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• BIENAVENTURADOS
BIENAVENTURADOS •
EN COMUNIDAD
COLUMNA JOCHA
Mirta Mora
Jocha Castro Videla
Hombres de Galilea,
San Isidro nos une Hace 58 años que cada 15 de mayo participo en los festejos de San Isidro. Desde pequeña, con mis
¿Por qué siguen mirando al cielo? Hch 1, 11
Partieron los santos con los peregrinos
patronales tantas veces. Hoy estaban
y me quedé ayudando para la misa.
en San Isidro como hace cuarenta
Cuando
la
procesión
estaba
josecastrovidela@hotmail.com
años.
Jesús ha resucitado, verdaderamente, y ha ascendido
las relaciones y las estructuras que oprimen y castigan
a la casa del Padre. Todos lo hemos rezado y celebrado
a millones de personas en todo el mundo, y tanto el
en comunidad. ¿Y ahora?
Evangelio como la Doctrina nos invitan a comprometernos
Esa misma pregunta se hicieron los apóstoles que lo
con la causa de estos oprimidos. Aquí radica el verdadero
vieron elevarse, y dos hombres de blanco se les acercaron
acto de amor, porque no olvidemos que es Yahvé quien “ve
preguntándoles algo obvio, ¿por qué siguen mirando al
la opresión de su pueblo, oye los gritos de dolor, conoce
Cielo? Cristo ya ha ascendido con la promesa de volver.
muy bien los sufrimientos y decide bajar a liberarlos”, como
En este contexto se realizó en la ciudad de Rosario,
hizo con el pueblo de Israel al liberarlo de Egipto. Es Dios el
el fin de semana del 6, 7 y 8 de Mayo, el Primer Congreso
que se compromete con su creación y nos pide también a
Nacional de Doctrina Social de la Iglesia, donde nos
nosotros comprometernos, como lo hizo Moisés.
encontramos más de mil personas, representando 58
padres, procesión, misa, kermés y
llegando al templo, desde el atrio miré
Nos juntamos a tomar un café
Diócesis y distintos sectores de la sociedad, sociales,
fuegos artificiales.
hacia Libertador. A mí me pareció
y hablamos mucho. Me contaron lo
empresariales, sindicales, políticos, etc., con el objetivo
“La verdadera sociedad del hombre para el hombre, del hombre hermano del hombre”
Ya más grandecita iba con mis
que había más gente que otros
que les había costado el desarraigo,
de reflexionar a la luz del Evangelio y la Doctrina Social
compañeros del colegio, porque 45
años, muchas colectividades con sus
irse del pago, acostumbrarse a otro
distintas propuestas para promover el desarrollo integral
años atrás los colegios participaban de
estandartes, trajes típicos; se notaba
modo de vida, muy distinto al que
de las personas y la erradicación de la pobreza de cara al
los festejos.
una mezcla de alegría y emoción. En
llevábamos aquí, cerca del río, con
bicentenario de nuestra independencia.
tantos años sólo lo había notado el día
la plaza, las barrancas y esperar las
Era ésta la principal inquietud de aquellos que
los que nos acerquemos a la Doctrina Social buscando
participamos, debatimos -a veces acaloradamente- y
respuestas, posibles soluciones para poder transformar
propusimos que como Iglesia no queremos ni debemos
este mundo en “uno más lindo” y, quizá -¿por qué no?-,
quedarnos mirando al Cielo. El Resucitado y el Paráclito son
también encontrando algunas preguntas, algunos debates
nuestro ejemplo y motor, para que nosotros, los cristianos,
abiertos, para poder juntos, a través del diálogo y el
junto a todos los hombres y mujeres de buena voluntad,
intercambio, enriquecernos con las experiencias y miradas
seamos agentes transformadores de la realidad. Una
de los otros, permitiendo que sea el Espíritu Santo el que
realidad que, sin discusión alguna, debe ser transformada
sople y renueve nuestras vidas, buscando al hombre
Joven, casada y con hijos, desde la mañana veníamos a disfrutar de la
que se inauguró la Catedral después
patronales. Pero este año fue domingo
fiesta. A los chicos les encantaba venir
de la restauración.
y aprovecharon el día para mostrarle a
El Congreso Nacional es sólo un primer paso, que debe actuar como disparador para que cada vez seamos más
a San Isidro. En ese entonces vivíamos
Siempre me emociona ver a
en Martínez. Venir a las patronales,
San Isidro por las calles. Este año
además de una tradición familiar,
la emoción fue mayor cuando entre
Nunca se olvidaron de lo felices
era motivo de encuentro con viejos
la gente reconocí a dos familias que
que fueron aquí y muestra de ello es
vecinos, que ya no veía todos los días
se habían mudado del barrio hacía
que de tan lejos vinieron a pasar el día
en muchísimos aspectos: sociales, económicos, políticos,
nuevo descripto por San Pablo, buscando una sociedad
como cuando vivía en el barrio.
muchos años, los Ramos y los Martelli;
junto a su Santo Patrono.
etc. Estamos llamados a buscar justicia en un mundo
nueva con cada vez menos opresores y oprimidos.
Este año, como siempre, la parroquia
estaba
arreglada,
había
hermosamente mucha
gente.
su familia, hijos y nietos, cómo era la vida cada 15 de mayo en San Isidro.
ahora viven en Berazategui y Marcos
que permite y promueve “la explotación del hombre por
Este mes recordamos la Independencia declarada en
Paz. Eran los chicos con los que me
el hombre”, y nuestra búsqueda, renovada por el amor,
el Congreso de Tucumán. Pidámosle al Resucitado que
había criado y participado de las
debe orientarse a “la verdadera sociedad del hombre para
“el ardor de corazón” que nos brinda su presencia se
el hombre, del hombre hermano del hombre”. Nosotros somos capaces de cambiar las reglas de juego, la calidad de
convierta en acción para seguir trabajando por el país que buscaron aquellos hombres y mujeres comprometidos con la Patria: los del siglo XIX, los del siglo XX y nosotros, los del siglo XXI.
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• BIENAVENTURADOS indignas para la persona humana5.
COLUMNA JOCHA Jocha Castro Videla
josecastrovidela@hotmail.com
“Para servir, hay que tener un oído atento al Evangelio y el otro, al pueblo” "Ayúdenme a que no me ate a
de los Llanos, donde se les fue en-
dirigido a todos los hombres3 y fue el
intereses mezquinos o de grupos.
cima a gran velocidad, y los encerró,
primer concilio que no realizó conde-
Oren para que sea el obispo y el
provocando el vuelco de la camione-
nas por herejías, sino que escuchó los
amigo de todos, de los católicos y
ta. Angelelli fue sacado del vehículo,
nuevos reclamos, ubicando a la Iglesia
de los no católicos, de los que creen
la nuca molida a golpes, lo dejaron
en los grandes problemas del mundo.
y de los que no creen, de los de la
tirado sobre el asfalto. Su reloj, roto,
Entre sus muchas afirmaciones,
ciudad y de los que viven en los
marcaba las 3 de la tarde.
en todos los aspectos intra y extra
lugares más apartados. No vengo
¿Qué paso durante esos ocho
eclesiales, son llamativas las que ha-
a ser servido sino a servir. Servir a
años de servicio al frente de la dióce-
cen referencia a la injusticia social y a
todos, sin distinción de clases so-
sis de La Rioja?
la situación de pobreza en la cual vi-
ciales, modos de pensar o de creer;
vían, y viven, millones de hombres y
como Jesús, quiero ser servidor de
Contexto Eclesial
nuestros hermanos los pobres". Con
Para comprender la obra y el
sas las excesivas desigualdades eco-
estas palabras, asumía Monseñor En-
pensamiento de Monseñor Angelelli
nómicas y sociales que se dan entre
rique Angelelli su tarea como obispo
es necesario hacer una breve reseña
los miembros y los pueblos de una
de La Rioja el 24 de agosto de 1968.
de los sucesos eclesiales generados
misma familia humana4 y, mientras
El 4 de agosto de 1976, después
a partir del Concilio Ecuménico Vati-
muchedumbres inmensas carecen de
del mediodía, Angelelli salió de la lo-
cano II, el cual fue iniciado por Juan
lo estrictamente necesario, algunos
calidad de Chamical hacia la ciudad
XXIII en 1962 y concluido en 1965
–aun en los países menos desarro-
de La Rioja, conduciendo la camio-
por Pablo VI.
llados– viven en la opulencia y mal-
mujeres. Denuncia como escandalo-
neta del obispado. Iba acompañado
Dicho Concilio fue organizado
gastan sin consideración. Y mientras
por el padre Arturo Pinto, llevando
con el objetivo de ‘aggiornar’ la Igle-
unos pocos disponen de un poder
consigo una carpeta con pruebas y
sia, de ponerla de cara al presente1,
amplísimo de decisión, muchos care-
testimonios del secuestro, tortura y
de conocer y comprender el mundo
cen de toda iniciativa y de toda res-
asesinato de los curas Gabriel Lon-
en que vivimos, sus esperanzas, sus
ponsabilidad, viviendo con frecuencia
geville y Carlos de Dios Murias. Fue-
aspiraciones2. Dicho Concilio, del cual
en condiciones de vida y de trabajo
ron perseguidos por un coche, que los alcanzó en Punta
participaron 2.450 obispos de todo el mundo, estuvo
pobres, las prostitutas, los leprosos,
BIENAVENTURADOS • Fue acusado de ‘obispo rojo’, de
Frente a dichos cambios en la
los publicanos y los niños… y también
marxista, por querer ser Pastor para
Iglesia mundial, los obispos de Ame-
revalorizó el rol del la mujer, la cual era
todos y todas. Incomodó a muchos
rica Latina y el Caribe se reunieron en
recluida socialmente. Por esta elec-
buscando ser amigo de todos, cer-
Medellín, en 1968, para discutir acer-
ción, el Buen Pastor sufría el murmu-
cano, cálido, tierno, informal y frater-
ca de cómo aplicar el CV II a nues-
llo malicioso de los detentadores del
nal. Los pobres, los marginados del
tro continente. Allí la denuncia a las
poder económico, político y, sobre
siglo XX y siglo XXI, lo sentían como
estructuras de injusticia económica
todo, del poder religioso del momen-
propio, lo querían como a un igual,
se acentuó, y los obispos proclama-
to. Jesús fue una piedra en el zapato
porque era un igual; era un Pastor
ron que querían sentir los problemas,
para muchos; Monseñor Angelelli o,
comprometido con la liberación de
percibir sus exigencias, compartir las
mejor dicho, ‘El Pelado’, siguió su ca-
los pobres que exigían los obispos
angustias, descubrir los caminos y co-
mino y compartió su trágico final.
de America Latina y el Caribe en Me-
laborar en las soluciones . Asimismo,
Su sencilla y coherente fidelidad
dellín. El ‘Monseñor’ se sentaba a
manifestaron que Cristo nuestro Sal-
al Evangelio y a la renovación conci-
la mesa del pobre, para matear con
vador no sólo amó a los pobres, sino
liar cayeron como agua fresca para
ellos y atender sus problemas.
que "siendo rico, se hizo pobre", vivió
un pueblo sediento de la Buena Noti-
en la pobreza, centró su misión en el
cia de Jesús.
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“En la historia nada se pierde. Lo que ha sido germinal y creativo no se
anuncio a los pobres de su liberación
En su acción pastoral, realizó
pierde, puede ser recuperado. Signi-
y fundó su Iglesia como signo de esa
gestos proféticos, de cercanía a
ficó una promesa, yo no diría simple-
pobreza entre los hombres7. Nuestros
los más pobres y a la clase obrera,
mente muerta, sino una promesa que
pastores reconocen que un sordo cla-
acompañando así con coherencia
quedó escondida, que tal vez sea he-
mor brota de millones de hombres,
su palabra claramente evangélica.
redada por las generaciones que vie-
pidiendo a sus pastores una liberación
Invitado a bendecir una comunidad
nen en alguna manera, no repitiendo
que no les llega de ninguna parte8 .
religiosa en una cantera de cal, prefi-
miméticamente, sino tal vez como un
En 1969, la Conferencia Episco-
rió compartir la mesa de los obreros y
espíritu, como un impulso.11”
pal Argentina se reúne en San Miguel,
no la cabecera con los patrones. Me-
El teólogo Lucio Gera reflexiona
donde reafirmaron que Jesús está
diando en un conflicto laboral en una
sobre lo escrito por nuestros obispos
encarnado en cada hombre doliente,
fábrica de pilas, cuando los patrones
en su reunión en San Miguel en 1969,
en cada hambriento, enfermo, des-
pensaban recibir el apoyo del obispo,
yo lo cito aquí para disparar nuestra
nudo, encarcelado. Por eso, la Iglesia
él les dijo: "Miren, si estas injusticias
propia interpretación de la obra del
honra a los pobres, los ama, los de-
continúan, algún día estaremos jun-
“Pelado”, descubrirla y enriquecer
fiende, se solidariza con su causa9; y
tos en el mismo paredón: ustedes
nuestra vida pastoral, como laicos
denunciaron que Dios no ha hecho al
los patrones y nosotros los curas.
comprometidos,
hombre para la miseria. La miseria es
Ustedes, por no haber practicado la
de esta comunidad y como parte de
una injusticia social; por eso, los que
justicia social. Nosotros, por no haber
nuestra sociedad argentina, con mu-
poseen, tienen el deber de socorrer
sabido defenderla."
chos marginados “clamando silen-
como
miembros
a los pobres que no poseen. La co-
En diciembre de 1971, el gobierno
ciosamente, pidiendo una liberación
munidad cristiana es responsable de
canceló la difusión radial de la Misa de
que no les llega de ninguna parte”, y
"sus pobres" y, comenzando por sus
Navidad. Angelelli rezó así: "Señor, te
con muchísimos hombres y mujeres
jefes, debe tener el corazón abierto a
pido por la gente del campo que esta
de buena voluntad dispuestos a en-
sus sufrimientos .
noche no ha tenido Misa, que no po-
tregar su vida por la Buena Nueva,
La Iglesia en todo el mundo respi-
demos transmitir por la radio nuestra
como lo hizo “el Pelado”.
raba nuevos aires, mirando de frente
(...) Quizá le tengan miedo a la Misa
al mundo actual, especialmente a las
y la crean peligrosa, porque Tú eres
estructuras de injusticia y opresión.
bastante peligroso. El Evangelio, esa
10
Vida y obra “Todos los publicanos y pecadores
Buena Nueva que eres Tú, no es tan fácil vivirlo y, cuando se la quiere vivir en serio, la Buena Nueva es peligrosa."
se acercaban a Jesús para escucharlo.
A partir de 1971, promovió fuer-
Los fariseos y los escribas murmura-
temente la organización de escuelas
ban, diciendo: Este hombre recibe a
rurales y de cooperativas de trabajo.
los pecadores y come con ellos.”
También pidió la inspección de las con-
Como todos sabemos, Jesús
diciones laborales en algunas fincas, lo
tuvo una opción preferencial por los
que costó la agresión física a un sacer-
marginados de esa época, por los
dote y a dos laicos comprometidos.
1 Juan XXIII, Discurso Inaugural, 11 de octubre de 1962. 2 Gaudium et spes, 4. 3 G.S., 2. 4 G.S., 29. 5 G.S., 63. 6 Medellín, 6 de septiembre de 1968 7 Documentos finales de Medellín. Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 7. 8 Documentos finales de Medellín. Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 2. 9 San Miguel, 1969. 10 Ibíd. 11 Gera, Lucio, San Miguel: una promesa escondida, 18-19.
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BIENAVENTURADOS •
COLUMNA JOCHA Jocha Castro Videla
josecastrovidela@hotmail.com
“¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” Lc 24, 32 Por muchas razones, la mayoría de nosotros tiene un muy buen recuerdo de algunos profesores del secundario: porque era una buena persona, porque me aprobó a pesar de no llegar al 7 en el último año, porque no era tan estricto, porque era un buen docente… Y muchos de estos recordados por buenos docentes han influido en nuestra vida y en nuestras decisiones. En mi caso, por ejemplo, estudio Ciencia Política luego de haber tenido docentes de Historia, Sociología y Economía que me transmitieron su compromiso con el país y su concepción de la política como herramienta transformadora. En el mes del maestro, recordando la fecha de defunción de Domingo Faustino Sarmiento y de José Manuel Estrada, me pregunto: ¿qué clase de Maestro habrá sido Jesús que, 2000 años después, sigue siendo recordado y citado? Para responder a esta inquietud, utilizaré el texto de Lucas de la aparición del Resucitado a los discípulos de Emaús. Jesús fue y es un Maestro que comienza su enseñanza con una pregunta. Este no es un detalle menor, actualmente muy pocos docentes comienzan así su tarea de enseñanza, estos llegan al aula y dictan sus contenidos, y luego dan lugar a la pregunta de aquello que
no se comprendió del todo. Jesús en cambio parte del conocimiento de los ‘educandos’, se les acerca, se involucra con ellos, y les pregunta ¿Qué comentaban por el camino? Y los oye atentamente, y percibe, en el timbre de su voz y en los gestos de sus rostros su ‘semblante triste’. No solo se preocupa por sus conocimientos sino también por sus sentimientos, y partiendo de esto, de la vida de sus discípulos, Él habla con ellos y les explica las escrituras. Muchos docentes comienzan su proceso de enseñanza respondiendo preguntas que los educandos nunca se han hecho, el camino de Jesús es inverso, es una pedagogía basada en las inquietudes de los discípulos Otro detalle importante de este Divino Maestro es que su
enseñanza se da siempre ‘en camino’; si bien este texto nos regala explícitamente la figura del camino, en otros textos del Evangelio no es así. Igualmente, entendemos la acción o la actitud de estar ‘en camino’ como una predisposición intelectual y espiritual de los hombres y mujeres. Nuestro Dios se nos presenta como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, como el Dios de la historia; y Jesús nos enseña desde esa
historia, desde la nuestra. El paso de Jesús por nuestra vida se da a partir de un momento determinado; pero es un paso que cruza toda nuestra historia, y se vale de ella para darse a conocer. Para terminar esta brevísima columna, Jesús es un Maestro que busca –con su escucha, con su Palabra, con su caminar a la par y con la mesa compartida– abrir los ojos de sus discípulos o, mejor dicho,
busca que aquellos que lo escuchan abran por sí mismos sus ojos para poder ver y, para que en este ‘ver’, alcancen su verdadera libertad. Seamos maestros comprometidos con nuestros educandos, sabiendo que ellos son sujetos como nosotros, con historias y conocimientos propios; no son meros objetos que esperan ser llenados de contenido. Seamos maestros que nos animemos a las preguntas, no les tengamos miedo, sabiendo que quizá la respuesta no la tengamos de inmediato. Cada pregunta tiene sus tiempos, especialmente aquellas esenciales en la vida de los hombres y mujeres. Seamos educadores –más allá de ser docentes, o madres, o padres, o tíos, o hermanos, o amigos– conscientes de que siempre podemos aprender de los otros, aunque ellos estén del otro lado del pupitre.
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12 • BIENAVENTURADOS
BIENAVENTURADOS • 13
COLUMNA JOCHA Jocha Castro Videla
josecastrovidela@hotmail.com
Francisco, ¿No ves que mi casa se derrumba?
caballo, cuando un leproso se le cruzó en
Jesús, en la barca con sus discípulos, calma la tempestad. No
el camino. Se horrorizó al verlo y al sentir
la impide; la tormenta sucede, pero Jesús la calma. Él permite
su olor; sin embargo, recordó el propósito que
la tempestad.
había hecho de ‘vencerse a
Buscarse, para conectarse con uno mismo, para
sí mismo’, bajó del caballo y
descubrir fortalezas y debilidades, aquello que me gusta y eso
besó al leproso. Desde ese
que no quiero para mi vida; volver a escuchar consejos… lo que
momento,
desean mis padres, mis amigos, mi Iglesia y, teniendo eso en
más se alejó de aquellos marginados,
cuenta, decidir o, mejor dicho, ir decidiendo porque la búsqueda
entregándoles su vida. Y siguió buscando
no se termina ni a los 22 ni a los 30 años.
la soledad, los momentos de oración, de
Francisco era un joven como cualquier otro de su tiempo.
Ve y repárala
Francisco
nunca
silencio y de lágrimas. Continuó, sin embargo,
De familia burguesa, acomodada, trabajaba en el comercio de telas
practicando la caridad con todos, especialmente
de su padre, Don Pedro Bernardone. Era un buen pibe, siempre
con sus hermanos más pobres. Nadie de su
daba limosna al que se lo pedía por ‘el Amor de Dios’. Salía los
entorno lo comprendía o avalaba. El aún no sabía
fines de semana con sus amigos y amigas, comían y bebían, y
cuál era su camino.
salían cantando o gritando por las calles de Asís. Pero más allá de
A los pocos días, cuando se paseaba junto a la iglesia
esta superficie, que todos tenemos, Francisco deseaba, y deseaba
de San Damián, percibió en espíritu que le decían que entrara
en grande. En lo profundo de su corazón, en aquel lugar donde
a orar en ella. Luego de entrar, se puso a orar fervorosamente
nadie o casi nadie llegaba, Francisco estaba inquieto. Sabía lo que
ante una imagen del Crucificado que, piadosa y benignamente,
quería: ser un caballero, un noble. Sabía cómo lograrlo: uniéndose
le habló así: «Francisco, ¿no ves que mi casa se derrumba?
a la expedición bélica de algún conde y luchando heroicamente,
Anda, pues, y repárala». Y él, con gran temblor y estupor,
ganarse el derecho a ser parte de la nobleza. Era un deseo válido,
contestó: «De muy buena gana lo haré, Señor». Entendió que se
noble, de un joven que iba a esforzarse por lograr su cometido.
le hablaba de aquella iglesia de San Damián, que, por su vetusta
Una de las más importantes características de la juventud
Y finalmente se le presenta la oportunidad: estalla un conflicto
antigüedad, amenazaba inminente ruina.² Y Francisco comenzó
es la capacidad de desear, de mirar más allá de uno mismo,
entre dos pequeñas ciudades y él decide ir a pelear. Prepara su
a comprender; dedicó su tiempo y su dinero a reparar esta
del lugar donde se está parado, del tiempo en el que se está
caballo, su armadura y su espada. Se le infla el pecho de orgullo
capilla y otras más, cumpliendo al pie de la letra el pedido del
viviendo. Es en ese momento, crucial, el paso de la niñez a la
al mirarse al espejo; su familia lo despide orgullosa también. A los
Crucificado. La persecución contra él aumentó, especialmente
adultez, cuando el joven comienza a decidir quién es, qué quiere
pocos días, Francisco regresa solo a Asís bajo la mirada curiosa de
de parte de su padre. Todo
ser y hacer. En el joven está latente esa faceta de buscador, de
los vecinos. Su familia lo recibe; su padre no entiende, se enoja, lo
Asís veía en Francisco a un loco, y de alguna manera lo era.
peregrino, que sería lindo y sano tener toda la vida, pero que se
insulta. ¡Qué deshonra! Su hijo iba a volver como caballero y, sin
La búsqueda vocacional del Hermano Francisco duró
manifiesta de manera particular en esta etapa.
embargo, volvía solo, callado, sin muchas explicaciones.
aproximadamente cinco años. Comenzó con crisis, fracasos y
Es el momento de la búsqueda vocacional, de conectarse
¿Qué había sucedido? A mitad de camino, cuando
enfermedades. Toda su biblioteca mental se desmoronó y él, con
con uno mismo, o al menos intentarlo. Es el momento de entrar
acamparon para pasar la noche, Francisco oyó al Señor que
la compañía del Resucitado, la fue ordenando con dolor, soledad,
en crisis, de no hacer pie en ningún lado, de discutir con nuestro
le hablaba familiarmente: «Francisco, ¿quién piensas podrá
menosprecio y marginación. Sus grandes ambiciones de servir a
entorno, amigos, padres, docentes, con Dios. Es el momento de
beneficiarte más: el señor o el siervo, el rico o el pobre?» A lo que
un noble y volverse caballero se transformaron en el deseo de
dialogar con lo establecido, con aquello que no hemos elegido
Francisco contestó que, sin duda, el señor y el rico. Prosiguió la
seguir a Jesús pobre y crucificado. Sus deseos de disfrutar la vida
aún, con nuestro contexto, donde nos criamos, nuestra educación,
voz del Señor: «¿Por qué entonces abandonas al
con los jóvenes de Asís, dando banquetes y grandes fiestas, se
nuestra cultura. Y es en este diálogo, con momentos de silencio y
Señor por el siervo y, por un pobre hombre, dejas a un Dios rico?» Contestó Francisco: «¿Qué
convirtieron en deseos de comer lo que pudiese mendigar, y lo
quieres, Señor, que haga?» Y el Señor le dijo: «Vuélvete a tu tierra».¹ crisis. El joven salió, montado a caballo, a cumplir sus deseos y
amargo se convirtió en dulce; lo que él tenía por fracaso se convirtió en éxito. Lo que él tenía por pérdida resultó ser ganancia.
volvió solo y confuso, pero sabiendo que estaba por encontrar algo
Animémonos a dudar, a cuestionar, a replantear, a desordenar
más valioso aún. Su familia no lo entendía, se sentía avergonzada,
y a volver a ordenar, a aprender. Seamos hombres y mujeres en
los muchachos de Asís lo llamaban cobarde, fracasado. Eso era
búsqueda; sepamos que nuestros deseos son más profundos de
Francisco a los ojos del mundo. Y Francisco empieza a buscar: ¿qué
lo que creemos y que es el Resucitado el que nos habla a través de
era lo que Dios tenía preparado para él?, ¿qué se escondía detrás
ellos. Confiemos, como lo hizo el Hermano Francisco; confiemos
de sus deseos terrenales? Para eso, Francisco decide abandonar su
ciegamente en la Palabra de Dios y en sus diversas formas de
vida anterior, su trabajo y su vida social. Necesitaba tomar distancia
manifestarse, a pesar de que ‘los ojos del mundo’ nos desprecien.
de todo aquello que le impedía ver más allá, que lo ataba y limitaba.
Jesús y el Hermano Francisco tuvieron que derribar para construir:
+
de gritos, de llanto y sonrisa, donde el joven busca salir victorioso, donde busca una victoria que no va más allá del simple hecho de vislumbrar un camino, una huella firme y clara.
¹ Leyenda Mayor San Buenaventura. ² Leyenda de los Tres Compañeros.
Se me viene a la cabeza la imagen del evangelio donde
La juventud es un momento para ‘parar la pelota’, enfrentarnos con nuestra biblioteca mental, observar los libros que hemos ido incorporando a lo largo de nuestra corta e intensa vida, desordenarlos y buscar otro orden, el nuestro, el propio, aquel que nos dé identidad.
+
Así comienza el camino de obediencia de Francisco, y la
Y lo amargo se convirtió en dulce. Francisco iba con su
que le quedase luego de compartirlo con los demás pobres. Y lo
jóvenes, ¡animémonos!
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