Joaquin November 2019

Joaquín

NOVEMBER 2019 • YEAR 8 • Nº 86 • $3.50

Art Focus / enfoque artÍstico Armando Baeza: Sculpture Is The Only Song I Know Escultura, la Única Canción que Conozco John S. Huerta: Coloring Death /Coloreando la Muerte current issues / actualidad Weaponizing Fear / Artillando el Temor Ethnic culture / cultura Étnica Calaveras Language / lenguaje Managing Adulation /Manejando el Halago

Joaquín Our mission is to provide the Latino community of California’s Central Valley with an unbiased mirror of our society, to advocate civic duty and participation, to celebrate the successes and achievements of our peers, and to provide a tribune for emerging Latino leadership.

Personnel Editor-in-Chief Roberto A. Radrigán radrigan@joaquinmag.com Contributors Sonya Fe, Art Editor Las Cruces, NM Warren Haack El Granada, CA Richard Soto Tracy, CA Thomas Block West Farmington, OH Jorge Martínez Stockton, CA Ed Ramírez Linden, CA David Stuart Sacramento, CA

Editorial Board Inés Ruiz-Huston, PhD Gene Bigler, PhD Richard Ríos, MA, MS Paula Sheil, MA Manuel Camacho, MA Jeremy Terhune, BS Candelaria Vargas, BS Mercedes Silveira, MA

Composition, Layout & All Illustrations (unless noted) Gráfica Design www.graficadesign.net Offices/ Advertising 1 North El Dorado Stockton, CA 95202 (209) 513-7749 info@joaquinmag.com www.joaquinmag.com

Joaquín is an English & Spanish bilingual publication addressing relevant Latino issues in the California’s Northern Central Valley. It is published monthly by Gráfica Design, LLC. a Stockton-based diversified advertising & bilingual services.

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cover art: “Two red floral Frida with Black cat and parrot” by john S. huerta

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In This Issue En Este Número Art Focus /Enfoque Artístico Sculpture Is The Only Song I Know La Escultura es la Única Canción que Conozco

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Current Issues / Actualidad Weaponizing Fear / Artillando el Temor

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Chicano Literature / Literatura Chicana The 13 Unsung Heroes / Trece Héroes Anónimos

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Calaveras

8-9

Current Issues / Actualidad Corrupted by Success /Corrupto por su Propio Éxito 11 The Immigrant Experience La Experiencia Inmigrante Elvira - Part III: Off to Nebraska 3a Parte: A Nebraska Me Voy

12-13

Art Focus /Enfoque Artístico: John S. Huerta 14-15 Coloring Death /Coloreando la Muerte Gringo’s Adventures/Aventuras de Gringo On The Altiplano -Part VII An Offering to Supay En El Altiplano -Parte VII Una Ofrenda a Supay

17

Health / Salud From Coca Cola to Monsanto De Coca-Cola a Monsanto

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SUSD: Free! Internet Access and Devices Gratis! Dispositivos y Acceso a Internet

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Language/ Lenguaje Managing Adulation / Manejando el Halago

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Opinion / Opinión Lamenting Lost Heroes /Llorando Héroes Perdidos 25 Continuations / Continuaciones

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Poetry / Poesía I Killed Her / La Maté

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e n f oq u e

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Sonya Fe, Las Cruces, NM

Sculpture Is The Only Song I Know

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r mando Baeza’s parents moved to East LA about 99 years ago, and there in 1924 gave birth to him. They made their home of 45 years in Whittier, CA. Admiring Armando’s art, one can only say that he was born an artist. One is either born with his kind of talent or not.

Armando began his love of sculpting in 1940, a muchacho of 16 years. He worked as an animator in Hollywood for 10 years, and then moved on. He served in the Army Air Force from 1942 to 1945, in the South Pacific Islands. As most young men who join the military do, his aspirations were put on hold. After he was discharged, he took full advantage of the GI Bill and attended Otis Art Institute in Los Angeles with a major in Sculpture. He began his studies with noted sculptors, such as Henry Lion and Harold Gebhardt.

In his early years, he helped with Ed Roybal’s election into LA City Council that resulted in bringing sidewalks and street lights to rural areas of L.A. Today it would be hard to imagine L.A. without sidewalks and street lights.

“My first real job was a 3D table top single and multiple figure animator from 1952-1962,” tells Armando.” This experience led to an incredible job, a toy and doll sculptor for the next 35 years, “yet all the while I kept doing my thing… fine arts and a ‘quasi curator’”, he adds. He organized and participated in the first and second art shows at the Los Angeles Art Commission at City Hall.

The Chicano artists of that time included Ruben Olguin, Raul Morin, David Ramirez, Angel Esparza, Antonio Guerrero, Marcos Gomez, A l ic e He r n a n d e z , a n d Armando. In addition to, he continued doing sculpture for his own personal pleasure and growth, saying “Sculpture is the only continued on next page

L

La Escultura es la Única Canción que Conozco

os padres de Armando Baeza se mudaron a East Los Ángeles hace aproximadamente 99 años, y lo concibieron en 1924. Por 45 años, hicieron de Whittier, CA, su hogar. Al admirar el arte de Armando, es indiscutible decir que es un artista de nacimiento. Una persona nace con este talento o no.

Su amor por la escultura despertó en Armando en 1940, siendo un muchacho de 16 años. Trabajó como animador en Hollywood por 10 años y luego siguió otro camino. Sirvió en la Fuerza Aérea del Ejército desde 1942 hasta 1945, en las Islas del Pacífico Sur. Como la mayoría de jóvenes que se unen a las fuerzas armadas, las aspiraciones de Armando tuvieron que esperar. Luego de ser licenciado de la Fuerza Aérea, aprovechó el Decreto G.I. para veteranos militares, y estudió en el Otis Art Institute de Los Ángeles se especializó en Escultura. Empezó sus estudios junto a notables escultores como Henry Lion y Harlod Gebhardt.

En sus inicios, ayudó en la campaña y elección de Ed Roybal para el Concejo Municipal de Los Ángeles (L.A.) que resultó en la construcción de banquetas e iluminación de calles en áreas rurales de la ciudad. Hoy en día sería difícil imaginar L.A. sin banquetas ni calles iluminadas.

“Mi primer empleo de verdad fue como animador de mesa de figuras tridimensionales, múltiples e individuales,” cuenta Armando. Esta experiencia lo derivó en un trabajo increíble, escultor de juguetes y muñecas por los próximos 35 años, “al mismo tiempo que seguía haciendo lo mío…bellas artes, y hasta “cuasi-conservador de arte” agregó.

Organizó y participó en el primer y segundo show de arte de la Comisión Artística de Los Ángeles en el Ayuntamiento. Entre los artistas chicanos de entonces estaban Rubén Olg uí n, continúa a la vuelta

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Sculpture Is The Only Song I Know from the previous page

song I know.”

Armando’s most significant influence was the Pre-Columbian Art of Ancient West Mexico and the works of Henry Moore, Isamu Naguchi, and Richard Serra.

He met his goal in art by creating exceptional works of art: “When beginning a new sculpture, I work with a clear urge to make a new design that embraces the essence of the female form. To use this essence without destroying it has been my only goal in art. It has to be one that feels balance from all viewpoints, and becomes something else uniquely meaningful, one that is universally understood in all humans, yet also satisfies my soul as well. The attempt to keep the personal unique taste consistent is not easy; children do it best. KnowSonya Fe ing anatomy is important, Las Cruces, NV providing I don’t become a slave of it. It’s to be used only as a guide in my design. Over the years I have found that my inner being somehow has better judgement in art. Creativity for me is surprising myself with what I do naturally.”

He lives with his wife, Alice, and has been married since 1957. Alice is a retired school teacher of whom Armando boasts “she reads one book a week!” They have two children, both professional individuals. Anna Maria’s

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e n f oq u e

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interest lies in music and she teaches in New York, and their son Raul, is also a sculptor.

“Being unique and knowing it, is all that is necessary. Just relax and let the soul do the creative part. Enjoy the experience and say, ‘I did it myself’. My soul made me write this”.

And at 95, Armando is still creating art in his studio in Whittier, California; I doubt he will ever slow down!

La Escultura es la Única Canción... viene de la vuelta

Raúl Morín, David Ramírez, Ángel Esparza, Antonio Guerrero, Marcos Gómez, Alice Hernández, y Armando. Además, continúo practicando la escultura para su placer y crecimiento personal, declarando “La escultura es la única canción que conozco.”

La mayor influencia para Armando ha sido el arte precolombino del antiguo oeste mexicano y los trabajos de Henry Moore, Isamu Naguchi, y Richard Serra.

Armando alcanzó su meta artística creando obras de arte excepcionales: “Cuando empiezo una nueva escultura, trabajo con el claro impulso de crear un diseño que capture la esencia de la forma femenina.

Usar esa esencia sin destruirla ha sido mi único objetivo en el arte. Tiene que ser una esencia en que se sienta el balance de todas las perspectivas y, así, se convierte en algo único y significativo, algo que puede ser universalmente entendido por todos los humanos, y que,

sin embargo, satisfaga también mi alma. El esfuerzo por mantener consistente el toque personal y único no es sencillo; los niños lo hacen con mayor facilidad. Conocer la anatomía es importante también, con tal que no me vuelva esclavo de ella. La uso solamente como una guía en mi diseño. Con los años, he descubierto que mi ser interno tiene, de algún modo, un mejor juicio artístico. La creatividad para mí es sorprenderme a mí mismo con lo que hago de forma cotidiana.”

Vive con su esposa, Alice, y ha estado casado desde 1957. Alice es una maestra de escuela jubilada de quien Armando presume, “¡ella se lee un libro por semana!” Tienen dos hijos, ambos profesionales. Los intereses de Ana María residen en la música y ella enseña en New York. Su hijo Raúl es escultor también.

“Ser único y saberlo, es todo lo necesario.

Solo relájate y deja que el alma haga la parte creativa. Disfruta la experiencia y di ‘Esto lo hice yo solo’. Mi alma me hizo escribir esto.”

Y, a los 95 años, Armando aún está creando arte en su estudio en Whitter, California ¡Dudo que en algún momento se detenga!

current issues • actualidad

Anti-Immigrant Rhetoric

Weaponizing Fear Ed Ramírez, Linden, CA

This article was prompted by President Donald Trump’s continued alarmist rhetoric about an impending “Hispanic invasion.” He has escalated his anti-immigrant propaganda by creating an imagery of migrants and asylum seekers that plays on people’s worst fears, and it is having dire consequences - the massacre in El Paso, Texas on August 3, 2019 case in point.

A

ccording to VOX writer Alexia Fernandez Campbell, Trump has referenced an imaginary invasion by migrants approaching the Southern border in campaign rally’s, conference speeches, public remarks, etc., at least two dozen times in the last year. He has used this imaginary invasion for no other reason than to justify construction of a border wall to deliver on a campaign promise. Further, he has portrayed migrants in the worst possible light making so called Latino gangsters poster boys for his anti-immigrant agenda. In effect, he is using gangs to “demonize all Latino immigrants” for political gain.

As the Latino population has grown over the last few decades and become more visible, the fear of a “Hispanic Invasion” and take-over has become more plausible in the minds of those who fear change or feel threatened by an increased Latino presence. Trump has seized the opportunity to exploit people’s fears and has highlighted and sensationalized Latino criminal behavior in border cities including El Paso to rally support for his political agenda and re-election.

Unfortunately, some Latinos have been susceptible to Trump’s rhetoric and have become his supporters, at least partially because, they feel that they are different from those described in Trump’s negative portrayals of immigrants. I would argue that even though Trump’s message may not be aimed at them personally there is a leveling affect when ethnocentrism and racism are involved. When racists strike-out they attack all members of the group that has become the object of their fear and hatred.

Recent events demonstrate that fear and hatred becomes indiscriminant when expressed through acts of violence. Take for example the 21-year old Patrick Crusius who online “decried the Hispanic invasion of Texas” just before attacking Walmart shoppers

Retórica Antiinmigrante

Artillando el Temor Este artículo es en reacción a la alarmista retórica del presidente Donald Trump sobre una inminente “Invasión Hispanoamericana”. Ha incrementado su propaganda antiinmigrante pintando una imagen de inmigrantes y pide-asilos que aterroriza a la gente, y trae graves consecuencias —la masacre en El Paso, Texas el 3 de agosto, es un ejemplo puntual.

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egún la columnista Alexia Fernández Campbell, de VOX, Trump ha mencionado —en por los menos dos docenas de ocasiones en el pasado año— una imaginaria invasión de inmigrantes acercándose a la frontera sur en mítines de campaña, conferencias, declaraciones públicas, etc. Ha utilizado esta invasión imaginaria con el único propósito de justificar la construcción de una muralla fronteriza y así cumplir una promesa de campaña.

Peor aún, ha caracterizado a los inmigrantes

in El Paso, Texas killing 22 and injuring 24 – most victims were either Mexican American or Mexican day shoppers. Analysis of his online posts show that Crusius “parroted” many of Trumps views regarding a Latino immigrant invasion.

Crusius indiscriminately killed fellow Trump supporter Andre Anchondo a local Mexican American businessman who was shot while trying to shield his Caucasian wife and infant son from the killer’s onslaught. Latino Trump supporters should take this as a lesson and see that supporting his anti-immigrant rhetoric could put all Latinos and their families in harm’s way. The rhetoric creates a climate of continued on next page

en la peor imagen posible, convirtiéndolos en ejemplos de pandillerismo latino para su agenda antinmigrante. De hecho está utilizando las pandillas para “demonizar a todos los inmigrantes latinos” para beneficiar su futuro político.

A medida que la población latina ha aumentado en las últimas décadas y se ha hecho más visible, el temor de una “Invasión y Ocupación Hispanoamericana” se ha hecho más real en la mente de aquellos que temen al cambio o se sienten amenazados por la creciente presencia latina. Trump ha aprovechado la oportunidad de explotar el temor de la gente, destacando y exagerando la criminalidad en las ciudades fronterizas —incluyendo El Paso— para conseguir apoyo a su agenda política y reelección.

Lamentablemente, algunos latinos han sido susceptibles a la retórica de Trump y se han convertido en sus simpatizantes, por lo menos parcialmente, porque se sienten diferentes a aquellos inmigrantes que Trump retrata negativamente. Yo argumentaría que, aunque el mensaje de Trump puede no estar apuntando personalmente a ellos, no hay diferencia cuando hablamos de etnocentrismo y racismo. Cuando los racistas atacan, atacan a todos los miembros del grupo que se ha convertido en el blanco de sus miedos y su odio.

Recientes incidentes revelan que el miedo y el odio no discriminan cuando se expresan a través de actos de violencia.

Tomemos continúa a la vuelta

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current issues • actualidad Weaponizing Fear from the previous page

hostility towards Latinos as a group no matter their political affiliation, class status, nationality, etc. All it would take to be victimized is being at the wrong place at the wrong time when another deranged person or racist decides to act on Trump’s “incendiary rhetoric.”

There is no indication that Trump will stop stirring the anti-immigrant pot given that de-humanizing Latinos and creating fear of a Hispanics’ Invasion were the center pieces of his 2016 presidential campaign. He obviously believes it will help him get re-elected in 2020.

Trump’s apologists denied his culpability regarding El Paso. Trump initially blamed racism and bigotry but settled on the notion that the massacre was the act of a crazy man and mental illness related. However, it doesn’t matter if a terrorist is racist or mentally ill. What is important is to have a critical understanding of the history unfolding before us where acts of violence against Latinos are being inspired by the language and ideas expressed by the President of the United States.

Artillando el Temor viene de la vuelta

por ejemplo a Patrick Cruisius, de 21 años, quien “denunció la invasión hispana de Texas” en la Internet justo antes de atacar clientes de Walmart en El Paso, Texas, matando a 33 e hiriendo a 24 —víctimas que eran, en su mayoría, o mexicanos o mexicoamericanos. El análisis de sus comentarios en redes sociales revela que “repetía como loro” muchas de las posiciones de Trump respecto de la invasión latino-inmigrante.

Crusius no discriminó cuando mató a su “correligionario-en-Trump” André Anchondo, negociante mexicoamericano que fue baleado mientras trataba de proteger a su esposa caucásica y a su bebé de las ráfagas del asesino.

Los partidarios latinos de Trump debieran ver esto como una lección y ver que apoyar su retórica antinmigrante puede poner a todos los latinos y sus familias en peligro. Esa retórica crea una atmósfera de hostilidad contra los latinos como grupo, irrelevante de su afiliación

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Bibliography Axelrod, J. (August, 2019 8). The Couple Killed Saving Their Baby In El Paso Had Just Found A Future Together. Retrieved from NPR National: www.npr.org Campbell, A. F. (2019, August 7). Trump described an imaginary “invasion” at the border 2 dozen times in the past year. Retrieved from VOX: www. vox.com Cruz, J. M. (2018, January 31). Trump is wrong about MS-13. His rhetoric will make it worse. Retrieved from Washington Post: www.washingtonpost.com Graham, D. A. (2019, May 8). All the Things Trump Is Blaming for El Paso. Retrieved from MSN News: www.msn.com Moore, R. (2019, August 9). El Paso suspect said he was targeting ‘Mexicans,’ told officers he was the shooter, police say. Retrieved from Washington Post: www.washingtonpost.com Romero, S. (2019, August 8). Trump Comes to Console. El Paso Says No Thanks . Retrieved from MSN News: www.msn.com

política, clase social, nacionalidad, etc. Todo lo que toma para ser víctima es tener la mala suerte de estar allí en el momento que otro desquiciado decida reaccionar a la “retórica incendiaria” de Trump.

No hay indicación alguna que Trump cesará de revolver el caldero antiinmigrante porque la deshumanización de latinos y la creación del miedo a una invasión de hispanoamericanos fue el centro de su campaña presidencial. Obviamente cree que le ayudarán a su reelección para el 2020.

Los apologistas de Ed Ramírez Trump rechazaron que Linden, CA éste tuvo culpa alguna en El Paso. Inicialmente, Trump apuntó al racismo y la intolerancia, pero finalmente se afirmó en el argumento que esa masacre había sido el acto de un loco y tenía que ver con un problema mental. No obstante, el que un terrorista sea racista o demente hace diferencia ninguna. Lo que importa es tener un entendimiento analítico de la historia que se nos presenta, donde los actos de violencia contra los latinos son inspirados por el lenguaje y las expresadas por el Presidente de los Estados Unidos.

l i t eratu rA

Trece Héroes Anónimos

C

La Historia que no se Contó

omo muchos de ustedes, también yo recuerdo las locas escenas del actor Tom Cruise cuando interpretó el papel de un veterano lisiado, el sargento de Infantería de Marina, Ron Kovic, en la película “Born on the 4th of July (Nacido en el 4 de Julio)”.

Había vuelto de Vietnam hace ya varios años cuando empezaron a aparecer películas glorificando las dificultades que nuestros veteranos experimentaron en Vietnam y a su regreso desde la guerra y a casa. Vi estas películas preguntándome que había ocurrido a estas personas para provocar un comportamiento como el manifestado por Kovic a través de su contraparte cinematográfico, Tom Cruise.

El libro “The 13 Unsung Heroes (Trece Héroes Anónimos)” es acerca de Rudy Molina, Jr., contando lo que realmente ocurrió el 20 de enero de 1968 cuando su unidad de élite, Battalion Scouts, fue emboscado en My Loc, Vietnam.

Rudy Molina, Jr. fue el tercero de ocho hermanos nacidos a Rodolfo Molina y Genoveva Martínez Molina, el 26 de abril de 1947 en Laredo, Texas. La familia Molina, padres e hijos, fueron campesinos.

El Sr. Molina fue capataz de un grupo de campesinos denominados Braceros. El programa Bracero fue uno de tortuoso trabajo y explotación. Rudy Molina Jr. — como muchos otros chicanos a través del Sudeste— no solo presenció esta explotación, sino que también fue víctima de ella, lo que se sumó a su arsenal de habilidades de supervivencia en Vietnam.

El libro cuestiona muchos eventos que se supone ocurrieron el 20 de enero de 1968. Rudy estaba destacado en Vietnam durante algunas de las peores batallas, y que incluyen la Ofensiva Tet, Khe Sanh, Hue y la desastrosa batalla de My Loc, que tuvo lugar en la ribera norte del río Cua Viet.

Rudy disputa los hechos narrados por

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L i te r atur e

Richard Soto, Stockton, CA

L

el Sargento Kovic que traen vergüenza y mella al respeto que merecen los 13 infantes de marina que cayeron haciendo el máximo sacrificio al responder a una llamada de auxilio.

Ron Kovic fue el líder del Battalion Scout, H&S Co. pt AMTRAC Battalion, de la 3ª División de Infantería de Marina. Segun Molina, la mentalidad de cazador de medallas de Kovic lo llevó a dunas expuestas, lo que los dejó a merced del Regimiento 803 del Ejército Norvietnamita, que los esperaba bien parapetado y bien armado en una emboscada “en L” que resulto en la muerte del mejor amigo de Molina y a otros doce.

Ese día de 1968, el batallón de Molina fue Richard Soto emboscado y el líder de Biblioteca la escuadra, Sgto. Kovic, San Joaquin fue inicialmente herido en Murrieta Library el pie, perdiendo la parte trasera de su talón, y luego en el hombro, con una bala que logró atravesar hasta su espina dorsal dejándolo paralizado y sin forma de sujetar su M-16.

La historia de los 13 héroes no reconocidos es sobre lo que ocurrió durante esta batalla contado por los sobrevivientes —a quienes Rudy Molina halló luego de muchos años de ocurrido el evento, para describir lo que ellos experimentaron y sobrevivieron aquel día. Es la tragedia y pérdida de 13 valientes infantes

ike most of you I also remember the crazy scenes as actor Tom Cruise played the part of paralyzed USMC veteran, Sgt. Ron Kovic, in the movie “Born on the 4th of July.”

I had been home from Vietnam for several years when movies started coming out blaring the hardships our veterans experienced in Vietnam and returning home from the war. I watched these movies wondering what had happened to these individuals that triggered behavior such as that manifested by Kovic in the film.

The book, “The 13 Unsung Heroes” tells about Rudy Molina, Jr. and what happened on January 20, 1968 when his elite Battalion Scouts were ambushed in My Loc, Vietnam.

Rudy Molina, Jr. was the third of eight children born to Rodolfo Molina Sr., y Genoveva Martinez Molina, on April 26th, 1947 in Laredo, Texas. The Molina family, father and children, were farmworkers. Mr. Molina was foreman for a group of farmhands called Braceros. The Bracero program was one of hard labor and exploitation. Rudy Molina, Jr. like many other Chicanos across the Southwest not only witnessed this exploitation but was also a victim of it, adding to his arsenal of personal survival skills in Vietnam.

The book questions many events that de marina y las falsedades escritas en el libro del Sgto. Ron Kovic, “Born on the 4th of July.”

Una vez más se le niega el reconocimiento a un soldado hispano por honor y valor mostrados en el campo de batalla y, nuevamente, es una historia que debe ser corregida y rectificada, y es lo que Rudy Molina Jr. hace.

El personal del Chicano Research Center (Centro de Estudios Chicano) quedó tan impresionado por el Sr. Molina y su libro que ha programado la presentación de su historia el viernes 6 de Diciembre del 2019 en dicho Center desde las 6:30 p.m. Acompáñenos e inviten a un veterano a este evento gratuito. Este libro debiese estar en todo salón de clase.

supposedly took place on 20 January 1968.

Rudy was stationed in Vietnam during some of the worst battles, that included The Tet Offensive, Khe Sanh, Hue and the disastrous My Loc battle located on the Northern edge of the Cua Viet River.

Rudy disputes the facts told by Sgt. Kovic that brings shame and disrespect for the 13 Marines who fell and made the ultimate sacrifice when they answered the call for help.

Ron Kovic was the Battalion Scouts, H&S Co. pt AMTRAC battalion, 3rd Marine Division squad leader. According to Molina, Kovic’s high strung medal hound mentality led them to sand dunes that exposed them out in the open where the 803rd North Vietnamese Army Regiment, dug in deep and heavily armed waited to execute an L- shaped ambush that killed Molina’s best friend and 12 others.

On that day in 1968, Molina’s Battalion was ambushed, and Squad leader Sgt. Ron Kovic was first hit in the foot, blowing the back of his heel off, and then in the shoulder where the bullet tore through it and his spinal cord leaving him paralyzed and causing him to drop his M-16.

The story of the 13 unsung heroes is about what happened during this battle as told by the survivors who Rudy Molina reconnected with many years after it happened to describe what they experienced and survived that day. It is about the tragedy and loss of 13 brave Marines and the untruths written in Sgt. Ron Kovic’s book “Born on the 4th of July.”

Again, we see a Hispanic soldier denied recognition for honor and valor displayed on the field of battle, and again it is a story that must be corrected and set straight, and this Rudy Molina, Jr. does.

The Chicano Research Center staff was so impressed with Mr. Molina and his book that we have booked him to present his story on Friday December 6th 2019 at the Center from 6:30 on. Please join us and bring a Veteran to this free event. This book belongs in every classroom.

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c a l av e r a s

Richard Rios by Pedro Chavez He fancied himself a poet And a great writer and with his quill and his verses a fine book he wrote.

He told of his barrio of Juaritos, a certain ‘Juarez,’ legends of some… Modesto, for he grew up in those parts.

Calavera Zombistica

by Erika V. Cabral En el día de las muertos por ahí verán, con un poco de pellejo colgante...

Mostrando mi esqueleto, Pues en realidad soy un zombie andante.

Hoy por hoy, La Calavera como vocera del pueblo— por ese medio, la sociedad critica y se mofa de sus líderes locales, sus amigos y de las pendejadas de su gobierno. En el Dia de los Muertos los pueblos amanecen ante pancartas bien ilustradas quejándose de todo. Amistades se mandan unos a otros calaveras en verso de crítica burlona y amistosa.

Cal

Nadie se da cuenta quien soy en verdad, mientras yo les grito, creanme ya!!

But The Reaper, being her cursed self Mi olor fétido les da igual, al contrario me dicen, Que chido carnal!! took revenge on poor Richard Confunden mi look con pasión temática, saying “Don’t give me your tall tales, pero no se dan cuenta que for to me you’re no ‘star.’ un pedazo de carne les quiero arrancar.

For here I bury you Voy dejando mi camino rojo a cada paso que tomo, Because it is I who ‘shines’! mientras algunos se asombran

by R. Rios y selfies se quieren sacar As La Pelona she donned her red ruby rouge, Lipstick, faux breasts, perfume to exhume, Tanto atención, ya me abruma, she wondered what fool De camino de vuelta, mire a unos copiones, She could put to the test creo que prefiero regresar a los panteones.

Weaving her web was her masterful tool Porque esos individuos Ready to ply what she could do best. no me llegaban ni a los talones.

Yo no entiendo esta festividad, So when God’s Gift to Women ellos se visten de muertos, y yo vivo quiero estar.

Catcalled as she passed.

Pepito layed out his most deadly snare.

Por fin he llegado a mi guarida “Going my way?” his net was cast aquí debajo de la tierra, por Rodolfo Garcia “She’s all mine to put in my lair!” donde me recargo junto a mi abuela.

Alli viene La Calaca Ya les aconsejo que en ve​ z ​ d e ponerse disfraces, Buscando almas podridas.

“Ay, Mamacita, my place or yours?” vivan su día a día sin tapujos, Que se lleve al president And with speed of a lightning he lit up her pipe y siendo más perspicaces.

Con sus cochinas mentiras.

“Mine.”

She Giggled without losing a stride.

No dejen las cosas para el después, And Pepito went with her in grand accord Se conoce por su gorra así me pasó a mi y ahora mirenme.

Walking beside her, as if taking a bride.

Y se pellejo araranjado Finalmente se despide su zombie favorito, But imagine the shock, he felt as he lay Lo aluzan unas antorchas espero haberles hecho pasar un buen ratito.

In her cold bed stiff as a board!

De otros gueros desgraciados. %%%%%%% El jura que no es racist So much attention, I’m already overwhelmed, Que es una equivocacion On the way back, I looked at some imitators, I On the day of the dead, you will see me there, Que solo lo hace por los votos, would rather just go back to the pantheon.

With my hanging skin ...

Que salvaran su eleccion.

Because those individuals didn’t even reach my heels.

Showing my skeleton, I do not understand this holiday Because in reality, I’m a walking zombie.

“Ay Calaca no me lleves!” they dress as dead, and I want to be alive.

No one realizes who I really am, Even though Dice el racista cabron, I yell at them, believe me already!!

“A mi me proteja el muro Finally I arrived to my den here under the earth, Eso es mi salvacion.” where I lay next to my grandmother.

My fetid smell doesn’t matter to them, I advise you that instead of putting on costumes, on the contrary they tell me, La Calaca le responde: live your day without tampings, That’s cool carnal!!

“Tu no tienes salvacion. and being more insightful.

They confuse my look with thematic passion, Yo te quito lo sabroso but they don’t realize that a piece of meat Triste, ambicioso nalgon!”

Don’t leave things for later, I want to tear from them.

That’s what happened to me.

“Por el odio que has sembrado and now look at me I’m finally saying goodbye, I leave a red path with every step I take, Tu hoy bailas a mi son.

This was your favorite zombie, while some people are amazed Tu iras directo al fuego, I hope you had a good time. and selfies want to take Para ti no hay panteon!”

Pepe’s Last Score

Calavera Presidencial

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C A L A V ER A S In these days the Calavera is the people’s mouthpiece —through it, society pokes fun at their local leaders, friends and the government’s shenanigans. On the Day of the Dead towns wake up to wellillustrated placards complaining about anything and everything. Friends and acquaintances exchange critical, rhyming Calaveras in jest.

A Todos Se Lleva

by J. Anguiano Un Ă­talo americano de nombre Giuliani abogado defensor del padrino Trompone alguna vez fue respetado, pero ahora se desvive por mentir por su patrĂłn La parca muy enojada ante tan semejante desvergĂźenza Se cargĂł junto con ĂŠl, a Hannity, Tucker, y Limbaugh y a la fosa los llevĂł y los enterrĂł boca abajo para que no puedan salir!

laveras Para El Trompas

by Richard Rios Like a monarch he stands, Before his adoring fans.

Spouting lies and slander waving his tiny, tiny hands.

La Revista JoaquĂ­n

by J. Anguiano La revista de Joaquin, la calaca visitĂł EncontrĂł al personal tecleando a todo vapor Unos escribĂ­an calacas con toda mala intenciĂłn Se burlaban de la muerte đ&#x;’€ cuando a ellos se llevĂł Al camposanto llegaron haciendo lĂ­nea pa entrar y todos terminaron rezando una oraciĂłn!

A Richard Se LlevĂł

From the heavens he came, Or so his Apostles say His detractors to tame And put Truth at bay.

by J. Anguiano La parca tocĂł a la puerta y Richard le contestĂł Ella pronto se sentĂł y Richard la retratĂł Contenta con el retrato La calaca se sonriĂł y al pintor se lo llevĂł

But as his subjects applaud, And at his feet they grovel, La Pelona awaits, Her hand on the shovel!

La huesuda a Chela la sorprendiĂł Sentada en la cocina, unos tacos le invitĂł Estaban tan picosos que la muerte se enojĂł Ni tarda ni perezosa a Chelita se llevĂł

A proud Chileno he trod Smugly, as if walking on air.

At Gringos he’d nod.

At Mexicans he’d stare.

Manicured and well-dessed Living life on a whim With corny jokes he obssesed Knew not the joke would be on him!

Donald J. Trump Q.E.P.D.

Joe Biden Q.E.P.D.

For pretty women he had an eye Flashing dough and silly talk At his feet he thought they’d lie Oblivious to his fate that one woman Would hit him like a rock.

NaciĂł con el plato servido, Con el oro en un platĂłn, Y ahora Estados Unidos A diario aguanta al trompĂłn.

Él quiere ser presidente Y enderezar la nación, Pero te digo, manito, La de Êl es la misma canción.

When Pelona played Bobi her most seductive tune Inviting him to dance He jumped at the chance to snag one more score But so enamored was the young man That he hardly felt her cold touch As he lay stiff on the ballroom floor!

Pero justicia se hizo En esta cabal nación, Y al vil presidente Trump, Aunque gritó y se quejó, Se lo llevó la Calaca Pa’ quitarle lo soplón.

A la hora de la hora, NingĂşn polĂ­tico es santito.

Y es por eso que la Calaca Se lo llevĂł al mero infierno, Para que allĂ­ se haga bolas Joe Biden el mentirosito.

At his computer Bobi was a whiz As writer and artist he dabbled Translating was his biz But in English he often babbled.

by Pedro ChĂĄvez Asqueroso desde niĂąo Cuando berrinches echaba, A las criadas, las niĂąeras, Sus corpiĂąos les quitaba.

by Pedro ChĂĄvez Joe tiene aĂąos metido En cosas de la polĂ­tica, Y al igual que algunos otros Muchas mentiras platica.

NOVEMBER 2019 JoaquĂ­n 9

actualidad

3ª Parte En Un Mundo Conectado:

Corrupto por su propio éxito En los dos previos artículos, el autor exploró cómo un reciente viaje a Panamá le hizo notar el sentido de conectividad entre la sociedad panameña y la comunidad internacional, en contraste a la creciente división en los EEUU y su distanciamiento de largas alianzas internacionales.

E

l tribalismo del Partido Republicano, impulsado por una subyacente lealtad a la supremacía blanca y valores relacionados, se ha identificado como la fuerza que elevó el papel polarizador-desociedad del Partido a tal grado que, lo que se había conocido como el partido de la unidad nacional y el progresismo, pasó a ser la fuente de la extrema división de la sociedad1.

Por supuesto el tribalismo republicano no es el único factor en fraccionar a los EEUU y jalarlo lejos de sus aliados tradicionales por el mundo, incluso si fue solo el ala libertaria del Partido el que brindó a Trump defensores en la traición a los kurdos —aliados de EEUU en Siria— el más reciente ejemplo de desconexión internacional.

Se ha citado la preocupación por la desigualdad como factor de división de la sociedad tanto en Panamá como en los EEUU. El relativo gran éxito económico en ambas naciones por más de medio siglo —como ejemplo, Panamá ahora lidera a Latinoamérica en ingreso per cápita— obviamente ha fomentado un desigual progreso económico pero, en contraste Panamá —donde la desigualdad se ha estabilizado y hasta ligeramente, declinado—recientemente ha superado los más altos niveles históricos de los EEUU. Otra fascinante diferencia entre las dos naciones es que Panamá pudo, de hecho, superponerse al episodio de un crecientemente abusivo gobierno militar, bajo el General Noriega, y restaurar la democracia civil que continua luchando contra la corrupción. No obstante, el historial estadunidense por los últimos cincuenta años refleja un creciente deterioro en la sociedad civil y una corrupción de las instituciones gubernamentales 10 Joaquín NOVEMBER 2019

current issues

Part 3 Our Connected World Dr. Gene Bigler, Stockton, CA

Corrupted

by Success In two previous articles, the author explored how a recent trip to Panama called his attention to a contrast in the sense of connectivity across the society there and with the global community to increasing divisiveness within the U.S. as well as its alienation from long standing international partnerships.

en general —y ahora, encima, el tribalismo republicano que se ha inyectado en las esferas políticas. El éxito económico pareciera, literalmente, haber causado su corrupción.

El cautivador análisis de Steven Brill detalla la historia de los cincuenta años de debilitamiento de los EEUU en su nuevo y brillante libro, “Tailspin (Caída en Picada)”2. Sus seleccionados ejemplos y sus argumentos revelan una combinación de fuerzas, incluyendo a la meritocracia, manipulación de instituciones jurídicas, y al financiarización de la economía del conocimiento han, paulatinamente, concentrado la riqueza y exacerbado una desfiguración política para minar y corromper concluye en pág.26 tanto procesos econó-

T

he tribalism of the Republican Party, driven by an underlying fidelity to white supremacy and values associated with it, was identified as the force that raised the Party’s polarizing role in society to such a degree that what had been the party of national unity and progressivism became an extreme source of societal divisiveness.

Of course Republican tribalism does not work alone in pulling the U.S. apart and tearing it away from its traditional allies across the world, even if the libertarian wing of the Party furnished President Trump’s only supporters in betraying America’s Kurdish allies in Syria in the most recent example of international disconnecting.

Concern for inequality has been widely cited as a concern for increasing societal divisiveness and partisan conflict in both Panama and the U.S. The great relative economic success in both countries over more than half a century, i.e., Panama now leads Latin America in per capita income, has obviously provided fuel for uneven economic growth, but in contrast to Panama where the inequality has actually just stabilized and at times declined slightly, it has recently surpassed the highest historic levels in the U.S. Another fascinating difference between the two nations is that Panama was actually able to overcome an interlude of increasingly abusive military government under General Noriega and restore a civilian democracy that continues to combat corruption. However, the U.S. record over the last fifty years reflects an increasing deterioration of civil society and corruption of social and government institutions in general, besides the tribalism Republicans have injected into the political sphere. America’s economic success literally appears to have spurred its corruption.

Steven Brill’s captivating analysis details the story of the fifty year decline in the U.S. in

his brilliant new book, Tailspin. His case studies and arguments show how a combination of forces, including meritocracy, manipulation of legal institutions, and financialization of the knowledge economy have increasingly concentrated wealth and exacerbated political dysfunction in order to undermine and corrupt economic processes and government functions. For example, in reaction to the spread and duration of electrical blackouts due to wildfire danger in California, victims were recently reported to have compared their neighborhoods to developing or Third World countries. Yet the deterioration in electricity supply actually only mirrors numerous similar cases of deterioration noted by Brill. Other examples of rotting infrastructure across U.S. include the frequency of breaks in water mains, collapsing bridges, rutted highways and roads, accident prone railways, contaminated water supplies, as well as lower quality and higher cost health care, housing, and education for lower income Americans. Unlike other wealthy industrialized countries and leading developing countries, such as Panama, life expectancy, educational achievement, and other characteristics of human development are actually declining in the U.S. In contrast to the extreme political tribalism which has been concentrated in the Republican Party, Brill shows how the spread of meritocracy has contributed to the creation of a new aristocracy that cuts across society and allows the gap between rich and poor to widen while also facilitating the concentration of power at the top of institutions everywhere. Advances in the legal profession empower greedy corporations and facilitate the political abuse of Citizens United. Medical and scientific advances are exploited to enrich pharmaceutical industries while creating opioid crises and restricting treatment for the poor to emergency rooms.

Short termism and financialization enable the banking world to concludes on page 26 NOVEMBER 2019 Joaquín 11

la

e Xpe r i enc i a

i n m i g rante

Elvira

O

“¡

h, qué va! Allá andan chiquillos también, y me pueden ayudar. ’Ora sí nos vamos para Nebraska.” −Jacobo Chávez Ahí van otra vez los mugrosos revisadores desde Nebraska a Quianses a buscar gente para el betabel. Hacían juntas grandes de trabajadores, ofreciéndoles tantos acres y que se ganaban tanto dinero, y que esto y el otro.

Y no nomás eso, sino que en la empacadora estaba un hombre solo trabajando, y tenía tres, cuatro, cinco de familia. Pero esas personas podían trabajar juntos en el fil.

Dijo mi papá, “Tengo que ir a ver qué es esto.”

Pos en noviembre volvió muy entusiasmado. “¡Oh, qué va!” dice. “Allá andan chiquillos también, y me pueden ayudar. ’Ora sí nos vamos para Nebraska.”

Y le dice a mi tío Santos, “Andan hatajos

12 Joaquín NOVEMBER 2019

III. A Nebraska Me Voy de güeros y de rusos con todos los niños. Ándale, llévate a la familia. Mira, ya están grandes. Allá les sacas el jugo.”

Dice mi tío, “Pos tú sácales el jugo a los tuyos. Yo no me voy.”

Nos decía mi papá, “Allá en Nebraska no vamos a vivir en casa como en ésta que tenemos aquí. Allá vamos a vivir en chante.”

“Válgame,” decía mi mamá. “Y allí nos metemos como animalitos, ¿verdad? ¿Qué iremos a hacer allá? Pos, aquí estamos muy bien.”

“No,” dice mi papá. “Nos vamos porque nos vamos. Las muchachas ya están grandes para que ayuden.” Para entonces yo tenía diez años.

De Kansas City nos venimos a Nebraska en el tren. Llegamos a Scottsbluff en mayo de nineteen twenty. Yo no sé cómo no seguimos caminando – to Colorado or California or any other place.

Fuimos a dar allá lejos en un rancho, en una escuelita que ya no la usaban. A country school. Estaba solita en medio de un fil donde ya tenían betabel sembrado. Ni un árbol tenía.

Mi papá había arreglado con un ranchero que allí íbamos a llegar, y él nos estaba esperando.

La escuelita era nomás un cuarto. Por eso, nos pusimos a arreglar nuestra casa. Tenía un stage − una plataforma como para un piano y para recibir a los niños si hacían coro y cosas así. Allí en ese stage arreglamos una estufa y la cocina. Luego-luego mi papá puso unos lazos para colgar sábanas to make bedrooms. ¡Ay! ¡Venir de una casa tan bonita, y llegar a esto! Porque en Kansas City, teníamos una casa muy buena. No estaba fea la casa. Por eso no quería venirse mi mamá.

Cuando empezó el desahije, todos andábamos allá en el barbecho con mi papá. El ranchero fue el que nos enseñó cómo hacer el trabajo, cuáles eran betabel y cuáles no. Y que dejáramos nomás una sola mata a cada doce pulgadas. Usábamos un azadón cortito para hacer el trabajo.

Y dijo el ranchero, “Tu mamá puede usar un azadón largo y puede dejar bonches de dos o tres plantas. Los chiquitos pueden ir atrás descuatando, y ’onde deja el azadón un bon-

checito, quitar todo y dejar nomás una matita.”

Me acuerdo tanto de mi mamá. Nomás acababa su quehacer de la casa, salía al barbecho que estaba allí afuerita de la puerta de la escuela. Estaba esperando a Joaquín, que nació en agosto. Poco después, él se murió de difteria.

“A ver si les ayudo un poco,” decía mi mamá. Porque ella no sabía nada de trabajar afuera. Allá en México, la mujer es de la casa.

Su quehacer era la cocina. Pero aquí, traía un azadón largo para desahijar, y llevaba a Jobita detrás de ella, descuatando. Jobita acababa de cumplir nueve años. ¡Y Altagracia de siete años, fíjate! Pos le tuvo que enseñar mi papá. Tan chiquilla y le dieron un azadón cortito, y ahí va en los surcos detrás de la casa, desahijando como podía.

Cuca de cinco años tenía que cuidar a Juan y a Carlos que eran niños chiquitos. Mi mamá desahije y desahije, y los chiquillos allá sentados en la cabecera del surco. ¡Qué triste se veían allí en el solonazo!

Pero ahí va mi mamá al pasito, al pasito.

Hacía una vuelta de surcos, e iba pronto a ver cómo estaban los niños. Entonces, a mediodía dejaba el azadón, y corría para hacer comida.

En la tarde, hacía lo mismo para hacerles la cena a todos.

Y luego también ¡tanta ropa que lavar!

Pos, no teníamos máquina, so a puro lavadero.

Y ¡tanto qué planchar! En esos tiempos, no teníamos planchas eléctricas. Teníamos que poner tres o cuatro planchas de fierro en el comal bien caliente. Luego, planchábamos con una hasta que se enfriaba, y la poníamos otra vez en la lumbre y agarrábamos otra.

Yo no planchaba todavía, pero le ayudaba a mi mamá en lo que podía en lavar y en hacer tortillas.

Ella trabajó así hasta que acabamos el desahije. Ese primer año, mi mamá desahijó cinco acres ella sola.

Aquí en Nebraska sí sufrimos mucho.

Mucho, mucho, mucho. ¡Trabajamos tan duro!

Desde chicos hasta que dejamos el rancho, ya de viejos.

CONTINÚA EL PRÓXIMO MES

t he

i mm i g r a n t

e x p e r i e n c e

A Mexican Immigrant Woman, 1909-2012 Mujer e Inmigrante Mexicana, 1909-2012

III. Off to Nebraska

O

“¡

h, yes! There are little kids working there, too, and they can help. We’re going to Nebraska for sure.” −Jacobo Chávez There come those dang revisadores from Nebraska to Kansas to find people for the beets. They made big meetings with the workers, offering them so many acres and that they would make so much money, and this and that.

And, well, not only that. In the packin’ house, the man worked by himself and he had three, four, or five in the family. But all of ’em could work in el fil.My dad said, “I gotta go and see what that’s all about.” Then, in November, my dad came back real excited. “¡Oh, qué va!” dice. “Over there, the little kids work too, and they can help me. We’re going to Nebraska now for sure.”He told my tio Santos, “There’s bunches of güeros and rusos with all their kids working. Ándale, take your family. They’re big already. Over there, you can squeeze the juice out of ’em.” My uncle told him, “Well, you squeeze the juice outta your own kids. I’m not going.”My dad told us, “In Nebraska we’re This is the third in a series of excerpts from the memoir of Elvira Chavez Hernandez compiled by her son, Eduardo Hernández Chávez. For more information and to order a copy, please visit Ediciones Lengua y Cultura at www. lenguaycultura.net Este es el tercero de una serie de extractos de las memorias de Elvira Chavez Hernandez, recopiladas por su hijo Eduardo Hernández Chávez. Para más información y para ordenar el libro, véase Ediciones Lengua y Cultura en www.lenguaycultura.net

not gonna live in a house like we have here.

Over there, we’re gonna live in chantes.” My mom said, “¡Válgame! So we’re gonna get in there like little animals. Is that it? What are we gonna do over there? ’Cause we’re just fine here. “No,” dice mi papá. “We’re going, and that’s it! The girls are big enough to help.” By then I was ten years old.So, we came from Kansas City to Nebraska on the train. We got to Scottsbluff in May of nineteen twenty. I don’t know why we didn’t keep on goin’ – to Colorado or California or any other place.We went to live way out on the farm in a one-room school that they didn’t use no more —a country school. It was all alone in the middle of a field that they had beets planted there. It didn’t even have a single tree. My dad arranged with the farmer where we was gonna go, so he was there waiting for us.

The school we lived in was just one room.

So, we started to fix up our house. It had a stage like for a piano and so the school children could go up to sing and things like that.

On the stage, we put a stove and the kitchen.

Right away, my dad put up some ropes to hang sheets to make bedrooms.Oh! Coming here from such a nice home! Because we had a real good home in Kansas City. Our house wasn’t too bad. That’s why my mom didn’t want to come.When the thinning started, all of us were out there in the field with my dad.

The farmer was the one who showed us how to do the work − which ones were the beets and the ones that wasn’t. And we were supposed to leave just one plant, twelve inches apart. We used a short hoe to do the work.The farmer told us, “Your mom can use a long hoe, and she can leave little bunches of two or three plants. One of the children can go behind her, and where the hoe leaves a little bunch, they can take out the other ones and leave just one.”

I remember my mom so much because as soon as she finished her house work, she went out to the field that was right outside the door of the little school. She was expecting Joaquín. He was born in August, but he died a few months later from diphtheria.

Nos dijo, “I’m gonna see if I can help a

little bit.” ’Cause she didn’t know nothin’ about working outside the house. In Mexico, a woman belongs in the house. Her work is in the kitchen. But here, she used a long hoe to thin, and she put Jobita behind her picking the doubles. Jobita was barely nine years old.¡Y fíjate! Alta was just seven years old, so my dad had to teach her. She was so little, so they gave her a short hoe, and there she goes, thinning on the rows behind the house however she could.Cuca was five years old, but she had to take care of Juan and Carlos that was still little babies. Mom hoeing and hoeing, and the little kids sitting there on the end of the rows.

It was so sad to see them over there in the hot sun. So there goes Mom, little by little, takin’ ’er time. She did a round on the rows, then she went right away to see how the kids were. At noon, she dropped her hoe and hurried up to make dinner. In the afternoon, the same thing to make supper for everybody. Then, there was so much clothes to wash! Well, we didn’t have a machine, so we washed everything on a lavadero. And so many clothes to iron! In those days, there wasn’t no electric irons. We had to put three or four irons on the stove, real hot, and then iron with one of ’em until it got too cold, and put it back on the fire and get another one. I didn’t iron yet, but I helped her wash whenever I could and to make tortillas.

She worked like that until we finished the thinning. On that first year, my mom thinned five acres all by herself.Here in Nebraska we really suffered a lot – a lot, a lot, a lot. We worked so hard! Ever since we were little until we left the farm when we got old.

CONTINUES NEXT MONTH

NOVEMBER 2019 Joaquín 13

John S Huerta La inspiración sobre el Día de los Muertos me entró años atrás cuando mi madre y mi hermana fallecieron y, para mí, se convirtió en una forma de sobreponerme su pérdida.

charlotte

14 Joaquín NOVEMBER 2019

Frida con colibries

Mariposa Azul

Investigué la tradición de Día de Muertos en México y me di cuenta que podía usar mi amor por los colores fuertes, detalles marcados, y composiciones únicas —y así honrar la memoria de aquellos seres queridos que se han ido y de aquellos que me inspiraron, motivaron, y dieron la fuerza de perseguir mi sueño de convertirme en artista.

Coloring Death I became inspired by the art of Día de Muertos years ago when my sister and mother passed away and [it became for me] a way for me to cope and deal with my grieving.

Cholita

Celine

I researched the Day of Dead tradition in Mexico and I realized that I could use my love for vibrant colors, strong details and unique compositions — and so to honor love ones who have passed away and those who inspired, encouraged and gave me the strength to pursue my dream of becoming an artist.

NOVEMBER 2019 Joaquín 15

Av entu ras

7: Una Ofrenda a Supay

En El Altiplano

D

espués de recorrer por medio día las entrañas de la mina de estaño de una cooperativa privada en Potosí, encontrándome cara a cara con Supay (Tío) —el espíritu de las montañas que controla el destino de los mineros— salimos de la mina para encontrar que habíamos llegado justo en el día en que ocurriría una celebración en honor al Tío. Dos llamas, un barril de 55 galones de aguardiente, dinamita, y leña se habían descargado de un camión.

A pesar de que nuestras cámaras nos fueron robadas en el mercado de Sucre luego del descarrilamiento del tren, todavía tenía algo de cinta Súper de 8mm, la cual di a un francés miembro del grupo, quien tenía una cámara filmadora. Seis meses después recibimos una copia de la cinta, de las cuales estas fotos de baja calidad, pero preciosas, fueron extraídas.

Dos explosiones de dinamita anunciaron el inicio de la celebración. Las llamas son traídas a la boca de la mina y, luego, un trago de aguardiente (alcohol de pura caña) se vierte en la tierra como ofrenda de agradecimiento a la Pachamama, se hace beber a los animales. Una bandeja con vasos de papel se pasa alrededor para que los presentes participen del rito. Se da otra ronda de tragos a las llamas.

En la distancia, se escuchan dos explosiones de dinamita.

Un hombre se acerca con un cuchillo y corta la garganta de la primera llama y, luego, el de la segunda. Los mineros y sus esposas se acercan con sartenes a atrapar la sangre que fluye de los cuellos de las llamas. Yo observo como la sangre es arrojada encima y alrededor de las puertas de cada casa. Lo que más me impresiona es que no es un evento macabro sino uno de alegría y celebración. Finalmente, un poco de sangre es recogida en una sartén y traída a la boca de la mina, para ser salpicada alrededor de la entrada al inframundo. Ahora, me doy cuenta de lo que la “mancha roja alrededor de la entrada del túnel” que noté temprano en la mañana era y lo que significaba. Como la sangre pintada en los dinteles de las puertas de las casas de los Israelitas en Egipto para salvar a los primogénitos del Ángel de la Muerte, la sangre de la llama es pintada generosamente alrededor de las puertas de las casas y de la mina, para mantener fuera al 16 Joaquín NOVEMBER 2019

Advent ures of a Gringo in Lat in Am e r i c a ALL PHOTOS BYTHE AUTHOR

demonio (Tío).

Guardo en mi bolsillo una roca de estaño puro con algunas gotas de sangre de llama.

Mientras esto ocurre, veo a varios hombres recogiendo grandes rocas y construyendo hornos redondos de cuatro pies de alto al lado del claro. Una vez que los hornos están terminados, se les pone leña, y se encienden. De vuelta en las casas, las llamas están siendo desolladas y faenadas. La carne es colocada en bandejas para ser llevadas al horno, una vez que el fuego se ha consumido y que las rocas están al rojo. También colocan papas en los hornos.

Esto es una experiencia verdaderamente excepcional, y hablando con algunos de los mineros me dicen que las señales presagian un año próspero y un buen futuro. Ahora el sol se está moviendo detrás de las nubes, y la oscuridad de la noche se aproxima. La temperatura cae rápidamente. Parado aquí, a merced de todo, ¡me doy cuenta de que ha comenzado a nevar! El efecto del barril de 55 galones de licor comienza a evidenciarse en el ánimo de los mineros. Durante toda la emoción de lo ocurrido en el día, recuerdo nuestro primer trago en la mina en algún momento de la media mañana.

He terminado de beber. A medida que el día se desvanece en la noche, el brillo rojo y pulsante de los hornos proyecta una fantasmagórica luz alrededor nuestro, haciéndome creer que estoy en una creación de Heironymus continúa a la vuelta

7: An Offering to Supay

On The Altiplano Warren Haack, El Granada, CA

After a half day tour into the depths of a cooperative private tin mine in Potosi, coming face to face with Supay (Tio) - the spirit of the hills who controls the fate of the miners - we leave the mine to find that we happen to be visiting on the day in which a celebration honoring Tio will take place. Two llamas, a 55-gallon drum of aguardiente, some dynamite, and firewood have been unloaded from a truck.

Although our cameras were stolen in the market in Sucre after the train wreck, I still have some Super-8mm film, which I give to a member of the group from France, who has a movie camera. Six months later we receive a copy of the film, from which these poor quality, although precious photos have been extracted.

Two blasts of dynamite signal the beginning of the celebration. The llamas are brought to the mouth of the mine and after a shot of aguardiante (pure cane alcohol) is poured on the ground as an offering of thanks to Pachamama, the animals are given drinks. A tray is passed around with paper cups in which everyone present partakes. Another round of drinks are given to the llamas. Somewhere in the distance two dynamite blasts are heard.

A man comes forward with a knife, and slits the throat of the first llama, followed by that of the second. Miners and their wives appear with pans to catch the blood streaming now from the necks of the llamas. I watch as the blood is thrown above and around the doors leading to each house. What impresses me most is that this is not a macabre happening, but one of joy and celebration. Finally some blood is caught in a pan and taken to the mouth of the mine, to be thrown around the entrance to the underworld. Now I realize what the “red stain surrounding the tunnel entrance” that I noticed earlier in the day is, and it’s significance. Like the blood painted on the lintels of the doors of the Israelite houses in Egypt to save the first born from the Angel of Death, the blood of the llama is liberally painted around the doors of the houses and the mine, to keep out the devil (Tío). I pocket a rock of pure tin, with a few drops of llama blood on it.

While this is going on, I notice several men are gathering large rocks and building four-foot high round ovens by the side of the clearing. Once the ovens are complete, firewood is carried up, placed inside, and lit. Back by the houses, the llamas are being butchered and skinned. The meat is placed in trays to be carried to the ovens, once the fires have died down and the rocks are radiating heat. Potatoes are also placed in the ovens.

This is truly an exceptional experience, and talking to a couple of the miners I am told that the signs point to a prosperous year, and a good future. Now the sun is moving behind the clouds, and the darkness of night is approaching. The temperature is rapidly dropping.

Standing there, taking it all in, I realize it has started snowing! It is apparent from the mood of the miners that the 55-gallon drum of liquor is having an effect.

Throughout the excitement of the day’s happenings, I recall our first trago in continued on next page NOVEMBER 2019 Joaquín 17

adventures

o f a G r i n g o i n La t i n A m e r i c a

On the Altiplano VII

En el Altiplano VII

from the previous page

viene de la vuelta

the mine somewhere around mid-morning. I am through drinking. As the day fades into night, the red pulsating glow of the ovens cast an eerie light over the surroundings, causing me to believe I am in a creation of Heironymus Bosch, standing there in the falling snow.

Our guide approaches us and mentions that the celebration is reaching a critical mass, in which the time is approaching to make a decision. We must leave now or stay all night. The falling snow is sticking to the ground. The miners are drunk.

The decision is made to leave, and we step around to thank the miners and their wives for having shared their culture. Climbing into the van, we leave the mines, pass down through Potosi to collect our bags from the hotel, and head back to Sucre.

It is a lonely drive in the dark on a dirt road, down off the mountain to return to the city of Sucre. The railroad line is still closed because of the train wreck. Every morning we go to the airport to see if there is a flight out.

Each day, it is the same.

After waiting for a couple hours, the stormy conditions won’t permit a flight down the canyon to leave.

On the fourth day however, we are in luck and are able to buy tickets to return to La Paz. The airplane is loaded Warren Haak and we start to taxi down the De Anza College runway. I realize the plane Cupertino, CA is weaving from side to side, like an overloaded trailer. The should-be straight-line trajectory of the jet airplane, is wobbling like a drunk. Once again my anxiety is relieved when we take to the air and leave behind the gorgeous mountain city of Sucre, with its many unforgettable memories.

Arriving in La Paz, I wander by a newsstand and buy a paper. In it is an article detailing the train wreck we were in two weeks previous. The numbers of deaths are confirmed as five, due to a malfunction in the brakes.

We soon find out that while we have been gone, there have been daily protests. The mood surrounding the marching mobs are increasingly ugly, and we come to the decision that it is time to leave the country. Reflecting now, back to 1979, I recall how quickly things can change, and how closely we came to being in the center of another disaster.

Next: Revolution in Bolivia

18 Joaquín NOVEMBER 2019

Bosch, parado allí bajo la nieve.

Nuestro guía se aproxima a nosotros y nos dice que la celebración está llegando a un punto de quiebre, en el que hay que tomar una decisión. Debemos irnos ahora o quedarnos toda la noche. La nieve empieza a asentarse en el suelo.

Los mineros están ebrios. La decisión tomada es irnos, y caminamos alrededor los mineros y sus esposas agradeciéndoles por haber compartido su cultura con nosotros.

Trepamos en la combi, dejamos las minas, pasamos por Potosí para recoger nuestras mochilas del hotel, y nos encaminamos de regreso a Sucre.

Es un viaje solitario en la oscuridad de un camino de tierra, bajando la montaña de regreso a la ciudad de Sucre. La línea del ferrocarril está aún cerrada a causa del descarrilamiento. Cada mañana vamos al aeropuerto a ver si es que hay algún vuelo de regreso.

Cada día, es lo mismo. Luego de esperar por un par de horas, el clima tormentoso no permitirá un vuelo a través del cañón para poder salir de allí. Al cuarto día, sin embargo, tenemos suerte y logramos comprar un ticket de regreso a La Paz. Cargan el avión, y empezamos a avanzar por la pista de aterrizaje.

Me doy cuenta de que el avión está oscilando de lado a lado, como un trailer sobrecargado. La supuesta trayectoria en línea recta del jet está tambaleándose como un borracho. Pero, otra vez, se alivia mi ansiedad cuando despegamos y dejamos atrás la hermosa ciudad-montaña de Sucre, con sus muchos e inolvidables recuerdos.

Llegando a La Paz, camino por un puesto de periódicos y compro uno. Hay un artículo detallando el descarrilamiento del tren en el que estuvimos dos semanas atrás. Se confirman cinco muertos como consecuencia del mal funcionamiento de los frenos. Pronto descubrimos que mientras estábamos fuera hubo protestas a diario. El clima de las turbas manifestantes es cada vez peor, por lo que tomamos la decisión de que es momento de irnos del país. En retrospectiva, en 1979, me doy cuenta de cuán rápido pueden cambiar las cosas, y qué cerca estuvimos de estar en el centro de otro desastre.

En la próxima edición: Revolución en Bolivia.

h e a lt h • sa l u d

From Coca Cola to Monsanto Thomas Block, West Farmington, OH

De Coca-Cola a Monsanto

M

W

hile the Monsanto trials were ongoing in California and drawing the public’s attention, articles by US Right to Know1 and Globalization and Health2 accented Monsanto’s nefarious reputation. The puppet International Life Sciences Institute (ILSI) was disturbingly portrayed as a benign funding, multinational corporation. Among others, Monsanto used ILSI to “elicit industry-favorable positions to policy makers and international bodies under the guise of neutral scientific endeavor.” The US Right to Know article explicitly continued by labeling ILSI as a lobbying group whose research countered “healthy public policies”1.

In other words, ILSI is a corporate tool and, as such, the World Health Organization (WHO) has withdrawn its favorable relationship “with what it now considers a private sector entity.”

While claiming 501(c) (3) status in the US, ILSI doesn’t have nor ever had a nonprofit bone in its body. In 1978, a Coke vicepresident, Alex Malaspina, founded ILSI while working for the soft-drink company.

He was eventually replaced as President of ISLI by another Coca-Cola VP, Michael Knowles, from 2016 to 2017. In turn, he was replaced by Coke’s chief health and science officer, Rhona Applebaum, who was ingloriously retired after The New York Times and the Associated Press uncovered her connection with Global Energy Balance Network, now defunct, an euphemistically nutritional sounding organization promoting the obesity epidemic by obfuscating the cause and effect between soft drinks —namely Coca-Cola— and obesity (Ibid).

Fast-forward to 2016, when US Right to Know3 reported that Dr. Barbara Bowman of the Centers for Disease Control and Preven-

ientras en California se desarrollaban los juicios contra Monsanto, llamando la atención del público, se publicaban artículos por US Right to Know (Derecho a Saber)1 y Globalization and Health (Globalización y Salud)2 acentuando la nefasta reputación de Monsanto. El Instituto Internacional de Ciencias Vivas (ILSI) se presentaba, malintencionadamente, como una benigna corporación multinacional de financiación. Entre otros,

tion attempted to help Malaspina influence the WHO’s position on soft drinks. Bowman resigned shortly thereafter. Copying the CocaCola-ILSI alchemy, Academics Review has been a busy mouthpiece for Monsanto, critiquing the Seralini and IARC reports: [Academics Review, another 501(c)(3) entity] was the brainchild of Monsanto, designed as a vehicle for responding to “scientific concerns and allegations” while “keeping Monsanto in the background so as not to harm the credibility of the information,” as one November 2010 email from Monsanto executive, Eric Sachs, stated. According to this March 11 email chain, Academics Review was established with the help of a former director of corporate communications at Monsanto [Jay Byrne] who set up his own public relations shop, and [Val Giddings] a former vice president of a biotech industry trade association of which Monsanto was a member.4&5 As head of Academics Review and a professor at the continued on next page

Monsanto usó ILSI para “ofrecer a legisladores y agencias internacionales posiciones favorables a la industria bajo la pretensión de organización científica neutral”. El artículo de Right to Know continúa, etiquetando explícitamente a ILSI como un grupo de influencia cuyas investigaciones contradicen “políticas de salud pública”. En otras palabras, ILSI es una herramienta corporativa y, como tal, la Organización Mundial de la Salud (WHO) ha retirado su relación favorable “con lo que ahora considera una empresa privada”.

A pesar de reclamar estatus 501(c) (3) en los EEUU, ILSI no tiene —ni ha tenido— una iota de filantropía en su existencia. En 1978 el vicepresidente de Coca-Cola, Alex Malaspina, fundó ILSI mientras trabajaba allí. Eventualmente fue reemplazado como presidente de ISLI por otro vicepresidente de Coca-Cola, Michael Knowles —del 2015 al 2016. Éste fue reemplazado en dicho puesto por la directora de salud y ciencia de CocaCola, Rhona Applebaum, la que fue retirada sin pena ni gloria luego que el New York Times y la Associated Press revelaron su vinculación con la Global Energy Balance Network (Red Global de Balance Energético) —ahora desaparecida— organización con un nombre que daba la apariencia de promover la nutrición cuando en realidad fomentaba la epidemia de obesidad al solapar la conexión que hay entre las sodas —específicamente Coca-Cola— y la obesidad (ibíd.)

Adelantándonos al 2016, cuando Right to Know de EEUU reportó que la Dra. Bárbara Bowman —de los Centros para la Prevención y Control de Enfermedades— intentó ayudar a Malaspina a influenciar la posición de la WHO sobre las sodas. Bowman renunció poco después. Copiando la alquimia Coca-ColaILSI, Academics Review trabaja asiduamente como defensor “independiente” de Monsanto, criticando los reportes Seralini y de la Agencia International Agency para el Estudio del Cáncer (IARC): [Academics Review, otra entidad 501(c) (3)] fue la creación de continúa a la vuelta NOVEMBER 2019 Joaquín 19

h e a lt h • sa l u d From Coca Cola to Monsanto from the previous page

University of Illinois, Bruce Chassy conspired with Monsanto’s Eric Sachs to destroy the Seralini Report6. The Seralini study evidenced serious liver and kidney damage and increased tumor rates in rats from low doses of Roundup herbicide. Sachs suggested Chassy urge the retraction of the review of the journal Food and Chemical Toxicology regarding the Seralini’s report, in effect, discrediting the report.

For all of Chassy’s efforts, he received $57,000 and A.W. Hayes of Food and Chemical Toxicology received a consultancy fee of $400/ hour which was hushed7. Academics Review became the bulldog of agribusiness attacking organizations such as the Sierra Club and Greenpeace and individuals such as Vandana Shiva and Ronnie Cummins and the organic industry, in particular, with “ballistic missiles”5.

On August 2, 2018, Monsanto used Dr. Warren Foster to attack the IARC’s determination that glyphosate was a “probable carcinogen” 8 in the Dewayne Johnson Thomas Block West Farmington,OH v Monsanto Company litigation. Upon cross examination, Dr. Foster admitted a crucial mistake in the use of the statistics of the animal studies on which Monsanto defended its contention that glyphosate was safe: “Foster cheerfully discovered that he had made an essential mathematical error in determining his background average. He now confessed that it was mathematically impossible (...) Foster blamed afternoon drowsiness for his consequential error.”

He then admitted that he “never studied glyphosate nor its carcinogenicity before Monsanto paid him to testify.” He was duped! he said —he was an unsuspecting pawn in Monsanto’s cover-up of the cancerous attributes of

20 Joaquín NOVEMBER 2019

its product, Roundup.

Prior to Dr. Foster’s testimony, Donna Farmer, grudgingly admitted that her role as head of Monsanto’s Product Safety Center was regulatory compliance rather than public health8. She further acknowledged that she engineered the ghostwriting of articles for “supposedly independent scientists who agreed to defend glyphosate.” She brazenly added, “There’s nothing wrong with that!”

Yet, Monsanto has consistently denied the allegations of ghostwriting9. Similar license is evident throughout not only Monsanto but agribusiness in general: e.g. “Scientific Rigour -- Are Any Studies Truly Independent?”10 De Coca-Cola a Monsanto viene de la vuelta

Monsanto, diseñado como vehículo para responder a “las preocupaciones y acusaciones científicas” mientras “mantienen a Monsanto fuera de escena y así no dañar la credibilidad de la información” —así lo revela un correo electrónico del ejecutivo de Monsanto, Eric Sachs. Según este correo masivo, Academics Review fue formado con la asesoría de un ex-director de comunicaciones corporativas en Monsanto (Jay Byrne) quien estableció su propia firma de relaciones públicas, y (Val Giddings) un ex-vicepresidente de una asociación de la industria biotecnológica de la que Monsanto era miembro.4&5 Como director de Academics Review y profesor de la Universidad de Illinois, Bruce Chassy conspiró con Eric Sachs de Monsanto para destruir el Reporte Seralini6. El estudio Seralini reveló que pequeñas dosis del herbicida Roundup en ratas les causó grave daño hepático y renal al igual que les aumentó el índice de tumores. Sachs sugirió a Chassy que instara a que la revista Food and Chemical Toxicology se retractara de su análisis del Reporte Seralini, vale decir, que lo desacreditara.

Por su intervención, Chassy recibió $57 000, y A.W. Hayes de Food and Chemical Toxicology recibió un estipendio de $400 por

NOTAS/NOTES 1. US Right to Know, 6/4/19 2. Globalization and Health (6/3/19) 3. US Right to Know, 6/30/16 4. The Guardian, 6/2/19 5. U.S. Right to Know, 5/31/18 6. The Minority Staff Report: Prepared for Members of the Committee on Science, Space & Technology U.S. House of Representatives, February 2018 7. Block, Thomas, Joaquin Magazine, December 2017 8. see OCA, 8/9/18 9. CBS Evening News, 3/15/17; USA Today, 3/16/17; etc.

10. Outlooks on Pest Management (June, 2017); “The Monsanto Papers: Poisoning the Scientific Well” in International Journal of Risk and Safety in Medicine (6/4/18); “Financial Conflicts of Interest and Criteria for Research Credibility” in Erkenntnis (June 2014); etc.

hora por su asesoría, pago que se encubrió7.

Academic Review se transformó en el perro guardián de la agroindustria, atacando a organizaciones como Sierra Club y Greenpeace, al igual que personalidades como Vandana Shiva y Ronnie Cummins —y a la industria agro-orgánica en particular— con “cohetes balísticos”5.

El 2 de agosto del 2018, Monsanto usó al Dr. Warren Foster para atacar a la IARC, que había determinado que el glifosato era un “probable carcinógeno”8 en el litigio Dewayne Johnson vs. Monsanto Company. En el contrainterrogatorio, el Dr. Foster admitió un error crítico sobre su fundamento en estadísticas de estudio en animales —con los cuales Monsanto defendía su contención que el glifosato era inofensivo: “Foster descubrió con humor que había cometido un error fundamental al determinar su promedio de antecedentes. Confesó luego que era matemáticamente imposible (…) Foster culpó una fatiga de media-tarde a tan importante equivocación”.

Luego admitió que “nunca estudió ni el glifosato ni su potencial carcinogénico antes que Monsanto le pagara para testificar” ¡me engañaron! dijo, agregando que fue un inocente usado para encubrir a Monsanto y los carcinogénicos atributos de su producto, Roundup.

Previo al testimonio del Dr. Foster, Donna Farmer se vio obligada a admitir que su papel como directora del Centro de Seguridad de Productos en Monsanto era cumplir con regulaciones, no proteger la salud del público8.

Más aun, reconoció que fue ella la autora encubierta (“ghostwriting”) de los artículos “por científicos supuestamente independientes que aceptaron defender al glifosato”. Sin empacho alguno agregó: “¡Eso no tiene nada de malo!” Aun así, Monsanto ha rechazado repetidamente las acusaciones de “ghostwriting”9. Esta desvergonzada práctica no es solo con Monsanto, sino que está también presente en la agroindustria en general, por ejemplo, “Scientific Rigour —Are Any Studies Truly Independent? (Rigor Científico —¿Hay Algún Estudio Realmente Independiente?”10

STOCKTON

UNI F IED

SCHOOL

DISTRICT

Para Estudiantes del SUSD For SUSD Students

Gratis! Free!

Dispositivos y Internet Access Acceso a Internet and Devices

U

na colaboración del SUSD con Sprint y la Fundación ‘1Million Proyect’ proporciona más de 3 150 computadoras portátiles y casi 1 700 ‘puntos de señal’ GRATIS a los estudiantes de secundaria del SUSD durante la semana del 21 al 25 de octubre. A través de esta asociación y el Proyecto de Actualización de Chromebook del SUSD, miles de estudiantes de secundaria del Distrito Escolar Unificado de Stockton ahora tendrán acceso a Internet de alta velocidad en sus hogares.

“Los estudiantes pasan más tiempo fuera de nuestras escuelas que en ellas. Gracias a la Fundación ‘1 Million Project’, las inversiones del Distrito en nuevas tecnologías en nuestras escuelas y el empeño del personal de SUSD, nuestros estudiantes tendrán un mayor acceso a los recursos que necesitan para tener éxito en una economía del Siglo XXI “, dijo Josh Pollack , director ejecutivo de proyectos especiales en el Distrito Escolar Unificado de Stockton.

“Al asociarnos con ‘1 Million Proyect’ para brindar acceso a Internet en el hogar y donar miles de computadoras portátiles existentes a nuestros estudiantes, estamos ayudando a reducir la brecha de oportunidades al garantizar un mayor acceso a los recursos digitales que nuestros estudiantes merecen, asegurando que tengan las herramientas para prosperar dentro y fuera de las puertas de nuestra escuela”.

En base a una encuesta de inicio de año que tomaron los estudiantes de secundaria realizada para identificar la necesidad, el acceso y la elegibilidad en cuanto a si los estudiantes tienen o quisieran internet y el uso de dispositivos en el hogar, el 25% de los estudiantes carecen de acceso a la red (Internet) o solo pueden acceder a ésta desde un teléfono celular; y el 40% de los estudiantes no tienen acceso a una computadora en casa; otro 20% comparte una computadora con la familia/otras personas. Este proyecto ayudará a garantizar que nuestros estudiantes tengan un acceso a Internet más equitativo (a través de un punto de acceso gratuito) y/o continúa a la vuelta

A

SUSD partnership with Sprint and the 1Million Project Foundation provided more than 3,150 laptops and nearly 1,700 hotspots for FREE to SUSD high school students during the week of October 21st through the 25th. Through this partnership and SUSD’s Chromebook Refresh Project, thousands of Stockton Unified high school students will now have access to highspeed internet at home.

“Students spend more time out of our una computadora portátil en casa para poder hacer tareas, investigar sobre universidades y carreras, conseguir ayuda financiera, usar herramientas de preparación de exámenes en la web y poder acceder a nuestros recursos curriculares en la red.

“La prevalencia de la tecnología en nuestra sociedad actual significa que cada vez más escuelas han recurrido a planes de estudio

schools than in them. Thanks to the 1 Million Project Foundation, the District’s investments in new technology at our school sites, and the hard work of SUSD staff, our students will have greater access to the resources they need to succeed in a 21st century economy,” said Josh Pollack, Executive Director of Special Projects in Stockton Unified School District.

“By partnering with the 1 Million Project to provide home internet access and donating thousands of existing laptops back to our students, we are helping to close the opportunity gap by ensuring greater access to the digital resources our students deserve – ensuring they have the tools to thrive inside and outside our school doors.”

Based on a beginning-of-year survey high school students took to identify need, access, and eligibility as to whether students have and would want internet and device usage at home, 25% of students either lack internet access or can only access the internet from a cell phone; and 40% of students do not have access to a computer at home, with another 20% sharing a computer with family/others. This project will help ensure our students are provided more equitable internet access (via a free hotspot) and/or a laptop at home to be able to complete assignments, research colleges and careers, complete financial, aid, engage with online test prep tools, and to be able to access our online curriculum resources.

“The prevalence of technology in our society today means that more and more schools have turned to digital curricula to arm students with the skills they need to succeed after they leave high school,” said Doug Michelman, president of the 1Million Project Foundation.

“Teachers today are using video games, apps and social media to connect with and teach students. That connection extends well beyond the classroom, but only for those that have internet access at home. Students whose families cannot afford internet connectivity are at a severe disadvantage. With the support continued on next page NOVEMBER 2019 Joaquín 21

SUSD Dispositivos y Acceso a Internet from the previous page

of Sprint, we are working hard to make a meaningful impact in eligible students’ lives by providing both a device and connectivity to help level the playing field.”

According to the 1Million Project, more than 5 million families in the U.S. do not have reliable internet connectivity at home. With 70% of teachers assigning online homework and assignments, this creates an excellent homework and achievement gap for students.

This disconnect leads to dramatic inequitable outcomes during significant years of a student’s life. Having access to the internet means more time to learn, imagine, create, accomplish, and graduate.

Internet Access and Devices viene de la vuelta

digitales para equipar a los estudiantes con las herramientas que necesitan para tener éxito después de salir de la escuela secundaria”, dijo Doug Michelman, presidente de la Fundación ‘1Million Project’. “Los maestros de hoy usan videojuegos, aplicaciones y redes sociales para conectarse y enseñar a los estudiantes.

Esa conexión se extiende mucho más allá del aula, pero solo para aquellos que tienen acceso a Internet en casa. Los estudiantes cuyas familias no pueden pagar la conectividad a Internet están en grave desventaja. Con el apoyo de Sprint, estamos trabajando arduamente para lograr un impacto significativo en la vida de los estudiantes que hayan calificado al ofrecerles dispositivos y conectividad y así ayudar a emparejar la cancha”.

Según el ‘1Million Project’, más de 5 millones de familias en los EEUU. no tienen conectividad confiable a Internet en el hogar.

Con el 70% de los maestros asignando trabajos y tareas en internet, esto es un gran obstáculo para la realización de las tareas y logros de los estudiantes. Esta desconexión conduce a resultados dramáticos e inequitativos durante los años importantes de la vida de un estudiante. Tener acceso a Internet significa más tiempo para aprender, imaginar, crear, lograr y graduarse.

22 Joaquín NOVEMBER 2019

About the 1Million Project Foundation The 1Million Project Foundation will help 1 million high school students who do not have reliable Internet access at home reach their full potential by giving them mobile devices and 10 GB of free high-speed Internet access per month. Today’s learning environment requires 24/7 internet access in order to study, learn, explore and complete school work from home.

Students who cannot connect when they leave school are at a disadvantage, and their chances of staying on track in school are significantly limited. By working with school districts across America, the 1Million Project Foundation seeks to remove a significant hurdle in these students’ lives by ensuring they have the same access to the internet as any other student so that they, too, have a chance at achieving their full potential. For more information, visit www.1MillionProject.org.

Sobre la Fundación ‘1Million Project’ La 1Million Project Foundation ayudará a 1 millón de estudiantes de secundaria que no tienen acceso confiable a Internet en casa a fin de que alcancen su máximo potencial proporcionándoles dispositivos móviles y 10 GB de acceso gratuito a Internet de alta velocidad por mes. El entorno de aprendizaje actual requiere acceso a Internet las 24 horas, los 7 días de la semana, estudiando, aprendiendo, explorando y haciendo las tareas. Los estudiantes que no pueden conectarse al salir de la escuela están en desventaja, y sus posibilidades de mantenerse en la ruta señalada por la escuela son significativamente limitadas.

Al trabajar con distritos escolares en todo Estados Unidos, la Fundación ‘1Million Project’ busca eliminar un gran obstáculo en la vida de estos estudiantes garantizando que tengan el mismo acceso a Internet que cualquier otro estudiante para que también tengan la oportunidad de lograr su pleno potencial. Para obtener más información, visite www.1MillionProject.org.

l enguaje

Manejando el Halago

E

l poder de los halagos puede lograr lo que la crítica constructiva y el sentido común muchas veces no consiguen. Nos atraen mucho más aquéllos que nos dicen cosas bonitas, nos tratan bien y se toman el tiempo de resaltar nuestras cualidades.

La adulación es uno de los muchos factores que contribuyen al encanto y la atracción que nuestra cultura latina ejerce. No me refiero a la adulación maliciosa o dañina realizada por un individuo que halaga diciendo cosas que en realidad no cree o siente. Estos aduladores quieren algo a cambio: un favor, tu protección, tu aprobación, tu confianza, tus bienes, etc.

Estas personas te dicen lo que ellos creen que quieres escuchar, su objetivo es manipular la situación y sacar ventaja. Me refiero a la adulación inocua o inofensiva, a los halagos honestos que tienen como objetivo agradar a las personas y ganarse su simpatía.

Entre los latinoamericanos, las demostraciones de afecto, estima o respeto por medio de los halagos son parte del comportamiento que contribuye a la armonía social. Los piropos o cumplidos son comunes al socializar y de hecho, esperados entre nuestra gente: “¡Qué guapo te ves!”, “Qué bonita letra tienes”, “Me encanta como cocinas”, “Qué bien te expresaste”, “¡Qué ojos tan lindos tienes!”. La adulación, en ciertos casos efusiva, es un rasgo distintivo del típico latinoamericano. Es característico también el evitar criticar o corregir a otros públicamente; el objetivo principal es la armonía social, en ocasiones aún frente a la incompetencia y la falta de productividad.

Pero, ¿por qué las observaciones críticas no son bienvenidas entre nuestra gente aunque puedan ser bien merecidas? ¿Cómo es posible que los halagos sean más importantes que la honestidad y el sentido común? La explicación se encuentra en nuestro contexto histórico.

Este comportamiento es el producto de un sistema autoritario y jerárquico que perduró por tres largos siglos; bajo la colonia española, aquéllos en el poder no permitían en absoluto que sus inferiores los cuestionaran o los criticaran; si alguno se atrevía, los castigos solían ser severos, muchas veces pagando con su vida por desobedecer, cuestionar, criticar o no complacer a las autoridades.

Para poder continúa en la pág. subsiguiente

language

Rosa María Hernández-Casillas World Languages Teacher, Tokay High School, Lodi, CA

Managing Adulation

T

he power of compliments can accomplish what constructive criticism and common sense many times are not able to achieve. We are much more attracted to those that tell us beautiful things, treat us well, and take time to highlight our positive attributes.

Flattery is one of the many factors that contribute to the charm and attraction that our Latin culture exerts. I am not talking about malicious or harmful flattery performed by an individual that gives compliments and says things that he really doesn’t believe or feel.

These flatterers want something in exchange from you: a favor, your protection, your approval, your trust, your belongings, etc. These people tell you what they think you want to hear, their objective is to manipulate and take advantage of the situation. I am talking about innocuous or harmless flattery, honest compliments that aim to please people and gain their affection.

Amongst Latinos, showing affection, appreciation, or respect by means of flattery is part of the behavior that contributes to social harmony. Compliments or flattery are common when

socializing and, in fact, expected between our people: “You look so handsome!” “You have beautiful handwriting,” “I love your cooking!”, “You expressed yourself so well,” “You have beautiful eyes,” etc. Flattery, sometimes over the top, is a distinctive trait of the typical Latin American. It is also characteristic to avoid criticizing or correcting others publicly; the main objective is social harmony, occasionally even when facing incompetence and lack of productivity.

But, why is criticism not welcomed amongst our people even when it can be well deserved? How is it possible that compliments are more important than honesty and common sense? The explanation is found in our historical context; this behavior is the product of an authoritarian and hierarchical system that lasted for three long centuries. Under the Spanish colony, those in power did not allow their inferiors in any way to question or criticize them; if any one dared, the punishments used to be severe, many times paying with their lives for disobeying, questioning, criticizing, or not pleasing the authorities.

In order to survive under this tyrannical system, it was necessary to develop behaviors to protect themselves from the whims and injustices of those in power; these behaviors primarily included being extremely careful when addressing their superiors. Man is a social product, reality is constructed by selecting behaviors that favor survival. These inhumane conditions had as a consequence the development of an extremely humble and attentive attitude towards their superiors; our ancestors, as part of their defense during colonial times, learned to control their impulses and directed their actions to please the egos, emotions, and whims of their superiors by means of extreme adulation and submissive compliments.

Over time, some of these actions became part of the usual behavior towards all people regardless of their social status, becoming more of an optional indulgence than a survival weapon. Presently, flat-

tery or compliments are mainly to gain the sympathy and liking of the people with whom one socializes. Maintaining harmony when socializing became the norm between Latin Americans, face to face open criticism is not socially acceptable, in fact it is frowned upon, and in certain situations can result dangerous because it can cause serious problems.

Rational reality, honesty, and common sense, so valued when socializing amongst Americans, fade into the background in these countries with histories and experiences in common. Latin American societies are collective societies, not individualistic ones like American society; peace and harmony are favored many times above logic and truth, because the group feelings and interests are valued before your own. The worth of a person is defined by how he or she contributes to society; the group’s well-being over the individual is the norm in collective communities like Latin American societies. Flattery is like oil that helps the social system’s mechanism function smoothly.

For the typical American, this way of socializing can be misunderstood as hypocrisy or falsehood when the concept of truth loses importance over the preference for group harmony; but these behaviors must be understood under the Latin American social and cultural concept where pleasing, accommodating, and maintaining peace is the main objective when socializing. For Latinos in the United States, understanding this Latin American idiosyncrasy is a way to comprehend a little bit more the complexity of our cultural identity. When we understand better, we act better; perhaps we will finally stop misinterpreting our aunt’s effusive flattery as hypocrisy and falsehood, and will finally appreciate her sincere inclination to win our sympathy and liking.

The challenge for us Latinos is to incorporate the usefulness of this cultural idiosyncrasy and not appear false or hypocritical in an individualistic society that values truth and promotes constructive criticism when socializing. We can intentionally practice using harmless flattery a little more when socializing and facilitate human relations. Being aware of the power of adulation, one can try to be a moderate flatterer and choose to highlight the positive aspects continued on next page NOVEMBER 2019 Joaquín 23

la n g ua g e Managing Adulation

from the previous page

of those we socialize with; when compliments are honest, they cause as much satisfaction to the one who mentions them, as to the one who receives them.

Harmless f lattery can be a powerful weapon in human relations because all of us appreciate when people mention our positive aspects, and we all enjoy making those around us feel good about themselves. A compliment, an exaltation, or an applause, soften and facilitate interpersonal relationships and make life much more pleasant. Practicing the art of knowing the precise moment to give a compliment, is contributing to the charm and the attraction that our Latin American culture produces. As the saying goes: “You catch more flies with honey than with vinegar.”

The truth is, you will be able to win more people’s affection through flattery and gentle persuasion than by direct confrontation, even if it’s well intentioned. Sometimes rational reality, honesty, and common sense have to blend into the background and allow harmony to take center stage in our lives Manejando el Halago viene de la vuelta

sobrevivir bajo este sistema tiránico, fue necesario desarrollar conductas para protegerse de los caprichos e injusticias por parte de aquellos en el poder; estas conductas incluían principalmente el cuidado extremo en el trato hacia los superiores. El hombre es un producto social, la realidad se construye seleccionando comportamientos que favorecen la sobrevivencia. Estas condiciones indignas tuvieron como consecuencia que se desarrollara una actitud exageradamente humilde y servicial ante los poderosos o superiores; nuestros antepasados, como parte de su defensa durante la época colonial, aprendieron a controlar sus impulsos y dirigieron sus acciones a complacer los egos, las emociones y los caprichos de sus

24 Joaquín NOVEMBER 2019

•

lengua je

superiores por medio de la adulación extrema y los halagos serviles.

Con el paso del tiempo, algunas de estas conductas pasaron a formar parte del comportamiento usual hacia todas las personas sin importar el estatus social, convirtiéndose más en una indulgencia opcional, que en un arma de sobrevivencia. Ahora los halagos, la adulación o los cumplidos son principalmente para ganarse la simpatía y el agrado de las personas con quienes se socializa. Mantener la armonía al socializar se convirtió en la norma entre los latinoamericanos; la crítica abierta cara a cara no es socialmente aceptable, de hecho es muy mal vista y en ocasiones puede resultar peligrosa, ya que puede causar serios problemas.

La realidad racional, la honestidad y el sentido común tan valorados a la hora de socializar entre los estadounidenses, pasan muchas veces a segundo plano en estos países con historia y experiencias en común. La sociedad latinoamericana es una sociedad colectivista, no individualista como la estadounidense; se favorece la armonía de grupo y la paz, muchas veces por encima de la lógica y la verdad, ya que se valoran los sentimientos e intereses de grupo antes que los propios. La valía del individuo radica en cómo contribuye a la sociedad.

El bienestar del grupo sobre el individuo es la norma en sociedades colectivistas como las latinoamericanas. La adulación, es como el aceite que ayuda a que el mecanismo del sistema social funcione plácidamente.

Para el típico estadounidense, esta forma de relacionarse puede malinterpretarse como hipocresía o falsedad, ya que el concepto de la verdad pierde su importancia ante la preferencia por la armonía del grupo; pero estos comportamientos deben entenderse bajo el contexto cultural y social latinoamericano donde complacer, agradar y mantener la paz, es el objetivo principal a la hora de relacionarse. Para los latinos en Estados Unidos,

entender esta idiosincrasia latinoamericana es comprender un poco más la complejidad de nuestra identidad cultural. Cuando entendemos mejor, actuamos mejor; quizá finalmente dejemos de malinterpretar los elogios efusivos de la tía como hipocresía y falsedad, y lleguemos por fin a apreciar su inclinación sincera por ganarse nuestra simpatía y agrado.

El desafío para nosotros latinos es incorporar la utilidad de esta idiosincrasia cultural sin parecer falsos o hipócritas en una sociedad individualista que valora la verdad y promueve la crítica constructiva al socializar. Podemos deliberadamente practicar un poco más la adulación inocua al socializar y facilitar considerablemente las relaciones humanas. Estando conscientes del poder de la adulación, se puede tratar de ser una persona moderadamente halagadora y optar por resaltar los aspectos positivos de aquéllos con quienes socializamos; cuando los halagos son honestos, causan satisfacción tanto a quien los menciona, como a quien los recibe.

La adulación inocua puede ser un arma muy poderosa en las relaciones humanas ya que a todos nos agrada que nos mencionen aspectos positivos, y todos disfrutamos de hacer sentir bien a aquéllos que nos rodean.

Un cumplido, un halago, una exaltación o un aplauso, suavizan y facilitan las relaciones interpersonales y hace la vida mucho más agradable. Practicar el arte de saber dar un halago en el momento preciso, es contribuir al encanto y la atracción que nuestra cultura latinoamericana produce. Como dice el dicho: “Se atrapan más moscas con miel que con vinagre”.

La verdad es que podrás ganar la simpatía de más personas por medio de halagos y persuasión agradable, que con una confrontación directa, aunque sea bienintencionada. En ocasiones, la realidad racional, la honestidad y el sentido común tienen que pasar a segundo plano y permitir que la armonía social sea el enfoque principal en nuestras vidas.

op i n i on

•

o p i ni Ón

Llorando Héroes Lamenting Perdidos Lost Heroes Jorge Martínez, Newman, CA

C

antantes mexicanos muertos y héroes mexicoamericanos caídos en desgracia son parte de la vida en estos difíciles tiempos.

Como persona de influencia, creo que es esencial medir los eventos y su impacto en nuestras vidas. Nunca conocí a José José, pero supe de él trabajando con alcohólicos y drogadictos. Que un cantante famoso buscase el olvido cuando podía elegir la vida dice mucho de José José. El talento que lo elevó a un pedestal entre los mexicoamericanos se derrumba cuando éstos se enteran cómo sus debilidades hicieron que todos sus seres queridos sufrieran, hasta su muerte. Para héroes como ése…

En cuanto a nuestro último héroe mexicoamericano caído en desgracia, Oscar De La Hoya, lamento la pérdida.

Cuando entrenaba boxeadores en el Fear No Man Boxing Club en Stockton California, las peleas de Oscar eran toda una celebración. Sin embargo, tuve mis dudas cuando lo conocí antes de que se enfrentara a Chávez en 1996 —y expresé esas preocupaciones en mi libro Boxing Heroes publicado en 2016. Instintivamente sospeché que había oscuros secretos detrás de su sonrisa. Por estos días, cuando titulares sobre acusaciones de inmoralidad aparecen en la primera página de periódicos de todo el mundo, millones de admiradores lamentan tan penosas revelaciones.

Héroes. Miguel Hidalgo y Costilla, Albert Einstein, Mahatma Gandhi —la lista no termina ahí. Grandes logros, oscuros episodios. Ya había aprendido una valiosa lección: nunca pongas a la gente en pedestales.

Creamos héroes y los moldeamos con nuestros ideales e, intencionalmente o sin darnos cuenta, los usamos de ejemplo de vida. Como es mi costumbre de buscar dirección y no caos, adopté las enseñanzas de don Jesús Ramírez —autor de Escape From Texas publicado en 2011. Él dice; estar enojado con alguien es como tomar veneno esperando que ese alguien muera. No malgastes tu energía.

D

ead Mexican singers and fallen Mexican-American Heroes are part of life in these troubled times.

As an influencer, I believe it is essential to take measure of events and their impact on our lives. I never met Jose Jose, but learned of him via working with alcoholics and drug addicts. That a famous singer would seek oblivion when he could choose life says a lot about Jose Jose. The talent that elevated him to a pedestal among MexicanAmericans is shattered when you learn of how his weaknesses made all those who loved him suffer, until his death. So much for that hero.

As for our newly fallen MexicanAmerican hero, Oscar de la Hoya, I lament the loss.

While training boxers in the Fear No Man Boxing Club in Stockton, California, Oscar’s fights were like a celebration. However, I was suspicious after meeting him before he fought Chavez in 1996 —I expressed these concerns in my book Boxing Heroes published in 2016. I innately knew he was hiding dark secrets beneath his smile. These days, as accusations of moral turpitude make headlines on world newspapers, millions of former fans lament these unfortunate revelations.

Heroes. Miguel Hidalgo y Costilla, Albert Einstein, Mahatma Gandhi, the list goes on. Great deeds, dark chapters.

I’d already

learned a valuable lesson: never put people on pedestals.

We create heroes and build them to our ideals and, deliberately or unknowingly, use them as beacons. As for my habit of seeking direction and not chaos, I’ve adopted the teachings of Don Jesus Ramirez —the author of Escape From Texas, published in 2011. He says: being angry with someone is like taking poison, and hoping the other person dies. Don’t waste your energy.

NOVEMBER 2019 Joaquín 25

current issues • actualidad Corrupted by Success from page 11

turn high risk adventures that boost executive pay and shareholder value while converting the national economy into a casino for mortgages that reduced the asset base of black and Hispanic citizens by more than two thirds.

The increasing gap between CEO and labor compensation which has grown from 40 to 1 to 600 to 1 is replicated in the increased ratios of compensation for top educational administrators compared to teachers, non-profit directors in contrast to service providers, and even health system executives with respect to all non-medical personnel.

In America’s populous financialized knowledge economy, increasing the productivity of the entire labor force, the key to America’s success in World War II and the postwar era, is no longer needed. Workers displaced by automation or changing consumer preferences or trade tendencies are simply forgotten, along with increasing juvenile pool that drops out of school and all the men and boys who go to jail.

Even less important are the children of the less skilled and displaced workers and their need Gene Bigler, PhD for access to quality Writer & consultant education, relevant voon global affairs, cational training and former professor, good health care. retired diplomat Thus unlike Canada, Oceania, smaller European countries, Singapore, or even Korea and Japan where every individual is given an opportunity to become and remain productive, the increasing inequality in the U.S. has bred an antigovernment ideology to protect wealth and privilege that has been supported at times by both parties. Where Thomas Dewey and the champions of access to education were once America’s heroes, the Howard Jarvises and enemies of public schools now champion the rights of the privileged.

In Panama, the restoration of electoral democracy in the 1990s seems to have provided the country with an adjustment mechanism that has enabled it to maintain its current course of slow but continuing progress in increasing prosperity, spreading social justice, growing national integration and greater global relevance. The primary mechanism for constructive change seems to be the unwill-

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ingness of the people to enable any political group to continue in power beyond a single five-year term. Thus in every national election (and 2019 for the seventh consecutive time) some opposition group has captured control of the crucial levers of government power but so far not for long enough to divert society from its democratic course.

Given the fact that the U.S. has so significantly diverged from its historic democratic course for such a long time raises the questions of whether and how the U.S. might finally be able to revise its recent course and return to the path that it at one time pioneered. Neither Brill nor the author is a Pollyanna. However, both see signs for hope in the growing revulsion against privilege and abuse of power which may be made more vulnerable due to the extreme Republican white supremacy tribalism which characterizes the leadership of our contemporary aristocracy.

The U.S. may not be able to adjust course every five years, as does Panama, but our revolutionary history has already enabled us to overcome the one time tyrannies of Great Britain, slavery, Robber Barons, Wall Street, and Jim Crow. Will the struggle of Benjamin Franklin’s people to keep their republic win their latest challenge from Donald Trump, Republican tribalism and meritocracy?

Corrupto por su propio éxito viene de la pág. 11

micos como funciones gubernamentales. Por ejemplo, como reacción a la propagación y duración de apagones eléctricos en California —causados por el peligro de incendios— se reportó que había víctimas comparando sus vecindarios a países subdesarrollados o tercermundistas. No obstante —subraya Brill— el deterioro en el suministro de electricidad solo refleja, de hecho, numerosos otros casos de deterioro. Otros ejemplos de infraestructura desgastada a través de los EEUU incluyen la frecuencia en rotura de matrices de agua potable, puentes que colapsan, caminos y carreteras en mal estado, ferrovías propensas a accidentes, agua potable contaminada, como asimismo atención médica, vivienda y educación más cara y de inferior calidad para el estadounidense de bajos ingresos. A diferencia de otros países industrializados y en vías de desarrollo avanzado, como Panamá, las esperanzas de vida, progreso académico, y otras características del desarrollo humano, en los Estados Unidos están en declive.

En contraste al extremo tribalismo político

NOTES / NOTAS 1. All political parties are tribalistic to a degree, but the cult-like allegiance of identifiers, widespread support for reprisals against the less pure, animosity toward and vilification of rivals, and unswerving loyalty to and veneration of the party leader are extreme behaviors that differentiate the tribalism in the Republican Party in the U.S. today from most modern democratic political parties around the world. Witness the unprecedented recent episode of Republican Representatives violating House rules and national security requirements during a mob-like disruption of a meeting of the Intelligence Committee in the Chamber’s SCIF. 2 Borzoi Books, Alfred A. Knopf, 2018.

que se ha concentrado en el Partido Republicano, Brill muestra como la propagación de la meritocracia ha contribuido a la creación de una nueva aristocracia que atraviesa toda sociedad y permite que se ensanche la brecha entre el rico y el pobre al mismo tiempo que facilita la concentración del poder en el tope de las instituciones estén donde estén. Avances de la profesión jurídica le han granjeado mayor poder a codiciosas corporaciones y facilitado el abuso político de Citizens United. Se explotan avances médicos y científicos para enriquecer a las industrias farmacéuticas mientras crean crisis opioides y restringen la atención médica del pobre a la salas de emergencias.

El corto-placismo y financiarización le permiten a la banca mundial embarcarse en aventuras de alto riesgo que inflan sueldos ejecutivos mientras convierten la economía nacional en un casino de hipotecas que reduce la base de bienes de ciudadanos afroamericanos e hispanos en más de dos tercios. La creciente brecha entre la compensación a ejecutivos y trabajadores —la que ha aumentado desde 40 a 1 a 600 a 1— se replica en la proporción de incrementos entre administradores educacionales y maestros, de ejecutivos de organizaciones no-lucrativas comparados a prestadores de servicios, e incluso ejecutivos de sistemas de salud respecto a todo el personal no-médico.

En la populosa economía del conocimiento financiarizado de los EEUU, el aumentar la producción de la totalidad de la fuerza laboral —clave en el éxito estadounidense en la 2ª Guerra Mundial y la postguerra— ya no es necesario. Los trabajadores desplazados por la automatización, o cambios en las preferencias del consumidor o en las tendencias del mercado son, sin más, relegados —al igual que la creciente colectividad juvenil que deja los estudios, y los hombres y jóvenes que van a la cárcel. Incluso, menos importante, son los niños de los trabajadores desplazados y sin especialización y su necesidad de acceso a una educación de calidad, a capacitaciones vocacionales relevantes y a una buena atención médica.

Así, y a diferencia de Canadá, Oceanía,

actualidad otros pequeños países europeos, Singapur o incluso Corea y Japón —donde a cada individuo se le da la oportunidad de llegar a ser y mantenerse productivo— la creciente desigualdad en los EEUU has engendrado una ideología antigubernamental para proteger riqueza y privilegio que, de tiempo en tiempo, ha sido respaldada por ambos partidos. Donde Thomas Dewey y los defensores del acceso a la educación fueron alguna vez héroes para los Estados Unidos, los Howard Jarvises y enemigos de las escuelas públicas ahora defienden los derechos de los privilegiados.

En Panamá, la restauración de la democracia electoral en los 1990s parece haberle brindado al país un mecanismo de ajuste que le ha permitido mantener su actual curso de lento, pero continuo progreso en aumentar la prosperidad, difundir justicia social e incrementar tanto la integración nacional como su relevancia en el orbe. El mecanismo fundamental para un cambio constructivo pareciera ser la resistencia de la población a permitir que grupo político alguno se mantenga en el poder más allá del periodo inicial, mismo que dura cinco años.

Así es cómo, en cada elección nacional (y en el 2019 por séptima vez consecutiva) es algún grupo opositor el que ha capturado el control de las cruciales palancas del poder gubernamental, pero no por el suficiente tiempo como para desviar a la sociedad de su curso democrático.

Dado el hecho que los EEUU se han desviado tan dramáticamente de su histórico y democrático curso por tanto tiempo pone en tela de juicio si es que, y cómo, los EEUU pudiesen finalmente corregir su reciente curso para retornar a la senda de la que alguna vez fue pionero. Ni Brill in el autor son una Pollianna. No obstante, ambos ven señales de esperanza en la creciente revulsión contra el abuso y el privilegio y abuso de poder —el que se puede hacer mucho más vulnerable debido al extremo tribalismo de supremacía blanca de los republicanos, el que caracteriza el liderazgo de nuestra aristocracia contemporánea.

Puede que los EEUU no pueda corregir su curso cada cinco años, como hace Panamá, pero nuestra revolucionaria historia nos ha permitido superar —en diferentes momentos— la tiranía de Gran Bretaña, la esclavitud, los Robber Barons (Barones Ladrones), La Bolsa de Valores, y Jim Crow. ¿Podrán los esfuerzos que la gente de Benjamín Franklin ha hecho por mantener su república, superar este último desafío, a saber, de Donald Trump, el tribalismo republicano, y la meritocracia?

p oe t ry

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p oesÍ a

I Killed Her La Maté Sí, yo la maté. No me arrepiento.

Lo hice con sigilo, sin despertar sospechas.

La asedié sin que lo notara el tiempo, Con instinto felino, en el silencio Imperturbable de una noche macabra.

Yes, I killed her. I don’t regret it.

I did it with stealth, without arousing suspicions.

I besieged her without time noticing, With feline instinct, in the disimpassioned Silence during a macabre night.

I did not attack immediately, like canines do Ferociously announcing themselves with barks Frightening their prey away till it escapes.

I took my time. I kept watch on her.

Each morning I saw her from afar.

And I think she observed me, immobile, cautiously.

Suddenly she disappeared, as if part of a plan That she wove nightly, like some automaton.

She snuggled cozily in that corner That she claimed was hers.

No ataqué de inmediato como los caninos Anunciándose feroces con sus ladridos y Ahuyentando a su presa hasta que escapa.

I did not attack immediately, like canines do She was repugnant. I could no longer stand her.

Ferociously announcing themselves with barks I pounced on her with intent to strike.

Frightening their prey away till it escapes.

I cornered her in an act of surprise. slashing her veins first to debilitate her.

Lo tomé con calma. La vigilaba.

Cada mañana la veía de lejos.

She attempted to run and hide in the shadows, Y creo que ella me observaba, inmóvil, cautelosa. But I dragged her towards me to torture her.

She writhed desperately.

De pronto desaparecía... como parte de algún plan She screamed, perhaps, with a drowned voice.

Que entretejía cada noche, como autómata.

Se resguardaba campante en aquella esquina Suddenly she fixed her eyes on me and Que reclamaba siempre suya. remained still, Like an inert being that fakes its own death Me repugnaba, no soportaba más.

When it intends to block irreverent blows, Me lancé decidido a dar el golpe.

Ill-fated, like mullets crashing against the concrete.

La acorralé en un acto de sorpresa.

Primero le corté las venas para debilitarla.

I knew she was still alive; I knew her dirty tricks.

Having her at my mercy, I accelerated the Intentó correr y diluirse entre las sombras, denouement.

Pero yo la arrastraba hasta a mí para torturarla.

Ella se retorcía desesperada.

I killed her.

Gritaba, tal vez, con voz ahogada.

Stepping on her without compassion, with my huarache De pronto me miró fija y quedó quieta, Made from wireless tires.

Como ser inerte que finge su propia muerte Cuando pretende bloquear los golpes All I remember is a brief and slippery creak. irreverentes, And there remained the spider, plastered on Nefastos, como mazazos que chocan contra el the floor, concreto.

Like an undesirable and orphaned gob of spit.

Yo sabía que aún estaba viva, conocía sus It’s that it deserved it, you know? jugarretas.

Teniéndola a mi merced, aceleré el desenlace.

La maté.

La aplasté sin misericordia con mi huarache de llanta inalámbrica.

Recuerdo sólo un crujido leve y resbaloso.

Ahí quedó la araña, estampada en el suelo, Como escupitajo indeseable y huérfano.

Es que se lo merecía, ¿sabe?

Manuel Camacho San Joaquin Delta College Stockton, CA

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