Joaquin June 2019

Joaquín

JUNE 2019 • YEAR 7 • Nº 81 • $3.50

current issues / actualidad

Between Substance and Speed Entre Substancia y Rapidez Gringo’s Adventures / Aventuras de Gringo

On The Altiplano -Part II En El Altiplano -Parte II

current issues / actualidad

Violence Against Women Act - 2 of 3 Violencia Contra la Mujer - 2 de 3 susd

Rio Calaveras: Third National Gold Río Calaveras Obtiene Tercer Oro Nacional Art Focus / Enfoque Artístico

Paul Torres: Competing for Attention Compitiendo por Atención Historical Perspectives /Perspectivas Históricas

SJC, Cracking an Industry SJC, Descascarando una Industria

Joaquín Our mission is to provide the Latino community of California’s Central Valley with an unbiased mirror of our society, to advocate civic duty and participation, to celebrate the successes and achievements of our peers, and to provide a tribune for emerging Latino leadership.

Personnel Editor-in-Chief Roberto A. Radrigán radrigan@joaquinmag.com Contributors Sonya Fe, Art Editor Las Cruces, NM Warren Haack El Granada, CA Richard Soto Tracy, CA Thomas Block West Farmington, OH Jorge Martínez Stockton, CA Ed Ramírez Linden, CA David Stuart Sacramento, CA

Editorial Board Inés Ruiz-Huston, PhD Gene Bigler, PhD Richard Ríos, MA, MS Paula Sheil, MA Manuel Camacho, MA Jeremy Terhune, BS Candelaria Vargas, BS Mercedes Silveira, MA

Composition, Layout & All Illustrations (unless noted) Gráfica Design www.graficadesign.net Offices/ Advertising 1 North El Dorado Stockton, CA 95202 (209) 513-7749 info@joaquinmag.com www.joaquinmag.com

Joaquín is an English & Spanish bilingual publication addressing relevant Latino issues in the California’s Northern Central Valley. It is published monthly by Gráfica Design, LLC. a Stockton-based diversified advertising & bilingual services.

Submissions for publishing We accept free, informational and editorial content. If you feel you have unique, fresh and compelling content to share, please send your writing, photo, art, etc. to editor@joaquinmag.com for consideration.

All content must be current, unpublished and cannot advertise any particular business or service. Material can be written in English or Spanish. All material submitted for consideration will not be returned except upon request.

Disclaimer: The views and opinions expressed in this issue are those of the authors and do not necessarily reflect the opinion or position of Joaquin Magazine ALL RIGHTS RESERVED. Any use of materials from this publication, including reproduction, modification, distribution or re-publication, without the prior written consent of Gráfica Design, is strictly prohibited.

2 Joaquín JUNE 2019

cover ART “Saxophone player” by PAUL TORRES

JUNE 2019

In This Issue En Este Número Civil Rights / Derechos Civiles The Spanish Mission Band - II La Banda de la Misión Española - II Current Issues / Actualidad Between Substance and Speed Entre Substancia y Rapidez

.

3

5

Gringo’s Adventures/Aventuras de Gringo 8-9 On The Altiplano -Part II En El Altiplano -Parte II Current Issues / Actualidad Violence Against Women Act - 2 of 3 Violencia Contra la Mujer - 2 de 3

11

SUSD: Rio Calaveras: Third National Gold Río Calaveras Obtiene Tercer Oro Nacional

13

Art Focus/Enfoque Artístico Paul Torres: Competing for Attention Compitiendo por Atención

14-15

17 Chican-izmos Surgeons in the Fields / Cirujanos en los Campos Poetry / Poesía Un padre fuerte / A strong father Thanks You Dad / Gracias Papá

19

Historical Perspectives/Perspectivas Históricas SJC, Descascarando una Industria 20-21 SJC, Cracking an Industry Poetry / Poesía I Do Not Understand What You Want No Entiendo Lo Que Quieres

23

SUSD: Cool Things To Do Over the Summer Interesantes Cosas que Hacer en el Verano

24

Opinion / Opinión Is Horseracing a Limping Sport? ¿Renguea la Hípica?

25

Continuations / Continuaciones

26-27

C I V I L

R I G H TS

•

DE R E C HOS

C I V I L E S

The Spanish Mission Band Part II - Segunda Parte Ed Ramírez, Linden, CA The Path to Organizing Workers and the Band’s Demise

T

he genesis of the Agricultural Workers Association (AWA) was linked to one of Fr. Thomas McCullough’s first tasks as assistant pastor at St. Mary’s Church in 1947 —a parish survey “in the fringes of Stockton” where he interviewed a significant number of Spanish speaking farm laborers. This was his baptism into the issue of social justice for farm workers.

For two and half years McCullough studied the problem of social justice for farm workers seeking answers. He eventually came to the conclusion that justice could only be achieved within the relationship between farm laborers and growers through collective bargaining.

McCullough and Fr. Donald McDonnell believed that organized labor had neglected farm worker needs, and they “…had bugged labor about the neglect for several years.” They traveled across the country and talked to many prominent labor leaders - to no avail.

McCullough’s energy and commitment were legendary. Although not a supporter of the Bracero Program, he had great empathy for the braceros’ plight. In 1956, the same year that he began building the St Linus Mission from the ground up – going door to door to build a congregation and constructing the facilities - McCullough visited 256 labor camps and conducted bunkhouse Mass for 10,000 braceros.

By 1958 McCullough took the next logical step and became an organizer. His methods had evolved over the years through his various community outreach activities and were strikingly similar to Fred Ross’s Community Service Organization (CSO) methods including networking through house-meetings (growth through cellular division) followed by general meetings.

Initially, McCullough didn’t talk about unions or strikes avoiding unreasonable expectations or scaring people off. The term association was used with the notion that the f i r st continued on next page

La Banda de la Misión Española La Senda Organizadora y la Abolición de ‘La Banda’

L

a génesis de la Asociación de Trabajadores Agrícolas (AWA) estaba vinculada a una de las primeras tareas del padre Thomas McCullough como pastor asistente en la Parroquia Santa María en 1947 —un sondeo parroquial “en las márgenes de Stockton” donde entrevistó a un importante número de jornaleros agrícolas hispanoparlantes. Este fue su bautismo en el tema de la justicia social para el campesino.

Por dos años y medio McCullough estudió el problema de justicia social para el obrero agrícola buscando respuestas.

Eventualmente llegó a la conclusión que la justicia solo podía lograrse dentro de una relación entre los granjeros y los trabajadores agrícolas —y por medio de una negociación colectiva.

Los padres McCullough y Donald McDonnell consideraban que los sindicatos había marginado las necesida-

des de los campesinos, y que estos “... se habían quejado al sindicalismo por varios años”.

Viajaron por todo el país y conversaron con muchos prominentes líderes laborales —sin resultado alguno.

Tanto la energía y la entrega de McCullough eran legendarias. Aunque desaprobaba del Programa Bracero, sentía gran empatía por la situación de los braceros. En 1956, el mismo año en el que comenzaron a edificar la Misión San Linus desde sus cimientos —yendo de puerta en puerta para establecer una congregación y construir sus dependencias— McCullough visitó 256 campamentos de campesinos y celebró misas, en barracas, para 10 mil braceros.

Para 1958 McCullough dio el siguiente paso lógico, y se convirtió en un organizador. Sus métodos habían evolucionado con el pasar de los años, y a través de variadas actividades de integración comunitaria. Estas eran asombrosamente similares a los métodos de las Organizaciones de Servicio Comunitario (CSO) de Fred Ross, como interconectando a la gente por medio de reuniones caseras (crecimiento a través de división celular) seguidas por juntas generales.

Inicialmente, McCullough no hablaba sobre sindicatos ni huelgas, para evitar expect at iva s i r racionales como también no asustar a la gente. El término asociación se usó con la idea que el primer paso para hacer que los campesinos

(l-r) Fr. Duggan and Fr. McCullough

continúa a la vuelta

JUNE 2019 Joaquín 3

C I V I L

R I G H TS

The Spanish Mission Band II from the previous page

step was to get farm workers to associate with each other to share their experiences.

McCullough along with Dolores Huerta, Joe Correa, Luis Gonzales, and Richard Lopez of the Stockton CSO and Andy Arellano from Tracy among others became the AWA “de facto steering committee.”

Other groups joined the effort led by Cipriano Delvo of the Filipino community and North Hayes an African American minister. By January 1959 AWA progressed to the point that an acting board of directors was elected and a constitution framed. By February 1959 several hundred workers were attending house-meetings and subscribing to the constitution.

However, AWA’s direction was about to dramatically change. In February 1959 the American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO) created the Agricultural Workers Organizing Committee (AWOC) headed by Norman Smith with headquarters in Stockton. In June 1959 AWA members voted to dissolve AWA in favor of AWOC. McCullough had high hopes with the entrance of organized labor.

However, while Smith had successfully organized auto workers in the 1930’s, he didn’t know anything about farm workers, didn’t speak Spanish and had no interest in the style of grass roots commuEd Ramírez nity organizing AWA was Linden, CA founded upon.

Smith found an audience with English speaking “down and outers” on skid row and Filipino workers with the assistance of the legendary Filipino organizer Larry Itliong.

However, the bulk of farm workers were Mexican, and their ways were a mystery to him. According to John Ralph Duggan, this led to internal problems within the AWOC mainly from Dolores Huerta who was frustrated with Smith’s limitations. “This and other things sent Smith far to the south, where he organized a strike in Calexico.”

Once AWOC was established McCullough, McDonnell, and Duggan had decided that it was prudent to step back because of growing concerns about priest’s involvement with a labor union –a backlash was brewing. Nonetheless the “two Macs” answered Smith’s call for support, and they spoke at a large rally in Calexico giving a spirited explanation of how the church’s social doctrine supported the workers and “…led the workers in singing 4 Joaquín JUNE 2019

•

DER EC HOS

Solidarity Forever in Spanish.” According to Duggan this act marked the beginning of the end of The Band.

When McCullough and McDonnell returned home they were met with a telegram from Charles Buddy bishop of the San Diego diocese demanding to know who the “communist priests” were. The growers had launched a statewide attack on the church threatening an economic boycott.

With Archbishop Mitty ill and out of the picture, the San Francisco Archdiocese cavedin to the grower pressure, and McCullough and McDonnell were subjected to a “trial of sorts” to defend themselves – but lost. Their assignments with The Band were terminated marking the demise of the Spanish Mission

C I V I L ES Band. Although some date the termination to 1962, according to Duggan it ended in 1959.

McDonnell was assigned to Mexico but ended up in Brazil, and McCullough was assigned to a dying parish in Oakland. They were both ordered to cease making public statements on agricultural labor and being loyal to the mother church – they both complied. Duggan’s simmering skepticism of the institutional church that started with the antiintellectualism that he perceived at St. Patrick’s Seminary would grow with the treatment of the “two Macs.” Their fate would be one of the reasons why he eventually left his assignment at St. Linus Church in Stockton and the priesthood in 1967 and then move to Delano to serve as a secretary to Cesar Chavez.

Father McCullough officiates Mass to a group of farmworkers in a S.J. Migrant Camp.

El Padre McCullpough oficia Misa a un grupo de campesinos en un Campamento Migrante en S.J.

La Banda de la Misión Española II viene de la vuelta

se asociaran era que primero compartieran sus experiencias.

McCullough, junto a Dolores Huerta, Joe Correa, Louis Gonzáles, y Richard López, de la CSO-Stockton, y Andy Arellano, de Tracy —entre muchos otros— se convirtieron en el “comité orientador de-facto” de la AWA. Otros grupos se unieron a la iniciativa, encabezados por Cipriano Delvo, de la comunidad filipina, y North Hayes, pastor afroamericano. Para enero de 1959 AWA progresó al punto que se eligió un directorio ejecutivo y se redactó una Acta Constitutiva. Para febrero de 1959 varios cientos de trabajadores asistían a las juntas caseras y se suscribían al Acta.

Sin embargo, la dirección de la AWA estaba a punto de cambiar drásticamente. En febrero de 1959, la Federación Estadounidense del Trabajo y Congreso de Organizaciones Industriales (AFL-CIO) creó el Comité Organizativo de Trabajadores Agrícolas (AWOC),

Bibliography Day, D. (1953, January 1). The Race of Heroes and Saints. The Catholic Worker, pp. 1-7.

Duggan, J. R. (n.d.). John Duggan Autobiography.

Retrieved from UC San Diego: https://libraries. ucsd.edu/farmworkermovement/ Krebs, A. V. (2005). In Memorium: John Ralph Duggan,1916-2005, Activist Priest, Long-Time Champion of Farmworkers. Retrieved from UCSD Libraries Farmworker Movement Essays: https:// libraries.ucsd.edu/farmworkermovement/ London and Anderson (1971). So Shall Ye Reap.

Retrieved from UCSD Liraries: https://libraries. ucsd.edu/farmworkermovement/ Mabalon, D. B. (2013). Little Manila Is In the Heart:The Making of the Filipina/o American Community in Stockton California. Durham and London: Duke University Press.

Watt, A. J. (2010). Farm Workers and the Churches:The Movement in California and Texas.

College Station: Texas A&M University.

encabezado por Norman Smith, asentado en Stockton. En junio de 1959 los miembros de AWA votaron disolver su asociación para fusionarse con el AWOC. McCullough se había entusiasmado bastante con la incorpo- continúa en pág.27

c u rre n t iss u es • a ct u a lid a d

Time for Congressional Initiative and Candidate Discourse

Between Substance and Speed Dr. Gene Bigler, Stockton, CA

W

ith President Trump brooding and refusing to work with Congress on anything, the moment is perfect to let the public see twenty-three Democratic candidates for President and the House of Representatives engaging the people and doing their business. As long as the President just tweets his thumbs and Republican Senators hide on the sidelines, the contrast with the will to work and constructive effort f r o m a Democrat-led House could not be clearer.

Hopefully, it will also open the door for other responsible Republican leaders to join former Massachusetts Governor Bill Weld to challenge Trump for his party’s nomination for president and Congressman Justin Amash’s (R-MI) call for impeachment.

Despite the efforts by many observers and the media to create a horse race for the Democrat nomination for president, now is actually the best time for a political cattle show. Besides all the magnificent Herefords seeking the presidential nomination, the public can also be impressed by the vigorous action of stately Charolaise legislators, determined Simental investigators, and attentive Angus problem solvers, besides the Holstein innovators and Longhorn mavericks and rabble rousers. Races show just how fast horses can go, but cattle are judged on how well they manage calving, how fast they grow, the quality of their meat, how much weight they can carry or milk produce, and how well they can fend for themselves and overcome hardships.

Tortured metaphors aside, the Democrats in the House of Representatives need to conduct as much business of every type as they can. They must insist on pursuing investigations, conducting oversight, and advancing legislation in areas of recognized neglect from health care to highways, as well as attending to the needs of their constituents. Action on

Es Hora de Iniciativa para el Congreso, Escuchar Candidatos

Entre Substancia y Rapidez

D

ada la actitud del Presidente Trump de contradecir y negarse a cooperar en cosa alguna con el Congreso, el momento es el perfecto para que el público vea a los veintitrés candidatos presidenciales demócratas y a la Casa de Representantes integrándose con la gente y haciendo su impeachment per se should be forestalled in order to show first how much else is being done. There will be plenty of time to formalize an impeachment inquiry after the defiance of subpoenas and other presidential acts of lawlessness become so outlandish that actions by continued on next page the courts confirm

trabajo. Mientras el presidente solo “tuitea” sus dedos y los senadores republicanos se esconden en los pasillos, el contraste con la voluntad de trabajar y el constructivo esfuerzo de una Casa en manos demócratas no podría ser más patente.

Esperemos que eso también abra la puerta para que otros líderes republicanos responsables se unan al gobernador de Massachusetts Bill Weld para desafiar a Trump en la nominación presidencial de su partido y al llamado del congresista Justin Amash (R-MI) para destituir al presidente.

A pesar de los esfuerzos de muchos observadores y de la prensa de transformar la nominación presidencial demócrata una carrera hípica, ahora es el mejor momento para una exhibición de ganado. Aparte de todos los magníficos Herefords que buscan la nominación, el público también puede impresionarse por la vigorosa actuación de señoriales legisladores Charolaise, determinados investigadores Simentales, y atentos Angus resuelve-problemas, todo esto además de los innovadores Holstein, e inconformistas y agitadores Longhorns. Las carreras hípicas solo revelan cuán rápido pueden correr los caballos, pero el ganado se juzga por cuán bien se reproducen, cuán rápido crecen, la calidad de su carne, cuánto pueden llegar a pesar o cuánta leche producir, y cuán bien pueden valerse por sí mismos y superar adversidades.

Dejando de lado tortuosas metáforas, los demócratas en la Casa de Representantes necesitan llevar adelante todo el trabajo posible, de todo tipo. Deben insistir en conducir investigaciones, supervisar, y avanzar legislación en áreas de reconocido abandono desde atención médica a carreteras —sin olvidar las necesidades de sus constituyentes. La acción para destituir el presidente debe hacerse después de demostrar todo lo que se está haciendo. Habrá mucho tiempo después de formalizar continúa a la vuelta JUNE 2019 Joaquín 5

c u rre n t iss u es • a ct u a lid a d Between Substance and Speed from the previous page

the abuses of office to the public.

Thus now is time for the methodical action that Nancy Pelosi’s team has outlined.

The House should prioritize adding to the impressive pile of legislative efforts that already includes background checks for gun purchases, equal pay for women, reducing the cost of prescription drugs, protection of voting rights, work on infrastructure renewal, protection of Dreamers, and climate action.

Vocally demanding and taking initiatives to force more executive action to combat Russian and other foreign electoral interference would also be extremely useful, and of course, all the investigations already under way need to keep advancing.

Meanwhile, the Democrats seeking the presidential nomination need to continue reframing our political discourse by talking about real problems, and the ways they can be practically addressed. They need to show their understanding for where the people are, but not hesitate to call for responsibility and lay out new courses for action, such as development of a national service program, relief for educational loans, or calling for foreign policy initiatives to protect our borders and reduce the immigration pressure. Calling for an impeachment inquiry as part of an effort to emphasize ethical issues and doubts about President Trump is understandable but should not be exaggerated, nor should the House leadership or other Democrats be criticized for not yet endorsing that action. Impeachment is not a dirty word, but it is such a momentous act that time needs to be taken by both leaders and the public to gather, present and weigh the evidence.

People already worry that so many candidates is a bad sign for the Democrats. Yet any close look at the field reflects not just the diversity of the individuals, but a true embarrassment of riches. Even among the youngest of the candidates, the records for achievement, public service, individuality, and ethical conduct are remarkable. Among the 40 and under candidates, only Pete Buttigieg, the mayor of South Bend, Indiana, is fairly well known so far. Yet Tulsi Gabbard, 38, of Hawaii, Eric Swalwell, 38, of California, and Seth Moulton, 40, of Massachusetts, have all won credit for achievements as members of the House of Representatives. Gabbarld, Moulton and Buttigieg have also given outstanding military service. All have had boffo electoral triumphs that reflect popular appeal, and also won accolades for work in areas outside politics. As for individuality, Buttigieg is openly gay, devoutly religious, and an impressive 6 Joaquín JUNE 2019

multi-lingual intellectual, while Gabbard is the first Samoan and first Hindu member of Congress, a decorated war veteran and outstanding athlete.

The Social Security set of candidates may be even more noteworthy and on the whole is understandably much better known. Senator Bernie Sanders of Vermont, at 77, is the oldest, but former Vice President Joe Biden of Delaware follows closely at 76. Senator Elizabeth Warren, 69, of Massachusetts is a little younger, as are Governor Jay Inslee, 68, from Washington, former Colorado governor, John Hickenlooper, 67, and activist author Marianne Williamson, a 66-year old Texan. Although all are white, their diversity is reflected in the way they have expressed their devotion to public welfare and the good causes: Bernie as a stubborn independent, Biden defending labor with charm, Warren for the tireless advocacy of consumer rights, Inslee for effective climate action, Hickenlooper for working with business on every issue, and Williamson the non-politician who concludes on page 26

Entre Substancia y Rapidez viene de la vuelta

una investigación para destitución después que refutar órdenes de comparecer y otros actos presidenciales de anarquía pasen a ser tan irracionales que las acciones de los tribunales Gene Bigler, PhD confirmen al público los Writer & consultant abusos del gobierno. on global affairs, De modo que ahora former professor, es el momento para la retired diplomat metódica acción que la camarilla de Nancy Pelosi ha trazado. La Casa debe priorizar aumentar la impresionante pila de iniciativas legislativas que ya incluyen supervisión de antecedentes para adquisición de armas, salarios igualitarios para la mujer, reducción de los medicamentos por receta, protección del derecho a voto, trabajar por una renovación de infraestructura, protección de los Dreamers, y acción sobre el cambio climático. Levantar la voz y exigir más acción ejecutiva para combatir la intervención electoral por Rusia y otros países podría ser extremadamente útil y, por supuesto, todas las investigaciones en progreso deben seguir su curso.

En el ínterin, los demócratas que buscan la nominación presidencial deben continuar encasillando nuestro debate político sobre problemas reales, y las maneras en las que pueden ser enfrentados en forma práctica. Necesitan demostrar su comprensión de la situación de la gente, sin titubear en responsabilidades y

establecer nuevos cursos de acción, como por ejemplo desarrollar un programa nacional de servicio, mitigación de préstamos educacionales, o hacer llamados por iniciativas de política exterior que protejan nuestras fronteras y reduzcan la presión inmigratoria. El llamado a una investigación sobre destitución como parte de un esfuerzo para enfatizar temas éticos y dudas sobre el presidente Trump es comprensible pero no debe exagerarse, como tampoco se debe criticar al liderazgo de la Casa o a otros demócratas por no abrazar aún la idea.

La destitución no es una palabra soez, pero es un acto tan trascendental que se debe tomar el tiempo, por ambos líderes y por el público, para recabar, presentar y sopesar la evidencia.

La gente ya está preocupada porque tanto candidato es un mal signo para los demócratas.

No obstante, mirándolo con más detenimiento, el grupo no solo refleja la diversidad de los individuos, sino también una desvergonzada riqueza. Incluso entre los más jóvenes candidatos, los antecedentes por logros, servicio público, individualidad, y conducta ética son extraordinarios. Entre los candidatos de 40 o menores, solo Pete Buttigieg, el alcalde de South Bend, Indiana, es más o menos conocido hasta ahora. Sin embargo Tulsi Gabbard, 38, de Hawái, Eric Swalwell, 38, de California, y Seth Moulton, 40, de Massachusetts, todos han sido reconocidos por su aporte como miembros de la Casa de Representantes. Tanto Gabbarld, Moulton como Buttigieg destacaron también en su servicio militar. Todos obtuvieron sendos triunfos electorales que reflejan su popularidad, como también han sido elogiados por su trabajo fuera de la política. En individualidades, Buttigieg es un impresionante intelectual, abiertamente homosexual, devotamente religioso, y multilingüe; mientras que Gabbard es el primer samoano y primer hindú elegido al Congreso, condecorado veterano de guerra, y sobresaliente atleta.

El set de candidatos “en Seguro Social” puede ser aún más llamativo y, comprensiblemente, es mucho más conocido. El senador Bernie Sanders de Vermont, a 77 años, es el mayor, pero el ex-vicepresidente Joe Biden de Delaware lo sigue de cerca con 76 años.

La senadora Elizabeth Warren, de 69, de Massachusetts, es un poco más joven, como el gobernador de Washington, Jay Inslee, de 69, el exgobernador de Colorado, John Hickenlooper, 67, y la autora y activista Marianne Williamson, es una tejana de 66. Aunque son todos blancos, su diversidad se refleja en la manera que han expresado su devoción al bienestar público y a las buenas causas. Bernie es un independiente incorregible, Biden defiende con carisma a los trabajadores, Warren por su incansable defensa continúa en la pág. 26

JUNE 2019 Joaquín 7

Av e n tur as

d e

u n

Gr i ng o

e n

Lat i noa m é rica

Segunda Parte: La Ruta Más Peligrosa del Mundo

En El Altiplano

D

espués de enterarnos del festival de Coroico, nos vamos a la “Flota Yungueña” para conseguir boletos de autobús. No sabemos detalle alguno sobre el viaje, solo compramos pasajes y nos subimos a bordo de un sorprendentemente nuevo minibus Mercede Benz para dirigirnos a Coroico, localidad situada abajo en la jungla, en la ladera este de Los Andes. El camino de ripio parte desde La Paz a una altura de 12500 pies, asciende a un desolado paso a 15250 pies, donde el vehículo se detiene para ser bendecido ante los peligros que atravesaremos.

Ensanchada a partir de una huella de muleros escarbada en los 1930s, después de dejar “La Cumbre”, el camino desciende 10 mil pies ¡en 40 millas! Desde ese tiempo en que hicimos el viaje, ha adoptado el apodo de “La Ruta Más Peligrosa del Mundo” y, realmente, lo era. Hasta que se construyó una nueva ruta en el 2009 ¡promediaba más de 250 muertes anuales! Este camino —de un solo carril de tierra— cuelga a la orilla de la nada, escarbado en la pared de un acantilado de 2000 pies, e incluso transita debajo de un par de cataratas. No hay vallas de contención en el borde. Docenas de cruces a lo largo de la ruta marcan los lugares donde quedaron aquellos que no llegaron a su destino.

Para hacerla más segura, trataron de cambiar las cosas, como que el tráfico subiera en la mañana y bajara en la tarde. Los lugareños que no podían llegar al mercado a tiempo se resistieron, así que tuvieron que revertir la medida. Por aquí y por allá, los ‘apartaderos’ (áreas para dejar que los vehículos rebasen a otros) resaltan la vertical caída cerro abajo. En Bolivia el tránsito se mantiene a la derecha, excepto en esta ruta en particular: donde se encuentran dos vehículos, el que viene hacia abajo se mantiene a la izquierda y a la orilla.

Así el conductor puede ubicar sus ruedas lo más a la orilla que se puede, mientras que el que sube se aprieta contra el cerro, esperando que no se rocen. A medida que el vehículo desciende me doy cuenta que estoy sentado en la orilla al vacío. Cada vez que nos encontramos con otro vehículo, tengo que cerrar los ojos.

Logramos conseguir un cuarto por dos 8 Joaquín JUNE 2019

Here and there, turnouts punctuate the drop down into the canyon.

Por aquí y por allá, los ‘apartaderos’ (áreas para dejar que los vehículos rebasen a otros) resaltan la vertical caída cerro abajo.

noches, hasta que el pueblo se llene para el festival. Rumbeando por un monasterio notamos un rótulo que dice que venden vino. La puerta la abre la Hermana Rosina, de Brooklyn, NY. Conversamos por un rato sobre las injusticias en Perú y Bolivia y el papel de la Iglesia. Ella

relata historias horríficas sobre la situación actual respecto de sacerdotes y obispos que han alzado la voz contra la injusticia y fueron hallados estrangulados en sus propias camas.

Compro dos botellas de vino. Nos da una pista de continúa en la pág. subsiguiente

Advent ur e s

of

a

G r i n g o

i n

Lat i n

Am e r i c a

Part II: The Most Dangerous Road in the World

On The Altiplano

Warren Haack, El Granada, CA

ALL PHOTOS BYTHE AUTHOR

Las hojas coca son de tanta importancia para los nativoamericanos como el pan sin levadura en los ritos de la Santa Comunión. La gente la usa, tradicionalmente, para bendecir una casa o un lugar de trabajo, predecir futuros, venerar a la Madre Tierra, y celebrar un casamiento.

Coca leaves are as significant to the Indians as unleavened bread is to a Christian in the rites of Holy Communion. The people use it traditionally to bless a house or work site, tell fortunes, venerate Mother Earth, and celebrate a wedding.

A

fter hearing about a festival in Coroico, we head to the “Flota Yungueña” to secure bus tickets.

We don’t know any details about the trip, we just buy tickets and climb on board a surprisingly new small Mercedes Benz bus, to head for Coroico, which is located somewhere down in the jungle, on the East side of the Andes.

The gravel road leaves La Paz at 12,500 feet elevation, climbs to a barren pass at 15, 250 ft, where the vehicle stops to be blessed for the dangers lying ahead.

Widened from a mule pack-trail built in the 1930’s, after leaving “La Cumbre”, the road drops 10,000 feet in 40 miles! Since the time we took the trip, it has gained the dubious moniker as “the Most Dangerous Road in the World”, and indeed it was. Until a new road was finished in 2009, there averaged over 250 deaths a year! The one lane dirt road hangs on the edge of nothing, clinging to the side of a 2,000-foot vertical cliff and actually goes right under a couple of waterfalls. There are no guardrails on the outside edge. Dozens of crosses along the way mark the sites of those unfortunate people who didn’t make it.

To make it safer, they tried changing things so traffic went uphill in the morning and then downhill in the afternoon. Local people who couldn’t get to market in a timely way

fought it, so the traffic control was changed back. Here and there, turnouts punctuate the drop down into the canyon. Traffic stays to the right in Bolivia, except on this particular road: where when two vehicles meet, the one going downhill stays to the left in order to be on the outside. This way, the driver can get his wheels as close to the edge as possible, while the other vehicle going uphill, edges by on the inside, hoping that they clear without a bump. As the bus carefully descends, I happen to realize that I am sitting on the outside edge. When two vehicles meet, I have to close my eyes.

We are able to get a room for two nights, until the town fills up for the festival. Wandering by the monastery we notice a sign saying they sell wine. The door is opened by Sister Rosina from Brooklyn, N.Y. We talk for some time regarding the injustices in Peru and Bolivia and the role of the Church. She tells horror stories about the current situation regarding Priests and Bishops who spoke out against injustice and were found strangled in their own beds.

I buy two bottles of wine. She gives us a lead to a possible place to stay after the festival starts. Probably a floor and a roof, but we are prepared to camp. The next day is hot so we take a walk down to the river below town on a dirt road, then a trail through dense jungle.

After seeing metallic blue butterflies I realize how incredible the wildlife is here. I hear but can’t see a coo-coo. It sounds like the clock, preceded by a clicking noise. Down at the river several women are doing laundry on the rocks. The sun is intense and seems to stay overhead all day. We are chewing coca leaves and getting numb mouths. Some of the women are engaged in a big commotion. We go over and find out that a small black snake with yellow rings around its body is disturbing their work. Is it a cobra? When the thunderheads start bumping, we catch a ride in the back of a passing truck with 30 Indians, uphill to town.

Have to run like hell because the driver isn’t going to lose his momentum for just a couple of gringos.

The town is filling up with people, also truckloads of beer. We move to the other place.

It is a family home being turned into a future hotel. We got really sunburned at the river. We are having a few beers at “La Lluvia de Oro” to wash down the road dust, and are joined by a drunk. We buy him a beer, he buys us a beer.

He pulls out a big handful of coca leaves and plops them on the table. This seems strange because one doesn’t chew leaves in a restaurant.

You have cup of Mate de Coca tea instead. He wants us to chew some coca with him. I don’t continued on next page really want any, but JUNE 2019 Joaquín 9

Ad ve n tur e s On the Altiplano II from the previous page

I am polite, asking stupid questions like, “where shall I spit?” Also he has baking soda instead of the ubiquitous rolled ash to chew them with. Only upper class people use baking soda. He wants to know all about us, what we do, where we live, how long we’re going to be around, why we are here, and so on. He laughs, we laugh, he leaves. The woman who owns the place tells us we were just talking with the Chief of Police.

While on the subject of Coca, I wish to clarify a couple of things. Comparing the effects of chewing some leaves or drinking tea made from them to cocaine use is like comparing walking and flying. The former takes the edge off of a very tough life at high altitudes, while use of the latter is an addicting drug.

When making a ‘War on Drugs”, we should remember how sacred coca is to the Indigenous cultures of South America.

The leaves themselves are as significant to the Indians as unleavened bread is to a Christian Warren Haak in the rites of Holy ComDe Anza College munion. The people use Cupertino, CA it traditionally to bless a house or work site, tell fortunes, venerate Mother Earth, and celebrate a wedding. These rituals predate the arrival of Europeans to America. Attempts to eradicate the leaf will undermine the culture of these people in many ways. Perhaps this is what the CIA has in mind. Instead, why not address the cause of the problems of addiction here in the U.S.?

Next: Festival in Coroico

En el Altiplano II viene de la vuelta

un lugar donde quizá podemos quedarnos luego que empiece el festival. Probablemente un suelo y un techo, pero estamos preparados para acampar. Al día siguiente hace calor así que nos encaminamos por un camino de tierra que baja del pueblo al río, que luego es un sendero entre densa jungla. Después de ver mariposas color azul metálico me doy cuenta cuán increíble es la naturaleza aquí. Escucho pero no puedo ver un pájaro cucú. Suena como un reloj, precedido por un tic-tac. Abajo, ya en el rio, varias mujeres lavan ropa sobre las rocas. El sol es intenso y parece estar todo el día verticalmente encima. Masticamos hojas de coca que nos adormecen la boca. Algunas de las mujeres están armando un alboroto.

Vamos hasta allí y vemos que una pequeña serpiente negra con anillos amarillos está interrumpiéndoles su labor ¿Es una cobra?

10 Joaquín JUNE 2019

of

a

Gr i ng o

i n

Lat i n

Am e r i c a

This dirt road —widened from a mule pack-trail built in the 1930’s— hangs on the edge of nothing, clinging to the side of a 2,000-foot vertical cliff.

Este camino de tierra — ensanchado a partir de una huella de muleros escarbada en los 1930s— cuelga a la orilla de la nada, escarbado en la pared de un acantilado de 2000 pies.

Cuando empiezan los truenos conseguimos que un camión que llevaba 30 indígenas nos suba hasta el pueblo. Tenemos que correr como locos porque el chofer no va a perder el impulso que llevaba para la subida por solo un par de gringos.

El pueblo se está ya llenando de gente, también de camionadas de cerveza. Nos mudamos al otro lugar. Es una casa familiar que se está convirtiendo en un futuro hotel.

Realmente nos anduvimos tostando en el río.

Nos estamos tomando unas cuantas cervezas en “La Lluvia de Oro” para enjuagarnos el polvo del camino y se nos une un borracho.

Le pagamos por una cerveza, él nos paga por otra. Saca un gran puñado de hojas de coca y las deja caer sobre la mesa. Esto nos extraña porque uno no mastica hojas en un restorán.

Eso sí que uno puede tomarse un mate de coca, claro está. Quiere que mastiquemos un poco con él. No tengo ganas de coca, pero cortésmente le hago preguntas estúpidas como “¿y dónde puedo escupir?” También tiene bicarbonato —en vez del característico rollo de ceniza— para acompañarla. Solo la gente bien usa bicarbonato. Quiere saber todo sobre nosotros, lo que hacemos, donde vivimos, cuanto tiempo andaremos por aquí, porqué

y esto y lo otro. Ríe él, reímos nosotros, se va. La mujer dueña del lugar nos dice que es estábamos hablando con el Jefe de Policía.

A propósito del tema de la coca, deseo aclarar un par de cosas. Comparar los efectos de masticar unas hojas de coca o beber un té de las mismas a consumir cocaína es como comparar caminar a volar. Lo primero facilita la complicada vida a tanta altura, mientras que lo segundo es una droga adictiva. Al hacerle la “Guerra a las Drogas” debemos recordar cuan sagrada es la coca para las culturas indígenas de Sudamérica. Las meras hojas son de tanta importancia para los nativoamericanos como el pan sin levadura en los ritos de la Santa Comunión. La gente la usa, tradicionalmente, para bendecir una casa o un lugar de trabajo, predecir futuros, venerar a la Madre Tierra, y celebrar un casamiento. Estos rituales preceden la llegada de los europeos a América.

Intentos por erradicar esta hoja minarán la cultura de esta gente en muchas maneras. Tal vez es eso lo que la CIA tenía en mente. En lugar de eso ¿Por qué no, mejor, enfrentar las causas del problema de adicción aquí en los EEUU? En el próximo número: Festival en Coroico

c u rre n t iss u es • a ct u a lid a d

Sexual Exploitation in the Oil Patch - Part II

T

ex Hall was in his third term as tribal chairperson of the Three Affiliated Tribes of the Fort Berthold Reservation. During his chairmanship, WPX Energy was able to appropriate leases on 84,000 acres of reservation land during the auctioning of mineral rights. Complaints from tribal members claim that the Bureau of Indian Affairs rubber-stamped bids from oil companies of mineral leases on tribal lands at submarket rates knowing that the Native residents were ignorant of the real value of their land holdings. Very little of the money from the land leases were portioned out to the tribal members during Hall’s chairmanship1.

The tribal government had invested little of the $200 million set aside in the “People’s Fund” for needed housing or social welfare. The promise in new jobs would be mostly going to non-tribal, transient workers who were flooding the reservation in their “man camps,” more than doubling the reservation’s population 2.

In 2015, the US Marshals’ Service with tribal police found that 20% of convicted sex offenders living on the reservation had failed to register in violation of federal and tribal law, four to five times higher than the rest of North Dakota3. In 2012, a tribal officer was arresting a person for reckless driving when he noticed the man was “one of those sex offenders that kills his victims after. It’s like, what the freak is going on here?”4 The sexual exploitation and trafficking seems old hat: Numerous events throughout history reveal that the sexual exploitation of Native women and children, dating back to the times of the Spanish Conquistadors, often times accompanies the colonial conquest of tribal lands. Throughout the centuries following contact, Native women and children have been vulnerable to the oppressive policies of Euro- American culture. The problem has become so normalized and engrained in the lives of Native people that it is often overlooked or disregarded. In that sense, the dynamics of violence in the 21st Century are nothing new to tribal communities.3 In April of 2012, the Senate attempted to

Thomas Block, West Farmington, OH

Explotación Sexual en los Campos Petrolíferos Parte II

T

ex Hall cumplía su tercer periodo como presidente tribal de las Tres Tribus Afiliadas de la Reservación Fort Berthold. Durante su presidencia, WPX Energy consiguió asegurar arrendamientos en 84 mil acres de terrenos de dicha reservación durante el remate de derechos mineros. Las demandas de los miembros de las tribus reclaman que el Buró de Asuntos Indígenas aprobó sin cuestionar las licitaciones minerales tribales entregadas a petroleras a precios sub-standard a sabiendas que los residentes nativos ignoraban el real valor de sus tierras. Muy poco del dinero de los arrendamientos fue asignado a strengthen the Violence Against Women Act (VAWA) that would permit tribal courts to prosecute non-Natives who sexually assaulted tribal members. It died in the House when Republicans claimed it was a “dangerous” expansion of Native independence and a reversal of the Supreme Court’s 1978 Oliphant v. Suquamish decision4.

The following year —due to the persistence of Native Americans—some tribal jurisdiction was granted over non-Native perpetrators for domestic and dating violence but not murder, kidnapping, sexual assault, rape, sex trafficking, and child abuse. So, while non-Native continued on next page

los miembros de las tribus durante la presidencia de Hall1.

De los $200 millones que el gobierno tribal apartó como “Fondo para el Pueblo”, muy poco se invirtió en vivienda o bienestar social. La promesa de nuevos empleos se materializó solo para trabajadores itinerarios no-nativos que invadían las reservaciones con sus “campamentos masculinos” —más que doblando la población de la Reservación2.

En el 2015, el Servicio de Policía Federal (U.S. Marshal), junto a la policía tribal, descubrió que el 20% de los violadores residentes en la Reservación no se habían inscrito como dicta la lay tribal y federal —situación cuatro o cinco veces más grave que en el resto de Dakota del Norte3. En el 2012, un policía tribal estaba deteniendo a una persona por manejo peligroso cuando notó que este hombre “era uno de esos violadores que matan a su víctima cuando terminan. Es como… ¿Qué diablos está pasando aquí?”4. La explotación sexual y trata de blancas está pasado de moda: Numerosos eventos a través de la historia revelan que la explotación sexual de las mujeres y niños indígenas —desde los tiempos de los conquistadores españoles— muchas veces acompañan la conquista colonial de las reservaciones tribales. A través de los siglos que siguen a ese contacto, las mujeres y niños han estado vulnerables a las opresivas políticas de la cultura euroamericana.

El problema se ha normalizado y arraigado de tal manera en la vida de los indígenas, que frecuentemente se ignora o se da por hecho. En ese sentido, la dinámica de la violencia en el Siglo 21 no es nada nuevo para las comunidades indoamericanas.3 En abril del 2012, el Senado intentó fortalecer el Decreto sobre Violencia Contra la Mujer (VAWA) que permitiría a los tribunales tribales enjuiciar al no-nativo que viola a mujeres-miembros de las tribus. La iniciativa murió en la Casa de Representantes cuando los republicanos alegaron que era una “peligrosa” expansión de la independencia nativa, y era continúa a la vuelta revertir la decisión juJUNE 2019 Joaquín 11

c u rre n t iss u es • a ct u a lid a d Violence Agaisnt Women Act from the previous page

abusers can be arrested on tribal lands for domestic violence, tribal officers lack jurisdiction to prosecute child abuse “that occurs with domestic violence arrests that involves non-Native offenders”5&6.

In 2018, Sheila Jackson Lee (D-Tex) introduced a comprehensive reauthorization of VAWA that included Senator Heidi Heitkamp’s Savanna’s Act provisions and closed loopholes that have plagued Native law enforcement through the decades and centuries. Lee’s reauthorization had 180 Democratic co-sponsors but not a single Republican co-sponsor and

died in the House. While hopes are high for a 2019 passage in the House, the Senate and President Trump are hurdles.

It should be noted that Alaska has 229 Native tribes, and all but one not subject to VAWA due to jurisdictional loopholes caused by the Alaska Native Claims Settlement Act and the 1998 Alaska v. Native Thomas Block West Farmington,OH Village of Venetie Tribal Government Supreme Court decision. Because of the legal definition

of Indian Country, Alaskan Native villages are currently excluded from VAWA. Michelle Demmert, a Tlingit member and Supreme Court Justice on the Central Council of Tlingit and Haida Indian Tribes of Alaska has stated, “I don’t think our Congress has a clue about the situation in Alaska”5. Neither in North Dakota or elsewhere! (continued in the next issue)

NOTAS/NOTES 1. Block, 1/26/15 2. New York Times, 12/28/14 3. The Federal Lawyer, Apr 2017 4. The Atlantic, 2/22/13 5. Women’s Media Center, 10/17/18 6. High Country News, 12/11/18

Decreto ‘Violencia Contra Mujeres’ viene de la vuelta

rídica de la Corte Suprema en el caso Oliphant vs. Suquamish de 1978.4 Al siguiente año —gracias a la persistencia de los nativoamericanos— se logró una limitada jurisdicción sobre agresores nonativos en casos de violencia doméstica o de relaciones de pareja, aunque no por homicidio, secuestro, agresión sexual, violación, trata de blancas, o abuso de menores. Por lo tanto, aunque un no-nativo en tierras tribales puede ser detenido por violencia doméstica, las autoridades tribales carecen de jurisdicción para enjuiciarlo por abuso de menores “que ocurre dentro del delito de violencia doméstica, si este involucra a un perpetrador no-nativo”5&6.

En el 2018, Sheila Jackson Lee (D-TX) introdujo una extensa re-autorización de VAWA que incluía las provisiones del Decreto Savanna de la senadora Heidi Heitkamp y que cerraba los resquicios legales que han plagado la aplicación de la ley indígena por décadas y hasta siglos. Esta re-autorización tuvo 180 co-patrocinadores demócratas —ni siquiera un republicano se hizo parte— y murió en la Casa de Representantes. Aunque las esperanzas de aprobación en el 2018 son altas, el Senado y el Presidente Trump son el obstáculo.

Digno de nota es que Alaska cuenta con 229 tribus nativoamericanas y, con una excepción, todas están fuera de la jurisdicción de VAWA por efecto del Decreto ‘Conciliación de Reclamos Indígenas de Alaska’, y de la decisión de la Corte Suprema ‘Alaska vs.

Gobierno Tribal de la Villa Venetie’ de 1998.

Dada la definición legal de Tierras Indígenas, en la actualidad las villas nativas de Alaska están excluidas de VAWA, declara Michelle Demmert, miembro de los Tlingit y jueza de la Corte Suprema de Justicia del Consejo Central de las tribus Tlingit y Haida de Alaska, “creo que nuestro Congreso no tiene la menor idea sobre la situación de Alaska”5. Tampoco de Dakota del Norte… ¡o cualquier otra parte! (continúa en el próximo número)

12 Joaquín JUNE 2019

STOC K TON

UNI F IED

SC H OOL

DISTRICT

Rio Calaveras

Third National Gold

O

ur Otters have done it, again!

Congratulations to our Rio Calaveras Elementary Pentathlon teams, the 7th AND 8th grade National Academic Pentathlon Champions for the third consecutive year!

Twenty-three Rio Calaveras students and their coach Jennifer Duren traveled to Nashville, Tennessee to compete in the sixth annual United States Academic Pentathlon Nationals on May 17. This year’s theme was, “The 1960s: A Transformational Decade.” With overall scores of 20,505 (7th grade) and 21,298 (8th grade), our students once again demonstrated their ability to work hard as individuals and as a team.

Coach Duren and her teams began studying for the competition in August.

Duren enriched her students’ studies of the 1960s with a field trip to San Francisco to visit the Haight-Ashbury neighborhood, the Exploratorium for a laser demonstration, and the San Francisco Museum of Modern Art. Duren also held an 18-hour ‘StudyA-Thon’ to raise funds for their trips. The team met every Saturday this spring to study together. Duren says that the secret to their success is to keep it fun.

Congratulations to our outstanding students and their Coach Jennifer Duren, who led both teams to another stunning victory.

Río Calaveras Obtiene Tercer Oro en Competencia Nacional

N

¡

uestras Nutrias lo repitieron una vez más! Felicitaciones a nuestros equipos de pentatlón de la Primaria Río Calaveras, campeones de Pentatlón Académico Nacional de 7º Y 8º grado ¡Por tercer año consecutivo!

Veintitrés estudiantes de Río Calaveras

y su instructora Jennifer Duren viajaron a Nash­ville, Tennessee el 17 de mayo, para com­petir en el sexto Pentatlón Académico Nacional de los Estados Unidos. El tema de este año era “Los 1960s: Década de Transformación”. Con un puntaje promedio de 20 505 (7º grado) y 21 298 (8º grado), nuestros estudiantes demostraron una vez más su capacidad de esmero, tanto individual como de grupo.

La asesora Duren y sus equipos comenzaron estudiar para la competición en agosto.

Duren enriqueció el conocimiento de sus estudiantes sobre los 1960s con un viaje de estudios a San Francisco donde visitaron el barrio Haight-Ashbury, el Exploratorium para una demostración láser, y el Museo de Arte Moderno de San Francisco. Duren también llevó a cabo una ‘Estudia-Ton’ de 18 horas para recaudar fondos para sus viajes.

El equipo se reunió cada sábado de esta primavera para estudiar juntos. Duren dice que el secreto de su éxito fue mantenerlos entretenidos.

Felicitaciones a nuestros destacados estudiantes y su instructora Jennifer Duren, quien guió a ambos equipos a una nueva gran victoria.

JUNE 2019 Joaquín 13

Compitiendo por Atención

A

rte es una forma de comunicación, un puente, una herramienta de unión que puede ayudar a que la gente vea cosas y vea su entorno desde un ángulo totalmente distinto.

Le puede informar sobre lo que ocurre en el mundo, historia, cultura, y espiritualidad, una ventana en nuestra propia alma, como diversión, curación, un instrumento para paz y comprensión.

Hoy todo compite por nuestra atención, videos, computadoras, TV, celulares, radios… publicidad por todos lados. La gente habla cada vez menos entre ella… la TV esta prendida todo el día.

New beginning

Third-Street

Los artistas deben pensar en esto y unirse a la competencia.

Un artista necesita hacer un trabajo que sea lo suficientemente potente como para competir con la valla publicitaria más grande y colorida, o con la canción más ruidosa, y esperar superarla.

14 Joaquín JUNE 2019

Paul Torres:

Competing for Attention

A

rt is a form of communication, a bridge, a unifying tool that can help people see things and their surroundings in a completely new way.

It can inform them of world events, history, culture and spirituality, a window to one’s own soul, as entertainment, healing, a tool for peace and understanding.

Today everything competes for our attention videos, computers, TV, cell phones, radios… ads everywhere. People talk less to each other… the TV is on all day.

Artists must think of this and join in the competition. An artist needs to make work that is powerful enough to compete with the biggest, most colorful billboard, or the loudest song, and hopefully vanquish it.

thrill seekers

MORE NEXT PAGE MÁS A LA VUELTA

Charged up for the evening

Drink hard..die free

fandango

JUNE 2019 Joaquín 15

a rt

•

e n fo q u e

n o i t n e t t A r o f Sept 11, 2001

g n i t e p m Co

foc u s

Compitiendo por Atención Paul Torres

16 Joaquín JUNE 2019

california musician

k y wal sunda

a rt Í stico

c h i ca n-i zm os

Cirujanos Surgeons in en los the Fields Campos Richard Ríos, Stockton, CA

U

na cosa que nosotros —los mexicanos o chicanos viejos— tenemos en común, es la experiencia de haber trabajado en los campos. Muchas de las más animadas conversaciones resultan de contar cómo recogí duraznos, uvas, chabacanos o peras durante las vacaciones de la secundaria: “Nuestra familia cosechaba algodón en Parlier”. “Mi familia recogía cebollas aquí en Stockton”. “Nosotros cosechábamos fresas, tomates y betabel”.

Tendíamos a ver el trabajo del campo como una tarea común, sudar la gota. “Vayan a la escuela”, nos decían los mayores, “estudien, para que no tengan que trabajar como burros en los campos toda su vida”. Crecí con gente que trabajó en los campos, mayoritariamente mexicanos, muchos de ellos indocumentados, o “mojados”, como les llamaban. Siempre me hicieron sentir como que yo era un suertudo, jóvenes, niños algunos, matándose a todo sol para sacar algo de dinero para mandar a sus familias en México.

Se necesitaba de un conocimiento o dominio específico para trabajar cada cosecha.

Otros tipos de trabajo agrícola, como la poda o el adelgazamiento, requieren de aun más experiencia. Recuerdo el miedo que sentía cuando tuve el trabajo de adelgazar chabacanos una vez. Uno tenía que mirar cada rama llena de fruta verde, y decidir cuáles dejar y cuáles sacrificar para que la fruta más prometedora tuviera más espacio para crecer.

Cuando cosechaba chabacanos o duraznos, muchas veces me regañaba el contratista o los jefes por sacar fruta que era “muy chica” o “muy verde”, y la vergüenza que sentía cuando veía que sacaban la mitad de lo que acababa de cosechar de la caja… ¡caja por la que me pagaban 50 centavos por llenar!

La rapidez era, también, importante. Teníamos que movernos rápido no solo para hacer más dinero, sino para trabajar el cultivo en el tiempo que se nos daba, especialmente si nos estaban pagando por hora. De modo que era esencial saber como cosechar el mayor número de fruta en cada puesta y subida de escalera.

Sí. El trabajador debía saber y dominar la tarea. Aunque nunca continúa a la vuelta

O

ne thing many of us old timers, Mexicans or Chicanos, share is the common experience of having worked in the fields. Many lively conversations erupt from telling stories of how I picked peaches, grapes, apricots and pears as a kid during summers in high school: “Our family picked cotton in Parlier.” “My family picked onions here in Stockton.” “Ours picked strawberries, tomatoes, and beets.”

We’ve tended to look at field work as common labor, sweat labor. “Go to school”, our elders would tell us. “Study, learn so you won’t have to work like burros in the fields all your life.” I grew up with people who worked in the fields, mostly Mexicans, many of them illegals, or “wetbacks” as they were called.

I was always humbled by them, young men, boys some, hard workers, slaving in the hot sun to earn enough money to send back to their families in Mexico.

There was specific knowledge or skill required to harvest each crop. Other kinds of field work like pruning or thinning demanded even more knowledge. I recall the fear I had when we thinned apricots at one job. You had to look at each branch laden with green fruit, and then decide which ones to cull, or break off so the biggest ones had more space to grow. While picking apricots or peaches, I was often scolded by the contractors or bosses for picking fruit that was “too small” or “too green”, and feeling embarrassed as I watched half of the fruit I had just picked tossed out of the box I was getting paid 50 cents to pick!

Speed was important, too. We had to move fast not only to make more money but to clear fields in an allotted time period especially if we were getting paid by the hour.

So knowing how to best harvest the largest load of fruit on each positioning and ascension up the ladder was essential.

Yes, there was knowledge or skills demanded from the workers. But we never thought of it that way.

The assault on immigrants by the current Administration speaks of them as vermin, thieves, criminals and a horde of “unskilled workers.” This is clear under the newly proposed Republican changes to immigration law which according to the President “discriminates against brilliance”, by letting into the country scores of unskilled workers.

That this new “merit based” system will select only those with ‘high level and degrees’ is frightening. Farmers who rely on these ‘unskilled workers’ fear for their livelihood as finding Americans to work in our fields is next to impossible. What will we eat? What will we export?

Some years ago in a conversation I had with a family friend who had emigrated from Michoacan, Mexico, the subject of Cesar Chavez and farmworkers came up. She and her entire family were farmworkers. But she said something that surprised me. “I can understand” she said in Spanish, “that there is abuse in the fields, and that Cesar Chavez wants to correct the injustices in wages and working conditions for the farmworkers, continued on next page

JUNE 2019 Joaquín 17

c h i ca n -i zmos Surgeons in the Field from the previous page

but… what I can’t understand are why you Americans speak of farm or field work as if it is a drudgery or slave labor. I love to work in the fields. Working in the earth, among the fruit and the plants, in the sun is a complete joy for me.” She had me there. There is a joy and a beauty in it. I knew it. I had felt and experienced it as a boy. I still enjoy growing tomatoes and chilies in my back yard. Maybe it’s in my blood?

Shortly after Cesar Chavez’ death I wrote the following in a poem, “The Brown Saint”, about the farmworker: Their calloused bronze hands surgically shuffle through fruit laden branches, bountiful vines picking our fruits and vegetables under vengeful suns and frosty dawns On ladders, on their knees, bent double, their knives, pruning shears, shovels and hoes, are their scalpel, their paint brush, their hammer, their level, and their chisel.

This past Memorial Day 2019 as a skimmed through my Facebook posts I happened on this piece by UFW President, Teresa Romero, which tells how we should correctly view these people we call farmworkers: “Farmworkers are professionals, not unskilled labor. They go from crop to crop, know exactly what to do for each crop, know the machines, hazards, best practices for each… and do very hard physical labor through tough conditions.”

So, as they harvest with laser precision and love, our artichokes, cabbages, broccoli, lettuce, cherries, peaches and grapes, with

18 Joaquín JUNE 2019

knowing hands guiding their scalpels, scissors, forceps, and clamps, let us rightfully acknowledge their skills, and their dignity and worth.

This past Memorial Day 2019 as a skimmed through my Facebook posts I happened on this piece by UFW President, Teresa Romero, which tells how we should correctly view these people we call farmworkers: “Farmworkers are professionals, not unskilled labor.

They go from crop to crop, know exactly what to do for each crop, know the machines, hazards, best practices for each… and do very hard physical labor through tough conditions.”

So, as they harvest with laser precision and love, our artichokes, cabbages, broccoli, lettuce, cherries, Richard Ríos peaches and grapes, with Stockton, CA knowing hands guiding their scalpels, scissors, forceps, and clamps, let us rightfully acknowledge their skills, and their dignity and worth.

Cirujanos en el Campo viene de la vuelta

perdíamos tiempo pensando en eso.

La agresión de la actual Administración contra los inmigrantes los pinta como una plaga, ladrones, criminales y una horda de obreros “sin especialidad alguna”. Esto queda muy claro en los últimos cambios a las leyes inmigratorias propuestas por los republicanos que hasta ahora —según el presidente— “discriminan al brillante” al dejar entrar infinidad de trabajadores sin calificación. Que este nuevo sistema “basado en mérito” seleccio-

nará solo a aquellos con alta especialización o diplomas es amedrentador. Los rancheros que dependen de estos “obreros sin especialidad” temen por su futuro porque hallar estadounidenses que quieran trabajar en las cosechas es casi imposible ¿Qué comeremos? ¿Qué exportaremos?

Hace algunos años, en una conversación que tuve con una amiga de la familia que había emigrado de Michoacán, México, salió el tema de César Chávez y los campesinos. Ella y toda su familia eran campesinos. Pero dijo algo que me sorprendió. “Yo puedo entender”, dijo en español, “que hay abuso en los campos, y que Chávez quiere corregir las injusticias de sueldos y condiciones laborales para los campesinos, pero… lo que no puedo entender es por qué ustedes, norteamericanos, hablan del trabajo agrícola como si fuese un martirio o esclavitud. Me encanta trabajar en el campo.

Trabajar la tierra, entre frutas y plantas, bajo el sol… es un deleite total para mí”. Me quedé sin palabras. Hay encanto y belleza en ello. Me lo imaginaba. Lo había sentido y experimentado cuando era niño. Todavía me deleito cultivando tomates y chiles en un huerto en mi casa ¿Lo llevaré en la sangre?

Poco después de la muerte de César Chávez escribí lo siguiente en un poema, “El Santo Cobrizo”, sobre el campesino: Sus callosas manos de bronce manejan, quirúrgicas, la fruta las cargadas ramas y generosas vides recogen nuestras frutas y verduras bajos soles rencorosos y gélidos amaneceres En escaleras, de rodillas, doblados y doblegados Cuchillos, podadoras, palas y azadón, son su bisturí, pincel, martillo, nivel y formón.

Este pasado Día de los Caídos 2019 — repasando los posts de mi Facebook— me llamó la atención esta pieza por la presidente del Sindicato Campesinos Unidos (UFW), Teresa Romero, quien nos indica cómo debemos mirar correctamente a esta gente a la que llamamos campesinos. “Los trabajadores agrícolas son profesionales, no son mano de obra sin especialización. Van de cosecha en cosecha, saben exactamente que hacer en cada tipo de cosecha, conocen la maquinaria, los peligros, las mejor manera de operar en cada una… y hacer gran esfuerzo físico en condiciones muy exigentes”.

Por eso, cuando cosechan con cariño y precisión laser nuestras alcachofas, repollos, brócolis, lechugas, cerezas, duraznos y uvas y, con sabias manos guían sus bisturíes, tijeras, pinzas y cepos, démosles merito por su talento, su dignidad, y su valor.

poetr y

•

poes Í a

Gracias Papá Helen Peña-Bueno - Sacramento, CA

Un padre A strong fuerte father Octavio Valencia, Merced, CA

Un padre fuerte yo tengo Cargando historias y penas En un costal de años muertos Sumando deudas y aciertos En la experiencia de un tiempo Que vivió, sin restricción...

Un padre hermoso yo tengo Tirando a viejo al espejo Pero con gran corazón

Thanks You Dad

A strong father is mine Burdened by histories and sorrows In a satchel of dead years accumulating debts and successes experienced through a time lived without restrictions…

Dad, yesterday you were a child, a child without childhood.

Working as a kid to eat one more day.

Sometimes without food, always sacrificing for your family.

A hansdcome father is mine Getting older at the mirror But his heart, grand.

And now you reached the end of your journey Now it is I who walk my life, pursuing my dreams and yours.

Un padre erguido yo tengo Sembrando ejemplo en el viento Cual si queriendo mostrarme Que hay una vida sin riendas Que somos dueños del sol...

An upright father is mine Seeding example in the wind As he tries to show me There’s a life with no reins That we are owners of the sun…

Cual si queriendo decirme Que solo el tonto no es libre Que no hay suerte sin valor Y que es paciente su amor...

As he tries to tell me That not only the fool is not free That there no luck without valor That his love is patient…

Un padre fuerte yo tengo Que es en verdad un gran señor...

A strong father is mine Who is, truly, A great gentleman…

Un padre viejo yo tengo Que es más hombre Que es más noble Y que es más sabio Que el más grande señor...

An old father is mine More of a man Nobler Wiser Than the greatest lord…

Porque ha aprendido en el tiempo A descubrir la grandeza De su propio, corazón...

Papá, ayer fuiste un niño, un niño sin niñez.

Trabajando de chico para poder comer un día más.

Y a veces ni poder comer, siempre sacrificando por tu familia.

Pero también tuvo sus alegrías y nunca perdiste tus sueños a través de los años.

Hasta unos se te cumplieron.

Y ahora has llegado al fin del camino de tu vida.

Ahora soy yo la que sigo el camino de la vida, persiguiendo mis sueños y también los tuyos.

Pero por favor descansa en paz Papá sabiendo que por tus sacrificios, tu sueño mayor se te realizó, Tu sueño de que tus hijos tuvieran una niñez, una niñez de niños.

Le doy gracias a Dios que tuve un Papá con sueños.

But there were also joys and never were your dreams lost to the years; Some even came true.

But, please daddy, rest in peace, knowing that out of your sacrifices, your greatest dream became true.

The dream that your children had a childhood, a child’s childhood.

I thank God I had a dad with dreams.

Because he has learn through time To discover the greatness Of his own heart...

JUNE 2019 Joaquín 19

P ERS P ECTIVAS H ISTÓRICAS Historia de las Nueces en el Condado San Joaquín

Descascarando una Industria

E

n sus inicios, la industria de la nueces de California se desarrolló en los valles costeros de los condados Santa Bárbara y Ventura en los 1870s y 1880s.

En 1896 se formó la cooperativa Agricultores de Nueces de California Sur y se hizo poderosa, con total autoridad para vender nueces y establecer estándares de grado y calidad. En 1912 se convirtió en la Asociación de Cultivadores de Nueces de California.

La primera huerta comercial de nueces que se conoció al norte del valle de San Joaquín fue plantada alrededor de 1906 por la compañía Anderson-Barngrover. Siguió una huerta al sudeste de Lodi —del Dr. W.W. Fitzgerald— quien se convirtió en el principal exponente del cultivo de nuez en el Valle San Joaquín Norte (se le citó frecuentemente en un artículo de la revista Orchard and Farm Irrigation, publicado en junio 1914). Le siguieron muchos otros plantíos de nueces —especialmente en los ricos abanicos aluviales del área de Linden entre el Rio Calaveras y la Ciénega Mormona, al igual que en Morada, área al este de Stockton.

La Asociación de Cultivadores de Nueces del Valle San Joaquín se formó el mismo año que la Asociación de California, vale decir, en 1912, e incluía miembros-agricultores de los condados San Joaquín y Stanislaus, y estaba asentada en Linden. Para 1919, se había afiliado con la Asociación de Cultivadores de Nueces de California.

Para los 1930s, mucha del área cultivada de nogales se había trasladado al norte del Valle Central. Para fines de los 1940s el Condado San Joaquín estaba empatado con el Condado Ventura como principal condado 20 Joaquín JUNE 2019

photo source: University of California Division of Agriculture and Natural Resources (ucanr.edu)

productor de nueces. Eventualmente, San Joaquín se convirtió en la condado número uno, estatal y nacional. En 1947 el directorio de la Asociación de Cultivadores de Nueces de California se reunió por primera vez fuera de Los Ángeles ¡En Linden!

Después que un estudio por el Instituto de Investigaciones de Stanford revelara que el centro geográfico de la industria nuecera se había instalado en un triángulo formado por las ciudades de Stockton, Tracy y Modesto, en 1954, la Asociación de Cultivadores de Nueces de California adquirió el denominado Patio Ferroviario Santa Fe, adyacente a la Ciénaga Mormona en el este de Stockton. Allí se invirtieron $4,5 millones en una planta que les facilitó acceso inmediato a tres ferrocarriles transcontinentales y un puerto oceánico.

La asociación adoptó, oficialmente, el nuevo nombre de Diamond Walnut Growers, Inc. (Agricultores de Nueces Diamante, Inc.) mejor identificado con su ya famoso logotipo.

Los líderes de Diamond Walnut Growers incluyeron a Gerald Barton, agricultor del área de Escalón-Ripon, y William Hosie de Linden.

Muchas de las innovaciones de cultivo y proceso de las nueces fueron desarrolladas en el norte del Valle del San Joaquín, incluyendo las primeras dos máquinas comerciales para descascarillar, los primeros tres vibradores de árboles por cable, y las primeras dos recogedoras de nueces.

Uno de los incorporados de la asociación de Linden fue W.C. Anderson, de la Compañía Anderson-Barngrover, de San José, fabricante líder en equipo para enlatar. Anderson patentó un proceso de limpiado de nueces, experi-

1912: CWGA adopts the Diamond brand. In 1956 it would relocate to Stockton, becoming the Diamond Walnut Growers, Inc. 1912: la CWGA adopta la marca Diamond.

En 1956 se trasladaría a Stockton, transformándose en Agricultores de Nueces Diamond, Inc.

mentó con secado artificial, e instaló una empacadora de nueces en Linden.

Hasta mediados de los 1930s, las nueces se cosechaban sacándolas a golpes desde el árbol utilizando mazos de mano y largas varas, generalmente de bambú. Entonces las nueces se recogían a mano desde el suelo y las cáscaras que estaban todavía adheridas se separaban individualmente. Descascarar la nuez fue el primer paso a mecanizarse.

En 1932, Robert P. Barton —agricultor de nueces en el área de Escalón— y su hermano H.W., fabricaron la primera máquina para descascarar, la que funcionó bien. La compañía Barton Brothers Walnut Hullers (Máquinas para Descascarillar Nueces de los Hermanos Barton) comenzó a producir comercialmente en 1934 y pronto estaban fabricando ochenta o más máquinas por año (hasta 1990). La Máquina para Descascarillar Nueces de Hullit fue inventada por Charlie Anderson, de Linden.

El primer vibrador de nueces fue perfeccionado por Barton en los 1940s. Desde un tractor se extendía un cable; un joven denominado “la ardilla” se encaramaba a uno de los grandes nogales y lo aseguraba a las ramas; el operador hacia que el tractor zamarreara el árbol y “la ardilla” —sin bajar del nogal— cambiaba el cable de ramas. Luego de seis a ocho sacudi- continúa en la pág.subsiguiente

H ISTORICAL P ERS P ECTIVES The History of Walnuts San Joaquin County

photo source: University of California Division of Agriculture and Natural Resources (ucanr.edu)

Cracking an Industry

C

alifornia’s walnut industry first developed in the coastal valleys of Santa Barbara and Ventura counties in the 1870s and 1880s. In 1896 the Walnut Growers of Southern California cooperative was formed and grew powerful, with complete authority to sell walnuts and set grade and quality standards. It became the California Walnut Growers Association in 1912.

The first known commercial walnut orchard in the northern San Joaquin Valley was planted around 1906 by the AndersonBarngrover company. Dr. W.W. Fitzgerald had an orchard southeast of Lodi early on and he was a leading exponent of walnut growing in the northern San Joaquin Valley (he was extensively quoted in an article in the June 1914 Orchard and Farm Irrigation magazine). Many other walnut orchards followed—especially on the rich river fan soils in the Linden area between the Calaveras River and Mormon Slough and in the Morada area

David Stuart, Davis, CA

east of Stockton.

The San Joaquin Valley Walnut Growers Association was formed in the same year as the California Association (1912), included farmer-members from San Joaquin and Stanislaus counties, and was headquartered in Linden. By 1919, it was affiliated with the California Walnut Growers Association.

By the 1930s, much of the walnut orchard acreage had shifted north to the Central Valley. By the late 1940s, San Joaquin County was neck-and-neck with Ventura County as the leading walnut producing county. San Joaquin County eventually became number one in the state and in the nation. In 1947, the California Walnut Growers Association board of directors met for the first time outside of Los Angeles—in Linden!

After a study by the Stanford Research Institute showed that the geographical center of the walnut industry had moved to within a triangle formed by the cities of Stockton,

Prior to the mid-1930s, walnuts were harvested by knocking them from the trees with hand mallets and long poles. The nuts were harvested from the ground and the hulls were removed by hand.

Hasta mediados de los 1930s, las nueces se cosechaban sacándolas a golpes desde el árbol utilizando mazos de mano y largas varas. Entonces las nueces se recogían desde el suelo y las cáscaras se separaban individualmente.

Tracy, and Modesto, in 1954 the California Walnut Growers Association acquired the socalled Santa Fe Yard, near Mormon Slough in east Stockton. A $4.25 million plant was built there, with ready access to three transcontinental railroads and a deep-water port.

The association officially adopted the new name: Diamond Walnut Growers, Inc., more closely linking it to its famous logo. Leaders of Diamond Walnut Growers included Gerald Barton, a grower continued on next page JUNE 2019 Joaquín 21

HISTORICAL PERSPECTIVES

• PERSPECTIVAS HISTÓRICAS

SJC: Cherry on Top from the previous page

from the Escalon-Ripon area, and William Hosie of Linden.

Many innovations in growing and processing walnuts were developed in the northern San Joaquin Valley, including the first two commercially-manufactured mechanical walnut hullers, the first three cable tree shakers, and the first two walnut pick-up machines.

One of the incorporators of the Linden association was W.C. Anderson of San Jose’s Anderson-Barngrover Company, a leading manufacturer of canning equipment. Anderson patented a walnut bleaching process, experimented with artificial drying and built a walnut packing plant in Linden.

Prior to the mid-1930s, walnuts were harvested by being knocked from the trees with hand mallets and long poles, often of bamboo.

The nuts were picked up from the ground of the orchard by hand and the hulls that remained were removed by hand. Removing the hulls was the first step to be mechanized.

Robert P. Barton, a walnut grower in the Escalon area, and his brother H.W. made a hulling machine in 1932 that worked well.

Barton Brothers Walnut Hullers began commercial production in 1934 and soon were producing eighty or more hullers per year (through 1990). The “Hullit Walnut Huller” was invented by Charlie Anderson of Linden.

The first mechanical shaker for walnuts was perfected by Barton in the 1940s. A cable was run from the tractor and hooked to the limbs of the large walnut trees by a young climber called the “squirrel.” The squirrel usually stayed in the tree to reset the cable until the tractor operator shook six to eight limbs.

Sometimes the poor squirrel was shaken out of the tree along with the walnuts!

Other cable shakers were manufactured

by Paul Balsbaugh of Modesto, who made the Best Shaker, and John Avansino of Linden who patented the “Avansino Shaker.” The Gould Brothers of San Jose and Balsbaugh later advanced shaker technology with the design and manufacture of boom shakers that eliminated the hazardous job of the tree-climbing “squirrels.”

Ben Goodwin of Manteca developed a pick-up machine—used on both almonds and walnuts—in the late 1940s. Shortly after, Rudy and Les Ramacher of Linden began selling an advanced walnut harvester.

You can see an early Barton huller and Ramacher harvester, operate a simulated mechanical shaker, and learn more in the 9,000 square foot “Innovations In Agriculture” exhibition at the San Joaquin County Historical Museum in Micke Grove Regional Park (be22 Joaquín JUNE 2019

Before mechanized “shakers” were invented, several improvisations were tried, like this tractormounted scaffold.

Antes que se inventaran “sacudidores” mecánicos, se improvisaron variados sistemas, como este andamio montado en un tractor. photo source: University of California Division of Agriculture and Natural Resources (ucanr.edu)

tween Stockton and Lodi). The exhibition in the Cortopassi-Avansino Building tells stories of the intensive agriculture era by focusing on six crops with which the county is identified: truck farming, asparagus, dry beans, canning tomatoes, cherries, and walnuts.

Descascarando una Industria viene de la vuelta

das, el joven cambiaba de nogal. Aunque a veces ¡era sacudido del árbol junto con las nueces!

Hubo otros vibradores de cable fabricados por Paul Balsbaugh de Modesto, quien inventó el Best Shaker (El Mejor SaDavid Stuart cudidor), y John Avansino, Davis, CA de Linden, quien patentó Executive Director el “Sacudidor Avansino”. San Joaquin Co. Los Hermanos Gouls de Historical Society San José —y más tarde Balsbaugh— perfeccionaron la tecnología

de vibradores con el diseño y fabricación de sacudidoras de botavara que eliminaba el peligroso trabajo de “las ardillas” escala-árboles.

A fines de los 1940s Ben Goodwin, de Manteca, desarrolló la máquina recogedora —útil tanto para nueces como almendras.

Poco después, Rudy y Les Ramacher, de Linden, comenzaron a vender una avanzada cosechadora de nueces.

Usted puede ver una antigua máquina de descascarillar Barton y una cosechadora Ramacher, operar una vibradora mecanizada en simulacro, y aprender mucho más en “Innovaciones de la Agricultura” —una exhibición que ocupa 9000 pies cuadrados en el Museo Histórico del Condado San Joaquín el parque Regional Micke Grove (entre Stockton y Lodi). La exposición en la dependencia Cortopassi-Avansino cuenta historias de una era de agricultura intensa enfocándose en seis tipos de cultivo con lo que se identifica al condado: granja menor, espárrago, frijoles, nueces, tomates para conserva, y cerezas.

poetr y

•

poes Í a

No Entiendo Lo Que Quieres

I Do Not Understand What You Want

Te deslizaste en el vestido rojo Porque en ti no existe el abismo Entre el crepúsculo ni el alba.

Yo había elegido el azul que Conjuga el celestial universo con tus ojos.

You slid into the red dress?

Because for you there’s no abyss Between twilight and sunrise.

I had chosen the blue one, that Combines the celestial universe with your eyes.

Pero el agobiante golpeteo De tus frustrados sentimientos Me apresó el entendimiento Dejándome aturdido desde el principio.

But the stifling hammering Of your frustrated feelings imprisoned my reasoning Knocking me out from the start.

Manuel Camacho San Joaquin Delta College Stockton, CA

Las arracadas plateadas evocarían Las estrellas recién nacidas Alumbrando tu cuello de luna.

Sin embargo, las argollas doradas, Ondeándose locas me enmudecieron Por su cinismo incongruente.

The silver hooped earrings would evoke new-born stars shedding light on your moonlike neck.

Nevertheless the golden rings, Waving madly, muted me With their incongruent cynicism.

Too long, you took too long to answer.

You don’t love me, you don’t care, You ignore me, despise me.

I can’t stand it any longer; you don’t understand me.

You strive to hurt me.

Where do you place my feelings?

Tus pantorrillas fabulosas Merecían las medias negras, Tan sensuales, tan exóticas.

Aunque al final, las mallas Traslúcidas me ganaron la partida.

Las zapatillas tenían que ser Clásicas, igual que tu estatura Esculpida en la mitología griega.

Una vez más mis deseos Fueron una nube desierta.

Me debí haber dado cuenta De tu mismo corte de pelo De la semana anterior.

Pero ese error me impuso La condena infinita De ser imbécil y estúpido otra vez.

Y luego caía la pregunta como latigazo: –¿Cómo me veo?

–Hermosa, hermosa como siempre.

– Tarde, respondes demasiado tarde.

No me quieres, no te importo, Me ignoras, me desprecias.

No puedo más, no me entiendes.

Te empeñas en herirme. ¿Dónde dejas mi sentir?

–¿Cómo puedes decir eso, mi vida?

Yo te adoro, te idolatro.

Tú eres mi luna, mi sol y…

Todas esas cosas.

Sólo vivo por ti, para ti.

Your fabulous calves Deserved those black hoses, So sensual, so exotic.

Though in the end the translucid Stockings won me over.

The shoes had to be Classic, like your height Sculpted in the Greek mythology.

Once more my desires Were a deserted cloud.

How can you say that, my love?

I adore you, I idolize you.

You’re my moon, my sun and…

All those things.

I live because of you, for you.

Hush! I have no use for hollow words, Nor for your lewd stare, nor your hypocritical caresses.

Neither your poisonous grimaces, Nor your praises impregnated with nightmares.

I want neither your poisonous hugs or gifts, I should have realized Nor you celebrating my dried appetizers.

Your haircut was the same I am disillusioned, fed up with your cynicism. as last week’s.

You’ve never understood me, never understood But that error earned me a thing.

The infinite condemnation of being Imbecile and stupid once again.

Then the question hit like a whip: Then, what is it that you want? Tell me.

Ahhh! I can’t believe it.

How do I look?

Do you want to know? Really, really?

Yes. Beautiful, beautiful as Clean the bathroom, you bastard…. always.

–¡Cállate! No necesito tus palabras huecas, Ni tu mirada impúdica, ni tus caricias hipócritas.

Tampoco hacen falta tus muecas venenosas, Ni tus alabanzas impregnadas de pesadilla.

No quiero regalos ni abrazos de ponzoña, Ni que celebres mis platillos disecados.

Estoy desilusionada, estoy harta de tu cinismo.

Nunca me has comprendido, no has entendido nada.

–Entonces, ¿qué quieres? Dime.

–¡Ahhh! No lo puedo creer. ¿Quieres saber? ¿De veras, de veras?

–Sí.

–Limpia el baño, cabrón…

JUNE 2019 Joaquín 23

s to c k to n u n i f i e d s c h o o l d i s t r i c t

10 Cool Things To Do with Your Child Over the Summer 1. Play mini-golf — or set up a course in your driveway by laying different size containers on their sides.

2. Stage your own Summer Olympics with races, hurdles, and relays.

3. Let kids brainstorm creative things to do with a boring brown paper bag — you’ll be surprised at how many things they can come up with.

4. Visit the Haggin Museum 5. Check out the activities at our local Stockton Libraries 6. Make a giant slip-n-slide with a painter’s tarp and shaving cream.

7. Check out a Stockton Ports Game and teach your kids how to keep score!

8. Visit a retirement home and read stories to residents.

9. Make your own hard-to-pop bubbles with 1 cup of distilled water, 2 tablespoons of dish soap and 1 tablespoon of glycerin.

10. Assemble a family cookbook with all your favorite recipes.

Interesantes Cosas que Hacer con Su Chico en el Verano 1. Juegue mini-golf — o cree su propio campo de golf en su entrada para el auto, fijando receptáculos de variado tamaño en sus costados.

2. Lleve a cabo su propia Olimpiada Veraniega con carreras, obstáculos y postas.

3. Deje que sus niños ingenien que se puede hacer con una aburrida bolsa de papel de supermercado —se sorprenderá de la cantidad de cosas que se les pueden ocurrir.

4. Visite el Museo Haggin.

5. Échele un vistazo a las actividades que hay en nuestras bibliotecas locales.

6. Haga un tobogán casero con una lona o plástico y crema de afeitar.

7. Vaya a un juego de los Stockton Ports ¡y enséñeles a sus chicos cómo llevar la cuenta de los puntos!

8. Visiten una asilo de ancianos y léanle historias a los residentes.

9. Haga sus propias burbujas difíciles-de-reventar mezclando 1 taza de agua destilada, 2 cucharadas de detergente de platos y una cucharada de glicerina.

10. Arme un recetario de cocina familiar con todos sus platillos favoritos.

24 Joaquín JUNE 2019

sports

•

deportes

Is Horseracing a ¿Renguea Limping Sport? la Hípica? E

F

alling in love with horses as a child was easy. There are few things that compare to riding a horse at a gallop through open country at sunrise. Growing up, I longed for a horse more than I’ve ever wanted anything. Heartbreaking was realizing they were beyond my reach. Then, as an adult, I realized that the expense of a horse was impractical.

My love of horses continues, which is how I found horseracing. To my great dismay, these magnificent animals are dying at an alarming rate. Injuries are a problem, but the main reason is that they become unprofitable. Then, if horses stop making money, their owners often euthanize them. In the old days, horses were routinely euthanized after breaking their legs because there is small chance of recovery. It is difficult for a horse’s broken leg to heal as their legs absorb tremendous shock galloping at high speeds.

Annually, approximately 1,000 racehorses are killed and turned to dog food in Great Britain. Last year, in the United States, 493 horses died or were euthanized within 72 hours of suffering an injury. Thus far, 26 thoroughbreds 1 . have died in 2019 at Santa Anita Racetrack alone [2]. In the last ten years a total of 6,134 horses died, not including deaths from training. In all, about 24 horses die each week at 1 The Thoroughbred is a horse breedbest known for its use in horse racing. Although the word thoroughbredis sometimes used to refer to any breed of purebredhorse, it technically refers only to the Thoroughbred breed. Thoroughbreds are considered “hot-blooded” horses that are known for their agility, speed, and spirit.

2 Santa Anita Park is a Thoroughbred racetrack in Arcadia, California, United States. It offers some of the prominent horse racing events in the United States during the winter and in spring. The track is home to numerous prestigious races including both the Santa Anita Derby and the Santa Anita Handicap as well as hosting the Breeders’ Cup in 1986, 1993, 2003, 2008, 2009, 2012, 2013, 2014, and 2016. In 2011, The Stronach Group became the owner.

3 Horse racing is an equestrian performance sport, typically involving two or more horses ridden by jockeys (or sometimes driven without riders) over a set distance for competition. It is one of the most ancient of all sports, as its basic premise – to identify which of two or more horses is the fastest over a set course or distance – has been unchanged since at least classical antiquity.

namorarse de los caballos cuando uno es un chico es fácil. Muy pocas cosas se pueden comparar a cabalgar a todo galope en un campo abierto al amanecer. Mientras crecía, tener un caballo era lo que más quería en la vida. Fue deprimente caer en la cuenta que no estaba dentro de mis posibilidades. Después, ya de adulto, llegué a la conclusión que el gasto de un caballo era simplemente impráctico.

Mi amor por los caballos continúa, es así como descubrí la hípica.

Para mi gran horror, estos magníficos animales están muriendo a un paso alarmante. Los accidentes son un problema, pero la mayor razón es que dejan de ser rentables. Y, cuando un caballo deja de Jorge Martínez producir dividendos, sus Stockton, CA racetracks across America.

The question as to the sudden increase in death remains unanswered. Some veterinarians say the deaths may have been due to the heavy rains3, others say horse racing is nowadays more competitive and horses work much harder. This overwork is because there are fewer horses to accommodate the demand, thus they have to race more frequently. On March 31, 2019, Santa Anita announced a ban on the use of medication and whips on racing days.

All agree horse racing must change.

Owners and other vested individuals and businesses fear that if horses keep dying at such high rates, the public will not allow the sport to continue. Animal advocates recommend fewer races and more rest between them.

Those of us, who love horses, think that —regardless of what— improvements are long overdue.

dueños los ponen a dormir. En otros tiempos, a los caballos se les eliminaba “para que no sufrieran” cuando se les quebraba una pata, dada la reducida posibilidad de recuperación.

Es muy difícil que se cure una pata dada la tremenda presión que experimenta al galopar a alta velocidad.

Anualmente, en Gran Bretaña, se eliminan unos mil caballos de carrera y se convierten en comida para perros. El año pasado, en los Estados Unidos, 493 caballos murieron o fueron sacrificados a menos de 72 horas de sufrir un accidente. En lo que va de este año, 26 purasangre1 han muerto solo en el Hipódromo Santa Anita2. Por los últimos 10 años, 6134 caballos murieron, sin incluir muertes en entrenamiento. En breve, alrededor de 24 caballos de carrera mueren cada día en los hipódromos de la nación.

El misterio sobre el repentino aumento en muertes sigue sin respuesta. Algunos veterinarios dicen que puede ser por las fuertes lluvias3, otros creen que las carreras son ahora más competitivas y hace que los caballos sean más exigidos por ello, y porque hay menos caballos para suplir la demanda. El 31 de marzo del 2019, Santa Anita anunció una prohibición de uso de medicamentos y fustas en días de carrera.

Todos reconocen que las carreras hípicas deben cambiar. Los dueños y otros interesados —individuos o negocios— temen que si siguen muriendo caballos en tan alto número, el público no permitirá que este deporte continúe. Defensores de los animales recomiendan menos carreras y más tiempo de descanso entre una y la siguiente. Aquellos de nosotros que amamos los caballos pensamos que —irrelevante de lo que se haga— ya es demasiado esperar por mejoras.

JUNE 2019 Joaquín 25

co n ti n u a tio n s Between Substance and Speed continued from page 6

writes best seller handbooks of spirituality to heal our tormented souls.

The thirteen Democrats from 44 to 59 years old are almost as large a group as ran for the Republican nomination (17) in 2016, but could not contrast more with the latter: an ambitious set of white men which included just one woman and one African American.

The middle-age Democrats much more closely resemble the face and geography of America.

Three are women, Senators Amy Klobuchar, 58, MN, Kamala Harris, 56, CA, and Kirsten Gillibrand, 52, of New York, 52; three are African-American, Corey Booker, 49, NJ, Wayne Messam, 44, FL, and Harris; one is Asian-American, Andrew Yang, 44, and one is Hispanic, Julian Castro, 44, TX. New England and the mid-Atlantic states are represented by Bill de Blasio, NY, 59, John Delaney, 56, MD, Gillibrand and Booker; Tim Ryan, 45, OH, and Klobuchar are from the mid-west; Beto O’Rourke, 46, TX, Messam and Castro are from the South, and Steve Bullock, 53, MT, Michael Bennet, 54, CO, Harris and Yang are from the West. Among the 2016 Republicans, half were from the South and all but one of the rest, the lone Californian, were from the Middle Atlantic and Mid-West areas. None were from New England or the rest of the West.

The great diversity of the Democratic field also shows through in the wide range of achievements and priorities that are defining their campaigns and need to be emphasized to the American people. Eventually, all are going to need to take positions on a core set of issues, but in the meantime, all the candidates should work to differentiate themselves based on their life narratives, most important achievements,

26 Joaquín JUNE 2019

•

co n ti n u a cio n es

and their personal priority for action. Governor Jay Inslee stands out for his leadership on and devotion to climate action; Governor Steve Bullock for being able to work successfully across the aisle in a Republican majority state on many policies; former Governor John Hickenlooper for the combination of pragmatism and entrepreneurial innovation that marked his time in office; Julian Castro for his innovations in the housing policy arena, and Corey Booker for urban problem solving and responsiveness to racial injustice. Be careful not to fall for the simplistic idea that candidates can or should be judged on the basis of their ability to defeat Trump. That plays right into the hands of the handicappers, rather than the expert judges.

Of course it doesn’t hurt to single out the candidates for whom we already feel a special attraction. For me Kamala Harris, Amy Klobuchar, Jay Inslee, and Steve Bullock have all joined my list of highly favored candidates along with Joe Biden and Elizabeth Warren whom I have always respected. Of course there are several others, including Hickenlooper, whom I believe also deserve a close look.

With more than half a year to go before the Primaries (horse race), I am sure there will be others. Obviously, we should all follow the show carefully. At this stage let’s not be goaded by the media or anyone else into paying too much attention to polls and simplistic comparisons.

Now is also the time to make sure that no new scoundrel in either party is able to advance before being fully recognized as such. Indeed, former Governor Bill Weld of Massachusetts has such a praise worthy record of public service, progressive values and ethical behavior that we must all hope that others like him will come forward to compete for the

Republican nomination. Wouldn’t it be nice to look forward to an election in 2020 that would enable us to choose between worthy contenders, rather than the lesser of two evils?

Entre Substancia y Rapidez viene de la pág. 6

del derecho del consumidor, Inslee por su efectiva acción sobre el clima, Hickenlooper por trabajar con la industria en todos los temas, y Williamson —la antipolítica que escribe best-sellers instructivos en espiritualidad para curar nuestras atormentadas almas.

El grupo de trece demócratas entre 44 y 59 años es casi tan grande (17) como el grupo que corrió para la nominación presidencial republicana en el 2016, pero no podía contrastar más con este último: un set de ambicioso set de hombres blancos que incluían apenas una mujer y un afroamericano. Los demócratas de mediana edad reflejan, ostensiblemente, la faz y geografía de los EEUU. Tres son mujeres, las senadoras Amy Klobuchar, 58, MN, Kamala Harris, 56, CA, y Kirsten Gillibrand, 52, de Nueva York, 52; tres son afroamericanos, Corey Booker, 49, NJ, Wayne Messam, 44, FL, y Harris; uno es asiáticoamericano, Andrew Yang, 44, y uno es hispano, Julián Castro, 44, TX. Nueva Inglaterra y los estados midatlánticos están representados por Bill de Blasio, NY, 59, John Delaney, 56, MD, Gillibrand y Booker; Tim Ryan, 45, OH, y Klobuchar son del Medio Oeste; Beto O’Rourke, 46, TX, Messam y Castro son del Sur, y Steve Bullock, 53, MT, Michael Bennet, 54, CO, Harris y Yang son del Oeste. Entre los 16 republicanos, la mitad eran del Sur, y todos los del resto menos uno —un solitario californiano— eran del Medio Atlántico, del Medio Oeste o de resto de Oeste.

La gran diversidad del campo demócrata también se muestra en el amplio espectro de logros y prioridades que definen sus respectivas campañas y que necesitan enfatizarse ante el pueblo estadounidense. Eventualmente, todos van a necesitar tomar posiciones en un set de temas básicos pero, en el intertanto, todos los candidatos debieran trabajar en diferenciarse entre ellos basados en la narrativa de sus vidas, más importantes logros, y su prioridad personal para acción. El gobernador Jay Inslee destaca por su liderazgo y devoción sobre el cambio climático; el gobernador Steve Bullock por su capacidad de trabajar en equipo con el otro lado del pasillo en un estado de mayoría republicana; el exgobernador John Hickenlooper, por la combinación de pragmatismo e innovación empresarial que marcó su gestión; Julián Castro por sus innovaciones en la arena de la política habitacional; y Corey Booker, por solventar problemas urbanos y la

co n ti n u a tio n s respuesta a la injusticia racial. No caiga usted en la simplista idea que un candidato puede o debe ser juzgado basándose en sus posibilidades de derrotar a Trump. Eso es típico de los valoradores de incapacidades, no de los jueces con experiencia.

Por supuesto que no hace daño el separar a los candidatos por los que uno siente una especial atracción. Para mí, tanto Kamala Harris, Amy Klobuchar, Jay Inslee, y Steve Bullock han engrosado mi lista de candidatos favoritos junto a Joe Biden y Elizabeth Warren —a quienes siempre he respetado. Por supuesto hay varios otros, incluyendo a Hickenlooper, quien creo merece un mejor análisis.

Con más de medio año para que lleguen las Primarias (carrera hípica), estoy seguro que saldrán más. Obviamente, todos debiésemos seguir el espectáculo cuidadosamente. A este punto tratemos de no caer en las confusiones de la prensa u otros dando mucha importancia a las encuestas o a comparaciones simplistas.

Ahora es también el momento de ase-

•

co n ti n u a cio n es

gurarse que otro y nuevo sinvergüenza, de cualquier partido, pueda avanzar antes de ser desenmascarado. De hecho, el exgobernador de Massachusetts. Bill Weld, ostenta un historial de servicio público, de valores progresistas y conducta intachable tan digno de encomio, que ojalá otros como él den un paso adelante y compitan por la nominación republicana ¿No sería magnífico llegar a los comicios del 2020 donde la elección sea entre dos contendores dignos del puesto, y no el menor de dos males?

La Banda de la Misión Española II viene de la pág. 4

ración del sindicalismo nacional, sin embargo, aunque Smith había organizado obreros automotrices en los 1930s, no hablaba una palabra de español y no tenía interés alguno en el estilo de organización de base en el que se había fundado AWA. Smith halló una audiencia entre los “mar-

ginados” angloparlantes del barrio bajo y con los filipinos —valiéndose de la asistencia del legendario organizador filipino Larry Itliong.

Sin embargo, el grueso de los campesinos eran mexicanos, y su idiosincrasia era un misterio para él. Según John Ralph Duggan, esto causó fricciones internas en el AWOC —especialmente de parte de Dolores Huerta, quien estaba frustrada con las limitaciones de Smith. “Esto y otros factores desviaron a Smith lejos y al sur, donde organizó una huelga en Calexico”.

Una vez que el AWOC se estableció, McCullough, McDonnell, y Duggan habían decidido que era prudente alejarse, dada la creciente inquietud que causaba que la curia se involucrara en organizar trabajadores —tema del que ya se hablaba. Sin embargo “los dos Macs” respondieron el llamado de Smith por asistencia, y hablaron en una gran demostración en Calexico, dando una espiritual explicación de cómo la doctrina social de la Iglesia siempre respaldaba a los trabajadores y “(…) lideraron a los trabajadores en la canción ‘Solidaridad para Siempre’ en español”. Según Duggan este acto marcó el principio del fin de La Banda.

Cuando McCullough y McDonnell retornaron a sus casas de encontraron con un telegrama de Charles Buddy, obispo de la Diócesis de San Diego, donde exigía saber quiénes eran estos “curas comunistas”. Los agricultores habían lanzado un ataque estatal contra la Iglesia amenazándola con un boicot económico.

Con el arzobispo Mitty enfermo y fuera de la película, la Arquidiócesis de San Francisco cedió ante la presión de la agroindustria y McCullough y McDonnell fueron objeto de un “tipo de juicio” donde podían defenderse —pero perderían igual. Sus asignaciones a La Banda fueron anuladas decretando la virtual desaparición de la Banda de la Misión Española. Algunos datan este hecho a 1962, según Duggan terminó en 1959.

A McDonnell lo enviaron a México pero terminó en Brasil; y a McCullough lo asignaron a una moribunda parroquia en Oakland.

A ambos se les ordenó cesar de dar opiniones sobre la mano de obra agrícola y de mantenerse leales a la Madre Iglesia —ambos cumplieron.

El escepticismo encubierto de Duggan sobre la institución eclesiástica —que inició con el anti-intelectualismo que percibió en el Seminario de San Patricio— crecería con el trato que recibieron “los dos Macs”. El destino de estos fue una de las razones por las que eventualmente dejó su asignación en la Parroquia San Linus de Stockton, y al sacerdocio en 1967, para finalmente instalarse en Délano como secretario de César Chávez.

JUNE 2019 Joaquín 27

28 Joaquín JUNE 2019