La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino

La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino

Padre Hervé Gresland

Mediante el acuerdo con el gobierno comunista chino, el Vaticano da su bendición a la Iglesia “patriótica” y abandona a los auténticos católicos de la Iglesia clandestina al dominio de esa Iglesia enfeudada al poder.

En China, como en todos los países comunistas, todos los movimientos, asociaciones y agrupaciones de diverso tipo, incluyendo las comunidades religiosas, deben tener un “ núcleo dirigente ” emanado del todopoderoso partido único. El Partido tolera las religiones en tanto que estén bajo su control y apoyen al régimen. En la Iglesia católica, los obispos no están sometidos sino a Roma. Lo cual es insoportable para el régimen chino, que en 1957 creó de arriba abajo una “Asociación Patriótica de católicos chinos ” cuyos cuadros son agentes comunistas y católicos ingenuos o apóstatas, y que no reconoce la autoridad de Roma. Por medio de la Asociación Patriótica, correa de transmisión del Partido Comunista, el Estado chino controla a la Iglesia “ oficial” que es ilegítima y cismática, y nombra a sus obispos. Pío XII condenó eviden-

temente esta Asociación. El 29 de junio de 1958 promulgó una encíclica dirigida a los católicos chinos(1) en la cual denunciaba la acción de esta Asociación que, bajo el falaz pretexto de patriotismo, quería sobre todo conducir gradualmente a los católicos a cooperar con “la construcción del socialismo ” . Pío XII afirmaba que los obispos de la Iglesia La primera misión católica en Pekín fue fundada por el franciscano italiano Giovanni de Montecorvino en 1234. Bautizó a millares de personas y fundó tres iglesias. En el 1300 llegaron otros misioneros franciscanos, algunos de los cuales eran obispos, con el fin de asegurar la continuidad en la consagración episcopal. En este periodo los católicos eran unos 30.000 pero en gran parte no eran chinos de origen. En 1549 San Ignacio de Loyola envió a China a San Francisco Javier. A comienzos del 1600, había 25 misioneros jesuitas en China, así como 22 franciscanos, dos agustinos y un dominico.

La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino patriótica no pueden gozar de ningún poder de magisterio ni de jurisdicción, y que todos sus actos de poder de orden son gravemente ilícitos. Él mismo y Juan XXIII hablaban de falsos obispos, falsos pastores y cismáticos a propósito de esos obispos “ patrióticos ” .

Al lado de esa Iglesia oficial subsiste la verdadera Iglesia católica, la única reconocida por Roma como legítima, pero perseguida y forzada a vivir oculta(2) . Esta Iglesia clandestina es una moderna Iglesia de las catacumbas, cuyo clero y feligresía han mantenido su Iglesia firmemente, y al precio de numerosas y terribles persecuciones, en la fidelidad a Roma, rechazando toda dominación del Partido. Desde hace 70 años que la dictadura comunista tomó el poder, decenas de miles de católicos (obispos, sacerdotes y laicos) han sido encerrados en campos de trabajo para su “ reeducación ” (laogai). Pero desde el pontificado de Juan Pablo II se instauró un “diálogo ” entre Roma y Pekín. En los años 2000, bajo Juan Pablo II y Benedicto XVI(3) , obispos de la Iglesia patriótica fueron ordenados por otros “ patrióticos ” con el aval de Roma; y la Santa Sede empujó a los católicos a colaborar con la Iglesia patriótica. Y desde la elección de Francisco delegaciones de Pekín han sido regularmente acogidas en Roma, y representantes del Vaticano han viajado a China.

Las advertencias del cardenal Zen

El cardenal José Zen Ze-kiun, antiguo obispo de Hong Kong, que tiene hoy 87 años, es una figura de proa de la Iglesia china, y uno de los mejores conocedores de la situación del catolicismo en China. Este valiente cardenal ha denunciado muchas veces las ambigüedades del “diálogo ” entre el Vaticano y

La relación entre China y el cristianismo encontró su problema más agudo en el famoso debate de los «ritos chinos». Algunos misioneros condenaron los ritos ofrecidos por los chinos a sus ancestros, y otras supersticiones. Esto provocó en la primera década del siglo XVIII una oleada de persecución de misioneros y laicos, que fueron asesinados y las iglesias destruidas. Los mismo sucederá a mediados del siglo XIX. La persecución fue muy dura en el período que va de 1796 a 1820. Tras la derrota militar de China por parte de Inglaterra, fueron emanados diversos decretos favorables a la libertad religiosa. En 1844 se permitió a los chinos seguir la religión católica y en 1846 las antiguas penas contra los católicos fueron suprimidas. La Iglesia pudo vivir al descubierto y ejercer su misión. Así en 1907 se alcanzó por primera vez la cifra del millón de católicos. Se fundaron tras grandes universidades católicas, un centro de meteorología y además guarderías, orfanatos e institutos culturales de alto nivel.

China, que recuerda a la ostpolitik puesta en obra por la Santa Sede bajo Pablo VI respecto de los países comunistas de la Europa del Este, y se ha opuesto siempre vigorosamente a un posible acuerdo entre el Vaticano y la China comunista. En un artículo publicado en 2016 en Asia News(4) , explica sus ideas

La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino 31 sobre semejante acuerdo cuya amenaza percibía: “Se sabe que en China el poder ateo siempre ha querido controlar totalmente las religiones: Hasta la actualidad grupos importantes de católicos siguen fieles a la Iglesia fundada por Jesucristo sobre Pedro y los apóstoles. Pero hoy se presenta a ellos el espectro de una declaración procedente de las autoridades de la Iglesia diciéndoles que hay que cambiar de rumbo. Lo que se declaraba contrario a la doctrina y a la disciplina nal Zen durante los dos últimos años: “Los comunistas quieren destruir la Iglesia o, al menos, si no pueden destruirla, quieren debilitarla. ” “Los obispos oficiales son marionetas del gobierno y no realmente pastores del rebaño … No predican el Evangelio. Predican la obediencia a las autoridades comunistas. ” “¡Verdaderamente no puedo creer que la Santa Sede no sepa que no hay Conferencia episcopal! No es sino un nombre. Verdaderamente no tienen nunca discusiones, ni reuniones. Se encuentran cuando son llamados por el gobierno. El gobierno da sus instrucciones. Ellos obedecen. Es una falsificación. ”

Las negociaciones de los últimos años

El Obispo Emérito de Hong Kong, José Zen zekiun, recordó que la Santa Sede y Pekín rompieron lazos en la década de 1950. Los católicos y otros creyentes eran arrestados y enviados a campos de trabajo. Yo volví a China en 1974 durante la Revolución Cultural, y la situación era terrible, peor de lo que puedan imaginar. Era una nación bajo la esclavitud y olvidamos estas cosas fácilmente. También olvidamos que nunca se puede tener realmente un buen acuerdo con un régimen totalitario. China se ha abierto, sí, desde la década de 1980, pero aún hoy todo está bajo el control del Partido Comunista Chino. La Iglesia oficial en China está controlada por la llamada asociación patriótica y la conferencia de obispos, y ambas son controladas por el partido.

de la Iglesia va a convertirse en legítimo y normal, todos deberán someterse al gobierno que rige China, todos deberán obedecer a obispos que hasta ahora eran ilegítimos e incluso excomulgados. ” He aquí otras puestas en guardia del cardeA pesar de estas advertencias solemnes, el Vaticano ha proseguido el “diálogo ” , con objeto de restablecer relaciones con Pekín. El padre Bernardo Cervellera, director de la agencia Asia News, estima que Francisco sueña con viajar a China. Por ello, según él, la delegación del Vaticano estaba “dispuesta a hacer cualquier concesión para tener si quiera fuese un pequeño acuerdo, incluso provisional, con el gigante chino ” . Por su lado, si los comunistas accedieron a negociar, fue con un doble objetivo: obtener el reconocimiento por Roma de la Iglesia “ patriótica ” , y someter a la Iglesia clandestina que hasta entonces había resistido al absolutismo comunista. El fin de ese gobierno es tener una Iglesia domesticada y a su servicio. El acuerdo contemplado concernía en particular a la designación de

32 La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino obispos, puesto quien tiene en su mano a los jefes de una sociedad tiene en su mano toda la sociedad. Desde hace años, al forzar el acceso de sus hombres a la jerarquía eclesiástica, el gobierno chino ha hecho comprender al Vaticano que si quería tener éxito, debería pasar por sus horcas claudinas. De hecho la elección de los obispos, el principal problema que bloqueaba las relaciones entre el gobierno chino y la Santa Sede, ha sido resuelto … en provecho de la Iglesia “ patriótica ” , para complacer al régimen comunista. Para llegar a este acuerdo, el Vaticano impuso a dos obispos legítimos de la Iglesia clandestina que renunciaran a fin de dejar su lugar a un obispo excomulgado, a saber Mons. José Huang Bingzhang. Ordenado sin mandato pontificio, este último ocupa la sede episcopal de Shantú desde 2011. Es miembro de la Asamblea Nacional Popular, el parlamento chino compuesto por unos 3.000 diputados, dos tercios de los cuales son burócratas y miembros del Partido Comunista. Habiéndose negado Mons. Zhuang a obedecer, en diciembre de 2017 fue retirado de su diócesis y forzado a viajar a Pekín para reunirse con altos representantes del gobierno central y una delegación del Vaticano. Un prelado del Vaticano, Mons. Claudio Maria Celli, “ su Ilustrísima asiática ” como le llamaba Juan Pablo II, renovó sus presiones. Otro obispo, reconocido por el Vaticano pero no por el gobierno, Mons. José Guo Xijin, obispo de Mindong, bajo arresto, fue conminado a retirarse para convertirse en auxiliar de un obispo ilícito, Vicente Zhan Silu. A petición de Mons. Zhuang, obispo legítimo de Shantú, el cardenal Zen fue a Roma para exponer la situación china al papa Francisco, que le recibió en audiencia durante media hora En China, y esto ilustra la naturaleza de la persecución contra los cristianos, la Biblia es un libro ilegal. No ha sido oficialmente aprobada por el Gobierno del país y, en consecuencia, no puede ser vendida en comercios (sólo se puede acceder a ella libremente en las iglesias que escapan del control del Estado). el 12 de enero de 2018. En una carta a la agencia Asia News del 29 de enero, comparte sus reflexiones después de esa conversación: “Reconozco que soy pesimista a propósito de la situación actual de la Iglesia en China, pero mi pesimismo se basa sobre mi larga y directa experiencia de la Iglesia en China. Tengo experiencia directa de la esclavitud y de la humillación a la cual nuestros hermanos obispos [de la Iglesia oficial] están sometidos. (…) La propuesta “ unificación ” forzará a todo el mundo a entrar en esa comunidad. El Vaticano daría pues su bendición a una nueva Iglesia cismática todavía más fuerte, al tiempo que lavaría la mala conciencia de los renegados que se habían unido voluntariamente a la misma y de todos aquellos que están dispuestos a seguirles. (…) Creo que el Vaticano está en curso de vender la Iglesia católica en China. ”

La conclusión de las negociaciones

Pero estas palabras no fueron escuchadas en el Vaticano, y el acuerdo con la China comunista se concluyó , aunque parezca imposible. El 22 de septiembre

La persecución a los cristianos se ha incrementado dramáticamente durante el mandato de Xi Jinping, quien profesa una manifiesta aversión a la Iglesia católica en particular. El número de cristianos perseguidos por su fe el pasado año fueron 223.000, por los 48.000 de 2016. El presidente de China ha abundado desde el inicio de su mandato en la necesidad de que todas las religiones estén impregnadas de la idiosincrasia china y está preocupado por dos hechos íntimamente ligados: por un lado, las iglesias que rehuyen el control del Estado (las ve como una amenaza para la seguridad nacional); y, por otro el de aquellas parroquias que, aun siendo controladas por el Estado, se llenan de feligreses cada domingo.

de 2018, en Pekín, Mons. Antonio Camilleri, de la Secretaría de Estado de la Santa Sede –que tiene a su cargo las relaciones con los Estados, y Wang Chao, viceministro chino de Asuntos Exteriores, firmaron un acuerdo provisional. Las dos partes publicaron el mismo día un comunicado oficial: este acuerdo “ prevé evaluaciones periódicas en cuanto a su aplicación ” . sigue el comunicado, desean que esta entente favorezca un itinerario de diálogo institucional fecundo y clarividente y contribuya positivamente a la vida de la Iglesia católica en China, en bien del pueblo chino y de la paz en el mundo. ” El Vaticano no ha publicado el texto del acuerdo ni dado precisiones sobre sus términos que siguen guardados en secreto. El Papa sería reconocido en tanto que “jefe de la Iglesia católica en China ” , y a cambio el Vaticano reconoce a siete obispos de la Iglesia oficial que habían sido elegidos y consagrados sin consentimiento del Papa, y por lo tanto ilegítimos y excomulgados. Pues desde 2010 la Asociación Patriótica había instalado siete obispos no reconocidos por el Vaticano. El acuerdo confirma la designación por Pekín de esos siete obispos y levanta su excomunión, abriendo la puerta a la atribución oficial de diócesis. Entre ellos algunos son miembros del Partido, o tienen concubina e hijos. Por ejemplo Mons. José Ma Yinglin, obispo “ oficial” de Kunming, uno de los vicepresidentes de la Asociación Patriótica, es también miembro del Partido y de la Asamblea Nacional Popular. Vale decir que es un peón de los comunistas. Por el lado del Vaticano, se destaca que mediante este acuerdo Pekín reconoce al Papa a la cabeza de la Iglesia católica en China. Este acuerdo es el medio de “ resolver el cisma que se había instalado ” y de “ restablecer la unidad” de la Iglesia en China. Greg Burke, director de la Sala de prensa de la Santa Sede, subraya que “ el acuerdo va a permitir a los fieles

La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino tener obispos en comunión con Roma y al mismo tiempo reconocidos por las autoridades chinas ” . El Vaticano espera conseguir así una mayor libertad y más seguridad para los católicos de China. ¿Pero cuáles son las ventajas reales? En adelante el Papa nombrará a los obispos, pero entre una lista de nombres elegidos por la Asociación “ patriótica ” con el acuerdo del gobierno comunista. Serán evidentemente todos ellos sacerdotes en manos del gobierno. El Papa tendrá un teórico derecho de veto, pero seguirá sin poder rechazar los nombres propuestos. Se puede pues decir que el Vaticano ha concedido al gobierno chino un poder decisivo sobre la elección de obispos. “¿Cómo puede darse la iniciativa de la elección de obispos a un gobierno ateo?” , exclama el cardenal Zen. En cuanto a la Asociación Patriótica, después de su acuerdo con la Roma conciliar, reafirma su fidelidad al Partido Comunista. En una declaración publicada después del acuerdo, indica claramente a quién son fieles los miembros de esta institución: “La Iglesia católica china ama profundamente a su madre patria. Adherimos a la hermosa tradición de patriotismo y de amor por la religión, adherimos al principio de la Iglesia independiente y autónoma, adherimos a la vía de adaptación a la sociedad socialista bajo la dirección del Partido Comunista de China. ”

Un acontecimiento posterior da indicaciones sobre el contenido del acuerdo y la manera en que se aplica. Dos obispos chinos de la Iglesia oficial, entre los principales miembros del Consejo de obispos y conocidos por ser próximos al régimen, estuvieron presentes en el sínodo que tuvo lugar en Roma en octubre de 2018. Esos dos obispos estaban “invitados ” , pero a todas luces su elección había sido poderosamente influenciada por el régimen chino. Uno de ellos, Mons. José Guo Jincai, es uno de los siete obispos cuya excomunión fue levantada por el acuerdo del 22 de septiembre. “En el repertorio oficial de los miembros del sínodo, este último figura como “ obispo de Chengde ” , lo cual significa que no solamente se ha levantado su excomunión sino que igualmente se le ha confiado el gobierno de una diócesis, que dirigía ya de forma ilegítima y cuyas fronteras habían sido redefinidas por las autoridades chinas sin el acuerdo de la Santa Sede. Fronteras que Francisco ha aceptado formalmente al erigir esta

Según el cardenal Parolin China y la Santa Sede no están discutiendo teorías sobre sus respectivos sistemas ni quieren reabrir preguntas que ahora pertenecen al pasado. Más bien, estamos buscando soluciones prácticas relacionadas con la vida de personas reales que desean practicar su fe de manera pacífica y ofrecer una contribución positiva a su propio país. “ nueva ” diócesis de Chengde en el momento de la firma del acuerdo ” , escribió el vaticanista Sandro Magister . Es pues probable que el acuerdo contenga una cláusula donde se estipule el reconocimiento del nuevo mapa de las diócesis en China, establecido por la Asociación Patriótica.

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¿Qué pensar de este acuerdo?

Mientras que antes el obstáculo entre la Santa Sede y China era la pretensión del régimen chino de tener una Iglesia en sus manos, para la Roma actual es la Iglesia subterránea, de donde han salido numerosos mártires, la que se ha convertido en obstáculo. El acuerdo se hace a costa de esta Iglesia perseguida, que fue mantenida completamente al margen de las negociaciones entre Roma y Pekín. Para una “ normalización ” de las relaciones diplomáticas con el régimen, y una hipotética mejoría de la suerte del catolicismo chino, el Vaticano sacrifica esta Iglesia subterránea y entrega a los católicos, clérigos y fieles, que fueron heroicamente fieles a Roma, a la Asociación Patriótica totalmente sometida al gobierno comunista. Se comprende el inmenso malestar de los católicos chinos siempre fieles a Roma. Decir que están inquietos no es sino un eufemismo. Después de haber sufrido por la Iglesia, van ahora sufrir a manos de la Iglesia. Y se añade otro grave problema, ni siquiera evocado por la Roma actual: “No solamente existe el problema del cisma de los “ patrióticos ” , sino que existe también el de la validez de las consagraciones episcopales. Parece en efecto que existe una duda positiva desde siempre sobre la validez de esas consagraciones al interior de la Iglesia “ patriótica ” . En consecuencia, los obispos “ patrióticos ” son dudosos, igual que los sacerdotes que han ordenado y la mayor parte de los sacramentos que han conferido ” . El padre Jean Charbonnier, sacerdotes de las Misiones Extranjeras de París, Iglesia cadas s clausuradas de los campa o destruidas; narios o de los cruces muros arrande las especialista de China y del cristianismo iglesias, cúpulas arrasadas; antiguas imágenes chino, subraya que el Papa dispone de religiosas nos religi de osos santuarios, en el interi secu or o estradas; los sigen el interior de un derecho de veto pero “ esta dispolas casas, eliminados; sacerdotes expulsados de sición es desmentida en lo inmediato su mini pueblo sterio; otros, llevados por la de origen; jóvenes menores fuerza a su de 18 años, puesto que la Santa Sede debe reconocer a los que se les bloquea el paso o son detenidos siete obispos nombrados sin su acuerdo en las iglesias, para que no ingresen a ellas ni reciban ningún tipo de educación religiosa. Estas son algunas de las situaciones que se presentan e incluso, de su rech respecto azo explí de cito a . lgunos, Esta co a pesar ntradicen la vida de la Iglesia católica en China. Para algunos sacerdotes chinos, se trata de una nueva Revolución Cultural, con su furia iconoclasta y su ción real interna dice much del acuerdo. ” “Es o so una bre vic el alcance toria para caos. En realidad, estas situaciones responden a un proyecto muy preciso y para nada caótico, perseguido con sofisticación y capilaridad, que el mi gobi ento erno de la chino. autori […] dad Es un romana debilitapara los se lleva adelante desde hace años. católicos clandestinos, que no comprenden este giro de la Santa Sede. Desde el punto de vista de la psicología china, es una pérdida de prestigio intolerable y hace temer sanciones agravadas ” . El padre Jean-Michel Gleize denuncia “las

36 El cardenal Parolin decía: “El Santo Padre pide a los católicos [chinos] en particular que emprendan con valentía el camino de la unidad, la reconciliación y una proclamación renovada del Evangelio. El Papa ve a China no solo como un gran país, sino también como una gran cultura, rica en historia y sabiduría... En palabras del Papa Francisco, diríamos que solo uniéndonos podemos superar la globalización de la indiferencia, trabajando como artesanos creativos de paz y promotores resueltos de la fraternidad” .

La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino componendas vergonzosas del actual sucesor de San Pedro ” : “Hay sin ninguna duda aquí una falta gravísima contra la prudencia, que debería tomar en cuenta las circunstancias en las cuales debe concluirse el acuerdo. La situación de los católicos chinos hubiese reclamado por parte del Papa una firmeza desprovista de concesiones. [… ] El Papa renuncia a hacer frente a la persecución comunista, buscando acomodos demasiado fáciles ” . El cardenal Zen se expresó igualmente : “Arrojan al rebaño a las fauces de los lobos. Es una traición increíble. ” Respecto del principal artesano de este acuerdo, el cardenal Parolin, Secretario de Estado y por lo tanto más alto diplomático del Vaticano, el cardenal Zen no se anduvo con rodeos: “No creo que tenga fe. Es nada más que un buen diplomático en un sentido muy secular y mundano. ” “Debería dimitir ” . “Es un abandono total … No tengo otras palabras. ” Y en una tribuna publicada por el New York Times : “En realidad, este acuerdo constituye una etapa principal en la aniquilación de la verdadera Iglesia en China. ” Invita a los obispos y católicos fieles a “ volver a las catacumbas ” para salvar su fe: “No os lancéis a una revolución, por favor. ¿Os quitan vuestras iglesias? ¿Ya no podéis oficiar? Volved a casa y rezad en familia. Trabajad la tierra. Esperad tiempos mejores. Volved a las catacumbas. El comunismo no es eterno. ” Para el cardenal Zen, el acuerdo significa que todos los obispos en China deberán unirse a “la sedicente Conferencia episcopal” vinculada a la Asociación Patriótica (de hecho, el Consejo de obispos es un simulacro de conferencia episcopal bajo control del régimen). Siendo los obispos “ oficiales ” actualmente en torno a 70 y los clandestinos una treintena, estos últimos estarán pues en minoría, y la conferencia episcopal será pues para ellos una “jaula ” . Si los obispos clandestinos son ahora tan poco numerosos, es porque desde hace años piden a Roma que se les den sucesores y no reciben respuesta. Roma como Pekín esperan la muerte de los últimos obispos “ subterráneos ” … y así no habrá ya división.

Una persecución agravada

Este acuerdo se produce mientras que el presidente chino Xi Jinping ata-

La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino 37 ca sin piedad a la libertad de religión para las religiones no chinas, entre ellas la Iglesia católica. La campaña de “ sinización ” de las religiones relanzada en 2016 ha producido un redoblamiento de persecuciones contra los cristianos: lugares de culto destruidos o cerrados, cruces abatidas, destrucción de miles de biblias … El gobierno promulgó el 1º de febrero de 2018 nuevas ordenanzas que prohíben a los menores de 18 años entrar en las iglesias, exigiendo que todos los lugares religiosos estén registrados y prohibiendo las actividades religiosas no autorizadas, en particular los cursos de catecismo y las escuelas del domingo. Incluso las reuniones de oración en domicilios privados se consideran como “ asambleas religiosas ilegales ” , con riesgo de ser detenidos, obligados a pagar una multa o de ver el edificio embargado. En la provincia de Henan ninguna actividad de formación para menores de 18 años puede ya organizarse por la Iglesia. Estas directrices fueron trasladadas por las autoridades católicas “ patrióticas ” en una circular de abril de 2018. Citaremos para terminar un artículo de Steven Mosher , un católico estadounidense que conoce bien China: “Creo que el “ acuerdo provisional” es una traición de la Iglesia católica en China. De hecho, lo veo como una traición a varios niveles. Traiciona la autoridad del papado dando al Partido Comunista chino el derecho de nombrar obispos. Traiciona a la Iglesia clandestina en China, una Iglesia que no solamente ha sobrevivido a décadas de persecución a manos de las autoridades, sino que es de nuevo asediada. Y, porque es un acuerdo secreto, traiciona la verdad permitiendo a las dos partes presentarlo de manera falsa. ¿Con qué fines se firma un acuerdo secreto? Las Escrituras nos dicen que “las tinieblas aborrecen siempre la luz ” . Un acuerdo secreto mantiene a los católicos en China y en el mundo entero en la ignorancia de los compromisos que el Vaticano ha concluido. Todavía peor, esto permite igualmente a las autoridades comunistas dar una falsa presentación del acuerdo a los fieles chinos de la manera que les conviene. […] Si el Vaticano cuenta con la confianza de los responsables comunistas chinos, se verá

En octubre de 2018, dos santuarios dedicados a la Virgen fueron desmantelados y privados de sus estatuas por las autoridades chinas. Se trata del santuario de Nuestra Señora de los Siete Dolores, en Dongergou (Shanxi), y del santuario de Nuestra Señora de la Beatitud, más conocida como “Nuestra Señora de la Montaña” , en Anlong (Guizhou). Las estatuas del santuario de Dongergou fueron secuestradas en nombre de la “sinización” : las autoridades declararon que había “demasiadas cruces” y “demasiadas decoraciones, que éstas iban más allá de todos los límites, y que por ello debían ser retiradas y destruidas. El santuario de Nuestra Señora de la Montaña, en Anlong, fue destruido porque las autoridades declararon que carecía de los permisos de construcción correspondientes. Los dos sitios de peregrinación fueron demolidos a pocas semanas de haberse firmado el acuerdo entre China y el Vaticano, referido al nombramiento de obispos.

38 La Santa Sede y las pretensiones del régimen chino seguramente decepcionado. Pekín ha firmado numerosos acuerdos en el curso de los años –acuerdos cuyos términos son públicos- únicamente para violarlos antes de que la tinta se hubiera secado en el papel. ” “El acuerdo aprovechará más bien al Estado-Partido chino, que lo utilizará para afirmar su control sobre la Iglesia clandestina en China. Dirá a los fieles que el mismo Papa ha reconocido a la Asociación Católica Patriótica china dirigida por los comunistas. Intensificará sus ataques contra la Iglesia subterránea, utilizando la autoridad prestada del Vaticano como arma de asalto ideológica. […] No tengo ninguna confianza en un acuerdo negociado por clérigos que no comprenden nada de la reciente historia china de supresión brutal de la religión. Entre ellos figuran clérigos como el deshonrado McCarrick, que ha efectuado no menos de ocho viajes a China en los últimos años, los últimos a petición expresa del papa Francisco, en búsqueda de semejante acuerdo. Debemos rezar por la Iglesia que sufre en China. ” sos policías, llegaron para proceder a la demolición del pórtico, del santuario de la Virgen y de la iglesia del Sagrado Corazón. Es en esta diócesis donde se destruyó una iglesia el 4 de abril. Otras demoliciones están previstas. La diócesis La primera ordenación episcopal desde el acuerdo secreto concertado entre China y la Santa Sede en 2018 se celebró el 26 de agosto de 2019. En la fotografía, Monseñor Antonio Yao Shun (al centro). de Fengxiang es la única donde la Iglesia oficial (Asociación Patriótica) no tiene ningún sacerdote, ningún fiel. Las autoridades comunistas han decidido perseguir a los católicos de esta diócesis hasta que acepten unirse a la Iglesia oficial. ” Yves Daoudal (yvesdaoudal.hautet–fort. com – 10/04/2019). m

Noticias recientes de la aplicación del acuerdo Francisco-Pekín

“Decididamente el acuerdo secreto entre la Roma bergogliana y la China comunista funciona a todo gas. Unos 200 fieles se reunieron ayer por la tarde ante el santuario mariano de Mujiaping, en la diócesis de Fengxiang (Shaanxi), al haberse enterado de que las autoridades iban a destruirlo. Esta mañana 600 funcionarios, entre los cuales numero-

(1) Ad apostolorum principis. (2) Las estimaciones son difíciles, pero habría unos 13 millones de católicos en China: 4 ó 5 millones en la Iglesia “ patriótica ” y quizá 8 millones en la Iglesia clandestina. (3) Un artículo de la revista del distrito suizo de la Hermandad de San Pío X, Le Rocher (nº 42, agosto-septiembre 2006), exponía la situación del catolicismo en China en aquella época. (4) Agencia de prensa del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras. (5) En su blog o bitácora Settimo Cielo, 22 de octubre de 2018. (6) Le Rocher, agosto-septiembre 2006. (7) Églises d´Asie, 27 de septiembre de 2018. (8) Courrier de Rome, septiembre de 2018. (9) A la agencia Reuters, 20 de septiembre de 2018. (10) 24 de octubre de 2018. (11) Publicado el 22 de septiembre de 2018 en LifeSiteNews.