現代父母覺了沒？2

︱

盧 桂櫻 著

現代父母

系列 叢書

2.

現代父母 覺了沒？

(二)

序—慧深佛教基金會編輯群

你今天「覺」了嗎？

很多人認為佛法經義深奧玄妙，難解難懂；就像談 到「覺性」，大多數的人恐怕也會以為這是宗教的專門術 語，一般人的日常生活裡大概是用不到。所以編輯群們 也曾一度擔心：如果不加上注音，萬一大家把書名讀成 「現代父母ㄐㄧㄠ ˋ 了沒？」那可怎麼辦？ 想必這是編輯們多慮了，相信大家都常聽導師 上 慧 下

深法師說佛法就在生活中的道理，而在生活中去力行

的同時，也深切期盼有人可以告訴我們：到底這位兩 千五百多年前的「覺者」說的法，是如何在日常生活中 給我們帶來幫助呀？ 本叢書作者盧桂櫻女士在尋聲父母教育協會所主辦 的「現代父母的覺性教育」講座中，深入淺出地將「覺 性」介紹給現代父母，且不厭其詳地舉出許多現代生活

4

實例，讓大家在平日對境處事有所反省與依憑—「覺 與不覺」真是能造成人生中千差萬別的結果。 為了讓更多人有機會接觸到「現代父母的覺性教育」 精彩實用的演講內容，尋聲父母教育協會將聲音轉為文 字之後，仔細地潤稿，再經由演講者盧老師親自審訂， 完成這一系列「現代父母覺了沒？」叢書。 慧深佛教基金會非常榮幸盡棉薄之力，將這一系列 很好很實用的現代父母指南推薦給大家。導師上慧下深法 師常常說：「佛（覺者）也是兩個眼睛，一個鼻子，一張 嘴，很平常，跟我們都一樣；但是他所做出來的事，卻 與我們做的非常不一樣。」那麼到底是怎麼不一樣呢？請 大家翻開此書，相信閱讀之後一定能給您一個滿意的答 案！ 但願大家能一起學習，慢慢發現自己的智慧本來就 具有無限改善的可能，從而轉化生活中遇到的三千煩 惱，雖處火宅也能得清涼。

5

序—作者 盧桂櫻 女士

這一本， 我說一點別的

距離「現代父母覺了沒？Ⅰ」出版後的一年多，第 二本又「順利地」完成了。 上一本我在自序中，用一位數學老師，圓滿處理自 己兒子數學考四十分的故事，來說明「覺性教育」的內 涵，並也已簡略提及書的結構和出版的緣由。這次，我 要說一點別的。 先說美編。為了尊重他的低調風格，我不得不保留 他的姓名。他年紀很輕，卻已在台灣某知名書店，擔任 美術設計要務一職。 身為佛弟子，發願貢獻自己的專業才華，義務幫忙 基金會的工作，雖不是什麼難事。可是由於他每天都有 忙不完的公事，自己志願幫忙的私事，就只能靠下班的 6

有限時間來做。更再加上設計靠的是創意，即使時間再 多，一旦靈感不來時，沒有就是沒有。這麼說來，他能 接下並完成第一本書的任務，就不是容易的事了。 記得在第一本書出版後的不久，他的父親對我說： 「為了設計這本書，兒子差不多到了廢寢忘食的地步。」 他又說，有次他晨運回家，看兒子房間的燈亮著，還以 為他已吃完早餐，正準備要上班，一問才知兒子原來是 為了趕工，「徹夜未眠」！ 今年九月，當這本新書的所有工作，進行到即將由 他接手之際，又恰逢他隨公司的業務拓展之需，正要前 往中國。創業之忙碌與壓力，真是不言可喻。可是為了 配合預訂的進度，他竟然甘願利用十一長假的七天，犧 牲回台探親的機會，完成編排與封面修改的工作。努力 實現他一開始所給大家的承諾—一定會讓新書如期出 版。 對了，我要說的，就是他這種專注、認真與誠信的 態度。很多人認為現代年輕人不可靠，又說做志工的人

7

不需要太認真、太專業，是這樣嗎？ 看來，他用行動，給了我們最好的答案！ 一開頭，我只說這本書「順利完成」，其實是太過簡 單又有失敬意。因為它不像一般書籍，是由作者寫的一 篇篇文章集結成冊；而是由演講帶整理成書的。中間歷 經選題、聽帶逐字、潤稿、審稿、校稿、美編到最後印 刷，才完成的。全書經由這麼多步驟，（而且每一步驟 都不只做一次）動用了多少專業與業餘的志工，其間工 作的浩繁與艱辛，因為我自己有參與其中，才體會「不 知如何才能說清楚講明白」，這句話的箇中滋味！ 以前所有出版過的書，我的責任，都只有提供文章 或演講帶。這次，我負責的部分主要有兩種，一是開始 的選主題，也就是我必須連聽數年我自己的演講帶，再 從中選定哪些要做為本書的內容。另一個是與其他三位 潤稿人，無數次的修稿與對稿，光是這兩件事，就經歷 連續半年以上的時間。

8

為了這兩 件事，我常常一坐在書桌前就 是幾個小 時，不只忘了喝水上廁所，連太陽何時下山，天色由亮 變暗，全不知道。不知多少次，都是家人回來了，才催 我起身或幫我開燈，我的先生乾脆直接穿起圍裙，問我 要洗多米，然後替我把晚餐都做了，換句話說，他的功 勞也不小，連這系列叢書的書名，都是他取的。我就藉 著這個機會，給他拍拍手。 說起出書的功勞，還真有數不清的人，需要好好的 記上一筆。包括我的其他作品，基金會的師父與志工 們，給我的總是作者渾然不覺，只有讀者才會想到的意 見；特別是我的師長，年事已高卻為了趕進度，常在忙 完大法會之後，便馬不停蹄，連夜審稿到天亮。還有 「尋聲」志工夥伴的投入以及她們家人的相挺，也是不遑 多讓，比起這些，我的工作就算是小巫見大巫了。 我不只要給他們每一位拍拍手，還時常在內心雙手 合十，向他們感恩。也請每位拿到本書的人，都記得珍

9

惜他們的付出，並用心閱讀，才能蒙受真實的利益。 以前每年的暑假，只要團體讓我閒下來沒事，我幾 乎都在跑醫院看醫生。近兩年來，由於忙這些，不料都 平安健康；而且平常少用手機者如我，竟然會想到事先 就申請好和基金會總編輯的免費熱線電話。否則出書要 聯絡的事這麼多，每次要討論的時間這麼長，不知要花 掉多少電話費了。對這些冥冥之中有如神助的體會，總 叫我銘感於內，不知如何報答才好。 這次會選定這三個主題：上篇「有覺就會用心」、 中篇「有覺就會幸福」、下篇「當困境來時怎麼辦—懺 悔業障」，是因為我看到近幾年來，台灣與世界各地， 天災人禍不斷，苦難的生靈愈來愈多。「趨吉避凶」在這 個時代，就更顯得是當務之急。不過吉凶禍福都是「結 果」，想趨想避，無法靠財富聰明，得靠覺知的智慧， 才能看清它們的來由，知道面對處理的方法，更重要的 是，要落實在生活中去做出來。

10

想 要 有 覺 知 的 智 慧， 只 有 用 心， 因 為「 覺 從 用 心 來，一切方明白」。 請大家多用心！

桂櫻寫於出版前 2013.11.14

11

社團法人高雄市尋聲父母教育協會 壹、認識尋聲 「社團法人高雄市尋聲父母教育協會」是由創辦人盧桂櫻老師與一群用心學 習成長的父母，於 1996 共同組成，並在高雄市社會局立案的公益團體。 積極主動尋找需要關懷的聲音，協助家長成為溫暖的父母、教出貼心的子 女，經營幸福和樂的家庭。迄今已培育出數十位親職課程講師、帶領人、專 線輔導員與百餘位志工對親職教育耕耘付出。

貳、資源分享 一、課程 對象： 關心親職、品德教 育或開發覺性的父 母及一般民眾

（一）如何做現代父母— 親職教育系列 （二）品德教育— 品德教育系列 （三）現代父母幸福了沒 1. 覺性教育講座：創辦人 盧桂櫻老師 主講 2. 研討班：研讀覺性的經典及探討如何在生活中運用 以上課程每年 3-6、9-12 月開課，相關資訊請查詢 尋聲部落格、臉書或電洽：（07）330-7327

二、親子活動

不定期舉辦或為社會局承辦

對象： 一般或弱勢家庭

請查詢尋聲部落格、臉書或電洽：（07）330-7327

三、親子專線

大人與小孩都可以撥打 採預約方式— 電話：（07）330-7327

（07）330-7553

四、教養資訊 交流平台

1. 部落格：http://blog.xuite.net/ssspeatw/wretch 2. 臉書： www.facebook.com/ sspea 3. 電子信箱：sspea.ss@msa.hinet.net

服務電話及時間：（07）330-7327 週一到週五：[ 上午 ] 9:30 ∼ 12:00 [ 下午 ] 1:30 ∼ 4:00 12

目錄 Contens

序—慧深佛教基金會編輯群

p04–05

序—作者 盧桂櫻 女士

p06–11

[ 上篇 ] 有覺就會用心

壹 · 前言

p17–30

一、用心與覺性教育的關係

17

二、用心 , 則六根能互通

23

貳 · 用心

p31–75

一、用的是什麼心

31

二、用心的奧妙

33

叁 · 結語

p76

13

目錄 Contens

[ 中篇 ] 有覺就會幸福

壹 · 前言

p78–89

一、幸福的概念

78

二、幸與福

81

三、福從哪來？

84

貳 · 如何種福

p90–122

一、先知福

90

二、再惜福

91

三、如何種福 : 有德斯有福

94

叁 · 結語

p123–130

一、「善」「正」均要堅持

123

二、父母影響孩子一生

127

三、幸福要自己培養 , 做就對了

129

目錄 Contens

[ 下篇 ] 當困境來時，怎麼辦— 懺悔業障 壹 · 前言

p132–178

一、困境來了

132

二、業障

140

貳 · 怎麼辦

p179–223

一、消除業障的方法

179

二、結語

222

上篇

有覺就會用心

16

壹

前言

—

一、用心與覺性教育的關係 今天我要來講「用心」。「用心」好像很容易理解， 我們當父母或當師長的，看到孩子在讀書或寫功課時， 常會說：「哎呀！多用心些！你要多用心！你到底有沒 有在用心？」所以，各位你們曾想過「用心」是什麼意 思？比如說我在講課，有人在台下聽課時，眼神卻到處 飄，這樣他有用心嗎？不用心。這個時候我就說：「某

17

某人！用心一點！」所以，用心也就是「專注」。又比如 說有的人做起事來乒乒乓乓的，很粗魯，有的人就很仔 細、很細緻、很認真。這就是有用心和沒用心的區別。 「覺性教育」為什麼要講「用心」？兩者之間一定有 關係，否則我就不會拿它當覺性教育中的一個主題。多 年來我一直在講覺性教育，「覺」是什麼意思？就是：「看 得清楚、想得明白、從現在可以看到未來、從表相可以 看到裡層，從因可以看到果。」這種覺知的智慧就是覺。 我們如果只用眼睛和耳朵，能不能看到我剛才說的那一 些？比如以「從現在可以看到未來」來說，一個成績不 好的學生，如果我只用眼睛看，這個孩子未來根本毫無 希望。但是經驗告訴我們，不是這樣。所以只用眼睛 看，會準確嗎？不準確。 不但不準確，有時候根本連表面也都沒看見！你們 相信嗎？有一句話叫「視而不見」。你用眼睛在「視」， 為什麼會「不見」？因為你的心不在，所以即使視了， 也等於不見一樣，根本都沒看到。你們有這種經驗嗎？ 有，很多哦！我舉一個例子，我每天讀《地藏經》，《地

18

藏經》全部有十三品，第八品是「閻羅王眾讚歎品」，我 用眼睛，一個字接著一個字，從頭讀到尾，一直進到第 九品後才想到，品名是「閻羅王眾讚歎品」，至少「閻羅 王」的名號會出現，為什麼都沒有？等我再翻回去用心 看一遍，才發覺出現好幾次！所以，你們想，我在讀的 時候有沒有用心？沒用心。只用眼睛，沒有用心，根本 就看不見。明明存在的，尚且都看不見，何況說要從現 在可以看到未來、從表相看到裡層，不可能。 所以要開啟智慧，一定要用心，否則智慧一點都出 不來。唯有用心，才能用眼睛看清楚，用耳朵聽明白， 用頭腦也能想得很周延。一切唯有把心加進去，才有可 能如此，否則一切都如同不存在。宗教有一個名詞叫做 「六根」：眼、耳、鼻、舌、身、意。意就是「心」。當 你用眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體各器官在做事、在 看東西或在聽聲音時，如果沒有加上「心」，就完全不 通。就像我念過了「閻羅王眾讚歎品」，「閻羅王」三個 字在哪裡？我完全沒看到也沒印象。不只看，吃東西， 也是一樣。例如兒子考七科有六科不及格，看到成績單

19

後，那一餐吃了什麼、看到什麼都不知道！有舌頭，味 覺也正常，但是無心，一邊吃一邊只想著這孩子完蛋 了，書怎麼讀下去？心在孩子身上，不在飯上，所以舌 頭完全起不了任何作用。所以，在不用心之下，有器官 有什麼用？完全沒有發揮作用，充其量只是肉體。現在 科技這麼發達，但仍研究不出一個人心的容量可以有多 大？而小器的人，心量到底可以小到什麼程度，也是無 解。同樣是一個人、一顆心，可是心念與心量可以天差 地遠。 大約十多年前，我先生的「無名熱」第二次發作。 第一次是在我小女兒喆雅要讀小學那一年，結果由我的 師長把他救回來，隔了十多年之後又再度復發。 醫生一直找不出病因，在醫院做過各種 必要的檢 查，包括斷層掃描，結果一切正常，沒有問題。可是他 依舊一天高燒兩次，每到凌晨跟黃昏就發高燒。經過吊 點滴、打抗生素等用藥，還是一樣都是先畏寒再高燒， 然後退燒出冷汗，如此不斷循環發作，每次都燒到攝氏 四十度左右，醫生完全束手無策。

20

我跟隨師長學佛後，知道這就是「業障病」。業障 若沒有適當處理，再高明的醫生，也醫不好，只好再 去找師長求救。可是就這麼湊巧，那時師長剛好心臟 開刀，身體尚未完全復原，人在北部養病，不能南下高 雄。只好向跟隨師長身邊照料的法淵師父求助，我跟他 說︰「我現在不敢打擾師長，你看我先生的無名熱，除 了看醫生以外，我可以為他先做一點什麼？」他教我先 在家自己持大悲咒水給他喝。我問︰「怎麼持？」他說： 「你先倒一杯水，放在觀世音菩薩面前，再跪下來念《大 悲咒》和《往生咒》，請諸佛菩薩加持。」 我立刻就照著做。其實《大悲咒》和《往生咒》我 早已背得很熟，不用看經文也可以一直念。但是我口念 《大悲咒》，心卻沒有觀想觀世音菩薩，而是在抱怨他： 「你看看，多年前也是這樣子，師長把你救起來，病好 之後就不再用功做功課，難怪又發作。發病後也只會求 救！看師長這次要怎麼救你？」我的心是負面的，等於 是在詛咒他。結果如何呢？早上大悲咒水持完之後，中 午他喝了一些沒有喝完，想留到晚上再喝。從早上到傍 晚也只有幾個小時，剩下的大悲咒水竟全都臭了！臭到 21

根本不敢給他喝。真的很不可思議！ 有一本書叫做《生命的答案水知道》。敘述一個日本 科學家所做的實驗。他拿兩杯一樣的水，對著其中一杯 說好話，再對著另一杯說不好的話。經過一段時間後， 用很精密的顯微鏡去觀察水的結晶，結果兩杯完全不一 樣。科學講求證據、邏輯，現在的科技已經發展到可以 印證部份古經典所描述的各種宇宙現象。所以你看，我 的負面心念，念出來的咒水幾個小時就臭了，可是一般 家裡的水，即使放個兩天也不會臭掉呀！心念不好，念 出來的水就是這樣的結果。 我們再講用心。覺者告訴我們，每個人在看、想、 做任何事情時，到底有沒有用心？用的又是什麼心？結 果會有天壤之別。如果我為先生持大悲咒水的心態是對 的，它不可能幾小時就臭掉了。但我的心態是不高興， 甚至咒罵的，幾個小時後都變成臭水。這有沒有很神 奇？其實一點都不神奇！咒罵過的水結晶一定混亂無 比，這已有科學依據，絕對不是迷信。覺者的話，我們 要去思維為什麼？聽懂它的道理，你才會自然的接受，

22

並修正不對的言語行為，才能開啟智慧。假如我只會跟 你們講這個很神通，那個很神奇，完全沒有用處，因為 我們都是知識分子啊！

二、用心，則六根能互通 用 心， 六 根 會 互 通； 不 用 心， 其 他 五 根 不 只 自 己 沒有作用，更完全不會互通。互通，就是用眼睛可以 「聽」，用耳朵可以「看」，其他依此類推。這是一個非 常不容易，而且不可思議的狀態，要非常細膩的去覺 察、細細的去體會，才會相信古聖先賢說的「互通的境 界」。試著把眼睛閉起來，用心用耳朵一起聽，你就會 看見東西。真的很神奇！其實每個人都有這個能力，只 要用心就成了，因為「覺」是本來就具有的，就待大家 去開發。 接下來，我要說兩個六根會互通的故事。 第一個故事，發生在大約十年前了！事發當時我家 住三樓，那是一個下著磅礡大雨的夜晚，大約半夜十一

23

點半左右，我正準備睡覺時，耳朵一直聽到有狗在叫的 聲音，不只很大聲，也很淒厲，牠叫了好一陣子，卻沒 有要停止的跡象。於是我開始用心想：「會在下著雨的 半夜吠不停，這隻狗一定有問題。」經這麼一想之後，馬 上「看到」一隻狗在雨中求救的畫面。 如果不用心聽，狗叫很平常，我睡我的。但是我加 了「心」，我一用心聽，就出現狗兒受苦的畫面，心一旦 過不去了，接著當然就要下樓去看看。我要用耳朵去尋 牠的叫聲、找牠的蹤影，看看狗到底在哪裡？於是我就 撐著傘從三樓下到一樓。我家樓下是巷子，穿過巷子， 對面有一片長滿了草的空地，旁邊有家汽車修理廠，我 再仔細聽，就在修理廠與草地間的邊界找到狗了。其實 我很怕狗，可是又想知道牠到底怎麼了？我不敢去動 牠，只能慢慢的靠近去看。牠看到我來，不只沒有衝向 我，還一直看著我。這時，我很肯定，確認這隻狗在向 我求救啦！ 但怎麼辦呢？雖然知道牠在求救，卻不敢獨自靠近 去處理牠。還好，旁邊就是汽車修理廠，於是只好去按

24

電鈴。不久，一位師傅出來應門，問我有什麼事情？我 說：「你們側門的圍牆邊，那裡有一隻狗在哭叫，你沒 有聽到嗎？」他說：「有，哭得那麼大聲，怎麼可能聽 不見？」他用耳朵聽到，我也用耳朵聽到；一樣都有聽 到，但是他並不認為這有什麼事，而我卻是非得拿把傘 過去看一下不可。所以要「尋聲救苦」就要用心，只用 耳朵、用眼睛心卻不在，救援的力量絕對出不來。我接 著說：「我覺得這隻狗哭得這麼淒厲，一定有問題，可 以麻煩你去瞧一瞧牠嗎？」 於 是， 他 也 撐 著 傘， 一 走 出 門， 後 面 竟 跟 著 一 群 狗，也從修理廠成群的、並狂吠的跑出來。經師傅近身 觸摸那隻狗後，發覺原來是牠的腿斷了，難怪即使身上 淋著大雨，也無法走動去避雨。不過因為半夜時分獸醫 院也休診，我建議先把牠抱進修車廠裡面。他說：「好， 牠是我們家的狗，這一群都是牠的兄弟姊妹，其中圍著 牠團團轉的是牠們的母親。」大家想一下，狗兒受傷回 不去，而狗媽媽和其他孩子們因為門關著出不來。這樣 的情景，請大家現在用一點心，試著看一下，看到那個

25

畫面了嗎？所以，一切有情生命，有沒有家屬呢？有。 看牠們哭成這樣！心有多急、多痛啊！換成是我們的子 女，若只因吃了不潔的東西而拉肚子，我們就擔心到徹 夜難眠，多麼的難過。那為什麼我們可以打狗？可以虐 殺？可以撲殺呢？又或者看牠漂亮時就很疼惜，一旦皮 膚不好，也不醫治牠，甚至就把牠趕出家門。怎麼做得 出來這樣的事呢？動物也有牠們的親人眷屬，都是生命 啊！那位師傅人很好，進廠去拿一個布袋，小心地把受 傷的狗放在上面抱進去。這件事終於告一段落。 由這個例子告訴我們，即使是自己 家的狗 正在受 苦，如果只用耳沒有用心，就看不到也聽不到；或是明 明知道狗在哭，也不會去尋那個聲，更不可能救到牠的 苦。所以做一個尋聲救苦的「尋聲人」，要怎麼尋聲救 苦？就是用心啊！ 說完「用耳朵看」的故事，現在我要再說一個「用眼 睛聽」的事例。有一次寂光寺舉辦法會，中午我做完內 護（大殿志工）的工作之後，準備去用餐。吃到一半， 無意中看到對面桌，咦！怎麼有一個媽媽趴在圓桌上，

26

旁邊坐著兩個小小孩，四隻眼睛茫然的看著前面。當我 用眼睛看到了這個畫面，如果我沒用心，以及沒再多一 點思維，其實這樣的情景很平常：「媽媽趴著、兩個小 孩在旁坐著。」這有什麼？ 但是，我稍微多用了一點心去想，這不太平常：「一 個媽媽怎麼任由兩個那麼小的孩子在那邊坐，而他卻趴 睡起來了！寺裡明明備有供信徒中午午睡的寮房，他可 以帶孩子一起進寮房睡呀！」這樣用心想了一下之後， 於是我就再多看一眼，感覺有些不尋常。接著我就把碗 筷放下，走近一看，真的讓我看到不平常的地方！媽媽 的兩個肩膀斷續的抽動著。啊！她在哭泣。我輕拍一下 她的背，她慢慢抬起頭來，竟然整個臉掛滿了眼淚，果 然他不是在睡。我說：「師姊，你怎麼了？」她說：「我 爸爸死了！」 我想起來了，原來她是剛剛在為祖先牌位上香的家 屬之一。她說完後，竟哭出來，而且停不下來，哭得很 悽慘！我先讓她哭一下之後，去搬了一把椅子，坐她旁 邊。我說：「你現在仔細聽我講，幾年前我爸爸病到快

27

要往生時，剛好寺裡正在舉辦梁皇寶懺法會，我跟兄弟 姊妹說，你們在高雄照顧爸爸，由我代表大家去拜懺， 為爸爸求懺悔，讓他不要那麼受苦，可以順利的走。可 是我一到寺裡，見到師父後，情不自禁，也是一直哭。 師父當頭棒喝的對我說：『不要再哭了！你哭這樣夠了， 你再這樣哭，對你爸爸一點用處都沒有。把眼淚擦乾， 好好的把握有限的法會時間，不要跟任何人講話，好好 的拜佛，為爸爸求懺悔，祝福老人家可以順利的往生。』 其實爸爸的神識，若看到我在哭，他也會走不開。所以 我用一般世俗人的作法，對父親一點用處都沒有，完全 不能利益到他老人家。於是我跟師父要一張『禁語』的 牌子，掛在胸前不再跟任何人交談，全心全意拜佛，替 爸爸求懺悔，祝福老人家。果然法會結束的次日爸爸就 順利的走了。」 這位媽媽聽完，眼睛張得很大，問我現在是不是也 可以這麼做？我說：「當然可以！你這樣做，才能真實 的幫助到你爸爸。先把眼淚擦一擦，因為接下去下午還 有一支香，趁還沒有開始之前趕快先進去拜佛。」於是

28

她就進大殿去拜佛了。事情經過之後，我也沒刻意記得 這件事。幾個月後，到了春節，寂光寺舉辦拜三千佛新 春法會，我也去了。有一個師姊帶著兩個小朋友，笑瞇 瞇的朝我這邊走過來，說：「盧老師，你的新書我拿到 了。」我說：「你讀了有什麼問題要告訴我喔！」我把她 當成一般人巧遇我後，跟我說她拿到我的新書而已，沒 有聯想到她就是那位師姊。她看我回應的樣子，說：「你 一定不記得我了。」我說：「真的不好意思，現在年紀大 了，眼力不好，不太記得您是哪位！」於是她說起那天 的情形與我對她說過的話，以及要她回去後要怎麼做等 等。喔！我想起來了！就是她。當時她聽了我的分享之 後，感受到要幫助爸爸不是光一直哭，是有更好更有智 慧的方法可以做，能夠讓他立刻可以離苦。我們一般世 俗人，遇到這種事大概就是一直哭，這樣即使哭一百天 也都一樣沒有用呀！心情一樣長期都是處在谷底，爸爸 也不能離苦！ 你們看，我當時有沒有聽到她的哭聲？沒有，我沒 有聽到她的哭聲。我用眼睛只看到她趴在桌上而已，經

29

我再用一點心去看，我就「聽」到她的哭聲了。所以只要 用心，用眼睛也是可以聽，用耳朵也是可以看，可以互 用。如果當初我沒用心，吃飽飯，碗筷洗一洗，走了， 就幫助不了一個正需要我伸出援手的人。所以，尋聲救 苦並不難，隨時隨地都能做，不是只有到「尋聲」這個 團體來，也不是人家打電話來求救才能做，隨時隨地， 不要只用眼睛、不要只用耳朵、要用一顆心，隨時隨地 有那顆心在，就可以做到了。

30

貳

用心

—

一、用的是什麼心

( 一 ) 肉團心 ( 器官 ) 古聖先賢說人的心有三種：第一種是肉團心，第二 種是緣慮心，第三種是靈知心。肉團心是人的心臟，只 是身體的器官之一，一般常識而言，心臟停止人就差不 多算死亡了。

31

( 二 ) 緣慮心 ( 隨境而轉的心 ) 什麼是緣慮心？譬如說，之前「尋聲」的志工培訓 課，曾探討過一部《追兇十二年》的片子。劇情是描述片 中的主角因貪心被騙了幾千萬元，而蒙受損失，懷恨在 心，開啟了「追兇十二年」的漫長時光。十二年來拋棄 父母、老婆、孩子，也回不了故鄉，就為了要追「兇」。 這個人的心，受外境牽引而轉，先是見錢起貪心，再來 是被騙失望起恨心，這種心叫做「緣慮心」。因為心 ( 因

) 被外境 ( 緣 ) 牽引了，以致所有的行事考量，通通只 專注在復仇那件事情上，最後承受苦不盡的結果。又比 如眼前有兩塊布，一塊比較漂亮，眼睛被那塊布吸引， 生起歡喜心，就想要佔有它。可是你看到美的布，別人 也看到了啊！別人使用手段，結果布被他拿走！你沒拿 到，心裡不甘願，生起憎恨心：「好，以後被我遇到， 就要讓你嘗到奪人之愛的痛苦，別以為我是傻子啊！」 於是就復仇啦！找他麻煩啦！通通來。接下來就得承受 一連串一連串的苦，就像那個追兇者足足苦了十二年之 久。這些苦樂的結果，通通由「緣慮心」的作用而來。

32

用緣慮心，就會心隨境轉。境好，心就高興；境不 好，就心生厭惡。厭惡心生起之後，可能就開罵或什麼 事情都做得出來，最後導致必須承受為惡的苦果。這都 是緣慮心在作怪啊！

( 三 ) 靈知心 覺，不只是用眼睛看表面，用耳朵聽表面！覺者可 以透過智慧用心看到裡面、聽到裡面。這個充滿智慧的 心叫做靈知心。關於靈知心，以下我要說很多故事給大 家聽。

二、用心的奧妙

( 一 ) 用心就會知道別人的需求 我們今天在探討覺性教育，就是要開發靈知心，只 要多用一點靈知心，智慧就能源源不斷的開發出來。如 果沒有覺，就只會用眼耳鼻舌身，看到的都是表面，處 理的都是糊塗，就不是「覺」。覺者，就是想得很清楚、 看得很明白，處理事情很圓滿的人。我開這門課，用

33

意就是要盡量將緣慮心轉成靈知心，慢慢鍛鍊、慢慢鍛 鍊，去開發靈知心。接下來我要講的每一個小故事，你 們都可以從中去判斷，只用「眼耳」，和加上用「心」， 差別在哪裡。 上禮拜二，小強老師一大早就開車從嘉義到高雄， 為我們做親子專線人員的培訓，當天我坐志工的車也趕 著去聽課。到了「尋聲」附近的一個停車場，當我們慢 慢的往前開進入口，準備停車時，看見前面有一部黑色 車子，很奇怪，有這麼多好停的車位他不停，卻一直開 到最裡面靠牆壁的位子。那個位子因不好停車，所以車 子前進後退來回兩次才停好。我一看，原來是戴著墨鏡 的小強老師在車子裡。 各位想一想，我們現在以這個例子，來對照緣慮心 和靈知心這兩心中間究竟區別在哪裡？停車場有那麼多 好停的空位，難道他沒有看到嗎？有看到。但他不只用 眼睛看，還加上用心看，所以就停到牆邊去了。你們想 他為什麼要這樣做？對！就是要「給人方便」。我是這 樣猜，果然他真的這樣想。因為我問過他，他說靠旁邊

34

的位子最難停，趁著現在車少時，先停難停的位子，等 一下一定陸續會有車子進來，容易停的位子就留給後來 的人使用。他有沒有用心？有！他用了靈知心，才會看 到並選擇停在最不好停車的位子上；相對的，用眼睛看 的人，是不會選擇停車在那裡的。他是一個有用心的好 老師。 「尋聲」每次上課，講師一定都會請提早到的人往前 往內坐。如果只用耳朵聽這句話的表面，可能會想：「我 何必這麼做？坐這個位子感覺不錯啊！」所以不管講師 怎麼請，屁股就是黏著不動。如果多用一點心想，就會 明白講師的用意，是要給遲到的人方便。要不然前面位 子空著，那些遲到的人一定要繞一大圈，才能走到前面 的空位子，似乎是在對著大家說，你們看！我遲到了。 要這樣嗎？有靈知心，就會想到不要讓人家這麼尷尬。 如果是緣慮心，我喜歡坐這，就不肯換座位，因為這裡 往前看，視線最好！多數人都是這樣，如果沒有人帶頭 做起，可能很少人會這麼用心去想到這些。雖然我們的 父母師長沒有教，但今天聽到了，就可以學習改變。我

35

的心可以從緣慮變成靈知，多好！可以處處廣結善緣， 人生從此開始比較圓滿。人際關係不好，常因自己不會 用好的作法，只會用眼睛用耳朵，不用心去想事情看事 情做事情啊！ 有一位住在中部，時常到寂光寺學佛的信徒，上個 月他的爸爸往生，我的師長邀我們在做佛事那一天，大 家一起去幫忙。當天凌晨四點多，我跟幾位同住在高雄 的信徒摸黑就出發了。先從高雄開車，到嘉義會合後再 改搭遊覽車到台中，很遠。到達後，我們開始分工，能 拜佛的就參加拜佛，能做事的人去做事，不必師長喊口 令，就各就各位把自己的事做好。當時我是做事的人， 廚房缺人手，就在廚房幫忙。期間，我從廚房端菜出 來，有一個從台北來的信徒跟我說：「盧老師你看，那 邊有一群人正要走進來，他們是不是禮儀公司的人？」 其實現在禮儀公司的人很容易認出，男的都穿西裝打領 帶，女的也都穿得很莊嚴，真的很有制度。當時如果我 只是用眼睛看，即使他們是禮儀公司的人，也跟我沒有 關係，因為我是在廚房幫忙的，會有喪家家屬處理。但 是我不只用眼睛看，我還多想了一下，現在家屬都在裡 36

面拜，沒人有空出來跟他們接應，那就我來吧！我就走 向前去。他們七、八個人當中，有位長得最高的先生同 時也走向我。於是，我對著他們說：「請問您們是…？」 他們說：「我們是楊校長的同事。」所以真的要多用一點 心，不要光只是用嘴巴講，要用心，如果猜錯又講錯， 那可尷尬了。 這位師姊的先生是臺中某個大學的校長，原來他們 是校長的同事，來為亡者上香。我說歡迎歡迎，就引著 他們進到裡面。如果只用緣慮心，我也可以只用耳朵 聽，只用眼睛看，楊校長不是在裡面拜嗎？我只要去請 他起來，說：「楊校長，你的同事來了，請你去招呼。」 就好。可是我想，既然楊校長在拜拜，那我就先把他們 招呼進來好了。多用一點心，要不然只用耳朵聽，就會 只聽到：「那是家人親屬應該做的，我何必做這個事？」 之後我陪著他們去靈堂上香。又進一步想，校長大概 對這種事也不熟悉，而我在寂光寺做志工做慣了也熟悉 了，對我來說，也只不過就多做一件廚房以外的事而 已。

37

所以，用心的人，就不會只是做份內的工作，可以 多做很多份外而必要的事。我將他們帶到靈堂前，接下 來的工作其實也是家人應該做的，就是點香給來上香的 人。我看校長對做這件事，尤其要把一大把香插正插 好，應該不會太得心應手，他的專業不在這裡，那就由 我來吧！所以有用心的人經常會說「我來吧」三個字；如 果沒有用心，就什麼都事不關己。於是我點了八炷香， 一一分給他們。他們上完香，校長將香收起來。於是我 走過去接過香，說：「校長，我來吧！你去招呼他們到 沙發那邊坐坐，我插好香之後，再去把師父請出來。」因 為我常在寂光寺大殿當志工，插香對我來講很容易，很 快的就把香插得很直挺。 師父本來在跟一位信徒說法，我把師父請過來後， 接著做接待茶水的工作，本不是志工的事，有外勞會 做。可是我用眼睛看，又多用點心想：「外勞忙進忙出、 校長也忙著在招呼他們，我來吧。」我倒好一杯一杯的 水，請客人喝之後準備離開。師父說：「桂櫻，你先不 要忙，坐下來。」如果我用眼睛看、用耳朵聽，我可能會

38

向師父說：「師父！廚房現在很忙。」但是我多用了一點 心，便留了下來。除了師長的要求一定要順從外，我還 因為聽到師父這句話的背後，有一種需求，就是師父需 要我坐下來陪這些教授聊聊，因為他們是學者，而且其 中還有幾位，看起來是年輕的父母親，由我來陪跟他們 談一點教育是沒問題的。 談到一半，拜佛的儀式也暫告一段落了。師父同意 我去請師姊，讓他們夫妻一起來陪客人，我就回廚房去 了。如果我沒用心，就不知道要去做那些事來支援；用 眼睛看，用耳朵聽，我只看到廚房需要我。但是其實廚 房還有一些志工，我在或不在只是多一人或少一個人而 已。可是從誤認他們是禮儀公司的人，直到那一炷香結 束，有我主動幫忙處理，不是更好？這樣也顯得比較圓 滿！所以如果沒有用心，接下來就不會有後續的這些作 為。有時看到人家很會圓滿處理事情，為什麼他們都知 道要這樣做，而我為什麼都沒想到呢？那是因為沒有用 心的關係。用心想，才能想到人家想不到的地方。我這 樣講，不是說我就多有靈知心，只是剛好發生這個例

39

子，因此用它來解釋，大家比較容易懂；其實很多時候 我還是常只會用緣慮心，所以也有很多苦惱的時候。希 望我們一起努力多用一點心，讓自己的緣慮心越來越 少，靈知心越來越多，這樣智慧就開發，很多事情就圓 滿，就不會有那麼多煩惱。 每年「尋聲」的週年慶照例都會邀請歷任前會長的 先生，回來共襄盛舉。欽哥是其中之一，他是我們的家 人，也是我們的貴賓，每年都會回來，今年也一樣。那 一天中午活動結束，大家一起留下來吃團體準備的午 餐，欽哥從頭到尾端著一碗飯，和一位女性外賓一直在 說話。我以為他們應該熟識，後來才知道，他們根本不 認識。 這位女賓是第一次來到「尋聲」，帶她來的那個尋聲 志工太忙了，分身乏術，所以沒辦法好好招呼她。欽哥 就是這樣細心，他看出初到一個團體的人，總會覺得陌 生。而且那段吃飯的時間很長，她已經端著飯菜，又不 能立刻離開，如果沒有人招呼，挺尷尬的。欽哥想到這 種初到不熟悉地方的人的心情，知道她需要人家招呼，

40

雖然不知道這個人是誰邀請來的，心想：「我來吧！」於 是他也就端著一碗飯，過去跟她打招呼，說：「這位小 姐或媽媽，你哪裡來的？你的朋友是誰？」他不只很會 和人聊天，其實還多用了一點心。如果只是用眼睛看， 那純粹一個客人，自己也是客人，你吃你的，我吃我 的，有什麼關係？但是欽哥他用心想，一個初次來的人 的樣子，他一看就知道。當然最歡喜的人是帶女賓來的 那位志工，一直向他道謝，說：「陳大哥，太感謝你了， 我的朋友說很感謝你的招呼。」他多用一點心，多做一點 事，你看多圓滿！那個陌生人開心，大家都好開心。 我有一位朋友張小姐，曾遇到一件非常尷尬，不知 道該怎麼辦的事。她說有一次她要到北部，搭兩對友人 夫妻的車，由甲先生開車。其他的座位安排是甲太太坐 駕駛座的旁邊，另一對夫妻坐後面，乙先生坐左邊，乙 太太坐右邊，中間那個位子留給張小姐。車子從高雄一 直開到台北，她說她的腰都快坐斷了！因為一動也不敢 動，稍微動一下就會碰到乙先生。張小姐已經單身很久 了，個性又很保守，她很習慣就是一個人，其他兩對夫

41

妻都知道她的狀況，但卻留這麼一個位子給她，你們想 他們有沒有用心？如果只用眼睛看，用耳朵聽，「我是 駕駛的太太，當然坐他旁邊。」「我很胖，要坐比較好比 較大的位子，坐中間會很不舒服。」所以用緣慮心的人， 想到的都是自己。不過如果他們多用一點心，應該會想 到張小姐的需求，因為其他四人彼此是親戚，甲乙兩位 女性的任一位，都更適合坐在中間那個位子，在擁擠的 車內碰來碰去也比較不尷尬。只有張小姐是外人，卻偏 偏留中間的位子給她坐，這是不用心。 像這種例子都很平常，很多人都會碰到，但是很少 人會想到這個問題。如果我們要成長，生活品質要好一 點，就是要有這樣的智慧，所以靈知心多麼寶貴，非開 發它不可，一定要一點一點的去用、去想，要不然今天 來上這個免費課程也很可惜，不要以為免費就隨意聽聽 無所謂，如果這樣想的話才更可惜，因為它無價。 講到服務業，服務業千百種，用心或不用心差異很 大。通常用心的，會以服務取勝，生意就很好，不用心 的生意就不好，差別在哪裡？用心的人知道消費者的需

42

求；而只用眼睛看的，只看到表面，沒能知道別人心裡 的想法；唯有用心去想別人的心，才能知道許多用眼睛 看不到的事情。有一次我們全家到某素食餐廳用餐，那 一家的服務很好。當天我先生叫了一鍋「麻油鍋」，便 宜又大碗，吃不完！吃飽付帳後請服務生幫忙打包。服 務生說：「詹先生，我再添加一些麻油原汁湯，好嗎？」 先生和我一起說：「不必，將吃剩的打包就可以。」他說： 「可是湯太少了，帶回去你們還吃嗎？」我說：「會，因 為要吃才要打包。」先生說：「我再加些水就好。」他說： 「加了水味道就淡了。」說完就走進廚房，再出來後，本 來只剩下一點點湯的，又變成將近一鍋的麻油湯。他 說：「回到家，加些菜又是一鍋好湯。」他有沒有用心？ 有。 若他只用眼睛看，用耳朵聽，客人要打包，就打包 給客人，完成工作就好，毫無為服務對象著想的心，就 是不用心。服務是什麼意思？不管是營利或非營利，都 要多用一點心，服務品質才會好。不是純粹因為要賺你 的錢，才要為你著想。「尋聲」是屬於非營利組織的團

43

體，志工服務都有經過訓練。有被要求要做到「五隨」： 隨時、隨地、隨喜、隨緣、隨份。還有志工「五訣」： 臉要笑、嘴要甜、腰要軟、腳要快、心要正。「尋聲」不 以賺錢為目的，依然要被要求用心當志工。 我們演講廳門口一轉彎出去，有一台小電冰箱， 原來是我先生放在辦公室用的，他的辦公室就在「尋聲」 的對面。因為我們團體大多數的志工是家庭主婦，有些 人上課前會去買一點菜，需要保鮮，就會拿去冰箱那邊 放。可是有些志工會覺得佔用冰箱的空間不好意思，有 時候上完課或忙完要離開，正值午休時間，也怕吵醒正 在休息的他。我先生不只看在眼裡，他還用心想了一 下，所以跟我說：「我看乾脆把冰箱移到大門出入口， 給大家共用，要放、要拿比較方便，也自在，不必怕吵 到我。」所以多用一點點心，多想一點點事情，就可以照 顧到很多人的需求。

（二）用心就會知道別人的立場 有用心就會知道別人的立場，如果只用眼睛，只用

44

耳朵，是無法察覺的。我們對待子女、丈夫、公婆都要 用心，才不會只看到表面。例如有些當婆婆的，年紀大 了，仍舊一個廚房「佔牢牢」( 台語：佔據不肯讓給別 人之意 )，不肯鬆手。若只看表面，很難理解為什麼會 這樣，甚至會不以為然。會這樣誤會，是因為我們沒有 看到「佔牢牢」的表面下，她有極度害怕失去的不安感 啊！廚房是傳統女性一生的轄區，她在裡面掌控了數十 年，是代表她一生價值或宣示權力的地方，現在要換人 掌控，她是多麼的不甘心，你知道嗎？當媳婦的，如果 能用心多想一想，怎麼會為了這種事跟婆婆計較？如果 你用靈知心，就會體會這些老人家很值得同情，況且總 有一天我們也會老，也會碰到類似情境。我只生女兒， 可能遇不到；有兒子的人，總有一天會遇到啊！為什麼 坊間經常會有婆媳不和的傳聞？因為一般普羅大眾，通 常習慣只用眼睛或只用耳朵看事情，這樣也就無法相互 體諒與尊重。如果媳婦能夠用心加減想一下，老人家愛 掌權，老愛說起當年勇，有時附和她一下，她就會很高 興。其實她不是真的那麼令人討厭，而是不安全感在作 祟。西元二○○八年有一個月份，我講了一個「老年的

45

覺性」的講題，當中提到很多老年人會有的特徵。如果 光看表面，會以為老年人都是糟老頭，討厭死了。那是 因為你只用緣慮心，緣慮心只看到表面，就決定你對他 的好惡喜怒。但是靈知心就不同，有智慧的人用靈知 心，沒有智慧的人用緣慮心。其實我們會有很多苦，通 常都是來自緣慮心作祟的結果。 有一個朋友的媳婦懷孕，我問她打算怎麼為媳婦坐 月子？她表示不會親自為媳婦做，不過她準備一個大紅 包給媳婦，請娘家的媽媽幫忙。她說：「你想想看，女 兒在坐月子時，面對媽媽跟面對婆婆，哪一個人她比 較敢講自己的需求？當然是媽媽！」你看這個婆婆多用 心，她能夠知道媳婦的立場，如果媳婦想吃什麼或是某 樣東西不要煮那麼多，對婆婆不好意思，甚至於不敢 說；對媽媽就比較沒有顧忌，這樣不是很好嗎？皆大歡 喜。讓娘家的媽媽覺得親家母很明理，媳婦也會銘感在 心，知道婆婆的貼心。更重要的是，婆媳可以不必為坐 月子而起摩擦。因為雙方很可能因解讀不同，落入婆婆 明明是好意，但媳婦卻不領情的困境，因而引發嫌隙或

46

感覺受委曲（通常女兒嫌媽媽，問題比較少）。 但是有多少婆婆會想到這樣呢？其實只是雙方需求 不同，看的角度不一樣。但是一般人都只用眼睛看：「我 是婆婆，我的責任就是要幫她坐月子。」用耳朵聽：「人 家都說媳婦已經嫁到我家了，幫她坐月子，表示我關 心。我犧牲一個月時間，不做別的事情，都來照顧她， 這樣還不好嗎？」如果用眼睛用耳朵只會這麼想。不過 這位婆婆多用一點心，交換立場去想：「換成我的女兒， 我也很希望她的婆婆能夠讓她回娘家坐月子。」所以她就 能夠圓滿地處理了。

( 三 ) 用心就會平等對待一切 再講到多用一點靈知心，就可以平等的對待一切。 我女兒喆君回台灣頭幾年，同時在高雄中學音樂班與某 科技大學表演藝術系任教。表藝系的學生大都很有表演 天份，可是一般學科成績就比較不重視。因學校在招考 這個科系的學生時，臨場術科表演的分數佔錄取標準很 重的比例，所以這些孩子應考表藝系時，都是以演技取 勝而被錄取的。也就是說，他們在國中、高中的年代， 47

很可能大多是，學科成績並不是頂尖的學生。然而，喆 君在這個系教了幾年下來，跟每一個學生卻都處得非常 非常好，學生很愛她，很多孩子都叫她「阿母」。喆君 每次的演唱會，都會帶著她的「孩子」一起出席，給他 們舞臺與表演的機會。不過很多人都很詫異地問她：「喆 君，你能夠教這麼久，真的讓我佩服。」這句話背後意思 是，這些學生學科程度不好，又不愛讀書，你怎麼教得 下去，不會被嚇走？ 可是，我看喆君教得樂此不疲，她很快樂。還跟我 說：「媽媽，如果每一個老師都只想教好教的、資優的， 就沒有好的老師願意帶他們，為他們費心，那要把這些 孩子推去哪裡？」所以如果只用眼睛用耳朵，看到的只 是這些孩子課業成績都不好，隨便混混就可以了。但是 如果多用一點心，就會知道人的天份有各種類別，而這 些孩子雖然學科成績不怎麼樣，其實是很有表演藝術天 份的。在他們成長過程中，很需要有人栽培與關愛。如 果每一個人都只教優勢的學生，那弱勢的要去哪裡？對 不對？因用了一些心，喆君就可以把所有的學生平等地

48

來關心與疼愛。 這個講的就是用心，因為有用心，可以看到人家的 立場與苦衷，因而能平等地對待不同的對象。 台 灣 現 在 有 很 多 外 籍 配 偶， 我 們 都 把 他 們 叫「 外 配」。中國的、越南的、印尼的等等。台灣政府對這些 外配有很多服務政策，給他們學國語、教他們認識國 字、協助他們教育小孩。為什麼呢？因為在初期這些外 配在台灣大都很弱勢，被很多人瞧不起，所以外配真的 很辛苦地在台灣過活。政府剛開放外配時，很多專家學 者，甚至於一般人的概念認為，這些外配生的孩子，到 了受教育的年紀，一定問題很多，外籍媽媽教出來的小 孩，成績、人際關係不會好，一定會給臺灣造成很大的 社會問題。 可是你們知道，幾年之後的今天，外配的孩子，在 各方面表現很好，漸漸讓人刮目相看，已不是大家想的 那個樣子了！前兩天我因開車，跟一部摩托車擦撞，幸 好只是皮肉傷無大礙。那個摩托車主是一個小學老師，

49

在左營某國小教五年級。我帶他去醫院治療並送他回 家，因為我們兩個都是老師，所以就聊起教育。話題談 到外配的孩子。他說：「全班三十幾個學生中，有十幾 個外配的孩子，數目比例很高。」我問：「那些孩子有沒 有問題？」他說：「一般人的刻板印象以為這些孩子一 定有很大的問題，可是盧老師我告訴你，我們班的前三 名都是外配的小孩。現在情勢扭轉了，但是一般人不知 道，還繼續在輕視他們。」 像在「尋聲」裡，就有兩位是外配的夥伴，其中一 個外配夥伴曾經說，有人問她在台灣這麼幾年下來，覺 得最無奈最痛苦的是什麼事？她說：「被輕視，好像我 們是次等人。連你們的菜名都有「大陸妹」，不知道為什 麼這麼叫？」的確「語言」會傷人。當你的心念有瞧不起 人的時候，自然會說出不屑的言語，甚至連語詞的尾音 都上揚，表示「小」的意思。 她們也是人家的女兒，千里迢迢嫁到台灣來，不管 如何，也應該得到平等的待遇。她還說：「很多人懷疑 我們嫁到台灣，可以得到很多財產，我們真的一點這種

50

心念都沒有，只因為有因緣而嫁到這邊來。」所以各位想 想看，如果是我們的女兒嫁到外國，受人家這麼看待， 我們做父母的會不會很難過？我們的女兒，當事人，會 不會很難過？她每天都要生活在當「次等民族」的環境 裡面，這樣子好嗎？不好。所以大家要記得靈知心要拿 出來，把那些刻板印象拿掉，才有可能開啟「圓滿平等」 的智慧。先不說用慈悲心，就說用利己的心來想好了， 我們的女兒將來也許有可能嫁到外國，我們也不願看到 孩子受人輕視。所以，我們家裡如果有外籍勞工，請好 好善待他們，把他們當作自己的家人。因為我們的孩子 將來也有可能變成這樣子的身分。將心比心，用靈知心 去比擬，你就會做到真正的平等。 我有個朋友開生機飲食店，是個年輕的媽媽，她只 生一個女兒非常可愛，有次我去跟她買有機菜，女兒剛 好幼稚園放學回來，她說：「來，叫老師！」孩子很乖 也配合地叫我「老師」。叫完我竟黏著我不走，一直跟 我講話，對我很好奇。她媽媽說：「女兒好像對你印象 很不錯，平常一分鐘也停不下來，現在三分鐘了都還在

51

這裡。」這三分鐘內，我觀察到小女孩眼睛眨個不停，等 孩子離開，我問媽媽女兒怎麼了？她說：「是過敏，眼 睛會很癢。看過醫生，也吃了藥及點眼藥。可是要幫她 點眼藥時，好辛苦！不給我點。想盡辦法，說盡好話， 都沒有用。」不過只要她向女兒說：「你如果不給媽媽 點，眼睛這樣子不斷地眨，好醜，將來就會像那個賣口 香糖的姊姊，沒有人會喜歡你。」立刻就有效。我們常會 看到有些身心障礙人士在賣口香糖，她女兒看過，知道 那個姊姊的樣子跟一般人不一樣。 聽完，我覺得拿別人的苦難，來恐嚇或當作教孩子 的教材，雖然很有效，但是不好。我想了想，委婉地跟 她說：「你不是很希望常有機會義賣食物，幫助需要的 人嗎？你一定希望你的孩子長大也這樣吧？」「當然想 呀！老師怎麼這麼問？」我說：「你若常跟孩子那樣講， 無形中便會在她的小小心靈裡，種下不平等的概念種 子，孩子慢慢的會產生只看外表的美醜，來分好壞高低 的階級心。這麼一來，就不容易教會這個孩子為別人平 等著想、服務的道理了。」她很聰明，一聽就懂了，說：

52

「老師，我真的沒想到這一點，以後我不會再這樣教孩 子了。」 很多爸爸媽媽常不自覺地在孩子的心靈中，傳達這 種錯誤的價值觀，還以為這種作法很有效，但不會想到 會有後遺症，就是孩子會逐漸自覺高人一等，如此一 來，她的心怎可能會想去服務她所認定低下或不如她的 人？ 我們若只用眼睛看就只看到是那個賣口香糖的孩子 異於常人，並藉機告誡自己的孩子，千萬別像那樣。各 位！這樣的孩子，他願意自己生下來就這樣嗎？不願 意！他的爸爸媽媽願意嗎？不願意！可是在現實生活 中，他的家人，卻都要為了他被人輕視而傷心，被人欺 負而哭泣！這些我們如果只用眼睛是看不到的，只有用 靈知心，才看得到他們的苦。 靈知心是不是有高學歷的人才會有呢？不是，它是 一種看得清楚想得明白的智慧，而不是知識、學歷、聰 明。你看我們的長輩有人做事很圓融，你說他有高學歷

53

嗎？沒有，完全是因為他開發了智慧，用他的靈知心來 判斷、處理事情，才圓滿的。 從小我算是讀書比較順遂的孩子，一路讀到師範大 學，畢業後就教書。那個年代家裡如果出一個將來當老 師的孩子，真是光宗耀祖的事，我媽媽亦然。記得我還 在讀大學的時候，每當有人問起我時，媽媽一定會強調 她的女兒將來是「教高中」的！這樣講的同時，如果妹 妹也在旁邊，媽媽還會說：「而我這個三女兒也很行， 讀商業的，珠算好幾級都考過了，很會打算盤。」 那個時代沒有電算機，只有算盤。記得我在鳳山高 中教書時，每學期末學校要交班級成績時，都是妹妹用 算盤幫我完成的，她的算盤打得又快又準。我們常常誇 了一個卻冷落了另一個，這就是不周延不圓滿。我的媽 媽不是，她會想到不能只誇老二，而冷落老三。我的媽 媽就像這樣多用了一點心，多看到另一些立場與角度， 不過媽媽不只嘴巴誇，而是打從內心覺得他的每個孩子 都很棒！所以我們兄弟姊妹都可以在媽媽平等的欣賞 下，各自得到健康的發展，而且永遠地懷念她。

54

我的弟弟大概多少受到母親的影響。曾經有一個自 認常在公共場合被忽略的朋友跟我說：「盧老師，你弟 弟我很欽佩。每次他只要在團體當眾講話，我即使站在 很沒人注意的角落，他的眼光一定找到我。這一點我很 欽佩。」他不只照顧前面看得到的，連一般人會忽略的角 落，他的眼光都會掃到，朋友說他覺得好受用，也很窩 心。

（四）用心就能創新 用靈知心 還可以開創原先料想不到的 新局面。 大 學 畢 業 後， 我 先 是 教 書， 後 來 轉 當 全 職 母 親， 直 到 一九八一年，大女兒上幼稚園，我才有機會又踏入社 會。一開始是因為坐骨神經痛，去學瑜珈，接著應邀擔 任瑜珈老師，我教的是早上十點鐘家庭主婦的班，這個 班的學員特別多。後來我發現到這些主婦們下課後，常 愛留下來和同伴彼此談話聊天，說些婆媳、媽媽經之類 的話題。二、三十年前的家庭主婦很寂寞，與現在的家 庭主婦截然不同，都是在家裡拖地帶孩子煮三餐而已， 生活很封閉，不只不被肯定，多數都很自卑沒自信。那

55

個時候，我是純主婦，我知道箇中滋味。 後來我用心想了一想，既然他們這麼愛同伴，與其 讓他們東聊西扯，不如我把他們召集起來，用比較建設 性的方式來聚會。這就是現在已有三百多人的「高雄市 揚帆主婦社」的初創，後來發展成一個又龐大又有組織 的主婦讀書會。 假如我當時只用眼耳，一定是想多數女人本來就很 愛說話，沒什麼嘛！但是我進一步用心想，可以為他們 做一點什麼，記得那個時候還是一個戒嚴時代，許多人 還警告我要小心，不要被當局抓起來了。當時我只是單 純地想我沒有搞政治，也沒有什麼不良野心或企圖，只 是純粹想把家庭主婦集合起來做有意義的事而已。這樣 用心想了之後，就不顧一切一路走到今天了。 接下來，我慢慢從這些讀書會的家庭主婦看到，雖 然大家相聚時，讀書都很開心滿足，可是回到家，每一 個人都有許多來自家庭的親子、夫妻等等問題。於是我 又想，既然這些媽媽有這樣的需求，不如就從這些話題

56

開始分享、探討吧！接著就有許多學校、團體來邀請我 去演講、開課。到最後各班結業的學員，有志一同想為 更多無助的父母，提供成長再進修的機會與場所。今天 的「尋聲父母教育協會」，就這樣誕生了。 很多年前，有一位也是學佛的「尋聲」夥伴跟我說： 「老師，很多人想要朝山，沒有交通工具，每次都只能 搭別人的便車，有時候找不到車位，就無法參加，很遺 憾，好可惜。」當時如果我只用耳朵聽，也只會覺得遺憾 又可惜，但也沒什麼辦法呀！可是再用心多想了一下， 我跟他說：「我來想想辦法吧！讓更多人可以朝山可以 學佛，基本上是好事。」於是高雄就開始每個月有一部朝 山車，可以載想去朝山的人，至今也有十多年歷史了。 我們若只是用耳朵，一天到晚雖然 也會聽 到好多 事，但大多是聽了就讓它過去，你一樣過一天喔。如果 你在聽到看到的那一刻的同時，加上多用一點心，你就 可以把聽到的看到的化成一件很不錯的事，不只你自己 會變得很不錯，你促成的這件事情裡的任何一個生命， 都會有機會走上很不錯的路。

57

各位知道我們即將出版的新書《現代父母覺了沒》 系列叢書，是怎麼產生的嗎？最先的構想來自「尋聲」 總編輯的提議，經由全體理監事表決通過，最後再獲得 我的師長認可與寂光寺編輯群的支持，才誕生出來的。 一開始是大家認為這個「現代父母的覺性教育」講座， 如果現場聽眾都覺得受益，那麼對沒能來聽的人也一定 會有益處，那何不把它保留下來，化成文字，可以流傳 更久，讓更多人受益。就因為用了這個靈知心，起了一 個想和更多人分享的念頭，於是就創造一個「親職教育」 外，另一個「覺性教育」的新領域。 出書的工程很浩大，從聽演講 CD 一個字一個字做 成逐字稿，到多次潤飾、剪裁、校對，到審稿、美編、 印刷等，都是和「尋聲」以及寂光寺的師父、志工們合力 完成的，真的不容易。未來如果大家拿到這一本書，請 好好的珍惜並與他人分享這個新訊息，讓有困境的人， 如果可以從書裡看到一個故事或一句話、一個觀念，幫 助他自己想通了，而能從痛苦裡轉出來，那正是我的師 長及所有參與其中的每個人的心意了。你們常說：「老

58

師，你總是叫我們把聽到的說給別人聽，我們又不會 說。」那你更可以用書來分享。

（五）用心就能找到幫助生命的妙法 西方的溝通技巧，常講「同理心」。如果沒有用靈 知心，就無法同理對方的立場。譬如有一位女性，來跟 我談她愛上一個不應該愛的男人，就是愛上有婦之夫。 如果我只用耳朵聽，只會聽到，她就是不倫，她跟人 家的丈夫發生不應該發生的事情，接著立刻會以「道德 觀」去批判她。但是她是來向我求救，不是要來讓我教 訓的。所以你要幫助她離苦，就要先知道對方的苦，不 能只用耳朵，而是要用「靈知心」，這樣才能夠知道她的 內心，在苦什麼？如果不用靈知心，就無法同理她的苦 與困境。包括我們在面對孩子有夠調皮的時候，也是一 樣。如果多用一點心，就會知道調皮的背後，他要表達 給別人知道的是什麼？

再例如孩子考試作弊，如果用靈知心去想，孩子為 什麼要作弊？你就可以看到有些孩子在作弊的表面行為

59

之下，是為了讓媽媽高興。因為媽媽總是急著要他考好 一 點， 可 是 他 做 不 到， 只 好 作 弊。 你 說， 他 有 孝 順 媽 媽？有啊。如果你能用心體會，同理到他的苦心，圓滿 處理的智慧就出來了，你會告訴他：「我知道你是為了 讓媽媽高興，才會這樣做，可是媽媽要告訴你，讓媽媽 高興的方法有很多種，然而作弊是不對的，也不是媽媽 或學校所允許的。」用同理心來跟孩子溝通，以及處理孩 子的問題，才能對症下藥啊！要不然只有打了他一頓， 學校也只是記過，這樣對孩子沒有幫助。而且還會一而 再，再而三，到最後孩子變成「大尾仔」 ( 台語 )，要改 掉他這些惡習就不可能了！ 我有一位好朋友，經濟狀況不太好，所以必須去幫 人家做清潔工作。清潔工作很辛苦，她還自己戲稱是賺 「磨手指皮」錢。她的女兒升上國三的時候，有天跟她 說：「媽媽，沒有補習好像不行耶。」雖然知道升學班的 補習費很貴，好友還是咬緊牙關讓女兒去報名，她也很 高興就去補習了。 幾個月後，過完春節，好友跟我說：「我女兒最近

60

很糟糕，回到家就打電腦，不愛讀書。以前從補習班 回來，都會繼續讀到半夜十二點，現在不但補習班不 想去，連書也不想再碰了！」眼看基測日期一天一天逼 近，好友憋不住就問女兒說：「考試的日子就快到了， 為什麼你越來越不積極呢？」當時女兒只是說：「沒有 啦，我現在就是不想讀了，在補習班太累了。」後來好友 不斷地追問，終於問出一個答案。原來是學校國文老師 曾對她的女兒說：「依你這種成績，一個學校也不要想。」 據了解，這位老師原本很疼她女兒的，所以由他的口中 說出來的話，打擊才大！以致她女兒產生自暴自棄的心 態，才會有拒讀、抗讀的行為出現。 好友憂心地問我，女兒怎會變成這樣，是不是很糟 糕？如果用耳朵聽，我只會聽到一個孩子糟糕了；頂多 跟她說：「跟女兒加加油啦，剩下時間不多了，再衝一 下就能考上不錯的學校。」但是我多想了一想，也許可以 藉著我自己的求學歷程來鼓勵孩子，於是我就跟她說我 自己的故事。 其實我在讀初中時，也跟她女兒一樣自暴自棄。為

61

什麼呢？因為功課一直都不好啊！本來我小學時成績很 好，都讀第一名，畢業後考上鳳山中學初中部，那是第 一志願考進去的，是間好學校。在省鳳，每位學生都是 來自四面八方的高手，競爭很厲害，所以我的成績漸漸 往後掉，到後來根本跟不上，就不愛念書。每次學校把 全班排序成績單寄到家裡，爸爸看到成績就罵我穩死、 廢人啦！那個年代的父母親很會罵小孩，而小孩子也不 敢怎樣。只會消極地賭氣說：「我就是這麼差，再怎麼 拼也沒用，就做廢人好了。」我真的整個初中三年都不太 讀書，月考混個兩科不及格，就算不錯啦。到了初三， 六月初左右，所有的課程都已上完，雖然學期尚未結 束，但為了聯考，學校就讓我們在家用功溫書；直到六 月中旬畢業典禮那一天，我聽同學之間在互問考古題， 竟然連一題都聽不懂。當時嚇到了，不知要怎樣去考？ 回家之後決心足不出戶，就這樣拼命用功了兩個禮拜， 七月一日上場應考，放榜後幸運吊車尾考上高雄女中。 因為這一次被嚇到的經驗，我從進入高一開始，就用 準備考大學的心態來讀書，所以整個高中三年都名列前 茅，大學也很順利地考上師範大學。

62

我要好友回去後跟女兒說桂櫻阿姨的這段經歷，還 要她再跟女兒說：「現在離基測還有一兩個月，不像阿 姨那時候只剩下兩個禮拜，可以再衝一衝，不要自暴自 棄。至於那個國文老師說的話，不要太在意，聽聽就 好，自己要拼才重要。」經過一個禮拜後，好友跟我說： 「你的話，女兒有聽進去喔！女兒跟我說：『媽媽，現在 補習班的課業我已經跟不上進度，所以就先放棄，剩下 的時間，我要學阿姨，自己好好用功，每天去參加學校 的晚自習，要把功課給拼回來。』」原來她把去補習班的 時間拿來自習，每天晚上回到家都差不多快十一點！拼 了一段時間，結果拼上鳳山高商！鳳商是所口碑不錯， 又是她的志願首選的學校。本來以她國文老師的預測 是，她一個學校都考不上的，我只是多用了一點心，就 挽回了一個自暴自棄的孩子。若只用眼耳表面看她，會 說她「沒路用」了，其實她是被打擊了，內心有苦呢！ 所以，多用一點靈知心，跟她多分享一點好的經驗、好 的想法，就可以推她一把往前走啦！ 之前提過有位師姊的爸爸往生，做佛事時我們去幫

63

忙的故事。當天下午，在大家拜佛誦經時，我看到有一 個阿嬤，穿著寬鬆的家居衣褲，總是在周圍走來走去東 張西望。假如只是用眼睛看，會覺得她可能純粹就只是 個鄰居，好奇來觀望而已，可以不用理她。可是我就想 也許我可以為這個阿嬤做一點什麼，於是就走過去對她 說：「阿嬤，你是鄰居嗎？」她說：「是啊！今天你們在 做這個 ( 佛事 )，我過來看看。」聽起來，真的就跟我表 面上看的一樣，是好奇而已。接著我問她：「阿嬤，你 看這個覺得怎麼樣？」她表示不僅有趣，還覺得跟以前 看別人做的不一樣，而是大家都誦經誦得很認真，不是 吵吵鬧鬧的那種。又加了一句說：「很不錯喔！」我順 勢邀她可以進去一起誦經為亡者祝福呀！不過她說只想 四處瞧瞧就好，所以我也沒有勉強她。可是不可思議的 事情發生了，下一炷香時，我發現她竟然坐在誦經行列 裡面，而且穿得很整齊。 我的師長後來知道這件事情，他說：「你看，盧老 師多用了一點心，就讓一個老人家有機會多接觸到佛 法。」所以，時時刻刻，隨時隨地，不都只是要在自己

64

的職務範圍裡用心而已，如果可以多想一點多做一點， 或人家拜託到你，你多承擔一些工作與責任，你的生命 就會多活出不一樣的價值。什麼叫做「有用的人生」？ 有用，就是有機會給人家多利用、使用，把上蒼所賜給 的，全部都發揮了才好。有人動不動就說要享受幾年的 老年生活，各位想想看，老年人一生累積多少的生活智 慧？如果可以分享出來給大家用，多好！像這個阿嬤從 來沒能知道原來有更好的方式可以送往生的人，我只是 用一點心，跟她多談兩句話，把訊息帶給她，讓她覺得 被關心。原先我其實並沒有期待她會進來共修，只是很 自然地為她種一顆種子，究竟什麼時候開花結果沒關 係，想不到她開花開得太快了，才下一炷香的時間，她 真的就坐到裡面了。我高興得不得了，我開心的是這個 老人家到了七十幾歲，終於有機會，可以認識到她認為 不一樣的，可以為往生者送終的方式。而這個機會，只 要你多用一點心，就可以為她創造了。 我有個朋友，服務於某個公益團體。兩年前，在團 體認識了一位成長背景坎坷的年輕女孩，這個女孩不只

65

對很多事情的想法看法很負面，跟很多志工也都處不 來，人際關係很不好，我的朋友一直苦思到底要怎麼幫 助她。 對於這樣的人，如果只是一直勸她安慰她說：「貧 窮、坎坷都不是你的錯，你要堅強起來，要往前走，一 切都會過去的……」等等，講這些話有沒有用？對她來 講這叫做「唱高調」！這就像對被濟助的貧困學子說： 「不要一天到晚愁眉苦臉，貧窮並不可恥，要勇於接受 別人的幫助，要有笑容，不要自卑！」一樣沒有用。我 的朋友沒有跟她講這些不曾受苦的人才認定的大道理， 他用靈知心想，怎麼才能讓這個到處碰壁的孩子，先有 自信堅強起來？於是他靜靜觀察，後來他發現這個孩子 文書處理的能力很強，剛好團體很需要這種人才。這個 孩子接下這項工作，如魚得水，變成很多人需要她。得 到肯定也建立自信之後，現在她跟任何人都處得來了， 笑咪咪的，看到每個人都會招呼問候，變得非常有禮 貌，因此很多人都願意跟她來往了。所以多用一點靈知 心，你就知道從哪裡切入，找到著力點，去幫助需要幫 助的人。 66

（六）用心就能把握處理事情的契機 明明是一件需要立刻有人處理的事情，但是只用眼 睛耳朵，就察覺不到事情的急迫性，完全無法把握處理 的契機。等契機一過，事情一發生起來就「大條」了！ 我 的 師 長 曾 舉 過 一 個 例 子， 他 說：「 我 們 正 在 裡 面 上 課，外面突然霹靂啪啦兩聲，如果只用耳朵聽，好像 外面有東西掉下來而已，不必理會它，等課程結束再處 理。但是，用心的人就會走出去看看，一看果然有事發 生了！」這個例子是要告訴我們，只用耳朵眼睛，有時 候會錯過處理事情的黃金時間，而幫不到很需要幫助的 人；出了人命後才說，哇！剛才如果有出去看一下，應 該就來得及救！假如我們常常說：「早知道怎樣怎樣…， 不就好了！」就表示我們只會用眼耳，而沒用心，所以 常常做後悔的事。

（七）用心才會知道別人的苦 有一陣子，我的左耳長期因為慢性中耳炎，聽力很 不好，另一隻耳朵雖很靈敏，可是我知道越老也會越不 好，我的工作是需要常常聽人家跟我講話訴苦的，耳朵 67

聽不見，我的工作不是要受到影響嗎？該怎麼辦呢？有 一次我告訴師長說我打算去學習唇語，就是看嘴唇判讀 對方說些什麼的技巧。師長說：「聽人家講話，不是只 有用耳朵。有用心就會聽得見，距離再遠你都會聽得見 這個人在受什麼苦。」 確實，剛才說到六根互用，我用眼睛、用耳朵，並 沒聽到對方在哭；經「用心」一看就知道那個媽媽有問 題，因此就可即時地幫助到她。 再比如我們看小孩與大人，如果你用一點心，就可 以看出大人與小孩的表面底下，做為一個有情生命的喜 怒哀樂是完全一樣的。假如沒有用心去透視，表面看他 頂多就是一個小孩，只有這麼高，讀小學而已；在表面 的底下，你沒有辦法知道他還有許多你不知道的部份。 舉例來講，這個例子是我的小女兒說給我聽的。鳳山最 近蓋了一個很大的大東文化藝術中心，這兩天是試營運 的開始，中心內有音樂館、視聽館等設備。開幕當天有 個儀式，辦了個大活動，女兒負責其中一個館。她帶著 志工去館內工作。活動還沒開始，很多人坐在密閉的空

68

間安靜的等待。等待中，她看到兩對夫妻聊起天來。較 年長的那對夫妻帶了一個小孫女，大概讀小學三或五年 級的學生；年輕的夫妻帶的是比女孩小的一個小男孩。 本來是大人在聊天，後來這個小男孩，看到女孩手上抱 著一隻玩具豬，他突然喊著：「我要嘟，我要嘟！」年 紀很小，發音不準，一直吵著要豬。這個時候爺爺奶奶 看到，對女孩說：「妹妹，弟弟要妳手上的豬，給他！」 小女孩本來把豬拿得鬆鬆的，不說還好，一聽趕快抱得 很緊，說：「我不要，我不要！」爺爺奶奶說：「妳怎麼 這麼不乖？弟弟想要，妳讓他，我們再去買。」 從表面看，小女孩很不講理、說不通，叫她讓人也 不聽，平時父母是不是沒有在教？爺爺奶奶要她讓出玩 具豬，她堅持不肯。年輕的爸爸媽媽看到兒子要不到 豬，竟捶首頓足的躺在地上打滾，一直吵著我要豬，我 要豬。這一對父母溫和地，說：「弟弟，你要豬，爸爸 媽媽再買給你，不要吵不要哭。」有用嗎？完全沒有用。 在那邊溝通了約二十分鐘，依舊繼續吵鬧。爸爸媽媽看 到很多人瞧著，可能面子上掛不住，終於才想到要把小

69

男孩抱走。想想看，這一對爺爺奶奶，和這一對爸爸媽 媽，有沒有用心？沒用心。爺爺奶奶用的是緣慮心，看 到小的哭了，就要求大的要讓小的，但是女孩不讓。不 讓就僵在那邊了！我們之前的教育教我們古時候「孔融 讓梨」的故事，大的讓小的；可是現在學的是不能要求 大的讓小的。其實兩種作法若沒有用心處理，都會有很 多後遺症。孩子天生不同，不能只用年紀大小區分做為 一套標準，要看當時的狀況。有些孩子度量大，長輩要 他讓，他若很高興的答應，就完全沒有問題。孔融讓梨 當然是美德，可是有時候還要看那個孩子的本質如何。 有的孩子很好溝通，可是有的孩子堅持不讓，阿公也不 要以為他的父母沒教，他如果用一點心，就可以體會孩 子不願意割捨的背後，內心的痛苦，當下就不會再勉強 他。私下再找機會慢慢教他「讓梨」的道理。當時可以 向對方的父母說：「我的孩子現在他的心量就只是這麼 大，真的很抱歉，我告訴你們在哪裡可以買得到，你們 自己去買。」這樣就很圓滿。但是他們都不是這樣處理， 一方堅持姊姊讓弟弟；一方用軟性溝通二十分鐘，吵到 全場的人都被干擾，這樣可以嗎？不可以。如果多用一

70

點心，就會知道不應讓孩子這麼吵人，當機立斷立即把 孩子帶走，即使買票進來也要放棄，唯有這樣做，才能 一面守住公共道德的分寸，一面給孩子良好的榜樣。 所以我們學新的東西，也要會活用，才有效果。孩 子不聽當然要溝通，但溝通時要看時間、場地、對象。 在一個有很多人的密閉空間裡，孩子哭吵，短暫的軟性 溝通行不通時，要快速換一個場地，立刻帶走，要溝通 出去外頭。這個才是活用所學。我們有時候學死了， 以為古代那一套打罵不能用，全部用新的這一套，導致 一些後遺症跑出來。我沒鼓勵要打一頓孩子，而是要用 心，換個方式處理。這兩對夫妻只是用到緣慮心：用耳 朵聽到的，眼睛看到的去處理事情，導致不圓滿。還好 這個女孩不讓，如果這個女孩讓了，你想這對年輕爸媽 會不會接受？很可能接受。可不可以接受？不可以接 受。為什麼？一個有用靈知心的父母，他要從現在想到 未來，現在孩子很容易得到強要來的禮物，很可能以後 只要看到他喜歡的，就一直吵著要，這就是寵愛溺愛的 結果。你要常常想到以後，後遺症在哪裡？要多用心去 思維，才會做得圓滿。 71

我現在講的這些，都是親職教育的一環，回去要活 用，你要想到眼前這樣可以，未來會有後遺症嗎？未來 如果真的會有不好的結果，眼前就不能種這個因，這才 是「有覺」的父母。 有一位女眾師父，在她還沒出家之前，是高雄阮綜 合醫院腫瘤科醫師；後來得了腫瘤，現在已經往生。她 生前，有一次在演講場合講了一個例子，與靈知心很 像。她說有一次她在巡視病房，巡到一位正準備開刀的 女性乳癌患者。患者說：「妳要救我，我的孩子還很小。」 「我是醫師，以我的職責，就算妳不求我，我一定會救 妳。但是，我現在看到有人也在向妳求救。」患者嚇一 跳，問誰在向她求救。醫生說：「妳床下有個水桶，我 看到桶裏的那幾條鱸魚在向妳求救，妳要不要救牠們？

( 鱸魚是患者家屬準備給她手術後吃的 ) 」醫生接著要她 將心比心；因為，鱸魚再過不久，必定要被殺死，牠們 也怕死，也想活命，要牠們喪命來補她的身體，這樣好 嗎？當然醫生沒說這麼明白，只說魚在向她求救。醫生 看她沒有回應，問：「妳要不要跟我一樣救牠們？」患

72

者一聽，哭了，可能自己得了重病很悲傷，一比擬就知 道：「我將要手術，我怕得要命，是生是死還不知道； 而這些魚卻絕對會因我而死。」她用自己的心去體貼鱸魚 的心，於是把魚放了。然後跟醫師說：「那我改吃素， 可以嗎？我不殺生了。」患者開始吃素，經過開刀，做化 療，做完整個療程，不吃葷也沒有死，還是活下來了。 所以用一點靈知心，就能夠貼到那些苦難生命的心。否 則，醫師如果只用眼睛看，只會看到表面幾條魚在桶子 裡而已。但是她用靈知心，就看到表面下，鱸魚很害怕 在求救的驚恐，因為知道很快就要被宰。用一點心，你 就可以看到對方的苦、立場與需求，而找到合適的方法 幫助他。 不久前，有一個媽媽跟我說，本來他們在中國上海 經商，現在全家都回來了。在上海的那幾年，因為經濟 較寬裕，所以她讓小孩讀國際學校。她跟我說：「桂櫻 姊，國際學校學費很貴，都是各方有地位、有錢人的孩 子在讀的。因為我的孩子成績還不錯，所以讀到資優 班。但是進去之後，才知道苦了！除了導師是中國人，

73

其他科都是外籍教師。」因為他的孩子數學很不好，所 以在班上，包括導師、同學，甚至同學的家長，常常罵 他：「都是你的數學那麼差，我們班上的總成績才會往 下拉。」他們的學校有班級排名的競爭，所以他的孩子讀 得很苦，每次放學回來，就說今天誰又說他拉下班上的 成績。 那個媽媽接著又說：「桂櫻姊，在這樣情況之下， 我不知道我能做什麼？因為把孩子送進這所學校、這種 班級的是我。現在孩子受這種苦，我也無法叫這些老 師、家長、學生不要這樣，那我能怎麼樣呢？」我問： 「你做過什麼努力嗎？」他說：「每次孩子回來哭，我就 只能陪他哭呀！」我常跟在做這種事情的家長或老師這 樣講：「你們知道這樣對待分數低的孩子，他的家人有 多苦嗎？」因為老師的眼睛和耳朵，都只看到班上排第 幾名，就怪這個孩子的數學把班上的成績拉下來。他沒 有用靈知心去看到數字底下，這樣的一個家庭，媽媽一 個禮拜要陪著孩子哭好幾次啊！ 台灣也有這種情況，我在鳳山高中教了兩年書，結

74

婚之後到台北一間私立教會中學又教了三年。當年的學 生中，一半以上，都是早期民意代表的子女，是名符其 實的貴族學校。家長強烈要求升學率以及班際排名。那 時候我還沒當媽媽，所以不太了解孩子的一些狀況，只 知道要配合學校、家長的要求，我自己也嚴格要求班上 不可輸給別的班級。像剛才講的，從上海回來的媽媽說 的事我都做過啊！聽她講後，心裡很難過很懺悔，之前 我不也是這樣子罵成績不好的孩子說：「就是你把班上 的成績往下拉的，還不知道要用功！」？不只這樣，還 寫聯絡簿給家長看。那時的概念就是，我是一個非常認 真，很嚴格為學生好的老師啊！ 以現在的我，來看我以前的作為，是錯的，觀念也 非常不正確，這個叫愚痴，就是覺者講「貪瞋痴」的痴。 見解看法既是不正確，說出來的話、做出來的事，當然 也就不對。可是那個時候我還沾沾自喜，自以為是一個 非常關心孩子的好老師。現在想起，當初被我寫聯絡簿 的家長，搞不好也是一個禮拜陪孩子哭好幾天。可是我 卻都不知道，只用眼睛看分數跟排名，沒有用心多想一 點，做出來的事情就是：傷害。 75

叁

結語

—

「尋聲」是一個救苦的團體，多數人的苦，心靈常常 多過肉體，如果我們不用心，就沒辦法貼到那些需要幫助 的心靈，如此一來，不管我們努力辦多少課程、活動， 做出來的，也都只是表面。社會局向來有很多高風險、中 低收入戶家庭需要大家關心，我們多接這些案子，用心為 他們辦親子活動、家庭活動，並多用一點心，貼近他們的 心，讓他們至少能夠一起度過好久不曾這麼開心的時光， 而且讓他們可以互相談很多貼心話。來自這樣的家庭、環 境的人，平常也沒多少機會，讓別人聽他們訴苦或分享， 可是來到「尋聲」辦的這些活動裡，無論說什麼大家都會 注意聽他，至少他這一天得到了幸福的感覺，對不對？所 以，請大家多用心。謝謝，謝謝大家！ ※ 本講座講於西元二○一二年三、四月，社團法人高雄市尋聲父母教育協會會館 76

中篇

有覺就會幸福

77

壹

前言

—

一、幸福的概念

( 一 ) 父母要先幸福 今天的主題是「有覺就會幸福」。現在是五月，是 專屬於母親的月份，所以要用這個題目來送給大家當做 禮物。唯有母親幸福了，孩子的幸福才有保障！我們都 好期待孩子幸福，但是卻疏於注意自己有沒有幸福。如 果父母每日都憂愁，要如何給孩子一張快樂的臉？源頭

78

在我們這裡呀！孩子現在還在我們的羽翼之下，勉強算 不錯，可是當我們不在了以後，他們會繼續幸福嗎？若 是有人年紀輕輕得了絕症要走了，最擔心的就是走了以 後，孩子的幸福不見了。所以我們一定要先做跟幸福有 關的一切，孩子才會幸福，因為他會學。幸福不是從天 上掉下來，一定要自己努力做，才會有幸福的結果，對 不對？

( 二 ) 幸福是一種感覺 那麼，幸福究竟是什麼樣貌？幸福是內心的一種感 覺。它並不是有錢人的專利，但是開啟覺性的人，卻會 常常擁有幸福的感覺。比如說，最近我有一個親戚得胰 臟癌，也有一個非常好的朋友得淋巴癌，另外還有朋友 的阿姨往生，這些聽起來都不是開心的事，人若常聽這 些，而把自己困住，就很容易得憂鬱症了，因為會感嘆 人生怎麼這麼苦惱啊！但是用對方法我們可以把這些苦 惱化成幸福的感覺喔！

79

( 三 ) 把憂傷化成幸福的感覺 剛剛提到得胰臟癌的親戚，年紀並沒有很大，而且 才發現不舒服一下子而已，病況便到了不能做化療，也 不能開刀的嚴重程度了。他的太太一下子反應不來，悲 傷、惶恐，完全沒辦法思考，好苦惱。除了害怕先生可 能快要走了以外，也不知要怎麼告知年事已高的公婆， 以及將來辦後事要怎麼處理等等。於是我和妹妹就特別 撥了一個上午的時間去看她，跟她聊一聊，在剩下的有 限日子裡，可以為先生做什麼，以及怎麼告知公婆及其 他親人，有關先生的現況，將來後事可以怎麼辦…等 等，至少讓她知道這些事情，我們可以幫一點忙。這樣 說一說，很神奇喔！本來是很憂愁的一個人，竟一下子 整個感覺上就輕鬆開朗起來，而且她很具體知道接下來 可以怎麼做。不只她，原本我們替這個親人感到煩惱悲 傷，年紀輕輕就快要沒有丈夫了，但是，因為這樣做， 馬上就有很幸福的感覺，那些哀傷的心情竟很快消逝 了。所以想要幸福是要去行動的，要做你才能感受，不 會憑空獲得！不是像日本片演的，對著山谷大叫，然後

80

回音回來：「要∼幸∼福∼喔！」那只是電影演的，現 實生活不是這樣的。

( 四 ) 幸福每天都可得 每一個人都要幸福，但不是每一個人都能得到，因 為「會不會做」就有很大的差別。像剛剛的例子，透過 我們的關心，讓那些哀傷的人馬上變得開心，或者是心 就能安定下來，我們也立刻就得到幸福的感覺。因為幸 福是「結果」，要先種幸福的「因」，就一定要去做一些 可以獲得幸福感覺的事啊！去關心周邊需要關心的人， 而且每天都要去做，把它列為最重要的事。可是到哪 找？找得到嗎？其實周遭很多，我們只是常常忽略，如 果沒有多用一點心，就會覺得好難喔！

二、幸與福

(一)幸 其實真正 的幸福有它很具體的意涵，不 只是一種 感覺而已。從字典上看，「幸」跟「福」都有它的意義。

81

「幸」就是得到意外的好處，或避開意外的禍害，所以通 常「幸」跟「運」（機運）都連在一起。比如說有人中了 十幾億的大樂透，得到意外的好處，我們沒中，沒那個 「運」，所以得到意外大樂透的人，跟他的學歷、社會地 位統統沒關係，也不是很富有的人或很窮的人才會得， 都不是！那是機運！幸運！

(二)福 「福」是什麼？我們都聽過：「這個人好有福氣喔！」 一個有福氣的人是什麼樣子？他擁有什麼叫有福氣？ 一般說有「健康」、「長壽」是福，但是如果活到 九十多歲，卻生病躺在床上，就是有長壽沒有健康，那 不算福。 還有「富貴」。「富」就是指錢財物質，「貴」是指在 社會上功成名就，擁有名譽地位，這叫「貴」。還有呢？ 一家都很和樂算不算福氣？算！但是有許多有錢人家， 一天從早吵到晚，回到家都各自關起房門，甚至連吃飯 也都不願聚在一起吃，每人各端一碗飯進自己的房間， 82

看電視、電腦，物質享受雖好，但這樣他們有幸福嗎？ 報紙上也報導過很多有錢人往生了，卻因為遺產分 配問題，還不能下葬，配偶子孫對簿公堂，亡者在地下 也不得安寧。所以「康寧」也是一種福。 還有一種叫「善終」，有福氣的人會善終，一般人不 一定，有的會橫死，就是意外死亡，像車禍、天災…… 等等，在很悲慘的狀態下死亡。 所以所謂「五福」就是指壽、富、康寧以及善終。 最後，還有一個很重要的叫做「好德」，好的德行，一個 人要有好品德，福才會圓滿。

( 三 ) 幸與福的關係 剛講到的「幸」，不是高學歷，也不是有錢人的專 利，這要靠他的福，就是「幸」要依著「福」來！它是有 次序的。那麼「福」從哪裡來呢？剛剛提到「福」是結 果，要去做很多跟「福」有關的事，才可得到，否則你 看，有的人也很努力工作，他並不是不努力，不只為了

83

三餐很打拼，也很省吃儉用，卻老是存不了錢，每每積 到一定數目的存款，很奇怪意外的禍害就來了，像家裡 摩托車突然壞掉要修理等等，總歸都有一些意外讓他花 光，他不是不努力求富貴啊！卻老是有求不得的苦。所 以，「福」究竟從哪裡來？

三、福從哪來？

( 一 ) 先天：落土時命 有的小孩出生就很好命，有的命就不好，台灣有句 話叫「落土時命」，是指自然落地的那一刻，就決定命 的好壞。現在有的產婦為了要給小孩好命，所以都選黃 道吉日剖腹，不過這樣就不是他的落土時命了。落土時 命是人自然生下來那一刻，所帶來的命，人為特選的不 算，否則有誰不願生好命的孩子呢？因此不要迷信選黃 道吉日，否則會生起不必要的煩惱。 曾經有個高中老師為了婦產科醫師不能如其所願， 在預定的那一天開刀，不只在醫院大吵，也完全不念及

84

前九個月懷孕過程中，醫生盡心盡力的照顧，絕情地對 醫生說：「你以為沒有你，我就找不到好醫生嗎？」吵 完，就頭也不回地走了，再也沒有回診過。母親這樣 做，對嬰兒而言，無論是胎教或以「福」來講，都不好， 何況所選的黃道吉日根本不是孩子自然落土的時刻。像 這樣孩子還沒有生下來，媽媽的心態都已經不對了，小 孩子會有福嗎？ 還 有 嫌 命 不 好， 改 個 名 字 的 也 大 有 人 在， 若 真 有 效，有錢人要改什麼名字都有，怎麼還那麼多煩惱？就 是沒辦法幸福！若能用覺性的角度來思考，就可以破除 一般的迷信。我們過去求學十幾二十年，所受的教育， 多數只講努力、講競爭，好像只有把人踩下去，你才能 爬上來，這些概念都不是「福」的來源，「福」不是競爭 來的。

( 二 ) 後天：種福田 當然如果光是靠生下來那一刻，來決定 一生的命 運，就太宿命了。覺性教育告訴我們：不是只有這樣，

85

後天還可以改變，而且佔很大的比例。每個人都想改變 命運，擁有幸福，但要怎麼做呢？其實我們民間就有很 多俗語，可以一窺究竟。像「量大福就大」，讓人家佔點 便宜也沒關係，這種叫做度量大。度量小的人就是一點 虧也不肯吃，又愛計較，人家稍微不如他願就不行了， 即使像走路時，人家不小心擦到肩膀或擋到路這麼微不 足道的小事，都不能忍受，馬上與人起衝突。之前我們 提過布施，「施」就是給予，只有度量大的人，才可能給 予。但不一定要給人家錢財，像剛才提到我的親人得胰 臟癌，我們只是撥個半天空，去給他太太關心與安慰， 然後跟她聊要怎樣做，她的心就可以安下來，根本都不 必花到錢，我馬上就有幸福的感覺，這個就是「施」。 給人一個安慰，每天都有很多機會做，怎麼會說找一個 需要幫忙的人都不容易呢？只要有心，用心就有啊！ 假設我們團體本來要爭取承辦社會局的一個活動， 結果被其他的團體捷足先登了。碰到這樣，我們團體通 常會想：「沒關係。」並給予祝福、加油，當然不會說 一些酸溜溜的話。我們的度量會拉大，是因為了解辦活

86

動的初衷，是在幫助需要被幫助的人，既然有一個團體 比我們先，我們就要成就、要祝福啊！為什麼呢？因為 我們只要有心想要幫助人，每天周邊都會有很多機會。 而且社會局有好多弱勢家庭需要民間團體去為他們辦活 動，「尋聲」因為這樣的大肚量，所以福也很大，常也都 能心想事成。所以大家要明白，量大福就大。 像我們和親族相處，如公婆姑嫂妯娌…等，度量大 的人就不會太介意、太計較。譬如聽到有人在背後說你 如何如何，度量大的人會這樣想：「如果我現在已不是 他所講的那樣了，那麼，他在講的是以前那個尚未改變 的我啦！不是現在的我；如果是，那他說的有道理啊！ 我就努力改嘛！」與人相處，要用覺性來轉，這樣做就 是量大，福才會大啊！ 農夫用心去種稻田，就會得到收成。一般講福也是 「種」來的，我們要種的，叫「福田」。福田有三種：「悲 田」、「恩田」、「敬田」。悲田，就是看到貧困、窮苦、 在受苦的人，拉他一把，給他一句安慰的話，關心他。

87

若是會這樣做，就是在種悲田，種到一個階段，田會收 成，福就有了。 再過來是「恩田」，誰對我們有恩？父母、師長， 以及我們周邊所有幫助過我們的貴人，要懂得去感恩這 些人，就是在種恩田。但是恩田有正確的種法，如果有 人說：「我有孝啊！我一個月都給父母兩萬元，讓他們 衣食無缺，為何還說我不孝？」因為這個人一天到晚對 父母大小聲，罵長輩像在罵小孩，這樣有孝順嗎？父母 會寬心安慰嗎？所以雖然一個月給父母兩萬元，也沒有 福，因為每天種的方式都不對，怎會有福呢？這個是覺 者與古聖先賢告訴我們的，一個概念可以流傳幾千年， 絕對有它的價值。現代人為什麼有那麼多意外、車禍、 綁架，甚至於天災人禍？因為我們都不會種恩田，度量 也都很小，不太懂施予，卻只想要接受，子女跟父母百 般計較，怪父母比較疼誰等等，讓父母傷透腦筋，所以 現代人福薄啊！我們現在知道了，恩田一定要會種喔！ 還有一種田叫做「敬田」，就是對佛法僧三寶、古 聖先賢、師長等都要恭敬，現代父母不知在這一點教孩

88

子，恭敬的概念已逐漸淡薄，當然福就薄了。

( 三 ) 要有好德 五福裡面最後一個是「好德」。古聖先賢曾講「有德 斯有福」，「斯」就是「才」，就是說一個人要有好品德， 才會有福。若缺這一個，福就都不圓滿啦！

89

貳

如何 種福 —

我們知道了幸福的基本概念之後，接著來講要如何 種福。種福之前，還有兩個很重要的概念，就是要先 「知福」和「惜福」。

一、先知福 最近我在讀一本書叫做《真原醫》。在講「預防醫 學」，作者是楊定一博士，書中講了一個很重要的觀點：

90

「謝謝」。不會感謝的人，每天都在抱怨：「為什麼他有 我沒有？」但是會感謝的人是因為他知福，至少知道自 己還不錯，上蒼、父母、朋友對他都很好。像此刻大家 可以坐在這裡聽講，不知大家想過沒？同樣這一刻有多 少人還在外面受苦，包含病苦、窮苦、情苦…等等，想 來聽也不可能！所以我們都是算很有福的人，能這樣想 就叫知福。想要知福要常記得一句話：「我感恩。」不必 講出來，在內心告訴自己就可以了，幸福的感覺馬上就 有了；反之每天都是煩惱人家怎麼這樣對我、上蒼不公 平…，幸福的感覺馬上都被鬱卒、不滿代替了。

二、再惜福 知福之後呢？接下來要「惜福」。知道我有福了，所 以要珍惜省著點用。最近有四個高中生半夜在西門町， 潑灑穢物在遊民身上，引起社會一片撻伐，就是一個損 福的例子。他可能本來帶來的落土時命有八十分的福， 這樣潑一次，大概已經變成負分了。 還有孩子欺壓父母的例子。有一個母親為了家人的 91

健康，每天一早起來，盡心盡力做營養有機的早餐，可 是孩子嫌她動作太慢，害他遲到，不只責怪媽媽，還說 下次若再害他遲到，每慢一分鐘就罰媽媽多少錢。各 位！我們如果縱容孩子這種行為，就是在讓孩子做損福 的事情，因為他不只沒種恩田，甚至還破壞哪！所以不 要讓孩子這樣喔！我們不是要跟孩子計較誰大誰小，是 不要讓他損福啊！現在的父母學親職教育學錯了，這個 叫放縱不是尊重，這也不是愛，是溺愛，父母不能放縱 孩子到這種地步。現在請大家想想看，我家裡的孩子是 這樣嗎？如果是的話，聽完課回去要改，不能把他養成 一個小霸王。 最近還有一個引發社會譁然的男大生酒駕肇事致死 案件，就是所謂的“某”少爺事件，他現在也是在社會 輿論下慘兮兮啦！損福損得太厲害了！他家裡有富有 貴，其實是有福的，年紀輕輕就開著名貴車子到處跑， 可是現在讓兩個家庭破碎，自己也即將面臨牢獄之災， 這福折損得多快啊！ 所以，惜福就是福省著點用。到底要怎麼做才是省

92

著點用呢？現在台灣缺能源，電價又這麼貴，在家不要 吹整天冷氣，有的人可能會說我家就付得起電費啊！這 不只是電費的問題而已喔！因為台灣的用電量那麼大， 排碳量又超標，後遺症那麼多，總歸有很多問題，大家 要共體時艱，我替你想一下、你替他想一下，大家省一 點，不是省錢而已，是省福啊！ 還 有， 去 公 共 場 所 上 廁 所 洗 手， 盡 可 能 自 己 帶 手 帕，髒了回去洗，明天又可以用。就算沒手帕，不得不 使用公家供應的衛生紙，也不要一抽，就抽一堆。我跟 我妹妹出門，有時候她擦完手紙，紙若未全擦濕，她會 拿給我再擦，兩個人共擦一張衛生紙就夠了。像我的師 長，總是一張面紙多用途來用，用完才捨得丟。這些都 是在省福、惜福。另外盡量自己帶杯子或水瓶出門，不 要免洗杯用完就丟，這些都是在消福，不是只有環保的 考量而已，以大愛來說是愛地球，以小愛來說，若是要 顧自己的福報，也要省著一點用。真的不是錢的問題而 已，因為有一顆愛物的心，就是惜福。 剛剛講過知福的人要常說：「我感恩」，那惜福的人

93

要常說：「我夠了」。把這六個字都放在心裡，就不會 脫軌，也不會忘記。

三、如何種福：有德斯有福 剛講福從哪裡來時，曾提到「有德斯有福」，所以要 種福。種福首要之務就是要培養好品德。「德」的意思就 是—一個人的所作所為，是既善且正，那麼他就叫有 德的人。什麼叫「善」？什麼叫「正」？以下我先講「善」。

( 一 ) 做「良善」的事 什麼叫「善」？具體來說，以「利他」為前提，所做 出來的一切事都叫做善事。利他的對象我分以下三種來 說明：第一，對一般人。第二，對弱勢。第三，對大自 然及人以外的一切。

1. 對一般人要友愛 我們就依次來講，如何對一般人友愛？

94

首先，「百善孝為先」，對父母長輩要孝順，對兄 弟要友愛！我們要給孩子講孝悌的道理，最有效的方式 是做給孩子看！我們有做給孩子看嗎？如果我自己跟手 足不和、常計較，那麼孩子之間有時為了計較而打架， 我們怎麼教他啊？如果我們平時就做得很好，就可以 跟他說：「你看，媽媽跟舅舅阿姨，爸爸跟叔叔伯伯， 我們都互相讓耶！」這是最有效的方法，不用講其他道 理，這很重要哦！要教「孝」、要教「悌」，我們自己怎 麼做，孩子也都看在眼裡，放在心裡。當孩子還小不懂 事，打來打去、計較的時候，父母馬上就可以告訴他， 讓他學習。所以我們的福為什麼能庇蔭下一代？就是這 樣傳下去的呀！ 其次，以行動去幫助需要關懷的人。剛才提到朋友 的阿姨往生，我們十幾個人相約一起去給她上香，誦一 部經，那天是禮拜天的早上，傾盆大雨，竟沒有一個人 臨時打電話來取消說不去。為什麼？關心啊！人跟人之 間要關心，喜事也許可以不用錦上添花，喪事就一定 要相挺，即使沒有包奠儀，人都要去，這叫做溫暖的安 慰。 95

不過，想要對一般人友愛，一定要先「知道人的需 求」。你只要用心就會知道很多人的需求。家裡如果是 用蓮蓬頭來沖澡的，洗完後通常是隨意把它掛上。有一 次我的女兒跟我說：「媽媽，你知道嗎？在寂光寺的浴 室，掛蓮蓬頭是有學問的。會噴水的那面要向著牆壁 掛，下面的水龍頭，控制出水方位的按鈕要按下去。」她 並示範掛給我看。用眼睛和用耳朵的人，洗完澡蓮蓬頭 掛上去就走，才不管下一位打開後水要往下流還是要噴 出來。我的師長訓練弟子，要多為別人想一想，你如果 隨意掛上，不知情的下一位進去打開水，也許要被噴得 滿頭滿身都是水。我就曾經被自己家的水龍頭噴過水， 這就是沒用心，有用心就知道要怎麼掛好，即使下一個 沒注意，匆匆打開水龍頭，水也只是噴向牆壁，不會噴 到人。就像這樣隨時隨地把人家的需求放在心裡面，替 別人想，這樣就是對人友愛。 有一次我開車去加油，看到工讀生正要把發票及找 的錢，拿給前面一部加好油的車主，但因廂型車高，以 致這個女工讀生很吃力的踮起腳尖，想從車窗塞進車

96

內，但塞了半天也塞不進去，原來車主的窗只開了一個 小縫。其實車主只要順手把窗戶搖下來，給她方便一 下，就可以了，為什麼連這個都想不到呢？因為沒有用 心，所以就想不到，也就不會做給人方便的事了。 此外，我還要講「度量大」，前面提過度量大就是 什麼事情，都不要這麼計較、介意。比如說人家若是稍 微撞到、擠了我們一下，沒關係，不要立刻就嗆一句 「是怎樣！」然後就比拳頭，甚至大打出手，本來沒有禍 的，都是因為度量小，禍就來啦！如果你度量大一點， 當你被撞到，對方不講理，你還能跟他說對不起、對不 起，這樣禍就立刻可避掉了。所以禍福都是自己感召來 的。 我們團體有位志工學佛之後，知道了「人度量大就 會有福」的道理。她說以前的她，因為孩子班上成績競 爭很激烈，所以只要找到好的補習班、參考書，還是找 到好的老師，都藏起來不說，因為若是讓其他家長知 道，我小孩就拼不贏他們小孩了啊！台語把這樣叫做 「甕肚」。就是說度量像甕嘴那麼細小，裡面黑漆漆，

97

都不讓人知道在玩什麼把戲，就是不願意與人分享的意 思。 其實很多家長都有這樣的心態，大都以為競爭就是 這樣的，要不然要怎麼贏啊？！但是現在覺性教育告訴 我們，福不是這樣競爭來的，以長遠看，不是現在考 好，未來就一定有福，或是明爭暗鬥的孩子，就一定會 考好。看看我們周邊有的人頭腦好到沒人能贏過他，卻 很會算計，一點虧也不吃，結果一生也沒比別人更順 遂，有升遷的機會也輪不到他，為什麼呢？就是對福的 認知與方法都錯了。像我們這位志工講的，度量大起來 之後，孩子與同學，以及家長之間的人際關係，都變得 很好，很開心。 她更進一步講到布施，先生告訴她，每次她捐一筆 款去幫助別人，公司就有一大筆生意進來。這是她自己 親身體會的見證，所以福從哪裡來？「施」呀！施比受 有福，度量大的人才肯施啊！ 比如說孩子考高中、大學時，我們做父母的都會祈

98

求，就是希望孩子能夠考試順利。我現在分享一個正確 的祈求方法：度量要大，除了求自己的孩子順利（應該 是求上蒼幫助孩子找到最適合他的學校），也要同時替 一起參加這考試的孩子祝福。大家可能會想：「大家都 順利，那我小孩就有可能不順利了啊！」沒這回事。若 是一顆蘋果，一個人吃一顆，跟切成八塊，一個人吃八 分之一，確實不一樣，但是「福」這件事卻並不是這樣 算的。 福報跟心量成正比，心量大的人，福報就愈大。想 要福多，就不必怕別人來分享，它不會因為多人來分， 福就變少了。就像今天我講了九十分鐘的課，不會因只 有一個人聽，他就聽到全部，很多人聽，每個人聽的就 變少了。世間一切正法與善法，愈分享就愈多，大家都 知道怎麼做，大家都好、都幸福，我才會幸福啊！ 有一個醫生的太太，夠有福了，要什麼有什麼。但 是每年到年終時，常因反對醫生先生再多加一包小紅包 給外勞，而爭執不休。還有，先生給她和婆婆的壓歲錢 一樣多，也不能接受，不滿為什麼婆婆可以跟她一樣

99

多，久而久之，夫妻感情漸行漸遠，甚至出問題了。像 這樣心量狹窄，無形中都在損已有的福，也許眼前一時 看不出來，可是慢慢的，她自己一定能體會。雖然我們 不是醫生的太太，但是希望大家對照自己，心量都要放 大，做有福的人。 又比如說，先生在家排行老大，現在公公婆婆不在 了，兄弟又未分家，一切都先生在作主，到過年的時 候，如果先生很會友愛兄弟，發紅包時，就多一些給兄 弟的家人。太太如果度量大，就會讚賞先生！反之，就 不舒服了，會計較「是怎樣？為什麼我們孩子的紅包比 他們少？」這樣就是沒度量，不只自己損福，孩子若學 媽媽的榜樣，將來也不可能太有福啊！所以要有福，還 得靠肯分享的智慧。

2. 對弱勢要善待 接著來講對弱勢要善待。舉一個例子來講，現在有 很多大樓，都有做垃圾分類處理，我曾經聽過某大樓管 理員抱怨說，有的住戶每天提了一整袋未分類的垃圾下

100

樓，從不管哪類應該丟在哪桶，隨便就放著，連一般的 髒垃圾，也會一起丟進回收桶。他可能是想：「我也有 出管理費，為什麼還得麻煩去配合？」可是有的住戶就 很好，會先在家裡分類好再拿下樓，並按照人家的規 矩，一桶一桶放好，只是舉手之勞，就能帶給處理的人 很輕鬆，這樣是什麼作用？體恤辛苦工作的人啊！管理 員又說：「來收垃圾的是一個快要八十歲的獨居老人， 靠勞力過活，若是每個人都把垃圾混在一起丟，一棟大 樓有多少住戶？會讓他做死啊！」所以，這些都是我們 生活的事，端看你有沒有心去善待弱勢。有句話說：「坐 的人不會想到站著的人的辛苦。」就是這樣啊！所以你們 聽完課，若想要改你的命運，想要有福，只要常把人家 的苦或者需要，放在你的心上就好了。每天只要經過垃 圾分類的桶子，稍微用一點心，都可以種福，相對的也 可以每天都損福啊！要恆常有福，不只是靠偶爾的大賑 災，每天用心做的才是最重要的。 有一個年輕的男孩跟我講一個例子。他說某一天在 騎著摩托車上班的途中，看到有一個駝背駝到幾乎九十

101

度的阿嬤，將回收車用繩子綁在腰上拉著在路上走。他 說那個車看起來好重喔！雖然那時候要趕上班，可是， 他好想幫阿嬤一個忙，於是就把摩托車停在路邊，跑過 去幫忙一起推，邊推邊聊。後來發現上班來不及，沒有 辦法幫阿嬤推到目的地，可是他又覺得於心不忍，於是 就從口袋摸出僅有的四百元給阿嬤，阿嬤沒有貪心，還 怕他沒錢吃飯，要還他二百，說一人一半，不過最後在 他的堅持下，阿嬤還是全部收下了。他說他當時回頭走 去牽車時，好想哭，覺得自己應該還可以幫她更多，可 是時間、金錢都有限，只能做到這樣。一個剛當完兵回 來的年輕人（還是嘉義寂光寺的志工），對一位弱勢的年 長者，盡其所能；不像現在的許多年輕人，總覺得自己 不夠用，還要更多。這孩子將來一定有福啊！（註：他 後來果然很順利，語文分數考到將近滿分，而且一次就 申請到英國他想要的第一志願學校）這個就是對弱勢要 善待的福報。

3. 對大自然的一切，尊重其存在 再過來，對大自然的一切，不要破壞生態，不要傷

102

害人類以外有情與無情生命的存在。其他的有情生命像 動物、昆蟲；無情存在像花草、樹木、岩石、山川、大 地等等。以前我還沒有學佛，看到蚊子最討厭，若是沒 打到牠，什麼事都做不下去，有時追了一個晚上，結果 自己最不安。現在我知道這些人以外的其他生命，跟我 們一樣，求生存而已，只是牠維持生命的，剛好是我們 的血。這樣想通之後，就不忍心再那樣做了。只要把環 境衛生弄好，或想一些較好的捕（不是滅）蚊方式，不 至傷害到牠們的生命，這樣就能和平共處。如果撲殺就 可滅絕牠們，試問為何千百種滅蚊、滅蟑、滅鼠器的研 發，人類對牠們還是一籌莫展呢？求生的本能嘛！ 另外，我要從飲食面來談尊重生命。例如牛奶是我 們現代人營養的來源之一，每天早上很多人在喝牛奶， 台灣不是一個畜牧業的國家，又地窄人稠，所以牛奶的 來源就有問題，比如說可能用粉泡，可能給母牛過度擠 奶。牛奶供應商先給母牛打催奶素，仍然不夠的話，就 拼命擠，擠到奶頭都發炎、潰爛。生過小孩的人都知道 漲奶很痛，何況是拼命擠，我們喝一杯牛奶很簡單，不

103

知道背後這些牛的痛苦，其實除了喝牛奶，還有很多可 以替代。以前我曾想不通為何我的師父不喝牛奶，原來 師父的覺性，能洞察這些，是背後有這個悲心啊！ 剛剛你們都拿到一張彩色文宣（請讀者點閱寂光寺 網站），一面是食譜，另外一面是營養成份比較表，這 些數據資料是來自行政院衛生署。經過比對的結果，很 多植物，如黃豆的蛋白質、芝麻的鈣質含量都比牛奶高 很多！我們以前對食物的營養成分認知不正確，所以認 為吃素或不喝牛奶，營養會不夠，其實都是一個誤解。 還有大家很迷信吃燕窩補身。不要吃燕窩喔！燕窩 是母燕懷孕時，為了養小燕，很辛苦拼命地去找樹枝， 再加上牠所吐出的唾液來做成的巢，卻老是被要吃燕窩 的人類破壞。好不容易築好的窩，被破壞了，牠一定很 難過，可是，為了小燕，還是不死心又拼命去做一個新 巢，但很快又被人類取走了。如此來來回回，有時候吐 唾液吐到血都吐出來，這就是人類追求的血燕啊！我們 還說那個最貴最好，特別要買，不知道背後的真相，是 很辛苦的媽媽吐出來的血。我們用覺性多想一點，血燕

104

一定最好嗎？一定要吃燕窩嗎？一定要喝牛奶嗎？福報 從哪裡來？善待弱勢，善待大自然的一切存在，我們彼 此生存在不同的空間，不要去侵佔、去傷害人家，我們 活得夠好啦！為什麼一定要吃那個呢？惜福的人，要記 得常想：「我夠了」。 還 有， 我 們 已 故 的 祖 先， 以 及 鬼 神、 山 河 大 地， 我們都要記得並尊重他們。儒家有一句話叫「敬神如神 在」。廣泛來說，就是指對活人以外的一切存在，要有 尊重恭敬的心態。所以做一切善的事情，用「利他」的 心態，對一般人要友愛，對弱勢要善待，對大自然要尊 重一切的存在，這是講到善。

( 二 ) 做「正確」的事 接著上次講培福要做良善的事，今天我要講做正確 的事。

1. 不浪費、不破壞、不傷害 請 問 大 家， 什 麼 叫 正 確 的 事？ 謝 謝！ 現 在 有 人 說

105

「不浪費食物」！只有食物嗎？還有其它有用的資源，也 都不該浪費。因為整個大自然，所有的資源都有一定的 量，有人浪費，就有人享用不到，我們不只自己損福， 我們也損害了人家。 提 到浪費這件事情，我想起有一個 朋友曾經 跟我 說：「盧老師，我都想不通，為什麼我先生吃東西每樣 都不吃完，剩下的就倒掉。他明明是貧苦出身的，為什 麼那麼浪費食物呢？」這位太太本身是在有錢人家長大 的，她想不通，在貧苦環境長大的人，不是會更珍惜所 有才對嗎？其實一個人有沒有浪費的習慣跟貧富有沒有 關係？如果有絕對的關係，貧窮的人就不會浪費才對， 可是不然！我們曾多次為弱勢家庭辦活動，那些貧窮的 孩子只要不愛吃的，也會倒東西，可見兩者不是絕對的 因果關係。倒是跟一個人在長大的過程中，父母有沒有 動不動就倒東西給他模仿有關，所以我們在做，孩子都 在看，這些會決定或影響一家人福報的多寡，大人要很 小心。 不過也有人跟我說：「老師，我學佛後不敢浪費了，

106

怎麼孩子還是不會改？」你要想，還沒學習之前，做了 多少年不良示範給孩子看？他的習性已經養成了，所 以，除了教孩子以外，自己在內心還要為之前的不良示 範反省懺悔，並跟孩子坦誠要改的決心，也要做給孩子 看，這樣全家的福報慢慢才會回來，還是可以彌補的。 所以「不浪費」是正確的事。 好！還有人說「不破壞！」不破壞大自然，不破壞 人家的家庭都算，所以這個範圍其實是很廣的，我們只 是用一點來推論。 嗯，又有人說「不害人！」只有不害人嗎？假如一 隻狗很無辜沒有怎樣，卻被你用熱水、熱油潑下去，這 樣也算喔！所以我們說「不傷害」，應該不傷害一切生 命。如果只是不害人，可能還不夠，要不害一切生命， 才真的會有福。

2. 不惱害 再來是「不惱害」。惱害是指讓人起苦惱或傷害人。 我們常常被人家弄得很煩惱，所以很容易體會因別人而 107

起煩惱是甚麼感覺，但是我們很少去想到自己，是不是 常常不知不覺也給人家很多煩惱？這個「人家」還包括 剛才講過的一切生命，不是只有人而已。例如一隻貓明 明睡得好好的，你卻莫名其妙地用一顆石頭丟牠，有沒 有給牠煩惱？就像你在睡覺，別說用石頭，就是稍微碰 你一下，你立刻就反應囉：「怎樣？幹嘛啦？！」馬上 就有煩惱了，心念起了煩惱，嘴巴就出口罵人啦！有時 候把你弄痛了，甚至還打人反擊哩！ 這種概念以前沒有人教我們，不過，現在既然要用 覺性的角度談追求幸福，就要講這個。不然學歷再高， 也不一定會幸福！因為很多事情都不知道，像會惱害一 切生命的人，反而是常常陷害到自己。如果凡事都只想 到自己，就不會想到會不會讓別人痛苦、起煩惱心。如 果能替別人想，惱害人家的事就會少做很多。 今天我先生開車載我來，在半途中，明明是紅燈， 卻突然有一部摩托車，「咻！」的穿過馬路，他要穿越已 經違規了，還要搶速，我們差一點撞到他的摩托車。我 和我先生都嚇了一跳，心臟加速跳個不停，這樣有沒有

108

惱害人家？如果是以前沒有學習就開口罵他了，現在只 是心生憐憫，他如果一直這樣騎車，總有一天會害人害 己。這是我們平常都很容易就看到的例子。 我們最近不是放了一天颱風假嗎？你們 有沒 有出 門？電視的跑馬燈一直提醒：為了安全，請大家盡量在 家不要去海邊、不要出門等等。所以幾乎大家都待在家 裡。因為我家住在十九樓，很高，風一吹起來，感覺像 天搖地動，從窗戶看出去，黑天暗地，風聲雨聲都很 大。有個朋友還特地來電，警告我們不要出門，因為他 們剛才出門看到很多車子都被倒下來的樹壓到，店家的 招牌也飛來飛去很危險。 到了大約早上十點左右，我又接了一通住在外地的 友人的朋友打來的電話。自我介紹完後，開門見山就說 要找我幫忙，因為他要應徵一個工作，只剩高雄地區還 有幾個名額，而且今天就是報名截止日。他又強調最重 要的就是要到現場交四百元的報名費。因為風雨實在 太大，我問他明天可以嗎？他說不行，今天一定要跑一 趟，他只有這一次機會，非得要我去不可！

109

各位，如果你們是我，當時會有甚麼感覺？「心裡 不舒服！」、「很為難！」可是看他真的急得像熱鍋上的 螞蟻，我也不忍心拒絕他。於是我想了幾個變通的方 法，他就是完全聽不進，一定要我跑一趟。不得已，我 請他先掛斷電話，把心靜一靜，也讓彼此再想看看有沒 有其它的辦法，如果真的沒有，我就親自幫忙跑一趟。 把心靜下來後，他就聽得進我剛給他建議的方法了。 因此發生這種事情，雙方若都能用正確的心態去面 對、處理，就不至於有誰惱害誰的事情發生。當時，如 果繼續耗下去，很可能連我也會被他挑起煩惱。最後他 果然按照我建議的，在無風也無雨的北部透過電話、郵 局去處理，半個鐘頭後，就打電話來說一切 OK 了。 我講這個例子不是在批評那個朋友，相反的要感恩 他剛好有這個例子，讓我做為教材。以後當你們在急的 時候，要趕快想起這個故事，想一想！當下你會像我北 部那個朋友那樣嗎？而你們在面臨被人拜託時，你會怎 麼處理？會被對方惹惱嗎？你要記得今天這個故事，再 急都不要惱害到別人（事實上，他也沒惱害到我），因為

110

惱害到別人，不但你的目標達不到，有可能反而結了一 個惡緣，就更不好了。

3. 不違背真理 接下來是，不做違背宇宙真理的事。什麼叫「宇宙 真理」？就是天地間的正道，你如果歪著逆著走，就是 邪道，走邪道，感召來的是災禍，怎麼可能有福報？有 一句台灣諺語說：「人若沒照天理，天就沒照甲子。」甲 子就是指四季的運行。像現在的氣候，已不照四季順序 來運行了，今天天災那麼多，很多不就是人禍造成的 嗎？像土石流，就因為濫墾濫挖才會這樣。還有，上蒼 有「好生之德」，就是天地喜歡所有生命都平安存在， 都好好的活著，上蒼有這種美德。所以如果我們依循好 生之德的正道走，不要為了生存，或不明原因就任意殺 生！看看現在的人，心情一鬱卒起來都可以殺人、殺動 物，甚至於引爆瓦斯傷及多少無辜！所以如果我們沒 有這分心，去照顧到人家的生命，即使你有布施、幫助 人，福報還是有限。因為傷害生命的反作用力，最終會 回到自己身上來。

111

那麼賣黑心食品算不算違背正道？應該也算是一種 慢性殺人吧！說到黑心食品，不知大家有沒有注意到， 有些切好裝盒的水果，從早上賣到傍晚，顏色還很漂 亮？我有一個朋友曾短期在那種專門削水果的店家上 班，他就知道這些永保鮮色的水果是削好後，經由浸泡 化學藥劑來的，我朋友說老闆的小孩都不敢去吃自己家 的水果！ 所以什麼叫黑心食品？就是自己賣的東西，連自己 也不敢吃，這樣就算黑心食品。很多農夫種菜，自己家 人吃的和賣的，種在不同區，所以這樣也算是黑心食品 了。 我女兒喆雅最近換到一個新的政府單位工作，因為 還沒有正式開幕，目前還在試營運，有一些區域都還在 繼續施工中，加上附近有一條溪流，所以有非常多的老 鼠，辦公室的人就買捕鼠器來抓。喆雅跟我說抓到的老 鼠都害怕到不斷發抖！所以每一個生命保命畏死，跟 人類完全一樣，但是因為我們認為牠有害，牠吃我的東 西，所以必須殺牠。各位想想看！如果未來的時代有一

112

種更高等的生命，把人類看成像老鼠這樣跟他們搶食， 有害衛生，然後也加以撲殺或捕捉到牢籠，不知道我們 會作何感想？我們就是沒辦法去同理，他們跟我們同樣 是生命。為甚麼上蒼有好生之德？因為上蒼有覺性， 祂可以從表面看到裡層，表面是老鼠，外貌跟我們不一 樣，可是透視到裡層，牠的七情六慾、愛恨情仇、貪生 怕死跟人類是一樣的，而且牠們也都有親人眷屬。 說到眷屬，有一次一隻老鼠被捕捉之後，在驚嚇發 抖之下早產了，生了四隻非常小的小老鼠，就像一般的 孕婦受到很大的刺激早產一樣。之前捕捉到的，喆雅都 跟同事要來放生。可是這是第一次，看到老鼠發抖之後 生下小老鼠，血跡斑斑，她慌到不知道怎麼辦，連自己 都抖起來。當時她手上只有餅乾，一包餅乾十幾片，竟 然一下子就吃完了。大家想想看，牠有多餓啊！ 喆雅回家之後，想到就哭，後來還是再打電話給師 父上人講一講，才安下心來。師父對喆雅說：「是剛好 有機會，才看到這隻母鼠跟四隻小老鼠的苦狀，不過這 種痛苦不是老鼠才有，一般想不到的苦還有很多，所以

113

要放下。放下不是不要關心那些苦，而是要想想，接下 來需要做什麼努力，讓受苦的生命，可以得到一點幫 助，這樣你才能繼續往前走。」我雖沒有親眼看到，只 是聽喆雅轉述，不過我也忍不住哭了，我是想到一個懷 孕的母親沒得吃，餓到只得去偷吃別人的，卻又被捉到 關起來，然後只因為飢餓害怕而當場流產，我們將心比 心，會不會很難過？ 臺灣二○○九年的八八風災中，南部多處淹水、山 崩、 土 石 流， 造 成 六、 七 百 人 死 亡， 那 種 對 山 水 無 情 的恐懼，帶給多少人痛苦的記憶！剛才說「人若沒照天 理，天就沒照甲子」，所有天災也是讓很多生命，在這 樣恐懼、受苦下死亡。上蒼明明有好生之德呀！為何如 此呢？是因人類自己先違背正道的結果啊！ 所以我們講覺性教育，有時候我們看到表面，覺得 是老鼠來糟蹋 ( 台語： 欺壓踐踏之意 ) 人類，其實牠也 是求生存而已，沒有糟蹋的意思。但是我們沒有辦法看 到裡層，一個動物的生存需求跟人類一樣，我們只認為

114

牠在破壞，所以要趕盡殺絕，這也是違背「好生之德」 的正道。 違背的程度，有大有小，你們聽完這些故事後，請 拿去跟自己的生命經驗對照，思維一下，你是故事中的 哪一位？是抓老鼠的人嗎？萬一你變成是那隻早產的母 鼠，會恨人類嗎？撲殺有違正道的慈悲嗎？對照完之 後，才知道接下來要修改，這就是「聞」、「思」、「修」 的過程。 不過在求學過程中，沒有人告訴我們這些真相，什 麼山珍海味都吃，貂皮大衣都穿，我們穿在身上雍容華 貴，甚至來展示社會地位，不知道貂皮大衣是貂被活生 生的剝下皮來做成的，一件大衣的背後有多少貂受苦！ 有次一位講師跟我說女兒騎摩托車發生車禍，擦傷的地 方貼人工皮，後來要換藥，才撕一片人工皮就很痛，何 況貂整張皮撕掉給人類穿！我們還有很多替代品，不用 讓別的生命受苦啊！

115

4. 不違背人倫 人倫是人與人之間必須遵循的正常關係，是人類倫 常的道理。如果不知道自己有沒有違背人倫，可以這樣 自問：「我做這件事情，是人可以做的嗎？」 比如說做人家婚姻的第三者，有沒有違背人倫？有 啊！看人家帥或漂亮，就想盡辦法去得到，還找藉口說 是天注定或對方本來婚姻就有問題。也許他們的婚姻本 來就沒有很好，但是如果沒有你的介入，人家壞壞的也 是過一生，有的已有小孩，有的甚至做阿公阿嬤了，後 來卻因這樣不倫而拋妻（夫）棄子，家庭破碎。這種違 背人倫的行為，社會上還是有公論的。現在有一部很紅 的偶像劇—「犀利人妻」，也是在講婚姻中介入的第 三者—「小三」的故事，大家對小三都沒什麼好印象 ! 表示一般人心中還是有一把人倫的尺，做一個人應該怎 麼做，太過份就不會受歡迎，而且自己福報損了很多， 也不曉得。

116

5. 不違背因果 什麼叫違背因果？前兩天剛好聽到我的師長說 :「如 果『我為人人』是因，那麼『人人為我』就是果。」顛倒 做的話那就是違背因果，是不正確的行為。所以當我們 做了違背因果的事情之後，只要時機到了，自然會受到 一個痛苦的結果，這個時候，不要想是神、是佛菩薩、 是上蒼在處罰我，都不是，那是大自然的定律，種了不 對的因，一定要受不對的果的苦。如果做善的、做對的 事，即使上蒼再不喜歡你，也不可能拿掉你的福報，因 為那是大自然的定律啊！ 這 兩 天看 到一則新聞報導，說有人去超商買東西 時，手上拿了一張宣傳單邊走邊看，看得太入神了，竟 然剛好就在自動門的中間停下，當然就被夾傷了。你看 他種一個被夾的因，一定要受一個被夾的痛和苦！ 前兩天又看到一則新聞報導，說學期結束，一個單 親爸爸，帶三個小孩去一個已經封閉十年的海水浴場 玩，結果四個都溺斃了。他們種了一個被溺斃的因，怎

117

麼可以怪國家監督不周？當地明明有一個告示牌，提醒 遊客不要進入，你偏偏就進入了，所以受到一個被海浪 捲走而溺斃的結果。所以「我為人人」是因，「人人為我」 是果，倒過來你不為人，當然人不為你。現在的人不反 省自己是否違背因果，卻只想去怪別人、怪超商，這樣 就不正確了。 最近連續三個颱風，風浪那麼大，電視新聞都有畫 面報導，看到有人去撿山上漂下的浮木，在颱風天的水 浪中撿浮木，有可能還沒有撿到就被捲走了，不能做的 事，偏要做，做了再來受苦，這都是違背因果定律，是 不正確的。也許你想運氣沒那麼壞，但是再厲害都勝不 過無常，有個諺語這麼說 :「不該是你的，你就不能得、 不能要。」如果你勉強要了，到最後都要還回去。 還有一個盜墓的新聞，說四個人去挖人家墳墓，看 有沒有陪葬的金銀財寶可拿，一直到清明節掃墓時，子 孫才發現自己祖先的屍骨都曝露出來了。警察追查之 下，終於找出這一組四人的盜墓集團。要逮人的前一 天，有兩個人突然暴斃，有一個在案發不到幾天，爸媽

118

相繼往生，最後一個被抓入獄，這就是做了不該做的違 背因果的事！ 還有拿了不該拿的也是，以為沒關係，像之前爆發 的營養午餐收賄弊案，據說有三十幾個校長涉案，不要 說因果看不看得見，法律馬上就要辦，就算有時候法律 辦不到，因果還是會讓你承受，那是大自然定律。星雲 大師就曾對喊冤的囚犯說：「法律有可能冤枉人，因果 可不會啊！」 不久前高雄科工館，有一個埃及古文明特展，每到 假日都人潮不斷，我們有一位志工，體質有點敏感，她 也帶孩子去看，回來以後跟我說：「老師，為什麼我只 要一進去，就覺得很不舒服？」我說古棺木裝的是人家 的遺體，妳去看怎麼會舒服？大家用同理心來想：「如 果是我們自己或親人的遺體，這麼多人來看，妳不會高 興啊！何況那是人家的身體隱私。」所以我們犯很多錯、 做很多不正確的事情是因為認知不正確、或是根本不知 道。

119

我有一個姨媽，還不到六十歲時，有一次跟團去歐 洲，也是去參觀墓園，回來之後就開始發燒，沒有一個 禮拜就走了。為什麼別人沒事她就有呢？大家一定會 想， 是 她 運 氣 不 好， 在 我 想 來， 參 觀 時， 難 免 說 長 道 短。當事人地下有知，會高興嗎？或者她跟其中某位墓 的主人有宿世的因緣，這當然沒有科學依據，不過無論 是木乃伊，或者是墳墓，我們用同理心來想，就知道盡 量不要去看，或要用恭敬虔誠的態度去看，否則寧可不 要去參觀。 就拿偷盜這個事情來講，有四個字叫「不予而取」， 就是人家沒有給予或不是甘願給予，自己卻強占為己 有，嚴格說來，都算「盜」。有的人去菜市場買菜，付完 帳要走的時候就順手抽一枝蔥、辣椒或一塊薑，沒被看 到而拿走，就算不予而取，已經不對了；如果被發現， 即使菜販說：「不要啦！現在下雨蔥很貴的！」也不還人 家，甚至還邊走邊唸：「才一枝而已就那麼小氣！」這 些都叫不予而取。人家不甘願給，內心會有怨氣的喔！ 不然就是人家多找了錢，還暗自心裡竊喜：「又賺

120

到了，趕快走！」也不還人家。這個都叫不予而取，都 算盜的一種。雖然法律管不到，可是將來的結果是，輕 則沒福報，重則要受很多苦，一生都存不了錢，與錢都 無緣，就是不予而取的結果。但是我們都不知道這些因 果關係，總是不解，認為自己又沒有殺人放火做壞事， 為何老是坎坷不順利？老天為什麼對我這麼不公平？現 在聽完，就會知道這些都是做不對的事的苦果，要懺悔 並徹底改過，以後不要再犯了。 另外我還要提到「專款專用」。比如說，有一些好 朋友捐款給「尋聲」團體，指名這一千元或五百元要助 錄 CD，或要助印我的新書，如果團體自作主張，看現 在哪一個部分缺錢，就從這裡拿過去用，這樣挪用就不 可以，因為對方沒有允你這樣做啊！如果捐款人指明由 團體全權處理，那又另當別論。 再比如說，我們去吃自助餐，大家都知道規矩是只 能當場享用，不能打包帶回家。另外像去小吃店、小麵 攤，桌上有牙籤、醬油、醋等等供人使用，如果消費者 未告知或未經過允許，就拿一些偷放在包包帶回家用，

121

可以嗎？不可以！老闆提供的是要當場使用，擅自帶回 去就不對。如果真的很想要，可以問老闆，老闆說沒關 係才可以拿回家，這叫「予而取」，但是我們卻常常做不 予而取的事。 還有「智慧財產權」或「著作權」。前兩天的新聞， 有一個教授抄襲學生論文去發表，後來就被處罰，這是 犯了著作權法，連法律都不許可的行為。我的兩個女 兒，她們是現代的孩子，非常謹守不用盜版的規矩，喆 君是學音樂的，需要買很多 CD、DVD，雖然所費不 貲，但卻堅持不買盜版。 所以一個人做良善、正確的事，就有福報。大家聽 我說了這麼多細微處，以後應該了解為什麼自己福報少 的來龍去脈，以前認為我們給人家抽一枝蔥、拿兩支牙 籤有什麼要緊？又不犯法！現在知道了，法律雖不會找 我們麻煩，但是因果會啊！其實哪是人家找麻煩？是我 們自己做來的。因果是自然界的定律嘛！

122

參

結語

—

一、「善」「正」均要堅持 雖然今天與上次，大家聽我講了這麼多跟幸福人生 有關的良善與正確的故事，一定多少了解幸福的概念， 或想下定決心以後要依循而行。但是情境來的時候，卻 常因為我們過去的習氣（長期累積的習慣），而堅持不 住，不是一下忘記了，就是內心不平衡，還會嘀咕，覺 得做人何需那麼痛苦、嚴肅、不自由？別人為什麼可

123

以，我就不行？這個時候，我要提醒大家趕快換一個立 場， 告 訴 自 己， 別 人 不 要 幸 福， 我 怎 麼 可 以 不 要？！ 因為現在我們經過學習，才知道原來要知福、惜福、造 福，才能幸福。還要做正確的事，才能趨吉避凶，把那 個結果拿出來想，這樣想想才會堅持得住。所以想要幸 福的人是要做很多努力的，光要改掉一般不以為意、不 正確的概念與習慣，就不是容易的事情，所以要守得 住，要堅持喔！否則上再多的課，也都只是紙上談兵， 對大家的幸福是沒有幫助的。 說到堅持，我想起一個例子。最近基測剛考完，高 雄有四個孩子考滿級分，報紙登好大說這四個小孩的共 通點是都沒有智慧型手機。我看了好欣慰喔！因為孩子 一直到國三都還沒有，表示親子雙方都很自律，父母要 很忍耐不給，孩子也要很忍耐不要，才做得到。現在 使用這種手機太普遍了，一個小小孩子還沒有生產力， 就擁有一個昂貴的手機，我們沒有教他種福還幫他消 福？！要，可以，但是要等到能夠自食其力賺錢時才自 己買。一個小小孩子不需要用到那麼多功能的手機，那

124

不是孩子的「所需」而是「所欲」啦！有時候父母的愛 要節制，節制才是智慧，愛如果沒有智慧來輔佐，就變 成溺愛。孩子若討什麼就都給，或者一開始不給，他再 討兩句，為了怕煩怕吵就給他，那麼，父母失去的不是 一、兩萬塊錢而已，孩子會慢慢的養大胃口，日後，他 因做不正確的、不良善的事情，福報少了或受苦果了， 我們也不忍心看到這樣的結果啊！ 這四個孩子，還有一個共通點就是考前都把「臉書」 （網路社群）關掉。這有沒有自律？有啊！考前關掉並全 力以赴就是因，將來考到滿分、考到好學校就是果，但 如果違背因果，就沒有考取好學校的福啦！ 孩 子 能 自 律， 也 要 靠 父 母 配 合 養 成。 記 得 在 西 元 一九八○那個年代，我兩個女兒還在讀幼稚園、小學的 時候，整個地球的溫度沒有這麼高，一般冷氣溫度設 定在攝氏二十八度，是最舒服的狀態，現在即使設定在 二十六度可能都還覺不夠。那個時候我的家裡，就很節 制，我跟孩子說：「如果室溫沒有超過三十度，不許開 冷氣，不是只有妳們不開，爸爸媽媽也不開，吹電風扇

125

就好。」到她們升學考試時，考場都沒有冷氣、只有電 風扇，所以他們的同儕如果在家都吹冷氣吹習慣就很吃 虧，因為一面揮汗，一面做答，喆君喆雅反倒無所謂， 因為她們平日是這樣耐熱長大的。由於已經養成一個習 慣，覺得開冷氣是享用，而不是理所當然的事，現在已 是這麼大的人了，睡覺時自己的房間很熱，要開冷氣都 會尊重的問父母：「我們（姊妹同房）開冷氣可以嗎？」 由於最近電費又漲價，於是兩姊妹商量除了平常已拿部 份薪水貼補家用外，她們決定再共同負擔一點電費，當 然父母不會與孩子計較，但就是要培養「享用也要節制」 的習慣啊！ 所以我的好友楊濟鴻醫師，說：「盧老師，我們這 個年代的人，調適能力超好的，要早起也可以早起，要 晚起也可以晚起，為什麼現在年輕人大都不行？」因為 沒有鍛鍊嘛！一個人的成長過程中，適應力包括物欲、 耐力，其實是可以鍛鍊的。現在父母親都很心疼孩子， 所以現代孩子先是肉體不耐，再下來是心力、意志力慢 慢的也不強，甚至變弱了。我們學親職教育，學怎麼樣

126

疼小孩、怎麼跟孩子建立相愛、和好的關係，但是我們 還缺一樣—愛要節制！今天我在講幸福的話題，一定 要強調這個，福要省省的用，幸福才能源遠流長喔！

二、父母影響孩子一生 如果父母做良善和正確的事，會影響小孩一生，主 要在價值觀，孩子會隨著爸爸媽媽的步調走。我相信多 數的父母親自己不幸福可以忍耐，卻多麼期待當我們不 在了，孩子仍可以幸福，所以，一定要自己先做給孩子 看，不要一直說「要節省！要節省！」結果自己沒辦法 做到。 《讀者文摘》這份雜誌某一年曾經在全球做過「人 到底有多誠實」的實驗，一共在歐亞澳三洲，選定幾個 國家的大城市，來測試哪裡的人民最誠實。比如說在台 灣，他們就曾經在林口長庚醫院的公用電話旁邊放一個 錢包，錢包裡有鑰匙、錢、購物單等等。然後他們派出 的工作人員就躲到隱密的地方觀察錢包的下落。最後， 當工作人員把那些沒將錢包占為己有的人找回來做訪 127

問，研究為什麼這些人會誠實，最後得到幾個結論：「從 小爸爸媽媽教的，不是自己的東西，絕對不能要。」「從 小宗教教導的，不是我的，就不是我的。」我們今天在講 幸福怎麼來？要做良善的、正確的事，不是一直用嘴巴 去要求孩子，要自己做，這是最根本的。 除了父母以外，其他的大人有沒有影響力？我們之 前講「對弱勢要善待」裡，曾提到一個年輕人上班途中 幫忙駝背的阿嬤推車的故事，我當時有感而發的對他 說：「你的爸爸媽媽一定把你教得很好。」他笑一笑說： 「阿姨，其實我以前都不太敢幫助人家，怕人家拒絕， 可是現在為什麼我敢？而且我願意做，是因為有一次我 看到一幕，受到一位阿姨的影響。」 他說有一次，他帶一群朋友去自行車專用道騎腳踏 車，途中停下來休息時，看到對面方向有個人，可能騎 太快了，忽然輪胎滑出車道，就連車帶人摔倒了，整個 嘴唇磕到地面流血不止，當下他都慌掉了，正在不知該 如何反應時，看到他帶的這群朋友中有一個阿姨，毫不 思考立刻衝過去，拿衛生紙、找礦泉水來幫他清理。那

128

個阿姨的樣子，當時就烙印在他的頭腦裡。所以後來當 他看到這個阿嬤時，就毫不遲疑立刻去幫助她。各位！ 這個阿姨並不是這個年輕人的媽媽，她只是一個長輩身 分的普通朋友而已，都能在無形中，給孩子這麼大的影 響力，更何況我們是每天都在跟孩子相處的父母，對孩 子一言一行，乃至一生幸福的影響力，更是不言可喻 的。對不對？

三、幸福要自己培養，做就對了 最後一點，就像一開頭我提到的，幸福不是像電影 演的，在山谷裡面喊「要幸福喔∼」！從這邊傳到那邊 的回音那樣，幸福不是這樣喊來的，也不是人家祝福 你，你真的就有了，要自己做、自己去培養。 所以，不要想太多，去做就對了。每天起床，至少 想一件良善、正確的事情來做；要睡覺的時躺在床上想 一下：「我今天做『善』了嗎？我今天做『對』了嗎？」 這樣是提醒也是反省，如果有，很好，明天繼續；如果 沒有，改過來就好，不用在那邊懊惱：「怎麼又犯了？」

129

當下立刻改就好。希望大家都有幸福！謝謝你們！

※ 本次講座講於二○一○年五、六月， 社團法人高雄市尋聲父母教育協會。

130

｜

當困境來時， 下 篇 怎麼辦 懺悔業障

131

壹

前言

—

一、困境來了 （一）懺悔業障與覺性教育的關係 講「懺悔業障」這個題目跟開發覺知的智慧有關係 嗎？你們心裡也許會想，這是在講宗教嗎？聽起來好像 是，因為「懺悔業障」是來自佛教普賢菩薩的十個大願 之一。由於最近工作的關係，我有機會接觸到許多被逆 境困住的人，一籌莫展，苦不堪言。於是我想起覺者曾

132

教過我們的脫困之道，亦即離苦的智慧。 前兩天我剛好看到藝人許效舜，正在接受年代電視 台的專訪，談到最近對親情的體會。他離婚了，唯一的 女兒，跟太太住，平常女兒都會不定期打電話給他，可 是最近一年，連生日與父親節，都等不到女兒的祝賀電 話。講到這裡，他把眼鏡拿下來一直哭。他說最近在一 齣新戲中飾演一個失敗者的角色，對照自己的現況，令 他觸景傷情。接著唱出一小段劇中「天公伯仔」這首歌。 大意是，他不比人家差，也很努力，為什麼人家有榮華 富貴而他這麼失敗？唱著唱著又哭了。我們同是父母的 角色，理解等不到孩子電話的心情。稍後他又說：「現 在景氣不好，我也做得不夠好，都是我的錯，才會導致 這樣。」他沒有說得很明白，不知是否因贍養費沒有付 夠，無法讓妻女過好一點。總之，他受到很大的打擊。 我當時感觸很深，心想景氣不好是全球性的，台灣 也很嚴重，很多人都失業，甚至影響到整個家庭的生 活，但壞景氣中，還是有人年終獎金領六個月，我們周 邊也有工作都接不完，仍在賺錢的人。這是為什麼？

133

我有一個朋友的朋友懷孕的時候，因為想知道胎兒 健不健康，連續做了三次羊膜穿刺，但都穿不進去。之 後醫生說：「算了啦，不會那麼衰啦！」她也想：「我 已盡力了，做三次都不成功，算了！我該不會那麼倒楣 吧！」結果人家沒做的都沒事，她連續做三次只是沒做 成而已，就偏偏生到一個蒙古症的孩子。這個媽媽是老 師，為了全心照顧孩子，她辭去教職。可是一邊照顧一 邊不甘願，直問 :「我這一生奉獻給教育，造福多少孩 子，培育多少英才，為什麼偏偏生下這樣的孩子？」她 非常不能接受，苦好幾年。很久不曾見面的朋友，再 見到她都嚇壞了，整個人完全走樣。後來有人勸她去算 命，算命先生跟她說 :「你要認命啦！」她不解地問 :「為 什麼要我認命？」他又說 :「根據你的命盤，就是這樣講 的，如果有生育就會生下這個孩子。」（算命先生知其然 不知其所以然。） 這位媽媽花了好幾年，才慢慢接受這個事實，她人 生的這一段歲月，幾乎都在悲傷怨恨中毀掉了。如果她 有機會接觸覺性教育，就能聽到覺者說過的話，也可以

134

知道事情的來龍去脈，並有方法做出正確的處理，去消 除業障，就不會苦那麼久啦！ 最近兩個月來，我一直在想，我們做父母的、做志 工的…等等，無論扮演什麼角色做什麼行業，沒有覺性 就會想不清楚、看不明白事情的真相，逆境一來全被困 住。所以我要花時間來講這些，就是希望大家都能夠有 方法，知道困境的源頭，而不是只會自認倒楣、命運坎 坷這樣而已。我們不只要知其然（覺察到苦），還要知 其所以然（為什麼會苦），更要知道怎麼去處理（如何離 苦），才不會坐以待斃，怨天怨地。 一個有覺知智慧的人，由於凡事能看得清楚，想得 比較明白，即使面臨困境所受的苦，相對的也會比較少 而輕。之前我曾經講過開啟智慧的方法之一，有「聞思 修」，我今天就是要帶大家來聽聞覺者說過的「懺悔業 障」概念，請大家從中去思維並修改，期待當你們困境 來時，都知道如何脫困，離苦得樂。

135

（二）延宕至今才講的因緣 「懺悔業障」這個話題其實是這幾個月以來一直要講 的，可是不知道為什麼就是沒有機會講到。最近，我還 特地去找以前講過的資料，到底過去幾個月我是講些什 麼？原來每個月只要一講到懺悔業障，就只剩一點點時 間。結果一直到六月，上學期的最後一次講座了，還是 講不到。 有 些 朋 友， 也 許 還 記 得， 六 月 要 結 束 的 時 候， 我 說：「我知道了，冥冥之中就是註定要我不是只有了解 一些理論來告訴大家而已，而是還要我自己親身經歷並 體會，當不如意或困境來的時候，我可以做什麼？」果 真八月中旬我的五十肩病痛痊癒，我終於親身走過逆 境，並可以在這裡跟大家分享我的心得與體會。

（三）痛還能笑，如何做到？ 孩子不好教，苦不苦？苦！配偶不體貼，苦不苦？ 苦！我有一個好朋友乳癌開刀，出院後有很長一段時 間，還要接一個管子，把裡面的分泌物引流出來，拖很

136

久， 她 很 痛。 我 有 一 次 去 看 她， 在 她 家 一 起 吃 飯， 她 說：「痛到這種地步，不知道怎麼辦啊？！」她先生竟 然說：「吃完再說可以嗎？聽你這樣說，都吃不下了！」 先生這麼不體貼，她很苦。很多人在困境來的時候，就 不快樂、憂鬱、呼天搶地地問：「為什麼是我啊？！」 我自己因為罹患五十肩，已經病了好幾個月，今天 你們看我好了沒？好了。當我病得很重的時候，我的左 右手不只摸不到左右肩膀，上廁所連褲子都拉不起來， 生活不能自理，反正就是很悲慘哪！只有一個「痛」字 可以形容，就算靜止不動也一直痛，這樣苦不苦？很 苦。我們說「人生不如意事十之八九」，包括生病，很正 常，平常心面對就好了嘛！可是各位！當你無時無刻都 在痛的時候，還能不能平常心面對？不能！很少人做得 到啊！ 如何用平常心去面對一天到晚不斷來的狀況，包括 很嚴重的病痛？五十肩痊癒之後，我先生跟我講一句 話，他說：「你這次的病痛讓我有很多的感觸，其中最 大的一點就是為什麼痛到那種地步，都沒有聽到你抱

137

怨，也沒有唉聲嘆氣，否則我們家一定也跟著愁雲慘霧 了。」他又說：「這段時間很長，我最常聽你講的一句 話，是『該受的就要受，該還的就要還』而已。」 我在六、七、八這三個月，痛到最高點，通常一 個禮拜中，有三到四天住在中壢舅舅家治療，他是中醫 師，也是骨傷專科，又有很深的功夫底子。其餘時間則 在高雄，除了做舅舅指定給我的復健功課，也有朋友介 紹我去另一家做物理治療。舅舅跟復健師都跟我說， 他們所治療過的五十肩病人，沒有一個像我全身的氣 結（血脈不通）這麼嚴重的，而我卻也是最有意志力的 一個。每次還沒有上診療床之前，都是笑咪咪的，沒有 愁眉苦臉的樣子。所有導致五十肩的原因，我似乎一個 也沒有。硬要算的話，很可能就只有長期來，因為忙， 我每次買菜都買一個禮拜的分量，所以要提很重的菜回 家。可是對很多女性來講，這也是很平常的事情嘛！ 聖嚴法師曾說過，當困境來時，要「面對、接受、 處理、放下」。乍聽之下，好像很容易，可是一旦自己 陷入那種情境才知道根本不容易！那我是怎麼做到的

138

呢？因為我學佛啊！你們一定以為我要講宗教，不是！ 佛真正的意思是「覺」，我有幸能有機會聽聞很多覺者的 教導，知道困境來時，可以脫困離苦的概念與方法。覺 者不只講人生有八苦，同時也講許多離苦的方法。 以前曾講過這八苦，分別是「生、老、病、死、求 不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛」。現在再說一下「愛 別離苦」。我想起大女兒喆君在美國讀書的時候，每一 年暑假會回來一次，度假一、二個月再回去，每一次在 機場，她哭，我也哭，然後回到美國她一定至少要再哭 一個禮拜。二○○六年回去那個暑假，她就寫一封電子 信給我說：「我們這一輩子好好修行，以後不要再來輪 迴做人。愛別離苦，好苦啊！」 什麼叫「怨憎會苦」？例如明明我看你很討厭，但 沒有回來看你又不行。有很多怨偶、親子、同事怨憎會 苦，就是很討厭又有很多理由分不開，很苦啊！所以有 這麼多的不如意、種種障礙，讓我們生活不順利，苦不 堪言。這些苦從哪裡來？是上蒼不公平？是或然率？還 是我倒楣？都不是，而是我以下要講的「業障」。

139

二、業障 （一）什麼是業障 我們今天的主題叫「懺悔業障」，但我要先談「業障」 再談「懺悔」，為什麼要倒過來呢？因為要先知道業障的 來龍去脈，才能對症下藥，用對的方法去消除它。 什麼叫做「業」？就是你的起心動念、所作所為。例 如用口做的事，就叫「口業」。話有好壞，所以口業也有 善惡；說好話就是造善口業，說壞話就是造惡口業。各 位！不管你喜歡或是討厭某一個人，當他落難的時候， 嘴巴都不要造業，否則有一天輪到我們時，沒有人會同 情，也找不到人幫忙，這是因為造什麼因得什麼果，業 障就是這樣來的。也許有人會說，這個人是壞人，本來 就該死，為何不能罵？自以為是在主持正義，可是那是 自己想像的正義啦！因為還有人是站在反對的那邊，也 會說：「難道我的就不叫做正義嗎？」因此，這是立場 不同、見仁見智的問題。再說做壞事的人自有他最後要 受的苦，若我們因他而去造惡口業，最後我們還是得承

140

受自己造惡口業的苦果，也就是以下要談的「障」。 所謂的「障」就是惡業所導致的障礙、困境、不順 利…等苦果。有些人的病痛是長期都醫不好，也有人是 突發的病，來得莫名其妙！像我的五十肩，每一位醫生 都問我所有可能造成的原因，我一項也沒有啊！而且是 兩肩同時突然急性發作，一開始就非常嚴重，還連續痛 那麼久，這就是因緣成熟了。過去我所做的錯事，現在 結出一個果來，變成健康的障礙，要我承受那個痛。另 外用手去打人，甚至用腳踢桌子…，這些都是身體在造 業。那我們的心會不會造業？會呀！剛剛講過我們的身 體、嘴巴會造各種善、惡業，全由心念所發動。不過只 有動壞念頭，而嘴巴並沒有說出，身體也還沒有做出 來，算不算造業呢？也算！我的師長曾引用《地藏經》 的經文：「起心動念．無非是業．無非是罪」，說明只要 動一個念頭，就是種一個種子，一旦情境來了，自然就 有造業的機會了。 大家常聽過一句話叫「諸惡莫做，眾善奉行，自淨 其意，是諸佛教」。「自淨其意」就是要讓心念常保持在

141

一個純淨的狀態，不要讓它被污染。常常會打小孩的家 長在看孩子的意念，與不太體罰的家長就不同。同樣的 行為，後者會善解 ( 正向解讀 )，所以較少會打罵；但前 者看到的，卻都是孩子黑暗的、不對的、該打的一面。 所以，把念頭守好，是避免造惡業很重要的功課。 （二）業障的幾個基本概念 很多人都有這樣的疑問，我每天努力賺錢、顧家， 也沒有殺人放火，什麼法也沒有犯，連半夜看到紅燈， 都會自動停下來，我沒有造什麼惡業啊！可是我這一生 為什麼這麼不順利？到底做了什麼，才算造惡業，以致 於後來會感召不順、受苦的困境？在討論這個問題之 前，我先跟大家說幾個故事，看看我們平時究竟是做了 什麼才叫造惡業。

1. 我哪有犯錯 有一次 我跟幾個老師在聊天，談到師 生的互動 關 係，其中一個老師說到，他的體質很特別，只要肚子餓 就會鬧情緒。在座有人這樣嗎？有喔！有人在點頭。這

142

個時候如果有學生倒楣觸犯了他，他就開始罵人，因此 有許多學生很無辜，被他罵得莫名其妙。所以師生關係 一直不是很好。 這讓我想起我在台北讀大學的時候，當時台北師範 大學校本部在和平東路，我透過學校附近的「家教介紹 所」，找到一個去永和教國三男孩數學的家教工作，一 週二次。我每次都是大約在下午五、六點上完系裡的最 後一堂課，接著馬上趕公車到永和。剛好學生的爸爸開 麵館，所以我每次去都先有一碗麵可以吃。我們是在樓 上上課，通常學生家人會把麵端上樓，等我吃完才開始 上課。有一天，左等右等麵沒有上來，我又餓又有時間 焦慮，我竟開始鬧情緒，對孩子的聲音也愈來愈大，嚇 得學生不知如何是好。那時我才二十幾歲，現在已經快 六十了，你看三十幾年前的往事，到現在還歷歷在目。 學佛之後才知道我犯錯了，孩子何辜，我竟因為肚子餓 而傷害孩子，現在想起來，內心真的覺得好對不起他， 好懺悔啊！請問大家，我這樣有沒有不對呢？我雖沒犯 滔天大罪，但我卻傷及無辜，難道不需要懺悔、道歉、 改正嗎？ 143

再 例 如 口 業， 也 不 一 定 非 要 惡 言 惡 語， 才 算 造 惡 業。有時候言語也會在不自覺中，傷害了別人，只是自 己不知道。 有一次我跟一群朋友，去一家自助餐廳聚餐，其中 有個孩子想要為大家服務，幫忙拿水果。他問大家想吃 哪些水果？不料他媽媽竟說：「不用問啦！拿你最討厭 的水果就對了。」當時我一聽，怔了一下，還好那個孩 子是高中生，因為大家都很熟，一定知道他媽媽在開玩 笑，所以他不會真的這樣做，可是在場也有更小的孩 子，他們會不會當真？可能會當真喔！也許有的似懂非 懂，還是會有疑惑，端看孩子個人的了解度到哪裡。我 因擔心這些，所以就跟那個媽媽說，我的師長常跟我們 講，大人不要跟比較小的孩子開錯誤的玩笑，否則將來 孩子如果當真，於是做出這樣的行為，要改他就難了。 那個媽媽聽我講這樣之後，回說：「真的很糟糕，怎麼 老愛開這種玩笑，以前就聽你講過的，可是很奇怪就改 不過來。」你看！日常生活中，這些改不掉的語言習慣 有多少？父母並不需要犯多大的錯誤，或造多厲害的惡 業，孩子才會走樣啊！ 144

有 時 候 大 人 會 逗 弄 小 孩（ 尤 其 是 對 抱 在 手 中， 才 剛學會講話的小小孩），叫他打誰罵誰，覺得這樣很好 玩。但是因為你給他的每一句話，就像一顆種子種到他 的腦海裡面。將來孩子長大，種子開花結果，變成一個 會作弄別人，甚至好的都只想留給自己的人，父母卻改 不了他的價值觀，也不知道要怪誰，還認為是別人把孩 子帶壞的。這就是教育障礙呀！ 連這麼細小的錯誤，將來都有可能變成障礙，來讓 人受苦煩惱，因此大家就可了解，若能先注意受苦的根 源，未來怎還會有業障呢？ 我有個朋友，有一次對一個正在用公務手機聊天聊 了四十分鐘的同事說：「你為什麼用公務的手機跟人家 聊那麼久？」同事說：「這又不花我的錢！而且誰叫公 司不給我一台電腦？」因為這位員工是新來的，只是公 司領電腦的時間還沒有到，因此他心生不平，認為自己 都是用自己的手提電腦在替公司做事，打一下公務電話 算什麼？剛好扯平而已！一般人會認為對啊！扯平了， 這就是我們通常的觀念。

145

可是覺性教育講的是「功過不相抵」的概念，功與 過兩條帳是分開算的。如果公司沒有給你電腦，是公司 對不起你，這是一條帳；但是你用公司的公務手機，打 四十分鐘的聊天電話花公司那麼多錢，那是你對不起公 司，這是另外一條帳。將來你如果自己當老闆，有員工 做對不起你的事，那正是過去你造了這種對不起公司的 業，因緣成熟時你的員工就會對不起你，會有很多的不 順利。我們想不通時，可以從聖者告訴我們的道理中， 慢慢去想因果的關係，這個真的很重要。 從 以上幾個故事看起來，我們有沒有 做不 對的事 呢？有，天天都在做啊！可是沒有人告訴我們這樣做是 不對的，所以障礙來的時候，我們因為不明就裡，於是 常常哭天搶地，怨恨為什麼是我？現在知道了，我們就 可以慢慢去想：我的行為、我的嘴巴、我的念頭，曾做 過什麼？ 還有一種更細微的「意業」。有一次我看到電視某 台在講情緒管理的節目，邀請一位某醫院的主任來對 談，主持人問他：「你平常是好好先生，大家看你都笑

146

瞇瞇的，其實醫生的工作很辛苦，尤其碰到很難溝通 的病人，你如何能保持這樣平靜的心境，天天快快樂樂 的？」他說：「我有一個訣竅，我轉個念頭這樣想：『沒 有關係，你今天是好運碰到我，有一天你若碰到兇的醫 師，到時就惡馬惡人騎啦！』」言下之意，就是總有一天 你會碰到惡人來治你的意思，表面聽起來很有道理，但 是我請問大家，這樣的念頭，純不純淨？不純淨！為什 麼？因為你讓自己好過，可是卻在詛咒對方，這樣的情 緒管理不圓滿。這樣想，固然讓你暫時開心了，但也給 自己種了一顆利己不利人的惡種子，將來有機會反射回 來的時候，被惡馬惡人騎的人，可能就換成你囉！ 西元一九九一年結束「讀書會」的推廣工作之後，我 便轉到親職教育的領域，到現在已十八年了。一開始， 我受人本教育基金會董事長史英老師之託，擔任基金會 高雄辦公室的創會召集人，那時講的全是來自西方社會 的「人本」理念。 這些理念如果能夠加以改良，配合我們的本土文化 內涵，一定會更好，可是那時候我還不會這樣思考，只

147

會照單全收。當時的聽眾，多數是台灣本土的父母，會 不會把尊重聽成放縱？會不會把包容聽成縱容？這都是 我後來學習覺性教育之後，一直不斷在反省檢討的問 題。 若這些父母沒學清楚，而讓逐漸長大的孩子，在管 教下出了問題，這些家庭會不會受苦？多少會受苦！這 是我的錯嗎？當然是我的錯，雖然講這些理念的，不只 我一人，但至少我也是其中之一，絕對難辭其咎。所以 我要藉這個機會，公開向大家求懺悔。 我在大學時，學校有佛學社，班上有一位男同學是 社長。記得畢業旅行的時候，其中有一站去參訪某個名 山古剎，當時看到我們那個社長同學，竟穿起海青，一 點都不在乎旁邊圍滿了人，就在佛前很恭敬的禮佛。我 竟批評他說：「年輕人怎麼那麼消極，好可憐！」 這樣有沒有犯錯？我雖然不是當著他的面說，卻造 了口業，一直到幾十年後的今天，我自己學佛，才知 道，恭敬「三寶」( 佛法僧 ) 是多麼重要的事情，而我在

148

無知的狀態之下，這樣子來批評人家，我怎麼能說我沒 錯呢？ 也許你會想，我只是講這樣而已，有什麼關係！別 人更嚴重的，都在說了。如果你是這樣想的話，那就是 俗話說的「比爛」；但是覺性教育教我們要「見賢思齊」， 不對的就要懺悔道歉，若還給自己找很多理由，甚至於 做過的錯都不承認，當小錯累積到大錯，後果就不堪設 想了。 春節前我坐計程車去看牙齒，下車時車錶顯示就是 起跳的八十五元，我拿一百元給司機先生，他找我三十 元，我認為他找錯了，應該找我十五元才對呀！於是我 還他十五元還叮嚀他：「辛苦工作還找錯賠錢，怎麼行 呢？」他沒說什麼，拿著就開走了。我心想「幸虧」我 有發現，不然就讓他損失十五元，我心裡一直這樣慶幸 著。也許有人會覺得是對方自己找錯，那就算我賺到， 不用還給司機。其實不該你賺的你不能賺，該還多少就 要還出去，要不然將來這些力道回到自己身上，你也會 吃這種虧。

149

回到家裡，我跟先生講這件事，他說：「是你弄錯 啦！那個計程車公司從元旦之後，起跳就改成七十元 了！」這樣你們聽懂了嗎？原來計程車司機沒弄錯，是 我不知情，以為他找錯才又還給他十五元，他竟然照樣 收而且沒有說什麼。他如果跟我說：「我們現在改成起 跳七十，應該找三十的。」我可能會連找的三十元都送給 他。但是他什麼都沒說就把錢收回去，當然我不會起一 個煩惱說「我被他騙十五元」，只是真的替他很擔心，因 為他犯了一個貪心不誠實的錯，將來有機會，同樣的事 情就會回到他自己的身上。我不但不會跟他糾纏，我還 替他祈求，希望有一天能有機會，有人告訴他這是不對 的。 雖然十五元不算什麼，但是錯就是錯，不是錢多少 的問題，是心已種了一顆不對的種子的問題，時機到 了，種子發芽，結果就會回到自己身上。所以在覺者的 經典講到貪，占人家小便宜、欠債不還，或不該得的卻 強得了，到最後的果報是貧窮苦楚，就是又貧又窮又苦 啊！

150

有一個朋友的女兒準備結婚，女婿任職於一間科技 公司，因為位階還算不錯，公司平常就撥給他一輛公務 車讓他跑外務。他竟用公務車拍婚紗，從台北陸續拍到 墾丁，車油報的是公費，這是名符其實的公物私用，這 樣有沒有錯？可不可以？ 有一次我妹妹轉述一個例子給我聽，她看一個「省 錢大作戰」的節目，專門教人如何省錢。講到當員工的 人，私人電話要去公司打，電話費由老闆出。早上上廁 所，要等上班後去公司上，沖的水、用的衛生紙都算老 闆的。竟然這樣誤導觀眾！節目主持人是有影響力的公 眾人物，先不說將來果報會不會還到他身上，想想看， 如果他自己是老闆，他希望他的員工都去公司打私人電 話或為了省水省紙而在家裡忍著不上廁所嗎？絕對不要 嘛！你自己將心比心，如果不要，你就不能做。 我們總是習慣只從現在的表象看到近利，認為我賺 到了對不對？可是你不知道這個表象下，未來的你要承 受多少相同的果報？有一天你做老闆也會有很多這種員 工，或是你的孩子有樣學樣，將來就會對你這樣，因為

151

你拿的都要還回去嘛！ 一個經濟情況不太好的朋友，他去幫某大樓做清潔 工作。大樓的管委會主委是女性，竟然公器私用，把自 己家裡所有不想做的家事都丟給他做。也就是說在大樓 公共空間的清潔工作以外，還做到私人的家事，比如說 洗廁所及廚房，因為怕麻煩又髒。在沒有另外付費的情 況下，幾天就要我這位朋友幫她洗一次。 這個不犯法，不會因這樣就被罷免，可是這樣好不 好呢？不好，你知道為什麼不好嗎？因為替他做的那個 人很不甘願啦！他說：「囂張沒有落魄的久 ( 台語 ) 啊！」 各位想想看，你做出來的事情，自己覺得沒怎樣，其實 是仗「主委職位」之便，公私不分怎能說沒怎樣？但是 若讓對方起了煩惱又發一個惡願，這個障的種子就種下 去了。 講到這個地方，我請問大家，你們還會不會那麼自 信地說，我今生都沒有說過對不起別人的話，也都沒有 做過傷害別人的事？我們在起心動念時，事實上我造業

152

了沒有？我造業囉，將來這些反作用力回到自己身上， 可能就承受不住了。

2. 為什麼造了業之後會有障礙 造了業會有障礙，第一是因為自然界的因果定律： 有因就有果，所以你如果造了苦因將來就有苦果，這是 大自然的定律。例如孩子已經是一個胖小孩了，你還每 天讓他吃油炸的、熱量很高的速食食物，你種那個胖因 將來必受那個胖果，當然中間要有很多條件，包括時 間、體質、份量…等，都要具足，果才會產生出來。假 如你今天讓他吃，明天、後天讓他一直吃，可能吃一、 兩個月還看不出他會怎樣，可是吃個一年、兩年孩子變 胖，才幾歲就高血壓，這個果就產生出來了。到時候你 說，我小孩的健康問題怎麼那麼多？我明明就給他吃那 麼好！你看這會不會變成他健康的一個障礙？會，你內 心的困擾煩惱，也是障礙帶來的苦果。這很自然啊！相 對的，善因也一定會有善果，如果都給小孩吃健康的東 西，別的孩子連一圈都跑不動，他還可以跑兩圈。諸如 此類就是大自然宇宙的定律，大家不要一聽到因果，就

153

只想到宗教，它本存在於宇宙之間，只是覺者把它發現 出來，並告訴我們這個現象。你想得善果，就要種善 因；反之，你種了惡因，當各種條件都具足的那一天， 也一定會得到惡果，就苦不完了。 之前我曾講過「據業受生」的概念，雖然我還沒有到 七十歲，可是我現在就要開始種「受歡迎的老人」的因， 習慣去做一個受歡迎的老人會做的事。到真的那麼老的 時候，自然就會是受歡迎的老人了。再比如說老人需要 被照顧，趁現在還沒有到那麼老，還可以幫助人家，扶 人家一把時，先去種那個因。不要以為現在跟你無關而 不去做，等到你八十歲需要人家扶的時候，就沒有一個 人會來協助你了。這種例子我真的看過好多喔！ 其次是因為眾生的愛恨情仇很強烈：每一個生命， 不只人類而已，動物或其他有情眾生，都有七情六慾， 而且他們的愛恨情仇都很強烈。不是只有人類會復仇， 動物也會復仇。例如老鼠，你們有沒有亂打老鼠啊？不 要亂打老鼠，老鼠會復仇喔！我不是隨便恐嚇你們， 這是我一個親戚講給我聽的。他在住家陽台上，養了一

154

籠的鳥，有一天他聽到鳥叫的聲音跟平常不一樣，趕快 出來看，結果看到有一隻老鼠已打開鳥籠的門，並咬了 一隻鳥正準備離去。我這親戚動作也快，一把就抓到老 鼠，並把牠的腳、尾巴都剁掉，想防止牠再來。不料牠 沒了腳卻仍然要逃命，親戚見牠在地上匍匐前進，沿途 的地面上都沾滿了牠的血。大家一定會想，誰叫牠要來 吃我的鳥，我剁牠的腳、尾巴扯平啦！可是，真的扯平 了嗎？沒有扯平喔！前面講過，造業受果報，是一條帳 歸一條帳算的，牠吃你的鳥，牠會受殺生的果報，但是 你為了你的鳥而把牠傷成這個樣子，你欠牠的是另外一 條帳。時機到了，總還得還。果然當天半夜而已，牠帶 一群老鼠，真的來把所有籠裡的鳥吃光光。親戚雖然聽 到籠子的聲音，因為光線暗又比較慢出來，眼睜睜地只 能看著一群老鼠快速逃竄，而且把鳥吃到一隻都不剩。 有一次我跟師長的「成都渡眾行」，去朝拜峨嵋山的 普賢菩薩，我們是從山下一直慢慢爬階梯上去，沿途看 到好多猴子。記得師長當下就講一個故事給我們聽，他 說是聽他高中時代，一位來自四川教地理的老師說的，

155

這位老師說峨嵋山有好多猴子！曾經有一個遊客，在上 山的沿途，看到一隻小猴子，很可愛，於是他就把他抓 起來藏在自己帶上山的背袋裡面，想要帶回家。他以為 都沒有人知道，哪知一到了峨嵋山山頂，他們要參訪的 佛寺時，一位老師父就問他們的隊伍說：「請問，你們 有誰偷抓了小猴嗎？」當事人嚇壞了，連忙說：「師父 怎麼知道？」師父說：「你有沒有看到啊？那裡有一隻 母猴，已經帶了幾十隻猴子在等著向你們要回牠的小孩 啊！」 這個故事為什麼我的師長記了將近六十年那麼久？ 因為師長是一個學習覺者精神的人，他不忍見眾生苦， 就是說，這樣拆散人家骨肉親情，讓母猴少掉一個孩 子，牠悲傷啊！因此帶一群同類，無論如何都要等到 你。況且所有生命都會復仇，跟人類沒有兩樣，我們不 能不謹慎啦！ 你看現在青少年的鬥毆，我這一群若有人被欺負， 就趕快叫同夥來報復，然後兩隊人馬就開始廝殺，足見 有情生命的愛恨情仇就是那麼強烈，你若認清這個事實

156

就知道，不敢亂傷害人或其他生命。所以我告訴大家， 無論怎麼樣都要跟任何一個生命結好緣，還不只是人而 已，像老鼠，不要跟牠結這種惡緣，否則哪一天來了， 你連追牠都追不到啊 ! 我曾經看過一部片子，非常寫實。故事是有一個女 孩子，爸爸是警察。有一天她爸爸因處理青少年鬥毆事 件，意外中槍身亡，女兒為報父仇，努力考上女警，並 想盡辦法追出當年槍殺爸爸的兇手。當年案中的那個青 少年，因未成年，並沒有判刑，只有接受感化而已，很 快就被放出來了，所以這個女兒很不甘願，她想：「難 道爸爸一條命就這樣白白送了嗎？不，我一定要報復， 要把這個殺父兇手抓到。」後來果真讓她找到當年開槍的 孩子，不過這個孩子已經改邪歸正。他知道錯，並到教 堂去教化年輕人，不要跟他犯一樣的錯。 有一天他正在某一個教堂講道分享，女警趁機逮了 他，這個孩子說：「我知道錯了，已經改邪歸正，而且 我現正努力在彌補。」女警勃然大怒，說：「好！你現 在是好人，那我爸爸算什麼？」意思是說爸爸的命跟誰

157

要，跟誰討啊？！你看這個愛恨情仇之重，為了復仇， 幾年來她處心積慮就是要做那件事情，她的生命就是為 復仇而存在！所以人跟老鼠沒有兩樣，就是要復仇，你 不要得罪他、不要傷害他，不要讓他覺得都是因為你， 才讓他受這麼多苦。 你看台灣八八水災的時候，台東不是有個金帥飯店 嗎？我們在螢幕上看到整棟這樣子倒下來，畫面上所有 附近的人全部都急著逃竄，因為怕被壓到啊！我們都以 為只有人怕死耶，可是所有有情的生命，都有七情六 慾、愛恨情仇或者是怕死，對我好我會感恩，對我不好 我也會復仇，都一樣。 另外我又曾經看過一部影片，叫做《反恐戰場》， 是演美國人到沙烏地阿拉伯採油開礦的故事。因為人數 太多，家眷也都一起過去，所以特地在當地蓋了一個眷 村。沒想到有一天，被恐怖份子炸掉了！美國當局派

FBI，就是聯邦調查局的四個探員，去查這個案子。探 員中有一個是女的，她發現被炸死的人當中，有一個是 她的男朋友，她很悲傷。同仁就安慰她說：「沒關係，

158

等到整個案子查出，我們就把他們通通殺光！」後來， 很快就破案找到主兇，對方是一個五、六十歲的恐怖份 子。他要被槍斃的時候，跟他的孫子訣別說：「等到你 長大，把他們通通殺光！」兩邊的台詞完全一樣，愛恨 情仇很強烈啊！ 為什麼宗教講不要殺生，一定要吃素？當然現在吃 素已變成一個世界潮流。但是我要說最源頭宗教講吃素 不殺生的原因，除了不忍他苦的惻隱之心，其實就是眾 生的愛恨情仇很強烈，不要去跟這些生命結任何一個惡 緣，不然將來都會回報到自己身上，因緣具足之後，那 個果來了，一定要受苦的。 你看我這一生多病，有沒有造殺生業呢？有啊，沒 有吃素之前，我吃那麼多生命，更別說過去生，不知造 了多少殺生業。這一次我五十肩痛時，有一個不認識的 人看到我問說：「你最近有沒有生病？」我說：「我五十 肩啊！」他說：「有沒有很難過？」我說：「痛到不能睡。」 或 許 他 能 看 到 我 們 看 不 到 的 現 象， 他 說：「 你 過 去 生 十四世，都做大將軍，一聲令下發起好多戰爭，殺人無

159

數啊！」一輩子叫一世，當時喆雅在我旁邊，他對喆雅 說：「妹妹，我跟你講，還好你媽媽自己知道走對的路， 有在懺悔，要不然你會比你的媽媽更早沒有媽媽。」我大 學剛畢業第二年媽媽就走了，現在我的女兒已經三十歲 了，她們的媽媽（就是我）還在。如果說殺生的果報是 多病短命，那麼我這一生吃過很多生命，豬腳啊、山珍 海味什麼的，都是殺人家的生命來的，今天生病受苦我 還可以了解，因為這一生的事都還記得嘛。可是若說我 過去生，十四世多長的歲月，身為將軍發動戰爭，一聲 令下殺了多少人，過去生的事又看不到，我是真的覺得 怎麼可能呢？ 後來在中壢舅舅家治療的時候，晚上沒有療程，他 們就邀我看電影，他們放《赤壁之戰》給我看（之前不 久，我才跟師長去了一趟「成都渡眾之行」，曾走過赤 壁之戰的古老遺址，多麼湊巧啊！），我終於弄懂了， 怎麼不可能呢？這種「橫屍遍野血流成河」的景象，不 只是影片，而是有歷史依據的。劇中的人，可能就有我 啊！我當時叫了一聲「阿彌陀佛」，求懺悔啊！難怪我這

160

一生多病，雖然大病不患，可是小病卻不斷，只要是放 寒暑假，團體沒有讓我忙的時候，我都跑醫院跑不停。 而且那個人還跟我說：「你算很幸運了，其實你剛 出生的時候，人家就圍住不讓你好好活下來了。」我當 時一聽，也嚇了一跳，因為我生下來後，真的差點養不 起來。媽媽曾告訴我，當時許多人就問她這樣的孩子還 要養嗎？後來雖然靠兩位長輩細心的照顧，讓我活下來 了，但是一直多病，到現在六十歲了。記得還在讀高雄 女中時，每天背痛，功課又很重也不能不讀書，卻老是 不能坐，只能站著讀，桌子還要墊高。這個就是眾生愛 恨情仇引起的業障，只要時間一到，果報來了，你就知 道有苦頭吃了。

3. 障礙什麼 到底那個「障」是障礙我們什麼？當然就是障礙「福 報」、「智慧」啊！例如親子、夫妻、眷屬不和，工作、 事業不順利，健康有問題等種種障礙。甚至於在一個團 體裡面，本來開開心心，想來服務奉獻，卻總是做不愉 快。 161

又例如有的年輕人和同學同時進一個職場，在校成 績可能都比那個同學好，跟他一樣認真努力，人際關係 也不差，可是升遷的機會卻有對方沒有他，對方也沒有 去走後門，偏偏就輪不到他，這是障礙功名前途，什麼 好機會也沒有。所以做父母的，與其要幫孩子安排這 個安排那個，讓他將來有前途，不如把心力、時間跟金 錢，花來教孩子自己培養福報，這才是最重要的。教孩 子多與人為善、有東西多跟人家分享、人家有困難的時 候去幫助，人家有好機會，要歡喜讚歎，不要橫加阻 礙，這樣他自己的福報就有了。我一路走來，帶喆君喆 雅已經三十年以上，發現「成功靠機遇而機遇靠福報」 的道理，不是只有他多努力（當然努力是必要基礎）、學 歷多高這樣而已，靠父母也有彈盡援絕的時候嘛！ 說到障礙福報智慧，就在我五十肩痛得最厲害時， 有一次，我和先生開車在路上。沿途發現某某復健診 所，竟然不管三七二十一就跑進去了。差不多在那裡看 兩個月，不只治療的時候痛到哭，每次回家的路上，很 痛還是一直哭，足足哭了二個月。你看我需要找醫生

162

時，只要障礙還沒有消，想要找都找不到。其實我是一 個看醫生很「龜毛」的人，就是很仔細，因為看醫生也是 一門學問耶！不能本來該去看婦產科的，卻去看內科， 以為只要是醫生就什麼都會，我不是這樣看醫生的。除 了這個以外，因為年紀漸大，記憶不再可靠，我都會先 寫一張紙條，詳細記下我有哪一些症狀、我要問醫生什 麼問題等等。而且因為現在科別都分得好細，我都會先 去請教我的醫生朋友們，我的狀況應該去看哪一科，也 就是說看醫生前，我都會先做足功課，我是一個對看病 這麼細心的人，竟然在業障來時，我會用病急亂投醫的 方式處理！ 所以你們想想看，這不是障礙是什麼？一點智慧、 福報都沒有。假如我不是這樣親身體會過來，不會那麼 有信心的跟你們說，業障一定要消除，否則只能坐以待 斃。我現在很好，還可以做很多事，年歲雖不很大，也 六十了，但以我從小就有「人」 （過去生傷害的冤親債主） 已圍在那邊不讓我活到大的條件，我哪一天都可能會走 啊，不過只要我的身體還行，多活一天就多做一天事，

163

這也是覺者與師長教我的概念。

（三）為何我們會造業 接下來我要講的重點，就是我們一般的生命，為什 麼會造惡業？

1. 懺悔偈 經典有一首「懺悔偈」，我念一遍給大家聽，「往昔 所造諸惡業 • 皆由無始貪瞋痴 • 從身語意之所生 • 一切 我今皆懺悔」。整句的意思是說從昔至今，我所做的一 切錯事惡事，都是從無始無終的漫長歲月以來，由於貪 心、瞋恨心以及見解想法不正確等原因，再透過身體、 語言、念頭而導致發生的，現在我要為我所有犯過的 錯，表達我內心至誠的懺悔之意。

2. 貪瞋痴 什 麼 是 貪？ 想 要 得 到 非 分 的 一 切 都 叫 貪。 什 麼 叫 「非分」？只要超過你的身分、本分、福分該有的，都叫

164

「非分」。如果一個才小小年紀的孩子，他要什麼就買 什麼給他，行不行？不行！因為以他的身分、福分、本 分，都還不足以這樣享用、消福；如果將來他長大、憑 自己的努力再獲得的，就另當別論。不過，長大後，他 享的福，如果還是超過他的身分、本分、福分該享的， 也是很快就會享盡。我有一個朋友在股票漲的時候，買 了三棟房子，但也不知要存一些，就奢華的去消福， 每天都請朋友去喝下午茶，過與以前大不相同的奢華生 活。不久股票跌了，三棟都賣掉，不只又回到原點，還 吃了很多苦頭！這是對錢財物質的貪。 最近聽到一件貪感情的事情，讓我覺 得好 不可思 議。有一對夫妻，一起生活二十幾年了，孩子也生了兩 個，感情還不錯，做人、修為都很好，也有某種宗教信 仰。後來先生的媽媽中風，他們請一個外勞來照顧，不 久，先生就愛上這個外勞並且發生不倫關係，太太不能 忍受所以就離婚了。你看二、三十年的婚姻，抵不過才 幾個月的陌生人。這個先生說當初仲介在讓他選外勞的 時候，他一看到這個外勞的照片就很有感覺。於是，不

165

管自己是不是已有家庭，竟任由不該發生的事發生了。 所以這個障就來了，因為這是強要非法非分的感情啊！ 更慘的是後來才知道那個外勞是有配偶的人，當然就被 遣送回國了，結果他落得兩頭空。所以外遇的人都是想 貪非分的感情，劈腿的人也是啊！下場都是要嘗到苦果 的。 再來舉教育的例子，孩子會貪心嗎？會喔！所以父 母的態度就格外重要。在孩子想要非分之物的時候，請 你要限制、約束他，非如此不可，否則會養大孩子「所 欲」的胃口。「所欲」就像個無底洞，聖嚴法師曾說：「我 們需要的不多，想要的太多。」以前我妹妹常跟我說： 「阿姐，我看你幫助人家都很大方，為什麼只有兩個女 兒而已，你卻對她們那麼刻薄？」她不曉得我真正的用 意，是在約束孩子的貪心。其實一切有情生命都一樣， 這個貪心你如果不好好的降伏，一旦滋長起來就不得 了，所以這個基礎要把它打好。 像喆君去美國六年，都住在學校附近（巴爾的摩）， 前四年當學生，一切從簡。畢業後，工作地點都在華盛

166

頓歌劇院及附近，距離太遠，沒車不行了。因為才開始 工作，還沒有能力買車，於是先跟爸爸借，再從自己工 作所得分期還爸爸，她就這樣自己買一部車。回台灣 前，就把錢還清了。 現在回台灣，她到工作地點也需要一部車，於是先 開我的車。可是因為車太老舊，走高速公路很不安全， 她想買一部新車，但是爸爸認為家裡已經有兩部了，暫 時先不要，舊車能開就開。你看已經三十歲以上的孩 子，又有正當的工作收入。她的財務是自主的，由於爸 爸說不行，她就配合著打消念頭。一直到後來爸爸也覺 得這部老車真的安全性很不好，才答應喆君，只要財務 規劃好就去買吧！她開心得不得了，連忙去收集很多資 料比較。等最近的演唱會一忙完，就準備去看車了。她 說內心有一種失而復得或得來不易的幸福感。 從小，做父母的要協助孩子約束貪心的滋長，長大 自然就知道謹守「需要」與「想要」的分寸。節制他， 也是一種愛，不是什麼事都尊重、滿足他才是愛，那會 變成放縱與溺愛，長大發現不對，再想重來就困難了。

167

而且不只要協助孩子收攝貪心這件事情，還要從小教孩 子，對別人要多給、多分享，這樣也是對治孩子貪心的 好方法。教孩子布施，自己要布施給他看，他看你做他 就會。所以父母當志工的，孩子助人的意願都會比較 高，因為他看爸爸媽媽做的。 長期以 來我參與許多團體辦活 動，也 看出一個 現 象，就是爸爸媽媽比較會主動找事做的，孩子通常也都 是這樣；反之亦然。活動辦完就閒閒在一邊等著吃飯的 父母，孩子也通常會在那邊等吃飯，不會去幫忙，所以 這是很重要的身教。 什麼叫瞋？瞋是生氣、憤怒、恨心。我以前脾氣很 不好、易怒，只要見到服務態度很差的，或看到不中意 或不公不義的事，馬上無明火就起來，接著就想要教訓 人家。有一次還跟某個態度很差的服務人員說：「把你 們店長叫來。」可見當下我自己的態度也有多差！直到 我接觸覺性教育後，才慢慢改過來，壞脾氣還是可以改 的。如果沒有透過聞思修的過程去努力，我怎麼知道要 改，又怎麼能改呢？我們常會說：「我什麼都好，就是

168

脾氣不好，要不然你要怎樣。」不能這樣講，你就是要 改，不是說人家會怎樣，而是你才會怎樣啦！被你兇的 人沒有業障，而兇人的你，脾氣發完了，苦果也常就跟 著來了。比如人際關係不好，人家看到你就怕，不會想 跟你在一起，這就是業障啊！而人際關係那麼差的人， 怎麼會快樂？煩惱一定很多啊！瞋恨心起的時候，就像 這樣會壞了好多事喔！為什麼尋聲父母教育協會一直強 調不要打罵小孩？因為我們都會說「我就是要教你，我 才要打罵你」；事實上不是，我們是因為生氣而打罵。 當孩子犯同一個錯誤，你如果當時沒有生氣，而是平靜 狀態，你會不會打罵？多半是不會的。所以我們要學情 緒管理，學不打不罵如何教，這是「尋聲」一直很著力 的課程。 什麼叫痴？痴是認知、見解不正確。有哪些見解不 正確呢？比如說，我看到有些雇用外籍勞工的家庭，總 認為外勞就是下等人，當你有這個不正確的見解時，會 不會善待他？不會啊！這個是我覺得很心痛的地方。有 很多家庭都請得起外勞，算是很有福報的，可是就沒

169

有那樣的慈悲跟智慧來善待他們！為什麼？因為他的認 知、見解或價值觀就是認為對方是個下人，而自己是主 人。各位想想看，僱主跟外勞的關係是不是一個平等互 惠的關係？你付給他薪水，他也替你做好多事。但是好 多外勞的房間環境好差，也不能跟僱主同桌吃飯（有些 外勞自己也不敢），什麼事通通丟在他身上，一個月領 一萬五千元，有時候還要同時服務不只一家。我們摸 摸自己的良心，如果我們的女兒，有一天也到外國當外 勞，我們希不希望僱主善待我們的女兒？當然希望。我 們希不希望僱主吃飯的時候叫女兒來一起來吃？當然希 望。我們希不希望女兒的房間不是在蚊子那麼多、那麼 熱的陽台或陰暗又狹窄的小空間？當然希望。但是為什 麼我們不會這樣做？因為認知不正確，沒有平等心，所 以透過我們的身體，透過我們的語言，透過我們的心 念，這樣去造惡業，跟他結惡緣，他會有怨的，哪天時 機到了，障礙來了，我們就有苦要受啦！到時給你受苦 的不一定是他，這只是因果定律，當然也有可能是他本 人啊，因為愛恨情仇很強烈嘛！

170

以前台灣 人在普遍富裕的時候去中國，我們被 叫 「台胞」，去參觀人家故宮博物院、文化古蹟，上面明明 寫著請勿觸摸，摸了要罰款的。我聽說，有的台灣人就 真的故意去摸，還說：「我有錢，要罰給你罰。」現在風 水輪流轉，台灣近年來，經濟不好了，變成大陸客來到 台灣，說：「我們來救台灣。」你看這就是因果。

（四）業障的特色

1. 業若未消，再久都會有障礙 你做過的所有事，如果沒有用方法去把它消除，它 永遠都存在，只要有一天因緣成熟，苦樂的結果，一定 會讓你知道並承受。所以你們不要以為孩子現在吃高熱 量的速食餐沒關係，幾年之後他就會胖起來，小學就得 高血壓，現在有很多小孩的減重班。 古來有一部經典叫做《慈悲三昧水懺法》，它的由來 是，唐朝有一位悟達國師，他有一世生在漢朝，因故與 鼂錯結怨，歷經一千多年，仍然難逃對方復仇而要受肉 身之痛的故事。也許大家不一定會相信，不過我是讀歷

171

史的人，知道鼂錯是漢景帝在位時，發生「七國之亂」的 主要人物，並不是經典瞎掰的，他因漢景帝聽從袁盎建 議而被斬於東市。我現在說這個故事的意思就是，如果 你曾做過的事，特別是錯事或傷害的事，沒有好好的去 處理或消除，它永遠都會在。受害的對方生生世世都會 追討，該受的苦報，怎麼也逃不掉！

2. 造業的果報是自作自受 你做了就要自己承受。像我的五十肩無時無刻都在 痛時，特別是在治療的當下，常常痛到哀號，我的先生 陪在身邊，很不忍心，但是他能不能替？不能。他那麼 關心我、照顧我，卻沒辦法替我痛一點。我有一個朋友 的父親生病，他的弟弟勸爸爸吃素，可是我的這位朋友 堅決反對，他說：「已經病成這樣了，你又給他吃素食， 他的營養怎麼夠呢？」因此弄得兄弟很不愉快，後來爸 爸往生，我這個朋友，跟我分享說：「我很懺悔，因為 當時我對所有家人說：『你們都不要叫爸爸吃素，爸爸 現在所吃的，如果將來真的會受什麼殺生的惡果，我替 他擔。』可是，現在我了解了，怎麼替呢？又怎麼擔得了

172

呢？」各位，如果從這個業障的特色，他能不能替爸爸 擔？不能！經典裡面也提到：「父子至親．歧路各別． 縱然相逢．無肯代受」，是說父跟子是這麼至親的人， 死後各自走，即使有機會再碰到，業障帶來的苦，不能 也不願代替承受哪！「不能」，是因為各人一條命自作自 受；那「不肯」呢？如果知道那麼痛苦，任誰也不敢啊！ 像我痛到那個程度的時候，誰敢受、又有誰能替啊？

3. 功過不相抵 一條帳是一條帳。如果我之前欠你五千元或者是五 萬元，因故無法還你而賴帳。可是我現在身邊有錢了， 卻只知去慰問孤獨老人、去捐孤兒院。各位，在這樣情 況之下我雖然做了很多好事，可是之前的債主會不會來 跟我要債？當然要啊 ! 做好事雖然有福報，可是欠錢不 還，債主當然還是要討啊 ! 以因果來說，功過不相抵， 是一條帳歸一條帳算的。當然你如果有特別好的修行， 你的德行不錯，或至誠的向對方求懺悔並願意改過彌 補，會重業輕報，就是原本你犯的錯誤，時機到了，果

173

報回來可能要受很多苦，結果當然還是要受，卻是輕輕 帶過。大家不要小看，以為沒有事，就說你看我打（指 羞辱謾罵式的體罰）小孩這麼多年也沒怎樣，很可能只 是時機未到哦 !

4. 有惡業必有障礙 你只要做了一件小小的不對的事情，中間如果沒有 用一些方法去把它消除，這個障礙，因緣成熟還是會 來，再小的錯誤都會，或是再久以前的事情都會。在喆 雅很小，讀幼稚園的時候，我因故狠狠的打了她一頓， 後來到她國中時，我出了第一本書，叫做《做溫暖的父 母》（張老師出版社）。我的師長那時在中廣嘉義台有一 個弘法廣播節目，他請我們全家就這本書來對談。當場 他問喆君、喆雅說，你們老實說媽媽有沒有打過你們？ 記得那時候喆雅立刻很大聲說：「有 !」然後就說起她 幼稚園的時候，媽媽怎麼打了她一頓。你看那麼久的事 情她都記住，所以不要以為說那件事情很久啦，那是一 點小事，沒有關係。假如你之前真的有做對不起別人的 事，例如不經他同意拿了他的東西（不予而取），因為他

174

不知情，所以當時也沒對你怎樣。可是你現在聽完課， 了解業障的來龍去脈了，你仍然要跟他道歉，說：「多 少年前，沒有經由你同意，我拿了或是向你借了什麼東 西沒有還你，真的很對不起！現在我加倍還你，以後我 絕對不再犯了。」如果你能這樣子向他道歉、表白，他說 不定會看在你認錯的份上原諒你。如果沒有的話，再小 的事情總有一天，苦果都會回到自己的身上。

5. 業障是可以消除的 你犯過的錯，透過一些正確的方法，不只會重業輕 報，甚至可以消除。至於是什麼方法，我會在以下講 「懺悔」時，再詳加說明。

（五）業障未消除前，如何面對？ 如果正在受業障未消除前的苦，你要先用什麼心去 面對，可以讓自己好受一點呢？我分享幾個經驗。

1. 正向思考 據說有一個信徒跟證嚴法師說：「師父，我有一個 175

朋友對我無情無義，竟倒我兩千萬元！」師父教他，就 當做是欠他的吧！他回說：「師父，我只有幫助他，沒 有欠過他。」不料師父聽完，竟恭喜他。他很困惑又問： 「為什麼我被倒，師父要恭喜我？」師父最後告訴他，下 輩子來出生就有兩千萬元等著他去享用。師父的意思是 說，對方該還你的就一定有機會還。除非你發願，來生 不要再跟他要了，否則來生他仍有機會，變成跟你有各 種關係的角色，來還你的債。不過雖然你發願不討，但 他要不要受欠債不還的果報？要喔！如果他欠債不還的 惡習不改，當然來生仍會讓他有受不完的苦，那時討的 人就不一定是你了。因為根據因果定律該要還的，因緣 成熟就會還。

2. 堅持光明 我的五十肩在給舅舅治療的期間，是六月、七月、 八月，到八月十日左右，眼看寂光寺八月中旬的梁皇懺 法會就要到了，每次法會期間我都有很多的工作要負 責，我不希望因為這樣就缺席，可是我痛到那個樣子能 不缺席嗎？師長勸我安心養病，並提醒我，要發起「一

176

定要做，一定會好」的心念。結果真的到了八月的第二 週開始，就出奇地好轉，而且好得快速又突然，最後果 真讓我如期回寺參加，而且在連續一個禮拜的法會中做 很多事，一切都很順利。其實我就只是一直依師長的 話去觀想，一定要好，一定會好，一定可以回去服務大 家，果真就有不可思議的結果。

3. 隨順因緣 事情如果發生了，告訴自己因緣就是這樣，事實已 經是這樣了就接受吧！把它變成一種思考習慣，當逆境 來的時候，你自然就會這樣來面對了。你們聽了可能會 說：「怎麼做得到呀？」我真的就是靠平常這樣鍛鍊來的。 跟你們講兩個例子。有一次我去一家有機店用餐， 他的有機豆漿很濃，說是用發芽的豆子去打成的，我買 了兩瓶回家。第一瓶快喝完時，赫然發現瓶子底部有張 衛生紙泡在裡面，不知道泡多久了，也不知道那是擦什 麼或怎麼放進去的，但都已經吃下肚了。告訴大家，我 只噁心一下下，就放下了。

177

還有另外一個例子，你們聽了會覺更噁心，也是我 去一家素食小吃店用餐的故事。我點了一碗紅燒麵，我 把所有麵啊什麼都吃完了，剩下那些湯因為太油了我不 想喝完，但我盡量想把剩的一點料撈乾淨，不希望浪 費。撈到最後發現裡面好像還有一塊東西，仔細一看， 天啊！是壁虎的屍體！一隻煮過的壁虎耶！可是我已經 整碗吃完了，還好牠還留在最後，沒有讓我跟麵這樣一 團吃進去，回過神後，我跟服務生說：「你們煮東西要 小心喔！」你看，我是這樣講的，絲毫沒有動怒，也沒 有與店家爭論。我為什麼能這麼平靜、冷靜地反應、處 理呢？就是平常的鍛鍊囉！想想一鍋熬好的紅燒湯，會 有多少人吃？而就我一個人吃到這隻壁虎，難道只是巧 合或倒楣而已嗎？這樣想想，心就寬鬆許多，隨順因緣 也是一種不受苦的智慧喔！ 至於要如何消除業障？大覺者曾教過的方法，就是 接下來要談的「懺悔」。

178

貳

怎麼辦

—

一、消除業障的方法 （一）懺悔犯過的錯

1. 不易認錯就很難懺悔 用白話講，「懺悔」，就是「對不起、我錯了、我悔 改。」雖然只有九個字，但是有的人終其一生說不出口。 為什麼呢？因為不認錯。為什麼不認錯呢？有一種是對

179

「明明已經知道的錯誤」不承認。例如有很多父母所面臨 的親子問題，有經驗的人一聽就知道問題出在哪裡，像 衝突的時候，不能講那句話，或者是孩子有狀況了，回 家時，父母當下不能那樣處理…等等，都是很明顯的錯 誤，但是通常當事人都不承認。不要說父母，我們一般 人在犯錯的時候，比如說遲到這件事，只要不想認錯， 至少可以找出一百個以上像等紅綠燈、臨時接一個電 話、小孩出門時才要上廁所之類的理由，不過，遲到者 真正要認的錯，是「讓對方或很多人等他」這件事喔！ 所以我常講遲到的人要內心起懺悔心，要說對不起！這 是第一個。 第二種是對「忘了的錯誤」更難承認。我若請你們想 一年前你曾罵過孩子什麼，相信大多數人都會說忘了， 但是忘了的事，不表示沒有發生過啊！而我們不只會忘 記，也不承認。所以「對不起」這三個字，真的沒有這 麼容易打從心底講出口，如果沒決心要改，懺悔的事一 定做不出來，特別是父母對孩子，師長對學生、長官對 部屬，更難喔！

180

這輩子常常才半年、一年前犯過的錯，我們尚且忘 記，而且不願意承認道歉，何況以宗教輪迴的觀點來 講，我們經過很多世，做過很多不對或傷害別人的事， 怎會記得？怎願承認？不過不管記不記得、承不承認， 每人帶來投胎的業障都不同，這是事實。所以今生的際 遇，每人都不會一樣。因此，碰到坎坷，不能說上蒼不 公平，一切都是自己做的，因果是最公平的。 還有一種是對「不知不覺中犯的錯誤」也不承認。 常常我們怨嘆：「我講的話根本沒那種意思，他自己要 聽成這樣！」但事實擺在眼前，對方就是受傷了，對不 對？可是很少有人會因為這樣，而承認自己也是犯錯 了。如果你能夠跟對方說一句對不起，他會不會心軟？ 會啊！這樣你們之間的障礙就消除了。人世間生命與生 命之間的關係就是這麼奧妙，你一軟，對方也一定跟著 軟化；一個硬，對方也會跟著堅持硬起來。 不管是明顯知道的、忘記的，或是不知不覺中傷害 的，我們都很難去承認、道歉與認錯，所以我今天要講 懺悔這個話題並不容易，可是為了讓大家能夠知道，如

181

何看清楚想明白並用正確的方法，去圓滿處理，還是要 試著講清楚。大家的業障若能消除一些，煩惱少一點， 幸福快樂就會多一點，就達到這個講座的目的了。

2. 悔昔之過絕不再犯 剛剛提到「懺悔」的那九個字，就是指自己要對過 去所發生的錯誤反省、認錯、道歉、悔改，並決心在未 來對曾發生過的錯誤，絕對小心不再犯。唯有「悔昔之 過」再加「絕不貳過」，業障才真正能夠消除。否則去 掉舊過，新過又加上來，因為你沒有改，只有說對不起 而已，當下人家不跟你計較了，但是你繼續又再犯， 那些被你傷害過的，不滿意的人，即舊的再加上新的障 礙，本金加利息，就永遠都在苦中打滾不停了。所以， 只有兩者並進才能夠圓滿，不然只做一半。就像有人跟 我講：「老師，我也跟孩子道過歉，可是為什麼我們的 關係沒有改善呢？」那你曾想過嗎？道完歉，這一條障 礙消除了，可是很快地立刻又看孩子不順眼，又做了新 的傷害行為來，當然又多出另一條障礙，就永無休止的 一天，親子關係怎會改善呢？對不對？所以要改掉很多

182

舊習氣，才可以做到不貳過，否則錯誤、障礙永遠不停 止。 有的人命運坎坷，老是不如意，於是就會想盡辦法 去消災解厄，比如說算命、改名字、安太歲…等等。各 位！ 雖 然 改 了 名 字， 但 心 念、 行 為、 語 言 的 習 慣 沒 有 改，照樣處處與人結惡緣，這樣改名字有用嗎？沒有 用！要從種種惡習去改，才有用！也有的人先生很風 流，到處拈花惹草，於是花很多錢請人家做法、斬桃 花，如果先生風流的習性不改，桃花一朵一朵來，花錢 不說，你斬得完嗎？要先生自己能改！或從你們的互動 關係、言行習慣去覺察反省、去改，才有用！ 還有一次我在路上看到有人賣「除障香」，說點了家 裡的障礙就可消除。我跟你們講，沒有這種事，障礙要 從根本處去消，不是花錢就能消，否則有錢人就不會有 障礙，就不可能受苦。希望今天大家聽到這些要明白， 要有正確的知見和方法，真正要改的是我們自己的心 念、言語，還有所做所為對不對，要從這裡去改才對。 不要一碰到障礙，就病急亂投醫。台灣社會就是這種正

183

知見的教育太少了，連高學歷高地位的人，遇到不順利 時，也會做同樣的事，才會常有被騙財騙色的憾事發 生。

3. 懺悔的功效 在進入「如何懺悔」前，我要先講兩個例子給大家 聽。這些是最近才發生的例子，可見懺悔的功效有多麼 不可思議！ 第一個是在大女兒喆君演唱會當天，結束後，有位 志工的兒子很熱心，特地來幫忙搬桌椅、道具，跟著大 人一起忙。因為當時已經結束了，心情很輕鬆，很開 心，連我也興奮到失控的狀態，跟著大家一起跳起韓 國紅到台灣的「Sorry」舞來。這一幕被這個孩子遠遠看 到，我想我當時的樣子，一定既輕挑又瘋癲吧！竟把他 嚇到了，他直直地就愣在那邊，一直說：「我不再把你 當偶像了！」而且講得很認真，不是在開玩笑的樣子。 當時我們有位夥伴馬上安慰他說：「來！阿姨抱一下， 你今天辛苦了。」我想趁勢也抱他一下，但他不讓我抱，

184

還跑開讓我追了兩三圈。我想這樣追比跳 Sorry 舞還糟 糕，就停下來跟他說：「阿姨現在很認真、很誠懇地跟 你道歉，讓你嚇到了，對不起！」很不可思議的，他就 立刻過來要讓我抱了，還一直說請我不要道歉等等。所 以剛才說過生命之間的奧妙，你彎下腰他就會跟著彎 下。懺悔真的很有效，請大家回去一定要做做看喔！ 還有另外 一個例子，沒有宗教信仰的人 也許不相 信，可是這也是實際發生的事情。喆君今年演唱會的售 票狀況跟往年都不一樣，一直到開演前十天，都還賣不 到十分之一！也差不多在那時候，因緣際會下，喆君被 告知她前世也是音樂家，曾用不當手段搶奪某個劇團的 演出機會，說的人看到（有人是可以看到這些的）被搶的 那個團長在哭，說他們一團三十多人，從鄉下到城裡， 翻山越嶺，走很久的路才到要表演的城市，不料機會被 搶走，這下子大概會有三個月沒有米糧可吃。他還說那 時喆君還沾沾自喜說她的手腳比較快，比較有辦法。這 三十多人內心又苦又怨！ 各位，以因果概念來看，這件事是主因。次因 ( 即 185

緣 ) 是剛好碰到星期二上演，不是假日，景氣又不好， 所以售票有困難，整個因緣條件成熟了，障礙就來了。 因為喆君從小到現在跟我一起學佛，知道三世因果的道 理，她立刻在內心跟他們求懺悔。喆君跟對方說：「我 不知道我過去生那麼惡毒，我真誠地跟你們道歉，對不 起！讓你們受苦了。這次票房會那麼差，是我活該！」 她沒說：「請你原諒，讓我票房賣好一點！……」因為 比起他們的痛苦，喆君知道自己這個不算什麼，是該承 受的！之後大概有十天，她就很努力地、誠心地誦經做 功課回向，並觀想那一群人，翻山越嶺然後才發現機會 沒了，接下來要過三個月沒有米糧的苦日子的景象，喆 君用同理心去至誠地懺悔。然後不可思議的事發生了， 在這十天之內，很多團體來訂票，最後全部票都賣完 了，你看這個懺悔的功效有多大！如果你不相信，就當 作故事來聽，但我希望可以加深你的印象，來思考人生 的因緣果報，剛剛我講過只要不記得的就不認帳，何況 是過去生那麼久的事！事實上很多表面上無法解釋，但 它確實就存在，這是大自然的因果定律。

186

4. 懺悔的過程與特色 剛剛的例 子，講的是我們不知道過去生 所造的惡 業，卻也會在今生留下苦受的事。這是業障的幾個特色 之一，「業若未消，再久都會有障」，只是時間因緣成熟 了沒而已。就像我們以打罵為管教孩子的唯一方式，在 小的時候，沒看出什麼問題，到他漸長變成青少年時， 因緣成熟了，不再讓你打罵，可能就反叛離家或忤逆不 敬，教育的業障就來了。你若不從源頭去找原因，卻去 點 除 障 香、 算 命、 替 孩 子 改 名， 有 沒 有 用？ 沒 有 用！ 因為源頭是我們造了不對的業啊！不是只去怪孩子不聽 話、不好管教而已！ 還有，我們這輩子絕不能用不當的手段去擋人家的 財路，搶人家的功名，不然累積的怨恨一反射回來，只 要因緣成熟，他幾世都要找上你。像之前講的悟達國師 的故事，袁盎 ( 即悟達國師 ) 被鼂錯從漢朝追到唐朝， 終於找到機會非報腰斬之仇不可。所以懺悔是一種覺察 的過程，覺察障礙來了！反省我錯了！但我們障礙才來 時常常不覺察，要等到很苦了，才發覺現在為時已晚或

187

無法挽回。所以懺悔一定要立刻，一有不順利或者稍稍 犯了錯，就要趕快覺察、反省，檢討這個障礙我自己要 負什麼責任？我錯在哪裡？ 如果跟小孩有衝突，要立刻覺察，然後檢討：剛剛 這一段衝突的過程中，我講了什麼話、有哪些肢體動作 是導火線？往內想自己，真正該懺悔的是什麼？而不是 檢討小孩剛剛罵媽媽什麼、辯解什麼。只有如此才能對 症下藥，如果犯了錯，要真誠道歉，這樣「對不起」三 個字才說得出來。否則很難啊！即使上了課，知道要跟 孩子道歉，也只是講在嘴巴，孩子內心很明白啊！又例 如小孩一個不經意打破人家的玻璃，要不要去道歉？ 要！只道歉夠不夠？不夠！要賠償人家，要彌補，而且 決心不再犯！像喆君有了這次的經驗，她印象更深刻， 以後更要戰戰兢兢，這輩子如果還有很多表演的機會， 她都要非常小心，寧可禮讓人家，也不要勉強爭取。那 會不會因此自己的機會就減少了？不一定喔！聽起來好 像很消極，可是事實上，人生走到現在，回頭看看我自 己，看更多周邊的親友，就知道很多的機會，不是強

188

要來的！所以與其辛苦去算計、爭取，不如用來廣結善 緣，善待他人，培養更多的福報，機會還會更多。因為 你跟人家廣結善緣，很多人喜歡你，有事一定會想到 你，機會就會源源而來。反之在跟人家鬥爭的過程中， 已經自己阻斷很多路了，這一次也許爭取到，下次就不 一定啦！請你們一定要相信這些覺悟的方法，否則一生 中忙忙碌碌，很可能到最後還是歸零。 所以懺悔的特色有幾點：第一點是它包含覺察、反 省、道歉彌補和悔改這四個步驟，缺一就不圓滿。第二 它是由內而外，從內心去覺察，然後反省檢討，顯而在 外的是道歉彌補跟悔改。所以懺悔是一種由內而外的功 夫。第三個特色，是在覺察的當下，去反省、道歉並彌 補過去、悔改未來（不再犯）。所以它是一種在當下， 然後兼顧過往及未來的一種完整的過程。 接下來我要講一個親子之間懺悔的故事。有次，有 一個爸爸跟我抱怨，不知為什麼他跟已經大三的老大一 直不親，沒話可講。其實做爸爸的很想知道兒子在學校 交友以及功課等狀況，可是每次開口問他，答案就只有

189

「不知道！」三個字，根本沒有辦法進入兒子的世界，更 何況瞭解他。聽完，我建議他可以跟孩子這樣說：「爸 爸很想關心你，很想了解你的狀況，所以如果爸爸跟你 聊，你可以多說一點，不要只說不知道，好嗎？」沒想 到這個爸爸的第一個反應，竟然是「我才不要咧！那不 是變成我在求他嗎？」所以一開頭我就說懺悔這個主題 很難講，因為多數的父母就是這樣，很難往內自省放低 身段，就算現在是爸爸想了解孩子，不是孩子想了解爸 爸哩！但我仍不死心，再勸他給自己一次機會，對孩子 講講看，說不定真的會有料想不到的反應。 三天後，他又打電話給我，他說：「其實我真的應 該找一個機會，來跟兒子道歉。」接著他竟向我告白，說 他年輕的時候，兒子才幼稚園，因為忙著拼事業，所以 對兒子真的很沒有耐性，像教寫字這件事，常會失去耐 性而打他。孩子剛學走路的時候，有一次，可能不是很 會走，走著走著，摔了一跤，結果撞到門檻，整個嘴唇 流血並腫起來，看到這樣，他其實心很急很疼，可是他 立刻打兒子，罵他走路也不會好好走，然後孩子用還學

190

不完整的語言哭著說：「我已經很痛，爸爸你不要再打 了！」現在想來他還很心疼，當時他沒有善後，而是讓 這件事就這樣過去了。 他說還有一次，那時兒子已上國中，有一天騎摩托 車準備載他去學校，孩子已經在他後面坐好了，他只是 身體轉向後面，要從工具箱拿東西，坐在後座的孩子以 為爸爸要打他，立刻舉手作勢要擋，所以你看他怕到這 種程度。他慢慢倒帶去回想，覺得自己真的很不對！現 在終於覺察到孩子都不理他，不跟他講話，這些親子之 間的障礙，原來是他以前曾對孩子做了什麼，才導致目 前的苦果啊！於是，他下定決心想找一個機會來跟孩子 好好道歉。本來跟孩子道歉懺悔這件事，對這個爸爸來 說，多麼不容易，可是他如果真的能做到，就跨越了親 子障礙，向前邁進一大步。 後來有一 次就在我們一起聚餐的時候，他很認 真 地、誠懇地對他的兒子說：「兒子啊！你小的時候，爸 爸因為沒有學習，又忙著拼事業，對你沒耐性，又打又 罵，現在知道這樣很不對，讓你受苦了，我跟你道歉。」

191

剎那間整個空氣像是凝結了一般，大家都僵住了，孩 子更是愣了很久都沒有反應。為了打破冷場，我對孩子 說：「爸爸現在跟你講的這些話，其實不只是嘴巴講， 他每次講到你小時候，他是怎麼錯誤對待你的，都跟我 說他的心真的很痛。」聽完，孩子才回答說：「爸爸，那 些事我都忘記了，沒有關係了。」連續講了幾次「沒有關 係了。」你看！一個彎下腰去，另外一個多半也會彎下 來！萬一他不是這種反應，而反嗆你說：「不只這樣， 還有哪一條、哪一件沒講到。」這時你也要歡喜受，因為 過去傷害他太多了，他一時還無法原諒你。但是「對不 起」這三個字，你既然已經講出來了，就等候因緣變化 吧！不要心存立刻就要見效的念頭，否則有可能對方沒 有要原諒，你接著又氣起來，那就表示你這個懺悔不是 發自內心，只是希望人家原諒你，還是只站在自己自私 想被原諒的的立場想而已。 大約隔不到一個禮拜，這個爸爸打電話給我，他興 奮地表示不管以後怎麼樣，至少目前覺得輕鬆多了。輕 鬆的意思，就是不再那麼緊繃與痛苦，所以求懺悔的人

192

自己首先得到益處喔！還說後來孩子跟同學去九份玩， 竟然買一個禮物回來送他，二十幾年來的第一次耶！所 以他高興得立刻打電話給我。他說：「我知道，絕對不 能只是這一次道歉，以後還有很多機會，我要跟他分享 更多，我自己內在反省檢討的東西，邀他一起往前走。」 你看！這個爸爸多有覺性，我只是給他開啟一個窗口， 他就知道怎麼走了。

5. 懺悔的要點 ⑴ 要發自內心 從剛才爸爸向兒子道歉的例子，來講懺悔的幾個要 點。第一個就是，首先要由內心至誠的發出來，不管是 我們跟孩子，還是跟任何你對不起的有情生命（不只人 類喔！）你都要由衷的道歉，不是嘴巴說說而已。 ⑵ 要以對方立場思考 ( 希望他離苦 ) 第二個特 點是從對方的立場著想，不只 同理他的 苦，也希望對方可以快快因此而離苦。有很多父母在向 孩子道歉時，總會接著說為什麼要打他的理由，孩子聽

193

完更加不高興，為什麼？因為那是在「辯解」，不是在 「道歉」！說到最後，錯的人還是孩子，他聽你這樣的道 歉，怎會高興呢？至誠地懺悔，是希望對方能夠減輕一 點因所受的傷害而造成的痛苦怨恨。如果能夠這樣來思 考、道歉的話，懺悔就絕對不會變成辯解。而且更不應 該講：「請你原諒我。」（因為我傷你這麼深，不敢求你 原諒，只希望你盡早遠離痛苦。）這樣人家才會感受到你 的誠意與心意，不是說說而已。 ⑶ 要彌補 第三個，懺悔之後，一定要彌補。像欠債，除了跟 對方說對不起，真的沒有錢，所以才會積欠那麼久外， 還要誠懇表明會想盡辦法賺錢，陸續分期還款，不是一 個道歉而已，否則顯得口惠而實不至。剛才例子中的爸 爸就跟孩子說以後會很注意，不會再像以前那樣，隨意 傷害他，這就是爸爸的彌補，給他一個承諾。 ⑷ 心態要正確 比如說我們在過去生傷害了人，或者是這一世所傷 害的人已經往生了，現在想起來，除了道歉懺悔，要怎

194

麼彌補呢？覺者教我們，唯有用功拜佛求懺悔，並為他 誦經，請他聽法，讓對方也了解覺悟方法，願意解冤釋 結，不再受苦，對方才會蒙受利益，這樣才是正確的彌 補方式。民間是以燒紙錢給對方的方式等，但是覺性教 育不會這樣講，因為用錢解決的方式，不是根本之道， 錢是無底洞，只有增加貪念而已，冥陽皆同。 ⑸ 努力與所有傷害過的生命和解 四月中我跟隨師長，參加一趟「成都渡眾之行」。 回來後，「五十肩」愈發嚴重，痛到難以形容的地步。 連平常看醫生的智慧、找好醫生的福報都不見了，復健 做得一點功效也沒有，還連哭了將近兩個月，完全一籌 莫展。直到五月初，我才突然想到師長曾教過我的和解 方法，可以拿來用啊！於是我就發奮，一個月內要誦完 一百零八部的「地藏經」，然後把功德回向給過去生、這 一世我曾傷害過的，以及跟我一樣正在受肩膀痛苦的一 切生命。 後來這個病是我舅舅一手醫好的，剛開始我完全忘 了可以求助於他，你看，這不是障礙是什麼？巧合的是

195

我誦到一百零八部滿的那天，剛好與我到中壢見到舅舅 是同一天，而且痊癒到可以回寺擔任法會志工的時間， 也正好是舅舅預測我會痊愈的時間。所以當一個人透過 種種正確方式，一方面要誠心求懺悔並努力作功課回向 彌補，另一方面要發大願，把病痛放下，焦點放在可以 做什麼工作讓更多人受益上。業障消除之後，所有不可 思議的因緣，也都跟著具足。最後的結果，就是加害與 被害的雙方都得以離苦。 對已經往生的受害者是如此，那對今生所傷害過 的，仍然健在的人，更要和解，方式除了懺悔之外，還 要設法對對方好，加以彌補。這個部份我在之前，曾說 過許多故事，就不再贅述。

（二）不再犯新的錯

1. 斷惡修善 除了懺悔，要業障能夠徹底消除，還要「不再造新 殃」，即不再犯新的過錯。否則，去了舊的又來新的， 煩惱痛苦還是會永無休止。所以接下來我要講「不再犯

196

新的過錯」，什麼叫「過錯」？即經典上說的「諸惡莫 作，眾善奉行」「願斷一切惡，願修一切善，願度一切 眾生」的「惡」。 那麼什麼是「惡」？我想起我的師長曾說的，判斷 善與惡的幾個大原則。第一就是「自利又利他的是善， 一定要做」。比如說在「尋聲」，學了很多親職教育的好 概念，家庭真的有改善，自利之後又去幫助別人，這種 自利利他的事是善事，一定要做。 第二，「利己不利他的是惡，不要做」。有次我在國 光號的車上，看到前座的一個上了年紀的女性，先是脫 下鞋子，再來「ㄘㄨㄚ ˋ」一聲，把座椅上端用魔鬼氈 黏住的頸靠撕下來，丟在地上做她的腳墊。我想任何一 個乘客，如果知道自己靠的頸墊是被別人脫下鞋子的腳 丫踩過的，會不會覺得很難受、很噁心啊？像這麼細微 的事，都算是利己不利他，即「己所不欲施於人」的所 有行為都算惡，再小也不能做。 再來，「不利己又不利他，千萬不能做」，這是大

197

惡。例如「同歸於盡」的事。 最後「不利己卻利他」的事，還去做，就是大善。 這種犧牲自己，但卻可以利他，都甘願去做的人，就是 菩薩。

2. 守戒 所有生命會犯錯，會做大小惡事，都是累世積惡成 習的結果。所以要做到經典上說的「願斷一切惡」或「諸 惡莫作」並不容易，常常情境一來，惡習難改，過錯於 是就形成了。因此，若要避免再犯新的錯誤，有一個很 重要的功課就是「守戒律」。像剛才腳踩頸靠的例子， 法律管不到，但是良心過意不去，為什麼？因為這就是 戒律、道德。人心如果能堅守住戒律、道德，不受外界 的誘惑，常常處在一個有定力的狀況當中，不能做的千 萬不要做，很自然他的「覺」，也就是智慧，就會於焉產 生。其結果就是過錯不犯，障礙不來，當然就無需再消 業障了。

198

⑴ 去除貪瞋痴 之前曾提及一切所犯的過錯，都是因為「貪、瞋、 痴」作祟，再透過「身、口、意」去執行，才導致成最後 的障礙。以下我再詳細說一說如何守住這些戒律，不讓 自己再犯新的過錯。既然犯過，是透過「身、口、意」， 那麼想不再犯，就好好的守住這三個關卡，亦即身不做 壞事，口不說壞話，心不動壞念頭。那什麼是不好的念 頭呢？貪心、恨心、不正確的見解都算。 Ⅰ . 先說「貪」。 比如說，看人家的孩子三歲會彈琴，我家七歲學不 會就打他，這種對子女過度或不當的期待都是貪，如果 父母可以不貪，讓孩子順性發展，對孩子就會減少很多 錯誤的言行，親子間的教育障礙當然跟著會少很多。 又例如孩子跟你說：「爸爸給我錢，我要去買計算 紙。」千萬別說：「那個哪還要買？公司很多，我帶回來 給你！」這也是「不予而取」，將來你當老闆的時候或者 是你做生意，有可能也會被這樣對待。

199

貪，除了會「不予而取」外，還會貪色。宗教講淫， 不是不能有男女關係，而是不要在正當關係以外，又有 不正常的關係。如果有，再怎麼不得已，都是不對，最 後都要受苦。 因為你若傷了人家的感情、欠了情債，未來一定要 還的。也許這一世或來世結婚以後，先生或太太外遇甚 至家屬不和，部份原因都跟這個有關。不要心存說，反 正現在很流行，不這樣我就落伍了；受苦的時候，就不 是落不落伍的問題了。 除了貪色以外，還有貪吃。吃飽外，還要吃好，而 且不惜犧牲人家生命，來滿足自己的口慾。就曾有人大 量吃螃蟹，吃久了，到最後走路竟「橫著走」，一如螃蟹 般，骨頭全走了樣。 我拿這些來當教材絕對不是在背後批評，而是懷著 感恩的心希望能用這樣的例子來讓我們警惕。 你可能會想，我說的不是真的吧！？很多人都吃山 珍海味也沒怎樣啊！好！就算現在沒怎樣，但是吃過多 200

的山珍海味，血中膽固醇會過高，健康也是會有業障 的。 透 過 吃 素， 其 實 可 以 去 掉 很 多 貪 念。 大 家 聽 到 這 樣，也許會說：「老師，我聽你這樣講也很想吃素，可 是沒辦法啦！」其實只要沒有決心，就會有一百個不吃 的理由。而且大部分吃素的人，也不是一開始就很順 利，但是因為堅持不想再跟其他生命結惡緣，或希望從 此可以培養一些慈悲心，因此下定決心，再怎麼困難都 要克服。所謂「克服困難」不是跟家人大吵，天天為了 三餐吵，而是有善巧方便的方法，幫我們度過這個關 卡，順利走過，到最後不只自己吃，全家人都會被我們 影響而吃素，這種例子很多。 Ⅱ . 再說「瞋」。 如果父母可以守住「問題來了，先設法不生氣」的 戒律，就不一定會體罰孩子。或者能守住一個「不打小 孩」的戒律，把心先定下來，然後努力管理好情緒，這 樣就會慢慢產生「怎麼講」、「怎麼處理」的智慧了。

201

比如孩子才開口說今天在學校被老師罰站，媽媽根 本都還沒有弄清楚什麼原因，就氣起來，接著什麼難聽 的話都罵出來，包括翻舊帳。所以孩子可能會想：「我 有夠衰的我！以後還是盡量少說，否則多說多錯。」這種 孩子還算溫和的；有的甚至跟你對罵說：「你罵什麼你， 什麼都沒搞清楚，就罵一堆。」請問你心情會不會好？ 不好。心情受苦了就是障礙，於是整個晚上晚餐也煮不 好，氣死了，叮叮咚咚的敲爐子、敲鍋子，覺得現在的 孩子怎麼那麼壞。這個障礙，每一個參與在裡面的人都 無法倖免，可是一開始媽媽的瞋心，其實是引發全家氣 氛不好的一個很重要的原因啊！ 之前，在台北發生一個案件。一個計程車司機載一 個乘客，因故兩人爭吵，他要乘客下車，但又氣不過， 於是倒車把乘客輾死，從此就開始受苦無盡了！不只自 己和家人全毀，還有刑責與賠償的問題，此外那個被輾 死的乘客冤不冤？即使是往生了，他的神識應該也不會 去檢討自己也有部分責任。他在很不甘願的時候，絕對 不會這樣想啦！他就是要找機會向你報仇嘛！天天跟著 你呀！怎麼會順利，沒有障礙呢？ 202

想 要 不 瞋， 覺 者 告 訴 我 們 可 以 修 的 一 門 功 課， 叫 做「忍辱」。之前，曾說過「忍辱」的種種狀況，它不同 於「忍耐」，忍耐當中沒有方法，而「忍辱」有方法。就 像做三次羊膜穿刺不成的媽媽，面對智障兒，如果只是 忍耐，有一天還是會被壓垮、壓倒。但是如果知道因緣 的來龍去脈，然後知道用什麼方法去處理，她就會過得 去。你看我五十肩痛時，不但身體有些地方自己洗澡洗 不到，而且痛時就像有人把我的肉和皮撕開一樣，而別 人卻從頭到尾都沒看過我怨天尤人。那是因為我知道肉 體雖然痛，但是心可以不要苦。如果內心不甘願，就很 苦，不但要承受身體的痛還要加上心不平衡的苦。生理 的痛真的沒辦法，只要是平凡的有情生命，痛就是痛， 但是心可以不苦，因為有方法啦！知道自己該怎麼去想 事情，無論如何就是要受，這個叫「歡喜受」。歡喜受 是要有方法的，要不然痛起來就無日無夜了，要怎麼歡 喜受？現在我就來跟你們分享「忍辱」有什麼方法。 之前我跟師長及寂光寺的信徒去了一趟蘇州，參加 渡眾之行，參訪了好多名山古剎，包括大家比較熟悉的

203

寒山寺，都是千百年的歷史古蹟。其中有一處正在辦 一場研討會—「佛法智慧看憤怒」，用很白的話就是 情緒管理。公佈欄貼著課程的講綱，當時我隨手記下其 中三點，經過思維體會，以下跟大家分享消融瞋恨的方 法。 第一點是慈悲： 當內心慈悲的時候，憤怒就消失得無影無蹤，所以 消除憤怒最好的方法就是慈悲。這個慈悲在這裡我把它 解釋成「寬恕」。或許有人會說寬恕這兩個字境界太高， 好難做到喔！我倒是有一個比較具體可行的經驗，就是 當你憤怒時，若能盡量去為對方找一個可以原諒的理 由，自然而然就會寬恕他了。只要你有心想寬恕對方， 再可惡的人，一定都可以替他找到一個可以原諒的理 由。 很多人都認為死刑犯是罪不可赦的，否則怎麼會判 死刑？曾有個死刑犯在被槍決之前，要求見某位作家， 他跟作家隔著玻璃談了很久。後來作家轉述他說的一句 話：「從我懂事以來一直到現在，從來沒有一個人這樣

204

正眼看過我，跟我講話講這麼久。」我們不想正眼看一 個人時，大概就是不屑他或瞧不起的意思吧！一個被公 認為十惡不赦的死刑犯，在從小到大的漫長歲月裡，從 沒有一個人用正眼看過他、跟他講話，我們試著用同理 心來想，他受到的創傷有多大？隨著不斷累積的創傷， 一定會自暴自棄，甚至這麼想：「反正你們都這樣認定 我了，那我就豁出去囉，要不然還要怎樣！」於是行為 便不斷的脫序反社會，以至於到最後走上不歸路。據說 他的成長背景很可憐哪！是媽媽的私生子，不曉得爸爸 是誰，身分證寫的是父不詳，我們的身分證有爸爸有媽 媽這很正常，沒有什麼特別感覺。可是就他來講卻是奢 望，因為他不知道爸爸是誰，從一生下來就被貼上「雜 種」的標籤，有很多惡劣的人專欺負這樣的孩子。你看 他從小到大，沒有一個人可以像這位作家這樣善待他， 聽他講話。所以大家眼中這麼該被唾棄的他，有值得原 諒的理由嗎？有！他不是一生出來就這樣，他是因為環 境的坎坷，不斷的累積到最後的結果。犯了法固然要判 刑、坐牢，甚至槍斃，不過若我們可以用「寬恕」的角 度來想，至少在我們的內心，會較少憤怒，較能持平冷

205

靜看待一切社會事件。 很多成長團體、心靈開發課程常說：「人要先愛自 己，才有能量愛別人。 」你們想「愛自己」是什麼意思？ 聽有人說「愛自己」是「做自己愛做的事」，於是平常為 家庭、為小孩省吃儉用的人，便開始改變成「要為自己 花錢，買喜歡的東西，去做愛做的事…等等」，請問這 就是愛自己嗎？其實也算是啦！因為你這樣做，讓自己 開心一下也算是愛自己，只是不究竟啊！就是治標不治 本。錢花完之後，同樣情境再來了，照樣又苦起來。不 只花錢、買東西，有些屬於精神層面的事，包括聽音 樂、去旅行…等等，這些做完了，開心一下，如果讓你 痛苦的情境再度出現，不開心的心情還是照樣又回來， 所以說，那些方法很短暫，還是無法根本或長久快樂， 並不究竟。 因此如果你希望不要因人、因事、因物、因環境的 種種，所帶來的負面情緒而痛苦，那麼就要從根本處著 手，就是去斬除痛苦的根源，亦即設法是讓自己不要因 為發怒、悲傷而痛苦，這才能真正的把負面情緒去除。

206

不過負面情緒是有情生命長久以來積習成性的結果，所 以一味想去除並不容易。有時候還會愈想愈壓抑，煩惱 卻愈多愈痛苦。 試著用「轉移」或「替代」的方式看看，例如為對 方找一個可以原諒的理由，然後寬恕他。唯有這樣，你 才會真正的快樂，這就是真正的愛自己。也因為凡事都 能原諒不介意，才能夠真正的做到愛別人。一般人聽到 的、學到的，大多只觸及到表面淺層的部分，而覺者教 我們的是「覺」的方法。從更深層的根源去著手。 第二點是正知正念： 就是只要提起正確知見、念頭，憤怒就可以有效的 控制。如果沒有正知正念，我們一憤怒起來，就常會 有「君子報仇三年不晚」的習慣，或者很多人常常說我 這個人就是有這點好，如果人家對我好，我回他一百 倍；如果他對我不好，他也死定了。意思就是說他愛恨 分明，這樣對不對？如果從覺性教育的角度來說，這樣 不對也不好，因為你讓他死定了你也會死，至少也不會 好過啊！玉石俱焚的結果，就是他死了你不會更開心，

207

甚至還會惹上法律以及暫時還看不出的因果問題；或者 你沒能讓他死，卻也把他害到慘兮兮，雖然你覺得大快 人心，可是過幾天你開始不安，又擔心對方會不會再來 報復，這樣冤冤相報不只「何時了」，你每天的日子都 不會好過。所以人傷我時，若完全找不到可以原諒他的 理由，那麼試著透過「因緣觀」，想想前世彼此之間， 可能有過互相傷害的因緣，然後去寬恕、釋懷，唯有如 此，被傷害的逆境來時，才有可能歡喜受。如果是我傷 人呢？我要立刻想到眾生的愛恨情仇很強烈，還沒有傷 到，要馬上停止；如果已經傷了，就求懺悔。這都是大 覺者告訴我們可以怎麼做，不會困坐愁城的妙法。 第三點是改變看法： 當改變不了外在的人跟事，就改變自己內心的看 法。我問你們，改變看法好不好做？很多人搖頭，你們 知道為什麼不好做嗎？就是固執。固執也是我們長久以 來累積的習慣，總是堅持我對你錯；或者雖然你對，我 還是堅持不想改變。覺者說，要控制憤怒，有時就要改 變當下的看法，例如「善解」、「轉念」都是可行之道。

208

但要不要改變？完全操之在你，改變，瞋恨消除，立刻 少苦；反之，那就繼續苦吧！全都是自己「覺」與「不覺」 的選擇。 Ⅲ . 最後講到「痴」。 例如有人抱怨明明先生很努力，自己條件也不差， 為何朋友住豪宅，我住公寓？這是因為缺少能夠透視過 去今生種種因緣的覺性所導致，如果有正確的知見，就 會了解「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生 做者是。」的道理，也就不用受嫉妒、抱怨的苦了。再 例如有人諸事不順，總是怪罪自己的命運，其實不全是 命，有時候是性格的問題，如果能用正確的見解去想： 「到底是哪一個行為、哪一個想法我可以修改？」才會開 始去反省檢討我的個性哪裡有問題，一定要改過來，把 舊的習性一樣一樣改掉，這樣就不會全是命的問題了。 還有，比如說我們學親職教育裡的尊重，稍一不小 心就會變成放縱喔！為什麼呢？像孩子說話態度不好， 跟父母大小聲，很多父母不會制止，是因為誤以為尊重 孩子有發言的權利。的確孩子生而為人，是有表達不同

209

意見的權利，親子在這一點上是平等的，但是在倫理關 係上，互相都不該有惡言惡狀的表達方式，何況是子女 對父母呢？ 另外，有一個孩子，因為家庭變故，被家扶中心轉 介到一個寄養家庭寄住，結果他把很多老習慣帶過去， 比如說跳沙發、不收拾玩具、亂丟垃圾…等等。如果寄 養媽媽認為應尊重孩子原生家庭的文化而不糾正他，讓 他繼續這樣，就是在放縱！「尊重」是我們要教小孩： 「你來到我的家，要尊重我家的文化」，要教他把這些 壞習慣都改過來，這個叫做入境隨俗。這才是尊重的真 諦，也才是正確的「見解」。 還有，若寄養媽媽發現這個孩子想盡辦法騙錢來 用，能不能這樣想說：「這個孩子夠可憐，已經一無所 有了，我不要跟他計較，就給他嘛！」不可以！這也不 是尊重，不是沒錢就可以隨意用不對的方式要錢，這些 都是見解錯誤的例子。如果我們到處學習，卻都學錯 了，將來會障礙重重，產生很多問題。所以要有正確的 見解，要有好的師長指導，要常常看很多好的書，交很

210

多好的朋友，聽他們講好的事情，才能夠得到比較好的 見解，少犯錯，得到的障礙就比較少。 ⑵ 照顧身口意 嘴巴該守什麼戒律？我在中壢治療的時候，分別由 我的先生或妹妹陪我去。我們姊妹感情很好，三天從早 到晚都在一起，有講不完的話，後來我突然覺察，雖然 所談的話，都在說事件，但是其中只要牽涉到人，聽起 來就好像在講別人的是非，也就是「背面非」。於是兩 人就相約，以後在一起，多講好事，少提不好的事，不 造口業，否則有一天因緣成熟，就變成被人家講了。所 以平常要去覺察自己都說一些什麼話喔！ 行為的戒律又是什麼呢？例如不做偷盜的事。很多 人自認一生不偷不搶，是這樣嗎？我再講三個例子，讓 大家明瞭在生活上如何從小事自我要求，避免累積成煩 惱障礙。我有位好朋友，之前在北部上班的時候，有一 段時間為了不想與同事們做看似平常的「遲到早退」的 事，他認為這樣是偷公家的時間，但是又推辭不掉。於 是在午餐時間就推說自己吃素不方便，以後就可以單獨

211

行動，而不必再和大家一起做遲到早退的事了。各位！ 除偷公家的時間，其它像用公家的電話，聊私人的事 情；拿公家的紙筆回家給小孩用…等等，這些都是「不 予而取」都算偷盜，表面上看，好像沒關係，但我們易 地而處想想，換自己當老闆時，如果員工不好管理、不 忠心，我們苦不苦惱呢？ 另外，我在舅舅那治療的三個月期間，我先生有次 閃了腰，也去那裡治療很多次。舅舅堅持自己人不拿醫 藥費，不過因為我們有投保意外醫療險，可以申請挫傷 的醫藥補助，舅舅在我們的堅持下，他說：「好，如果 是保險補助，我可以收，但是腰閃到才算意外傷，桂櫻 的五十肩是慢性病，我不能開意外醫療收據。」你看我們 一般人跟保險公司，甚至於社團跟政府單位，常想魚目 混珠、巧立名目，多申請些補助，拿了錢事實上沒有辦 事，這些都是「不予而取」，是不可以的。若能守戒， 心安定不受誘惑，行為就不會犯錯，將來就不會受經典 上所說的，貧窮苦楚的報應。最後舅舅看我很堅持要付 我的部分，他就把酌收我的費用，加上我先生保險申請

212

來的錢，全部捐做寂光寺建寺用。所以舅舅為什麼有福 報，有那樣多的享用，不是沒有道理的。人家守清淨不 貪不偷的「戒律」啊！ 再說到戒「淫」，未婚時不要劈腿，結了婚，不要外 遇，否則依經典上記載的，得到的果報是這世或來世會 眷屬不和，配偶不貞。所以如果我的太太或先生對我不 忠，除了要用一般的方式，該尋求協助、該改掉自己的 行為，都要去努力。但是有可能是前世，你曾做過類似 不當的行為，傷害過別人的感情，現在要你知道過去人 家有多痛，因此也要在內心同理曾受苦的對方，向他求 懺悔，兩種方式雙管齊下一起進行，才會有幫助。

（三）其他方法：勤誦《地藏經》 誦《地藏經》除了以上講的可以消除舊障之外，誦 的人也會因為經文說到許多因緣果報的提醒而不會或不 敢造新殃，所以是消除業障的最好方法。此外讀誦《地 藏經》還有許許多多好處，接下來我要跟大家分享自己 的體會。

213

在五十肩痛到最高點的當時，也就是在我像熱鍋上 的螞蟻跑來跑去，找不到一個可以幫我治療的人的時 候，我突然想到一個問題，為什麼我一直都在依賴別 人，卻不曾想過可以為自己做一點什麼呢？ 終於我想起師長很早就教過我們，懺悔的功課其中 之一就是誦《地藏經》，於是我就決心在一個月之內，要 誦一百零八部《地藏經》。至於誦《地藏經》的功德與利 益到底有多大？在最後一品曾提及有二十八種利益，我 現在要選其中幾個，講故事給大家聽。 首先是「有求皆從」。我的左耳長期有慢性中耳炎 的問題，幾乎沒有聽力了。去年年底女兒陪我去高醫徹 底做了一次檢查，從早上做到下午兩三點。結果醫生告 訴我，損壞程度很嚴重，耳膜聽耳骨全壞，即使開刀做 聽力重建也不可能恢復。只能知道為什麼老是在發炎？ 既然不能恢復聽力，後來我放棄手術。 過了差不多快二年，有陣子我不斷想到，現在我一 個耳朵的聽力沒有了，另外一個耳朵也將隨年齡慢慢在

214

退化，要怎麼「尋聲救苦」？於是我在誦經時，內心跟 菩薩說：「如果耳朵沒用了，我真的不知道怎麼辦？」 接下來，又發生不斷耳鳴的問題，於是又去某大醫 院，再度做了檢查、照 X 光。醫生竟說，報告結果顯示 我原來破過的耳膜已經自動修復了，但因聽耳骨都被細 菌吃光了，聽力不可能恢復，不過仍建議我考慮動手術 清除「珍珠瘤」（「珍珠瘤」是慢性中耳炎惡性循環的結 果）。 因為各種原因，最後仍然擱著沒有開刀。不過卻一 直有不斷改善的趨勢。（附註：最近數年，中耳炎一直好 轉，不再有任何分泌物的困擾問題。直到二○一二年， 我又跟隨師長參加了一趟「絲路渡眾行」，其間曾有二 次，耳內有過好像用針穿刺的劇痛。回台灣後，有次因 感冒就醫，醫生順便看了一下耳朵後，一直問我最近是 否有動手術？因為有開刀的疤痕。他又幫我做了測試， 並很明確地告訴我，尚有聽神經，若手術可重建聽力。） 各位！我不曾動過手術，醫生卻發現我有動過刀的

215

疤痕；再來，我竟然自然恢復到聽力可以重建的程度， 最近幾年都不曾再發炎，表示不會再繼續快速惡化。凡 此種種，不正是「有求皆從」嗎？我求什麼呢？我向菩 薩求的是，希望祂幫助我能繼續「尋聲救苦」啊！ 今年，由我的師長率領的「蘇州渡眾行」，曾去參觀 高僧印光大師的道場靈岩山寺，是歷史悠久的古剎。為 我們介紹寺史的戒嚴法師，提到在共產黨的文革時代， 由於不願被逼還俗而殉道的許多出家眾，都跳崖自殺。 後來回車上，師長就問我們聽到這一段歷史時，有沒有 觀想，那些自殺的出家眾，趕快藉著我們努力的功德， 幫助他們離苦得樂？結果我們竟然都沒有想到！我們的 願都不夠大啊！難怪我們常常無法所求皆從！如果「求」 的是利他，你的願才能「從」喔！ 再來講「諸橫消滅」，「橫」是指意外的災難或一切 不好的事情，像橫禍。我中壢的舅舅，就輩份來講，我 叫他舅舅，其實我讀大學時候他才讀小學，所以我現在 六十歲他才四十幾歲，正值青壯年。

216

因為舅媽愛多子多孫，已有三個子女，她又想再生 一個，可能是高齡，生產時血崩，在加護病房急救。我 跟高雄幾位親戚一起到台北看她，在加護病房內，舅媽 雖然沒有昏迷可是不能言語，所以她用筆寫字在手掌給 我們看，她寫「請師父救我」。 巧的是師父當天剛好在台北，於是我們一群人立刻 帶著舅舅，去找到師父。師父當場為傷心欲絕的舅舅說 因緣果報的佛法，並建議他回家後，好好誦五十部《地 藏經》。舅舅一聽立刻就在回家的車上讀誦。因為加護 病房一天只能進去看兩次，所以他都守在外面，也是捧 著《地藏經》讀誦。 後來我回到高雄，有天他打電話給我說：「你知道 那時候有多恐怖嗎？因為我守在加護病房門外，常常門 一開就有一具蓋著白布的屍體被推出來，我就想是不是 我太太？然後一看還好不是。」他又說生死關那麼難過， 老婆是他最親愛的人，如果沒了老婆，就沒了一切。最 後，他說誦到十八部，他自己很清楚，老婆逐漸可以跟 他開口講話，並且轉到普通病房。這就是讀誦《地藏經》

217

「諸橫消滅」的功德。 此外是「天龍護念」，當你誦地藏經、學地藏菩薩 的大願，會有很多看不見力量包括善神、善鬼，暗中助 你一臂之力。記得我在中壢治療時，復健師為了減輕我 半夜的疼痛，建議我睡覺平躺時，放兩個軟墊在手的下 面。聽完我就打算回高雄後，一定要請女兒帶我去買這 種墊子。我才剛動這樣的念頭而已，當天晚上女兒喆雅 下班回來，就打電話跟我說：「媽媽，我剛剛下班跟同 事去百貨公司，找到醫療用品專賣櫃，有種墊子很軟很 好，我買了，想給媽媽墊墊看。」她根本都不知道治療師 跟我講要買墊子的事，而我才起一個念頭：回高雄要請 女兒帶我去買，她就打電話來講這件事，我跟她說：「哪 有這麼巧的事情，媽媽正要跟你講。」 所 以 如 果 你 有 按 照 菩 薩 精 神 去 做、 有 誦 經、 求 懺 悔，像天龍這種無形的力量看你痛到那麼辛苦也會幫助 你。當然這都沒有科學根據，都是我從生病得來的體 會。不過，所有一切離苦的方法，都不是只用來當做學 問說或研究而已，而是要真正能去做，才能深刻體會出

218

其中的利益。 還有「眷屬歡樂」。有一個朋友的女婿是某個公司 的小主管，因表現不差，公司從別的單位調來一位女性 員工，給他當助理。這位女助理跟她女兒長得很像，座 位又在女婿旁邊，很多同事都會起鬨，說他們兩個是天 生一對，同事聚餐時，也邀他們成雙成對參加。後來這 個訊息傳到朋友的女兒耳朵，女兒開始擔心他們會日久 生情，但也無法跟先生撕破臉，因為他們現在也沒有怎 樣。只好打電話向媽媽求救。這位媽媽也是佛弟子，她 跟女兒講：「說不定你也曾做過讓人家感情不安的事情， 媽媽不知道是前世還是這一世，可是媽媽知道的是從因 果定律來看，你要誦《地藏經》求懺悔。」女兒一開始不 確定是否有效，不過因無計可施，只有乖乖至誠地誦。 誦了幾部之後，女兒打電話來說那位女同事被調走了， 女婿也被調到另外一個單位，終於眷屬歡樂，有驚無 險。 最後，我要再分享一個利益，就是「先亡離苦」。 「先亡」是指已經往生的人。我的媽媽在我還沒結婚，才

219

五十二三歲就往生了。事隔多年學佛之後，慢慢去想一 些生死的問題，也想到媽媽怎麼連一次也沒有進入過我 的夢中。後來有一位朋友輾轉讓我知道，媽媽去的地方 不太好，可是我也不曉得她到底在哪裡。 從學佛經驗我知道，我可以為媽媽做的，當然是誦 地藏經。直到我五十肩去給舅舅治療，認識一位舅舅的 患者，他病得也不輕，我跟他分享誦《地藏經》的經驗 及好處。當天晚上，我竟然就夢見我的媽媽在一個離天 很近，高聳又金碧輝煌的地方，她正在一座看似九曲橋 的橋上，跟一些人悠閒地走著，並往下跟我對看。我 想，這應該就是「先亡離苦」的意思了，媽媽仗著女兒 誦經的功德離苦了。 隔天早上我把我夢見媽媽和跟那個患者對話的事告 訴我舅媽，她也跟我分享一個朋友的故事。她朋友的媽 媽在他們小時候就走了，可是不知道為什麼當時要封棺 的時候，釘子釘不下去？依據民間的說法是因為媽媽走 得不甘願，怎麼會甘願呢 ! 孩子那麼小，她怎麼會放心 走？於是他爸爸就一直在旁邊勸：「我會好好照顧小孩，

220

你就放心走吧 ! 」好不容易終於釘下去了，卻有一個親 戚跟小孩子說：「很奇怪喔 ! 我一直看到你媽媽站在你 旁邊。」遺體在棺木裡面喔 ! 可是那個人卻看到媽媽站在 孩子旁邊，一直跟著孩子進進出出。孩子的爸爸一聽也 很擔心，棺雖封好，可是亡者不走，該怎麼辦？那個人 教這位爸爸跟小孩一起念誦《地藏經》給媽媽聽。小孩 太小不會念，所以爸爸就至誠地一直專注讀誦，念了一 段時間之後，那個親戚跟他說，原來跟在孩子身邊的媽 媽不見了，走了啦 ! 也就是「先亡離苦」了。 聽完這些 故事，你們可能會想真的有這 麼多好處 嗎？那麼神奇嗎？我的師長說：「你們不要一天到晚跟 我說今天誦了八部、誦了十部，然後照樣不跟人家打招 呼，人家請你幫忙，照樣說：『不要！我現在忙著要誦 經！』這樣一點都不會有誦經的功德，因為你沒有把大 覺者告訴我們的話，落實到生活中，只有紙上談兵是 沒有利益的。」各位想想看《地藏經》在講地藏王菩薩尊 師、孝親與「地獄不空，誓不成佛」的大願。什麼叫做 大願？就是把所有一切有情生命，通通放在自己的心

221

上，完全不想自己，簡單一句話就是「無我無私」。誦 經，要學這樣的精神，並落實在生活，才會有利益。 另外，還有心態要正確。有一個朋友問我，如果誦 經的時間不夠長，譬如只有一個禮拜、一個月這樣會不 會有利益？各位！不是為了利益才去誦，是你要去誦並 實踐，每天待人處世都是大願、都是菩薩精神，這樣自 然就會得到真實的利益。

二、結語 現在我五十肩雖然好了，也很認真地運動，按時回 診，該吃的藥一天四次都不敢缺，而且還跟我的身體病 痛大和解！早上醒來躺在床上，就摸一摸我的肩膀，跟 他們說：「長期以來，一直讓你們擔那麼重的責任，挑 那麼多的東西，讓你們辛苦了，真的對不起，很感恩。」 善待它，聽它的聲音。如果你曾對不起誰，找機會好好 地跟對方和解，無論是夫妻、親子，或其他人際關係。 從此才能清除存在彼此間的障礙。

222

每年教師節，「尋聲」都特地為我做感恩儀式，其實 只要大家能把這些講課的內容，好好地運用出來，在家 裡都能得人疼，就是給我最大的回報。不但如此，還要 說給別人聽，因為只有靠我一個人講太有限。如果今天 有一句話或者一個故事，你覺得很不錯，就請你去分享 給別人聽，這樣不僅自己，也可以讓別人一起獲益！

※ 本講座講於西元二○○九年五、九、十、十一月 社團法人高雄市尋聲父母教育協會會館

223

國家圖書館出版品預行編目（CIP）資料

[ 現代父母覺了沒？ ] 盧桂櫻作│初版—嘉義市 : 慧深佛教基金會│ 2013.12 第 2 冊│ 15x21 公分│ ISBN 978-986-88697-4-5 ( 第 2 冊 平裝 )

1. 親職教育 2. 子女教育 582.2

101017059

現代父母覺了沒？（二） 作者

盧桂櫻

發行人

釋慧深

總編輯

釋法塵

編輯

慧深佛教基金會編輯群 尋聲父母教育協會編輯群

法律顧問

林維堯 律師

出版者

財團法人慧深佛教基金會

連絡地址

嘉義市中埔鄉隆興村中正路 480 號

連絡電話

(05)2536851（代表號）

初版

2013 年 12 月

策劃贊助

財團法人慧深佛教基金會

劃撥帳號

31298656

網址

www.jiguangtemple.org

本書為非賣品，為尊重著作權及確保品質，請勿翻印。 歡迎助印流通。

e-mail: huishenbf@gmail.com

簡介

系列叢書

現代父母 覺了沒

2.

覺，發現「靈知心」 我們通常用緣慮心處事，心隨境轉，世事總是煩惱； 運用靈知心，俯拾皆是利人又利己的珍貴寶藏。

幸福從「覺」來 知福、惜福再造福， 帶著孩子一起培養， 讓幸福如活水源源不絕而來的好習慣。 一起發現生活裡的種種福氣吧！

困境正是轉境時 不論是如何的障礙與困境， 正好都是能夠脫困除障的轉捩點， 「懺悔業障」不是宗教術語， 而是幫助我們輕易脫困除障的根本辦法。

ISBN: 978-986-88697-4-5

9 789868 86974 5