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• BIENAVENTURADOS indignas para la persona humana5.
COLUMNA JOCHA Jocha Castro Videla
josecastrovidela@hotmail.com
“Para servir, hay que tener un oído atento al Evangelio y el otro, al pueblo” "Ayúdenme a que no me ate a
de los Llanos, donde se les fue en-
dirigido a todos los hombres3 y fue el
intereses mezquinos o de grupos.
cima a gran velocidad, y los encerró,
primer concilio que no realizó conde-
Oren para que sea el obispo y el
provocando el vuelco de la camione-
nas por herejías, sino que escuchó los
amigo de todos, de los católicos y
ta. Angelelli fue sacado del vehículo,
nuevos reclamos, ubicando a la Iglesia
de los no católicos, de los que creen
la nuca molida a golpes, lo dejaron
en los grandes problemas del mundo.
y de los que no creen, de los de la
tirado sobre el asfalto. Su reloj, roto,
Entre sus muchas afirmaciones,
ciudad y de los que viven en los
marcaba las 3 de la tarde.
en todos los aspectos intra y extra
lugares más apartados. No vengo
¿Qué paso durante esos ocho
eclesiales, son llamativas las que ha-
a ser servido sino a servir. Servir a
años de servicio al frente de la dióce-
cen referencia a la injusticia social y a
todos, sin distinción de clases so-
sis de La Rioja?
la situación de pobreza en la cual vi-
ciales, modos de pensar o de creer;
vían, y viven, millones de hombres y
como Jesús, quiero ser servidor de
Contexto Eclesial
nuestros hermanos los pobres". Con
Para comprender la obra y el
sas las excesivas desigualdades eco-
estas palabras, asumía Monseñor En-
pensamiento de Monseñor Angelelli
nómicas y sociales que se dan entre
rique Angelelli su tarea como obispo
es necesario hacer una breve reseña
los miembros y los pueblos de una
de La Rioja el 24 de agosto de 1968.
de los sucesos eclesiales generados
misma familia humana4 y, mientras
El 4 de agosto de 1976, después
a partir del Concilio Ecuménico Vati-
muchedumbres inmensas carecen de
del mediodía, Angelelli salió de la lo-
cano II, el cual fue iniciado por Juan
lo estrictamente necesario, algunos
calidad de Chamical hacia la ciudad
XXIII en 1962 y concluido en 1965
–aun en los países menos desarro-
de La Rioja, conduciendo la camio-
por Pablo VI.
llados– viven en la opulencia y mal-
mujeres. Denuncia como escandalo-
neta del obispado. Iba acompañado
Dicho Concilio fue organizado
gastan sin consideración. Y mientras
por el padre Arturo Pinto, llevando
con el objetivo de ‘aggiornar’ la Igle-
unos pocos disponen de un poder
consigo una carpeta con pruebas y
sia, de ponerla de cara al presente1,
amplísimo de decisión, muchos care-
testimonios del secuestro, tortura y
de conocer y comprender el mundo
cen de toda iniciativa y de toda res-
asesinato de los curas Gabriel Lon-
en que vivimos, sus esperanzas, sus
ponsabilidad, viviendo con frecuencia
geville y Carlos de Dios Murias. Fue-
aspiraciones2. Dicho Concilio, del cual
en condiciones de vida y de trabajo
ron perseguidos por un coche, que los alcanzó en Punta
participaron 2.450 obispos de todo el mundo, estuvo
pobres, las prostitutas, los leprosos,
BIENAVENTURADOS • Fue acusado de ‘obispo rojo’, de
Frente a dichos cambios en la
los publicanos y los niños… y también
marxista, por querer ser Pastor para
Iglesia mundial, los obispos de Ame-
revalorizó el rol del la mujer, la cual era
todos y todas. Incomodó a muchos
rica Latina y el Caribe se reunieron en
recluida socialmente. Por esta elec-
buscando ser amigo de todos, cer-
Medellín, en 1968, para discutir acer-
ción, el Buen Pastor sufría el murmu-
cano, cálido, tierno, informal y frater-
ca de cómo aplicar el CV II a nues-
llo malicioso de los detentadores del
nal. Los pobres, los marginados del
tro continente. Allí la denuncia a las
poder económico, político y, sobre
siglo XX y siglo XXI, lo sentían como
estructuras de injusticia económica
todo, del poder religioso del momen-
propio, lo querían como a un igual,
se acentuó, y los obispos proclama-
to. Jesús fue una piedra en el zapato
porque era un igual; era un Pastor
ron que querían sentir los problemas,
para muchos; Monseñor Angelelli o,
comprometido con la liberación de
percibir sus exigencias, compartir las
mejor dicho, ‘El Pelado’, siguió su ca-
los pobres que exigían los obispos
angustias, descubrir los caminos y co-
mino y compartió su trágico final.
de America Latina y el Caribe en Me-
laborar en las soluciones . Asimismo,
Su sencilla y coherente fidelidad
dellín. El ‘Monseñor’ se sentaba a
manifestaron que Cristo nuestro Sal-
al Evangelio y a la renovación conci-
la mesa del pobre, para matear con
vador no sólo amó a los pobres, sino
liar cayeron como agua fresca para
ellos y atender sus problemas.
que "siendo rico, se hizo pobre", vivió
un pueblo sediento de la Buena Noti-
en la pobreza, centró su misión en el
cia de Jesús.
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“En la historia nada se pierde. Lo que ha sido germinal y creativo no se
anuncio a los pobres de su liberación
En su acción pastoral, realizó
pierde, puede ser recuperado. Signi-
y fundó su Iglesia como signo de esa
gestos proféticos, de cercanía a
ficó una promesa, yo no diría simple-
pobreza entre los hombres7. Nuestros
los más pobres y a la clase obrera,
mente muerta, sino una promesa que
pastores reconocen que un sordo cla-
acompañando así con coherencia
quedó escondida, que tal vez sea he-
mor brota de millones de hombres,
su palabra claramente evangélica.
redada por las generaciones que vie-
pidiendo a sus pastores una liberación
Invitado a bendecir una comunidad
nen en alguna manera, no repitiendo
que no les llega de ninguna parte8 .
religiosa en una cantera de cal, prefi-
miméticamente, sino tal vez como un
En 1969, la Conferencia Episco-
rió compartir la mesa de los obreros y
espíritu, como un impulso.11”
pal Argentina se reúne en San Miguel,
no la cabecera con los patrones. Me-
El teólogo Lucio Gera reflexiona
donde reafirmaron que Jesús está
diando en un conflicto laboral en una
sobre lo escrito por nuestros obispos
encarnado en cada hombre doliente,
fábrica de pilas, cuando los patrones
en su reunión en San Miguel en 1969,
en cada hambriento, enfermo, des-
pensaban recibir el apoyo del obispo,
yo lo cito aquí para disparar nuestra
nudo, encarcelado. Por eso, la Iglesia
él les dijo: "Miren, si estas injusticias
propia interpretación de la obra del
honra a los pobres, los ama, los de-
continúan, algún día estaremos jun-
“Pelado”, descubrirla y enriquecer
fiende, se solidariza con su causa9; y
tos en el mismo paredón: ustedes
nuestra vida pastoral, como laicos
denunciaron que Dios no ha hecho al
los patrones y nosotros los curas.
comprometidos,
hombre para la miseria. La miseria es
Ustedes, por no haber practicado la
de esta comunidad y como parte de
una injusticia social; por eso, los que
justicia social. Nosotros, por no haber
nuestra sociedad argentina, con mu-
poseen, tienen el deber de socorrer
sabido defenderla."
chos marginados “clamando silen-
como
miembros
a los pobres que no poseen. La co-
En diciembre de 1971, el gobierno
ciosamente, pidiendo una liberación
munidad cristiana es responsable de
canceló la difusión radial de la Misa de
que no les llega de ninguna parte”, y
"sus pobres" y, comenzando por sus
Navidad. Angelelli rezó así: "Señor, te
con muchísimos hombres y mujeres
jefes, debe tener el corazón abierto a
pido por la gente del campo que esta
de buena voluntad dispuestos a en-
sus sufrimientos .
noche no ha tenido Misa, que no po-
tregar su vida por la Buena Nueva,
La Iglesia en todo el mundo respi-
demos transmitir por la radio nuestra
como lo hizo “el Pelado”.
raba nuevos aires, mirando de frente
(...) Quizá le tengan miedo a la Misa
al mundo actual, especialmente a las
y la crean peligrosa, porque Tú eres
estructuras de injusticia y opresión.
bastante peligroso. El Evangelio, esa
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Vida y obra “Todos los publicanos y pecadores
Buena Nueva que eres Tú, no es tan fácil vivirlo y, cuando se la quiere vivir en serio, la Buena Nueva es peligrosa."
se acercaban a Jesús para escucharlo.
A partir de 1971, promovió fuer-
Los fariseos y los escribas murmura-
temente la organización de escuelas
ban, diciendo: Este hombre recibe a
rurales y de cooperativas de trabajo.
los pecadores y come con ellos.”
También pidió la inspección de las con-
Como todos sabemos, Jesús
diciones laborales en algunas fincas, lo
tuvo una opción preferencial por los
que costó la agresión física a un sacer-
marginados de esa época, por los
dote y a dos laicos comprometidos.
1 Juan XXIII, Discurso Inaugural, 11 de octubre de 1962. 2 Gaudium et spes, 4. 3 G.S., 2. 4 G.S., 29. 5 G.S., 63. 6 Medellín, 6 de septiembre de 1968 7 Documentos finales de Medellín. Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 7. 8 Documentos finales de Medellín. Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 2. 9 San Miguel, 1969. 10 Ibíd. 11 Gera, Lucio, San Miguel: una promesa escondida, 18-19.
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