓他有受不完的苦，那時討的人就不一定是你了。因為根據因果定律該要還的，因緣成熟就會還。

堅持光明

我的五十肩在給舅舅治療的期間，是六月、七月、八月，到八月十日左右，眼看寂光寺八月中旬的梁皇懺法會就要到了，每次法會期間我都有很多的工作要負責，我不希望因為這樣就缺席，可是我痛到那個樣子能不缺席嗎？師長勸我安心養病，並提醒我，要發起「一定要做，一定會好」的心念。結果真的到了八月的第二週開始，就出奇地好轉，而且好得快速又突然，最後果真讓我如期回寺參加，而且在連續一個禮 59

拜的法會中做很多事，一切都很順利。其實我就只是一直依師長的話去觀想，一定要好，一定會好，一定可以回去服務大家，果真就有不可思議的結果。

隨順因緣

事情如果發生了，告訴自己因緣就是這樣，事實已經是這樣了就接受吧！把它變成一種思考習慣，當逆境來的時候，你自然就會這樣來面對了。你們聽了可能會說：「怎麼做得到呀？」我真的就是靠平常這樣鍛鍊來的。

跟你們講兩個例子。有一次我去一家有機店用餐，他的有機豆漿很濃，說是用發芽的豆子去打成的，我買了兩瓶回家。第一瓶快喝完時，赫然發現瓶子底部有張衛生紙泡在裡面，不知道泡多久了，也不知道那是擦什麼或怎麼放進去的，但都已經吃下肚了。告訴大家，我只噁心一下下，就放下了。

還有另外一個例子，你們聽了會覺得更噁心，也是我去一家素食小吃店用餐的故事。我點了一碗紅燒 60

麵，我把所有麵啊什麼都吃完了，剩下那些湯因為太油了我不想喝完，但我盡量想把剩的一點料撈乾淨，不希望浪費。撈到最後發現裡面好像還有一塊東西，仔細一看，天啊！是壁虎的屍體！一隻煮過的壁虎耶！可是我已經整碗吃完了，還好牠還留在最後，沒有讓我跟麵這樣一團吃進去，回過神後，我跟服務生說：「你們煮東西要小心喔！」你看，我是這樣講的，絲毫沒有動怒，也沒有與店家爭論。我為什麼能這麼平靜、冷靜地反應、處理呢？就是平常的鍛鍊囉！想想一鍋熬好的紅燒湯，會有多少人吃？而就我一個人吃到這隻壁虎，難道只是巧合或倒楣而已嗎？這樣想想，心就寬鬆許多，隨順因緣也是一種不受苦的智慧喔！

至於要如何消除業障？大覺者曾教過的方法，就是接下來要談的「懺悔」。

怎麼辦？

一、消除業障的方法

懺悔犯過的錯不易認錯就很難懺悔

用白話講，「懺悔」，就是「對不起、我錯了、我悔改。」雖然只有九個字，但是有的人終其一生說不出口。為什麼呢？因為不認錯。為什麼不認錯呢？有一種是對「明明已經知道的錯誤」不承認。例如有很多父母所面臨的親子問題，有經驗的人一聽就知道問題出在哪裡，像衝突的時候，不能講那句話，或者是孩子有狀況了，回家時，父母當下不能那樣處理… 等等，都是很明顯的錯誤，但是通常當事人都不承認。不要說父母，我們一般人在犯錯的時候，比如說遲到這件事，只要不想認錯，至少可以找出一百個以上像等紅綠燈、臨時接一個電話、小孩出門時才要上廁所之類的理由，不過，遲到者真正要認的錯，是「讓對方或很多人等他」這件事喔！所以我常講遲到的人要內心起懺悔心，要說對不起！這是第一個。 63

第二種是對「忘了的錯誤」更難承認。我若請你們想一年前你曾罵過孩子什麼，相信大多數人都會說忘了，但是忘了的事，不表示沒有發生過啊！而我們不只會忘記，也不承認。所以「對不起」這三個字，真的沒有這麼容易打從心底講出口，如果沒決心要改，懺悔的事一定做不出來，特別是父母對孩子，師長對學生、長官對部屬，更難喔！

這輩子常常才半年、一年前犯過的錯，我們尚且忘記，而且不願意承認道歉，何況以宗教輪迴的觀點來講，我們經過很多世，做過很多不對或傷害別人的事，怎會記得？怎願承認？不過不管記不記得、承不承認，每人帶來投胎的業障都不同，這是事實。所以今生的際遇，每人都不會一樣。因此，碰到坎坷，不能說上蒼不公平，一切都是自己做的，因果是最公平的。

還有一種是對「不知不覺中犯的錯誤」也不承認。常常我們怨嘆：「我講的話根本沒那種意思，他自己要聽成這樣！」但事實擺在眼前，對方就是受傷了，對不對？可是很少有人會因為這樣，而承認自己也是 64

犯錯了。如果你能夠跟對方說一句對不起，他會不會心軟？會啊！這樣你們之間的障礙就消除了。人世間生命與生命之間的關係就是這麼奧妙，你一軟，對方也一定跟著軟化；一個硬，對方也會跟著堅持硬起來。

不管是明顯知道的、忘記的，或是不知不覺中傷害的，我們都很難去承認、道歉與認錯，所以我今天要講懺悔這個話題並不容易，可是為了讓大家能夠知道，如何看清楚想明白並用正確的方法，去圓滿處理，還是要試著講清楚。大家的業障若能消除一些，煩惱少一點，幸福快樂就會多一點，就達到這個講座的目的了。

悔昔之過絕不再犯

剛剛提到「懺悔」的那九個字，就是指自己要對過去所發生的錯誤反省、認錯、道歉、悔改，並決心在未來對曾發生過的錯誤，絕對小心不再犯。唯有「悔昔之過」再加「絕不二過」，業障才真正能夠消除。否則去掉舊過，新過又加上來，因為你沒有改，只有說對不起而已，當下人家不跟你計較了，但是你繼續 65

又再犯，那些被你傷害過的，不滿意的人，即舊的再加上新的障礙，本金加利息，就永遠都在苦中打滾不停了。所以，只有兩者並進才能夠圓滿，不然只做一半。就像有人跟我講：「老師，我也跟孩子道過歉，可是為什麼我們的關係沒有改善呢？」那你曾想過嗎？道完歉，這一條障礙消除了，可是很快地立刻又看孩子不順眼，又做了新的傷害行為來，當然又多出另一條障礙，就永無休止的一天，親子關係怎會改善呢？！對不對？！所以要改掉很多舊習氣，才可以做到不貳過，否則錯誤、障礙永遠不停止。

有的人命運坎坷，老是不如意，於是就會想盡辦法去消災解厄，比如說算命、改名字、安太歲…等等。各位！雖然改了名字，但心念、行為、語言的習慣沒有改，照樣處處與人結惡緣，這樣改名字有用嗎？沒有用！要從種種惡習去改，才有用！也有的人先生很風流，到處拈花惹草，於是花很多錢請人家做法、斬桃花，如果先生風流的習性不改，桃花一朵一朵來，花錢不說，你斬得完嗎？要先生自己能改！或從你們的互動關係、言行習慣去覺察反省、去改，才有用！

還有一次我在路上看到有人賣「除障香」，說點了家裡的障礙就可消除。我跟你們講，沒有這種事，障礙要從根本處去消，不是花錢就能消，否則有錢人就不會有障礙，就不可能受苦。希望今天大家聽到這些要明白，要有正確的知見和方法，真正要改的是我們自己的心念、言語，還有所做所為對不對，要從這裡去改才對。不要一碰到障礙，就病急亂投醫。台灣社會就是這種正知見的教育太少了，連高學歷高地位的人，遇到不順利時，也會做同樣的事，才會常有被騙財騙色的憾事發生。

懺悔的功效

在進入「如何懺悔」前，我要先講兩個例子給大家聽。這些是最近才發生的例子，可見懺悔的功效有多麼不可思議！

第一個是在大女兒喆君演唱會當天，結束後，有位志工的兒子很熱心，特地來幫忙搬桌椅、道具，跟著大人一起忙。因為當時已經結束了，心情很輕鬆，很開心，連我也興奮到失控的狀態，跟著大家一起跳 67

起韓國紅到台灣的「Sorry」舞來。這一幕被這個孩子遠遠看到，我想我當時的樣子，一定既輕挑又瘋癲吧！竟把他嚇到了，他直直地就愣在那邊，一直說：「我不再把你當偶像了！」而且講得很認真，不是在開玩笑的樣子。當時我們有位夥伴馬上安慰他說：「來！阿姨抱一下，你今天辛苦了。」我想趁勢也抱他一下，但他不讓我抱，還跑開讓我追了兩三圈。我想這樣追比跳 Sorry 舞還糟糕，就停下來跟他說：「阿姨現在很認真、很誠懇地跟你道歉，讓你嚇到了，對不起！」很不可思議的，他就立刻過來要讓我抱了，還一直說請我不要道歉等等。所以剛才說過生命之間的奧妙，你彎下腰他就會跟著彎下。懺悔真的很有效，請大家回去一定要做做看喔！

還有另外一個例子，沒有宗教信仰的人也許不相信，可是這也是實際發生的事情。喆君今年演唱會的售票狀況跟往年都不一樣，一直到開演前十天，都還賣不到十分之一！也差不多在那時候，因緣際會下，喆君被告知她前世也是音樂家，曾用不當手段搶奪某個劇團的演出機會，說的人看到（有人是可以看到這些的）被搶的那個團長在哭，說他們一團三十多人， 68

從鄉下到城裡，翻山越嶺，走很久的路才到要表演的城市，不料機會被搶走，這下子大概會有三個月沒有米糧可吃。他還說那時喆君還沾沾自喜說她的手腳比較快，比較有辦法。這三十多人內心又苦又怨！

各位，以因果概念來看，這件事是主因。次因（緣）是剛好碰到星期二上演，不是假日，景氣又不好，所以售票有困難，整個因緣條件成熟了，障礙就來了。因為喆君從小到現在跟我一起學佛，知道三世因果的道理，她立刻在內心跟他們求懺悔。喆君跟對方說：「我不知道我過去生那麼惡毒，我真誠地跟你們道歉，對不起！讓你們受苦了。這次票房會那麼差，是我活該！」她沒說：「請你原諒，讓我票房賣好一點！……」因為比起他們的痛苦，喆君知道自己這個不算什麼，是該承受的！之後大概有十天，她就很努力地、誠心地誦經做功課回向，並觀想那一群人，翻山越嶺然後才發現機會沒了，接下來要過三個月沒有米糧的苦日子的景象，喆君用同理心去至誠地懺悔。然後不可思議的事發生了，在這十天之內，很多團體來訂票，最後全部票都賣完了，你看這個懺悔的功效有多大！如果你不相信，就當作故事來聽，但我希望 69

可以加深你的印象，來思考人生的因緣果報，剛剛我講過只要不記得的就不認帳，何況是過去生那麼久的事！事實上很多表面上無法解釋，但它確實就存在，這是大自然的因果定律。

懺悔的過程與特色

剛剛的例子，講的是我們不知道過去生所造的惡業，卻也會在今生留下苦受的事。這是業障的幾個特色之一，「業若未消，再久都會有障」，只是時間因緣成熟了沒而已。就像我們以打罵為管教孩子的唯一方式，在小的時候，沒看出什麼問題，到他漸長變成青少年時，因緣成熟了，不再讓你打罵，可能就反叛離家或忤逆不敬，教育的業障就來了。你若不從源頭去找原因，卻去點除障香、算命、替孩子改名，有沒有用？沒有用！因為源頭是我們造了不對的業啊！不是只去怪孩子不聽話、不好管教而已！

還有，我們這輩子絕不能用不當的手段去擋人家的財路，搶人家的功名，不然累積的怨恨一反射回來，只要因緣成熟，他幾世都要找上你。像之前講的悟達 70

國師的故事，袁盎（即悟達國師）被晁錯從漢朝追到唐朝，終於找到機會非報腰斬之仇不可。所以懺悔是一種覺察的過程，覺察障礙來了！反省我錯了！但我們障礙才來時常常不覺察，要等到很苦了，才發覺現在為時已晚或無法挽回。所以懺悔一定要立刻，一有不順利或者稍稍犯了錯，就要趕快覺察、反省，檢討這個障礙我自己要負什麼責任？我錯在哪裡？

如果跟小孩有衝突，要立刻覺察，然後檢討：剛剛這一段衝突的過程中，我講了什麼話、有哪些肢體動作是導火線？往內想自己，真正該懺悔的是什麼？而不是檢討小孩剛剛罵媽媽什麼、辯解什麼。只有如此才能對症下藥，如果犯了錯，要真誠道歉，這樣「對不起」三個字才說得出來。否則很難啊！即使上了課，知道要跟孩子道歉，也只是講在嘴巴，孩子內心很明白啊！又例如小孩一個不經意打破人家的玻璃，要不要去道歉？要！只道歉夠不夠？不夠！要賠償人家，要彌補，而且決心不再犯！像喆君有了這次的經驗，她印象更深刻，以後更要戰戰兢兢，這輩子如果還有很多表演的機會，她都要非常小心，寧可禮讓人家，也不要勉強爭取。那會不會因此自己的機會就減少 71

了？不一定喔！聽起來好像很消極，可是事實上，人生走到現在，回頭看看我自己，看更多周邊的親友，就知道很多的機會，不是強要來的！所以與其辛苦去算計、爭取，不如用來廣結善緣，善待他人，培養更多的福報，機會還會更多。因為你跟人家廣結善緣，很多人喜歡你，有事一定會想到你，機會就會源源而來。反之在跟人家鬥爭的過程中，已經自己阻斷很多路了，這一次也許爭取到，下次就不一定啦！請你們一定要相信這些覺悟的方法，否則一生中忙忙碌碌，很可能到最後還是歸零。

所以懺悔的特色有幾點：第一點是它包含覺察、反省、道歉彌補和悔改這四個步驟，缺一就不圓滿。第二它是由內而外，從內心去覺察，然後反省檢討，顯而在外的是道歉彌補跟悔改。所以懺悔是一種由內而外的功夫。第三個特色，是在覺察的當下，去反省、道歉並彌補過去、悔改未來（不再犯）。所以它是一種在當下，然後兼顧過往及未來的一種完整的過程。

接下來我要講一個親子之間懺悔的故事。有次，有一個爸爸跟我抱怨，不知為什麼他跟已經大三的老 72

大一直不親，沒話可講。其實做爸爸的很想知道兒子在學校交友以及功課等狀況，可是每次開口問他，答案就只有「不知道！」三個字，根本沒有辦法進入兒子的世界，更何況瞭解他。聽完，我建議他可以跟孩子這樣說：「爸爸很想關心你，很想了解你的狀況，所以如果爸爸跟你聊，你可以多說一點，不要只說不知道，好嗎？」沒想到這個爸爸的第一個反應，竟然是「我才不要咧！那不是變成我在求他嗎？」所以一開頭我就說懺悔這個主題很難講，因為多數的父母就是這樣，很難往內自省放低身段，就算現在是爸爸想了解孩子，不是孩子想了解爸爸哩！但我仍不死心，再勸他給自己一次機會，對孩子講講看，說不定真的會有料想不到的反應。

三天後，他又打電話給我，他說：「其實我真的應該找一個機會，來跟兒子道歉。」接著他竟向我告白，說他年輕的時候，兒子才幼稚園，因為忙著拼事業，所以對兒子真的很沒有耐性，像教寫字這件事，常會失去耐性而打他。孩子剛學走路的時候，有一次，可能不是很會走，走著走著，摔了一跤，結果撞到門檻，整個嘴唇流血並腫起來，看到這樣，他其實心很 73

急很疼，可是他立刻打兒子，罵他走路也不會好好走，然後孩子用還學不完整的語言哭著說：「我已經很痛，爸爸你不要再打了！」現在想來他還很心疼，當時他沒有善後，而是讓這件事就這樣過去了。

他說還有一次，那時兒子已上國中，有一天騎摩托車準備載他去學校，孩子已經在他後面坐好了，他只是身體轉向後面，要從工具箱拿東西，坐在後座的孩子以為爸爸要打他，立刻舉手作勢要擋，所以你看他怕到這種程度。他慢慢倒帶去回想，覺得自己真的很不對！現在終於覺察到孩子都不理他，不跟他講話，這些親子之間的障礙，原來是他以前曾對孩子做了什麼，才導致目前的苦果啊！於是，他下定決心想找一個機會來跟孩子好好道歉。本來跟孩子道歉懺悔這件事，對這個爸爸來說，多麼不容易，可是他如果真的能做到，就跨越了親子障礙，向前邁進一大步。

後來有一次就在我們一起聚餐的時候，他很認真地、誠懇地對他的兒子說：「兒子啊！你小的時候，爸爸因為沒有學習，又忙著拼事業，對你沒耐性，又打又罵，現在知道這樣很不對，讓你受苦了，我跟你 74

道歉。」

剎那間整個空氣像是凝結了一般，大家都僵住了，孩子更是愣了很久都沒有反應。為了打破冷場，我對孩子說：「爸爸現在跟你講的這些話，其實不只是嘴巴講，他每次講到你小時候，他是怎麼錯誤對待你的，都跟我說他的心真的很痛。」聽完，孩子才回答說：「爸爸，那些事我都忘記了，沒有關係了。」連續講了幾次「沒有關係了。」你看！一個彎下腰去，另外一個多半也會彎下來！萬一他不是這種反應，而反嗆你說：「不只這樣，還有哪一條、哪一件沒講到。」這時你也要歡喜受，因為過去傷害他太多了，他一時還無法原諒你。但是「對不起」這三個字，你既然已經講出來了，就等候因緣變化吧！不要心存立刻就要見效的念頭，否則有可能對方沒有要原諒，你接著又氣起來，那就表示你這個懺悔不是發自內心，只是希望人家原諒你，還是只站在自己自私想被原諒的的立場想而已。

大約隔不到一個禮拜，這位爸爸打電話給我，他興奮地表示不管以後怎麼樣，至少目前覺得輕鬆多 75

了。輕鬆的意思，就是不再那麼緊繃與痛苦，所以求懺悔的人自己首先得到益處喔！還說後來孩子跟同學去九份玩，竟然買一個禮物回來送他，二十幾年來的第一次耶！所以他高興得立刻打電話給我。他說：「我知道，絕對不能只是這一次道歉，以後還有很多機會，我要跟他分享更多，我自己內在反省檢討的東西，邀他一起往前走。」你看！這個爸爸多有覺性，我只是給他開啟一個窗口，他就知道怎麼走了。

懺悔的要點 1．要發自內心從剛才爸爸向兒子道歉的例子，來講懺悔的幾個要點。第一個就是，首先要由內心至誠的發出來，不管是我們跟孩子，還是跟任何你對不起的有情生命（不只人類喔！）你都要由衷的道歉，不是嘴巴說說而已。 2．要以對方立場思考 ( 希望他離苦 ) 第二個特點是從對方的立場著想，不只同理他的苦，也希望對方可以快快因此而離苦。有很多父 76

母在向孩子道歉時，總會接著說為什麼要打他的理由，孩子聽完更加不高興，為什麼？因為那是在「辯解」，不是在「道歉」！說到最後，錯的人還是孩子，他聽你這樣的道歉，怎會高興呢？至誠地懺悔，是希望對方能夠減輕一點因所受的傷害而造成的痛苦怨恨。如果能夠這樣來思考、道歉的話，懺悔就絕對不會變成辯解。而且更不應該講：「請你原諒我。」（因為我傷你這麼深，不敢求你原諒，只希望你盡早遠離痛苦。）這樣人家才會感受到你的誠意與心意，不是說說而已。 3．要彌補第三個，懺悔之後，一定要彌補。像欠債，除了跟對方說對不起，真的沒有錢，所以才會積欠那麼久外，還要誠懇表明會想盡辦法賺錢，陸續分期還款，不是一個道歉而已，否則顯得口惠而實不至。剛才例子中的爸爸就跟孩子說以後會很注意，不會再像以前那樣，隨意傷害他，這就是爸爸的彌補，給他一個承諾。 4．心態要正確 77

比如說我們在過去生傷害了人，或者是這一世所傷害的人已經往生了，現在想起來，除了道歉懺悔，要怎麼彌補呢？覺者教我們，唯有用功拜佛求懺悔，並為他誦經，請他聽法，讓對方也了解覺悟方法，願意解冤釋結，不再受苦，對方才會蒙受利益，這樣才是正確的彌補方式。民間是以燒紙錢給對方的方式等，但是覺性教育不會這樣講，因為用錢解決的方式，不是根本之道，錢是無底洞，只有增加貪念而已，冥陽皆同。 5．努力與所有傷害過的生命和解四月中我跟隨師長，參加一趟「成都渡眾之行」。回來後，「五十肩」愈發嚴重，痛到難以形容的地步。連平常看醫生的智慧、找好醫生的福報都不見了，復健做得一點功效也沒有，還連哭了將近兩個月，完全一籌莫展。直到五月初，我才突然想到師長曾教過我的和解方法，可以拿來用啊！於是我就發奮，一個月內要誦完一百零八部的「地藏經」，然後把功德回向給過去生、這一世我曾傷害過的，以及跟我一樣正在受肩膀痛苦的一切生命。 78

後來這個病是我舅舅一手醫好的，剛開始我完全忘了可以求助於他，你看，這不是障礙是什麼？巧合的是我誦到一百零八部滿的那天，剛好與我到中壢見到舅舅是同一天，而且痊癒到可以回寺擔任法會志工的時間，也正好是舅舅預測我會痊癒的時間。所以當一個人透過種種正確方式，一方面要誠心求懺悔並努力作功課回向彌補，另一方面要發大願，把病痛放下，焦點放在可以做什麼工作讓更多人受益上。業障消除之後，所有不可思議的因緣，也都跟著具足。最後的結果，就是加害與被害的雙方都得以離苦。

對已經往生的受害者是如此，那對今生所傷害過的，仍然健在的人，更要和解，方式除了懺悔之外，還要設法對對方好，加以彌補。這個部份我在之前，曾說過許多故事，就不再贅述。

不再犯新的錯斷惡修善

除了懺悔，要業障能夠徹底消除，還要「不再造 79

新殃」，即不再犯新的過錯。否則，去了舊的又來新的，煩惱痛苦還是會永無休止。所以接下來我要講「不再犯新的過錯」，什麼叫「過錯」？即經典上說的「諸惡莫作，眾善奉行」、「願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生」的「惡」。

那麼什麼是「惡」？我想起我的師長曾說的，判斷善與惡的幾個大原則。第一就是「自利又利他的是善，一定要做」。比如說在「尋聲」，學了很多親職教育的好概念，家庭真的有改善，自利之後又去幫助別人，這種自利利他的事是善事，一定要做。第二，「利己不利他的是惡，不要做」。有次我在國光號的車上，看到前座的一個上了年紀的女性，先是脫下鞋子，再來「ㄘㄨㄚ ˋ」一聲，把座椅上端用魔鬼氈黏住的頸靠撕下來，丟在地上做她的腳墊。我想任何一個乘客，如果知道自己靠的頸墊是被別人脫下鞋子的腳丫踩過的，會不會覺得很難受、很噁心啊？像這麼細微的事，都算是利己不利他，即「己所不欲」的所有事都算惡，再小也不能做。

再來，「不利己又不利他，千萬不能做」，這是 80

大惡。例如「同歸於盡」的事。

最後「不利己卻利他」的事，還去做，就是大善。這種犧牲自己，但卻可以利他，都甘願去做的人，就是菩薩。

守戒

所有生命會犯錯，會做大小惡事，都是累世積惡成習的結果。所以要做到經典上說的「願斷一切惡」或「諸惡莫作」並不容易，常常情境一來，惡習難改，過錯於是就形成了。因此，若要避免再犯新的錯誤，有一個很重要的功課就是「守戒律」。像剛才腳踩頸靠的例子，法律管不到，但是良心過意不去，為什麼？因為這就是戒律、道德。人心如果能堅守住戒律、道德，不受外界的誘惑，常常處在一個有定力的狀況當中，不能做的千萬不要做，很自然他的「覺」，也就是智慧，就會於焉產生。其結果就是過錯不犯，障礙不來，當然就無需再消業障了。

去除貪瞋痴 81

之前曾提及一切所犯的過錯，都是因為「貪、瞋、痴」作祟，再透過「身、口、意」去執行，才導致成最後的障礙。以下我再詳細說一說如何守住這些戒律，不讓自己再犯新的過錯。既然犯過，是透過「身、口、意」，那麼想不再犯，就好好的守住這三個關卡，亦即身不做壞事，口不說壞話，心不動壞念頭。那什麼是不好的念頭呢？貪心、恨心、不正確的見解都算。

比如說，看人家的孩子三歲會彈琴，我家七歲學不會就打他，這種對子女過度或不當的期待都是貪，如果父母可以不貪，讓孩子順性發展，對孩子就會減少很多錯誤的言行，親子間的教育障礙當然跟著會少很多。

又例如孩子跟你說：「爸爸給我錢，我要去買計算紙。」千萬別說：「那個哪還要買？公司很多，我帶回來給你！」這也是「不予而取」，將來你當老闆的時候或者是你做生意，有可能也會被這樣對待。

貪，除了會「不予而取」外，還會貪色。宗教講淫，不是不能有男女關係，而是不要在正當關係以外， 82

又有不正常的關係。如果有，再怎麼不得已或受騙，都是不對，最後都要受苦。

因為你若傷了人家的感情、欠了情債，未來一定要還的。也許這一世或來世結婚以後，先生或太太外遇甚至家屬不和，部份原因都跟這個有關。不要心存說，反正現在很流行，不這樣我就落伍了；受苦的時候，就不是落不落伍的問題了。

除了貪色以外，還有貪吃。吃飽外，還要吃好，而且不惜犧牲人家生命，來滿足自己的口慾。就曾有人大量吃螃蟹，吃久了，到最後走路竟「橫著走」，一如螃蟹般，骨頭全走了樣。

我拿這些來當教材絕對不是在背後批評，而是懷著感恩的心希望能用這樣的例子來讓我們警惕。

你可能會想，我說的不是真的吧！？很多人都吃山珍海味也沒怎樣啊！好！就算現在沒怎樣，但是吃過多的山珍海味，血中膽固醇會過高，健康也是會有業障的。 83

透過吃素，其實可以去掉很多貪念。大家聽到這樣，也許會說：「老師，我聽你這樣講也很想吃素，可是沒辦法啦！」其實只要沒有決心，就會有一百個不吃的理由。而且大部分吃素的人，也不是一開始就很順利，但是因為堅持不想再跟其他生命結惡緣，或希望從此可以培養一些慈悲心，因此下定決心，再怎麼困難都要克服。所謂「克服困難」不是跟家人大吵，天天為了三餐吵，而是有善巧方便的方法，幫我們度過這個關卡，順利走過，到最後不只自己吃，全家人都會被我們影響而吃素，這種例子很多。

如果父母可以守住「問題來了，先設法不生氣」的戒律，就不一定會體罰孩子。或者能守住一個「不打小孩」的戒律，把心先定下來，然後努力管理好情緒，這樣就會慢慢產生「怎麼講」、「怎麼處理」的智慧了。

比如孩子才開口說今天在學校被老師罰站，媽媽根本都還沒有弄清楚什麼原因，就氣起來，接著什麼難聽的話都罵出來，包括翻舊帳。所以孩子可能會想：「我有夠衰的我！以後還是盡量少說，否則多說 84

多錯。」這種孩子還算溫和的；有的甚至跟你對罵說：「你罵什麼你，什麼都沒搞清楚，就罵一堆。」請問你心情會不會好？不好。心情受苦了就是障礙，於是整個晚上晚餐也煮不好，氣死了，叮叮咚咚的敲爐子、敲鍋子，覺得現在的孩子怎麼那麼壞。這個障礙，每一個參與在裡面的人都無法倖免，可是一開始媽媽的瞋心，其實是引發全家氣氛不好的一個很重要的原因啊！

之前，在台北發生一個案件。一個計程車司機載一個乘客，因故兩人爭吵，他要乘客下車，但又氣不過，於是倒車把乘客輾死，從此就開始受苦無盡了！不只自己和家人全毀，還有刑責與賠償的問題，此外那個被輾死的乘客冤不冤？即使是往生了，他的神識應該也不會去檢討自己也有部分責任。他在很不甘願的時候，絕對不會這樣想啦！他就是要找機會向你報仇嘛！天天跟著你呀！怎麼會順利，沒有障礙呢？

想要不瞋，覺者告訴我們可以修的一門功課，叫做「忍辱」。之前，曾說過「忍辱」的種種狀況，它不同於「忍耐」，忍耐當中沒有方法，而「忍辱」有 85

方法。就像做三次羊膜穿刺不成的媽媽，面對智障兒，如果只是忍耐，有一天還是會被壓垮、壓倒。但是如果知道因緣的來龍去脈，然後知道用什麼方法去處理，她就會過得去。你看我五十肩痛時，不但身體有些地方自己洗澡洗不到，而且痛時就像有人把我的肉和皮撕開一樣，而別人卻從頭到尾都沒看過我怨天尤人。那是因為我知道肉體雖然痛，但是心可以不要苦。如果內心不甘願，就很苦，不但要承受身體的痛還要加上心不平衡的苦。生理的痛真的沒辦法，只要是平凡的有情生命，痛就是痛，但是心可以不苦，因為有方法啦！知道自己該怎麼去想事情，無論如何就是要受，這個叫「歡喜受」。歡喜受是要有方法的，要不然痛起來就無日無夜了，要怎麼歡喜受？現在我就來跟你們分享「忍辱」有什麼方法。

之前我跟師長及寂光寺的信徒去了一趟蘇州，參加渡眾之行，參訪了好多名山古剎，包括大家比較熟悉的寒山寺，都是千百年的歷史古蹟。其中有一處正在辦一場研討會—「佛法智慧看憤怒」，用很白的話就是情緒管理。公佈欄貼著課程的講綱，當時我隨手記下其中三點，經過思維體會，以下跟大家分享消融 86

瞋恨的方法。

第一點是慈悲。當內心慈悲的時候，憤怒就消失得無影無蹤，所以消除憤怒最好的方法就是慈悲。這個慈悲在這裡我把它解釋成「寬恕」。或許有人會說寬恕這兩個字境界太高，好難做到喔！我倒是有一個比較具體可行的經驗，就是當你憤怒時，若能盡量去為對方找一個可以原諒的理由，自然而然就會寬恕他了。只要你有心想寬恕對方，再可惡的人，一定都可以替他找到一個可以原諒的理由。

很多人都認為死刑犯是罪不可赦的，否則怎麼會判死刑？曾有個死刑犯在被槍決之前，要求見某位作家，他跟作家隔著玻璃談了很久。後來作家轉述他說的一句話：「從我懂事以來一直到現在，從來沒有一個人這樣正眼看過我，跟我講話講這麼久。」我們不想正眼看一個人時，大概就是不屑他或瞧不起的意思吧！一個被公認為十惡不赦的死刑犯，在從小到大的漫長歲月裡，從沒有一個人用正眼看過他、跟他講話，我們試著用同理心來想，他受到的創傷有多大？隨著不斷累積的創傷，一定會自暴自棄，甚至這麼想：「反 87

正你們都這樣認定我了，那我就豁出去囉，要不然還要怎樣！」於是行為便不斷的脫序反社會，以至於到最後走上不歸路。據說他的成長背景很可憐哪！是媽媽的私生子，不曉得爸爸是誰，身分證寫的是父不詳，我們的身分證有爸爸有媽媽這很正常，沒有什麼特別感覺。可是就他來講卻是奢望，因為他不知道爸爸是誰，從一生下來就被貼上「雜種」的標籤，有很多惡劣的人專欺負這樣的孩子。你看他從小到大，沒有一個人可以像這位作家這樣善待他，聽他講話。所以大家眼中這麼該被唾棄的他，有值得原諒的理由嗎？有！他不是一生出來就這樣，他是因為環境的坎坷，不斷的累積到最後的結果。犯了法固然要判刑、坐牢，甚至槍斃，不過若我們可以用「寬恕」的角度來想，至少在我們的內心，會較少憤怒，較能持平冷靜看待一切社會事件。

很多成長團體、心靈開發課程常說：「人要先愛自己，才有能量愛別人。」你們想「愛自己」是什麼意思？聽有人說「愛自己」是「做自己愛做的事」，於是平常為家庭、為小孩省吃儉用的人，便開始改變成「要為自己花錢，買喜歡的東西，去做愛做的事… 88

等等」，請問這就是愛自己嗎？其實也算是啦！因為你這樣做，讓自己開心一下也算是愛自己，只是不究竟啊！就是治標不治本。錢花完之後，同樣情境再來了，照樣又苦起來。不只花錢、買東西，有些屬於精神層面的事，包括聽音樂、去旅行…等等，這些做完了，開心一下，如果讓你痛苦的情境再度出現，不開心的心情還是照樣又回來，所以說，那些方法很短暫，還是無法根本或長久快樂，並不究竟。

因此如果你希望不要因人、因事、因物、因環境的種種，所帶來的負面情緒而痛苦，那麼就要從根本處著手，就是去斬除痛苦的根源，亦即設法是讓自己不要因為發怒、悲傷而痛苦，這才能真正的把負面情緒去除。

不過負面情緒是有情生命長久以來積習成性的結果，所以一味想去除並不容易。有時候還會愈想愈壓抑，煩惱卻愈多愈痛苦。

試著用「轉移」或「替代」的方式看看，例如為對方找一個可以原諒的理由，然後寬恕他。唯有這樣， 89

你才會真正的快樂，這就是真正的愛自己。也因為凡事都能原諒不介意，才能夠真正的做到愛別人。一般人聽到的、學到的，大多只觸及到表面淺層的部分，而覺者教我們的是「覺」的方法。從更深層的根源去著手。

第二點是正知正念。就是只要提起正確知見、念頭，憤怒就可以有效的控制。如果沒有正知正念，我們一憤怒起來，就常會有「君子報仇三年不晚」的習慣，或者很多人常常說我這個人就是有這點好，如果人家對我好，我回他一百倍；如果他對我不好，他也死定了。意思就是說他愛恨分明，這樣對不對？如果從覺性教育的角度來說，這樣不對也不好，因為你讓他死定了你也會死，至少也不會好過啊！玉石俱焚的結果，就是他死了你不會更開心，甚至還會惹上法律以及暫時還看不出的因果問題；或者你沒能讓他死，卻也把他害到慘兮兮，雖然你覺得大快人心，可是過幾天你開始不安，又擔心對方會不會再來報復，這樣冤冤相報不只「何時了」，你每天的日子都不會好過。所以人傷我時，若完全找不到可以原諒他的理由，那麼試著透過「因緣觀」，想想前世彼此之間，可能有 90

過互相傷害的因緣，然後去寬恕、釋懷，唯有如此，被傷害的逆境來時，才有可能歡喜受。如果是我傷人呢？我要立刻想到眾生的愛恨情仇很強烈，還沒有傷到，要馬上停止；如果已經傷了，就求懺悔。這都是大覺者告訴我們可以怎麼做，不會困坐愁城的妙法。

第三點是改變看法。當改變不了外在的人跟事，就改變自己內心的看法。我問你們，改變看法好不好做？很多人搖頭，你們知道為什麼不好做嗎？就是固執。固執也是我們長久以來累積的習慣，總是堅持我對你錯；或者雖然你對，我還是堅持不想改變。覺者說，要控制憤怒，有時就要改變當下的看法，例如「善解」、「轉念」都是可行之道。

但要不要改變？完全操之在你，改變，瞋恨消除，立刻少苦；反之，那就繼續苦吧！全都是自己「覺」與「不覺」的選擇。

例如有人抱怨明明先生很努力，自己條件也不差，為何朋友住豪宅，我住公寓？這是因為缺少能夠透視過去今生種種因緣的覺性所導致，如果有正確的 91

知見，就會了解「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」的道理，也就不用受嫉妒、抱怨的苦了。再例如有人諸事不順，總是怪罪自己的命運，其實不全是命，有時候是性格的問題，如果能用正確的見解去想：「到底是哪一個行為、哪一個想法我可以修改？」才會開始去反省檢討我的個性哪裡有問題，一定要改過來，把舊的習性一樣一樣改掉，這樣就不會全是命的問題了。

還有，比如說我們學親職教育裡的尊重，稍一不小心就會變成放縱喔！為什麼呢？像孩子說話態度不好，跟父母大小聲，很多父母不會制止，是因為誤以為尊重孩子有發言的權利。的確孩子生而為人，是有表達不同意見的權利，親子在這一點上是平等的，但是在倫理關係上，互相都不該有惡言惡狀的表達方式，何況是子女對父母呢？

另外，有一個孩子，因為家庭變故，被家扶中心轉介到一個寄養家庭寄住，結果他把很多老習慣帶過去，比如說跳沙發、不收拾玩具、亂丟垃圾…等等。如果寄養媽媽認為應尊重孩子原生家庭的文化而不糾 92

正他，讓他繼續這樣，就是在放縱！「尊重」是我們要教小孩：「你來到我的家，要尊重我家的文化」，要教他把這些壞習慣都改過來，這個叫做入境隨俗。這才是尊重的真諦，也才是正確的「見解」。

還有，若寄養媽媽發現這個孩子想盡辦法騙錢來用，能不能這樣想說：「這個孩子夠可憐，已經一無所有了，我不要跟他計較，就給他嘛！」不可以！這也不是尊重，不是沒錢就可以隨意用不對的方式要錢，這些都是見解錯誤的例子。如果我們到處學習，卻都學錯了，將來會障礙重重，產生很多問題。所以要有正確的見解，要有好的師長指導，要常常看很多好的書，交很多好的朋友，聽他們講好的事情，才能夠得到比較好的見解，少犯錯，得到的障礙就比較少。

照顧身口意嘴巴該守什麼戒律？我在中壢治療的時候，分別由我的先生或妹妹陪我去。我們姊妹感情很好，三天從早到晚都在一起，有講不完的話，後來我突然覺察，雖然所談的話，都在說事件，但是其中只要牽涉到人，聽起來就好像在講別人的是非，也就是「背面非」。 93

於是兩人就相約，以後在一起，多講好事，少提不好的事，不造口業，否則有一天因緣成熟，就變成被人家講了。所以平常要去覺察自己都說一些什麼話喔！

行為的戒律又是什麼呢？例如不做偷盜的事。很多人自認一生不偷不搶，是這樣嗎？我再講三個例子，讓大家明瞭在生活上如何從小事自我要求，避免累積成煩惱障礙。我有位好朋友，之前在北部上班的時候，有一段時間為了不想與同事們做看似平常的「遲到早退」的事，他認為這樣是偷公家的時間，但是又推辭不掉。於是在午餐時間就推說自己吃素不方便，以後就可以準時十二點離開辦公室，一點半回來。各位！除偷公家的時間，其它像用公家的電話，聊私人的事情；拿公家的紙筆回家給小孩用…等等，這些都是「不予而取」都算偷盜，表面上看，好像沒關係，但我們易地而處想想，換自己當老闆時，如果員工不好管理、不忠心，我們苦不苦惱呢？

另外，我在舅舅那治療的三個月期間，我先生有次閃了腰，也去那裡治療很多次。舅舅堅持自己人不拿醫藥費，不過因為我們有投保意外醫療險，可以申 94

請挫傷的醫藥補助，舅舅在我們的堅持下，他說：「好，如果是保險補助，我可以收，但是腰閃到才算意外傷，桂櫻的五十肩是慢性病，我不能開意外醫療收據。」你看我們一般人跟保險公司，甚至於社團跟政府單位，常想魚目混珠、巧立名目，多申請些補助，拿了錢事實上沒有辦事，這些都是「不予而取」，是不可以的。若能守戒，心安定不受誘惑，行為就不會犯錯，將來就不會受經典上所說的，貧窮苦楚的報應。最後舅舅看我很堅持要付我的部分，他就把酌收我的費用，加上我先生保險申請來的錢，全部捐做寂光寺建寺用。所以舅舅為什麼有福報，有那樣多的享用，不是沒有道理的。人家守清淨不貪不偷的「戒律」啊！

再說到戒「淫」，未婚時不要劈腿，結了婚，不要外遇，否則依經典上記載的，得到的果報是這世或來世會眷屬不和，配偶不貞。所以如果我的太太或先生對我不忠，除了要用一般的方式，該尋求協助、該改掉自己的行為，都要去努力。但是有可能是前世，你曾做過類似不當的行為，傷害過別人的感情，現在要你知道過去人家有多痛，因此也要在內心同理曾受苦的對方，向他求懺悔，兩種方式雙管齊下一起進行， 95

才會有幫助。

其他方法 : 勤誦《地藏經》誦《地藏經》除了以上講的可以消除舊障之外，誦的人也會因為經文說到許多因緣果報的提醒而不會或不敢造新殃，所以是消除業障的最好方法。此外讀誦《地藏經》還有許許多多好處，接下來我要跟大家分享自己的體會。

在五十肩痛到最高點的當時，也就是在我像熱鍋上的螞蟻跑來跑去，找不到一個可以幫我治療的人的時候，我突然想到一個問題，為什麼我一直都在依賴別人，卻不曾想過可以為自己做一點什麼呢？

終於我想起師長很早就教過我們，懺悔的功課其中之一就是誦《地藏經》，於是我就決心在一個月之內，要誦一百零八部《地藏經》。至於誦《地藏經》的功德與利益到底有多大？在最後一品曾提及有二十八種利益，我現在要選其中幾個，講故事給大家聽。 96

首先是「有求皆從」。我的左耳長期有慢性中耳炎的問題，幾乎沒有聽力了。去年年底女兒陪我去高醫徹底做了一次檢查，從早上做到下午兩三點。結果醫生告訴我，損壞程度很嚴重，耳膜聽耳骨全壞，即使開刀做聽力重建也不可能恢復。只能知道為什麼老是在發炎？既然不能恢復聽力，後來我放棄手術。

過了差不多快二年，有陣子我不斷想到，現在我一個耳朵的聽力沒有了，另外一個耳朵也將隨年齡慢慢在退化，要怎麼「尋聲救苦」？於是我在誦經時，內心跟菩薩說：「如果耳朵沒用了，我真的不知道怎麼辦？」

接下來，又發生不斷耳鳴的問題，於是又去某大醫院，再度做了檢查、照Ｘ光。醫生竟說，報告結果顯示我原來破過的耳膜已經自動修復了，但因聽耳骨都被細菌吃光了，聽力不可能恢復，不過仍建議我考慮動手術清除「珍珠瘤」（珍珠瘤是慢性中耳炎惡性循環的結果）。

因為各種原因，最後仍然擱著沒有開刀。不過卻 97

一直有不斷改善的趨勢。（附註：最近數年，中耳炎一直好轉，不再有任何分泌物的困擾問題。直到二○ 一二年，我又跟隨師長參加了一趟「絲路渡眾行」，其間曾有二次，耳內有過好像用針穿刺的劇痛。回台灣後，有次因感冒就醫，醫生順便看了一下耳朵後，一直問我最近是否有動手術？因為有開刀的疤痕。他又幫我做了測試，並很明確地告訴我，尚有聽神經，若手術可重建聽力。）

各位！我不曾動過手術，醫生卻發現我有動過刀的疤痕；再來，我竟然自然恢復到聽力可以重建的程度，最近幾年都不曾再發炎，表示不會再繼續快速惡化。凡此種種，不正是「有求皆從」嗎？我求什麼呢？我向菩薩求的是，希望祂幫助我能繼續「尋聲救苦」啊！

今年，由我的師長率領的「蘇州渡眾行」，曾去參觀高僧印光大師的道場靈岩山寺，是歷史悠久的古剎。為我們介紹寺史的戒嚴法師，提到在共產黨的文革時代，由於不願被逼還俗而殉道的許多出家眾，都跳崖自殺。後來回車上，師長就問我們聽到這一段歷 98

史時，有沒有觀想，那些自殺的出家眾，趕快藉著我們努力的功德，幫助他們離苦得樂？結果我們竟然都沒有想到！我們的願都不夠大啊！難怪我們常常無法所求皆從！如果「求」的是利他，你的願才能「從」喔！

再來講「諸橫消滅」，「橫」是指意外的災難或一切不好的事情，像橫禍。我中壢的舅舅，就輩份來講，我叫他舅舅，其實我讀大學時候他才讀小學，所以我現在六十歲他才四十幾歲，正值青壯年。

因為舅媽愛多子多孫，已有三個子女，她又想再生一個，可能是高齡，生產時血崩，在加護病房急救。我跟高雄幾位親戚一起到台北看她，在加護病房內，舅媽雖然沒有昏迷可是不能言語，所以她用筆寫字在手掌給我們看，她寫「請師父救我」。

巧的是師父當天剛好在台北，於是我們一群人立刻帶著舅舅，去找到師父。師父當場為傷心欲絕的舅舅說因緣果報的佛法，並建議他回家後，好好誦五十部《地藏經》。舅舅一聽立刻就在回家的車上讀誦。 99

因為加護病房一天只能進去看兩次，所以他都守在外面，也是捧著《地藏經》讀誦。

後來我回到高雄，有天他打電話給我說：「你知道那時候有多恐怖嗎？因為我守在加護病房門外，常常門一開就有一具蓋著白布的屍體被推出來，我就想是不是我太太？然後一看還好不是。」他又說生死關那麼難過，老婆是他最親愛的人，如果沒了老婆，就沒了一切。最後，他說誦到十八部，他自己很清楚，老婆逐漸可以跟他開口講話，並且轉到普通病房。這就是讀誦《地藏經》「諸橫消滅」的功德。

此外是「天龍護念」，當你誦地藏經、學地藏菩薩的大願，會有很多看不見力量包括善神、善鬼，暗中助你一臂之力。記得我在中壢治療時，復健師為了減輕我半夜的疼痛，建議我睡覺平躺時，放兩個軟墊在手的下面。聽完我就打算回高雄後，一定要請女兒帶我去買這種墊子。我才剛動這樣的念頭而已，當天晚上女兒喆雅下班回來，就打電話跟我說：「媽媽，我剛剛下班跟同事去百貨公司，找到醫療用品專賣櫃，有種墊子很軟很好，我買了，想給媽媽墊墊看。」 100

她根本都不知道治療師跟我講要買墊子的事，而我才起一個念頭：回高雄要請女兒帶我去買，她就打電話來講這件事，我跟她說：「哪有這麼巧的事情，媽媽正要跟你講。」

所以如果你有按照菩薩精神去做、有誦經、求懺悔，像天龍這種無形得力量看你痛到那麼辛苦也會幫助你。當然這都沒有科學根據，都是我從生病得來的體會。不過，所有一切離苦的方法，都不是只用來當做學問說或研究而已，而是要真正能去做，才能深刻體會出其中的利益。

還有「眷屬歡樂」。有一個朋友的女婿是某個公司的小主管，因表現不差，公司從別的單位調來一位女性員工，給他當助理。這位女助理跟她女兒長得很像，座位又在女婿旁邊，很多同事都會起鬨，說他們兩個是天生一對，同事聚餐時，也邀他們成雙成對參加。後來這個訊息傳到朋友的女兒耳朵，女兒開始擔心他們會日久生情，但也無法跟先生撕破臉，因為他們現在也沒有怎樣。只好打電話向媽媽求救。這位媽媽也是佛弟子，她跟女兒講：「說不定你也曾做過 101

讓人家感情不安的事情，媽媽不知道是前世還是這一世，可是媽媽知道的是從因果定律來看，你要誦《地藏經》求懺悔。」女兒一開始不確定是否有效，不過因無計可施，只有乖乖至誠地誦。誦了幾部之後，女兒打電話來說那位女同事被調走了，女婿也被調到另外一個單位，終於眷屬歡樂，有驚無險。

最後，我要再分享一個利益，就是「先亡離苦」。「先亡」是指已經往生的人。我的媽媽在我還沒結婚，才五十二、三歲就往生了。事隔多年學佛之後，慢慢去想一些生死的問題，也想到媽媽怎麼連一次也沒有進入過我的夢中。後來有一位朋友輾轉讓我知道，媽媽去的地方不太好，可是我也不曉得她到底在哪裡。

從學佛經驗我知道，我可以為媽媽做的，當然是誦《地藏經》。直到我五十肩去給舅舅治療，認識一位舅舅的患者，他病得也不輕，我跟他分享誦《地藏經》的經驗及好處。當天晚上，我竟然就夢見我的媽媽在一個離天很近，高聳又金碧輝煌的地方，她正在一座看似九曲橋的橋上，跟一些人悠閒地走著，並往下跟我對看。我想，這應該就是「先亡離苦」的意思 102

了，媽媽仗著女兒誦經的功德離苦了。

隔天早上我把我夢見媽媽和跟那個患者對話的事告訴我舅媽，她也跟我分享一個朋友的故事。她朋友的媽媽在他們小時候就走了，可是不知道為什麼當時要封棺的時候，釘子釘不下去？依據民間的說法是因為媽媽走得不甘願，怎麼會甘願呢！孩子那麼小，她怎麼會放心走？於是他爸爸就一直在旁邊勸：「我會好好照顧小孩，你就放心走吧！」好不容易終於釘下去了，卻有一個親戚跟小孩子說：「很奇怪喔！我一直看到你媽媽站在你旁邊。」遺體在棺木裡面喔！可是那個人卻看到媽媽站在孩子旁邊，一直跟著孩子進進出出。孩子的爸爸一聽也很擔心，棺雖封好，可是亡者不走，該怎麼辦？那個人教這位爸爸跟小孩一起念誦《地藏經》給媽媽聽。小孩太小不會念，所以爸爸就至誠地一直專注讀誦，念了一段時間之後，那個親戚跟他說，原來跟在孩子身邊的媽媽不見了，走了啦！也就是「先亡離苦」了。

聽完這些故事，你們可能會想真的有這麼多好處嗎？那麼神奇嗎？我的師長說：「你們不要一天到晚 103

跟我說今天誦了八部、誦了十部，然後照樣不跟人家打招呼，人家請你幫忙，照樣說：『不要！我現在忙著要誦經！』這樣一點都不會有誦經的功德，因為你沒有把大覺者告訴我們的話，落實到生活中，只有紙上談兵是沒有利益的。」各位想想看《地藏經》在講地藏王菩薩尊師、孝親與「地獄不空，誓不成佛」的大願。什麼叫做大願？就是把所有一切有情生命，通通放在自己的心上，完全不想自己，簡單一句話就是「無我無私」。誦經，要學這樣的精神，並落實在生活，才會有利益。

另外，還有心態要正確。有一個朋友問我，如果誦經的時間不夠長，譬如只有一個禮拜、一個月這樣會不會有利益？各位！不是為了利益才去誦，是你要去誦並實踐，每天待人處世都是大願、都是菩薩精神，這樣自然就會得到真實的利益。

二、結語現在我五十肩雖然好了，也很認真地運動，按時回診，該吃的藥一天四次都不敢缺，而且還跟我的身 104

體病痛大和解！早上醒來躺在床上，就摸一摸我的肩膀，跟他們說：「長期以來，一直讓你們擔那麼重的責任，挑那麼多的東西，讓你們辛苦了，真的對不起，很感恩。」善待它，聽它的聲音。如果你曾對不起誰，找機會好好地跟對方和解，無論是夫妻、親子，或其他人際關係。從此才能清除存在彼此間的障礙。

每年教師節，「尋聲」都特地為我做感恩儀式，其實只要大家能把這些講課的內容，好好地運用出來，在家裡都能得人疼，就是給我最大的回報。不但如此，還要說給別人聽，因為只有靠我一個人講太有限。如果今天有一句話或者一個故事，你覺得很不錯，就請你去分享給別人聽，這樣不僅自己，也可以讓別人一起獲益！

※ 本講座講於西元二○○九年五、九、十、十一月社團法人高雄市尋聲父母教育協會會館

105

附錄

106

多少誠心才算夠？前年 (2012 年 ) 某次在寺裡參加法會，結束後到會客室正準備向師父告假時，有位蓮友看著我說，她看到我的腰被一條好大的蟒蛇綑著，我一時驚嚇竟不加思索回了一句說：「牠還在喔？！」會這樣反應，是因為約在二十多年前，已有一位蘇老師也對我說過同樣的事。當時我內心想，那我應該更努力一點，請佛菩薩接引牠走，這位蓮友卻表示，蟒蛇就是喜歡跟我在一起，我邀牠一起修行就好了。

我的腰疾，因為坐骨神經痛從當媽媽開始，到後來大約有三十幾年了，不能久站坐更無法盤坐，時好時壞，幾乎沒一天真正舒服過，幾次跟師父到中國，不只穿護腰，除了行李箱，靠墊更是隨身帶，真是苦不堪言。

蟒蛇喜歡跟我在一起？我不確定大蟒蛇一直跟著不願離去，跟我腰部的宿疾是否有直接關係？不過跟師父學佛這麼多年，我大概能聽出一點端倪，我們彼 107

此之間一定有宿債未了。這麼想了之後，我就知道無法再心存僥倖只想靠佛力、他力加持，我唯有下大決心，發大懺悔，更加努力用功，至誠的向牠求懺悔。

於是我想到梁皇寶懺的故事（梁武帝為超渡墮為蛇身的郗后），因此特地安排了四天（一共拜了三天半）的時間，調開所有團體的公事並簡化家事，在家裏認真地拜了一部梁皇寶懺。

這三天半之間誦了十卷四十品，除了隨經讀誦及禮佛外，每一卷在「出入懺」、讀「疏文」時，我不只至誠觀想邀請並且大聲地對蟒蛇說：「過去生我一定傷你很深，帶給你無邊的痛苦，我至誠向你懺悔，今生的苦也是我該受，不敢也無法求你原諒。只希望你能看在我至誠的心意，願意稍稍心開意解，讓我們一起跟著佛菩薩的腳步，走解脫修行的道路。我不是不喜歡你和我同住，而是因為這樣你會無法解脫，所以我還是懇求你能蒙佛接引，早日往生善道離苦得樂！」

拜完後的每一天，我仍如常禮佛誦經做功課並觀 108

想、懺悔祝福。

之後不知過多久有次突然發現，咦！我的護腰、靠墊似乎離我而去了，連接下來的兩次與師父蓮友同行到中國雲南及廣西，竟然都用不到這些配備，輕鬆平安的來去。

走筆至此，除了「不可思議」我無法想出更好的形容詞來表達我內心對拜懺冥陽兩利功德的體會，及對佛菩薩神通力的讚嘆，乃至對大蟒蛇慈悲智慧的感恩。

109

因果是佛教的專利嗎？

去年差不多在這個時候，由於法會期間有內護志工的事要忙，所以也在之前安排時間自己在家裡先拜懺。大約也在這段時間，大女兒任教的系主任正因胃癌開刀，不只術間不順利大出血，出院後不久又因不明原因背痛，再度住院檢查，沒幾天又突然大吐血住進加護病房，插管並發出病危通知。所以拜懺期間，我在召請回向用的疏文上加入他的冤親債主，並觀想請他們一起來共修聽經聞法。

拜完當天晚上，我就趕到加護病房，只見他全身插管，人雖清醒，但不能言語不能動彈，看到我竟淚流滿面。由於他是基督徒，據說他的媽媽也遠從台北帶著牧師娘，特地來為他禱告，於是我在耳邊對他說：「你自己也要好好禱告，同時要發個大願，若能過這一關，此後無論你做任何付出，都要幫助別人而不是自己。」他點點頭。我們離開的次晨，他便拔管並且可以坐起來而且轉入普通病房，不久之後也可出院回家了。 110

後來我便離開高雄到嘉義，參加寂光寺的梁皇寶懺超渡法會。法會才第二天，女兒就以簡訊說，主任又再度吐血，再送加護病房並發病危通知。由於我遠在嘉義又一直忙法會的事，完全無法幫助他。不料第三天就有位蓮友，藉著當時菲律賓水災來求救的眾生的因緣，告訴我說，看在主任與他們同樣是基督教友的份上，說了一些主任前世今生的因果業報及教我怎麼幫他的方法。

法會結束次日上午，我立刻趕到醫院，他仍在加護病房，但精神還不錯，趁主治醫師正在研究檢查報告的空檔，我跟他有一小段時間的互動。

我把菲律賓眾生說的因果故事簡單轉述給他聽，並勸他求懺悔吃素，他聽得目瞪口呆。當時也顧不得他到底信不信，我對他說：「這幾次的生死關，你一定很想活命，對不對？」（他點頭同意）「那麼被你傷害過或吃過的生命，難道不會想活命嗎？」（他同意）「你的上帝博愛平等，如果你們一起去求救，你想祂到底要救誰呢？這不是為難你的上帝嗎？」（他陷入沉思）後來他重重地點了頭，表示決心吃素了。 111

我於是教他一些術後吃素調身的方法，並介紹他出院後去看楊濟鴻中醫師。

他答應吃素後，又同時問我，可以喝雞精嗎？（他的家人從台北寄了一箱給他術後補身）這一問，倒使我想起也是那段時間，才發生的一個真實故事。

有位寂光寺信徒的朋友甲教授得了肝癌，已到藥石罔效的地步，這位信徒帶他求見師父，師父勸他吃素，他很配合，病況一直好轉，之後還陸續到寺裡與大眾共修了好多次。最後一次來，狀況有異，看起來很虛弱。有位蓮友雖不認識他，卻突然不客氣地勸師父不要救這個人，說他根本還在傷害人家，他看到教授身邊圍滿了雞。師父以為他又吃肉，結果不是，而是他吃了親友送給他補身體的雞精。原來他是喝了雞精！！從寺裡回去後不久，便腹脹住院，很快就往生了。

聽完這個故事，主任接下來要吃的，當然就不會是健康素或方便素，而是連蛋也不吃的全素了。

112

那天談完，我人才離開病房，就聽醫生說找到出血的原因了，次日便回普通病房，接著很快就出院了。回家後他立刻就找楊醫師調理身體並請假三個月在家休養。後來楊醫師告訴我，主任的脈象，完全不像一個曾動過那麼大的手術以及連著三次插管被發病危通知的病人。

今年初他如期到大陸講學，半年後回台再看到他時，不只因飲食改變自然減肥，肚子瘦了一圈，整個人神清氣爽，簡直變成一個型男的青年才俊了。

去年拜這一次梁皇懺，不只我苦難中的親友獲益重生，讓我更堅信佛教不只是宗教，它應是一種以「因果」為主軸的教育。「因果」本是存在於大自然界的定律，只是覺者慈悲，苦口婆心地透過經文及各種方式，告訴我們這個宇宙的真相。所以無論有沒有信仰，或不論什麼宗教的信徒，只要願意依因果定律而行，或犯了錯能真心懺悔回頭改過，即使已面臨生死關卡，也能得救。

這是我這次拜懺，更深刻受用的—覺者的慈悲與 113

智慧。

同樣是去年，還有一個故事。就在我自己拜完懺，還沒去嘉義的那段時間，有次嘉義侯老師來電，轉述一條過去生，有六位蓮友共業，因怕事蹟敗露，為了杜口而拔了杜櫻、胖胖等十四位小朋友整排牙齒的業障，侯老師關心我，希望我也能知道並懺悔努力用功迴向。

那陣子在嘉義四位共業的蓮友，都有輕重不等牙齒腫痛的問題，我之外的另位蓮友也住高雄，就在侯老師來電的前一天才去造訪牙醫，卻唯獨我沒有異狀。為何我僥倖平安？最後想想，應該是那幾天我正在家裡拜懺的緣故吧！

我藉此再次公開認錯懺悔，感謝小朋友們高抬貴手，求佛慈悲，接引你們快快離苦得樂！

114

知我苦亦能知他苦？

如同過去兩年，今年我也趁同修和大女兒的表演團隊去大陸巡演時，提早在五月下旬，安排時間自己在家裡先拜梁皇懺。由於這已是連續的第三年，覺得一次比一次更專注與熟練，不只時間花較短，讀錯的地方減少；而且全程長跪不曾坐下，腰與膝都比之前兩次更輕鬆安適。

拜完懺後的一個月內，我因皮膚出狀況，精神其實不挺好，卻在做每月的例行健康檢測時，發現並未受病、藥影響，「免疫力指數」不減反增，而且升高很多，表示拜完懺後我的身體變得更好。這又再一次印證師父所說的「禮佛消業障」，愈拜愈健康的道理。

不過這次最大的心得是懺文對我的啟發。經文有段是這樣說的：「又復無始已來，至於今日。依身口意，行不平等。但知有我身，不知有他身。但知有我苦，不知有他苦。但知我求安樂，不知他亦求安樂。但知我求解脫，不知他亦求解脫。但知有我家，有我 115

眷屬。不知他亦有家，有眷屬。」（梁皇寶懺卷一懺悔第三）說到眷屬，各位，當我們在用餐時，你們想過畜牲道也有眷屬嗎？眷屬間也會相愛，也有「愛別離」苦嗎？以下我要跟大家分享一個最近發生在我家窗台的故事。

去年開始，我住的大樓頂樓，不知從哪兒來的，出現一大群鴿子，飛來飛去。只要被牠們佇足過的陽台、遮雨棚或窗台，都留下一推鴿糞，很難清洗，住戶都很困擾。

我的住家是邊間，三面採光，分別有陽台或窗台。半年前，鴿子在其中一個窗台下了一顆蛋，我順其自然，沒干擾牠，但最後無疾而終，也不見母鴿的蹤影。後來我清理完，便加架了一層塑膠網。大約十天前，在女兒工作房的窗台，再度出現一顆鴿蛋，可能是這個窗台空間很大，上面的遮雨棚也夠寬，可遮陽避雨，適合孕育牠的小鴿。不同於上次，這次母鴿寸步不離守著蛋。

之後女兒便開始向我每日一「報」，告訴我她所 116

觀察到的改變：第一天出現鴿蛋，母鴿蹲在蛋的上面護著；第二天多了一根枯枝；第三天又多了一片枯葉及羽毛 ...。女兒說母鴿愈來愈大膽又淡定，以前任何一隻逗留的鴿子，只要一有動靜，例如有人走近或開窗戶或拉起窗簾，馬上「啪」的一聲就飛走了。但是這次不同，母鴿全不受影響，不只不走，甚至跟女兒四目對看，完全不怕。我在猜牠哪會不怕，牠應當很怕，但牠更想護牠的蛋，牠死也要守著牠的孩子。

於是輪到我注意、觀察牠了。

我一天看牠數回，躡手躡腳，怕威脅或嚇到牠。我看到牠的時後，牠幾乎都蹲在蛋的上面，不曾離開過，不知牠都何時去覓食，或吃些甚麼？有沒有喝水？也許牠反而是趁旁人沒去靠近時，才安心暫離一下，去做牠需要做的事吧？

一個女性懷孕產子的時後，身心都會受到不少壓力和不舒服；而牠，不只如此，還得時時承受一旦離開再回來時，孩子隨時會被傷害或取走，再也見不到孩子的恐懼與擔憂！想到這樣，我突然感到很不忍， 117

心很酸。

其實在小鴿誕生的前後，便有隻公鴿每天數次來探望，每次都會叼來少許枯枝乾葉或羽毛，圍繞著蛋的四周擺放，想築可以孵育孩子的窩，不過速度很慢，很快就都被風吹走，一直沒有築成。母鴿也只好更努力的孵，把蛋壓在自己的腹下保暖保安，日夜不分離。

我開始給牠一小碟大悲咒水（喝得好快，要不斷加），並放地藏菩薩的聖號給牠聽，相信菩薩一定會尋聲救苦，幫助牠順利把孩子照顧到離巢。我也希望能為牠們母子種一點善的種子，來世不要再墮畜牲道，飽受飢渴與生存的威脅與痛苦。師父這一世不曾懷孕生子，可是師父有大智慧，知道眾生受苦的各種樣貌與來龍去脈，所以總是耳提面命不斷叮嚀我們不要殺生不要吃蛋。

那段時間我常看到這一對鴿子夫妻並排，一起分享我提供的咒水、米粒，而且不時的互相咕嚕來咕嚕去的聊天畫面。

118

可惜這種溫馨時光並未太久。母鴿開始出現異狀，不吃不喝，每天壓著小鴿或偶爾嘴對嘴餵食外，常常一動也不動只是凝視著遠方。我才注意到，原來好幾天不見公鴿來了，最後才輾轉聽說，有人用農藥給頂樓的鴿群下毒，公鴿應是被毒死了。

我真的好難受！！終於明白而且深刻體會，母鴿正在受的「愛別離」苦。

還好沒多久，又多了隻母鴿來相伴並分享食物，鴿媽媽開始稍稍恢復原氣，不只能飛來飛去，而且會悠閒地旁觀小鴿學走學啄的動作。看來這一家，又有一番新氣象了。

寫到這裡，我很感慨。其實眾生平等，而且喜怒哀樂愛恨情仇本無不同。但我們就是因無法不分你我而犯許多錯並受許多苦。因此覺者在經文中又說：「以不平等故，起彼我心，生怨親想，所以怨懟徧於六道。如是等罪，無量無邊。」並且教我們要「今日懺悔，願乞除滅」。（出處同前）

119

師父常說，要做到平等與懺悔，唯有靠同理心。最近在北捷發生的鄭捷殺人案，許多人說那些「鄭捷們」缺乏的正是這種心，請問，孩子如此，父母有沒有責任呢？

最近我常多次在安靜的餐廳，看到一些年輕父母只顧忙著拿手機自拍，無視孩子在嬰兒車上哭鬧；或放任稍大一點的兒童，在餐桌之間穿梭嬉鬧。這些父母絲毫不能體會孩子哭鬧背後的感受，也完全不管別人想要寧靜用餐的需求。

這樣的父母養大的孩子，將來若因此而變成所謂的「鄭捷們」那樣造業受報了，各位想想，這些家庭中的大人小孩，又如何能真的起懺悔心，來認錯道歉呢？

兩千多年前覺者就深知眾生各種造業的根源與來龍去脈。的確，眾生無論造何種業，還真千古不變，前世今生，戲裡戲外，劇情樣貌也都大同小異。寫到這裡，我還是要由衷地讚嘆覺者的大慈悲與大智慧。

120

一切都是自己的錯

今年三月底寂光寺清明報恩佛三法會的最後一天下午，大殿正在進行蒙山施食儀式，我因有事進會客室請示師父，提及我家族中幾位親人的學佛狀況。可能累積多年來太多的擔心和無力感，向師父說了句：「我真的不知該怎麼辦啊！」之後，竟悲從中來，放聲大哭，久久不能自己。

相信許多蓮友內心都很納悶也很想問，為何我的家總是三缺一？很少看到我的同修一起出現在寺裡共修呢？因此，我就從我的同修說起吧！

從我的小女兒喆雅進小學那年起的十幾年內，同修曾有三次的「無名熱」發高燒，第一次做盡了檢查，醫生用遍了抗生素，就是找不出病因，束手無策。接下來的兩次，也都如此。每一次都病得轟轟烈烈，也都靠師父慈悲幫忙，將他從生死關搶救回來。這期間就藉他生病的因緣，全家族的親人們，一一都已陸續皈依，跟著師父學佛。卻唯獨當事人的他，一直徘徊 121

在門外。

「徘徊在門外」的意思是說，長期來他很願意捐款建寺、供養師父，卻不願意聽師父講經說法；願意每天早上禮佛供茶，卻不願意一起去寂光寺共修；每年除了固定三次的佛三、梁皇與佛七，他不願參加朝山或聽聞處理業障的案例；就連此次佛三期間已被告知業障即將現前，他仍不動如山，有空寧可貼心的分擔家事，也不會想要趕快讀經持咒做功課…。多年來他就像這樣在門外徘徊，我很困惑，他是不信嗎？害怕逃避嗎？可是這些困惑卻只敢放在內心，成了家裡無法討論與碰觸的話題。

師父慈悲總勸我要耐心等他，由於我自認年事漸高，所以也只好無奈地選擇放下對他的牽掛，不再說、勸或催他，就只能自己努力往前走。

可是真的放得下嗎？若真放下了，為何還會在師父面前放聲大哭呢？

佛三結束的大約十天後，我閱讀上一期的《妙音》 122

( 第四十期 )，其中「去處盡通」一文中提及，若想營救超拔親友，只要方法用對了，絕對可以達成心願；如果渡不來，可能過去世曾造做了業因。這時不是抱怨那人沒善根，而是要誠懇地懺悔自己的業障，這樣的方向和焦點才正確。

這種道理，我是很早就懂的。可是不知為何，這次卻像一把鐵鎚 ( 或是地藏菩薩手中的金錫 ) 重重地敲在我的心坎上，特別特別地有感觸。

於是在次晨做功課時，我跪在地藏菩薩前，至誠求懺悔，說：「弟子過去生沒德行，這世雖已學佛，卻累次辜負佛菩薩及師長為我說情的心意，並沒真正下苦功，當然沒有資糧條件幫助同修；更沒有智慧用對方法，只知一昧地牽掛責備批評他」、「多生累劫弟子做盡壞事，破壞道場，障礙眾生學佛修行，比起他們，我這個不能如願幫助同修的苦，真是微不足道，我要至誠地向他們求懺悔」……並在內心發願，今後要更精進，再忙再累每天都要為自己傷害的眾生及所有受苦的眾生，加倍禮佛。

123

那段時間正值同修參與大女兒喆君的表演而忙碌著。在我禮完佛的當天中午，他忙到很晚還未去用餐，見到我突然對我說：「今天不只忙劇場的事，還忙讀經喔！」當時我以為自己聽錯了，確認後才相信他是真的讀了地藏經，一時間我又驚又喜，竟只說出了一句「佛菩薩會疼你喔！」

就這樣從那天開始，不知怎地他每天都會乖乖的做功課，持續快兩個月了，連後來跟女兒一團人去中國北京上海巡演，都隨身帶著經本，讀經禮佛好像在不知不覺中，已然成了他每天的定課啦！

行有不得反求諸己。原來一切問題，都是自己的錯，看來，無論想要自渡或渡他，唯有先靠「自力」，從「根源處」著手─老老實實真心認錯，至誠懺悔，接著佛菩薩自然會展現「他力」，大大地助我們一臂之力。諸佛菩薩的神通力，我體會到了，感恩一切，無限感恩！

124

社團法人高雄市尋聲父母教育協會本書作者盧桂櫻女士與一群用心成長的父母，於 1996 年共同組成「社團法人高雄市尋聲父母教育協會」至今，培育出數十位親職課程講師、帶領人與專線輔導員，主動尋找需要關懷的聲音，協助現代父母及孩子一起來經營幸福家庭。

協會定期舉辦親職教育課程講座，並以「品德教育」課程指導孩子如何為人處事，以「覺性教育」課程開啟父母親經營家庭的智慧。協談採預約面談方式預約電話 (07)3307327 願普天下有「溫暖的父母、貼心的子女、幸福的家庭」！ 125

好作品與大家分享《妙音》系列養愚齋隨筆 /慧深法師親子緣 /盧桂櫻陪他走一程 /盧桂櫻愛的盲點 /盧桂櫻現代父母的省思 /盧桂櫻從惜生護生談養生 /道音法師吃出健康美麗 /楊濟鴻醫師《清涼地》系列南海普陀山傳奇異聞錄 /煮雲法師佛門異記（一）至（四） /煮雲法師《慈光普照》系列做個得體的學佛人 /慧深法師《口袋書》系列解惑（一） /慧深法師《現代父母覺了沒？》叢書

陸續出版中

現代父母覺了沒？（一）（二） /盧桂櫻《如何做現代父母》叢書

陸續出版中

做稱職的現代父母˙瞭解期待與管教 /盧桂櫻愛要如何說？˙尋聲救苦是觀音 /盧桂櫻如何放得下孩子？˙不打不罵怎麼教？ /盧桂櫻給孩子良好的情操教育˙協助孩子迎向未來 /盧桂櫻

126

電子書線上閱讀：issuu.com/jiguang/ 請書地點：嘉義縣中埔鄉隆興村中正路480號寂光寺慧深佛教基金會網址：http://www.jiguangtemple.org 電話：05-2536851 隨喜助印，讓好書繼續流通：劃撥帳號：31298656 慧深佛教基金會

國家圖書館出版品預行編目（CIP）資料當困境來時,怎麼辦? 盧桂櫻作. -- 初版. -- 嘉義縣 : 慧深佛教基金會, 2014.10 128面 ; 15x21公分 (平裝)

當困境來時 , 怎麼辦 ?

作

者

盧桂櫻

出版者

財團法人慧深佛教基金會

董事長

慧深法師

總編輯

釋法塵

編

尋聲父母教育協會編輯群、慧深佛教基金會編輯群

輯

封面插畫

詹斯匡

美術設計

黃讌婷

法律顧問

林維堯律師

地

址

嘉義縣中埔鄉隆興村中正路4 8 0 號

電

話

(05)2536851

初

版

2 0 1 4 年1 0 月

網

址

www.jiguangtemple.org

電子信箱

jiguang.temple@gmail.com

本書為非賣品，為尊重著作權及確保品質，請勿翻印。歡迎助印流通：劃撥帳號 3 1 2 9 8 6 5 6 慧深佛教基金會 127