EL ALMA NO ES INMORTAL

ALMA Y ESPIRITU- SOCRATES Y MAX HEINDEL.

La confusión que se percibe entre lo que son alma y espíritu en muchas personas, me lleva a escribir ciertas aclaraciones que pueden aportar y aclarar este importante tema: es necesario indicar que el alma, que es triple en su formación, es el alimento del (también triple) espíritu y quintaescencia del triple cuerpo, sombra del anterior y que está gobernado por la mente.

Por lo tanto el hombre es un ser complejo, décuple en su composición. El triple cuerpo es emanado del triple Espíritu para que halle experiencias y se transforme en la triple alma por medio de la incorporación de dicha experiencia. Es perecible o perecedera, pero igualmente perfectible, entonces, según sea construida o fortalecida. El espíritu, en cambio, es eterno e inmortal como Dios pues de Él, o más bien, en Él dimana.

Sócrates tenía una concepción interesante del alma y ella se conoce a través de un diálogo que nos relata Platón en lo que se denomina el diálogo de Fedón o Sobre el Alma. En él Fedón, su discípulo, conversa con el condenado a muerte Sócrates, a pocas horas de su encuentro fatal con la cicuta, sobre el alma, cuya grafía es Ψυχή en griego y que más bien debía haberse traducido como espíritu, (Πνεύμα), y allí Platón aprovecha para sustentar sus ideas de la reminiscencia y su teoría de la reencarnación o lo que los griegos denominaban metempsicosis. Es el espíritu entonces el que reencarna y el alma puede morir o desfallecer según como es alimentada por las acciones positivas del hombre.

En la Biblia se dice, con propiedad, que “alma que peque, ésa morirá” (Ezequiel; 18) y evidentemente se refiere a la triple Alma, de la cual el Espíritu se nutre.

En otros diálogos, principalmente por igual, Platón establece una diferenciación importante del alma y le da valores ontológicos a esta triple alma, algo similares a lo que he expuestos muy brevemente arriba. El dice que “el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino. Para este autor el alma es la parte más excelente del hombre y gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar acciones buenas; el alma -al menos la parte más excelente- nos vincula con el mundo divino y está dotada de un destino inmortal.” Y tiene razón, en el sentido que la quintaescencia del alma se adhiere al espíritu y se transmuta en

conciencia, la cual una vez adquirida, acompaña al Espíritu inmortal en todas sus vidas.

Para una comprensión más idónea y completa de este tema, remito el enlace digital siguiente, del cual he citado el párrafo de arriba: http://www.scribd.com/doc/2084283/PLATON-Y-SU-CONCEPCION-DELALMA#source:facebook En concordancia con mi brevísima exposición a un tema tan profundo, se puede afirmar que el alma se genera con las experiencias del triple cuerpo, formando eventualmente, en caso de los espíritus más evolucionados, el cuerpo-alma o vestido de bodas que se alude en el Nuevo Testamento. Y voy a ser textual al citar al místico Max Heindel que dice al respecto de esta constitución décuple del hombre: Durante la vida, el triple espíritu, (1) el Ego, trabaja sobre y en el cuerpo triple (2), al que está conectado por la mente (3). Este trabajo trae al alma triple a ser (4). El alma es un producto espiritualizado del cuerpo.

Así como el alimento apropiado nutre al cuerpo en sentido material, así también la actividad del espíritu en el cuerpo denso que se manifiesta como rectitud, estimula el crecimiento del Alma Consciente. Así como las fuerzas solares circulan y obran en el cuerpo vital y lo nutren, de manera que pueda actuar en el cuerpo denso, así también la memoria de las acciones hechas en el cuerpo denso, los deseos, sentimientos y emociones del cuerpo de deseos y los pensamientos e ideas de la mente producen el crecimiento del Alma Intelectual. De parecida manera los más elevados deseos y emociones del cuerpo de deseos forman el Alma Emocional.

El alma triple a su vez, aumenta la conciencia del triple espíritu: El Alma Emocional, que es el extracto del Cuerpo de Deseos, aumenta la eficiencia del Espíritu Humano, que es la contraparte espiritual del cuerpo de deseos. El Alma Intelectual aumenta el poder del Espíritu de Vida, porque el Alma Intelectual se extrae del Cuerpo Vital, que es la contraparte material del Espíritu de Vida. El Alma Consciente aumenta la conciencia del Espíritu Divino, porque aquélla es el extracto del Cuerpo Denso, y este último es la contraparte del Espíritu Divino.

La mente es el eslabón entre el Cuerpo y el Espíritu. (Ver el cuadro)

Notas aclaratorias: Para mejor comprensión de los estudiosos de estos asuntos y por razones de semántica, aclaro los siguiente términos: (1) Espíritu Divino o Atma, Espíritu de Vida o Budi y Espíritu Humano o Manas.

(2) Cuerpo Denso, emanado del Espíritu Divino, Cuerpo Etérico, Vital o doble etérico, emanado del Espíritu De Vida y el Cuerpo de Deseos o Astral, emanado del Espíritu Humano.

(3) Mente, que será triple en un futuro y que según la Teosofía se denomina Cuerpo Mental y que es el “foco” que vincula a la triada superior con a inferior.

(4) Alma Consciente, Alma Intelectual y Alma Emocional.

José Mejía Abril 14 de 2012