EDITORIAL Los cambios sociales y la vertiginosa velocidad en el mundo, hacen que el hombre viva al mismo ritmo, sin cumplir con ciertos principios de convergencia individual, el afán económico, determina el compromiso de poder social, dejando a un lado la prudencia y el respeto por su entorno Morin E (2001). Individuo y sociedad existen mutuamente. La democracia permite la relación rica y compleja individuo sociedad, donde los individuos y la sociedad puedan entre sí ayudarse, desarrollarse , regularse y controlarse. Esta simbiosis da singularidad a un proceso de autoayuda, donde el hombre es un ente. Este compromiso complejo, desconocido y cambiante parte del saber del liderazgo como un compromiso de construcción para la vida; un cambio que es un proceso que permite influir, crecer y prosperar en equipos de trabajo con miras a un futuro mejor. El liderazgo es un reto, que forma equipos con una misión y visión bien definida donde la responsabilidad de ser líder es hacer que cada uno de sus miembros se fortalezca en un ambiente adecuado para que todos trabajen en armonía, con eficacia, eficiencia y crecimiento personal. La influencia del líder sobre los individuos esta definitivamente enmarcada en la comunicación, que sirve de guía y motivación para el logro de una meta especifica. El compromiso de esta revista digital es develar el “liderazgo” para el nuevo milenio, además promover la participación, mejoramiento continuo, responsabilidad y orientación en temas sobre el arte de influir, en diversos escenarios de forma personal y colectiva, permitiendo asumir los retos tecnológicos como un portal donde la visión del mundo es majestuosa y donde la acción esta disciplina en el saber hacer. Estamos navegando en un nuevo siglo que exige ser innovadores, creativos al máximo y enérgicos para apropiarnos de la realidad cambiante con una nueva visión y misión del mundo mismo, con un pensamiento mejorado, que promueve el cambio , desde la imaginación creativa con nuevas posibilidades , generando un liderazgo disciplinado donde el esfuerzo tenga una recompensa múltiple que contagie a los demás. Cada articulo digitalizado es una policromía retórica de un exquisito género literario, para nuestros lectores , los cuales sentirán el liderazgo como una esencia verdadera que se evapora para llenar mentes de nuevos pensamientos reflexivos que se comportan como la gran magia para ir cambiando y mejorando al hombre en su esencia dándole la fortaleza individual que se hace colectiva en el hacer desde un gran sentimiento emocionado y emulsionado con la confianza , la verdad y el ágape. Norma Margarita Aponte
INDICE DEL EJEMPLAR
e - Líder Transición paradigmática y el liderazgo en el ámbito de la investigación educativa………………….........…………… Pág. 04 Ensayo - Educación interactiva a distancia y el método de Interaccionísmo simbólico – liderazgo educativo ámbito de la investigación educativa…………...………………...……… Pág. 10 El I - learning. Un abordaje del liderazgo Educativo…………...……… Pág. 15 Etimología De La Palabra Líder…………………………………..……….Pág. 18 Facebook en la Educación………………………………………………….Pág. 21
TRANSICIÓN PARADIGMÁTICA Y EL LIDERAZGO EN EL ÁMBITO DE LA INVESTIGACION EDUCATIVA Norma MargaritaAponte* UPEL IPB IPBUPEL IPB RESUMEN El presente ensayo es una producción reflexiva y pretende evidenciar el proceso transformador que debe ir gestándose en el contexto de la Investigación Educativa, a la luz de crear espacios alternativos y motivadores con incidencia en la formación inicial para docentes a nivel superior, desde su hacer cotidiano de enseñar. Entender latransición paradigmática desde la premisa del liderazgo educativo es poder involucrar a los actores sociales en su proceso constructivo de aprender hacer y de ir cerrando brechas que interrumpen el entendimiento y trascendencia de cómo investigar en educación. Estos do elementos permea la asunción desde la certeza postural de un estilo cognoscible para el avance de la investigación la cual debe apoyarse en el liderazgo del docente de este nuevo milenio como una herramienta que da principio secuencial al orden dentro de las relaciones humanas existentes. Dando fuerza y empuje espiritual a las acciones a seguir. Este proceso se inicia con una formación clara de un docente comprometido con la transformación educativa y conocedor de sí mismo, con una clara visión y misión para poder influir en los estudiantes. Descriptores Transición Paradigmática, Liderazgo, Investigación Educativa.
Norma M. Aponte. MsC Gerencia Educativa. Participante del Curso Liderazgo Educativo Mayo 2012. Correo Electrónico Tristemargarita@hotmail.com
HACIA UNA REFLEXION PROPIA
El proceso educativo actual está inmerso en la vertiginosidad transformacional que exigen la reflexión constante de los hacedores del saber y enuncian nuevas formas de abordaje para educar desde una perspectiva más profunda, que enrumbe la realidad educativa a una conciencia clara y a un conocimiento más asertivo acerca de los modelos paradigmáticos que existe en el ámbito de la Investigación Educativa, como asignatura inicial para el novel aprendiz del proceso de construcción de acciones educativas productivas desde la investigación. Una realidad develada con muchas debilidades hacia lo que son los paradigmas y su inclusión postural como herramienta para trascender en la búsqueda de una realidad y abordarla desde sus acepciones más conocidas, de tal manera que la descripción, comprensión y entendimiento paradigmático desde la historicidad y periodicidad de los eventos demuestran la transición de los paradigmas por diferentes eventos epocales los cuales sirven para comenzar a conocer como se produce, y cuantos elementos conforman la transición paradigmática en un contexto real de la educación. Asimismo es imprescindible crear escenarios académicos para la discusión y difusión de estos cambios en ámbitos abiertos para los interesados en investigar sin temores internos del no conocer, ni saber cuál es el rumbo que se debe seguir para encontrase ante la realidad y abordarla. Una realidad que comienza desde la investigación educativa como un
cúmulo de saberes que en esencia debe deslumbrar desde el saber y conocer de los elementos que formulan una investigación como un hecho fascinante y maravilloso para conocer la realidad y sus controversias, como un escenario perfecto para el novel investigador. TRANSICIÓN PARADIGMATICA Y EL LIDERAZGO EN EL AMBITO DE LA INVESTIGACION EDUCATIVA La perspectiva e intereses para establecer la transición paradigmática en el ámbito de la investigación educativa tienen su asidero en la historicidad de los procesos que determinan un sinfin de concepciones, acerca de la ciencia y del conocimiento del conocimiento. El siglo XVII, estuvo cargado de un alto valorporla idea de la ciencia. (Llamada episteme),como saber seguro, confiable, verificable y apoyado en demostraciones; por su carácter sistemático, que se distanciaba inexorablemente de la doxa. El verdadero mundo estaba representado por la ciencia, la misma soportada por el silogismo deductivo donde se admite que el conocimiento es sensible y experimental, que es un conocimiento exacto de las cosas concretas. Estos eventos que se suscitan en momentos epocales distintos, permiten la detección de los precisos instantes de los cambios conocidos por el hombre y que dan origen a la división de los espacios históricos desde la modernidad, una de las épocas más fructíferas y creativas, donde se evidenció la búsqueda constante de la felicidad humana a través de la ciencia, la técnica, el desarrollo y el progreso.
La concepción de modernidad entra en controversias y al contrario de las aseveraciones anteriores, históricamente la modernidad se describe como un pensamiento enmarcado dentro de los cánones de la oposición ruptura y cambio de paradigma producto de una visión del mundo fundamentalmente impersonal y mecánica. De allí surge la necesidad de formar un ser humano distinto capaz de identificarse con la realidad y asumir el compromiso de liderar, de tomar asertivas decisiones en beneficio del crecimiento propio y colectivo de quienes le acompañan en estos momentos cambiantes el contexto educativo. Es apremiante que el liderazgo del docente asuma el reto de ir involucrándose en principio al proceso,para luego sentar bases de lealtad, compromiso y voluntad para influir en los nuevos educandos, guiando su proceso de formación apropiarse dela investigación con firmeza. Esta visión de que el mundo estaba organizado desde el logicismo fue la base de la ciencia y la filosofía, una época rica en debates, en torno a la conceptualización del método científico en el mundo moderno. Este es el tiempo para debatir entre la razón y el empirismo como dos grandes corrientes de un período histórico, donde se da apertura a la revolución y cambio de paradigma. Desde este recorrido por las posturas de la modernidad y la historia de la ciencia, se inicia el camino obligado al enfoque positivista como discurso científico con gran pluralidad de posiciones epistemológicas y nuevas formas de investigación. Muchas de estas posturas y presupuestos han sido muy cuestionadas,
dada la emergencia de otros paradigmas que desmontan la racionalidad positivista con argumentos válidos, de allí que la hegemonía del paradigma positivista se fragmenta para dar paso a un pensamiento nuevo que se asume de forma diferente abocándose a la realidad. Este paso emergente, revolucionario y necesario, nace desde que Kuhn (1962) quien irrumpe con sus reflexiones de lo que se considera es un paradigma. Esta concepción Kuhniana desde la filosofía y desde la historia de la ciencia para descubrir el termino paradigma (1971) se describe como una “realización científica universalmente reconocida, que durante cierto tiempo proporciona modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”. Así mismo según su uso establecido, un paradigma es un modelo o patrón aceptado, que según su aplicación funciona permitiendo la repetición de ejemplos, cada uno de los cuales podría servir en principio para sustituirlo. Si ubicamos el paradigma en un escenario de transición para sustituirlo por uno nuevo aparecen otros elementos que lo van a determinar logrando convertirlo en un proceso acumulativo estructurado mediante la articulación y extensión del paradigma viejo. Durante el período de transición paradigmática habrá un solapamiento considerable entre los problemas existentes que se pueden resolver con el nuevo y con el viejo paradigma. Para asumir con basamento real la transición paradigmática debe existir un escenario que se preparare en conjunción con el docente para este cambio, rendirse ante él es el reto del liderazgo que al igual que el paradigma y su transición en el
ámbito educativo son el portal de la nueva conectividad entre la realidad y el ser mismo, este cambio nos da la ventaja de visionar el mundo. Willis Harmon, citado por Aponte E. (2009) quien fuera uno de los líderes claves del Stanford Research Institute, escribe que un paradigma es “la forma básica de percibir, pensar, valorar y actuar con base en una visión particular de la realidad”. El cual se enuncia explícitamente, se transmite a generaciones próximas, mas por experiencia directa que por enseñanza. Marilyn F. ( ) describe “un paradigma es un armazón del pensamiento… es esquema para comprender y explicar ciertos aspectos de la realidad” (p. 26). De tal manera que la transición paradigmática como una realidad, emerge más bien como la construcción del hecho a partir de nuevos fundamentos, capaz de cambiar algunas generalidades teóricas más elementales, sus métodos, aplicaciones y perspectivas, pero sin perder de vista los cambios visionarios del mundo y la influencia de los seres humanos y en hechos relativamente influenciados. El liderazgo forma parte de esta construcción paradigmática porque tiene una condición de avanzada de cambio revolucionario y visionario, ser líder es ser capaz de ejercer influencia sobre el individuo o grupo a través de la comunicación, guiándolo y motivándolo para el logro de una meta específica. Esa caracterización del líder asociado a las exigencias del nuevo siglo denota la transición y cambio del ámbito educativo a todos los niveles del sistema. Desde esta visión del paradigma de la modernidad y su influencia en la investigación educativa es que irrumpe un segundo momento epocal donde se
confrontan otros elementos de la investigación. A finales del siglo XIX, se romper con el reduccionismo de la modernidad surge otro periodo descrito como posmodernidad que se inicia con la ruptura de los paradigmas de la modernidad, qué según Lozano (1989) “es el rechazo de los sistemas cerrados y totalizantes que lo explica todo…no es la desvaloración de todos los valores…sino la desvaloración de los valores supremos” (pág. 24) La posmodernidad no es más que un adiós a los grandes principios infranqueable del positivismo es una invitación a deconstruir las posiciones fijas acerca de la razón, y la racionalidad, es un llamado a decantar y tamizar los principios de determinación, continuidad e individualidad. Es un momento, para el cambio y el procesamiento de un proceso histórico que permitirá conquistar nuevos espacios para la educación y la enseñanza con todos sus componentes, asumiendo la importancia del ser, con una nueva visión y significados del mundo, que, emerge desde estructuras destinadas a armonizar los deseos del hombre. Este cierre del capítulo de la modernidad y que da entrada al pensamiento posmoderno; donde se valora la experiencia humana, la axiología, creencias y teorías del investigador es la que da inicio a los cambios en el ámbito de la investigación educativa; esta última descrita por La Torre y otros (1996) como las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza, epistemología, metodología y objetivos en el marco de la búsqueda progresiva del conocimiento en el ámbito educativo. En consecuencia para definir la de investigación educativa es importante conocer los cambios y adoptar nuevos
sentidos, significados y enfoques para hacer aproximaciones del hecho educativo. Estos nuevos modos de conocer, emergen con diversas concepciones del ser de la investigación educativa desde diferentes enfoques y métodos, donde el líder juega un papel importante su respectivo discurso de cambio transcendental hace énfasis en el cambio social, y la importancia de dar respuesta a las necesidades del hombre en sociedad. Desde esta postura de la educación responde a la formación de individuos que cumplan sus roles sociales, que sean más productivos, enfatiza en las estructuras educativas como la manera de planificar las acciones de la investigación en el ámbito educativo. Surge también la concepción interpretativa que tiene como propósito ir desde el constructivismo, comprendiendo la conducta humana y los significados e intenciones de los sujetos que forman parte del ámbito educativo, y que tiene como propósito hacer interpretaciones particulares de los sujetos, creando diferencias respecto de otras posturas que no valoran la participación del líder en la realidad del educando de hoy Por lo tanto es necesario aproximarse al conocimiento pedagógico y develar que el liderazgo es universal, que se adapta a espacios y contextos indeterminados y que cada comunidad actúa con criterios propios que van cambiando constantemente en el transcurrir del tiempo. Igualmente el docente y los participantes pueden cambiar a medida que se desarrolla el estudio.Dada su aceptación y desarrollo en el ámbito educativo el liderazgo de hoy ha alcanzado logros considerables para hacer de la educación el sitio propicio para la
transformación del hombre desde si mismo con una visión ampliada hacia sus relaciones humanas epistemológicos y metodológicos reconociendo sus logros y avances en el ámbito educativo logrando insertarse, y hoy por hoy para conformar una fructífera línea de trabajo educativo. Esta emergencia de paradigmas que engloban los procesos de transición educativa generando y reorientando los sucesos y colocándolos en un nuevo sistema de relaciones mutuas, muestra la necesidad de la criticidad de los mismos desde la retroalimentación de los procesos y con un liderazgo de servicio claramente entendido. Este enfoque de liderazgo de servicio está vinculado a las tendencias que proponen la transformación de la sociedad. Es evidentemente necesario crear espacios para la discusión y difusión de la transición paradigmática y el liderazgo de servicio desde una realidad educativa coherente en un momento histórico distinto que vive la nueva sociedad conectada y globalizadla, es indiscutible que existe la novedad el cambio y transformación, y que debe ser asumida con posturas académicas claras y precisas que no tienda a confundir el conocer y saber del novel investigador, La idea de los nuevos paradigmas desde una visión que proyecta el liderazgo en todas sus acepciones parte de que la educación no es neutral y que en esencia se complementa con otros factores como el estilo, la ética el carácter, la voluntad, la fuerza del corazón, el compromiso y/o otros, que hacen que el docente de hoy sea evidentemente un nuevo hacedor de praxis educativas novedoso, innovador, creativo y enérgico. Desde este punto se quiere lograr una serie de
transformaciones sociales, promover movimientos de tipo social en el ámbito de la educación para analizar y transformar realidades prácticas en la escuela y por ende en todos los procesos formativos que influyan en la gente De tal manera que en el ámbito de la investigación educativa se han venido identificando una serie de paradigmas de la investigación, defendidos desde la óptica de diferentes posturas. Lincoln (1990) plantea que existen tres nociones básicas para que los paradigmas sustenten su aplicabilidad en el conocimiento del conocimiento las cuales se dimensionan en tres planos del saber 1) el plano epistemológico relación entre el cognoscente y lo cogsnocible,2) ontológico, ¿cuál es la naturaleza de lo cognoscible y por último 3) el plano metodológico que es el cómo proceder del investigador para descubrir y/o develar lo cognoscible. Se entiende que el proceso de transición paradigmática en el ámbito de la investigación educativa es un proceso epocal, estrechamente ligado al docente como líder de cambio transcendental en la educación Venezolana,además se conjuga con la tenacidad, toma de decisiones y el conocimiento del líder de hoy con incidencia en la transformación de las nuevas generaciones en los cuales se ha visto involucrada la Educación y la Investigación. Dicho de otra forma el liderazgo debe ejemplificarse y mostrarse como una acción dirigida a que el docente tenga una visión de futuro, para motivar a sus seguidores, ser inconforme, con un inmenso deseo por mejorar, ser totalmente realista, promover cambios, arriesgarse por el logro común, valorar y tener seguridad en su hacer si perder la
humildad, ser un estudioso permanente, dar ejemplo a sus estudiantes, ser éticamente conocido, transmitir confianza y sobre todo ser enérgico. Blanchard K (2001) afirma que es “es preciso responsabilizarse para que las relaciones funcionen. (p. 134)de esta forma el docente de este nuevo siglo debe ser participe activo de la funcionabilidad de los procesos a través de su influencia como líder educativo. Igualmente Bennis y Nanus (1998) afirman que el Liderazgo radica en que . “los lideres deben incursionar en competencias estratégicas básicas tales como: una visión compartida con sus miembros, utilizar la comunicación para trasmitir y proyectar la visión de logro colectivo”, además de crear confianza para legitimar el liderazgo, promover y proyectar el enfoque de procesos, capacitando a sus estudiantes en la correcta ejecución de sus labores académicas. La transición paradigmática en el ámbito educativo requiere de un líder que inspire a continuar en la búsqueda del conocimiento capaz de consolidar la relación que se forma entre el saber y el liderazgo valorando reglas, principios normas, procesos optimizadores del contexto de formación educativa. Para tener éxito en el siglo XXI el docente de hoy necesitará se competente para asumir el cambio desde el liderazgo de servicio. Por tanto se necesita conocer, asimilar y comprender que los cambios paradigmáticos en el ámbito educativo van influir en el comportamiento del docente, lo cual lo conducirá a gestionar cambios para perfeccionar o mejorar su liderazgo.Barret J. (1997) afirma “los lideres nos llevan hasta los nuevos paradigmas de múltiples maneras, según
las condiciones, según la clase de personas que los siguen, cada cambio de paradigma requiere diferentes vías para llegar a otro paradigma. Una vez realizada y consolidada la transición paradigmática en el ámbito educativo el liderazgo habrá cambiado su visión, sus métodos y sus objetivos. Estas aseveraciones permitirán reconocer la crisis de los paradigmas en los diferentes momentos históricos y la importancia de apropiarse de nuevas teorías, especialmente en el contexto de la investigación educativa y el liderazgo. Desde esta visión del paradigma de la modernidad y su influencia en la investigación educativa es que irrumpe un segundo momento epocal donde se confrontan otros elementos de la investigación. A finales del siglo XIX, se romper con el reduccionismo de la modernidad surge otro periodo descrito como posmodernidad que se inicia con la ruptura de los paradigmas de la modernidad, qué según Lozano (1989) “es el rechazo de los sistemas cerrados y totalizantes que lo explica todo…no es la desvaloración de todos los valores…sino la desvaloración de los valores supremos” (pág. 24) La posmodernidad no es más que un adiós a los grandes principios infranqueable del positivismo es una invitación a deconstruir las posiciones fijas acerca de la razón, y la racionalidad, es un llamado a decantar y tamizar los principios de determinación, continuidad e individualidad. Es un momento, para el cambio y el procesamiento de un proceso histórico que permitirá conquistar nuevos espacios para la educación y la enseñanza con todos sus componentes, asumiendo la importancia del ser, con una nueva visión y significados del mundo,
que, emerge desde estructuras destinadas a armonizar los deseos del hombre. Este cierre del capítulo de la modernidad y que da entrada al pensamiento posmoderno; donde se valora la experiencia humana, la axiología, creencias y teorías del investigador es la que da inicio a los cambios en el ámbito de la investigación educativa; esta últimadescrita por La Torre y otros (1996) como las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza, epistemología, metodología y objetivos en el marco de la búsqueda progresiva del conocimiento en el ámbito educativo. En consecuencia definir la de investigación educativa es importante ya que esta ha ido cambiando y adoptando nuevos sentidos y significados y de igual forma han aparecido nuevos enfoques para hacer aproximaciones del hecho educativo y el liderazgo de servicio que predique con el ejemplo del docente. Completando el conjunto de paradigmas que confluyen en la transición paradigmática y el liderazgo se encuentra el paradigma orientado a la decisión y el cambio, está opción propicia cambios alternativos nuevos, debido a las limitantes de los otros paradigmas en la investigación de la educación. De Miguel (1988) lo denomina “paradigma de cambio” que está totalmente abocado a la búsqueda y comprensión de los problemas con vista a su mejora.Igualmente todo propuesta de investigación debe ir más allá de la creación y acumulación de conocimientos y una nueva comprensión de los hechos educativos Todas estas concepciones abiertas, defendibles y con vigencia para la ciencia, él método científico y la filosofía de la ciencia permiten afirmar la existencia de nuevas propuestas
paradigmáticas que generan la transición en diferentes escenarios del planeta en consecuencia en las nuevas generaciones influenciadas desde un liderazgo asertivo y disciplinado. De tal manera que en el ámbito de la investigación educativa se han venido identificando una serie de paradigmas de la investigación, defendidos desde la óptica de diferentes posturas. Lincoln (1990) plantea que existen tres nociones básicas para que los paradigmas sustenten su aplicabilidad en el conocimiento del conocimiento las cuales se dimensionan en tres planos del saber 1) el plano epistemológico relación entre el cognoscente y lo cogsnocible,2) ontológico, ¿cuál es la naturaleza de lo cognoscible y por último 3) el plano metodológico que es el cómo proceder del investigador para descubrir y/o develar lo cognoscible. Se entiende que el proceso de transición paradigmática en el ámbito de la investigación educativa es un proceso epocal, pero además se conjuga con la tenacidad, toma de decisiones y el conocimiento del investigador en los proceso evolutivos en los cuales se ha visto involucrada la Educación y la Investigación. En función de lo planteado la realidad educativa muestra ciertas debilidades en aspectos muy complejos sobre todo si se denota la educación con un fenómeno social y político donde convergen numerosas acciones dirigidas a la formación del estudiante. Parte de esta realidad que es abordada desde la investigación educativa debe retomar el norte en búsqueda de elementos reales que la lleven a un conocimiento del conocimiento del por qué investigar y cómo hacerlo dentro del ámbito real
educativo bajo enfoques paradigmáticos comprensibles susceptibles a ser deconstruidos y reconstruidos para favorecer un proceso formativo ideal donde el investigador y líder estén ganados, en la búsqueda constante de la verdad y amor por sus semejantes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Aponte, E. (2009). Liderazgo Educativo. . Barquisimeto Universidad “Fermín Toro”. Barret J. (1997) Paradigmas. El negocio de Descubrir el Futuro Bogotá Colômbia Mc. Graw Hill. Bennis, W.y Burt Nanus (1998). Líderes: Las Cuatro claves del Liderazgo Eficaz. México: Norma. Blanchard, K, (2001). El Corazón del Líder: El arte de Influir. México: Mc Graw Hill. Económica México D.F. Investigación Educativa. Ediciones GRAO Barcelona Kuhn T. (2007) La Estructura de las Revoluciones Científicas. Fondo de Cultura Latorre A 2003.) La Investigación Acción. Conocer y cambiar la práctica educativa Lincoln(1990) Establishing trustworthiness. En A Bryman y R. G. Burgess (eds) Londres. Lozano (1989) Una aproximación a los conceptos de Paradigma, modernidad y Miguel M (1988). Paradigmas de Investigación Educativa. Barcelona España. Posmodernidad.
ENSAYO EDUCACIÓN INTERACTIVA A DISTANCIA Y EL MÉTODO DE INTERACCIONÍSMO SIMBÓLICO – LIDERAZGO EDUCATIVO (Tomando como temática el acceso a la educación) Por: Rebeca Rivas Ventura
Educación Interactiva a Distancia y el Método de Interaccionísmo Simbólico Por: Rebeca Rivas Ventura Mucho se habla y escribe hoy en día de la modalidad de Educación Interactiva a distancia, que es más bien una estrategia de aprendizaje, más aun cuando estamos recién emigrando hacia los entornos donde nuestros estudiantes son nativos. Ahora bien, es esta disertación haremos un breve reseña los métodos de investigación cualitativa y trataremos de visualizar como el Interaccionismo Simbólico encaja y se puede desarrollar en los entornos virtuales, como se puede hacer uso de sus recursos y podemos aproximarnos a decir que es idónea para el e-learning, o acaso definiremos una nueva metodología?. Comenzaremos por compartir la definición de e-learning, tomando a Jorge A. Mendoza(2003), que no es más que el
suministro de programas educacionales y sistemas de aprendizaje a través de medios electrónicos. El e-Learning se basa en el uso de una computadora u otro dispositivo electrónico (por ejemplo, un teléfono móvil) para proveer a las personas de material educativo. La educación a distancia creó las bases para el desarrollo del e-Learning, el cual viene a resolver algunas dificultades en cuanto a tiempos, sincronización de agendas, asistencia y viajes, problemas típicos de la educación tradicional. Así mismo, el eLearning puede involucrar una mayor variedad de equipo que la educación en línea. El término de e-Learning o educación electrónica abarca un amplio paquete de aplicaciones y procesos, como el aprendizaje basado en Web, capacitación basada en computadoras, salones de clases virtuales y colaboración digital (trabajo en grupo). El Elearning trae consigo una toma de decisión por pate del participante, a escoger entre leer y efectuar actividades para cumplir con un requisito y involucrarse en una experiencia donde la investigación, la participación y el aprendizaje colaborativo son claves del éxito. La educación Interactiva a distancia nos abre una oportunidad única a los docentes de conducir a los participantes a la investigación constante y un compartir de saberes con el resto del mundo. Según Taylor, S. y R Bodgan (1990), los métodos de investigación cualitativa son una diversidad de caminos en el marco de la investigación Social, esa diversidad de opciones viene dada tanto por la naturaleza de cada método empleado, como por la diversidad de paradigmas modelos y procedimientos que le dan soporte. Se trata de una búsqueda abierta
de conocimiento comprometido con la verdad y con el bienestar de los seres humanos, implica un compromiso entre las personas, una interacción y una negociación constante. Los principales métodos cualitativos son: Investigaciónacción, etnográfico, historias de vida, fenomenológico y el Interaccionismo simbólico. Estos métodos, a pesar de su diversidad, comparten las siguientes características: El procesamiento de los datos se realiza, predominantemente, atendiendo más a las cualidades que a las cantidades, por medio del estudio del lenguaje, de las descripciones detalladas, de los procesos de codificación y categorización. (Lógica inclusiva, formal o dialéctica; análisis de lenguaje (discurso, contenido). Buscan la comprensión holística de un evento dado, intentando una visión global que esté por encima de los detalles y los fragmentos. Tienden a la totalidad (círculo hermenéutico). Relación partestodo. El proceso sigue principalmente una vía inductiva, de los datos a la teoría (aún cuando pueden aceptar un camino deductivo en algún momento del proceso). Es necesario considerar la intersubjetividad, la posibilidad de objetivar el mundo subjetivo de las personas, de interpretar los significados que ellos dan a los acontecimientos, Los significados no son absolutos, sino negociados, puestos en común y discutidos con los actores de los eventos.
privilegia la acción como interacción comunicativa, como proceso interpersonal y al mismo tiempo autoreflexivo, se propone explicar la interacción en el individuo y en los grupos, y esta explicación se construye desde una perspectiva evolutiva, es decir, histórica. Conserva una negativa a conceder importancia a cualquier cosa que no sea la interacción interpersonal: la insistencia en que los individuos son reflexivos y actúan, por tanto, consciente o inteligentemente. Mead sostiene que la sociedad es interacción. El cambio social se funda en la interacción. La sociedad funciona como un equipo. Cada uno aporta su desarrolla personal para el progreso de la sociedad. Beneficio comunitario. A pasearnos por estas definiciones nos vemos reflejados en nuestras aulas virtuales y la insistente afirmación de una de la premisas del elearnin: el aprendizaje colaborativo, donde la interacción predomina y a medida que se interactúa se lograr crear la necesidad en los participantes de conocer más para poder compartir mas y de esta forma representar este conocimiento que nos define.
Concentrandonos en el Interaccionismo Simbólico, que es acuñado por Blumer en 1937, sus postulados contienen los principios de una nueva filosofía (el pragmatismo), un nuevo objeto de estudio (la interacción) y una modalidad investigativa que, al margen del positivismo dominante, sienta las bases de la metodología cualitativa. Se
De acuerdo con Blumer, que acuña el término Interaccionismo Simbólico en 1938, sus principales premisas son:
Mead sostiene que la sociedad es interacción. El cambio social se funda en la interacción. La sociedad funciona como un equipo. Cada uno aporta su desarrolla personal para el progreso de la sociedad. Beneficio comunitario.
1. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es
decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite además trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía. 2. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación, que se convierte en esencial tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado el indicador social que interviene en la construcción de la conducta. 3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos. Otras premisas importantes son que la distinción entre conducta interna y externa presupone que el individuo se constituye en la interacción social (formación del yo social autoconsciente) y que no es posible entender el yo sin el otro ni a la inversa y que los grupos y la sociedad se constituyen sobre la base de las interacciones simbólicas de los individuos al tiempo que las hacen posibles. En conclusión, el Interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia a
través del cual se constituyen simultánea y coordinadamente los grupos y los individuos. No podemos más que insistir en que es posible enmarcar en esta metodología cualquier investigación de los entornos virtuales. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y ELECTRONICAS Mead G.H. Mind, Self and Society, Chicago University, 1982. Dewwew J. Can de Educaction Share in Social Reconstrucction, Later Works of John Dewwey. 1986. [http://www.altillo.com] [http://www.unav.es]
EL I - LEARNING. UN ABORDAJE DEL LIDERAZGO EDUCATIVO Por: Juan Carlos Molina
El discurso científico puede ser abordado desde diferentes enfoques, una visión o estudio cuantitativo no es mejor o peor que un paradigma cualitativo, considero que persiguen situaciones de estudios y realidades de diferentes maneras, es decir, su abordaje en función al objeto de estudio tiene su validez y fundamentos bien establecidos. Partiendo de esto no es objeto de este ensayo probar la validez de la investigación cualitativa, por su parte, es dar desde la visión del autor el punto de vista que de consistencia al estudio de una construcción teórica enmarcada en una definición: “I learning”. Ubicándonos un poco en el contexto para construir la realidad, el concepto de estudios a distancia no es nuevo, sin embargo en las ciencias de la educación, las tecnologías de la información y la comunicación están inmersas cada vez más en los procesos de enseñanzaaprendizaje, con esto, se da paso a la fundamentación del “E learning”, que se desprenden como una rama de los procesos educativos actuales. Como punto de encuentro el e learning viene acompañado de ciertas
competencias tecnológicas que los facilitadores deben poseer, es decir, en muchos casos pasar por un proceso donde el docente-investigador evoluciona de nativo digital a migrante, en donde el uso de recursos tecnológicos y plataformas educativas representan el canal para lograr la inserción de la Web en el campo de la educación convirtiendo a estos profesionales en los tutores virtuales que conducirán la fusión tecnológicopedagógica del proceso de aprendizaje del estudiante. Es interesante preguntarnos ¿el como?, bajo esta premisa surge el I – learning como la integración de internet en el ámbito educativo en relación a la formación de estas competencias en el docente que tiene como responsabilidad administrar procesos educativos bajo la realidad actual de las universidades. Bajo este principio para el abordaje de esta investigación no resulta productivo desde mi visión el conocer cuántos estudiantes son nativos digitales y cuantos no, ó como un curso virtual es efectivo en función de aprobados y reprobados. La convicción de encontrar la integralidad de los estudios virtuales tiene que sin duda ir más allá, y esto solo es posible bajo el enfoque de investigación cualitativo. Al abordar el estudio del llamado I learning, surge interesante como método el manejo del interaccionismo simbólico, según Márquez Pérez (2000), se le atribuye una gran importancia al lenguaje en las negociaciones que ocurren entre los individuos. Esta afirmación concuerda con la de Blumer (en Rusque, 1999): “La perspectiva del interaccionismo simbólico implica mirar la sociedad desde el punto de vista de la
observación de los individuos que están actuando significativamente con respecto a su entorno, y por lo tanto, interpretando continuamente sus acciones y las de los demás. Ello supone que la sociedad se constituye por el ajuste entre las interpretaciones de la conducta de los diversos participantes (p. 72).” En tal modo, el interaccionismo simbólico permite el manejo de las relaciones de ese fenómeno en estudio bajo la perspectiva de sus actores sociales que están sin duda reflejados en docentes que indican sus posturas en relación a utilizar o no a las tecnologías de la información y comunicación en su aula de clase bajo un contexto actual. El interaccionismo simbólico como método se inserta como una técnica que considera que el significado de las cosas surge como consecuencia de la interacción social que cada cual mantiene con el prójimo (o con el entorno). Otro fundamento de esta técnica se centra en que los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo desarrollado por la persona al enfrentarse con las cosas que va hallando a su paso. Los clásicos igualmente olvidan que la interpretación no es estática de una vez por todas, sino que es un proceso constante. En este enfoque, a decir de Bisquerra (1989), la naturaleza de la interacción entre el individuo y la sociedad reviste un papel crucial. En él, la unidad de estudio no es el individuo (características personales y comportamiento individual), ni tampoco el grupo (estructura social), sino la interacción entre ambos. Se basa
en el estudio de la vida cotidiana y según Taylor y Bogdan (1987)” atribuye una importancia primordial a los significados sociales que las personas asignan al mundo que les rodea”. Es interesante hacer notar que el docente se relaciona no solo con sus pares en el contexto de la educación virtual, hay interacciones con la tecnología expresada ésta en plataformas virtuales, herramientas y recursos, y estas interacciones deben estudiarse bajo técnicas adscritas al paradigma cualitativo. Resulta interesante argumentar la perspectiva de Buendía, Colás y Hernández (1998), en relación al significado del interaccionismo simbólico, el cual indica que: “Esta perspectiva requiere estudiar a las personas en su ambiente natural, no con experimentos en situaciones de laboratorio. Cualquier contexto se convierte en un laboratorio social en donde descubrir los motivos de las personas y de la sociedad que generalmente no se ven. El núcleo temático de la investigación se centra en comprender el proceso de evolución de las percepciones en interpretaciones. La interacción es un punto crucial entre los individuos y el grupo social. Por tanto, el interaccionismo simbólico se interesa por comprender cómo los individuos aprenden los significados en instancias concretas de interacción, es decir, los procesos por los que se elaboran los símbolos y a
su vez éstos son utilizados para guiar nuevas acciones” (p. 242).
Gil, P. (2001). e-Formación. Ediciones Deusto.
Con esto, al hablar de ambiente natural hay que comprender el proceso de formación actual de competencias tecnológicas de los docentes frente a los estudios virtuales, así, utilizar la narrativa y las entrevistas en profundidad que muestren vivencias, experiencias y puntos de vista para poder centrar la investigación y realizar la triangulación respectiva que defina los hallazgos que se pretenden en el estudio. Esta comprensión se puede lograr al descomponer en una visión micro el comportamiento, la actitud, los puntos de vista y las habilidades de un docente frente al fenómeno que emerge en el campo educativo, específicamente al hablar de educación interactiva a distancia.
González Boticario, J. Gaudioso Vázquez, E.Aprender y formar en Internet. Madrid: Paraninfo Thomson Learning.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y ELECTRONICAS Bates, T. (2001). Cómo gestionar el cambio tecnológico. Estrategias para los responsables de centros universitarios.Gedisa. Duart, J. M. y Sangrá, A. (2000). Aprender en la Virtualidad. Barcelona, Editorial Gedisa. Duggleby, J. (2001). El online. Ediciones Deusto.
tutor
Fernández, M. A. (1998). En red ando. Barcelona: Ediciones Grupo Z. Fundesco. (1998). Teleformación. Un paso más en el camino de la Formación Continúa.Madrid: FUNDESCO. García Aretio, L. (2000). La educación a distancia. De la teoría a la práctica.Barcelona, Ariel.
ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA LÍDER Compilación Héctor González
antecedente indoeuropeo a la mencionada leit, mientras que otros no creen que pueda provenir de dicha lengua. A continuación consideraremos ambas vertientes, ya que las mismas son pasibles de arrojar luz sobre el tema que nos ocupa. Desde la etimología latina
Comprender en profundidad las raíces etimológicas del término “líder”, nos ayudará a adentrarnos en la comprensión de uno de sus significados más interesantes referidos a nuestro estudio. Existen dos orientaciones etimológicas con respecto al término que nos ocupa. El primero de ellos, más débil y discutido, corresponde a la etimología proveniente de la lengua latina. La segunda, tal vez la más aceptada, asumida por la Real Academia Española, corresponde a la consideración de la palabra líder como un anglicismo, es decir, una palabra derivada de la lengua inglesa, pero pasada al español a través de un proceso llamado barbarismo. Ambas etimologías, sin embargo, parecen encontrar un antecesor común en la lengua indoeuropea mediante la partícula leit de dicha lengua. En las lenguas sajonas, esta partícula ha sido encontrada con certeza como un antecedente de la palabra leader del inglés, no siendo la certeza aplicable en forma contundente a la raíz latina, pues algunos autores sospechan que la raíz latina antigua pudo tener como
La palabra “líder” podría encontrar su origen —recordemos que este origen es discutido— en la partícula “lid”, que proviene del latín lis-litis (nominativo y genitivo latinos, respectivamente). Su significación original en la lengua latina es: disputa, querella o proceso. De esta manera y según su etimología, el líder es quien inicia o se encuentra inmerso en una querella, disputa o proceso. Este significado es verdaderamente interesante pues, coloca al líder, no como alguien con una postura pasiva frente a la realidad, sino como alguien que tiene una postura activa de disputa mediante la cual, se supone, quiere cambiar algo de su entorno inmediato. Disputar, de cualquier modo, no necesariamente ha de significar pelea o riña, el cual es el sentido semántico más extendido en nuestros días. Si nos remitimos también a la etimología de esta palabra, encontramos dos partículas latinas de las cuales proviene. La primera, dis, significa separar o separadamente. La segunda, puto o putare, es un verbo latino que significa podar o limpiar. De este modo, una disputa es un proceso mediante el cual se separan o distinguen elementos de algo para limpiarlos o podarlos, para remover sus partes malas y nocivas. Si forzamos una aplicación de este sentido al liderazgo, el líder será, entonces, quien tendrá la claridad para separar o analizar algo en sus elementos constitutivos, de tal manera de separar los elementos nocivos, que no sirven e impiden su crecimiento. La palabra
querella, también se encuentra relacionada coherentemente con la significación que venimos profundizando. El término querella proviene del latín querela, que significa queja o lamentación. Es justamente lo que sucede con la actividad del liderazgo, ya que, en los que no quieren cambiar, ni podar o separar de sí sus partes disfuncionales, se encuentra la queja, sobre la que debe actuar el líder. Sintetizando, entonces, podemos decir que la palabra líder significa etimológicamente: actuar de manera tal de tener cierta lucidez para separar y distinguir las partes constitutivas de algo o de alguien, de tal manera de remover de ellas las que no son convenientes para su crecimiento y desarrollo, produciendo por este procedimiento cierta queja o dolor. En el líder, entonces, encontramos algunas notas características que pueden seguirse de su significado etimológico. El líder es el que ve, según cierta claridad mental e intelectual, lo que es disfuncional, incorrecto o inadecuado en algunas de las partes constitutivas de algo o de alguien. Este algo o alguien puede ser una persona, un proceso o una cosa. El líder, además de verlo, lo separa, lo quita y lo poda. De esta manera y según este modo de entender, el líder es el que remueve aquellas partes de las cosas, de las personas o de los procesos que les impiden crecer, desarrollarse y ser genuina y plenamente lo que son o aspiran a ser, en forma natural. El líder es un curador de personas y de cosas que no funcionan bien, ya que puede vislumbrar en las mismas lo que les impide progresar, y les ayuda a removerlo, no sin cierto dolor que puede producir quejas. Uno de los aspectos más interesantes que surge de este estudio de la palabra que nos ocupa, nos orienta a que el líder ha de
poseer una cierta capacidad intelectual especialmente desarrollada pues, para poder vislumbrar lo que ha de ser quitado, removido o podado de algo o de alguien, debe ser un experto conocedor de la naturaleza de ese algo o ese alguien. En el caso del liderazgo, al tratar con personas humanas, el líder debe ser un conocedor profundo de la realidad y naturaleza del ser humano, lo cual tratamos de explicar con cierta profundidad en el capítulo anterior. Aquí tenemos otra justificación de la razón de ser de dicha explicación. El líder debe ser un experto de todo lo que se encuentre relacionado con la naturaleza humana pues, ciertamente, debe liderar a personas humanas. Es con ellas, en el fragor del equipo, que puede lograr las visiones colectivas por él propuestas. Por cierto, uno de los aspectos más nocivos y perjudiciales que se observan en las organizaciones de nuestros días, es el hallazgo de supuestos líderes —falsos líderes en realidad— que conocen poco y nada de la naturaleza humana. Ni siquiera, lamentablemente, se conocen a sí mismos, y aún así quieren liderar a otros. Se manejan torpemente como un elefante en un bazar, rompiendo y destruyendo elementos muy valiosos a cada paso. El líder genuino y auténtico debe ser un estudioso constante de la naturaleza humana, pero no solamente desde alguna de sus dimensiones, lo cual conducirá necesariamente a un reduccionismo, sino del conjunto de ellas. El líder debe ser un experto conocedor de la corporeidad del ser humano, de sus aspectos psíquicos y emocionales, de su estrato mental e intelectual y, por último, debe ser un experto en espiritualidad. Ya se dará cuenta el lector el por qué el liderazgo fracasa constantemente en nuestros días. Vive el constante drama de aspirar a liderar a seres humanos, pero no
los es esencia y profundidad. No sabe qué son. Desde la etimología sajona Si consideramos a la palabra líder como derivando del inglés leader, la cuál es la acepción que toma, como dijimos, la Real Academia Española, debemos remontarnos a la consideración etimológica de dicha palabra. Leader significa, en su carácter verbal y en términos generales, guiar por un camino, servir como indicador de ruta y ser un canal o conductor para algo, entre otras acepciones. Su etimología proviene del inglés medio leden, que a su vez proviene del inglés antiguo laeden, que a su vez encuentra su raíz en el indoeuropeo leit. Si profundizamos un poco más, podemos verificar que el término leader aparece alrededor del año 1300 mediante el vocablo ladere, que se forma con el vocablo ya mencionado leden, proveniente del inglés medio, sumado a la partícula –er, que designa a una persona o cosa que realiza la acción del verbo. Leden aparece por primera vez alrededor del año 1125 proviniendo del inglés antiguo ya mencionado laeden, que significa acto de ir con alguien. Finalmente se llega al indoeuropeo leit, significando avanzar o ir hacia delante. De esta manera, y según lo que hemos mencionado, líder significa, según la etimología de la lengua inglesa, el acto de guiar para avanzar e ir para adelante. Ahora bien, el guía no es solamente el que conoce el camino sino también el que conoce las aptitudes y capacidades de quienes recorren el camino. Por esto, el líder no es solamente el que conoce el camino que le lleva desde el lugar donde está hasta el que desea estar, el camino de
la misión, sino también el que conoce en profundidad las aptitudes de sus liderados. Por este motivo, dando otra prueba adicional a lo expuesto en el capítulo segundo donde decíamos que el líder debe conocer lo que es un ser humano, puesto que se ocupa de liderarlos, esta etimología nos demuestra la necesidad de tal conocimiento. En esto concuerda también con al etimología latina. Sus sentidos son similares. Así las cosas, encontramos otra prueba de que el líder ha de ser un experto conocedor de la realidad del ser humano, y del camino que desea ayudarle a recorrer.
La palabra guía proviene de una antigua raíz indoeuropea llamada weid, que significa ver. Este ver no es solo superficial sino profundo y contemplativo, ya que quien guía por cualquier camino de que se trate debe conocer con máximo detalle los menesteres y secretos del mismo. El guía es el que contempla y conoce en profundidad el camino, lo muestra, y ayuda a recorrerlo. El líder es como un jardinero podador y guía de personas Es menester remarcar aquí que las dos líneas etimológicas estudiadas, la latina y la sajona, llegan a una idea bastante común y similar de lo que es el liderazgo. Desde el latín decíamos que al líder le corresponde actuar de manera tal de tener cierta lucidez para separar y distinguir las partes constitutivas de algo o de alguien, de tal manera de remover de ellas las que no son convenientes para su crecimiento y desarrollo, produciendo por este procedimiento cierta queja o dolor. Desde la etimología sajona, proveniente del inglés, decíamos que al líder le
corresponde el acto de guiar para avanzar e ir para adelante. Todo este estudio etimológico antedicho nos lleva a plantear la metáfora de comprender al líder como una especie de jardinero que se ocupa de podar todo aquello que en las personas impide su crecimiento. Una vez hecho esto les ayuda a crecer y a desarrollarse, alcanzando el máximo de potencial de que es posible. Aquí aparece por primera vez uno de los sentidos más profundos de la esencial del liderazgo: el servicio. Si bien esto lo explicaremos con profundidad más adelante, podemos apreciar que una de las características esenciales del líder es ponerse al servicio de sus liderados. Para ello, como dijimos y lo volvemos a repetir por su capital importancia, ha de ser un experto conocedor de la naturaleza humana para saber efectivamente qué es lo que le ayuda a desarrollarse y qué se lo impide, cuáles son sus objetivos propios y la finalidad de sus vidas. El líder no puede desconocer cuál es el sentido último de la vida del ser humano. De este modo, profundizando la necesidad de que el líder, como dijimos, se ha de encontrar al servicio del desarrollo de sus liderados, ayudando a los mismos a remover o cambiar aquellos aspectos de sí mismos que le impiden crecer y perfeccionarse, y una vez hecho esto, guiándolos, como quiere la etimología sajona, a sus más grandes destinos de grandeza. El liderazgo, entonces, no es una actividad que ha imponer conductas desde el exterior de las personas sino que, conociendo en detalle a las mismas, ha de estimularlos a quitar y cambiar desde dentro de sí, todo lo que le impida desarrollarse como ser humano. Esto puede entenderse desde el punto de vista, ya sea personal, relacional, organizacional
o cualquier otro. Una vez hecho esto, debe guiarlas por el camino de alcanzar los logros propuestos y desarrollar en actos y en obras en el mundo todo su potencial posible. REFERECIA BIBLIOGRAFICA Tomado del libro “La esencia del liderazgo” de Hugo Landolfi (de próxima aparición) Por Hugo Landolfi
FACEBOOK EN LA EDUCACIÓN
Rate My Professors: Descubra lo que otros estudiantes piensan de los profesores antes de registrarse para su clase. BookTag: Ofrece una gran forma de compartir y prestar libros a los estudiantes, además de crear pruebas útiles para el estudio.
En nuestro desempeño como docentes, hemos experimentado una transformación significativa, no es bien cierto que actualmente cuando queremos que nuestros estudiantes obtengan alguna información importante inmediatamente creamos un grupo en Facebook. Las redes sociales deben ser bien utilizadas y es allí donde nuestro rol de tutores cobra importancia, estamos siendo llamados a transforma la idea de red social para compartir fotos y comentarios, en un sitio de encuentro, para compartir conocimiento y enlaces afectivos que llegan a ser significativos. Según [http://www.idel.openconsulters.com/?p= 152], recientemente hemos estado examinando una serie de aplicaciones de facebook que son relevantes para los propósitos educativos, en la presentación hacen una lista de 20 aplicaciones: BookS iRead: podrás compartir los libros que está leyendo y ver lo que otros piensan de los libros con esta aplicación. Flashcards: Con esta aplicación se puede crear tarjetas de memoria flash para ayudarte a estudiar en facebook. SkoolIPool: Con esta aplicación se puede obtener la verdad sobre las escuelas, en linea y de otra manera.
DoResearch4me: Esta aplicación hace que sea fácil de recopilar información a través de su declaración de la tesis de grado, instrucciones y más. Mathematical Formulas: permite distribuir las fórmulas, soluciones y más con esta aplicación. SlideShare: Crear, enviar y distribuir masivamente las presentaciones de las clases con esta aplicación. Calendar: esta aplicación le permitirá organizar sus días, establecer recordatorios y compartir su calendario con sus estudiantes. To-Do List: Mantener al tanto de sus tareas o actividades pendientes con esta aplicación. Zoho Online Offece: Le permite guardar todos sus documentos en linea e incluso compartirlos con sus compañeros de clase, estudiantes y colegas. UdutuTeach: le permite importar cursos de myUdutu (una herramienta de autoria) para gestionar que las personas puedan tomar sus cursos y darles seguimiento del progreso de los estudiantes. UdutuLearn:le permite ver los cursos que le han dado acceso y mostrar su progreso. Courses: Ofrecen una gran variedad de funcionalidades para la educación en
línea, con características que le permiten agregar sus cursos , anuncios de puestos y asignaciones, exámenes, búsquedas, encontrar compañeros de clases, crear discuciones y formar grupos de estudio. Files: Por ejemplo box.net, esta aplicación hace que sea fácil almacenar, recuperar y compartir documentos en facebook, para que pueda acceder a ellos en cualquier lugar donde se posea una conexión. WorldCat: Esta aplicación a la investigación, catalogar búsquedas y compartir información con los estudiantes. HeyMath!: Estas mini-películas pueden explicar conceptos matemáticos difíciles, así que estos son de grande ayuda para compartir con los estudiantes o del uso particular. Study Groups: Obtener todos juntos en su proyecto de grupo mediante la colaboración con esta aplicación. El Prof. Benedicto González Vargas, afirma que “a medida que la tecnología se convierte cada vez más en un ingrediente clave de aprendizaje tanto intra como ex aula, debemos ampliar nuestros conocimientos sobre la tecnología factible de ser utilizada en la escuela porque puede aportar beneficios a los padres, profesores, docentes y directivos y la comunidad escolar toda. Soy un convencido de que debemos atrevernos y si nos equivocamos, por cierto, ello también será un aprendizaje.” Es así como debemos explotar estos recursos, hacer uso correctos de la Tics para incrementar la interacción y propiciar el aprendizaje colaborativo.
[http://pedablogia.wordpress.com/2 008/08/14/faccebook-en-educacionuna-herramienta-valida/]